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滕邑赵旺<span class="" data-note="滕邑:滕县,明清时属山东兖州府。"></span>,夫妻奉佛,不茹荤血,乡中有“善人”之目<span class="" data-note="有“善人”之目:有“善人”的名声。目,称。"></span>。家称小有<span class="" data-note="小有:小有资产;小康。"></span>。一女小二,绝慧美,赵珍爱之。年六岁,使与兄长春,并从师读,凡五年而熟五经焉,同窗丁生,字紫陌,长于女三岁,文采风流,颇相倾爱。私以意告母,求婚赵氏。赵期以女字大家<span class="" data-note="字:论婚。"></span>,故弗许。未几,赵惑于白莲教<span class="" data-note="白莲教:流行于元、明、清三代的民间宗教,起源于佛教净土宗一派的白莲宗。元明接受其他宗教影响,由崇奉弥勒佛转而奉无生老母为创世主:称白莲教。元代后期至明清,屡遭严禁,而教派林立,流传很广,常被用来发动农民起义。如元末刘福通、徐寿辉领导的红巾起义,明末徐鸿儒起义,都是由白莲教发动的。"></span>;徐鸿儒既反<span class="" data-note="徐鸿儒:山东巨野人,明代后期农民起义领袖。天启二年,联合景州于宏志,曹州张世佩,艾山刘永明等起义,攻下巨野、邹县、滕县等地,切断漕河粮道。后遭镇压,被俘牺牲。"></span>,一家俱陷为贼。小二知书善解,凡纸兵豆马之术<span class="" data-note="纸兵豆马:剪纸为兵,撒豆成马。旧小说和民间故事中常讲到这类法术。"></span>,一见辄精。小女子师事徐者六人,惟二称最,因得尽传其术。赵以女故,大得委任。时丁年十八,游滕泮矣<span class="" data-note="游滕泮:为滕县县学生员。明清在家塾读书的学童经过学政考选,进入府、州、县各级官学读书,称“游泮”,也就是成了生员或秀才。泮,泮宫,周代的地方官学。"></span>,而不肯论婚,意不忘小二也。潜亡去,投徐麾下<span class="" data-note="麾(huī 徽)下:将旗之下;犹言军中。"></span>。女见之喜,优礼逾于常格。女以徐高足,主军务;昼夜出入,父母不得閒<span class="" data-note="閒:同“间”,参预。"></span>。丁每宵见,尝斥绝诸役,辄至三漏。丁私告曰,“小生此来,卿知区区之意否<span class="" data-note="区区之意:犹言愚意、私衷。区区,自称的谦词。"></span>?”女云:“不知。”丁曰:“我非妄意攀龙<span class="" data-note="攀龙:意谓投奔徐鸿儒军,参加造反,希图成功后博取富贵。语见《汉书·叙传》等。"></span>,所以故,实为卿耳。左道无济,止取灭亡。卿慧人,不念此乎?能从我亡,则寸心诚不负矣。”女怃然为间<span class="" data-note="怃(wǔ 午)然为间:茫然自失,停顿不语。怃然,怅惘失志的样子。间,间歇,停顿。"></span>,豁然梦觉<span class="" data-note="豁然梦觉:豁然领悟,如梦初醒。"></span>,曰:“背亲而行,不义,请告。”二人入陈利害,赵不悟,曰:“我师神人,岂有舛错<span class="" data-note="舛( 喘)错:谬误,差错。"></span>?”女知不可谏,乃易髫而髻<span class="" data-note="易髫(tiáo 条)而髻:把少女的披发挽成妇人发髻。表示已经出嫁。髫,童年男女披垂的头发。"></span>。出二纸鸢<span class="" data-note="纸鸢:有时作为风筝的通称,此特指鹞鹰形状的纸鸟。鸢,鹞鹰,又名鹞子。"></span>,与丁各跨其一;鸢肃肃展翼<span class="" data-note="肃肃:风声。"></span>,似鹣鹣之鸟<span class="" data-note="鹣鹣(jiān jiān 兼兼):即鹣鸟、比翼鸟。《尔雅·释地》:“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。”"></span>,比翼而飞。质明<span class="" data-note="质明:天色刚亮。质,正。"></span>,抵莱芜界<span class="" data-note="莱芜:县名。在滕县东北,相距四百余里。"></span>。女以指拈鸢项,忽即敛堕。遂收鸢。更以双卫,驰至山阴里,托为避乱者,僦屋而居<span class="" data-note="僦屋:赁房。"></span>。<var></var>99lib.
