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《诡异相师》


 第51章奇怪身影

只见金光神符化成一个光球飞出去，那老头也不知道从哪里，掏出来一个上面镶着头骨的拐杖，一挥手，便有厉鬼飞出替他挡下金光神符。
那老头笑道小屁孩我这个可是把几个小孩子杀死之后放在我特制的药水中泡上七七四十九天，把他们的尸体泡烂再把他们的头骨敲碎，然后拼成一个完整的头骨。
我心里猛然生出一团怒火，这个老头的做法千刀万剐都不过分，现在只能用那一招了，九字真言又名六甲（即《奇门遁甲》）秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”《中华道藏》也有记载：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”（底本出处：明《正统道藏》太清部。参校版本：王明：《抱朴子内篇校释》）[1]
《抱朴子内篇》（作者是晋代葛洪，成书于公元317年）中的“六甲”指的就是《奇门遁甲》。“密祝”指的是奇门遁甲中的法术奇门，法术奇门中的《遁甲出行诀》，其中的四纵五横法。四纵五横法，它是奇门遁甲九字决的发展应用。在东晋（公元317年－420年）典籍《玉匣记》中有记载详细咒言、画法、图形和用法。
《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学。根据《古今图书集成》记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前。奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等。古代奇门遁甲应用于战争，四两拨千斤，百战百胜、无往不利。
我首先要静下心来，深呼吸几次，然后右手结个剑指印，左手握拳作剑鞘状包住右手的中食二指，用点力象拔剑一样把右手抽出来，在空中按照下图画出九字图，每天都要多加练习，很快你就会感觉到念力的存在了。在画时心里一片杂乱或是傻傻的空白都是无效的。
要有极坚定的信心和气魄才行，在使用时也是这样。在遇到困难时，就划出这九字图，同时心里也要默念着这九字咒，在结束时要加念：胜，胜，胜，云。以做结束。它不仅可以护身，还可以止痛，以及更多的用处，这要靠自己去在实践中总结。只有这样，所学的东西才真正消化成你自己的。为人处事都要礼让三分，要知道力量越大责任也就越大，帮助他人是你不可推卸的，
临！兵！在喊出着两个字之后体内的气已经接近枯竭，但是威力巨大看，瞬间化成金色大字，向着老头飞去，那老头见状往后边往后跑边回头放鬼。
九字真言岂能被区区恶鬼所破，恶鬼瞬间魂飞魄散，两个金色大字也打在老头身上，老头身体瞬间倒飞出去，后面的一棵树瞬间被撞倒，老头也停了下来。、
倒在了地上，我也吐出一口血，九字真言果然有反噬，现在我的修为还不够，强行使用九子真言果然会受伤，我赶紧趁着昏倒之前给伟霆打了电话让伟霆带着灵异调查局的人来。
在说明情况之后我便强忍着疼痛缓慢的走回到店铺，这是芷晴已经醒了，就在门口，看见了我就要抱上来，但是在看见我浑身是血的时候。
芷晴瞬间就要哭出来，我赶紧说道别哭了，也别叫救护车和警察我自己疗伤，这两天就不出屋了，有人来找我你就说我不再?


 第61章狼人

光明教会领头的老人说道老人你还要藏多久，一个年轻但是很强壮的人走出来，脸上还带着狼毛，那人看见这三个人咧嘴一笑说道你们怎么发现我的。
黑暗教会说道你是脑子也退化了是吧，你天天晚上在那里嗷嗷叫当我们听不见吗，这几人都在用生硬的中文在交流。狼人冷哼一声。
说道大家都是为了佛珠而来，不是在一起斗嘴的你们几个现在什么意思，仗着自己有点势力就开始高傲，要不人咱们在这里打一架看看。
看到这几人准备打起来，应该是狼人获胜，这几人就狼人的实力看起来强悍一些，传说狼人古代欧洲迷信盛行，除了狼之外还有猫（尤其是黑猫）公羊、猫头鹰和乌鸦等等动物都曾被教会和民间指定为魔鬼的化身或是奴仆。
为什么单单只有狼人的故事流传下来而没有猫人或者是鸟人（？！）的故事流传呢？我们来解释一下这个问题：首先从生物学角度而言，欧洲没有大型猫科动物存在，也就是说人们没有受到过狮子老虎甚至是豹子之类的大型猛兽的侵害。欧洲原产的大型猛兽是熊和狼等动物。
其中唯一对古代欧洲畜牧业和人甚至人身安全构成威胁的只有四处游荡的狼群。与受到侵袭才攻击人类的熊不同，狼群嗜杀成性，往往主动攻击人类和他们的家畜。狼群在袭击羊群或是驯鹿群的时候往往将自己吃不了的猎物也杀死，这样就经常造成牧人极大的损失。
至于畜牧业在古代欧洲农业经济中的地位问题，我们可以凭借德国的一句描述牲畜炭疽瘟疫的古谚语来做出判断：“它像雾一样铺天盖地而来，不仅毁灭了地主富人的羊群，还溜进破旧的农舍。
杀死了可怜寡妇赖以活命的奶牛……”由此我们可以看出，在北欧和西欧地区，畜牧业远比农业重要，作为毁灭农民生活来源的害兽——野狼而言，被欧洲人的痛恨程度就可想而知了。人类的心理特性之一是妖魔化自己的敌人，从上面提到的那头可以人立讲话的狼外婆就正是狼在人们心中所留下阴影的例证。
对比一下中国古代神话传说我们可以发现欧洲人把很多东方狐狸精所采取的迷惑人心的手段也加诸到狼的身上，认为狼人可以迷惑幼儿走入丛林，并在那里杀死他们等等。当然，如果冰河期结束时大型猫科动物成功在欧洲大陆定居的话，遭害不待欧洲人的野兽就不仅仅是那些四处游荡的狼群了——说不定会有类似于印度“虎人”之类的传说流传下来也未可而知。
其次是月亮。月亮对于地球上的环境和生物影响巨大，古人早就观察到潮汐现象同月亮的赢缺有关，同时月相的变化也影响许多不同的动物，特别是夜行动物。
有些动物会在某些月相期间繁殖，也有一些动物随着月相不同而改变猎食习性。在古代不管是东方人还是西方人普遍都认为月亮代表魔力，所以那些在满月时活动的生物在人类的想象中往往和魔法或巫术联系在一起。尤其是狼群有对月嚎叫的习性，这更令欧洲人认定狼是神秘的动物——这些动物行为的改变可能是狼人传说的由来之一，特别是狼人在满月时会变身传闻的由来。
再次是狼孩。自古以来动物收养人类弃婴的事件层出不穷，在古罗马传说中就有著名的“母狼乳婴”的故事，今天罗马的城徽图案就是一只母狼守护并喂养着两个男婴。
可惜这美丽的传说在黑暗的中世纪是行不通的，由于狼孩被狼群抚养长大，他们的行为方式和嚎叫都像狼。当这些可怜的人类弃儿再次落入同类手中时，他们立即被认定是魔鬼，是天生的狼人，在古代欧洲他们成为狼人存在的最有力证据。
其实并不只有欧洲有狼人的传说，在美洲的印地安人古老传说中某些巫师也有“变身”的能力，能够随着环境的变化，或是状况的需要，或是要躲避敌人、野兽的追踪，将自己变身成为狼、熊、鹰等动物，巫师在变身后除了具有这些动物的能力之外，同时还保有人的意识。
与欧洲不同的是变成狼的巫师被部落民众视为法力高强的英雄，当然，如果他不幸竟然到达当时的欧洲的话，一定会因为同时身负野蛮人、异教徒和魔鬼这三项罪名而大难临头。不同的传说和类似的人物并没有产生水乳，交融的产物，因为后来文明的欧洲人用最野蛮的手段征服了美洲，印第安文明大体上被扼杀殆尽。随着其后西方数百年的强盛，最后欧洲版狼人的血腥传说也传遍了世界。


 第23章赶尸匠

我和伟霆对视一眼默契的回头就跑，白虎也没来追出来，好像是根本不屑追我们，我和伟霆美英的跑，在跑下山之后我们立马驱车回到灵异调查局。
进门之后二话不说就去放弃任务，这个任务根本就不是是我们可以管的在我准备去找师傅问问白虎是什么等级的妖兽分有一丹二丹，一直到九丹，在九丹之上还有没有就不从得知了。
在我到了山下的时候发下了一个人赶着一大堆人走了，被赶的人步伐整齐，我想起来了，爷爷以前好像说过，这种人是赶尸匠。
湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。
其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”。
这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
我只记得这些了，至于爷爷说了什么我也不记得了，等他们走远我才出来，因为我怕我的生人气激怒那些行尸，在上山找到师傅，师傅说你身上尸气怎么那么重。
我把路上的事情和师傅说了师傅叹气说道，那个赶尸匠应该是几十年前就死了，现在是他地魂魄在赶尸，也就是鬼赶尸，死前执念太深了。
师傅说道其实赶尸很惨的我给你讲讲手下的条件
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。
接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。
最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
赶尸家庭编辑
赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。
因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。
师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
我说道幸好我没出生在赶尸家庭


 第78章地府的威胁

我回到了店铺。却发现店铺一片狼藉。就看华生。和芷晴倒的地上已经没了。他们旁边有一张字条。上面写着如果想要人就来地府来找。
我立马驱车前往了老和尚所在的寺庙。进门儿就跟老和尚说道，老和尚，我要走一趟阴帮我看好我的身体。老和尚看这么着急，二话没说就答应了。
随后，我便灵魂出窍来到了地府。而斩灵剑，它自带灵性，也被我带回来。到这里没想到居然有人还来接我。是一个普通的阴差
他把我带到崔府。崔大人一拍惊堂木。大吼一声把犯人带上来。随后我被那名阴差带了上去。崔大人说道，你可知罪。我说到。我知什么罪我又没犯罪。
虽然冷笑道，你还没犯罪？在阳间消灭那么多厉鬼。虽然不是你亲手消灭的。但是也和你有关系。我皱着眉头说道。崔判这样的。做不太好吧。
所以我崔判官就要让人带下去。临走之前疯狂给我使眼色。我明白了他的意思，他让我在中间跑。看来崔判后边儿还有一个他招惹不起的人物。
随后刚出了门儿。那名阴差便主动放开了我。随后示意我走。告诉了我。关押华生和芷晴的地方。我立马赶到。到那里我把芷晴他们救了出来。
就在我准备淮阳的时候。发现门口已经被阴兵围得水泄不通。门外还有一点轿子。虽然不知道轿子里得坐的是谁。但能坐上轿子，还能驱使阴兵。的一定是个大人物。
在我还在思考我得罪了哪个大人物的时候。架子里的人便率先发话了。说拿下他们。虽然我使不了符咒，但是斩灵剑在我的身边。
我一剑一个打倒阴兵。随后那些硬币好像是胖了。没有再上前一步。任凭叫的轿子里的大人物怎么驱使，他们也不敢再上前一步。
我变太监。指着轿子。说的我不管你是哪一位大人物，我竟然没招你没惹你。你既然敢来找事，那我定让你有去无回。
随后我隐约听见了。里面的人好在说些什么。随后我带着华生和芷晴厉害了，他们也没再阻拦半步。随后我便回头劈过去一道剑气。
正好打中轿子，说的我不管你是谁，但是不要动我身边的人。你再动下后让你灰飞烟灭。我现在虽然没有这个本事，但是我相信我将来会有的。而且我还有我的师傅。
轿子里的人阴沉的说道，好，好好。下次别让我再碰到你，这句话是要牙切齿说的。我带着他们就这么大摇大摆的还阳了。
再回到我的肉体的第一时间。我便驱车回到了小店铺。还给和尚道了声谢。发现他们还躺在地上无法活动。可能是魂魄离开肉体的时间太长了。
他回到肉体可能有些不适应。所以才造成了无法动的尴尬局面。我说到两位，你们快起来吧。过了一会儿，华生率先能动了。芷晴随后半个小时之内才可以动。
随后问到你们是怎么被抓走的？?


 第64章旱魃一出赤地千里

在我们还在说话的时候只见天空突然变暗，周围空气骤然变热，苏源脸色一变大喊道，糟了是旱魃，旱魃一出，赤地千里。
我问道旱魃是什么啊，她脸色凝重的说道蚩尤经过长期准备，制造了大量兵器，纠集众多精灵，向黄帝发起攻击。黄帝派应龙到冀州之野去抗击他。应龙是长着翅膀的飞龙，发动滔天洪水围困蚩尤。
蚩尤请来风伯、雨师，应龙的军队迷失在漫天风雨之中。黄帝听说雷泽里有雷神，长着人头龙身，雷神的座骑夔牛，经常拍打自己的肚子，能发出惊天动地的雷声，就杀了夔牛，用他的皮做成大鼓敲打起来，震破蚩尤的凄风苦雨。
黄帝又派了天女魃参战。魃身穿青衣，能发出极强的光和热。
她来到阵前施展神力，风雨迷雾顿时消散，黄帝终于擒杀了蚩尤。应龙和魃建立了奇勋，但也丧失了神力，再也不能回到天上。应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。
魃留居北方，从此北方多干旱，她无论走到哪里，都被人们诅咒驱逐，称为“旱魃”。
纪晓岚《阅微草堂笔记》卷七：旱魃为虐，见《云汉》之诗，是事出经典矣。《山海经》实以女魃，似因诗语而附会。然据其所言，特一妖神耳。近世所云旱魃，则皆僵尸。
掘而焚之，亦往往致雨。夫雨为天地之.合，一僵尸之气焰，竟能弥塞乾坤，使隔绝不通乎？雨亦有龙所作者，一僵尸之技俩，竟能驱逐神物，使畏避不前乎，是何说以解之？又狐避雷劫，自宋以来，见于杂说者不一。
夫狐无罪欤，雷霆克期而击之，是淫刑也，天道不如是也。狐有罪欤，何时不可以诛，而必限以某日某刻，使先知早避？即一时暂免，又何时不可以诛，乃过此一时，竟不复追理？是佚罚也，天道亦不如是也。是又何说以解之？偶阅近人《夜谈丛录》，见所载焚旱魃一事、狐避劫二事，因记所疑，俟格物穷理者详之。
旱魃制造旱灾，见于《诗经》中的“云汉”一诗，可见是出自经典的了。《山海经》把旱魃看作女性，似乎是在《诗经》的基础上附会出来的。然而，据上述经典所言，旱魃专指一位妖神。近世所说的旱魃，却都是僵尸。把僵尸挖掘出来焚烧掉，也就往往导致下雨。
可是，雨是由天地二气的结合所形成的，一具僵尸的气焰就能塞满乾坤，使天地二气隔绝不通吗？雨也有龙形成的，一具僵尸的伎俩就能驱逐神物，使龙畏避不肯向前吗？
如何来解释这些疑问呢？还有，狐躲避雷击的事情，从宋代以来就经常见于各种杂说记载。如果狐没有罪过，雷霆按期出去，那就是滥用刑罚，不合乎天道。如果狐有罪过，何时不可诛杀呢？为什么要必定限制在某日某刻，让其预先得知及早躲避呢？即使是一时侥幸躲过，又何时不可继续诛杀，却过了规定时刻竟不再追究？这显然是失于刑罚，也不合乎天道。又作何解释呢？偶尔翻阅近人所著的《夜谈丛录》，见到其中焚烧旱魃、狐狸避劫二事，因此记下了个人的疑问，以待穷究事物道理的先生们详细解释。
那咱们两个对付的了吗，苏源一脸无奈的说道，大哥就是再来十个绑在一起都不够他打的吗，那怎么办总不能让他为祸人间吧。
苏源意味深长的说道，看来那些避世不出的老怪物们快坐不住了，我问道什么意思，苏源说道这些老怪物们长时间没出来露脸了。
这可是个机会，就在我们说话的时候突然一股强大的气息靠近。?


 第76章师傅vs养尸人

养尸人瞬间颓废的说道。那我为什么遇见的都是坏人呢？师傅花花靠近的说道。我们这不是来帮你遇见好人了吗？要是人突然发怒。说到你们也不是好人。
随后一个后撤。开始摇铃铛。瞬间所有僵尸对我们群起而攻之。就算师傅也开始手忙脚乱。不过很快便镇定了下来。随后凌空画符。
那些僵尸便被炸得灰飞烟灭。不过他们的肉体没了。还有身体里的厉鬼呢。瞬间又变成了一大片厉鬼。又向着师傅攻来。
师傅拿着我的斩灵剑一剑一个，随后就剩下我的师傅跟养尸人了。随后养生也开始认真起来。从身上掏出了一个小瓶子。直接就往嘴里挂了下去。
只见养尸人的身上的气势暴增。从紫僵，直接到飞僵，师傅脸色一变。直接养尸人。哈哈大笑说道，这下你不能赖我喝了吧。
随后别飞起一爪下了师傅打去。师傅灵敏的闪躲。不过还是不是被养尸人抓了一下。瞬间师傅胸口冒出阵阵黑烟。看见师傅吃亏，我跟花和尚瞬间冲过去帮忙。
要使人癫狂的大笑说道。你看你们打不过就来叫人帮忙。我对他怒吼，他你的这特么不是废话吗？刚才你怎么不直接跟我师傅一对一呢，还叫来那么多僵尸的厉鬼！
养尸人被我怼的哑口无言。也不跟我们废话了，直接向我们发起攻击。直见师傅一把推开我们。随后，随后，用剑划破了自己的胳膊。
朗声说道，今日以吾之血继此剑，杀穿天地。封禁神魔，杀光厉鬼！随后斩灵剑变化，做一个巨大的光剑。向着养殖人的身上砍去。
师傅也就是晕了过去，而养尸人直接被砍成了两半儿。忽然就在不远处一声龙吟春突然传出。花和尚脸色凝重的说道，难道是龙脉要出世了吗？
最后花和尚边和我科普起龙脉。龙脉，是指起伏的山脉。因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。在中国古代传统堪舆学中，将“龙脉”视作一种特殊的地理形态。
古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。
风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙（根龙）。龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般龙脉灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）
脉，本义是血管，《素问·脉要精微论》：“夫脉者，血之府包。”引伸为事物的连贯性。《国语·周上》：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。
”指土壤开冻，如人身脉动。后人常喻地势有条理和联系，《史记·蒙恬传》：“(长城)起临挑，属之辽东，成堑万余里，此其中不能无绝地脉哉?”《吴越春秋·越王无余外传》：“行到名山大泽，召其神而问之山川脉理。”可见，先民早就习惯称山川之间的联系为脉。
所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。根据风水学，又将山脉的起伏和形态，依据不同的状态，分为“九势”：回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、和领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。
龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家称之为龙脉，即是随山川行走的气脉。古人认为，以此可以辨别藏风蓄水、大富大贵的风水宝地。
《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙”。[1]
《撼龙经》云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。”龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。
郭璞《葬经》所谓“委蛇东西，忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干，寻得干龙而于支上点穴，大非吉事。
《堪舆漫兴》云；“寻龙枝干要分明．枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏．屈曲之玄，东西飘忽．鱼跃鸢飞，是为生龙．葬之则吉。如果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密，护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞。


 第16章地府的追杀

在我懊恼的时候我突然想起白无常会到地府还要些时间呢，我可以去找上回我说要和我练剑的那个人，因为一系列的事情耽误了。
我现在也只能去找他了，我立马驱车前往，到了那里发现，那位前辈没有在这里，我在这里大喊道，前辈小子来了请出来一间。
你小子又惹祸了？我被这个声音下了一跳，一回头就看见那个前辈，在那里我尴尬的笑了笑，前辈事情是这样子，我把事情和这位前辈说了。
前辈说你得罪谁不好非要得罪地府，算了我剑痴就帮你一会，我在后边好奇的问您为什么叫剑痴，剑痴说道，因为我一生追寻剑术。
在我们聊天的时候铺天盖地的阴气扑面而来，阴差奉命来捉拿李响，一声想起，冲天的阴气顺瞬间朝我铺来，那位前辈大喊一声我是剑痴，你们把我也带下去，我有话要和你们老大说。
那几个阴差一愣瞬间就把我们两个勾到了阴间，在我的视角来看我就一睁眼一闭眼就到阴间了，从阳间是挖不到阴间的，因为阴间是一个独立空间，天庭也是。
除非拥有了打开时空的能力，这些普通的阴差就可以做到，因为他们的勾魂索，在我们到达一个城府门口的时候剑痴对对我说，进去千万别乱说话。
进去之后只见那椅子上坐着一个人，应该是判官，毕竟斩杀阴差是大事，现在我给大家介绍一下阴间从古至今的四大判官吧。
赏善司，魏征
魏征得天神授权，梦斩泾河龙王。其为人刚正果直，纵面对唐王大怒亦敢犯言直谏，面折庭争，从不退让，死后被阎罗收入麾下，司掌赏善一任。
魏征手拿善薄身穿绿袍，生前行善之鬼，全由他安排，根据生前行善程度大小，多少给予嘉奖，在六道轮回中或成达官贵人，或成猪马牛羊。罚恶司，钟馗
钟馗豹头环眼，铁面虬髯，相貌奇异。钟馗原是终南山进士，由于皇帝嫌弃钟馗长相丑陋，决定不录取他，钟馗一气之下就在宫殿之上的台阶上撞死，钟馗死后因其相貌和刚正不阿的性格，就连鬼怪见到都惧怕三分。
被酆都天子封为罚恶司，生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不为不忠，不孝，不悌，不信。四无为，无礼，无义，无廉，无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，后入十八重地狱受苦。
察查司，陆之道
察查司陆之道在地府，职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
在凌阳有一人名叫朱尔旦此人与陆判为友，陆判曾为朱尔旦换心，使其文思大涨，高中状元。陆判其后为其妻子换头，只留脖颈间一条红线，线上线下判若两人。
阴律司，崔珏
崔判官是四大判官之首。身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿让恶者归阴的任务。崔珏原是兹州县令，此人为官清正，刚正不阿不畏权贵，不贪金银财宝
。在长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，一日，一个农夫上山砍柴，被老虎吃掉，其母痛苦欲生上堂喊冤，崔珏即刻发牌，捉拿恶虎，一日差衙在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随后有一虎来到县衙，崔玉命人拿虎，此虎任其他人用铁链绑缚并没有挣扎逃脱
其后珏立刻升堂断案，在堂上崔玉历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便撞台阶而死。此为崔玉明断恶虎伤人案。
不过钟馗是个例外因为他生性随意，阎罗王也惧怕他三分，因为他一打架就爱喝酒，一喝酒打起架来就不要命，据说阎罗王和他打了一架最后败北。
现在在我面前的应该是崔钰，我先上前一步说道，崔判官您先听小子说，是这样我和别的邪术师斗法，不是有意灭杀掉魂魄的，但是那个白无常不管三七二一就把我的朋友的魂魄绑过去要挟我了，而且还是阳寿未尽的，请崔判官明察啊。
崔判官阴沉个脸来人吧那个白无常带上来，那个无常看见我被带来还有点幸灾乐祸，但是看见崔判官那张阴沉的的脸的时候他才意识到大事不好了。
崔判官问你有没有擅自勾魂，白无常说大人我不敢，崔判官说好，我查生死簿，那白无常都快哭出来了，他崩溃的的喊是我勾魂了请大人不要杀了我。
崔判官说道打入十八层地狱，我说等等我原谅他了，请崔判官绕过他，崔判官诧异的看着我，说你小子知不知道他之前要害你，我说知道，但是我不想看见一个人在我面前被打入十八层地狱，我不卑不亢的说道。
崔判官说好你小子那我就绕过他一会，那白无常朝我投来感激的眼神，崔判官您可以把我们送回去吗，崔判官摆摆手，等我再次醒来我已经回到我的身体里了。
剑痴前辈在我面前赞赏的看着我说道，你小子可以啊，这一招不仅咱们没有受伤，还让白无常那个家伙欠了咱们一个大人情。


