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“四句教”是王守仁一生中最后的法言，阳明心学至此完满收尾。“天泉证道”的翌日，他便踏上新的行程，为这个不断摔打他、辜负他的大明王朝献上最后的余热。
一路之上，王守仁似乎兴致颇高，诗笔一经提起便不曾闲过。<a href='/article/10438.htm'>《长生》</a>是其中最堪玩味的一篇，五言二十句里勾勒出一生困学中破茧化蝶的心路历程：<cite>９9lib?</cite>
<small>长生徒有慕，苦乏大药资。</small><cite>藏书网</cite>
<small>名山遍探历，悠悠鬓生丝。</small>
<small>微躯一系念，去道日远而。</small>
<small>中岁忽有觉，九还乃在兹。</small>
<small>非炉亦非鼎，何坎复何离；</small>
<small>本无终始究，宁有死生期？</small><cite></cite>
<small>彼哉游方士，诡辞反增疑；</small>
<small>纷然<a href="https://.99di/character/8bf8.html" target="_blank">诸</a>老翁，自传困多歧。</small><code>.99lib.</code>
<small>乾坤由我在，安用他求为？</small>
<small>千圣皆过影，良知乃吾师。<span class="" data-note="见《全集》，第876页。"></span></small>
后人传诵最末两句“千圣皆过影，良知乃吾师”，但只有从起首处一路读下来，才会感受到最末两句的力量。
起<a>.99lib.</a>首夫子自道，说年轻时有修道长生的渴慕，只苦于寻不到门径，于是遍访名山，不知不觉中虚度了许多岁月。忽然反省，虽然自己一心求道，却仿佛南辕北辙，离大道反而越来越远了。
人到中年方才醒悟，九转还丹原来不假外求，天地万物既然与我同体，又何必担心人生的短暂呢？道士们的话不足为凭，儒生们也只会在文字里兜兜转转。
天理只在我心，不必向外寻求，只有心中的良知而非圣人留下的文字，才是万事万物的唯一准绳啊。
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