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    曹州李姓者<span class="" data-note="曹州:州名,治所在今山东菏泽县。"></span>,邑诸生。家素饶。而居宅故不甚广;舍后有园数亩,荒置之<span class="" data-note="荒置之:荒废而闲置。"></span>。一日,有叟来说屋<span class="" data-note="税屋:租赁房屋。"></span>,出直百金<span class="" data-note="直:同“值”。租价。"></span>。李以无屋为辞。叟曰:“请受之,但无烦虑。”李不喻其意,姑受之,以觇其异。

    越日,村人见舆马眷口入李家,纷纷甚夥,共疑李第无安顿所,问之。李殊不自知;归而察之,并无迹响。过数日,叟忽来谒。且云:“庇宇下已数晨夕<span class="" data-note="庇宇下:受庇护于屋宇之下,寄居的谦词。"></span>。事事都草创<span class="" data-note="草创:初设。《汉书·外戚恩泽侯表》:“庶事草创,日不暇给。”"></span>,起炉作灶,未暇一修客子礼<span class="" data-note="客子:旅居异地的人。"></span>。今遣小女辈作黍,幸一垂顾<span class="" data-note="幸一垂顾:希望能屈驾下顾。垂,由上施下曰垂。"></span>。”李从之。则入园中,歘见舍宇华好,崭然一新。入室,陈设芳丽。酒鼎沸于廊下,茶烟袅于厨中。俄而行酒荐馔<span class="" data-note="荐:进。"></span>,备极甘旨<span class="" data-note="甘旨:泛指美味佳肴。甘,甜。旨,香。"></span>。时见庭下少年人,往来甚众。又闻儿女喁喁,幕中作笑语声。家人婢仆,似有数十百口。李心知其狐。席终而归,阴怀杀心。每入市,市硝硫<span class="" data-note="市:买。"></span>,积数百斤,暗布园中殆满。骤火之,焰亘霄汉<span class="" data-note="亘:直达。"></span>,如黑灵芝<span class="" data-note="如黑灵芝:烈火腾空,黑烟弥漫,如蘑菇状,故云。灵芝为菌类植物,蘑菇状。"></span>,燔臭灰眯不可近<span class="" data-note="燔臭灰眯:焦臭刺鼻,烟尘迷目。燔,焚烧。"></span>;但闻鸣啼嗥动之声,嘈杂聒耳。既熄入视,则死狐满地,焦头烂额者,不可胜计。方阅视间<span class="" data-note="阅视:检阅,查看。"></span>,叟自外来,颜色惨恸,责李曰:“夙无嫌怨;荒园报岁百金,非少;何忍遂相族灭<span class="" data-note="族灭:诛杀整个家族。"></span>?此奇惨之仇,无不报者!”忿然而去。疑其掷砾为殃,而年余无少怪异。?99lib.