 第74章大会

随后我别让展鹏去主持大会。那个老头儿。废掉修为之前桌上还有个演讲稿。上面写着大会的项目。主要就是大家进行学术交流。
然后再切磋一下。其中有风水的。和相术的。我离开啦交给了展峰主持。随后，刚出大会。我便到了灵异调查局那个老家伙的电话。
他和我说，附近山上有一个村子里出现了一个僵尸。他们现在这边人手紧张，调动不开。让我暂时先去压制一下。我无奈的说，老家伙，你出手不就解决了吗？
老家伙对我说道。你小子当我没事儿啊。我说的你不一直都是闲人，我才鸡毛挂断的电话前往那个老家伙所说的地方。
到了目的地。
就发现一群人在围着一个老人哭。一问才知道原来是这个村的村长死了。我恨这个村长的身上有很浓的尸气。随后大吼一声快闪开。
其中一个壮汉不满说的你是什么人，凭什么让我们起来？就在这时。尸变的村长。其实一口咬向这个汉子。其他人也被吓得跑开了。
随后我掏出金光神符咒。口中念叨。天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；
诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。
那僵尸瞬间被消灭。我对着看傻了的人群大喊一声，快去拿糯米和清酒。随后他便拿了糯米和清酒，在这期间我一直用身体里气压制着。
壮汉身体里的尸气，但是我却发现这种尸气，蛮横无比。就连我差点也压制不住。随后我被拿来糯米和清酒孵担壮汉的伤口上。
不一会儿湿度就彻底被拔出了。但是糯米也消耗了很多。这种尸毒好像是经过变异的。我立马把这里的状况报告的灵异调查局的老家伙。
老家伙沉思了一会儿，说，我晚上派几个人过去你先回家吧。我说倒行，千万别再出事了。因为这些村民的面向我居然都看不透。
他们也不是修炼之人，具体为什么看不到我也不知道。在我驱车回到小店的时候。华生突然对我说。李哥，你今天去哪儿了？身上的湿气为什么这么重？
我把那个村子的情况如实跟他讲了。谁知华生脸色大变。收到李荷，你快给林意调查局那个老家伙打电话，让他们立马把人撤出来。
就在这时说曹操曹操到，灵异调查局的老家伙给我打了电话。说到他们在那里的人全部覆灭。无人生还。就在村子里的人都一样。都变成了僵尸。
我脸色一变。说到那为什么我会看不透他的面相的？难道后边儿有一只大手在操控着一切？我先问到华生。问道，你为什么脸上会变得这么难看？


 第88章赝品封神榜

姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。
姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。
姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。
姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。
现在姜子牙也有可能抑郁的深山。也有可能死了姜子牙姜子牙并未给自己封神仙。可能是看透了这帮神仙的虚伪，不愿与这种人为伍吧。
随后我和伟霆到了灵异调查局，虽然这里的人看我还是不顺眼，不过比上回的态度好多了。进去之后他带我七拐八拐的来到了。一间仓库。
随后我便看见了那所谓的封神榜。我笑着说到，你们离调查局的专家也不行啊。这个一看不就是赝品吗？伟霆说道不可能。
我说道，你看你还不信。你给我拿了一把刀。随后，他给我找了一把刀。我们刀还是小心的割还那张薄纸。伟霆发出惊呼。
说到他和你干啥，这要是真的，咱俩都死定了。随后我哥在那张薄纸上面赫然写的中国制造。?


 第46章刻意回避

那个人也对我说道你还有没有问题了没有问题我就把你带回华山了，我说道我还有最后一个问题，这个案子是不是和你们执法堂的一个长老有关。
那人脸色一变说道没有还走不走了，我看他不愿意回答也就没在追问了，我从他脸上看出来其实他并不愿意来，而是他上面的人让他来的。
而且之所以说和长老有关系是因为，他的脸上有一点淡淡的金气，仔细看还可以看见黑气，就证明某一个长老出现了问题。
那人告诉我到华山别瞎说话，要不然我们也救不了你，因为有一些老怪物的脾气很怪，我点头说道我已经见识过了，到了华山脚下。
只见那个年轻人快速变换指诀，阵法瞬间打开，进去之后我发现这里头的灵气很浓郁，和外面的相比简直就是小巫见大巫。
那年轻人看我一脸惊讶便得意的说道你还没见过我们的福地洞天呢，我有幸进去过一次神仙信仰是道教的核心信仰之一，而洞天福地文化则是神仙信仰的重要组成部分。在道教的观念中，神仙修炼和居住的地方被称为仙境，在天上有三十六重天境，在地上就有我们所说的洞天福地。
“洞天”指有山峦合抱中虚，兼采阴阳二气的“洞室”通达上天，上仙所治，众仙所居，修道之人在此修炼即可成仙。
“福地”是仅次于洞天的修炼场所，即谓“得福之地”，多为上天委任的地仙、真人主宰，居此即可受福度世成仙。
也正是在此，司马承祯受唐玄宗敕令册封天宫地府，编纂了《天地宫府图》，系统的提出了道教洞天福地学说，确立“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”。
道教十大洞天处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。据《云笈七签》卷廿七所载是：第一王屋山洞。第二委羽山洞。第三西城山洞。第四西玄山洞。第五青城山洞。第六赤城山洞。第七罗浮山洞。第八句曲山洞。第九林屋山洞。第十括苍山洞。
里面还有很多原著居民，还有好几个不同的洞天。
青城山是中国著名的道教名山，中国道教的发源地之一，自东汉以来历经二千多年。东汉顺帝汉安二年（公元143年），道教创始人“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”，全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等至今完好地保存有数十座道教宫观。
罗浮山洞天，号“朱明耀真天”（“耀”，一作“辉”）。在博罗县（今属广东）。从博罗长宁镇进入罗浮山，约6公里，便到罗浮山门，朱明洞景区也从这里起步。
“罗山万仞云中起，浮岛一峰天外来”的楹联，形象地概括了罗浮山的气势和“浮山嫁罗山的神话故事”。
最早来到这里修道的是秦代山东琊琅的安期生，以后是朱灵芝等人。东晋葛洪在朱明洞建冲虚观修道，服自炼仙丹，“尸解得仙”。从此，冲虚观名扬海外。90多岁高龄的明朝南京礼部尚书湛若水（增城人），在朱明洞建精舍讲理学，“从游者三千余人”，使这里逐渐成为岭南的道教圣地。
观内有三奇：主殿三清殿周围大树环绕，屋顶却无落叶；观内无蜘蛛网；长生井井水能治病，昔日名曰“神仙水”，斗米才能换斗水。
赤城山又称烧山，在浙江天台西北，为天台山南门。海拔306.5米，为丹霞地貌，是历代名道的修身之处。唐司马承祯《上清天地宫府图经》和杜光庭《洞天福地岳渎名山记》等道书所据：第六赤城山洞，号“上玉清平山”（《天地宫府图》作“上清玉平之洞），在唐兴县（今浙江天台）。
赤城山为一天然洞穴，洞深10米，宽7米。洞内随岩构造三开间楼房，周围植有松柏，凿有古井。相传晋代魏华存夫人于此栖养修真，得黄庭内外景二册自古号曰黄庭经，为丹经绝品。
《天台县志》载西汉高道茅盈和三国吴赤乌初年高道葛玄在此修道炼丹，相传也是西晋时任城魏夫人炼丹之所（存疑），道家称之为十大洞天之“第六大洞天”，全称“上玉清平之天”，俗称“上岩”。现为道教活动场所，洞内古井、古树、岩笋融为一体。门口对联是唐著名山水诗人王维的诗句“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”，以示境界。
山上还有许多与神话传说相联系的景观，如悟月楼、洗肠井、晒肠岩、八仙洞、金钱池、摇铃石、青云洞（韩湘子吹箫处），以及众多的摩崖石刻。
当然这些都是别人的我们的还不是很出名，是我们祖师爷留下飞升的地方，当年我们祖师爷就在这里飞升，在度过雷劫之后便是天降鸿光。
留下来一大片灵气祖师爷便是飞升了，每升一个大段就要经历雷劫。?


 第53章让我服软

那老头说道你们不就两个人吗，修为上的差距不是人数可以弥补的，说着便一步一步的向着我们走来每走一步我们都感觉到威压在增大。
在距离我们还有6步的时候老和尚的脸色开始不对劲骨头发出阵阵声响，声音沙哑的念道谨请观音大慈悲，善财良女到两边，左手捧来甘露水，右手持来扬柳枝，头顶玉佛弥驼冠，口中念出阿弥驼，脚踏莲花千万叶，身坐莲花团团圆，身穿竹叶百景衣，坐落部团一围圆，千手千眼化献身，十八尊者朝观音。
有人念出观音咒，火坑化作白莲池,朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离身,千手千眼观世音，香山会上观世音，天竺灵山观世音，普驼山上观世音，朝云洞里观世音，南海岸上观世音，北海河头观世音，座莲送子观世音，风波浪上观世音，本草灵山观世音，花化鱼篮观世音，白衣素头观世音。
紫竹林中观世音，增福明王观世音，三十六愿观世音，层层焰焰观世音，或是虚空云里见，或是下界救良民，或是房中救生产，或是牢中救罪人，或是江湖救灾难，或是阴间度鬼魂，三灾八难共离苦，四生六畜尽起生,天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾祸化为尘,火临身，不烧身。水临身，水不淹。
有人念得观世咒，三灾八难一齐消。愿以此功德，普及于一切，我等众生，皆共成佛道。本弟子一心专拜请，观音佛祖降来临。急急如律令。
在请神上身之后老和尚的脸色变的轻松了许多，而对面的老头冷笑道，没想到你们还有这一手，不过在实力面前你们都是蝼蚁。
被不知哪路大神上身的老和尚说道，出家人要以和为贵，至于为什么说不知道是哪路大神是因为除非你指定那个大神的一缕神魂。
要不然就看谁愿意帮你了，要是你指定的一缕神魂不再的话就看哪位大神愿意帮你了，那老头说道你们出家人就是满嘴破火车少废话来吧。
说着老头的身影瞬间消失不见，之后便出现在老和尚身后，而老和尚仿佛没有察觉到，就在老头快出手的时候老和尚突然对着后面打出一拳。
和老头的拳撞在一块，手臂上的衣服瞬间炸裂可见力量之大，老和尚向后退了好几步而老头纹丝不动可见实力上的差距不是请神可以弥补的。
就在我也准备请神的时候一个声音凭空出现，我的好徒弟你居然不告诉你师父你有危险，听到这个声音我猛然想起我那个被追杀的师傅。
自从上回之后不曾露面没想到现在就来了，我说道师傅就是前面这个老头子欺负我，师傅走到我傍边上来就给我来了一拳说道你小子天天给我惹事。
我说道师傅你仇家也不少多一个少一个能咋样，师傅做事想打我，但是最终还是没下手，对面那个客气的说道这位朋友我是血阳刹的这两个小子杀了我们的人。
高抬贵手要不然你也不想被我们追杀吧，师傅冷冷的说道你是在威胁我，还是在叫我做事，那老头脸色一变说道朋友卡那里你是执意阻拦了是吧?


 第32章八岐大蛇

那群日本人和看着小丑一样看着我们，静静地看着老和请神上身，上身之后的观音也不客气，直接用出佛珠朝着外面打去，随后便挥手打出一道屏障。
回头对我说道李小友。上回来的太匆忙没和你打招呼，我连忙说道没事没事让这位大能这么和我说话我还是暂时有点受不了，观音说道小友现在咱们怎么对付这帮人。
我说道咱们应该逐个击破，要不然这么多人上谁也受不了，你先把屏障打开一个口然后，放进来几个人解决掉，然后在纳闷出去逐个击破，随后观音便打开了屏障。
放进来几个日本人，随后如来一挥手那几个人便动不了了观音回头对我说道李施主，你来搞定他们吧，我不杀生，随后便转过头去。
我无奈地笑了下，回头便一人一剑解决了他们，随后款因转过头来说道阿弥陀佛罪孽罪孽啊，我说如来大人咱们现在能先别管最不罪恶了吗，这个屏障都快破了。
如来一脸疑惑的说道不可能啊，我这个是用我的残魂身上的气凝结成的，就算刚才那些人再多也不可能打破，随后如来的目光扫视了一圈。
看向了外面的一个老头，那老头手里的刀每挥动一下屏障便抖动一下，轰隆一声只见那屏障化成点点星光，随后那老头向我们走来，看着意思好像要和我们单挑。
我简单的看了一下这个老头大概也就是黄阶巅峰，快玄阶了，不过还是没有跨过那道坎，随后便向我冲来，我反手掐了个指诀念道。
天清清，地灵灵，焚香拜请张天师，神将赵二元帅，管下百万大兵将；千星雷公千星尖，万星毫光万星明，手按宝剑斩妖精；若有凶星不伏者。
脚踏恶鬼鬼灭亡；千星发起毫光视，万星制法鬼神惊；吾奉玉帝新勅赐，降落凡间救万民；弟子一心专拜请，天师教主降来临。神兵急急如律令。
随后张天师便再次上我的神，我可以明显感觉到张天师的魂体比上回强，张天师说道是这帮蛮夷来华夏找事，我把事情和张天师说了一遍张天师瞬间暴怒。
直接上去一剑向着那个老头打去，随后I老头抬手一挡，瞬间老头开始脚向后滑动，滑出去2米多才停下，那老头从不屑变成了惊恐，最后变成了决然。
随后便虔诚的念道这，然后便一剑刺向了自己的心脏，只见天色骤然变暗，天上撕开了一道黑色的裂缝，只见黑色裂缝里探出来八个大脑袋。
张天师说道难道说八岐大蛇，不可能啊这家伙百年前就被封印了，我问道八岐大蛇是厉害吗，只见张天师说道你说他厉不厉害。八岐大蛇拥有八头八尾，能把八个山谷和八个山岗填满，这是名字的由来。眼睛像红灯笼果，身上长着青苔、桧树和杉木，它的肚子总是血淋淋，像是糜烂了似的。
它从高志来到出云，每年要吃一个女孩作为献祭。正好此时素戋鸣尊（须佐之男）从高天原流放到这儿，他以要求娶老夫妇的女儿奇稻田姬为妻为条件，用酒灌醉了八岐大蛇，杀了它，并在它的尾部发现了天丛云剑（三神器之一的草薙剑）。
经常有人误以为它是九头蛇，但是日本古书明确指出，八岐大蛇是拥有八大头以及八大尾的巨型怪物。《古事记》写明是「身一有八头八尾」。名字中的八岐不是指身躯的分叉处，而是它的头部与尾部，正如《日本书纪》所提到的「头尾各有八岐」。
传说，八岐大蛇有着八个头及八个尾巴，头首像龙，眼睛如同赤酸酱般鲜红，背部上则长满了青苔和树木，腹部则溃烂状流着鲜血，头顶上则常常飘著八色阴云，身躯有如八座山峰、八条山谷般巨大。
传说，当素戋鸣尊（须佐之男）从高天原被放逐到出云国之后，沿著“肥河”（斐伊川）行走时，在上游遇到一对老夫妇脚摩乳（足名椎命）与手摩乳（手名椎命），他们抱着一位年轻女子大声痛哭。素戋鸣尊见此情景，忍不住向这对老夫妇问及原因。老夫妇言他们是山神大山津见神的后裔，原本生有八个女儿（八稚女），但其中前七位已经被一个名叫八岐大蛇（八俣远吕智）的巨大妖魔吃掉了，八岐大蛇从高志而来，每年出现就要食一次人。如今，这对老夫妇正为即将面临同样命运的末女奇稻田姬（栉名田比売）悲泣着。
素戋鸣尊听后，自告奋勇要收伏即将前来的八岐大蛇，但条件是事成之后要将奇稻田姬许配给他，因为他已被奇稻田姬的美丽所吸引，脚摩乳与手摩乳得知他是天照大神之弟便应允了。为了保护奇稻田姬，素戋呜尊将她变成一只梳子（栉）插在自己的头发上，然后叫脚摩乳与手摩乳酿造烈酒（八塩折之酒），在地上凿了八个洞，各自摆了装满烈酒的酒桶。
后来，八岐大蛇从狂海暴浪中现身，到达现场的八岐大蛇一闻到了酒香，八个头便各自自钻进八个洞中饮用烈酒，接着便酒醉倒地，昏睡不起。素戋鸣尊趁机持著“十拳剑”，欲将八岐大蛇斩杀。在切到尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的剑，而这把剑便是“天丛云剑”，这把剑后来交给天照大神。从此，素戋鸣尊便娶奇稻田姬为妻，定居于出云国。
有一说认为，这八岐大蛇代表的是“河川氾滥”。“斐伊川”上的沙洲形貌是如同蛇鳞般的“鳞状沙洲”，加上河川蜿蜒的模样，因而被描述为“大蛇”。河川固定一段时间的氾滥便会毁坏（吞吃）稻田，而击退大蛇就象征著治水成功。
另一说认为，可能反映出古代八云国（今岛根县安来市）的“制铁文化”。八岐大蛇可能是铁矿山（原头）的隐喻，大蛇腹部流血的模样就是铁砂（原料）混在河水中混浊的样子，而它尾部内铁剑（成品）的坚?


 第14章敢不敢单挑

继续深入发现两队人成对立形式一边的人嚷嚷道明明是我先看简单，那边立马反驳你看见了管什么用，是我们先拿到的，两队正准备动手，结果我们误打误撞的进来了。
我尴尬一笑，你们打你们打，结果他们两队人马好像达成了什么协议，直接都冲着我们暴掠过来，没办法直接拿出斩灵剑，吧。
我直接一剑扎在了带头那个那个男的额头上，一招毙命剩下的人看到这样也暂时不敢轻举妄动，我书哦别不动啊，从队伍里出来一个男人说您饶了我们一次吧。
我说要是这里的人实力不敌你们呢，或者说对面是普通人你会绕过他们吗，赶紧滚吧，以后别让我再看见你们几个在一起欺负别人。
那即热连忙点点头就连滚带爬的跑了，我一下子瘫坐在地上，刚才我把身体里的气都聚集在剑上了才可以一剑把那个男子杀掉，要不然接下来我们全队都会遇到危险。
在半山腰的山洞里我们发现了一个很像破元龙果的果子，伟霆说这个果子和他在消息上得到的样子查不多，上面环绕着淡淡的金色气体。
毕竟都和描述的差不多，我也没有犹豫也不管是不是真的了，直接就大口开吃，坐下开始感受天地灵气突破，我惊奇的发现现在居然，可以吸收更多的天地灵气了。
现在我和一个无底洞一样，再过了半天后，只听见我身上传出一声响声，我突破了我总算到了黄段3阶，我站起来感谢了意中人，我李响不是一个忘恩负义的人。
以后再有提昂地灵宝你们拿着用，我来给你们护法，几人摆摆手事宜无所谓，我们继续想山上天梭万一还有一些宝物，我们可以用得上呢。
路上的精怪是越来越厉害了，甚至一只狼精都打到黄段6阶了，我说咱们要不别走了，现在上面的精怪已经不是我们能对付的了了，似乎他们也意识到了这个问题。
我们纷纷下了山，慧真，慧明回寺庙了，伟霆回到灵异调查局继续过他的寒酸领导力，而我回到了，店铺我发现南宫子墨在我的店铺里。
我的到来下了他一跳看南宫子墨的样子好像在躲什么人，我走到他身边问他在多谁，南宫子墨摆摆时候，原来的一些仇家，看到他不愿意说就算了。
只看芷晴趴在柜台上睡着了我走到他的面前咳嗦了一声，他不耐烦地说谁啊，抬头一看是我脸瞬间就红了，小声的说道老板您回来了，我们符箓卖的怎么样。
芷晴说一共卖出去十张，我点点头没想到超出心里的计算了我以为卖出个三四张到头了，就在这时我还在感叹时候，突然心中生出了一丝异样。
快趴下，我直接一只手按着芷晴的头，就在我们刚才的地方赫然出现了几个弹孔，芷晴看到这种情况都吓哭了，我说快把手机给我，芷晴哭着说道老板都什么时候了，还想着玩手机。
我直接抢过电话拨通了杜晨的电话，杜晨快带人来我的店铺，我免费送你一卦，记得带上武器，门外已经开始扫射了，我大吼一句，你们敢不敢把枪放下咱们单挑。
没想到枪声确实停了，扔进来个手liudan，不过没有伤到我和南宫子墨，还有芷晴，就在这时我看见杜晨带着一大帮人过来了那几个人跑了以后警察也到了。
让我们回去接受调查，在调查完了之后杜晨立马问我李先生有没有伤到哪里用不用去医院做个检查，我说不用，我在电话里不是答应送你一卦吗。
小心你的朋友，杜晨若有所思的点点头，回到店铺我问南宫子墨你招惹的到是什么人南宫子墨还是不肯说，我直接一个电炮打过去一拳把他打倒在地。
你是想把我们都害死吗，你要是说我们可以帮你，但是你不最后害的是你，和我们所有人，你还拿不拿我们当兄弟吗，南宫子墨微微叹了一口气。
南宫子墨说在几天前他前去黑市和玄天宗的人发生了矛盾，对方便是想杀掉南宫子墨，我说复仇去，拿起追踪符收集了一些气之后我们便跟着追踪符来到一个关门的超市。
偷偷进去之后我问南宫子墨是这几个吗，我也不犹豫，拿出金光神符，就念咒语天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；
体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。
顷刻之间只剩下一个人站在原地动也没动，我瞳孔一缩看来对方修为远高于我，我大喊南宫子墨帮我挡一会，我请神上身天清清，地灵灵，焚香拜请张天师，神将赵二元帅，管下百万大兵将；千星雷公千星尖，万星毫光万星明，手按宝剑斩妖精；若有凶星不伏者，脚踏恶鬼鬼灭亡；
千星发起毫光视，万星制法鬼神惊；吾奉玉帝新勅赐，降落凡间救万民；弟子一心专拜请，天师教主降来临。神兵急急如律令。
等我请神完成后就看见南宫子墨倒飞出去，砸到墙上昏死过去，这时候张天师也上我的神了，张天师到你小子事情怎么那么多，对面那个男人表情逐渐认真起来。
张天师也不墨迹直接召唤出斩灵剑和那个男人大战起来，那个男人居然也有一把不输于斩灵剑的剑，张天师说道，这个人还有点意思，但是你和我的分魂比还差的元，只见张天师控制着我的身体凌空画符
张天师默默念叨，小子我教你一张符箓你可以凌空画符但是现在你的实力用完估计就不行了，所以你可以画在符纸上，随后张天师开始念咒语。
小子看好了九曜顺行,元始徘徊,华精茔明,元灵散开,流盼无穷,降我光辉,上投朱景,解滞豁怀得驻飞霞,腾身紫微,人间万事,令我先知。
只见那空中的符箓瞬间飞到那男子跟前一下就把那名男子打飞出去晕死了，之后张天师便一剑结果了他，我现在已经脸色惨白，我给杜晨打了电话。
告诉他我的位置之后我强忍着身上的不适，背着南公子墨回到了店里。?