二人草草出<span class="" data-note="草草:仓卒,匆匆。"></span>,啬于装<span class="" data-note="啬于装:指带的东西不多。啬,俭薄。装,行装。"></span>,薪储不给<span class="" data-note="薪储不给:犹言生活日用不足。薪储,柴米之类生活储备。不给,不足。"></span>。丁甚忧之。假粟比舍<span class="" data-note="假粟比舍:向邻居借粮。此从青本;比,底本作北。"></span>,莫肯贷以升斗。女无愁容,但质簪珥<span class="" data-note="质簪珥:典当发簪、耳坠之类首饰。质,抵押。"></span>。闭门静对,猜灯谜<span class="" data-note="灯谜:把谜语贴在花灯上,供人猜测,叫灯谜。"></span>,忆亡书<span class="" data-note="亡书:此指读过而今已失落或不在手边的书籍。亡,遗失。"></span>,以是角低昂;负者,骈二指击腕臂焉。西邻翁姓,绿林之雄也。一日,猎归<span class="" data-note="猎归:这里指劫掠财物归来。"></span>。女曰:“‘富以其邻’<span class="" data-note="“富以其邻”:意谓因邻人而致富。《易·小畜》九五爻辞:“有孚挛如,富以其邻。”"></span>,我何忧?暂假千金,其与我乎!”丁以为难。女曰:“我将使彼乐输也<span class="" data-note="乐输:自愿拿出。输,捐输。"></span>。”乃剪纸作判官状<span class="" data-note="判官:佛教传说阎罗王属下有十八判官,分管十八地狱。民间传说判宫是替阎王及其他神管理文案的官员。"></span>,置地下,覆以鸡笼。然后握丁登榻,煮藏酒,检《周礼》为觞政<span class="" data-note="检《 5468." >周礼》为觞政:意谓翻阅《周礼》的字句,据以定罚酒之数。《周礼》,书名,原名《周官》,封建时代列为经书。觞政,犹言酒令。"></span>:任言是某册第几叶<span class="" data-note="任言:随便说出。"></span>,第几人,即共翻阅。其人得食旁、水旁、酉旁者饮,得酒部者倍之<span class="" data-note="“其人”二句:意谓翻得《周礼》以“食”、“水”、“酉”为偏旁之字者,罚饮酒;翻得“酒”部之文者,加倍罚饮。按,《周礼》有关部分,集中记载了负责周王朝饮食祀享的官吏奴仆及各类饮食的名称,所以符合上述情况的文字不少,较易检得。"></span>。既而女适得“酒人<span class="" data-note="“酒人”:《周礼》篇名。《周礼·天官·酒人》:“酒人掌为五齐三酒,祭祀则供奉之。”"></span>”,丁以巨觥引满促釂<span class="" data-note="巨觥(gōng 工):大酒杯。引满:斟满酒杯。促釂:催对方干杯。"></span>。女乃祝曰:“若借得金来,君当得饮部。”丁翻卷,得“鳖人<span class="" data-note="“鳖人”:《周礼·天官》篇名。"></span>”。女大笑曰:“事已谐矣!”滴沥授爵<span class="" data-note="滴沥:此从青本,底本作滴洒。形容倾壶斟酒。"></span>。丁不服。女曰:“君是水族,宜作鳖饮<span class="" data-note="鳖饮:宋石曼卿狂纵,每与客痛饮,以藁束身,引首出饮,饮毕复就束,谓之鳖饮。见沈括《梦溪笔谈·人事》。此句系由“鳖人”而及“鳖饮”故实。按“鳖人”非属食旁、水旁、酉旁及酒部之文,故小二罚丁酒而“丁不服”。"></span>。”方喧竞所,闻笼中戛戛。女起曰:“至矣。”启笼验视,则布襄中有巨金,纍纍充溢。丁不胜愕喜。后翁家媪抱儿来戏,窃言:“主人初归,篝灯夜坐。