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在东部大陆的修真界，小型的交易集市星罗棋布，而大型的集市只有四间：它们分别是位于大陆中部的仙人坊、大陆北方的冰原集场、大陆东部滨海之端的蓬莱之市、以及大陆南方沿海的珍珠墟市。这四大集市，不但是东部大陆各门派修士买卖法宝、丹药、功法秘籍的地方，其他各个大陆的修士、甚至有魔教的代理人，也经常出现在这四大集市之中。
于是乎，这四大集市还多出了一项功能－－－信息的收集和散布。
因为红孩儿的一时不慎，让小光的身份泄露，不但惊动了南部大陆的释法塔，在西部大陆，乃至中央高原都引起了不同的反应。
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西部大陆的梵冈高地，懿伯河的右岸，有一群连绵数里的白色建筑物。
与东部大陆的“寓言假物、不取直白”的建筑风格相比较，这一片建筑群显得平直、外露、规模宏大和气势磅礴。
无论是开阔平坦的大草坪、四通八达的露天广场，还是各种雄伟壮丽的高层建筑物，都强调轴线和几何图形的分析性，与东部大陆建筑的象征性、暗示性、含蓄性等等，有着完全不同的美学理念。
在这片建筑群的最中央处，有一座高耸入云的圆顶大教堂。这里就是光明教的总部所在地－－－圣彼得大教堂。
在圣彼得大教堂最高处的圆穹内壁，镶嵌着五幅大型的油画。这五幅油画所描画的是人类在上一大劫当中，光明教的天父给世人所显现出来的种种神迹。
这五幅油画除了记载神迹之外，还有其他的很多妙处，其中的一项就是禁魔。在圣彼得大教堂的方圆一千步范围内，没有任何的魔法或者道术能够使用。
结果是，在禁魔的区域内，无论你的魔法多高明，神通多厉害，都只能够象凡人一般行走，没有半点的特殊。
正因为如此，圣彼得大教堂的门前，所有的人都在步行着，没有任何的飞毯、飞行扫帚、又或是其他飞行法宝的出现。
在疏落的人群当中，有一位身穿红色礼服，带着小圆帽的主教大人，急匆匆地走过了号称全大陆最美的圣天使桥，再经过圣彼得广场上那排成四行的二百八十四根托斯卡拉式石柱，终于迈进了大教堂的正门。
这位主教大人的名字叫做维尼，在光明教中专门负责《圣典》教义的解释和维护教义的完整性，相当于阐教和释教里的藏经阁大长老一职。
除此之外，维尼主教还有另外一个身份－－－－光明教的能天使。
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对于人类的修行、觉悟、以及各种神通和力量的获得，光明教的看法与阐教和释教有着非常巨大的差异。
阐教和释教一致地认为，世人要用修行的方法去掉修行者自己的欲望，罪孽和烦恼，以到达至善，摆脱轮回，进入永恒（涅盘）。这就是所谓的“我命由我不由天”，以及“众生皆有佛性”。
而光明教则认为，世人靠自身的力量是无法摆脱自己的欲望和罪恶的，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。所以世人要静思己过，要信靠天父，向天父祈求，期盼得到天父的怜悯和荣光，消除罪孽，与天父同在，成为灵性之体
梵二大公会议文献指出：“每个修会的会士，该专一寻找天主，在一切之上，致意静观默思，以心神结合于天主，以使徒圣爱，联合救赎工程，并努力拓展天国。”
圣巴西略（st.basilthegreat）说：“当我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”
多玛斯?牟敦在《静观?静观》中写道：“修院祈祷的开始，不怎么靠‘思考’，而是靠‘回归内心’，藉此寻找自己最深的中心，唤醒我们存有的深度境界；我们的存有依靠天主的临在，他是我们存有的根、生命的源。”
基于这样的理论，与阐教的三果位道人，以及释教的十地菩萨相比，光明教在这个层次的觉悟上有另外一种的划分方法。
首先，光明教把这个层次的觉悟称之为“天使”。
天使又划分为上、中、下、三阶天使，与阐教的“至人”、“元人”和“真人”的三个证道的果位完全一致。
下三阶天使包括了天使、大天使和权天使，与释教的“极喜地”、“离垢地”和“发光地”相对应。
中三阶天使包括了力天使，能天使和主天使，与释教的“焰慧地”、“难胜地”和“现前地”相对应。
上三阶天使包括了座天使、智天使和炽天使，与释教的“远行地”、“不动地”、“善慧地”和“法云地”相对应。
其次，光明教认为，修士通过静修和觉悟所获得的能力，并不是个人的能力，而是天父的馈赠。因此，在《圣典》的记载中，天使只是一个灵体，是天父通过修士的身体来显示的一种力量和神迹。
也就是说，天使的创造者是天父，而不是修士本人。
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红衣主教维尼走进教堂，从一处秘密的楼梯往上走，走了好几个盘旋位，又经过了一处长长的走廊，来到一间僻静的房间前，对着门口的两位灰衣修士说道：“烦请两位帮我通传一声，说维尼有急事求见教宗陛下。”
其中的一位灰衣修士转身进了房间，不一会儿出来跟维尼说道：“教宗陛下请主教大人内进。”
当维尼脚步轻轻地走进房间，方才发现，在房间正中央的大圆桌边上，除了身穿白袍的教宗之外，还有十位同样穿着红衣礼服的枢机主教坐在一起。
这显然就是光明教级别最高的枢机主教会议。
莫非光明教出了什么重大的事情？
维尼主教还在惊疑之中，坐在首位的教宗大人发话了：“维尼大人尽快就坐吧，今天我们讨论的议题就是转世之身的出现。”
......