 第77章龙脉的惨叫

中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。
昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳：北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。
当然，江河是龙的脉络，水是龙的血液。中国有三大河流，即黄河、长江和珠江。三大河流中的黄河与长江同是发源于青藏高原，青海省的巴颜喀拉山是黄河的发源地，而地处西藏自治区的唐古拉山则是长江的源头。黄河、长江与珠江都是向东流，分别流入渤海、东海与南海。黄河全长5400多千米，流经青海、甘肃、陕西、山西、内蒙古等省市自治区东流入渤海，
经过九个省区；长江全长6300多千米，流经青海、四川、云南、重庆、贵州、湖南、湖北、安徽
江苏到上海注入东海，流经八省、直辖市。珠江源于云贵高原，流经贵州、广西壮族自治区和广东省，经广州市形成富饶的珠江三角洲，而后流入南海。三大河流配合大龙脉的走向而流动，使成为大地的地方形成了山环水抱之势。
除了三大河流之外，还有东北的黑龙江、松花江、辽河、鸭绿江、图们江、嫩江;西北的塔里木河、额尔齐斯河;雅鲁藏布江、澜沧江、怒江;东部地区的淮河、海河，等等。
山是龙的势，水是龙的血，因而，龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。即便是抛开风水学、龙脉说的观念不谈，任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。
花和尚说的，按理来说这里也不应该出现龙脉。随后我便背上我的师傅和我一起前去。只见龙吟的声音越来越低沉，越来越低沉。
到了最后如果不仔细听，甚至都听不出来。我在心里疑惑道，难道是龙脉受了重伤吗？到了听到龙吟嚎叫的地方。但是这里却什么都没有。
突然龙吟在另一个方向出现。随后我们便再次前往。到了之后被发现一条金色的蛇躺在地上。花和尚突然说到，我知道了。你知道蛟龙吗？
也就是龙族里最卑微的一种。他们是用蛇来化形来渡劫。随后变成了龙。你正是龙族血脉最卑贱，最卑微的一种。那刚才就解释的通了。
是这条。娇龙在渡劫。所以才会发出真正的龙吟。随后花和尚变暖的拿了起来。交给了我。让我找个地方把它藏好。我找到了一个小山洞。留了一个小口。
走过这条小蛇进出。随后便和化合成厉害了。回到了后山。花和尚对我说道，他要给师傅，疗伤了。然后把斩灵剑！一把扔给了我。
随后便背着师傅走进了后山。?


 第34章十殿阎王

十殿阎罗。阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。十殿阎王各有其主、诞辰和专职。
一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。
第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。
第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。
第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。
第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。
第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。
第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。
第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。
一殿秦广王
专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过两平之男妇。送交第十殿发放仍投人世。
或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈，镜大十围。向东悬挂。上横七字。
曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有孽随身。入台照过之後，批解第二殿。用刑发狱受苦。
二殿楚江王
司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱。
三殿宋帝王
阳世为人。不思君德最大。民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。不顾民命。士庶见利忘义。夫不义。妻不顺。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。
及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。书役兵隶负本官管长。夥伴负财东业主。或犯罪越狱及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲属等事者。
久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免，如犯讲究风水，阻止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏钱粮。遗失宗亲坟冢。诱人犯法。
教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改帐目。遗害後人等事件者，查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。受满转解第四殴。加刑收狱。
四殿五官王
司掌大海之底。正东沃石下合大地狱。此重亦广五百由旬，亦另有十六小地狱。
五殿阎罗王
五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃石下。叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。
每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集劝善书章未成。或放生之数未满。
或父母尊亲生养死葬之事未备。或受恩而未报答。种种等说。哀求准放还阳。无不誓愿。必做好人，吾闻之曰。汝等。昔时作恶昭彰。神鬼知你。今船到江心补漏迟。
可见阴司无怨鬼。阳间少怨人。真修德行之人。世间难得。今来本殿鬼犯。照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台。名曰望乡台
。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。後如弓弦，坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级，善良之人。此台不登。功过两平。已发往生。只有恶鬼。
望乡甚近，男妇均各能见能闻。观听老少语言动静。遗嘱不遵，教令不行。凡事变换。逐件改过，苦挣财物。搬运无存。男思再娶。妇想重婚，田产抽匿。分派难匀，向来帐目，清揭复浊。死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪塞不逊，一概舛错，尽推死人。三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。朋友失信。
略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声，更有恶报。男受官刑，妇生怪病。子被人嬲。女被人淫。业皆消散，房屋火焚。大小家事，倏忽罄尽。作恶相报。非独阴魂，凡鬼犯闻见之後。押入叫唤大地狱内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。各埋木桩。铜蛇为链。
铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开瞠破腹。钩出其心。细细割下。心使蛇食，肠给狗吞。受苦满日。止痛完肤。另发别殿。
六殿卞城王司掌大海之底。正北沃石下。大叫唤大地狱。广大五百由旬。四围另设十六小地狱。
七殿泰山王
七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。周围广五百由旬，并另设十六小地狱。
八殿都市王
八殿都市王，司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱，此狱纵广五百由旬。另设十六小地狱。
九殿平等王
九殿平等王，司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地狱。圜叠绕广八百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱。
十殿转轮王
十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁终汇解酆都。?


 第12章南宫家族

你好请问你叫什么，伟霆的领导说他叫南宫子墨南宫子墨你是南宫家族的，慧真大喊一声，南宫子墨微微一笑我们已经不是那个超一流的家族了。
在我们一个天阶的老祖和人发生冲突结果被两个地阶巅峰活活坑死南宫子墨微微叹气道，也怪我们当时没有拦住老祖，发生了惨剧现在我么是撑死了算上一流家族。
我也是没办法了家族现在已经变成一流家族了原来那些附属的小门派就知道见风使舵，又接着找到下一个超一流家族投靠，我们现在，名义上是一流家族可是，
现在我们甚至打不过一个二流家族，我打趣道你和我说这么多是想跟我混？没想到我说完这局南宫子墨表情瞬间认真，您说的没错张先生以后我和您混。
我错愕了一瞬间问他你为什么要和我混南宫子墨说道现在相师一脉已经好长时间没有出来过人了，我第一是看重您的人品，第二就是您对兄弟的不离不弃。
我微微点头，坐下吧我对南宫子墨说道南宫子墨现在还有任务了吗他说现在三个任务都被您完成了就等您领奖去了，我打断他南宫子墨你以后就叫我小李就可以，还有在座的都一样。
过了两天南宫子墨来了说是带我们去领奖，到了领奖处有见到了那个领奖的老头子，还是老东西符箓，灵器，和我出手，对了还有一个清神化毒丹，不管中多深的毒都可以救回来。、
这次我选了一个老头出手，还选了一个清神化毒丹，我们走出去发现办公桌山又来了一个任务，恶鬼村，描述是这个村子的人被投毒害死犯人已经被抓到变成恶鬼数量太多请人清除。
我一想慧化和慧真不是佛门的吗可以让他们超度，要是有想杀人的已经失去理智的直接打成魂飞魄散，我么驱车前往村子，到了村子。
就和进了冰窖一样阴冷阴冷的，慧化和慧真就地坐下开始超度两人同步念道此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沈溺诸众生，速往无量光佛剎,注：若时间充裕，能念诵佛经中偈颂部分（从“所有十方世界中，三世一切人师”到“普愿沈溺诸众生，速往无量光佛剎。
则最殊胜！如物命垂危，则放生后再一起面对新获自由之物命念诵偈颂部分，最吉祥！在两人同步念完之后很大一部分恶鬼都过来了表示愿意投胎
身上的怨气也消失的一干二净，那些不愿意投胎的恶鬼身上怨气越发浓郁我看见了有几只恶鬼伺机而动我也不心疼我的符箓，直接拿出金光神符大念道。
天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明
三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。
只见那些恶鬼应声而散，呵呵呵呵呵周围突然传出笑声，这就是所谓的正道吗，所以恶鬼一起杀，你怎么知道里面有没有犹豫的。
你们正道不过是一帮虚伪的人罢了，我知道你想反驳，那我问你何为正道，何为魔道，你们凭什么就看一个人身上的气就评价这个人他就是坏人呢？
这番话让我幡然醒悟，谢谢您，小家伙你不用谢我我说道都是真心话，咱们打一架，算是我给你讲道的报酬了，我爽快答应了，只见一个人现身了，但是我却看不清他的脸，只知道他是个男的。
就在他问我准备好了吗的时候我偷偷手拿出一张替身符，要不然这个人实力比我高太多我怕他一掌给我打残，我嘴里小声念道替身代身，白纸作你面，五色纸作你衣，未开光便是纸。
开了光变神通；开你左耳听阴俯，右耳听阳间；你和莫庄莫姓，同时同日同月同年生；开你左手提钱财，右手提灾殃，莫名莫姓灾殃担，担出外方；要刑刑大山，要克克大海，无刑无克担煞急走，神兵火急如律令。
那人好像没有发现我的动作我再次拿出一张金光神符甩了出去天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；
视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。
那人反手甩出一道剑气朝我飞来，挡住了那道金光神符他现在看我还在原地而我已经绕道他背后了，这就是替身符的强大之处。
我到了他的背后直接劈了一件，没想到那男人反应极快回首一剑和我的剑撞在一起，Duang的一声男人的剑应声而段，我淡淡的说你输了。
那男人微微一笑，说你看看你先打的是我真身吗，我心里一惊，想回头的时候，发现一把剑架在我脖子上，说道你输了，我苦笑到是我输了。
阁下没什么事我就先走了，回头我来像您学习！?


 第56章邪神一缕魂魄

那年轻人大笑起来，随后便掏出自己的匕首插进自己的腹部说道伟大的路西法我的神啊，我以我自己的身体做介质希望您可以降世于此。
随后一股黑色的气缓缓从地上升起，就连师傅都打了个哆嗦，至于我们们已经冻得瑟瑟发抖，之后一道声音变传来，说道卑微的凡人就是你召唤我。
那年轻人先是一愣说道伟大的路西法，请您杀掉前面这三个人，年轻人话刚说完就断了气，路西法不屑的说道就我现的一缕魂魄就可以掌控你们这些凡人的生死。
师傅率先对着路西法说道。就是你是被他们供奉的邪神吗，路西法一听到邪身瞬间怒吼道我不是邪神！我不是！我身正统神仙。
师傅冷笑着说道恐怕你手上沾了多少人的血你自己也数不清楚了吧，路西法大怒瞬间消失在原地，瞬间出现在师傅的头顶。
手里也不知什么时候长剑上面还冒着阵阵黑气，我大喊师傅接剑我就赶紧把自己的斩灵剑扔给师傅，师傅顺势抬手挡住巨大的冲击力把我们掀翻在地。
周围的草皮也被吹飞一大块，邪神说道卑微的凡人你可以与我的一缕魂魄一战，这回换师傅不乐意了，说道你不就是一个破邪神吗。
别老是用高高在上的语气和我说话，你可能在你的那些破烂信徒们的眼里是神，但是你在我的眼里给三清祖师提鞋都不配。
路西法冷笑道随后手里多了一把黑气凝聚的长矛朝着师傅扔来，路西法的黑气也消失了不少，之后一缕魂魄也渐渐消失了，说道希望下次见你你还活着。
那黑矛用肉眼不可见的速度瞬间来到师傅身前，师傅只是凭着直觉拿起斩灵剑一挡duang的一声斩灵剑瞬间断裂，师傅也猛然倒飞出去。
那黑色长矛便是消散了，师傅在砸倒了一堵墙便停了下来，骂骂咧咧的站起来，说道下回见到那个路西法一定要打断他的腿。
之后师傅说道小子，你这个剑我拿走了我修好之后老地方，咱们师徒俩好好喝一杯u，之后对着老和尚说道和尚你好好保护好它。
要不然给你牙打掉了，老和尚连忙点点头说道，因为他知道这位可不是什么善茬，滴~呜~~滴~呜~~滴~呜~~，不一会警车就来了，我们三个快速闪人。
果然说的没错警察都是事后来的，第二天新闻报道说附近公园遭到恐怖袭击，没有伤亡，我摇摇头说道这些恐怕都是那些所谓的专家说出来的。
因为这些专家从来都不相信这个世界有鬼，要是真是看见了他们会以为自己出现了幻觉活着，电磁波干扰，虽然我之前也不相信。
但是从小爷爷就给我打下了基础要不然现在我坟头草都挺高的了，我正在这里自嘲道，芷晴便走进来说道响哥你看看新闻了吗。
那个被袭击的公园好像就是咱们附近的那个，我无奈的把事情和他讲了一遍，芷晴生气的说道下回不许你再冒险了，我无奈的笑了笑?


 第30章降头师

在东南亚地区，自古就存在以使用降头术为职业的人，被人称为降头师。降头师说白了，就是懂使用巫蛊咒术并有相当法力和经验的师傅，他们绝大部分自小家境贫寒，被迫离开父母，或战乱父母双亡的孤儿，机缘下被老降头师看中，从而跟随师父到各处深山、坟场修炼与生活。
降头师分为黑衣降头师，白衣降头师两种。前者以受人钱财给人下降为主，毫无道德可言；后者主要帮人解降、做合人缘等。在泰国、柬埔寨、马来西亚、寮国、印尼、缅甸等都有厉害的降头师，不同地域的法，其施法过程和种类多不胜数。厉害的降头师，日后大多无六亲，有徒弟和帮工，有些降头师虽然也有老婆，但也大多无子嗣，这是他们所修的阴法的其中一个后遗症。
降头术既是一种可害人，也可以救人的法术，行法性质明显为阴性。因为修炼地点、作法对象往往异常秘密，这项法门既不会随便公开传授，也不是随便任何人能学习接受，又经常到阴森之地（凶屋、坟场、烧尸炉）收集及制作阴性的物质（人骨、尸油、干人胎、坟土等）为作法材料，修炼法术过程极为恐怖及隐蔽。所以关于修炼的方法，多数不知其详。
按照当地的说法，巫术分为降头、蛊毒、傩术等许多种。
所谓“降头”，就是使用某种毒素或者昆虫等为道具，在神不知鬼不觉中作用于对方，使对方按照自己的意志行事，道具包括所谓“五毒”(蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍或壁虎)、针、铅、特殊的“神油”等等。
施法时一般需要获得被下降头者的生辰八字，而施法的方法则有“活降”(将活的降头物用于作法)、“死降”(将降头物做成粉末或者液体)、“直降”(直接将降头物作用到对方身上)、“远程施法”(借助烟、火等远程实施降头)等等，降头粉的配方和咒语都是降头师的“不传之秘”。“降头”的目的则五花八门，有人借此追求自己的“梦中情人”，也有人试图以此方法达到不可告人的目的。
所谓“蛊毒”，其实和降头术一脉相承，都是借助各种毒物施法对付想对付的人，但降头术的目的，是控制对方的意志和行为，而蛊毒则直接针对对方的生命，因此被称作巫术中最神秘也最毒辣的一种，有时也被视作降头术的高级阶段。
据说最神秘的降头师可以施行所谓“飞头降”，让自己的头颅离开身体，去吸食他人鲜血，据说经过7个阶段、每阶段49天的如法炮制，降头师就可以得到最高深的功力。
所谓“傩术”，指巫术通过种种复杂的技巧，让自己进入“神人交流”或“神灵附体”的特殊状态，此时他会变得耳聪目明，能知晓过去、未来、现在的一切，能看见别人看不见的东西，巫师进入这种状态后，就可以医治疑难杂症，或寻找别人找不到的线索、事物。施行傩术时，巫师要念咒、举行特殊的仪式，还要借助各种奇怪的道具，有时是一些被认为特殊的动物(如黑公鸡、山羊)，有的巫师会磕头请神，据说磕头越多越灵，因此东马有些地方看一个巫师傩术灵不灵，是看他头上的包大不大的，包越大越多，傩术自然也就越厉害。
历史沿革编辑
许多当地巫师会将巫术的源头说成印度，说法有“泰国传来”(和小乘佛教一起传入)和较离奇的“取经传来”(唐僧取经在通天河被冲走一部分经书，系小乘佛法中的谶法，冲到南洋后演变为巫术)，但也有社会学家指出。
巫术在马来西亚虽流传很久，但弄到今天这么大行其道，不过几十年的事，许多巫师都有“海外背景”，其源头并非在南洋，而是遥远的西非贝宁，也就是大名鼎鼎的伏都教，一些学者一般持后一种观点，但也有人认为，这不过只是他们不希望巫术被当做马来西亚这个国家的“土产”罢了。
巫术在马来西亚如此盛行，在许多人看来是匪夷所思的，有社会学家认为，南洋气候湿热，各种有毒生物和瘟疫盛行，人容易患上奇怪的疾病，在无法解释时就会将一切归于神秘事物、力量，造成巫术的流行。
至于巫师和“巫王”(RAJABOMOH)，一般都懂得一些药理知识，也通晓催眠术和魔术技巧，傩术则是催眠和自我催眠的结合。至于有没有“奇术”，就只有天知道了。
随着旅游业的发达，马来西亚一些旅游区，巫术已成了一种招徕游客的技巧，各种各样的“降头道具”被当做旅游纪念品公开兜售，信不信由您(这和伏都教发源地贝宁的情况是一样的)。
至于傩术，也是信者信，不信者不信，此次MH370飞机失联，马来西亚病急乱投医，让巫王易卜拉欣。马今做法(傩术)寻找，结果得到的不过是(飞机乘客要么活着要么死了)这样让人哭笑不得的“判词”。
1993年，马来西亚3名巫师莫娜。范黛、拉赫曼、胡辛声称“巫术通灵”，并用斧头杀死前国会议员马兹兰，并将其分尸“作法”。2001年11月2日他们3人被绞死，案件轰动一时。
对巫术构成极大打击(既然降头和蛊毒这么灵，巫师杀人还用斧头作甚)，一些学者、专家和宗教人士借机呼吁取缔巫术，但或许是积重难返一会，最终这一呼吁不了了之，至今马来西亚许多警察局还借助巫师破案——当然，在报告里他们是不会这么写的，而会杜撰一个“符合科学原理”的破案道理。
所以修炼界有不成文的规定一个是见到邪道中人必须要杀死，因为这下恶人无恶不赦，降头师也是一样，这些人比邪道那些人还可恶，他们使用的方法和蛊虫也有些像不过需要毛发之类的。?


 第11章另有其人

果然是这样，他身上没有杀过人的气，你想想有没有人指示你或帮过你之类的，慧真说有人帮过我那天我准备去偷佛珠，居然有人抢先一步拿到。
后来我去追那个人，那个人看追上来的是我反手就把佛珠给我了，就在这时我感受到了一股异样的气息一闪而过，心里开始强烈的不安，我暴喝一声快出山洞。
轰隆一声山洞外启动了风水阵，只见那黑袍男子缓缓摘下帽子我看见了一张陌生的脸，我问道你是谁，为何要把我们全部杀掉。
呵呵呵呵李先生还是贵人多忘事啊，你忘了我弟弟就拿了你的朋友一个蛊虫，你居然把他打死，我说道并没有打死，黑袍男子情绪激动地说道，就是被你杀死，在他被你打伤后。
遇到了他的仇家，我找到他的时候他就剩一口气了，我已经无力回天了，他把你的名字和地址告诉了我，我一直追到这里才找到你。
那两个村庄的人都是我杀的，我用他们布成了这个阴魂锁命阵，没玄阶的修为你连此阵都打不破，说完阵里边出现了几百个恶鬼。
看的我是头皮发麻，这时候已经顾不得客气了，老和尚慧真你们两个保护我，我去破除阵眼，我看到最后面对着前面那些恶鬼在说着什么。
我就知道这个恶鬼八九不离十就是阵眼了，因为一般的恶鬼在阵里根本产生不了意识，没办法只能用请神咒了。
天清清，地灵灵，焚香拜请张天师，神将赵二元帅，管下百万大兵将；
千星雷公千星尖，万星毫光万星明，手按宝剑斩妖精；若有凶星不伏者，脚踏恶鬼鬼灭亡；千星发起毫光视，万星制法鬼神惊；吾奉玉帝新勅赐，降落凡间救万民；弟子一心专拜请，天师教主降来临。神兵急急如律令。
只见我大喊一声斩灵剑出来，斩灵剑赫然出现在我手上，此时张天师也上我的身了，张天师微微诧异说小子，你怎么招来这么多恶鬼，我把情况给他一讲，张天师恍然大悟。
张天师严肃的对我说你这具身体只能发挥我50/1的实力现在用完了待会打阵法外那个邪修你可就任人宰割了，我说张天师你看我现在还有的选吗，张天师微微点头。
只见张天师控制着我的身体把行气都调动到双脚，我直接像个炮弹一样飞向那个指挥的恶鬼，那个恶鬼一看顿时慌了神，指挥这些恶鬼挡在我前面，可是我的斩灵剑一下一个恶鬼，和砍瓜切菜一样。
噗的一声剑直接正中恶鬼的眉心，恶鬼应声魂飞魄散，那个邪修一看顿时慌了神，但是一看我的状态心里就好多了，因为我现在脸色惨白，头上不停地出汗。
那个邪修逐渐向我走来其他人已经被恶鬼耗尽的差不多了，那个邪修走到我面前也废话，掏出到就冲着我的肚子来了一刀，斩灵剑刚才已经收进去了。
我失血过多慢慢晕了过去在我即将闭上眼睛的时候一到黑色的身影瞬间出现在我的面前一掌就将那名邪修打飞，那道黑影说道李响是我孙子，我看谁敢动他。
至于后来发生了什么我就不知道了，只见我醒来就在医院了，孙子这个称呼我从爷爷死了之后就再也没听到过了，在我进入玄学界，我发现很多匪夷所思的事情，所以爷爷很可能是假死。
就在我闭眼想事情的时候一个女孩推门而入一看这不是我救的那个女孩吗，他过来就说道老板你可千万别有事啊，你这个月的工资还没给我呢。
本来听到前面的时候还是挺感动的，但是到了后面我直接睁开眼睛给了他一个电炮，那女孩生气的看着我说老板你也太没良心了，我正为你伤心呢。
我说你当我没听见你刚才说道话，那女孩明显一愣，随后便跑出去了，临走前他告诉我她叫芷晴，听到声音伟霆他们也进来了。
主持说道李施主如果不嫌弃我们两个可以让我们加入你的队伍吗，我说你别问我你去问伟霆，伟霆点了点头，我说主持大师您叫什么，在阵法中是我失礼了。
他昂着头，然后说纷纷道：我叫慧化，我不厚道的笑出了声音，慧化灰会发黑是不是你，房间了的人实在忍不住笑了起来，就连他自己都笑出来了。
只见门口进来一个人，伟霆表情瞬间眼熟，李先生您好我是伟霆现在领导，特地来看望您，我是来问问您您现在怎么样了，伸出了手想要和我握手，我象征性的握了握手。


 第89章高层发火

这下轮到伟霆傻眼了。他连忙拿着那两张纸。去给灵异调查局的高层看。那个老头看见之后瞬间发火。对着旁边儿站着的人一顿臭骂，说到我让你们收封神榜，你就给我说说这破玩意儿。
你们花了好几个亿。你们就收回来这破玩意儿，你们这家是眼睛瞎是吗？我看你们都别干了，转铺盖走人吧。那专家哀求道。能不能不要让我走，我上有老下有小。
那老头儿不为所动。这时候我推门进来，说到你就放他一马吧，这不能赖他。因为他拿回来的东西你也不过问。他身上有没有修行者的气息，上面有没有灵气，他也感受不到。
再说了，你也不用脑子想想。封神榜那是几千年传承下来的玩意儿。他身上至少也得有一点儿灵气吧。那了老头儿脸都。红了，可是却没有方法反驳我。
随后坐到椅子上摆摆手说道，行了，行了，都出去吧，最后我们听见老头儿在里面破口大骂的声音，我憋住笑赶紧跑出去。
时候过了一会儿。那个老头儿别让我进去。他正颓废的坐在椅子上。说到难道我是真的老了吧，连一件赝品真品我都分不清了。
我安慰这个老头儿。说的没事儿没事儿就不赖你。老头突然认真的说到。我除了这些还有没有什么缺点？我认真的掰了掰手指头说道。
你脾气臭，爱打人。长得还老了点儿。老头做事要发火，但是终究还是没有发火。随后并对我说道。如果我让你接我，灵异调查局你接管吗？
我犹如遭遇晴天霹雳一样不敢相信。我苦笑着说道。我现在就是一个玄阶，你就这么信我？而且咱俩好像没有什么交情吧。
那老头说道。我现在年纪大了，我需要退休了。回家我就脱陪陪儿女，我不想再管这些烂摊子了。所以交给你等你到了地阶之后再交给你。
有些刺头你收拾不了。行啊，回去抓紧修炼吧。回到店铺，我的内心久久不能得到平息。我想在这个臭老头真舍得下本儿。
一个我是不确定自己有没有能力达到地铁，第二个是为什么这样老头儿会无缘无故的把灵异调调查局给我呢？那是出于对我的信任。
不可能啊，原来我们就属于利用关系。算了算了，不管了。回去修炼吧。回到店铺还是修炼。原来久久不动的段位。让我提升到了玄阶三段。
是因为我黄阶吃的和丹药当时还剩了点力量，存在了我的丹田之内，现在彻底激发出来了。加上我平时的修炼，直接突破到了玄阶三。?


