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明白这一道理的田夜，顿时收起自己那副凶神恶煞的样子，摆出一副我是好人的神情，慢慢的和那些色彩不一的灵气沟通了起来。随着田夜一次又一次，坚持不懈的努力，田夜终于让它们相信自己不是一个坏人；随着时间推移，田夜也让它们在不知不觉中，对他产生了一丝好感。
而那些不在害怕田夜的灵气，也在警惕之心放下的那一刻，反而向田夜的神念靠拢了过去。
神念感知到这一切的田夜，顿时惊喜万分；狠狠压下自己那颗激动的心的他，连忙就把自己的神念，给慢慢收了回来。
田夜神念回归身体，附带着一些灵气也进入到了他的体内；而那些进入到田夜身体里面的灵气，仿若人在幼时，投身在母亲怀抱一般；对这种感觉很是依赖的灵气们，犹如精灵一般，欢声雀跃争先恐后的向田夜的体内钻去。
就在灵气如体的那一刻，田夜顿时感觉自己的身体，仿佛有千万条小虫子，从其汗毛孔钻入体内一般，酥痒难耐。
感知到这一情况的田夜，顿时很是惊讶；但却不害怕的田夜，在感知道这种感觉让他很舒爽时候，连忙止住了自己在继续运行功法的念头；暗道：“这一运行，怎么会有一种虫蚁满身爬一般的感觉，真是怪异！”
想到这里，田夜心神一定，再次专心聆听潘雪的讲解；而对于刚才的异样感觉，只好等到师傅潘雪讲完后，在去请教确认。
最后讲完的潘雪，为了巩固田夜对自己讲的东西的理解程度，当场做了几次提问；随着潘雪的提问，田夜都以他自己所想，一一做答；最后让潘雪又惊又喜的是，田夜的回答，完美的超乎了她的想象；
尤其是田夜回答的时候，对一些例子举一反三，让她在心中一阵的怀疑田夜，是不是在以前就学过；当她再三的确认，田夜在此之前从未接触过之类的法诀以后，才对田夜做出了一个相当高评价：“田夜的悟性，在修仙者之中，是难得一见的天才。”
对于田夜的悟性，潘雪就做出了如此评价；可是当她听到，田夜向她问修炼吐纳灵气，会有什么感觉的时候；本以为田夜有了一点好高骛远的心理的潘雪，子听到田夜说：“徒儿在和师傅探讨育灵诀的时候，体内竟然有这种感觉！”
听到后的潘雪先是一惊，接着摆出一副认定田夜是信口开河的神情；田夜为了让潘雪相信自己，顿时先放出自己的神念，当着她的面，运行起育灵诀来了。
按照育灵诀上的方法运行，那种万蚁爬身的感觉再次袭来；这种感觉，虽不如他在运行五灵诀的时候，那般强烈，但却是真真实实存在的。
随着田夜的运行，潘雪也真真切切的感受到，周围的灵气翻滚，化作丝丝缕缕向田夜聚拢的她；感受到这一幕的她，当场惊呼，田夜简直就是修仙天才中的天才；因为田夜才是第一次修行育灵诀。
一摆手，制止田夜继续运行的潘雪，用手一握田夜手腕；接着掉动自己体内的一丝灵气，从田夜手腕处，进到田夜体内；
出乎她的意料的是，田夜此刻虽然停止修炼，但是刚才被他吸纳进体内的灵气，此刻虽在消散，但是依旧清晰可见；
感知到这一切的潘雪，激动万分，心潮澎湃的她，顿时以为田夜是上天赐给她修炼天才；否则怎么会随便捡回来的小孩子，就这般妖孽。
因为田夜的表现，彻底出乎了她的意料；事先没有什么准备的潘雪，不知是不是太兴奋的缘故，一高兴之下，竟打开了话茬，对田夜讲解起，关于修仙者的基本常识来了；
得知自己情况的田夜，此刻便静下心来；毕竟修炼也不是急于一时的事情，索性听潘雪讲故事起来了。
潘雪定了定神，思考片刻；田夜见此，更是严谨坐定，不敢乱动；直到潘雪整理好思绪，欲要讲解的时候，田夜也洗耳恭听了起来。
潘雪开口，有条不紊的开始诉说了起来：“凡人和修仙者生活在同一片天空下，只是生活在一起的人物与物质方面，发生了不同而已；
若是拿凡人和修仙者的关系，拿出来打个比方的话，那就好像是我们生活中的穷人圈与富人圈。
当一位凡人，在体内孕育出一丝灵气的那一刻，就算是一位刚入门的修仙者了；这样的修仙者，在修仙界内属于最初的那一类人；而这一类人在修仙界内，和凡人界初生的婴儿是没有什么区别的；田夜此刻，就属于这一类人。
婴儿为了可以茁壮长大，就需要吸取更多的营养物质，而修仙者也需要吸纳灵气进入体内；随着修仙者的成长，就和婴儿长大一般，成了幼儿、成了少儿、成了青年、中年直至老年；而修仙者随着体内灵气的增加，最后在腹部丹田之内，凝出一丝灵气的修仙者，皆被称为凝灵期的修士。