    时顺治初年<span class="" data-note="顺治:清世祖爱新觉罗福临年号(1644-1661)。"></span>,山中群盗窃发,啸聚万余人<span class="" data-note="啸聚:号召聚合。旧时一般指聚众造反。《后汉书·西羌传论》:“招引山豪,转相啸聚,揭木为兵,负柴为械。”啸,彼此召呼。"></span>,官莫能捕。生以家口多,日忧离乱。适村中来一星者<span class="" data-note="星者:星为古代以星象占验吉凶的方术,星者即指行此方术之人。此指算命先生。"></span>,自号:“南山翁”,言人体咎<span class="" data-note="休咎:犹言吉凶祸福。休,吉庆,福禄。咎,凶灾,祸殃。"></span>,了若目睹,名大噪<span class="" data-note="名大噪:名声大扬。噪,喧嚷。"></span>。李召至家,求推甲子<span class="" data-note="推甲子:推算生辰八字。甲居天干(甲、乙、丙、丁……)之首,子居地支(子、丑、寅、卯……)之首,干支依次相配,称为“甲子”。星命术士以人出生的年、月、日、时为四柱,配合干支,合为八字,加以附会,用来推算命运的好坏。"></span>。翁愕然起敬,曰:“此真主也<span class="" data-note="真主:即俗称真龙天子。"></span>!”李闻大骇,以为妄。翁正容固言之<span class="" data-note="正容固言之:面色严肃地坚持这样说。"></span>。李疑信半焉,乃曰:“岂有白手受命而帝者乎?”翁谓:“不然。自古帝王,类多起于匹夫<span class="" data-note="类:大致,大都。"></span>,谁是生而天子者?”生惑之,前席而请<span class="" data-note="前席:古人席地而坐,向前移动坐席,表示为其说所倾动。《汉书·贾谊传》:“上(指汉文帝)因感鬼神之事,而问鬼神之本……至夜半,文帝前席。”"></span>。翁毅然以“卧龙”自任<span class="" data-note="卧龙:即诸葛亮。《三国志·蜀志·诸葛亮传》载,徐庶对刘备说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”诸葛亮曾任刘备的军师,因以“卧龙”喻指军师。"></span>。请先备甲胄数千具、弓弩数千事<span class="" data-note="甲胄:铠甲、头盔。事:件。"></span>。李虑人莫之归。翁曰:“臣请为大王连诸山,深相结。使譁言者谓大王真天子<span class="" data-note="譁言者:喜好传播浮言的人。"></span>,山中士卒,宜必响应。”李喜,遣翁行。发藏镪<span class="" data-note="藏镪(qiǎng 强):蓄藏的金钱。镪,钱贯,引申为钱。"></span>,造甲胄。翁数日始还,曰:“借大王威福,加臣三寸舌<span class="" data-note="三寸舌:谓善辩的口才。语出《史记·留侯世家》。"></span>,诸山莫不愿执鞭靮<span class="" data-note="执鞭靮(dí 敌):为人驾驭车马,意为乐意相从。《礼记·檀弓下》:“执羁靮而从。”靮,马缰绳。"></span>,从戏下<span class="" data-note="戏(huī 挥)下:同“麾下”,部下。戏,同“麾”,旌旗之类,借以指挥。语出《汉书·项籍传》。此据青柯亭本,原作“戟下”。"></span>”浃旬之间<span class="" data-note="浃(jiá 夹)旬:十日,一旬。浃,周遍。"></span>,果归命者数千人<span class="" data-note="归命者:归附而接受其命令者,即归顺的人。"></span>。于是拜翁为军师;建大纛<span class="" data-note="大纛(dào 道,又读dú 毒):大旗,为古时军中主帅所在地的标志。"></span>,设彩帜若林;据山立栅<span class="" data-note="栅(zhà 炸,又读shān 山):寨栅,垒栅。以木栅栏为营墙,以防御敌人。"></span>,声势震动。邑今率兵来讨,翁指挥群寇,大破之。令惧,告急于兖<span class="" data-note="兖:府名。治所在滋阳(今山东兖州县)。"></span>。兖兵远涉而至,翁又伏寇进击,兵大溃,将士杀伤者甚众。势益震,党以万计<span class="" data-note="党:同伙的人。"></span>,因自立为“九山王”。翁患马少,会都中解马赴江南<span class="" data-note="解:押解。"></span>,遣一旅要路篡取之<span class="" data-note="一旅:犹言一支部队。旅,军队编制单位,古时五百人为一旅。也泛指军队。要路篡取:拦路夺取。要,遮留。要路、犹拦路。"></span>。由是“九山王”之名大噪。加翁为“护国大将军”。高卧山巢,公然自负,以为黄袍之加<span class="" data-note="黄袍加身:谓做皇帝。黄袍,古帝王袍服色尚黄。王楙《野客丛书·禁用黄》:“唐高祖武德初,用隋制,天子常服黄袍,遂禁士庶不得服,而服有禁自此始。”"></span>,指日可俟矣<span class="" data-note="指日可俟:犹指日可待。指日,预定日期。"></span>。东抚以夺马故<span class="" data-note="东抚:指山东巡抚。清初沿袭明制,于地方设总督、巡抚,负责一省或数省的军民两政,而由其所属承宣布政使司、提刑按察使司和各道道员督率府县。"></span>,方将进剿;又得兖报,乃发精兵数千,与六道合围而进。军旅旌旗,弥满山谷。“九山王”大惧,召翁谋之,则不知所往。“九山王”窘急无术,登山而望曰:“今而知朝廷之势大矣!”山破,被擒,妻孥戮之。始悟翁即老狐,盖以族灭报李也。?<samp>..</samp><s>99lib?</s>>..</a>

    异史氏曰:“夫人拥妻子,闭门科头<span class="" data-note="科头:不戴帽,指随便闲散。"></span>,何处得杀?即杀,亦何由族哉?狐之谋亦巧矣。而壤无其种者,虽溉不生;彼其杀狐之残,方寸已有盗根<span class="" data-note="方寸:亦作“方寸地”,指心。"></span>,故狐得长其萌而施之报<span class="" data-note="长其萌:使其萌芽滋长。"></span>。今试执途人而告之曰:‘汝为天子!’未有不骇而走者。明明导以族灭之为,而犹乐听之,妻子为戮,又何足云?然人听匪言也<span class="" data-note="匪言:狂惑之言。"></span>,始闻之而怒,继而疑,又既而信;迨至身名俱殒,而始悟其误也,大率类此矣<span class="" data-note="大率:大概,大致。"></span>。”

    <span class="right">据 href='1281/im'>《聊斋志异》铸雪斋抄本</span>

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