 第38章天庭传说

传说不周山连接着天庭，遥望天际，九天之上紫薇之星与北斗之星遥遥对映的地方就是传说中南天门的入口之处。入南天门而入天宫亦是天界入口。天庭以9层浮空云盾承托。仙岛林立，浮云直上。
根据【西游记】中天宫记载：“初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅。
一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳。
又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前，绛纱衣，星辰灿烂；芙蓉冠，金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。
又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠掌朝的天将，气昂昂护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹。
玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。
根据典籍记载：天宫横纵以天罡、地煞之数排列天宫、宝殿主要建筑共计108座左右。
天界36天宫
遣云宫、毗沙宫、三清宫、五明宫、兜率宫（兜率宫名义上为第二天庭的宫殿，实际上为太上老君的住所悬于离恨天之上不在第二天庭范畴之内）、弥罗宫、光明宫、妙岩宫、太阳宫、化乐宫，云楼宫，乌浩宫，彤华宫，广寒宫，朱雀宫、琼花宫、紫霄宫、斗牛宫、玉清宫、瞳卢宫、华乐宫、星月宫、星日宫、净居宫、紫微宫、花药宫、玉明宫、昆仑宫、琼华宫、悬圃宫、阆风巅、天墉城、紫翠丹房、玉英宫、碧玉堂、瑶池宫。
天界72宝殿
朝会殿、凌虚殿、宝光殿、通明殿、初利殿、天王殿、披香殿、灵官殿，凌霄殿、接引殿、太阳殿、太阴殿……
天庭内部编辑
天地之间九万里，驾云之上，穿越离卦{火旺之地}的南天门，过接引殿、朝会殿后直达凌霄殿内。此殿为玉帝四时朝臣之地，相当如凡间的金銮殿一般。凌霄殿后到达后宫，左右拥有金龙、彩凤等仙禽异兽守护。四周维护着各种奇花异卉。穿越花园过瞳卢宫而至北天门。
穿三十三天兜率宫过封神台而至西天门。过凌霄殿往左首而至斩妖台至初利宫而至东天门。四大天门，轮流四大天王轮流职守。顺带掌管天下四大部洲之风调雨顺。
上古四方天帝与辅神
天帝帝俊，东皇太一
南方天帝炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
西方天帝少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
北方天帝颛顼与冬神玄冥（有时与海神禺强混淆）治理天北一万二千里的地方
东方天帝青帝太昊与属神春与木之神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神、蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏
炎帝
又称神农氏
炎帝的女儿：瑶姬
女娃（后化身精卫鸟）
还有一个女儿，其名不可考，或称赤帝女
颛顼的后代
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙）
帝俊
帝俊之妻
羲和，生十个太阳
常羲，生十二个月亮
娥皇，生少昊
帝俊之子
少昊，或说其为白帝子与皇娥之子，或说其为黄帝之子，或说其为帝俊之子
重要神仙表编辑
三皇
一指历史时期，即三皇时代。
二为人物合称，是古代中国传说中的三个杰出部落首领，后世尊为皇，先秦时期三皇的神属性更高于人属性，三皇皆
天皇、地皇、泰皇
天皇、地皇、人皇
燧人、伏羲、神农
伏羲、女娲、神农=
伏羲、神农、祝融
伏羲、神农、共工
伏羲、神农、黄帝
五帝
通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜
三清
全称“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”
玉清圣境元始天尊，又称虚皇道君。
上清真境灵宝天尊，又称玉宸道君。
太清仙境道德天尊，又称太上老君
四御
太极天皇大帝又作勾陈大帝[3-4]（斗姆元君之长子，紫薇大帝之兄，北斗七星之兄）
北极中天紫微大帝（斗姆元君二子，勾陈天皇大帝之弟，北斗七星之兄，以及上司）
南极长生大帝统天元圣天尊，又名玉清真王，为元始天王之子，太乙救苦天尊之兄，玉皇之右侍。
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老
（仅限于西游记）
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，又号木公、东皇公等）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中的光明女神摩利支天）
中央黄极黄角大仙
五方五老
东方青帝青灵始老九炁天君
南方赤帝丹灵真老三炁天君
中央黄帝玄灵黄老一炁天君
西方白帝皓灵皇老七炁天君
北方黑帝五灵玄老五炁天君。
天宫仙位表编辑
{千里眼|顺风耳·巡视南天门及其三界内外，聆听千里之音，观看万里之物}
金童|玉女|雷声普化天尊|电母（金光圣母）|风婆婆|云中君|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王|七仙女姐妹|太白金星|赤脚大仙|恒娥仙子|真武大帝|火德星君|太乙雷声应化天尊王善王灵官|百花仙子|天佑元帅|九天玄女|天孙织女|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|太阳星君|水德星君|华光天王马灵耀|托塔天王李靖|甘露太子金吒{甘露明王}|惠岸尊者木吒|中坛元帅哪吒|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬{昭惠二郎显圣真君}|武曲星君|萨真人|紫阳真人张伯端|文昌帝君|太岁殷元帅殷郊|四大天师
三官大帝
天官|地官|水官
四大天王
增长天王|持国天王|多闻天王|广目天王
四值功曹
值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪
四大天师
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、萨守坚、葛洪
四方神
青龙孟章神君|白虎监兵神君|朱雀陵光神君|玄武执明神君
四渎龙神
黄河|长江|淮河|济水河神
五感生帝
青帝灵威仰|白帝白招拒|赤帝赤飚怒|黑帝汁光计|黄帝含枢纽
马赵温关四大元帅
马元帅马灵耀又称马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅温琼，东岳大帝部将
关元帅关羽
五方谒谛
金光揭谛|银头揭谛|波罗揭谛|波罗僧揭谛|摩诃揭谛
五炁真君
东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝|南岳衡山司天昭圣大帝|中岳嵩山中天崇圣大帝|北岳恒山安天玄圣大帝|西岳华山金天愿圣大帝
（五岳大地：东岳大帝，其名各典籍不同，或说为金虹氏，或为黄飞虎，或为上清真人，或为山图公子……）
及碧霞元君
五斗星君
东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君
六丁六甲
六丁：阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公|丁亥神张文通|丁丑神赵子玉
六甲：阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文长|甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阳金巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
（《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。“天枢、天璇、天玑、天权”合起来又称为“斗魁”或“璇"，后三星组成斗柄，称“杓”）
八仙
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将
庞刘荀毕、邓辛张陶，
其全名为庞煜、刘俊、荀雷吉、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）?


 第59章奇怪的人

老和尚上前问我怎么样了我说没事了我昏迷了几天，老和尚说道我昏迷了2天而且灵异调查局那帮家伙已经找疯了，纷纷都以为你死在天劫下。
我说道要不那帮老家伙看我还有用他们回来找我？那是因为他们看我现在还有利用价值要不然他们才懒得找我呢，老和若有所思的点了点头，就在我准备出去的时候慧真火急火燎的跑过来和老和尚说了几句，老和尚说道李施主。
不知能不能帮我一个忙我说道老和尚咱们不是好兄弟吗，别说什么帮不帮，你就说干什么就可以了，老和山说道最近我们寺庙附近出现了很多奇怪的人。
还会传出阵阵狼嚎，还每天半夜飞进来好多蝙蝠，这些蝙蝠还可以变成人，不过过一个个脸色惨白，我们每天都把这些蝙蝠清理出去，可是每天都是源源不断。
我想了想说道你说的蝙蝠可以便成人有可能是某只大妖，或者是西方的吸血鬼吸血鬼的热门还影响到东方土地。在日本，吸血鬼题材正好非常符合日本人的口味，随着他们不断绞尽脑汁的创作，在诸多相关作品里吸血鬼已经衍生出独特的创作形式。ACGN作品中对吸血鬼的重新包装和定义，让吸血鬼形成相对完整的不同体系，甚至出现了“真祖”的概念。
吸血鬼文化同样影响到中国。从1980年代开始在港影片活跃的中国僵尸，模仿了吸血鬼的主要亮点，同样咬颈吸血，同样受害者会被转化，同样害怕阳光。正因为这些特征，导致外国将僵尸看作为另一类型的吸血鬼，而为了区别两者，有时会称呼吸血鬼为“吸血僵尸”。
在民间传说和书籍、电影和电视游戏中有吸血鬼猎人，专门发现并消灭吸血鬼，擅长自由搏击且懂得使用各式各样的武器，物品和武器常与宗教信仰有关。最著名的有亚伯拉罕·范·海辛（AbrahamVanHelsing），他常与德古拉伯爵为宿敌，各种作品中还出现了他的后裔。
东欧的民间传说里，吸血鬼可以与人类产下后代，这些后代被称为半吸血鬼，吸血生物的传说源头可以追溯到数千年前，在早期的美索不达米亚文明、古希伯来文明、古罗马文明等的神话传说中，都有吸食人类精气的魔鬼。但真正现代意义下吸血鬼形象的建立，来自于18世纪时对东欧地区口头流传的民间传说进行汇总编辑出版。
在这些传说中，吸血鬼指的是死后能够从坟墓里爬出来吸血的尸体。在医疗不发达的条件下，有些没有真正死亡，只是休克了的人被下葬，后来在苏醒的时候或者复活又动起来，被当成不死的存在。欧洲黑死病流行的时期，在人们极度恐慌的情形下会产生这类对死者继续活动的惧怕，因而出现像尼塔特这种带有传染黑死病能力的德国吸血鬼传说
不过我奇怪的是要真是吸血鬼来了狼人和西方教会那帮人会不会也来插一脚


 第29章赵爷

在处理完一系列事情之后我便回到了我的小店铺在会到到店铺之后我发现了一个光头脖子上带着一个大金链子，最里还叼着烟，还带着一个墨镜身边还带着四个保镖。
那人一看我我进去，几个人立马围上来，恶狠狠地说道你小子就是这家店铺的店主，告诉你你这家小破店铺被我们赵爷要了，我说道爱谁谁不认识。
那几个人瞬间一拥而上那个带金链子的男人说道办他，几个人瞬间围上来不过李响也不是好惹的，瞬间将几人打飞，那名男子一看瞬间一脸后悔，但是那名男子料定我不赶打他。
就在他还在想的时候我已经到他背后了，我拍了拍他的肩膀瞬间一用力他的肩膀就脱臼了，那人立马认怂说道我错了我错了这位爷放过我把我不过是给别人打工的。
带我去找你那个所谓的赵爷，那人瞬间开始犹豫，我说你再不去我再把你另外一只胳膊卸下来，那人脸上瞬间冒初冷汗，那人也是发了狠，说道我的命都是赵爷救的，要杀要剐随你便。
就在我要动手的时候门外突然出现一道人影说道慢着，那名男人一看瞬间惊讶道赵爷您怎么来了，赵爷说道我要是不来你不是被杀了吗。
赵爷一脸阴沉的说小子今天·别想离开这个店铺一步，赵爷随后拍了拍手瞬间出来一帮人将我团团围住，随后便一拥而上不过不到5分钟就被我全部撂倒了。
我慢慢走到赵爷身边说道你最近晚上出虚汗而且还会遇到一个女人来找你求救，第二天醒来身上还会有莫名其妙的伤口对吧，那赵爷脸色一变在变。
就在我快要走出店铺的时候赵爷叫住我说道大师您能不能救救我，我摆摆手说道先把我这里收拾干净，顺便帮我把你们绑走那个女孩放回来。
我可以考虑一下要不然说着我就向着那边的一个石柱打出一掌，石柱瞬间粉碎下场就是遮掩，你自己看着办吧那赵爷还想说什么我瞬间一个闪身就走了，赵爷一抬头看见人影没了瞬间有点蒙，但是旁边的石柱的碎渣告诉自己这不是梦，他大吼道。
你们还愣着干什么还不快点收拾，还有光头你赶紧去把那个女孩放了，那男子瞬间唯唯诺诺的答应了，我上山看望师傅，可是这回师傅却不在了。
留下了一封信，信上写道，我的好徒弟如果你看到了这封信那就证明为师去躲避仇家了，这次来的仇家太厉害了，连我都打不过，过些日子我会再回来的。
我叹气道师傅你老人家就不能安稳点吗，随后下了山，在超市看来看，回到店铺已经半夜，只见赵爷还在门口一脸郁闷的坐着，我到他面前说到，起来我进去看看。
那赵爷大喜说道您请进，我开门进去发现里面基本上都装修了一遍，芷晴已经睡下了，我出门说道行了还不错，饶你一会，你身上是降头术想想最近有没有得罪人。
有没有去什么异常的地方，你别和我说你自己去查，我给你找人解除降头术，说着我便打电话给老和尚，喂电话里传来一声闷沉的声音，看来老和尚刚被自己吵醒，我说老和尚是我。
你来我的店铺一趟，老和尚一听是我立马说我马上到，在半个小时后老和尚飞奔过来，一看那赵爷就说道就是他中降头了吧这也太明显了。
我说废话要不是我手里没有佛珠我早就给他弄了，那老和尚点了点头拿出佛珠念道丹朱口神，吐秽除气；舌神正论，通命养神；罗千齿神，却邪卫真；喉神虎贲，气神引津；心神丹元，令我通真；思神练液，道炁长存。急急如律令
灵宝天尊，安慰身形；弟子魂魄，五脏玄冥；青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真（身）。急急如律令。
天地自然，秽气分散；洞中玄虚，晃朗太元；八方威神，使我自然；灵宝符令，普告九天；干啰嗒哪（恒那），洞罡太元（玄）；斩妖缚邪，度人杀鬼万千；中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻，魔王束手；侍卫我轩，凶秽消散，道气长存。急急如律令。
谨请观音大慈悲，善财良女到两边，左手捧来甘露水，右手持来扬柳枝，头顶玉佛弥驼冠，口中念出阿弥驼，脚踏莲花千万叶，身坐莲花团团圆，身穿竹叶百景衣
，坐落部团一围圆，千手千眼化献身，十八尊者朝观音，有人念出观音咒，火坑化作白莲池,朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离身,千手千眼观世音，香山会上观世音，天竺灵山观世音，普驼山上观世音，朝云洞里观世音，南海岸上观世音，北海河头观世音，座莲送子观世音，风波浪上观世音，
本草灵山观世音，花化鱼篮观世音，白衣素头观世音，紫竹林中观世音，增福明王观世音，三十六愿观世音，层层焰焰观世音，或是虚空云里见，或是下界救良民，
或是房中救生产，或是牢中救罪人，或是江湖救灾难，或是阴间度鬼魂，三灾八难共离苦，四生六畜尽起生,天罗神，地罗神，人离难，难身，一切灾祸化为尘,火临身，不烧身。水临身，水不淹。有人念得观世咒，三灾八难一齐消。愿以此功德，普及于一切，我等众生，皆共成佛道。本弟子一心专拜请，观音佛祖降来临。急急如律令。
那佛珠瞬间金光大盛朝着赵爷飞去瞬间赵爷的报请痛苦起来，哇的一声就吐了突出一堆白色的小肉虫子，那赵爷一看还想吐，可是吐不出来了，因为肚子里没东西了。
那老和话说那个现在已经坐在地上大喘气到，我本来以为这个重启不是很厉害就想着我几道咒语打出来的了，可是那些虫子不是一般的凶。
我说道要是不厉害我还叫你干什么我早给弄出来了。?


 第44章华山执法堂来人

在回到店铺之后我把华生安排好便走出门大声说道哪路朋友不愿意出来见一面，只见我门前瞬间出现一个人影，是一个年轻人，那人说道你就是李响吗。
我点头说道是的，那人继续说道我是华山执法堂的我们想让你帮我们查一个案件，查好了我们华山执法堂欠你一个人情，只要是不违反我们原则随便对普通人出手我们都可以答应。
我赶紧答应，传说华山名山是这些故事的载体，而神仙又是这些故事的形象依托，两者的对接就形成了独具一格的传奇文化—华山神话。
华山神话含孕着天人合一的自然观念，又笼罩着浓郁的道教色彩。它那博大精深的文化内涵，诡异离奇的浪漫风格，深刻含蓄的理念引喻，使其在浩如烟海的志异文学中，独显魅力而自具风姿。
在华山景区，几乎每个景点都承载着一个神话故事，徜徉其间，你就可以如梦如幻地进入到一个诡丽万状的神话世界。真可说是一洞一世界，一石一传奇。
华山神话的题材内容丰富，审美思想多元，是一个异彩纷呈的文化宝库，其中有的开拓洪荒、移山导河、恢弘豪壮，有的柔情似水、佳期如梦、意境凄美，有的计利天下、不辞死难、立意崇高，有的悲悯苍生、伐挞陋顽、惊世惕俗。其中不少神话属于民族文化的不朽经典，裨益后世。家喻户晓的“宝莲灯”，充满诗情的“吹箫引凤”，异想天开的“巨灵擗山”无一不闪烁着民族精神的灵光。
华山神话是华山文化的重要组成部分，是一笔宝贵的民族文化遗产，对它的进一步抢救保护和开发，将会大大地提高华山的知名度，促使其地方文化产业优势的形成。
华山神话的题材丰富，具有多元化思想特点，但推崇真善美，弘扬人的本质力量是其最主要的精神内核，它大体包括
一、反映天人合一的大自然观念的。典型的故事如“巨灵擗山”、“老君犁沟”、“赛华山”、“女娲补天”等。这类故事反映了先民们朴素的自然观念，具有强烈的浪漫色彩，同时也反映了人们对改造生存环境的祈待和愿望，溶涵着抽象的民族英雄主义精神，是华山神话中最有艺术魅力的部分。
二、歌颂坚忍不拔的人的本质力量的。典型的故事如“夸父追日”、“贺祖凿洞”、“毕沅凿苍龙岭”、“找洞天钥匙”等。这类故事是民族精神借助于艺术形象的写照，是华山神话中思想性较强的部分。
三、褒扬叛逆法统、追求个性解放的。这类故事以“劈山救母”最有代表性。它是在正统礼教束缚下的人们不畏暴虐、追求个性解放的精神写照，是朴素的民主思想向宗法、律宪的对抗，具有强烈的个性反叛精神，其明显的思想倾向，最能引起人们的情感共鸣。
四、礼赞舍生取义殉道精神的。这类故事如“女娲补天”、“白龙涧的传说”、“明道人饲虎”等。它具有壮烈的悲剧色彩，是崇高人性的赞歌。对于时代的革命精神亦有其一定的借鉴意义。
五、诠释赏善罚恶的传统道义的。这类故事如“炼江石”、“黄雀衔环”、“大鸟奔丧”、“和合二仙”等。它以传统的视角宣扬了人间正道，是对善为的精神安抚，对恶行的愤慨鞭挞。
六、歌讴男女纯真爱情的。这类故事以“吹箫引凤”最有代表性。它以爱情为纽带，沟通了人神之间的隔膜，是对人间爱情价值的积极肯定。
七、警示人们的私欲杂念的。这类故事以“回心石”最具代表性。它以诚信克念的道义，阐释了作为社会人的道德原则，具有抽象的社会示教意义。
八、反映人们不满现实追求理想的。这类故事如“壶公传”、“高篷头游仙枕”、“王遥竹匣”、“毛女洞”等，它反映了当时人们对苛政不满的社会心态，并为自己勾画出了一个为求得精神解脱的理想王国。
此外，在华山神话中还有一些传闻较广的故事，如“赵匡胤卖华山”、“观棋烂柯”等，这些故事虽然没有明显的思想倾向，但却具有强烈的传奇色彩和精神审美因素。
一、华山神话的每一故事都可以在华山景区找到与它相应的原生物境，使人触景生情，从虚实相生中产生形象联想，因而构成了它的人文与自然的相依性特征。
二、华山神话思想内容丰富，有的张扬正气，有的遗爱人间，有的鞭辟恶邪，有的拯救苍生，有的借喻引义，有的柔情悱恻，有的舍生取义，有的警示世俗。它的题材多样，各具个性，刚柔相济，文质互补，因而构成了它主题与风格的多元化特征。
三、不少山神话都与历史人物有关，如李聃、冯夷、毕沅、陈抟、卫叔卿、箫史、赵匡胤、韩愈等，他们既是真实的历史人物，又扮演着神话故事的主角，这就为其虚幻的情节增加了可信因素，使人们在历史真实与神话虚拟中取得精神的畅游，因而构成了它史实的虚构化特征。
四、一部华山文化史，就是一部道家文化史。多数内容不独写的是道家故事，而且也宣扬着道家的宗教观念，如遁世思想、无为思想、禁欲思想等，因而构成了它在理念上的宗教性特征。
五、华山神话中的不少故事，如“夸父追日”、“女娲补天”、“观棋烂柯”、“快婿乘龙”、“石破天惊”、“结草衔环”等，都是脍炙人口的历史掌故，具有深厚的传统文化背景，因而构成了它故事的经典性特征。
六、由于华山神话自身的艺术魅力和与名山共命的自然条件，使它在文化影响上远远超出了它的地理局限而声弥全国，这就构成了它信息传播的超地域性特征。
一、抽象精神价值。在华山神话中，充盈着一种改天换地，取义求仁的浩然正气，一种凿山不止、追求崇高的民族精神，一种无坚不摧、无往不胜的人的本质力量。这种无形的精神价值，将对现在和未来产生持久的激励作用。
二、浪漫审美价值。它具体表现在险象环生、悬念迭起的情节结构上，也表现在个性夸张、神形并茂的艺术形象塑造上。
三、文化认同价值。华山神话从取材内容到表述语言都具有浓郁的民族性，它是中国传统经典文化宝藏中的一部分，对于世界华人来说，通过对这些故事的赏析，必然会唤起炎黄子孙的民族归属感。
四、道德示范价值。故事中宣扬的真、善、美、信、仁、爱等行为理念，自具相对永恒的道德示范意义。
五、文史知识价值。故事中的历史掌故和历代对一些有关人文景观的题咏题联，都可以使人们从身心愉悦的精神漫游中，获得知识补益。
六、宗教文化价值。在华山神话故事中负载着有关道教的教史、教义、教闻、教艺等宗教性的文化内涵。解读华山神话故事，可以帮助人们获取对中国道教的综合认知。
七、旅游资源价值。由于华山神话故事与华山旅游景点的一体性特征，决定了它在华山旅游产业开发中的文化资源价值。
华山神话是一种依附于一定自然景观的非物质文化遗产。其空间存在形式体现在这几方面：
一、有关的遗址、遗迹，如“老君犁沟”、“下棋亭”、“引凤亭”、“沉香劈山处”等。
二、有关的器物道具，如北峰的“老君铁犁”、西峰的“劈石斧”等。
三、有关现代出版物，如陕西人民美术出版社编选出版的《华山传说故事》，收入《中国民间文学集成陕西卷》的《华阴民间故事集成》，陕西人民美术出版社出版的《华山传奇钩沉》，陕西旅游出版社出版的《华山道教》等。
四、历代有关的典籍和志异书丛。如《山海经》、《阴晋异函》、《真仙通鉴》、《广异记》、《聊斋》、《东周列国志》、《拍案惊奇》、《列仙传》、《集仙录》、《玄怪录》、《西京记》、《唐书》等。
五、华阴地方志书。
六、戏剧及影视作品。如秦腔剧《劈山救母》、豫剧《宝莲灯》、湘剧《赵匡胤卖华山》、电视剧《睡仙陈抟》、《宝莲灯》、电视动画片《宝莲灯》、舞剧《吹箫引凤》等


 第68章西王母要见我?

