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    文字趣味

    冯唐

    这次不讲具体的书,只泛泛谈谈书中的文字趣味。

    传说中,苍颉造字之后,有鬼夜哭。文字在诞生伊始,便蕴含着被泄漏的天机,饱蘸着地府的神秘。文字之于笔墨中讨生涯的书生,仿佛五味之于厨匠,在日日的蒸文煮句中,多少能体会并表达出一些神秘天机下的文字趣味。

    稍稍抽象些的文字仿佛名山胜水。山水无尽,风里雾里秋日春日,都有不同的样子;文字无穷,得意失意少时老时,&quot;爱&quot;、&quot;痴&quot;、&quot;宽容&quot;、&quot;生命&quot;、&quot;幸福&quot;……都有不同的含义。&quot;老僧初参禅,见山是山,见水是水;后得些智识,见山非山,见水非水;现如今,见山仍是山,见水仍是水。&quot;读文字亦如参山水。野史里曾载一山僧在僧房的四壁画满了《西厢》故事,来客问他缘由,山僧讲:&quot;我悟崔莺莺临去时秋波那一转&quot;文字每用一次,便多一层意思,数前年文字史下来,每个字汇里都凝聚了无数先人智慧,够你穷尽一生。多少巨著,只是略略谈了一个字汇: href='2103/im'>《红与黑》只谈了野心,《人性枷锁》只谈了欲望,《大白鲸》只谈了勇气……bbr>藏书网</abbr>

    即使被用烂了的文字也仿佛日日见惯的姑娘,如果你静心仔细体会,绝对不乏美感。比如在宋词里被超高频使用的&quot;销魂&quot;:不用&quot;破&quot;,不用&quot;损&quot;,而用&quot;销&quot;,那缓慢、隐秘,却一刻不停、不堪细思量的刻骨铭心!不是&quot;骨&quot;,不是&quot;肉&quot;,而是&quot;魂&quot;,魂没了,还剩什么?剩下的那些还有什么意义?还有词牌,这些被词人用来用去、不稍稍留意的三字字汇,细细想来都是有情有景有境的绝妙好词:荷叶杯,梧桐影,点绛唇,如梦令……

    五经易通,一味难得。人常说杜甫可学,李白不可学,或许就是这个意思。李白绝对有才,随手捻来二十字:&quot;叶叟天台里,还应酿老春。黄泉无李白, 6cbd." >沽酒与何人?&quot;(注:&quot;老春&quot;是种美酒)当时我念到第三遍的时候,眼泪就流出来了。这几百年来,多少人被这二十个字感动过?之后的几百年,又会有多少人会泪流?这是怎样的二十个字呀!日本人于唐人中首推白居易。也是二十字:&quot;绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?&quot;诗的题目是《至友人》。红泥,绿酒,阴天,白雪;酒是水做的火,泥是火中的土,屋外是冷冷的天气;心中有个能相邀共饮的朋友,不就如同在人间能有一处生了火的屋子安身吗?-白居易绝对有才。<mark></mark><var>..</var>

    文字的<cite></cite>趣味不独中文有。中国人看&quot;笑&quot;字觉得可喜,西方人看&quot;Laugh&quot;也会觉得愉快。中文强于表形,西文强于表音,西方文字亦有独到的趣处。比如&quot;Plum&quot;这个单词:&quot;pl&quot;-牙齿咬破薄而韧的果皮,&quot;um&quot;-咀嚼多汁的果肉,味道在嘴里回旋:&quot;嗯,好吃。&quot;还记得一首西文小诗,讲&quot;雾&quot;。最后一句:&quot;Then, it moves on.&quot;M-O-V-ES-O-N,你慢些读,在浓重的鼻音中,可以触摸到雾的缓缓移动。

    古时候,没有纸,中国用龟甲兽骨,西方用羊皮,一本《圣经》要用去三十只小羊。那时候,青灯下的史官、僧侣面对黄卷,心里是种圣洁的虔诚。他们如果走在今天的街头,看着满街的错字,书摊上满是&quot;酥胸大腿&quot;报刊,会觉得是对文字的一种怎样的亵渎呀?

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