地忽暴裂,深不可底。一判宫自内出。言:‘我地府司隶也<span class="" data-note="司隶:古代负责督捕盗贼之事的官吏。"></span>。太山帝君会诸冥曹<span class="" data-note="太山帝君:泰山神,即东岳天齐大帝,传说是阴司众神的领袖。"></span>,造暴客恶箓<span class="" data-note="暴客:指强盗之类犯有暴行的人。恶箓:罪行簿。底本误为“恶绿”,此从二十四卷抄本。"></span>,须银灯千架,架计重十两;施百架,则消灭罪愆。’主人骇惧,焚香叩祷,奉以千金。判官荏苒而入<span class="" data-note="荏苒:舒缓,从容。"></span>,地亦遂合。”夫妻听其言,故啧啧诧异之<span class="" data-note="啧啧(zē zē 则则):惊叹声。"></span>。而从此渐购牛马,蓄厮婢,自营宅第。<dfn>..</dfn>
里无赖子窥其富,纠诸不逞<span class="" data-note="不逞:不逞之徒,即为非作歹的人。"></span>,逾垣劫丁。丁夫妇始自梦中醒,则编菅爇照<span class="" data-note="编菅(jiān 间):本指用茅草编的草苫。见《左传·昭公二十七年》:“或取一编菅焉”注。此犹“束茅”,即火把。"></span>,寇集满屋。二人执丁;又一人探手女怀。女袒而起,乾指而呵曰<span class="" data-note="戟指:用食指、中指指点,其形如戟,行法术时的手势。"></span>:“止,止!”盗十三人,皆吐舌呆立,痴若木偶。女始着裤下榻,呼集家人,一一反接其臂<span class="" data-note="反接其臂:双臂交叉绑在背后。"></span>,逼令供吐明悉。乃责之曰:“远方人埋头涧谷<span class="" data-note="埋头:犹言隐居。"></span>,冀得相扶持;何不仁至此!缓急人所时有<span class="" data-note="缓急:复词偏义,意为窘困、急需。"></span>,窘急者不妨明告,我岂积殖自封者哉<span class="" data-note="积殖自封:积财自富。殖,孳生利息。封,富厚。"></span>?豺狼之行,本合尽诛;但吾所不忍,姑释去,再犯不宥!”诸盗叩谢而去。居无何,鸿儒就擒,赵夫妇妻子俱被夷诛。生赍金往赎长春之幼子以归。儿时三岁,养为己出,使从姓丁,名之承祧。于是里中人渐知为白莲教戚裔<span class="" data-note="戚裔:亲属和后代。"></span>。适蝗害稼,女以纸鸢数百翼放田中,蝗远避,不入其陇,以是得无恙。里人共嫉之,群首于官<span class="" data-note="群首(shòu 受)于官:结伙向官府告发。首,告发罪行。"></span>,以为鸿儒余党,官瞰其富<span class="" data-note="瞰(kàn 看):俯视。这里是垂意、窥知的意思。"></span>,肉视之<span class="" data-note="肉视之:视丁生夫妇如俎上鱼肉。"></span>,收丁。丁以重赂啖令,始得免。女曰:“货殖之来也苟<span class="" data-note="苟:苟且,不正当。"></span>,固宜有散亡。然蛇蝎之乡<span class="" data-note="蛇蝎:喻人情险恶。"></span>,不可久居。”因贱售其业而去之,止于益都之西鄙<span class="" data-note="益都:县名,属山东省。在莱芜县东北,明清属青州。西鄙,犹言西乡。"></span>。