瞬间子弹化成了一道道火舌向我飞来，我瞬间摁住陈爷我和自己快速趴下门外的小弟冲进来几枪击毙一把手，随后大厅里的群众被疏散其实不用疏散就已经跑完了。
就在这时我突然感觉有一阵妖气一闪而过了，我立刻闪身追出去追出饭店之后那妖现身了，没想到居然是一个鼠妖而且变化成人型属于尖嘴猴腮的。
上来就劈头盖脸的说道西王母娘娘找我，随后淘淘不觉的说起来西王母，又称：王母、金母、阿母、西姥、瑶池金母、金母元君、王母娘娘、西灵圣母、太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母等，道号为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。《枕中书》曰：“木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”
王母是中国神话里掌管罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是古人神化的始祖女神。
在神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。
晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。
许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。
西周金文即有“王母”的记载。
《管子·轻重己》：“以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。天子祀于太宗，其盛以麦。麦者，谷之始也。宗者，族之始也。同族者人（入），殊族者处。皆齐，大材，出祭王母，天子之所以主始而忌讳也。”
《山海经》：“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜。
《穆天子传》：“西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”郭璞注：“将，请也。”则西王母能够赐予人年岁，使人长生。
在汉代中国儒教谶纬神学古籍中，多次记载西王母显圣遣使下凡，曾经派她的徒弟九天玄女，帮助黄帝打败蚩尤。汉初，有四五小儿路上画地戏。一儿歌曰：着青裙，入天门，揖金母，拜木公。《博物志》也称：瑶池有桃树，“三千年一生实”。天上天下、三界内外十方，但凡女子得道登仙者，都隶属西王母管辖。
汉《贾子修政篇》：“尧身涉流沙地，封独山，西见王母。”授天下地图予舜帝整治国家。遣二十三女瑶姬（封为妙用真人）下凡助大禹治水。
《神异经》云：“昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周围如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆王母。背上小处无羽，一万九千里。王母岁登翼，上之东王公也”。
从汉代开始，西王母具有“宜子孙”等功能，开始主管生育等功能。
上清道教兴起，推崇王母娘娘奉为尊神，将王母娘娘列为七圣之一，说西王母是盘古之女，三界内外十方女子登仙得道者，都是西王母的属下。具有掌握宇宙的无上权力。许多地方祠祀的西王母，左右有六位夫人，有两送子者、两催生者、两治瘟疹者，为仁慈、至尊的神明。
上清经派将西王母信仰吸收之后，列为元始天王的弟子，并且担任传授宝经要诀的职司，遍见于六朝上清经中。《汉武帝内传》载：“七月初七，王母降”。
《枕中书》：“西汉九光夫人，始阴之气，治西方。故曰木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”又载：上古之时，黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机、灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤于中冀。虞舜即位后，王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州。[3]
《墉城集仙录》载：“金母元君者，九灵太妙龟山金母也。一号太灵九光龟台金母，一号曰西王母，乃西华之至妙，洞阴之极尊。在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，生化万物，先以东华至真之气，化而生木公焉，木公生于碧海之上，苍灵之墟，以生阳和之气，理于东方，亦号曰王公焉。又以西华至妙之气，化而生金母焉，金母生于神洲伊川，厥姓缑氏，生而飞翔，以主阴灵之气，理于西方，亦号王母，皆挺质大无毓神玄奥于西方，渺莽之中，分大道醇精之气，结气成形，与东王木公共理二气，而养育天地，陶钧万物矣。体柔顺之本为极阴之元，位配西方，母养群品，天上天下三界内外十方女子之登仙得道者，咸所隶焉。”
西王母乃西华至妙之气所化生，为先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首，为先天阳气凝聚而成的东王公，据《三教搜神大全》卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。其掌管蓬莱仙岛。各司其职，井然有序。
《列仙全传》：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界内外十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，是降诞于神州伊川的道教崇高女神。
《西游记》：西王母种的蟠桃乃仙树仙根，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚
就在我还在思考这位大能为什么会找我的时候，因为我现在这个修为人家吹一口气估计都能抹杀我，这老鼠精又开始滔滔不绝的说起来。?


 第65章小友

小友你可知道这旱魃在哪，人还没到声音先到了，随后猛然显现出一道身影，白发苍苍的老人，看起来弱不禁风，不过就冲他刚才露着两手我就知道这个人不简单。
随后我便指明了方向，随后老道边消失不见了，不出半个小时，陆陆续续的来了很多人，其中还有一个身后背着大剑的年轻男子，那一个个的老道表情和吃了*一样。
其中一个人说道，难道他们也要插手吗，年轻男子说道，我插不插手管你们什么事，霸道，这是我对他的第一印象，我本以为那些老道会群起而攻之。
不过那群老道握紧了手愣是没敢动手，一个个憋得面红耳赤的，但是还是没有一个人出手，巨大的吼叫声打断了这一场闹剧。
随后黑色的尸气喷涌而出，随后一群老道便惊呼出声居然是飞僵，有一部分老道已经有退缩只意了，随后伴这一声吼叫一个僵尸猛然出现在空地上。
看起来和活人毫无区别，可是那一对长长的獠牙却出卖了他，随后便居然口吐人言说道，就你们这一点小道士还想降服我，简直是痴人说梦。
有一个老道不服气上去就要和飞僵动手可是没走几步，他的胸口猛然出现一个大口子，心脏已经消失，随后便直接倒在地上。
秒杀！刚才那些还不服气的老道现在连个屁都不敢放，随后飞僵笑着说道还有人要拦我吗，那背剑的年轻人走了出来说道我试试可不可以拦住你。
飞僵说道你？还是回家好好睡觉吧，随后便大步流星的准备走，那年轻人拿出大剑也不客气的说道今天不是你死就是我活。
我是不可能让一只僵尸出去为祸人间的，僵尸抬起头来说道还有人要来吗，老道们都跑开了就剩我和苏源了，那年轻人吼道你们这群老家伙。
天天想着出名出名，现在有事你们又不站出来，你们也配修道吗，随后便向着飞僵发起攻击，飞僵闲庭信步的躲开，就在飞僵表情不耐烦挥出一拳就要将年轻人打死。
那年轻人闭上双眼好像准备等死一样，轰的一声待烟雾散去，年轻人面前挡了一道身影没错这道身影就是我，我说道我知道你还有压箱底的东西。
快点用吧，再不用大家都要交代在这里，那年轻人表情认真的说道我欠你一个人情，以后就是上刀山下火海我也在所不辞。
我刚才就做好了充足的准备拿出一张金光神符念道天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光。
覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。
随后便化作一道金色的流光打在飞僵上，飞僵居然就这么倒下了，随后周围传来大笑，说道你们这帮人真是傻，我出世怎么随便。
‘真正的我早就出去了这只是我的一道分身，至于尸气是我分给他给我打掩护用的


 第67章暗杀与鸿门宴

在李响回到店铺之后灵异调查局的人就来了，不过我打通了灵异调查局那个高层老头的电话，三两句就解决了现在的状况。
县城一把手现在脸是颜色的我不知道，但是我知道他的气运已尽，随后我便拨通了陈爷的电话，只见电话对面的陈爷恭敬的说道大师您找我什么事。
我说道县城一把手你认不认识，陈爷说道大师是不是他招你了，我现在就给他换下去，我说道不用，我看看他能搞出什么花招。
就在这时一个陌生的电话打了过来，不过传过来的是一道熟悉的声音，没错就是那个秘书的声音，他对我冷冷的说道，明天一把手请你吃饭。
来给你赔罪，别不识抬举，随后便挂断了电话，在我还在思考着这个一把手在搞什么鬼主意的时候，突然就毛骨悚然的感觉传来我下意识闪躲，随后一声枪响打破了宁静。
噗的一声我的腿上中了一枪随后一个黑衣人冲了进来，错愕的看着我，我抬手就是一掌打出去，黑衣人瞬间倒飞出去，躺在地上生死不明。
有句老话说得好武功再高也怕菜刀，功夫再高，也怕枪搞。我一瘸一拐的那道电话，给陈爷拨通了电话，把这里的情况和陈爷说了之后。
陈爷二话不说挂了电话，在5分钟不到陈爷就火急火燎料的赶到了，我的店铺，在看到我腿上的伤之后立马跑过来冷冷的看着躺在地上的黑衣人。
在抬头看了看旁边的小弟，小弟瞬间明白老大的意思，把黑衣人拖走，拖走没一会就传来我招我招，是县长让我凌云让我干的。
我问道谁是凌云，那人顿了一下又挨了一下打，立马说道是县城一把手，陈爷的脸瞬间黑下来，就在这时一声不和谐的声音传过来。
是来电话了还是那个号码，还是那个秘书，上来就问你明天中午那个大饭店的同一个位置来赴宴，呵呵呵我看赴宴是假想要我命才是真的吧。
陈爷在边上听的一清二楚的，随后说道大师明天我和你一起去，我点了点头，随后陈爷便问道，那个黑衣人怎么办，我说道，你自己看着办吧。
陈爷目光一冷随后便走到那个小弟面前和那个小弟说了什么，随后小弟便把那个黑衣人拖上车了，不过车里传来阵阵惨叫。
不一会就没有声音了，在第二天中午我和陈爷如愿到了那个饭店的包间在进去之后，发现一把手正在冷冷的看着我吗，说道你的死期到了。
这时候陈爷的声音传来到是吗？县长脸色顿时一变对着陈爷笑道什么风把陈爷您吹来了，陈爷冷笑道我看你这个县长是不想做了。
居然要杀人，还要杀我的上宾，我陈风也要对大师恭恭敬敬的你这个县长算什么东西，赶紧自己辞职要不然就要在电视上看见你了。
那县长也是发了狠，说道你们不走都别想走了随后掏枪猛然射击，瞬间门外一众小弟冲了进来


 第99章进入梦境

在老和尚说完这些之后，我沉思着说道。要不？晚上你在我这里睡，然后我想办法进入你的梦境。老和尚说道。那晚上你也一定要帮我看好了。
我点了点头说他好。随后等到了晚上，老和尚如约而至的睡了觉。我也进入了他的梦境。可是在那里的根本不是那所谓的如来。
而是那卢舍那佛。传说中毗卢遮那佛，梵音名号Maha^vairocana，汉译大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。
密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。
大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“佛”的意思。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。
大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分，世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠，启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日经疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”龙门石窟成千上万的造像中，体形最大，形态最美，艺术价值最高的要数奉先寺主尊卢舍那大佛了。
奉先卢舍那大佛，佛高17.14米，头高4米，耳长1.90米，位居佛龛中央，丰颐秀目，嘴角略翘，稍含笑意，微微俯视的双眼恰同信徒们仰视的目光交会，形象雄伟又不失睿智慈祥。她是唐人心中美与智慧的化身，也是中国现存最完美、最知名的佛教造像之一，她不仅是当今龙门石窟最具标志性的作品，同时更是中国唐代佛教雕刻艺术的代表作。卢舍那佛是报身佛的名字，也是对佛真身的尊称。大佛通高十七米多，仅耳朵就有一米九。在佛经中，卢舍那是佛在显示美德时的一种理想化身。
奉先寺大卢舍那像龛是唐高宗及武则天亲自经营的皇家开龛造像工程，工程设计和施工是由高宗亲自任命制定。为此，武则天曾经与咸亨三年捐出“脂粉钱二万贯”。而当地更是传说卢舍那大佛就是武则天的化身。卢舍那佛被赋予了女性的形象，面容丰腴饱满，修眉细长，眉若新月，眼睑下垂，双目俯视，嘴巴微翘而又含笑不露，她庄重而文雅、睿智而明朗。
我突然想到了爷爷小时候给我讲的一个故事。故事里有一种鬼，他叫梦魇鬼。专门侵入别人的梦境。从这边的梦境里吸取精气。和信仰。
如果我没猜错，现在这个梦魇鬼就在这个老和尚的梦境里。我赶紧返回现实世界。随后便叫醒了老和尚，把这一情况告诉她了。?


 第18章僵尸村

那个熊妖被我打伤了，一看事情不太对，瞬间跑掉了，我非常懊恼，心里暗暗发誓，下回看见这个熊妖一定要灭了他，回到了小店里，发现芷晴在睡觉。
我也就没打扰他，在打开店铺之后人气还是依旧很大，我过了几天休闲的日子，但是我想尽快提升实力，所以我就去了灵异调查局接一些任务，伟霆正好也在。
我就问伟霆现在还有什么任务吗，伟霆看着我发出一声苦笑，你来的太不是时候了，在一个小山村发生了僵尸变异，很难杀死，现在没人要这块烫手的山芋。
我说我就喜欢挑战这些有难度的，走着，伟霆看我和看一个大傻子一样，我说你在这么看我就削你，伟霆说没办法了，开车走吧。
到了小山村之后，我发现这个小山村一点生人气也没有，只有尸气，肉眼可见，不过没开阴阳眼有些东西是看不见的，我双手结印天清地明，阴浊阳清，五六阴尊，出幽入冥，永镇中位，护之仙成，脚踏七星，灵光永在，灯在魂在，灯灭魂消，无畏无惧，随我号令，
乾坤正气，杂缚流行，金石为开，精诚所之，急急如律令！太上老君分三清,大日如来定三魂,天地三合三把火,赐我法眼观阴阳!”,,万炁本根。广修亿劫。
证我神通,三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身,视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生,受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎,万神朝礼，役使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪忘形,内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾,金光速现，覆护真人。急急如律令。这不开不知道一开吓一跳，居然在我们前面的房子里有一丝生人气但是基本上看不见。
上去推开门，发现里面一个人没有，突然伟霆大喊一声小心，我下意识的躲了一下，只见一个大刀从我面前劈过去，我定睛一看这不是那个主持慧化吗。
慧化你看清楚在打行吗，这时候慧化也看见我了，慧化尴尬一笑，我被困在这里好几天了，我还以为僵尸来了，这些僵尸有一个白僵产生自主意识了，这几天一直在村子搜寻我。
我问道为什么不给我们打电话，只见慧化把手机拿出来，现场给我打了一个，我才发现这个地方没有信号，看见了吧要不是我前几天游历到这里，看见尸气冲天。
行了不赖你，现在那个僵尸的老巢在哪里，慧化说不知道啊，我说只能晚上咱们跟着他们找了，咱们现在先给自己贴一闭气符，晚上咱们远远地跟着那些僵尸会老巢。
只要把产生智慧的那个僵尸杀掉，这些僵尸就群龙无首了，也就处于一个游离状态，就对我们造成不了伤害了，到了晚上计划异常的顺利进了老巢我们发信一只白僵，坐在椅子上，下面站着一些僵尸，哈哈哈哈。
糟了我们中计了这个白僵根本就没有产生意识，来了就别走了，过来给我补补，只见一只绿僵从椅子后面出来，看到这一幕简直头皮发麻，一只白僵就很难缠了，再加上一只绿僵。
慧化啊你还有办吗，慧化面色平静的说道，三十六计走为上计，然后回头就跑，但是后面已经全是僵尸了，慧化尴尬的退回来，说道李施主你请神帮我一下。
我说好我双手结印天清清，地灵灵，焚香拜请张天师，神将赵二元帅，管下百万大兵将；千星雷公千星尖，万星毫光万星明，手按宝剑斩妖精；若有凶星不伏者。
脚踏恶鬼鬼灭亡；千星发起毫光视，万星制法鬼神惊；吾奉玉帝新勅赐，降落凡间救万民；弟子一心专拜请，天师教主降来临。神兵急急如律令。
小子你老召唤我，话还没说完就看见那只绿僵了，小子现在你的身体可打不过他，我可以但是你的身体不行啊，我说道等一会那个和尚，我相信他。
张天师点了点头变上了身与绿僵搏斗去了，但是绿僵没有让白僵和那些僵尸上，这时候慧化也有了新动作，只见它结了个佛门法印嘴里念叨。谨请观音大慈悲，善财良女到两边。
左手捧来甘露水，右手持来扬柳枝，头顶玉佛弥驼冠，口中念出阿弥驼，脚踏莲花千万叶，身坐莲花团团圆，身穿竹叶百景衣，坐落部团一围圆，千手千眼化献身，十八尊者朝观音。
有人念出观音咒，火坑化作白莲池,朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离身,千手千眼观世音，香山会上观世音，天竺灵山观世音，普驼山上观世音，朝云洞里观世音，南海岸上观世音，北海河头观世音，座莲送子观世音，风波浪上观世音，本草灵山观世音，花化鱼篮观世音，白衣素头观世音。
紫竹林中观世音，增福明王观世音，三十六愿观世音，层层焰焰观世音，或是虚空云里见，或是下界救良民，或是房中救生产，或是牢中救罪人，或是江湖救灾难，或是阴间度鬼魂。
三灾八难共离苦，四生六畜尽起生,天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾祸化为尘,火临身，不烧身。水临身，水不淹。有人念得观世咒，三灾八难一齐消。愿以此功德，普及于一切，我等众生，皆共成佛道。本弟子一心专拜请，观音佛祖降来临。急急如律令。
只见他也请神上身了但是因为修为没到强行念咒轻则重伤，重则修为无法精进，除非找到天材地宝，观音问道你可准备好了？慧化回答道我愿意救我的兄弟。
只见那观音点了点头边上了慧化的身，出招丝毫不拖泥带水，只是把这些僵尸的尸气净化掉，重新变成尸体，不一会那些僵尸大军全进覆没，只见那绿僵脸色一变，叫到快上，只见白僵趁我不注意一拳打在我的胸口上，我像风筝一样倒飞出去。
这一下少说肋骨都要断几根，但是现在操控身体的不是我我也感受不到疼痛，张天师站起来说道观音我对付绿僵你先把白僵净化了，只见观音一个闪身，把绿僵让给了我。
那绿僵一看这样也急了，但是我一直在他面前挡住他，他暂时也拿我没办法，只能眼睁睁看着白僵被净化，绿僵一看马上就要2打1了立马就跑，我和慧真谁也没去追，万一狗急跳墙了呢，那就得不偿失了。
只见我眼前一黑，醒来还是在熟悉的医院，慧化就在我旁边一直昏迷，我爬了起来只见伟霆站在旁边看见我醒来，立马过来问我有没有事情，我问当时你干什么去了，伟霆尴尬说当时你被打飞的时候我在你后边我被砸晕了。
好吧伟霆扶我起来，我去给慧化疗伤，只见伟霆把我扶起来，我缓缓运气把气传到慧化的体内，同时念道一声霹雳响如空，邪魔外道走方去；三十三天外仇门，地俯中默无忌地；
无忌佛法本无道，南蝉蒜北河蒜来；无尽赫合斩世间魔；每欲不顺吾地，心天奋发霹雳纷；率普俺经普俺咒，手执成法口念经；
上方下方道清静，西方有佛道流离；天下界下有莲花，满地开随五育界；吾身一切灾映化为尘，谨请普俺菩萨降临，起离天煞，起离地煞，起离年煞，起离月煞，起离日煞，起离时煞，起离五方凶神恶煞；金木水火土神煞，阴邪鬼怪急走无停；吾奉太上老君勅，神兵火急如律令，急急如律令。
不一会慧化脸色红润的醒了?