“没有想到，那个传说居然会是真的，转世之身真的出现了。”
“这一条消息只是从仙人坊中得到的传闻，并不是玉虚宫的正式书函通报，其中会不会有什么猫腻？”
“那位转世之身如今是什么境界？”
“转世之身的名字叫做小光，会不会是我圣教的上一代教宗克雷光三世？”
听完了教宗宣读的从仙人坊传回来的消息，十一位主教登时议论纷纷。
这时候，坐在教宗下首的一位主教腾然站起来，严肃地说道：“这件事情关系重大，我建议，马上派人到玉虚宫去一趟，对这位转世之身进行验证，看看是否与我光明教有关。”
这位主教大人白衣金发，衣服和发饰都是飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，潇洒到了极点；他的鼻子坚挺如鹰钩状，一双深邃的眼睛散发着逼人的寒光，嘴巴轻轻下撇着。
有八个字最适合形容这种气质－－－放荡不羁、桀骜不驯。
他就是当下光明教的第一高手，已经觉悟到炽天使力量的红衣主教路西法，如今在教内所担任的职务是圣战部的主教。
路西法的话音刚落，其他几位主教的私下讨论马上停止了下来，房间内突然变得悄然无声、寂静一片。
良久，坐在路西法对面的一位红发主教弱弱地开口说道：“我们如今与玉虚宫是盟友的关系，贸然派人去验证，恐怕是不太妥当吧？”
发言的这位红衣主教叫帕瓦斯，已经觉悟到力天使的力量，是光明教的万民福音部的主教，负责指挥并协调全球福传工作及传教士的合作。
“就知道你会这么说，”路西法用左手指着帕瓦斯那深红色的酒糟大鼻子斥责道：“当年在无名山谷中，要不是你延误时机，让?d劫之轮所遗留的气息给阐教和魔教给瓜分掉，我们怎么会追踪不到转世之身的信息？”
见帕瓦斯低下头来，不敢应答，旁边的一位主教看不过眼，同样站起身来，大声驳斥道：“当年的事情，怎么可以全部怪罪在帕瓦斯的身上。如今我们强行派人去玉虚宫，万一惹来他们的不快，加以阻拦，我们岂不是自讨没趣？”
这次发言的主教名字叫基路伯，已经觉悟到智天使的力量，是教育部的主教，负责和关怀修院教育，并促进和管理光明教的各个学院。
路西法没有想到，居然有人会站起身来和他顶撞。再四下一看，剩下的几位没有发言的主教，连同教宗在内，都一脸的不同意。
路西法不怒反笑，说道：“说了半天，不就是害怕玉虚宫人多吗？告诉你们，这天底下还没有我路西法害怕的事情。你们不去，我自己一个人去。”
说完之后，路西法搬开椅子，昂昂然离开大圆桌，走出了房间......
路西法这一走，剩下的主教们都把眼光放在了坐在首席的教宗身上。
教宗大人一脸的阴沉，过了半响才吐出一句话来：“在东部大陆有一句谚语，叫做「不撞南墙不回头」，各位等着瞧吧！”
......
谢谢黎家大少爷、靓女007、七朱、hans2006、飞扬音符、书剑－笑、姑?三?、百金百、大寒尖、vela2003、唐深深、小猪山大王、淡然飘过1的打赏和支持。
陈豆断更一周，居然还有两百多的点击和打赏，让陈豆感激不已。
这本书虽然不太符合当下网文流行的套路，没有打脸、没有废材、也没有退婚，但这本书创造了一种佛、道、基督文化的新的写法。无论这本书成败与否，陈豆乐在其中。也希望各位真正喜欢修行和佛道文化的书友多提意见。
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