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所谓诏狱，是由皇帝亲自下诏处理、独立于司法系统之外的罪案。明朝创设锦衣卫制度，从国家角度讲，锦衣卫是皇家特务机构；从家天下的角度讲，锦衣卫就是皇帝的私人打手。皇帝想要整治的人，一般都会下锦<details></details>衣卫诏狱。锦衣卫办案不受政府干涉，为达目的往往不择手段。皇帝既然是锦衣卫的直接上属，那么能左右皇帝的人也就能够利用锦衣卫来为自己服务了。刘瑾成功做到了这一点，非但如此，另外两个臭名昭著的特务机构东厂、西厂也被“八虎”掌握，刘瑾还特别设立了内行厂，由自己亲自调度。这天下四大特务机构，即便只从理论上说也不算是天下公器，仅仅是皇帝的私器，这时候更沦落为刘瑾等人的私器了。
在锦衣卫暗无天日的牢房里，王守仁幸而未受酷刑，只是这突如其来的打击使他有些彷徨，有时决绝，有时又会陷入消沉。决绝时，他写下《有室七章》：
<small>有室如簴，周之崇墉。窒如穴处，无秋天冬！</small>
<small>耿彼屋漏，天光入之。瞻彼日月，何嗟及之！</small>
<small>倏晦倏明，凄其以风。倏雨倏雪，当昼而蒙。</small><tt>九九藏书</tt>
<small>夜何其矣，靡星靡粲。岂无白日？寤寐永叹！</small>
<small>心之忧矣，匪家匪室。或其启矣，殒予匪恤。</small>
<small>氤氲其埃，日之光矣，渊渊其鼓，明既昌矣。</small>
<small>朝既式矣，日既夕矣。悠悠我思，曷其极矣！<span class="" data-note="见《全集》，第746页。"></span></small>
诗歌从牢房的幽暗无光嗟叹政局的幽暗无光，满是悲怆的情绪，但转而说自己的忧思不是为了个人与家庭的命运，只要皇帝可以醒悟过来，自己就算死掉也在所不惜。诗的最后两章里出现了一线光明：牢房里看到了朦胧的曙光，听到外面传来了宣告白天来临的鼓声，但转眼间又到了日暮，悠悠的思绪无法停歇。<var>.9９lｉｂ?</var>
有时他又会消沉下来，想到退隐，如《读易》一诗所写：
<small>囚居亦何事？省愆惧安饱。</small>
<small>瞑坐玩羲易，洗心见微奥。</small>
<small>乃知先天翁，画画有至教。</small>
<small>包蒙戒为寇，童牿事宜早；</small>
<small>蹇蹇匪为节，虩虩未违道。</small>
<small>遁四获我心，蛊上庸自保。</small>
<small>俯仰天地间，触目俱浩浩。</small><u>.99lib.</u>
<small>箪瓢有余乐，此意良匪矫。</small>
<small>幽哉阳明麓，可以忘吾老。<span class="" data-note="见《全集》，第747页。"></span></small>
王氏家族原本就很有易学传统，但王守仁这番狱中读<a href='/book/1306/im'>《易经》</a>，打发时间之余，从前的纸面知识忽然变得真切。诗句里边用到了一些<a href='/book/1306/im'>《易经》</a>里的术语，“遁四获我心，蛊上庸自保”，上句指的是遁卦九四爻，爻辞是“好遁，君子吉，小人否”，时局真的是君子退隐，小人在位，自己是不是也应该退隐了呢？下句指的是蛊卦上九爻，爻辞是“不事王侯，高尚其志”，给出了问题的答案：退隐吧，保持高尚的志向，如此则可以自我保全。<big>?９9liｂ.</big>
退隐之后该过怎样的生活呢？“箪瓢有余乐，此意良匪矫”，依然可以是通往圣贤的生活，如颜渊一般箪食瓢饮，在穷困的处境中与道悠游，自得其乐。“幽哉阳明麓，可以忘吾老”，阳明洞的生活，此刻格外地令人怀念和向往。
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