 第93章再来

那几个蛊门人说道，这回我们带来了我们亲手养的蛊。和我们的本命蛊。让你前几个月擅闯蛊门，破坏了我们大长老的祭坛。
就在这时，华生出来了说道，嫂子让我给你带话说道，你要保护好自己的安全，别让别人伤害你，大不了你就逃走，他们不会对我这种普通人怎么样的。
随后华生也问我需不需要帮忙，我摇了摇头说道，这是我和蛊门的恩怨，你不要插手，在这时芷晴开门出来说道，当初是你为我闯进去拿的解药。
现在还需要你保护我们，对不起对不起，我说道不赖你，随后芷晴便扑进我怀里开始哭，我摸了摸他的头说道，别哭了。
我又不是打不过这几个老头，脑袋掉了碗大的疤，十八年之后老子还是一条好汉们吗，随后我让华生带着芷晴进去了。
随后我便在脑子里疯狂的回想，从出生记事开始回忆，我突然想到爷爷小时候给我讲到的一个故事，原来当故事听，现在用上了。传说。有些造蛊者强调必须在农历五月五日(端午日)聚置毒虫，这是受了五月五日毒气最盛的传统观念的影响。“蛊，多于端午日制之，乘阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。”又：“多用蛇、虫、蜈蚣之属来制，如果无法解救时，一触便可杀生。”
传说中养蛊的方法、与《通志》上一二载的相类似。《通志》中所记载的．要用一百种虫类，而夷人所要的只有十二种。在养蛊以前，要把正厅打扫得干乾净净，全家老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。
然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加盖。而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖，因恐怖而发生敬畏。缸的口须理得和土一样平。等到夏历五月五日（端阳），到田野里任意捉十二种爬虫回来(不是端阳那天捉回来的爬虫养不成蛊），放在缸中，然后把盖子盖住。
这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的爬虫。这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每日人未起床以前祷告一次。连续祷告一年，不可一日间断。
而且养蛊和祷告的时候，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，主人就会全家死尽。即使不被巫师收去，成蛊以后，也会加害主人。
一年之中那些爬虫在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只剩下一个，这个爬虫吃了其他十一只以后，自己也就改变了形态和颜色。根据传说的种类很多。
最主要的有两种：一种叫做“龙蛊”，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的。一种叫做“麒麟蛊”，形态与&间相似，大约是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成的。
一年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。据说蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三四年后，蛊约有一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。蛊离家以后，有时可以变成一团火球的样子，去山中树林上盘旋，有时可以变成一个黑影。
在村中房屋间来往。蛊的魔力最大的时间是黄昏。每次蛊回家之后仍然住在缸中。吃到人的这天，主人就不必喂它东西了。据说养蛊的好处并非要蛊直接在外面像偷盗一样偷宝贝回来供主人使用，而是要借重蛊的灵气，使养蛊的人家做任何事情都很顺利。如果主人想要经商，借助蛊的灵气，可以一本万利。如果主人想要升官，借着蛊的灵气，可以直上青云。反过来说，如果偶一不慎，被受蛊害的人家知道了，去请专门的巫师来把蛊收掉，蛊的主人便会诸事不宜，全家死尽。
养蛊的人家，除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作隆重的祭礼。这个祭礼延续三天，即二十四、二十五、二十六日，在这三天之内，主人要每天都用新鲜的猪一头、鸡一只、羊一头，煮熟以后，到晚上星宿齐观天空之时，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，祷告完毕，将猪羊鸡砍碎，投入缸中。
据说蛊的食量很大，魔力很高。祭扫的时候，外人不得参加，消息不可泄漏，否则又有身家性命的危险。除了聚虫互咬一法外，各种特殊的毒蛊又分别有特殊的制造方法。
如此看来，蛊应是一种极为恐怖的东西，其实不然，有些蛊对自己的女主人十分忠诚。传说在雪岭山脉的一个部族里，所有女孩子到了12岁都要饲养一只属于自己的变种蛊虫。
这只蛊虫从此就是女孩子的守护者，只要女孩子受到外界侵扰，蛊虫就会出现搭救主人。当女主人死亡之后，蛊虫也随之死去。不管是善良的蛊虫，还是恶毒的蛊虫，都是特殊时代产生的特定事物。虽然在今天，蛊术还在湘西的某些地区内小范围传播，但它已经逐渐被文明社会所摒弃。但有一点非常重要，蛊术是中国几千年历史的一个见证，他将被作为一种特殊的文明流传下来。
放蛊是一种古老的黑巫术。两千多年以前的《春秋左传》中就有关于蛊的记载。宋国郑樵所著《通志六书》里甚至记录了制造蛊毒的方法，大意是说，将各种毒虫集中在同一器皿之中，任其互相袭击与吞食，最后存活下来的就是蛊，即毒虫之王。历朝历代官府都针对制造蛊毒行为有非常严厉的刑律，故放蛊巫术完全处于秘密状态，历代志书史记，关于蛊毒的记录数量虽然不少，总是寥寥数语，并且语焉不详，这就使蛊婆(草鬼婆）与蛊毒变得更加诡秘。
传说放蛊的手法有三到四种，以手法的不同可鉴别法术的高低：伸一指放，戟二指放，骈三指四指放，后果各不相同。一二指所放的蛊，中蛊人较容易治愈，三指所放就较难治了，倘若是三指四指所放，几乎属于不治之症，中者必死无疑。
中了蛊的人在将死前一个月左右，能见到蛊婆的生魂掩着面前来送物，行话谓之“催乐”。此后如果病家不能得到有效治疗，一个月内病人定会死去。
治疗中蛊的病人，轻者郎中草药或还可以奏效，重者非放蛊者本人来解才有生路可求。


 第17章师傅

我笑嘻嘻的说剑痴我帮了你一个大忙你是不是要教我剑术了，剑痴也被我这种厚脸皮吓到了，咬牙切齿的说道你确定不是你跑到我这里的？
我说不确定，剑痴直接一拳给我打飞出去了，我不满的说道老头你打我这么重干什么，剑痴说道你不是废话吗，我当然是出气
只见剑痴收起来了嘻嘻笑笑说你小子愿不愿意拜我为师，我说我愿意，然后叫了一声师傅，只见剑痴再次一拳给我打飞，老头你几个意思，剑痴说我来给你讲拜师流程。
三清像及其香案于舞台一侧，可略微向观众席倾斜。香案上物品到位，水果，点心，香炉，三柱香摆放于香炉前。赞礼到位：场地准备同时，赞礼在舞台中心向众宾行礼。
1、长者入席。赞礼唱：“请长者入席”，长者（随从一位赞者带托盘束脩六礼：肉干（谢师恩），芹菜（业精于勤），龙眼干（启窍生智），莲子（苦心教学），红枣（早日高中），红豆（宏图大展），等组合成的六礼束脩。）到舞台中心，“请长者向三清像行正规揖礼”，“请长者向来宾行礼”。
然后入座—---于三清像左側，舞台纵深侧。2、弟子入席。赞礼唱：“请弟子入席”，弟子至舞台中心，赞礼唱：“请弟子向先师孔子行礼，”弟子向孔子像行正规揖礼。后立一侧。
3、师者入席。赞礼唱：“请师者入席”，师者（随从一位赞者带托盘回礼：龙眼干、芹菜和葱。龙眼干象征开窍生智，芹菜寓意勤劳，葱寓意聪明。）至舞台中心，“请师者上香”，“请师者在向孔子像行正规揖礼”入席------于三清像右侧，观众侧。
4、递拜师贴。赞礼唱：“请弟子长者诵读拜师贴“”请弟子长者呈上拜师帖”长者将拜师贴递交给师者。师者接过，“请长者向师者行礼”。5、束脩礼。赞礼唱：“请弟子长者为师者敬上束脩之礼”。赞者随长者到师者前，将束脩递给长者。师者立，“请师者向长者行小礼”，接过束脩，“长者回礼”。师者递给身边赞者。
师者回坐。6、拜三清。赞礼唱：“请弟子向儒门先圣行大礼。”弟子正坐。“一叩首‘华夏文明，德牟天地’-----二叩首‘先圣师道，功过古今’------三叩首‘格物致知修齐治和’----起！”。7、拜师。赞礼唱：“弟子向师者行大礼。”弟子自动转向师者，走向师者前，自行成恭立。“一拜曰‘师道尊崇立人立德’-----二拜曰‘传学授业教化解惑’------三拜曰‘感念
咱们这个拜师有点像古代拜入学堂，我去请几个老家伙睿聪老魔这个老家伙曾经为了追杀一个杀他老婆的染追那人进了一个小宗门，第二天看见他的时候浑身是血宗门已经没人存活了。
智志尊神这个老家伙你别看是个和尚其实是一个不折不扣的酒肉和尚，不过人还是挺厉害的，曾经一己之力度化众多冤魂此时老和尚说话了，阿弥陀佛酒肉穿肠过。
在我们完成拜师礼后，我回到了店铺，看见芷晴双眼无神的看着地面，连我进来也没看到，我说小丫头想我了是吗，芷晴的眼神从空洞到泛红，冲过来。
抱住我后大哭起来，呜呜呜呜我还以为再也见不到你了呢，我说小丫头片子，我看你是咒我，芷晴鼓起脸生气的到你还有没有良心了，我还担心你呢。
逗你了我怎么可能有事呢，放心吧，突然我感觉到有一股强大的气息一闪而过，我说你先睡觉吧，我去出去处理点事情，放心吧我很安全。
我出了店铺就看见有一个老头站在门口就是他散发出来的强悍气息，我走到面前说道前辈您来找我有什么事吗，那个老头说道，你是剑痴那老头的徒弟吗，我回答到是。
看来是个好苗子，那老头一闪就消失了，我赶紧来到师傅那里，大喊师傅师傅，只见师傅缓缓走出，说你小子没回来都一惊一乍的，又怎么了。
我把那个老头的事情告诉师傅，只见师傅的笑容凝固在脸上，没想到这么快就来了，我问师傅怎么了，师傅说道在多年前我和一个人立了一个赌约。
我们各自培养徒弟然后让两个徒弟打，我当时加了一个附加条件，就是我找到徒弟之后他才可以找徒弟，没想到这么快就来了。我好奇的问你们的赌约是什么。
只见师傅眼珠寒光一闪说道是对方的命，我说师傅你和他有什么血海深仇啊，当年他杀了我的兄弟我和那个兄弟可以称为生死之交，他几次救了我的命。
师傅那您快教我剑术啊，师傅说我没有什么要教你的，这种东西要用心感受，就算我手把手教你，你也是学不会的，看好了我给你演示一遍我的剑法。
只见师傅手都没动，面前的一棵树轰然倒下，我说师傅上回您是不是想杀我就动动手指就可以了，师傅说上回没想杀你，看你是个好苗子。
我问道师傅你这招是怎么做到的师傅说很简单每日挥剑500下，而且都要快准狠，我说师傅你是在难为我，每天挥剑500下，师傅你们的赌约在什么时候实行。
师傅说2年后我说师傅我还有点事处理回头我再来找您，然后疯狂的把行气运在脚上，飞快的跑下了山，师傅当然看出来了，笑骂道这小子。
我在快下到山底下的时候发下有很浓重的妖气，只见一只大黑熊在旁边盘坐修炼而它傍边还有几个人的尸骨，我走上前冷冷的问道这些是你杀的，黑熊冷笑着说道又来了一个不怕死的人类。
我眼神一愣看来这些人真是它杀的，我瞬间拿出一张金光神咒，念道咒语天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。


 第85章孟婆发怒

孟婆也准备动起手来。周围阴兵也蠢蠢欲动。我说让你们现在是不是有点太欺负人了。孟婆吼的，我欺负的就是你，随后被准备过来跟我过招。
不过就在孟婆快到我面前的时候，一道剑影突然出现。是我师傅来了。原来在我来的时候，我就通知了我的师傅。就怕我自己出意外。
因为在下地府之前，我总感觉心里不踏实。我便给师傅打了个电话过去。孟婆的随便说道，阁下是哪位，难道要插手今天是吗？
师傅爆粗口说道。这特么是我徒弟，要不你把你徒弟送过来，我给他打一顿。那孟婆的脸色跟如同吃了屎一样。我心里知道坏菜。
这下把地府里能得罪过的都得罪了一遍。我悄悄地对师傅说，师傅，你要不要说话这么冲？是不是，我看他们欺负你不爽。
我现在已经对这个臭老头无语了，算了算了，这么多仇家我也不差，孟婆是一个随后那个谐音并并准备将我捉拿归案。
如果师傅被拿出一张辐照口中一念咒语，我们便回到了阳间。那孟婆还在那懊恼。随后师傅便又点燃了一张符咒，带我回到地府。
师傅笑着说道。有阳间我不回我干啥呢，我就是玩儿不负你来抓我呀。让他本来就生气的孟婆更加生气了。随后师傅便带我回到阳间。
回到了阳间之后，发现我旁边多了个老头儿，他们大吃一惊，随后师傅便头也不回的厉害了，分别问我事情的经过和结果。我们把这件事情讲给他们。
随后我的电话问响了起来。原来是陈爷打过来的。他说到大师，今天晚上我们家宴不知道咋说方不方便过来。我皱着眉头说道，我一个外人过去不太好吧。
陈爷连忙说道，没事儿，没事儿。随后立马说到，我现在派车去接您，不到十分钟。一辆宝马被停在了我的小店门口。
随后我对着华生和芷晴说道。我出去办点事儿，马上回来。我坐着宝马来到了。陈爷家里。随后发现，饭桌上除了陈爷。还有陈爷的妻子。
还坐着一个青年，想必就是陈岩的儿子。随后陈爷便热情地邀请我坐下。刚坐下，那个年轻人便冷嘲热讽。说到我以为是一把老骨头，没想到是一个年轻人，岁数好像还没有我大。
陈爷立马吼道，你怎么跟大师说话呢？那年轻人也不甘示弱。说到爹，你是不是老糊涂了？这个人还没我的岁数大了，你称他为大师。
亲爱的妻子也开口说道。老陈，你不能为了一个外人说咱家儿子。陈岩吼道，反了反了，都反了你们了。陈星，你立马回去反省。
伊秋你也回去反省。我摆摆手说的，你们是不是不信我？随后我被拿出一张五雷符。轰的一声。陈毅的家就被炸出一个大洞。
这下轮到陈爷的儿子跟老婆傻眼了。他们压根儿就不相信我是一个大师。随后，我便头也不回的便走出了陈爷家，回到了店铺。


 第101章墓穴

如《鸿门宴》中范增劝项羽进攻刘邦时说：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失。”又如清朝褚人获《隋唐演义》第二十九回《隋炀帝两院观花众夫人同舟游海》：“一人将要下台，忽见西北上一道赤气，如龙纹一般，冲将起来。紫烟猛然看见，着了一惊，忙说道：‘此天子气也！何以至此？’炀帝忙回头看时，果然见赤光缕缕，团成五彩，照映半天，十分奇怪，不觉也惊讶起来，因问道：‘何以知为天子气？’紫烟道：‘五彩成纹，状如龙凤，如何不是？气起之处，其下定有异人。’”、
这就是天子气，又名帝王之气，继续深入洞穴。发现洞穴之中竟然空无一物。不应该呀。按理来说，项羽的棺材和那个陪葬物都应该在这里。
和这里却空无一无什么也没有。华生说道。周围会不会有暗门之类的？我眼睛一亮。拍了拍他的肩膀说的，我怎么没有想到。
随后我们便在墙壁上没收起来。只听咔嚓一声。周围墙壁上突然很多暗箭。我一闪。冲到华生身边。扑倒了华生。只听上面的箭。
呼啸而过，如果再晚一秒，我们可能就成了筛子了。我起来摸了一把冷汗说道。看来，这里还是有危险的。小心点，别再碰到任何机关。
我摸索了一会儿。又听见了咔嚓一声，我们下意识趴在地上。过了一会儿，发现没动静，抬头一看，原来是摸到了一扇暗门。
这下给华生兴奋的。说到我天生可能就是一个盗墓的天才，我打击他，说道，你要是盗墓的天才，现在还能干扎纸匠。他哭笑不得的说道，这你也能赖我？
我这是迫于生计。我也不可能真的去盗墓。而且传说项羽的墓穴史记：项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。
始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最後下，故以鲁公礼葬项王谷城。◇集解皇览曰：“项羽冢在东郡谷城，东去县十五里。”□正义括地志云：“项羽墓在济州东阿县东二十七里，谷城西三里。
述征记项羽墓在谷城西北三里半许，毁坏，有碣石‘项王之墓’。”汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘。
汉书：汉王乃以鲁公号葬羽于谷城。诸项支属皆不诛。封项伯等四人为列侯，赐姓刘氏。楚地悉定，独鲁不下。汉王引天下兵欲屠之，为其守节礼义之国，乃持羽头示其父兄，鲁乃降。初，怀王封羽为鲁公，及死，鲁又为之坚守，故以鲁公葬羽于谷城。汉王为发丧，哭临而去。
封项伯等四人为列侯，赐姓刘氏。诸民略在楚者皆归之。项羽死后，刘邦以极高的风格处理了项羽后事，遂使天下归心。项羽坟墓现在在山东省泰安市东平县旧县乡旧县三村东侧高台地上，为待批的省级文物保护单位。
楚霸王项羽墓，在东平县旧县乡旧县三村东侧高台地上，为待批的省级文物保护单位。霸王墓，当地人亦称霸王坟，墓在墓区偏北处。
原存封土直径100余米，高10米左右，前为神道，神道前碑刻4方，汉柏数十株，惜“文割”中大部分被毁掉，遂辟为学校、果园和民房。今墓前有一残存碑记，其碑文曰：“楚霸王□□，一剑亡秦力拔□，重瞳千载孰能攀。秋风蕉鹿行人憾，□寝于今草亦斑。……戊申之春，余来守汶阳，过谷城见村碑苔藓，古冢□□，询诸士人亦为□之墓……”。字体为行楷阴刻，颇有宋代瘦金体风韵。
关于项羽墓，《史记》、《资治通鉴》、《水经注》、《括地志》、《皇鉴》等史书均认为其所葬地谷城，即今旧县乡旧县三村。秦二世元年（公元209年），项羽与其叔父项梁在吴中反秦，并率江东八千子弟兵渡江北上，大败秦主力章邯于古东阿谷城，占据此地及鲁西南一带，直至项羽乌江自刎，此地仍为其亲近部将所守。
《史记?项羽本纪》详载：“项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下，汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头示鲁，鲁父兄乃降，始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城，汉王为发哀，泣之而去。”《东阿县志》云：楚霸王墓在县城南（古东阿县），即现在旧县三村。
又据《史记》记述：自项羽与其叔父项梁因杀人避于吴中（即今江苏苏州）后，在秦二世元年（公元前209年）反秦，并率兵北上征战于苏北、鲁南一带，后，项羽曾败章邯于古阿，此后，东阿一带便成了项羽的根据地，项梁死后，其余部都归项羽所领，楚怀王封其为长安候，号为“鲁公”。
其封地即今鲁西南一带，因此其亲近部卒多驻扎在鲁西南一带，李将军便是其中之心腹，其所属兵将及当地青壮年可能是史记所说的“鲁父兄”。刘邦大军来攻，“鲁父兄”不降，久攻不下，刘邦便命部下把项羽头拿来看，李将军无奈便降死。刘邦以金缕玉衣及王礼厚葬项王。
楚霸王是我国历史上著名的农民起义领袖，军事家，一代帝王，是他打败了秦主力章邯，促使秦王朝土崩瓦解，推动了历史前进。千百年来，当地群众逢年过节，都到墓前祭扫祈福免灾，且有很多神话传说，这也是民众对楚霸王这位“力拔山兮气盖世”英雄的崇拜之情。《史记?本纪》中有记载就在情理之中了。墓区三面群山环抱，南有汶水之波，北有铧山之秀，景色优美。
大家可以前往凭吊。有朝一日我要为他立一块碑,上书碑文曰:"大汉太祖高皇帝盟弟西楚卿子上将军鲁公项羽讳籍之墓".
一是按照当时的法统,义帝楚怀王是天下诸侯共同推戴的天下共主,，只有经过他册封或认可的官爵才是合法的,否则都是非法的.楚怀王给项羽的最后爵位是长安侯鲁公，认可的最后官职是卿子上将军,刘邦的最后爵位是武安侯沛公,官职是砀郡长,并约定先入关中者王之.项羽没有法律意识,不懂得法统的重要性,无视楚怀王的存在。
自立为西楚霸王,因而是非法的,又用武力逼迫天下人承认,所以不久之后就有人造反,不服他的统治.他又杀死了义帝(即楚怀王),犯弑君大罪,在政治上输了一步大棋,从而在政治上最终失败。
刘邦就懂得法统的重要性,他一生所有的官职和爵位没有一个是自己封的,沛公是父老推举的,他不放心,又去陈胜那里获得陈胜的承认,后来陈胜战死,大家共同推举楚怀王,他也参加了,楚怀王对他的职位进行了认可,并封他为砀郡长,武安侯沛公.按照约定,刘邦应该，为秦王,但他还是不得不接受，汉王的爵位,这一爵位后来楚怀王在项羽逼迫下不得不认可.项羽杀死义帝以后,刘邦以高度的政治敏锐性，抓住这一机会,为义帝发丧,号召天下义兵为。
义帝报仇.由于义帝已死,项羽又是祸首,刘邦自然就成了天下诸侯的名义上的领袖,他已经具有分封别人为王的权力了,而且这一权力也为不少诸侯所承认.在打败项羽以后,，刘邦并没有马上自立为皇帝,而是先派人去祭奠义帝,，让天下人都知道只有他才能为义帝报仇,于是诸侯王乃共同推举刘邦当皇帝。
刘邦并没，有马上接受,而是推辞了三次推不掉才登基做皇帝.刘邦通过对法统的正确认识和正确使用,为自己的皇权的合法性找到了依据.一是刘邦为义帝报仇,
而义帝又没有后人,所以刘邦自然就成了合法的继承人;二是刘邦的帝位是诸侯和大臣推举的.就这样,刘邦成了中国历史上，自尧舜禅让以来第一个由推举产生的天子。
也是第一个由推举产生的官，员(沛公).所以从法统上讲刘邦远比项羽高明,刘邦的做法也为后世大部分开国帝王所借鉴.根据上面的分析,刘邦对项羽自封的西楚霸王的名号不予承认,我们也只好根据基本的法统原则在正式场合下不使用霸王名号,而是使用卿子上将军鲁公,刘邦当年也是这么做的.
二是刘邦和项羽曾经由楚怀王见证正式结拜为结义兄弟,刘邦为兄,项羽为弟.后来,项羽不满刘邦先入关中,排挤打压刘邦,刘邦也进行了反击并最后打败了项羽。
但是刘邦并没有向项羽对待秦王子婴那样对待项羽,而是以结义兄弟的名分按照反秦英雄的礼节隆重安葬并厚待项羽亲属,不少人被封侯,又派人为项羽看守坟墓,
尽到了作为兄长的责任.客观地说,刘邦和项羽要不是因为争天下的原因,在生活中应该能成为一对好兄弟,也许这就是政治的残酷性.为了纪念这一点,也表明后来刘项亲如一家的事实,所以在碑文上体现出刘邦和项羽的结义兄弟的关系也是应该的。
再说了。如果有一天我真的需要去考盗墓来维持生计。那我会去到小日日日日子过得不错的日本人的墓穴。他们当时在华夏做的事可以说是罪恶滔天。
我相信现在每一个华夏人也不能原谅日本人吧。我们没有资格去替先祖了，原谅他们。因为他们当年做的事实在是太难以启齿了。
而且据说原来他们用一种特殊的钉子扎入华夏的龙脉。企图要把龙脉收入自己的囊中带回日本。这样的行为就是强盗。?