凝灵期的修士，纳灵入体，改变自己的体质；随着身体的变化，不但可以摆脱疾病，更让自己的寿元增加；什么无病无灾，长命百岁根本就不在话下。
无病无灾，寿元增加，一是让自己的身体，更加适合修仙；二是让自己有更多的时间去修仙。
随着灵气他们对他们身体深的改变，如通沟渠修成；越来越适合灵气通过，进入到丹田内凝练出更多的真灵之气。
而随着其丹田里面的真气越来越多，越来越充盈；在灵力积累到一定的程度后，修仙者就会把丹田里的灵力，凝聚成一座相似与道台一般的存在；而在那一刻，更近一步的这类人，也就成为了一名修仙者中，被称之为筑基期的修仙者了。
成为筑基期的修仙者的那一刻，寿元也会成倍的增加；凝灵期的修仙者可活一百五十岁左右，那筑基期的修仙者就可以活到三百岁；有一些好机缘的，甚至活的时间还更多一些。
随着筑基期的修仙者寿元的增加，也就有更多的时间去改变自己；而越发成长的他们，在未来的几年、几十年、甚至百年后，只要在自己体内的道台上，用灵气凝结成一颗金丹；哪怕这是一颗小的不能再小的金丹，那他也就就变成了结丹期的修仙者了。
修仙者体内一旦结出金丹，寿元不但翻倍增加，身份也会大不相同；因为这一类人，在修仙界内，几乎可以雄霸一方了；哪怕是开宗立派，也是可以的。
金丹成形，不但可以储存更多的真气；在危险的时候，更可以离体而出，帮住自己御敌；不过这样的举动，一般很危险，很少有人尝试；因为金丹离体，就如一个暴露在阳光下的果实一般，随时都会被人夺取，吞吃掉的；毕竟在修仙界内，靠吞吃他人金丹来提升自己修为的邪道修士，也是存在的。
若道台是发芽开花的果树，那金丹就是结出的果实；果实结出，或许被人一口吃掉；也许会在成熟过后，脱落枝头，落在地上深埋营养十足的土壤中，开始了另一段新的旅程。
成熟落地的果实，在深埋在土壤中后，就让金丹期的修仙者，游走在充满灵气的修仙界内一般；营养充足，灵气积累，金丹之内就会如同果实内的果核一般，孕育出一个胚芽；直到胚芽破壳而出，一个新的生命在此诞生。
而修仙者体内的金丹，随着修为的越发强大，体内灵气越发的积累，在达到一定的期限后，就会破裂开来，凝结出一个元婴；元婴凝成的那一刻，这一类的修仙者也就被称为元婴期修士了。
初凝出的元婴，都会离开人体腹部的丹田，居住在修仙者头部，的精神识海内；而这元婴，就如新生的婴儿一般，没有自己的意识；元婴需要知道什么，有什么用，全靠结婴者的给予；最简单的就是你在做别的事情的时候，可以让他帮你继续参悟功法；因为他学到的东西是可以与你共享的，几乎和一心二用是没有什么区别的。
凝成元婴，无意就是多了一条命；哪怕在与人战斗中，只要元婴不死，元婴都可以在一定的时间内，重新凝练出一具新的身体来。
元婴修士很厉害，但是很稀少；因为一百个凡人中，或许可以有一个凝灵期的修士；但在一百个，甚至更多个凝灵期的修士中，却未必会有一个，凝练出道台的筑基期的修士。
筑基期的修士方如此稀少，那金丹期的修士，更是万中都不一定会有一个；因为每一个金丹修士，无一不是拥有大气运，大毅力者。
金丹如此难结，更别说元婴了；因为在一百个金丹里面，都难有一个元婴修士。
元婴凝成难，难如登天；但真正的成长起来的元婴修士，更是难上加难；因为每位成为元婴的修士，都需要经受三灾九难才算大成；因为元婴期，并不是修仙者的最后一站。
凝成元婴者，可谓是夺了天地造化，需要遭受天地的惩罚；所谓的遭雷劈，就是这一类人；而在元婴之上，遭受过雷劫之苦的修士，才被称为渡劫期的修士。
渡劫期修士，根据自己所遭受的劫数，则被分为三重渡劫期，六重渡劫期，以及九重渡劫期。
而所谓的三重六重九重渡劫期，就是根据上天降下的劫数而定；每一位元婴修士，在遭受第一次雷劫，也就是上天降下的三道雷下，而不死者，才被称为渡劫期修士，也是三重渡劫期；第二次则是六道雷，直至第三次所降下的九道雷。
每次劫雷降下，承受雷劫者可谓是九死一生；抗不过可能一死，抗得过就是新生。
抗过九重雷劫者，身体不但发生变化，就连体内的灵气，也会变得不同；这些人，在修仙界内，则被统称为大成期修士。
而当大成期修士体内的真气，会慢慢的转化成高一级的灵气仙灵之气；而当大成者体内的灵气，全部转化为仙灵之气的时候，则可羽化飞仙，破空而去，进入到虚无缥缈九天之上的仙界，去追求永恒与长生。”
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