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湛若水去后不久，是<kbd></kbd>年四月，新的调令下达，王守仁改任南京鸿胪寺卿，此时距离滁州赴任不过半年光景。鸿胪寺隶属礼部，负责各项朝廷典礼，名义上倒也符合王守仁礼学专家的身份。聚集在滁州的门人弟子以浩浩荡荡的队伍送别师尊，一路竟送到了长江北岸，眼见过江便是南京了。一些人甚至要暂住江北，遥<mark>?99ｌｉb?</mark>送王守仁渡江。这样的阵仗，当时实在是太过招摇了。王守仁大概被送得不耐烦了，以一首《滁阳别诸友》催促众人返程：
<small>滁之水，入江流，江潮日复来滁州。</small>
<small>相思若潮水，来往何时休？</small>
<small>空相思，亦何益？</small>
<small>欲慰相思情，不如崇令德。</small>
<small>掘地见泉水，随处无弗得；</small>
<small>何必驱驰为，千里远相即。</small>
<small>君不见尧羹与舜墙，又不见孔与跖对面不相识？</small>
<small>逆旅主人多殷勤，出门转盼成路人。<span class="" data-note="见《全集》，第809页。"></span></small><details>九九藏书</details>
诗意是说：“你们既然这样舍不得我，与其在送别形式上大费周章，不如回去在圣贤之学上多下苦功。至道就在每个人的心里，并不在你们老师这里，所以向心中求道，随时随地<cite>?99lib.</cite>都是可以的，没必要千里追随着我。当年尧圣人去世之后，舜圣人满心思念，常会在羹汤中、墙壁上看到尧圣人的音容笑貌，而孔子和盗跖就算对面而坐也会彼此不识。你们再看那旅店的掌柜，总是一副很热情的样子来接待客人，可是等客人一走，便再不会记挂人家了。”
重心意而轻形式，这是王守仁的一贯主张。他一直都在声讨当时虚伪的学风，笑人们像戏子一样只将<samp>九九藏书</samp>儒家的样子学得惟妙惟肖，以此为自己换来各种利益，但学得再像也只是徒有其表的戏子罢了。
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