 第21章介绍

给大家介绍一下道教的神仙
相传为西汉开国功臣张良的第八世孙，汉光武建武十年正月十五日生于丰县阿房村。张道陵的父亲叫张大顺，好神仙之术，自称“桐柏真人”，生下儿子，即取名为“陵”，希望将来能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。张道陵自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》。为太学书生时，博通《五经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，从其学者千余人。但常叹息所读之书无法解决生死问题，于是弃儒改学长生之道。张道陵26岁时曾官拜江州(今重庆)令，但不久就辞官隐居到洛阳北邙山(今河南洛阳北)中。
精思学道。汉章帝、汉和帝先后征召其为太傅、冀县侯等职，均辞。之后张道陵开始云游名山大川、访道求仙。先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长、赵升一起渡江南下到了江西贵溪县云锦山。云锦山山清水秀，景色清幽，为古仙人栖息之所，张道陵就在山上结庐而居，并筑坛炼丹。传说三年后神丹成，龙虎出现，故此山又称龙虎山。时年张道陵60岁，听闻蜀中民风纯厚，易可教化，便移居四川鹤鸣山。
相传汉顺帝汉安元年
（142）正月十五日，太上老君降临蜀地，传授张道陵“正一盟威之道”，嘱其扫除妖魔，救护生民。张道陵就此创立了道教，尊老子为教祖，以“道”为最高信仰。
永寿二年(156)升仙而去，时年123岁。唐玄宗天宝七年（748年）
因老子之故册赠张道陵为“太师”。禧宗中和四年（884年），封为“三天扶教大法师”。宋徽宗大观二年（1108年），册赠“正一靖应真君”，理宗加封“三天扶教辅元大法师，正一靖应显佑真君”。元成宗加封“正一冲玄神化静应显佑真君”。明崇祯皇帝加赠“六合无穷高明上帝”。正一派称祖天师、泰玄上相、大圣降魔护道天尊。
创立天师道教
相传为张道陵所著对老子《道德经》的注释本，是道教早期教派正一盟威道的一部哲学兼丹经的经典著作。《想尔注》的思想内容主要包括三部分：
一是关于守道诫。《想尔注》认为“道”是专一、真诚、清静自然、好生乐善的，只要人们谨守道诫，就可以延年增寿，除灾得福。二是关于长生之法。
《想尔注》认为善保精气就可以实现仙寿，主张和五脏五行之气，“和则相生，战则相克”。
阐述房中术要领：“精结为神，欲令神不死。
当结精自守”，认为得此要领，也可长生不死。为了自守，要做到无思欲、无为无名、不贪荣求宠、不争强好胜、不为恶事等。三是关于帝王行道问题。《想尔注》认为。
行道不只是道士的事，帝王也应行之，“道之为化，自高而降，指谓王者，故贵一人，制无二君，是以君王常当行道，然后乃及吏民，非独道士可行，王者弃捐也”。
而且上圣君王都是师道行道，用以教化天下，故能实现太平之治，后世帝王渐渐失道，君臣行道，太平之世可以实现，民众安顺。这里的“道”，指生道，也就是清静寡欲，乐善好生之道；而战争是杀生的，故“兵不合道”，帝王应守生道，少起战事。
相关传说
吕仙于唐德宗bai贞元十四年（公元798年）四月十四生，传说异香满室，有白鹤飞入帐中不见，自幼聪颖，十岁便能文，十五岁就能武，精通百家经籍
曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。后因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，与妻子一起来到中条山上的九峰山修行。和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。
他道号纯阳子，在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。中国民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。
他一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。在飞升之后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。
元朝初年，忽必烈得知吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，于是打算利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，随后派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。
后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青衣白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗」吕洞宾凡心未已，没有答应。
这位云房先生就是「钟离权」。到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。
忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄粱犹未熟，一梦到华胥。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦」
钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀!得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。
民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等，道家则称他为“妙道天尊”，为民间传说的八仙之一。吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元时封为：“纯阳演正警化孚佑帝君”，是为“孚佑帝君”之由来。
五代以后，时局大乱，人民饱受流徙之苦，他经常现身于世，拯救贫苦百姓。他的剑术一断烦恼，二断欲望，三断贪嗔，对北宋教理的发展，有一定影响。道教全真教奉其为北五祖之一，世称“吕祖”、“纯阳祖师”。
《宋史.陈抟传》记载：“吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻快，倾刻数百里，以为神仙，皆数来砖斋中，人咸异之。”吕洞宾兴趣广泛，虚心好学，广参贤达，博览群书，融汇贯通，勤于笔耕，留下丰富的著作。他不仅是道教祖师，而且是个诗人，所以受到后人广泛的敬仰。
与少阳帝君、正阳帝君、大道帝君、辅极帝君同列道教五祖之一，奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地，历史最为悠久的吕祖仙师庙，是建于元朝时山西芮城永乐宫的纯阳殿。
永乐宫原名大纯阳万寿宫，在山西芮城县城北三公里的龙泉村东侧。据道书记载，这里是吕洞宾的诞生地。吕洞宾死后，乡里人将其故居改为吕公祠。
到了金末，随着吕洞宾神话故事的传流，信奉者越来越众，祠堂增修门庑，扩充成道观。到了元代，道教极受朝廷宠信，祖师吕洞宾也身价陡增，于是升观为宫，从此成为四海闻名的道教圣地。
农历四月十四日为吕祖先师诞辰。
万教中内道独尊，上古原是天地根。生人生仙生世界，立玄化胡定乾坤。


 第22章暴打

在我把九天玄女召唤出来之后，那个老头看见了不屑一笑，说道不就是一个杂交品种吗，半身子半蛇，能厉害到哪离去，只见九天玄女眼神一冷顺间上了我的身。
只见我一拳打出去，那个老头瞬间被打飞，那老头起身不死心的说道，你除了偷袭还会干什么，接着说道你等我站起来，站起来后，那个老头召唤了铺天盖地的蛊虫。
老头得意的说道你没有办法了把，结果那些蛊虫瞬间全部死掉了，那老头一愣终于露出了恐惧的表情，我上去就是一拳再次将他打飞，撞到了一面墙。
那老头说道不要杀我不要杀我，九天玄女也是听话确实没杀他，就是把他的四肢打折了，随后九天玄女便走了，我也下了山。
回到了师傅那里，我把解药给芷晴服用了，不一会芷晴脸色开始变红润，突然突出一口血里面夹杂这一些白色的虫子，看着就恶心。
师傅说行了给他补补，过一会就醒来了，我背着芷晴下了山回到了店铺自己炖了一碗鸡汤慢慢的喂给芷晴和，只见芷晴缓缓睁开双眼。
芷晴说道我这是怎么了，我把事情告诉了芷晴，我准备去灵异调查局接任务的时候，芷晴跑的我的身边亲了我的脸一口然后快速的跑回了屋。
我苦笑着摇摇头，现在的敌人太多了，我不想给别人带来麻烦，还是装什么都不懂吧。、
到了灵异调查局我发现伟霆正在皱着眉头看着什么东西我凑近一看发现是一个手镯，上面气息环绕，伟霆说这个是他的父亲在很小的时候留给他的。
他的妈妈说他的父亲已经死了，这些年我也一直在找可是始终没有找到，我缓缓开口说道你的父亲并没有死，这些年他一直没来见你可能他身不由己把。
伟霆那充满失望的眼神瞬间充满斗志，我拍案皮伟霆的肩膀说道，现在灵异调查局还有没有任务，我来接任务，伟霆说道最近有一个山洞里。面说是有一只很厉害的灵兽。
我说走吧到了地方，我发现这个地方妖气异常的浓重我对伟霆说小心点，我在抬头一看伟霆他的脸上布满死气，我说别走了，伟霆一看我凝重的眼神知道我看出来了什么。
我把刚才看到的告诉他·了我说道你要不别往前，突然一个声音在林子里想起来说现在想走已经晚了，就看见一直白色的老虎从林子里走出来。
只见他身上妖气凝重我直接反手一张金光神符扔出去念道，天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；
视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群走；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼。
役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。
再次扔出一张除妖咒天地自然，秽气分散；洞中玄虚，晃朗太元；八方威神，使我自然；灵宝符令，普告九天；干啰嗒哪（恒那），洞罡太元（玄）；
斩妖缚邪，度人杀鬼万千；中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻，魔王束手；侍卫我轩，凶秽消散，道气长存。急急如律令。
在拿出斩灵剑一个斩妖诀冲着白虎打过去，只见烟雾散去，白虎和看小丑一样看着我们两个?


 第15章黑白无常

回到店里我发现芷晴躺在地上，魂已经不再身体里了，我顿时慌了神，不应该啊，为什么他的魂被勾走了，看来要把无常招来了。
我现在打坐恢复一下，半个小时之后我起身了，身上的气一恢复的差不多了，突然店里传出阴冷之气，是一个厉鬼，我刚想动手，厉鬼说道。
您是李响吗，我说我是，厉鬼说道无常爷要和您找您有事，您的这个朋友也是被他们勾走了，无常爷说他们会在那边那个烂尾楼等您。
我一听这两个无常看来要和我对着干了啊，等我到了烂尾楼，出现了一个身穿白色衣服和黑色衣服的，其实地府不只有一对黑白无常，那个被我们熟知的是。
白无常帽子上写的是一见生财，黑du无常帽zhi子上写的是天下太平。黑无常和白无常手里拿的是勾魂锁。
白无常名为谢必shu安，属阳。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运。对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄。武器是“勾魂锁”，上有弯尖钩和钩爪，直勾人的琵琶骨（穿透灵体的锁骨）。
黑无常名为范无救（或称无赦），属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦。武器也是“勾魂锁”
这个是被我们熟知的无常，但是无常也是分等级的有低级，中级，高级，特级，这些事和咱们的天地玄黄对应的，但是还有鬼王这个境界，还有没有鬼王往上的就不得而知了。
那个白无常咧嘴一笑，可是这个笑容怎么看怎么深人，黑无常阴沉着脸说小子你来了？
我说我来了你们地府有规矩没，随便勾魂，还是阳寿未尽的，你们胆子也太大了吧，信不信我现在就和阎王爷告状去，看看你们有没有规矩。
只见黑无常缓缓说道，我们这件事确实做错了，但是你觉得你能跑的掉吗扰乱阴阳两界秩序，我问他们我怎么扰乱阴阳两界秩序了。
白无常说道，你擅自把魂魄打散不算吗，我说我是为了保护兄弟，你说我打乱阴阳两界秩序，那我问你黑无常被抓了你不救他吗，就算不救。
那我虽然错了你们不是也错了吗，擅自勾魂，还是阳寿未尽的，你们觉得你们的惩罚大还是我的惩罚大，我在心里道只要我死咬着这点不放无常他们就拿我没办法。、
果然就连白无常也不笑了，也阴沉个脸说道你小子别不识抬举，我梗着个脖子说我就是不识抬举，怎么，不服咱们去阎王爷哪里闹一闹看看谁的问题大。
我说道我朋友的魂魄呢，白无常说道，把那个女的带过来吧，我一看那个魂魄确实是芷晴的，芷晴看着我哭出了声忙不过魂魄没有眼泪。
无常大喊一声哭什么哭，他这一说不要紧芷晴哭的更大声了，我说你喊什么喊，咱们的事情还没解决呢，你现在放了他我就当没发生什么事情。
白无常说放吧，之后压着芷晴那几个鬼魂就放手了，芷晴扑倒我怀里就哭，我在他耳边轻声说道，快回身体吧，我还有一些事情没有处理。
芷晴不愿意离开，我说道赶紧走，芷晴走了之后我也就放心了，我说你们动手了，你们当我没看见吗，你们在召唤武器吧。
两个无常脸色一变，瞬间出手我也不含糊，直接拿出一张符箓扔出去，嘴里念道天地自然，秽气分散；洞中玄虚，晃朗太元；八方威神，使我自然；
灵宝符令，普告九天；干啰嗒哪（恒那），洞罡太元（玄）；斩妖缚邪，度人杀鬼万千；中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻，魔王束手；侍卫我轩，凶秽消散，道气长存。急急如律令。
两个无常顿时阴气就少了一半，我乘胜追击，扔出金光符咒。
天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；
三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；
内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。黑无常顿时魂飞魄散，白无常现在也已经快不行了。趁我一个不注意就打通地府回到地府了。


 第40章不对劲

在那个威压的声音说完之后我便发现前面迷雾中突然出现一道身穿金甲的人，旁边的伟霆说道奇怪啊，刚才还没有这个人呢像是凭空出现的。
身穿金甲的人说道，你们这帮小贼还敢来到天庭，我上前一拱手说道前辈我们是来调查杀人案的，是无意间闯进来的，那身穿金甲的人冷哼一声说道我管你来干什么呢偷偷摸摸就不想好人。
说着便要动手，我一看不对劲瞬间拿出斩灵剑，那穿着金甲的人脸色一变说道你到底是什么人，此时的我已经不想和他废话了，拿着斩灵剑就和他打起来了。
我越打越吃惊这个人的修为好像还没有我高，不看可能啊我天兵就算在弱的也不可能是，只见我快速拿出一道金光神符朝着迷雾中大去。
只看见那身穿金甲的人已经不见了，周围的迷雾慢慢散去，缓缓显露出来一个身影，那人说道小子你是怎么发现这是我的阵法的。
我缓缓说道，很简单就是天庭一个看大门的也不可能比我的修为低，再说了他看见我的斩灵剑很害怕，真正的神仙为何会惧怕我一个凡人手里的斩灵剑。
那人微微一愣说道我还是低估你了，要不是因为一些原因我很想和你成为朋友，我问道你是怎么把那个天兵弄出来的，他缓缓说道自己是个扎纸人的。
扎纸人又被称为扎彩匠，扎鬼纸，扎来鬼纸祭阴阳。说通俗点就是纸扎手艺人，扎纸这门手艺可是古时五花八门中的老行业了，多是用来祭祀亡人。
有种民间传说，如果扎纸人师傅的手艺好，在晚间的时候这些纸人还能自己起来活动，要么下棋，要么聊天喝茶！
更多的时候，在中国古代是将这些纸人比作去世人的灵魂，如果有未了的心愿，借助纸人来表达。
直到现在扎纸人这行似乎没有那么多了，现在多是花圈，很少有烧纸人了！虽然知道纸人是为了祭祀亡人的，但是看着纸人空洞的眼睛还是觉得很邪门！
刽子手是封建社会特有的一种职业，这种没有人性的职业自1932年就被废除了，从此，这个世界上又多了一批失业者。
从事这种职业的人大多数都长得凶神恶煞，其目的主要是能震慑住亡灵，因为被砍头死的人，都是非正常死亡，怨气也会非常重，必须要阳气特别重的人才能震得住！
还有一个流传下来的说法，如果一家几代都是刽子手，那么他们世代沿用的这把鬼头刀就已经有了灵气，一般鬼怪根本不敢靠近，上可诛仙，下可除魔！
首先仵作并不完全是现在法医，更多的是从事殓尸殡葬行业的人被称为仵作，仵作的眼睛一直都称为中国古代的神探，很多冤假奇案在厉害的仵作眼中是无法逃脱的。
据说，阴阳眼最初也是从仵作这一行衍生出来的，如果一族内都是做仵作这一行的，那么每隔几代就会出一个阴阳眼！
连线师和现代社会的入殓师有一些相似，中国人向来忌讳身首异处，讲究落叶归根，求一个完整，在古代社会，有很多人死亡的时候身首异处。
因此，这一行的人就复杂把他们的身体用线给连起来，拼凑成一个完整的人！
在古代社会中，人们更多的是觉得连起来的不光是身体，最主要的是把七魂六魄给连了起来，也是那个年代最为常见的客死他乡的回家方式！
湘西赶尸，是一种久远的巫文化，赶尸人利用一种“秘术”将客死他乡的人的尸体通过赶尸的方式带回家乡，让他们入土为安。
究竟有没有赶尸，并没有证据证明，但是却成为很多恐怖电影的题材，赶尸也与蛊毒、落花洞女一起并称为“湘西三邪”。
尸体在前，赶尸匠在后，尸体头上戴个高帽，额头压着几张画着符的黄纸，赶尸匠手敲着小阴锣让夜行人避开和有狗的人家把狗关起来！
赶尸匠一般有“三可赶”和“三不赶”凡是砍头、绞刑、站笼死的可以赶，因为都是被迫死，更想念家人！凡是病死、自杀、雷打火烧而亡的不赶，要么是魂魄已不在，要么是罪孽深重不可赶！
这些古代社会最邪门职业的人，都享有当时代人的尊重，见者不怪，尊重至上。
我继续问道那个威压是怎么弄出来的，那人面色凝重的说道我说那个威压不是我弄出来的你信吗！?


 第55章路西法

两张符箓分别化成一个巨大的光球和一个快速的一道流光，两个竟然神奇的交融在一起变成了更大的光球，对面的年轻人神色也凝重起来。
嘴里念着我们听不懂的字节，在他的面前轰然起来一个巨大的黑色的幕布，在黑色的幕布完整形成之后光球就和那黑色的幕布撞在一起。
一秒，两秒，三秒，巨大的爆炸声轰然传出，待烟雾散去我们三个完好无损那年轻男子身上衣服破烂，摇摇晃晃的说道，你们知道我们供奉的是谁吗。
告诉你们我们供奉的可是路西法，传说路西法”是拉丁语Lucifer转汉语的音译。而旧约原本是希伯来语，读音不是“路西法”。
最初起源于旧约圣经以赛亚书第十四章，“明亮之星，早晨之子。”希伯来原文字为“?????????”（helelben-shachar）读作赫莱尔本沙哈尔，意思为照耀（发光）的星，黎明之子。其中的“????”（helel）即是“明亮之星”这个词的最初形态。
原文是讽刺巴比伦王的，“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？”
这里的“明亮之星”就是后来误翻的“路西法”。其原文希伯来语里并不是名字，而是指“晨星”。
原本希伯来文里是“Helel”。
接着经由希腊语翻译“eosephoros”。
再转拉丁语武加大译本翻译时就变成了“lucifer”读音变成了“路西法”，但意思还是“晨星”。也就是说，此时的“路西法”还只是拉丁语里“晨星”的音译而已。
但是在拉丁语往下翻译时出了岔子，KJV英王钦定本，在翻译时完全没有动这个词，直接就用了拉丁语“Lucifer”。在翻译中，词汇完全不变的只有一种东西，名字。在这时，天使路西法的误传才正式出现。
希伯来字“????”（helel）没有用在旧约其他经节。很多解经家，不论古今，都认为是指金星。这个诠释是早期希腊文，以及拉丁文武加大译本翻译这个字的根据。
多数现代解经家认为以赛亚使用了为人熟知的神话故事，比喻巴比伦王的背叛与狂妄造成的悲惨后果，即迦南神话中有个晨星之神“Helel”嫉妒太阳神的荣光，在征战中落败被从天上摔下。不过已知的文献找不到“Helel”背叛的故事佐证。
希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、自负和傲慢。六世纪后期，教宗艾文略一世将那8种罪行减至7项，伤悲并归入懒惰，自负并入傲慢，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、、暴食。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见提出了霸道、狠毒、腐堕、贪污、施暴、淫欲、吏奴。
根据七宗罪演化出了对应的七魔王的说法，即傲慢之罪为路西法（Lucifer）；嫉妒之罪为利维坦（Leviathan)；愤怒之罪为撒旦（Satan）或萨麦尔（Samael)；懒惰之罪为贝尔芬格（Belphegor）；贪婪之罪为玛门（Mammon)；暴食之罪为别西卜（Beelzebul，或作贝鲁赛巴布）；淫欲之罪为阿斯蒙蒂斯。
或者路西法(Lucifer)--骄傲，利维坦(Leviathan)--嫉妒，阿斯塔罗特(Astaroth)--愤怒，贝利尔(Belial)--懒惰，玛门(Mammon)--贪婪，别西卜(Beelzubub)--饕餮（代表暴食之意），阿斯莫德斯--淫欲.
但丁的《神曲》约翰·弥尔顿的《失乐园》，都是说撒旦因为拒绝臣服于圣子基督，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界激战，撒旦的叛军被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。
此后，神创造了新天地和人类，撒旦为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了违抗神令的罪。于是撒旦如愿使神的新造物一同堕落，而且为诸魔神开启了通往新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。
最早把路西法作为魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。真正的拂晓之星路西法，应该是民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓之星是唤为赫莱尔（helel）的神祇，因为妒忌荣光远胜的太阳神，发动叛变，以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较少见的传说还有路西法的兄弟是米迦勒或基督的说法。
师傅不屑的说道你们怪不得是邪教中国上下五千年的东西你不信，你去抱去信老外的东西。