女为人灵巧,善居积,经纪过于男子。常开琉璃厂<span class="" data-note="琉璃厂:烧制琉璃器皿的工厂。琉璃,用粘土、长石、石青等为原料而烧制的器皿,如琉璃砖、瓦等。"></span>,每进工人而指点之<span class="" data-note="进:传唤。"></span>,一切棋灯,其奇式幻采,诸肆莫能及,以故直昂得速售。居数年,财益称雄。而女督课婢仆严<span class="" data-note="督课:监督考查。课,考课。"></span>,食指数百无冗口<span class="" data-note="食指数百无冗口:几十个人吃饭,却无闭人。食指,借指人口。一人十指,为一口。冗(rǒng 茸),多馀、闲散。"></span>。暇辄与丁烹茗着棋,或观书史为乐。钱谷出入,以及婢仆业,凡五日一课;女自持筹,丁为之点籍唱名数焉<span class="" data-note="点籍唱名数:检查帐本和登记簿,报出收支以及仆婢作业的名称和数量。点,按验。"></span>。勤者赏赉有差,惰者鞭挞罚膝立<span class="" data-note="罚膝立:犹言罚跪。"></span>。是日,给假不夜作,夫妻设肴酒,呼婢辈度俚曲为笑<span class="" data-note="度俚曲:唱地方俗曲。"></span>。女明察如神,人无敢欺。而赏辄浮于其劳,故事易办。村中二百余家,凡贫者俱量给资本,乡以此无游情。值大旱,女令村人设坛于野,乘舆野出,禹步作法<span class="" data-note="禹步:巫师、道士作法时的一种步法,一足后拖,如跛足状。据传禹治洪水时因患“偏枯之病”以致如此行步,而为后世俗巫听效法。详《尸子·广泽》、扬雄《法言·重黎》晋李轨注。"></span>,甘霖倾注,五里内悉获沾足。人益神之。女出未尝障面<span class="" data-note="障面:旧时青年妇女外出常以黑纱遮面。"></span>,村人皆见之。或少年群居,私议其美;及觌面逢之<span class="" data-note="觌(dī 滴)面:对面相见。"></span>,俱肃肃无敢仰视者<span class="" data-note="肃肃:恭敬貌。《诗·大雅·思齐》:“雍雍在宫,肃肃在庙。”传:“肃肃,敬也。”"></span>。每秋日,村中童子不能耕作者,授以钱,使采荼蓟<span class="" data-note="荼蓟:两种荒年代食的野菜。荼,即苦菜。蓟,一种多年生草本植物,分大蓟、小蓟两种。"></span>,几二十年,积满楼屋。人窃非笑之。会山左大饥<span class="" data-note="山左:旧称山东省为山左,因在太行山之左,故云。"></span>,人相食;女乃出菜,杂粟赡饥者,近村赖以全活,无逃亡焉。<mark></mark>
异史氏曰:“二所为,殆天授,非人力也<span class="" data-note="殆天授,非人力:意思是,小二一生不平凡的经历和作为是天赋使然,非后天学习可致。《史记·淮阴侯列传》韩信语:“且陛下所谓天授,非人力也。”"></span>。然非一言之悟,骈死已久<span class="" data-note="骈死:与白莲教中同伙,一起被杀。韩愈《杂说》四曾说,千里马如果不得其遇,也会“骈死于槽枥之间,不以千里称。”"></span>。由是观之,世抱非常之才,而误入匪僻以死者<span class="" data-note="误人匪僻:底本无“入”字,参二十四卷抄本校补。谓误与邪僻之人为伍,误入歧途。匪僻,邪僻。"></span>,当亦不少。焉知同学六人<span class="" data-note="同学六人:指上文“小女子师事徐者六人”。"></span>,遂无其人乎?使人恨不遇丁生耳<span class="" data-note="不遇丁生:此从青柯亭刻本,底本作“不为丁生”。"></span>。”藏书网
<span class="right">据 href='1281/im'>《聊斋志异》铸雪斋抄本</span>
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