 第86章封神榜

不对不对，突然想起一件事。如来好像也是属于那种微胖的那种。细思极恐，如果如来真的插手到这件事中。那么这件事将会如何收场？
传说如来佛一般是指释迦牟尼佛。
释迦牟尼-佛教创始人。本名悉达多，意为“义成就者”(旧译“义成”)，姓乔达摩(瞿昙)。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀(觉者)、世尊、释尊等。国际上认为释迦牟尼生于公元前623年，公元前543年涅槃。汉传佛教则认为佛诞生于周昭王十四年。纪念佛教创始人释迦牟尼佛祖诞生、成道、涅槃的“卫塞节”（Vesak）是联合国的法定假日。
如来，在佛的世界里，可通俗的理解为一种职称，如当今世界各国的总统、主席等。如释迦牟尼如来，燃灯如来等。通常所说的如来，指的是释迦牟尼如来，它不是某个个人的专用名字，而是一种对圣人的尊称。
如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来。是真身如来也。又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来。是应身如来也。又如诸佛而来，故名如来。此释通于二身。成实论一曰：“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。”转法曰：“如实而来，故名如来。（中略）涅槃名如，知解名来，正觉涅槃故名如来。”智度论二十四曰：“如实道来，故名为如来。”胜鬘宝窟上末曰：“如来者体如而来，故名如来。又如诸佛来，故名如来。问：体如而来，故名如来。此是应身，何有来义？真如法身。云何有来？答：如本隐今显，亦得称来。”大日经疏一曰：“如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来，故名如来。”行宗记上一之二曰：“真如平等，体离虚妄，故曰如实。乘履此法出现利生，故得此号。”秘藏记本曰：“如来谓成佛以后悲愿力故垂化也，乘如而来故曰如来。”教行信证四曰：“真如即是一如，然者弥陀如来从如来生示现报应化种种身也。”又梵云修伽陀（Sugata），译言如去，又译好去，是如实去生死之义也，故如来如去相对，则如去者向上自利，而如来者向下利他也，以此二名显佛之无住涅槃。
佛教有八相成道之说。指释迦牟尼佛一生的八个阶段。“成道”是“八相”中最重要的内容，又是释迦牟尼“一代时教”的起点，亦称“八相示现”。
据佛典记载，释迦牟尼在过去世早已成道，为了度化众生，化身“示现”八种相状，应时对机地降生人间。《佛本行集经》等详其事，介绍“八相”的内容。
《妙法莲华经》云：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世。欲示众生佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。”
降兜率
释尊成佛刹海微尘数劫，为众生故，复示生于三千年前的中印度，佛在降生之前示一生补处菩萨，于兜率天说法。后以期运将至，当下作佛。逐观五事因缘，决定降生于中土印度迦毗罗卫国，以国王净饭王及王后摩耶夫人为父母。
释迦化乘六牙白象，象口含白色莲花，下降北天竺迦毗罗卫国，从净饭王夫人摩河摩耶的左肋入胎。释迦在胎中为诸天说法，此即《起信论》，所开“住胎”之相。时摩耶夫人，于眠寤之际，见菩萨乘六牙白象腾空而来，从右胁；夫人顿觉体安欣乐，如服甘露，即怀娠。由于一切众生欲受生时，皆于父母所，生颠倒心、不净心而入胎，而菩萨则正念不失，正慧识父母，故名正慧入母胎。
四月八日，释迦自摩耶夫人右肋出胎，诞生于兰毗尼园的无忧树下，成为悉达多太子。据说太子下地能走，周行7步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为佛浴日，或称浴佛日。摩耶夫人怀孕将满十月，临生时，与诸婇女游岚毗尼园，安详徐步，见园中有一无忧树，柔软低垂，即举右手攀取树枝，此时太子从右胁出生，诸天世间悉皆放大光明。太子生时，即向四方，各行七步，举足出大莲花，口自唱言：「天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。」
是时大地六种震动，当时之中国，见五色光，贯太微宫，周昭王询问群太子还宫后，命名悉达多。净饭王令相师阿私陀仙人相太子身，阿私陀见太子身具三十二相、八十种好，便悲泣云：太子相好分明，若其在家，当作转轮圣王，王四天下，十善化世；若其出家，必成自然之佛，度脱万姓。伤吾年老，不睹佛兴，故甚悲泪。
悉达多太子诞生七日，摩耶夫人命终，生忉利天，遂由姨母摩诃波阇波提抚育成人，通达书数技艺武事。父王为聘耶输陀罗为正妃；太子于静夜，但修禅观，未与妃有世俗之意。
太子看到世间老、病、死等无常之苦，而产生修道之念。在一个月明之夜，太子毅然抛弃王位、财富和妻子，悄悄离开王宫，决心到深山僻林中去寻求解脱人生痛苦的真理。黎明，太子抵达罗摩村自剃须发，披上袈裟，并遣侍者车匿回城向净饭王报告他已出家。太子时年29岁（或说25岁、19岁）。悉达多太子出城游历时，见老、病、死苦，而体悟人生苦空无常之真理；后遇净居天人化成比丘，为其讲述出家意义，太子于是决志舍弃王宫生活，出家修行。父王不允，命人守卫，不令私出；太子遂于深夜，令车匿备马，净居诸天，使守卫者皆睡，太子骑马，逾城出家。太子出家之初，遍学各种外道，悉觉其不究竟。乃入雪山，六年之中，日食一麻一麦，修持勤苦之行，而致身形消瘦，有如枯木，然犹未得道，遂知苦行亦非究竟。故至尼连河侧，受牧牛女乳糜之供，食毕，色力安复。澡浴已，于菩提树下敷草为座，誓言：“不成正觉，终不起座。”
时有魔王欲行恼乱，不愿菩萨获得无上的解脱之境，于是蛰伏的魔王波旬派遣诸魔女来引诱扰乱禅定中的悉达多，但是菩萨丝毫不为所惑。魔王又派遣众恶罗刹来胁迫悉达多，投掷各种利刃兵器，但是这些刀刃到了湛然不动的菩萨金刚座前，却如花瓣般一一散落，不能伤害菩萨。由此菩萨以慈悲力降伏了魔怨。
随后菩萨以甚深的定慧力明了一切法，以上上智通达甚深十二因缘，于明相出时，成就“无上正等正觉”（详见《过去现在因果经》）。世人尊称为“佛陀”（意为觉者），佛号“释迦牟尼”，时年30岁。释尊苦行、降魔、成道的经过，皆由太子的秘密护卫侍者，大尊者优波离所见证⑤。释迦牟尼佛成道时曾说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”指出一切众生皆具佛性，皆可成佛。
释迦牟尼佛示现成就无上正等正觉后，为令众生解脱苦难，开示悟入佛知见故，以无量的善巧方便开始了49年的弘法事业，十方无量的诸佛、菩萨亦化现于娑婆世界，助兴佛教，救度众生。其中熟知的有观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨等。
在49年的弘化生涯中，佛陀最初直畅本怀，宣演《华严经》二十一日，后观机逗教，又说《阿含经》十二年，《方等经》八年，《般若经》二十二年，《法华经》和《涅槃经》共八年。这是大会式的宣讲，而对于个人各别的教化，不知说过无量数次。佛陀因材施教，点化迷萌，救度无量数人脱离苦难，感化无量数人求皈受戒。无量的众生因佛陀的教诲而弃恶修善，忏悔罪业，发菩提心，奉法修行。由此而得胜妙乐者，究竟解脱者，毕竟了悟无上菩提者无量无边。如佛陀在鹿野苑，向最初和他一起共修的阿若憍陈如等五人，宣说四谛、五蕴等圣妙法门，五人闻后便获果证，当即从佛出家，皈依了佛陀。此后佛陀更是游历四方，化导群伦。
佛陀的法语甘露，普被上中下三根；令听闻者皆能转烦恼、成菩提，明心见性。畜生道如大鹏金翅鸟、食人为乐的毒龙、鬼道的罗刹鬼子母等，亦皆一改嗜杀、瞋恚的习气，成为佛教护法。尊如太子须菩提、阿那律；富如大迦叶、舍利弗；贫如优波离、难陀女；亲如堂弟阿难、姨母摩诃波阇波提；年长如一百二十岁的须跋陀罗；幼小如七岁的罗睺罗，都能平等法施，度令出家而证圣果。
佛陀的平等教化，不仅救护了现世父母、累劫亲眷、六道众生，使他们离苦得乐；所留下的教法，也令未来世的众生种下得度的因缘
娑婆世界的众生刚强难化，不信因果不信六道轮回，对于世间种种的恶行，以及对于将来所要受到的果报，无知而无所畏惧，沉溺于欲望和恶习之中。佛陀慈悲，以自身经历的食马麦、遭诽谤等事，为众生现实说法。并详细解说这些事情的前因后果，皆是往昔作恶所感（参阅《佛说兴起行经》）。以令众生明白因果不虚之理。诸恶莫作，众善奉行，回心自证永恒法身。
慈悲的佛陀对众生的爱护无微不至，所教化的对象，不分贫富贵贱、种族信仰一律平等，使得归依的弟子日渐增多，于是便有了僧伽(僧团)。而在佛陀的弟子群中，却有着种种贤圣不肖的分别。故而佛陀制定了戒律，并时常教诫弟子有关持戒的重要性。
《楞严经》云：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义，所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。是则名为三无漏学。”
《遗教经》云：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝大师，如我住世，无有异也。”
正是戒，维系了僧团的清净，个人遵照戒律而行，过着法制的生活，佛陀又规定每半月布萨诵戒一次，集合说戒，使诸比丘都能在清净戒法中长养善心，长行梵行。
涅槃
就这样说法度生49年，因缘将至。亦是为令众生于佛法中生珍重心，进而实践解脱之道，佛陀于年八十垂般涅槃。临涅槃之际，所有的众生都悲啼号哭，声闻、菩萨四众、天龙八部人非人等都来集会，佛陀以大悲心开导大众，佛性常住真实无变，及常乐我净等义。又开示众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支都当得成大觉佛果，并广说与涅槃有关的一切菩萨法义。针对阿难所提出的四个问题，开示弟子们，在佛入灭后，要以戒为师、以四念处安住、以默摈置之调伏恶人、在一切经首安立“如是我闻”令人起信。叮咛弟子，护持净戒，常当一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。《佛说四十二章经》中云：“佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”
每一尊佛皆示现八相成道之修证历程。而大乘之说法，有住胎，无降魔；小乘之说法，则有降魔，无住胎。此乃大、小乘八相成道之别。
释迦牟尼佛曾于法华会上开示大众：「我成佛以来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。从是以来，我常在此娑婆世界，说法教化；亦于余处，百千万亿那由他阿僧祇国，导利众生。」故知，释尊早已成佛，然为度化众生，故于此娑婆世界示现八相成道。
释迦牟尼佛为觉悟真理之圣者，其证悟乃自身之精进修行所成就，非外物所赐予。从释尊示现于人道修行而至成佛，故当确信：「无一众生而不具有如来智慧。」为佛弟子，若能具足正见、正行，于日常生活中「诸恶莫作，众善奉行，自净其意。」定能成就如释尊之果德，福慧圆满，普化群生。
随后，我们让伟霆给局长打电话，说这些村民该抓抓。没事儿，事情已经解决了。随后我便坐到椅子上，开始沉思起来，他们喊我有些事也没打扰我。
随后那局长便是派人抓人去了。我思考的如果是如来真插手这件事，那她那么她在预谋。你什么呢？有什么不可告人的秘密？
为什么会指使一帮村民杀一个普通的凡人？算了算了，不想这件事真的是越想越复杂。可是这时候的李响的不知道他已经进入了一个巨大的漩涡之中。
这事儿我可能一辈子也脱不了身。可是一旦脱身，你就能横扫所有神仙，因为这是所有神仙布的一个局。这个局没有能力的会变成棋子。
而有能力的。就能变成操控棋子的人。所以那些大佬会想办法增加自己的棋子来吞并别人的旗子，我回到了店铺。随后伟婷和我说他们找到了。一个《封神榜》。?


 第66章县城一把手

在旱魃说完这些之后声音变直接消失不见，任凭我们怎么呼应旱魃也不再出声了，那年轻人脸色阴沉的可以滴出水，不过也是无可奈何。
对我说道在下南宫轩请问你是，我说道我叫李响，你和南宫子墨是什么关系，南宫轩说道他说我弟怎么你认识吗，我说道他是不是在灵异调查局任职。
南宫轩说道是，我那个弟弟一直说要振兴家族，可是家族已经没落好几十年了，不是一个人可以撑起来的，我说道别放弃，只要还活着。
就还有机会，南宫轩叹气道希望如此把，之后我们便分道扬镳了，我回到了小店华生和芷晴还在看店铺，在回到小店的第二天，一群黑衣人进了我的小店。
身后面还有一个穿着西装的男人，走进来就问道这里谁叫李响，我战起身说道我就叫李响找我什么事，那人打量了我一眼一看我是一个小年轻便带着鄙夷的目光说道。
我是县长秘书，我们县长要求你现在过去，我点头答应，在开车到了地方之后发现是一个饭店，里面金碧辉煌，的看着就不像是普通人消费的起的。
在县秘书推开一个包厢的们之后我看见了一个身材圆润的中年人坐在座位上，出于礼貌性我准备和他握手，可是那中年人没有一点想要握手的样子。
就算是我也生出了火气，在心里骂到你不是就是一个装*的人吗，那秘书冷冰冰的说道你不就是一个坑蒙拐骗的人吗，还想和县长握手。
我火气瞬间被激起，说道你不就是个狗腿子吗，你主人没给你栓链子，你就在这里乱咬人，那秘书冷笑着拍拍手，瞬间几十个黑衣人，鱼贯而入。
瞬间将我围住，呵呵呵这就是们的待客之道吗，我算是见识到了，那秘书也不废话，一挥手几十个黑衣人瞬间动起来，不过不到5分钟就全被打趴下了。
开玩笑现在我可是玄阶要是被几个普通人打到了，同行不得笑掉大牙，那县长终于脸色一变，站起来客客气气的说道，是我们待客疏忽了。
我可不想和他废话直接一张五雷符念道天大雷公。霹雳震虚空。念起铜兵千千万万走无踪。强神恶鬼不伏者。五雷破火走无踪。吾奉太上老君。神兵火急如律令。
瞬间手腕打的雷电冲着那秘书去，一阵烤肉的香味传来，而我是头也不回的离开了，那县长恶狠狠的对着地上还没死透的秘书。
坐了一个抹脖子的手势随后说道，这样的人不能为我们所用只能杀掉，要不然日后对我来说就是一种威胁，你现在立马去联系灵异调查局的人。
让他们出手，就说那小子坏了规矩，让他们把这个屎盆子扣在那个小子头上，反正不管用什么办法都要抹杀掉这个小子。
还没到家的我就接到了伟霆的电话，他在电话里说道你是不是最近得罪了什么大人物，现在灵异调查局要派人来抓你?


 第26章老和尚挨揍

只见白虎身上瞬间白光大作，背后还隐隐出现了一个巨大的白虎虚影，只见白虎得意的说道小子，看见我的本事了吗，来和我认真打一架吧。
我一脸苦涩的说道你这不是为难人吗，你有血脉我有有吗，我不服，把你血脉给我我在和你打，白虎也是被气笑了，说道你真想要我的血脉？
我说道真的，只见白虎小道当我儿子，我生气到老猫咪给你点脸了，我反手拳打过去，只见白虎抬起爪子与我碰在了一起只见一拳肉眼可见的灵圈朝外快速扩散。
只见白虎微微惊讶道没想到我的训练还挺好用的，我说什么意思猫咪，白虎说道其实穷也没像你那么训练到，只见白虎脸上竟然浮现出一丝尴尬。
我大怒到白虎你都没这么训练过你还让我这么训练，我跑不过还要挨打，我反手拿出一张金光神符扔出去，喊道天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；
三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。
只见白虎瞬间被打蒙了一瞬间我趁这个时候反手就给了白虎一拳，只见白虎想断了线的风筝一样飞出去，只见白虎缓缓起身说道小子不错，可以下山了。
我恍然大悟原来这才是真正的试探我的爆发力，我对白虎道谢之后，便见到白虎化作一道光消失在原地，我也不多做停留，下山之后我打车到师傅山上找到师傅。
我说师傅我的实力进步了很多您和我打一架我看看差距吗，只见师傅起身出剑一气呵成，我瞬间召唤出斩灵剑，挡下来，只听见清脆的Duang的一声。
只见我在抬头发现师傅已经不再我的面前了，我本能的回头抬剑一档再次挡下，不过我的武器被师傅挑飞卢，师傅说道你小子还差的远。
我刚想说话手机却响了，只听见慧化虚弱的说道，李响你在哪里呢，我在寺院被打了，方便来一下吗，我看了一眼师傅师傅缓缓摆手说去吧，没想到这个徒弟被当师傅的还忙。
我告别师傅之后火急火燎的感到寺院，就看见慧化脸色惨白坐在地上，我也没客气直接抓上他的手嘴里念道一声霹雳响如空，邪魔外道走方去；三十三天外仇门，地俯中默无忌地。
无忌佛法本无道，南蝉蒜北河蒜来；无尽赫合斩世间魔；每欲不顺吾地，心天奋发霹雳纷；率普俺经普俺咒，手执成法口念经；上方下方道清静，西方有佛道流离；天下界下有莲花，满地开随五育界；吾身一切灾映化为尘，谨请普俺菩萨降临，起离天煞，起离地煞，起离年煞。
起离月煞，起离日煞，起离时煞，起离五方凶神恶煞；金木水火土神煞，阴邪鬼怪急走无停；吾奉太上老君勅，神兵火急如律令，急急如律令。
老和尚脸色慢慢变红，他看见面前做的是我吓了一跳，我还以为是哪个前辈来了能，没想到你小子几个月不见实力精进了不少啊。
我说先别谈这些先告诉我你是被谁打伤的，他说道是一个脸上带着疤痕的很凶，进门就管我要舍利，我当然不给了，只见它一挥手出现了很多虫子。?


 第94章蛊门

对于蛊婆旧时有多种方法识别真假。按《永绥厅志·卷六》的记录，真蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹，没有就是假的；真蛊婆家中没有任何蛛网蚁穴，而该妇人每天要放置一盆水在堂屋中间，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水，否则就是假的；真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放斗篷在天作鸟飞，不能则是假的。所有的真蛊婆被杀之后，剖开其腹部必定有蛊虫在里面，若没有就是假的。清嘉庆之前，苗人捉到蛊婆格杀勿论，后来不知何故，不敢再杀而是卖于民间，放蛊之术得以流传。
一般说来，蛊术只在女子中相传，如某蛊妇有女三人，其中必有一女习蛊。也有传给寨中其他女子的，如有女子去蛊婆家中学习女红，被蛊婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不经意地对该女子说：“你得了！”该女子回家之后必出现病症，要想治疗此病，非得求助于蛊婆，蛊婆便以学习蛊术为交换条件，不学则病不得愈。因为一切在暗中进行，传授的仪式与咒语，外人无从得其详。
每个蛊婆都设有自己的蛊坛，藏在山涧、溪流或家中的隐蔽处，蛊婆需要非常谨慎地保护它，因为蛊坛一旦被外人发现，蛊婆自己命将不保。传说曾有蛊婆设坛在家，某天趁无人时用热水给神偶沐浴，不料被自己的小儿子看见。第二天，蛊婆上山砍柴时，孩子不知利害仿效母亲给神偶洗澡，结果因水温过高将附有蛊妇之魂的神偶烫死。再说那蛊婆在山中劳作，猛然间感到心促气短力不能支，心下明白定是蛊坛出了问题，不敢有半点延误，赶快回家沐浴更衣，收拾停当静卧床上，不过一个时辰已经气绝。
相传蛊妇放蛊中一人，可自保无病三年，中一牛，可保一年，中一树，可保三个月，如不放蛊，蛊婆自己就要生病，连续三年不将蛊放出去，蛊虫不得食就会伤害蓄蛊人。动物之中唯有狗不能放蛊，蛊婆怕狗也不吃狗肉。
蛊虫可以伤人，也可以救人。最可怕的是，他们饲养蛊虫的过程，就相当于你把100个人。放到一个孤岛上。让他们各自厮杀。
活下去的那个人可以逃出孤岛。剩下的人都得死，养蛊就是这个过程。他们会把养好的蛊都放到一个特制的。场地里。
让他们进行厮杀。最后谁活下来就可以被养成本命蛊，或者是一只普通的养蛊的过程也是十分残忍。他们会先找了一些卵虫。
放进狗或其他动物的身体里。最邪恶的还是拿人。来养蛊，等蛊虫长大之后，就会从宿主的身体里开膛而出。这就是他们养蛊的方法。
这个世界也是一样，都是一样的弱肉强食。只要你足够强大，挥挥手便可以决定一个人的死亡。如果你太过弱小，别人挥挥手就可以决定你的生与死。
就在我思考的这段时间，他们也没再动手。仿佛胜券在握，不过他们为他们的大意。很快就付出了代价。因为我想到了一个很好的方法。
在我步入玄阶的时候我学了一种符咒。叫做烈火符。烈火符刚好对虫子有克制效果。?


 第45章华山

华山神话的产生和传承，自有其悠远的历史文化渊源。它其中一部分是世代相传的民间口头文学，一部分见于历史典籍，如《山海经》、《阴晋异函》《真仙通鉴》《广异记》等以及一些地方志书。还有一部分见于古典传奇小说如《拍案惊奇》、古典历史小说如《东周列国志》等。
这些神话故事的形成，折射了在一定历史条件下人们的自然观念和宗教理念，是浪漫的民族理想的艺术杰作。
朴素的自然观念是华山神话故事的精神基源。在中国古代，由于自然灾害对人们的生存威协，使他们对其产生了心理上的敬畏，同时，当时被动的生存状态和生存需要，又促使了人们对命运主宰力量的探问，从而产生了借助一种超脱的精神力量改变自身命运的幻想。这就产生了神秘主义。
华山神话就是它的派生物。
道教理念是华山神话故事产生的宗教根源，流传下来的华山神话故事，多带有明显的道家色彩，也多与道家的历史人物有关，如李聃、焦道广、吕洞宾、陈抟等等。这些道家代表人物，经过宗教的理想化改造后，成为神的化身，由他们演绎出来的传奇故事就形成了华山神话故事的主体。
道教文化之所以在中国传统文化中占有不可取代的重要地位，首先，是由于它天人合一的哲学思想和当时人们朴素的自然观念有着本源上的默契。其次，更由于它经过宗教化后，追求超尘入化，息迹长生，这对于饱经苦难，于自身命运无可奈何的生存个体来说，无疑是一个能安顿疲惫精神的家园，这虽然有它逃避现实的消极一面，但也蕴藏着远离物欲、献身道义、济世天下和惩恶扬善的超宗教的人文精神，而这正是华山神话故事的精神力量所在。
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西岳华山是华山神话故事的当然文化载体，它位于陕西省东部黄河三角洲附近的华阴市境内，北滨广袤的渭河平原，南依逶迤的秦岭山脉，斫砺秦巴、襟带黄渭，其主峰更是壁立万仞、旷世独立，故素以奇险驰誉于天下。
华山古属雍粱二州，其山麓曾多处发现新石器时期的重要遗址。有考古学家认为，中华民族正是以华山脚下仰韶文化的蔷薇花作为自己的图腾而得名的，可见华山一带应是中华民族的最早发祥地之一。
华山还是中国道教的主要胜地，它有悠久的道教文化史，传说道教创始人老子入关时曾下榻于此，故留有多处胜迹。东汉以后，华山道教率先兴起，至唐宋转入鼎盛时期，居士云集，庙观连毗，成为全真道派的传承基地。
神奇的山川地貌，传奇的人文积淀，赋予了人们对华山的神秘感和敬畏感。而这些因素正是华山神话赖以孕育和生发的原生土壤。
华山神话的发源地主要分布在狭义的华山景区，即华山峪道至华山主峰区，并向其周边地区辐射。它的涉及地域：东至凤凰岭，南至华阳川，西至夫水桥，北至渭河滨，包括了几乎整个华麓地域及相邻山谷。
毕竟这个人情说必定可以在以后救我一命，我虽然答应下来但是也不能做冤大头我问道为什么不找别人，那人说道我们不相信别人，我问道为什么
那人说只因为你是那个人的孙子看，我激动得问那你见过我爷爷吗，男人摇头说道有些事不能告诉你，我继续问道你们为什么不自己查，他无奈地说道我们执法堂的长老头都出去了。
我们现在没剩几个人了


 第24章找事

师傅说道你出生在赶尸家庭也挺好的，赶尸家庭特别护短，我也护短，在你没生命危险的时候我也是不会出手的，我说道；臭老头上回我差点死了你也没出手啊。
老头直接冲我打过过来一拳，尴尬的说道那不是还没死吗，我不满的嘟囔道你个臭老头，就是不知道我有危险，看着脸色发黑的师傅，我拔腿就跑。
我到了店铺发现店铺门口有几个人围着芷晴说道快让李响出来，要不然砸了这个小破店，我慢慢走到他们后边，说道我就是李响
为首的那人回头恶狠狠地看着我说道，就是你是李响拿走了天地灵宝，就你不过是一个普通人，你有什么资格拿走，我瞬间暴起一拳把那名那名男子打飞。
那些人一看我是黄段3阶瞬间怂了，但是还是有不知死活的说道你小子知道我们是谁吗，我们是茅山外门弟子，我笑着说道谅你也不配是内门弟子。
随后直接一拳将他们打飞，我李响今天把话撂在这，你们茅山内门外门弟子来找我都可以，我李响不怕事，但是从来也不主动挑事。
只见那几个人飞快的跑开了，只见一个老头慢慢地向我走来，说道小子胆子不错嘛，我定睛一看原来是我的师傅，我说师傅我并没有做错什么。
只见师傅严肃的说道你确实没有做错，但是茅山很要面子的，你的日子不好过了，我说茅山不就是那几个老家伙吗，舒服说道，你看的都是表面。据《茅山志》卷之十三载：华阳洞天三宫五府日易迁宫、含真宫、萧闲宫,日太元府、定录府、保命府、童初府、灵虚府。
其太元、定录、保命,为三茅君所治。易迁、含真,则女子成道者居之。余官府皆男真也。保命间用女宫。这里提到三宫五府，与《真诰》所载略同，应是源于《真诰》。
不过《真诰》特别论及易迁馆、含真台（隶太元东宫）及童初宫。这里需要注意的是，在华阳洞天中男仙与女仙是分开居住的，女仙生活的地域仅限于含真台和易迁馆。
我们了解了“三宫五府”，下面我们再来看一看三宫五府里都住着那些仙人。以前我们在拜《三茅忏》的时候，总要念到一大串仙人的名字，当时也不知道这些仙人究竟与茅山有什么联系，还有就是在九霄宫的太元宝殿内东西两侧的墙内分别砌有九块石碑，每块碑上都供奉着三位仙人。
合起来有五、六十位（有的牌位上供有几位仙人），这些仙人和《三茅忏》大致相同，原来这些人就是住在华阳洞天三宫五府里面的仙人。
首先我们来看太元府，太元府为大茅君所治，下辖二宫一府，分别为：易迁馆、含真台、（易迁馆、含真台皆为宫名）童初府。其中易迁馆、含真台为太元府东宫，里面居住的都是女仙。
易迁宫（《三茅忏》上误记为易仙宫，可能是繁体字迁和仙十分相似，后来的道士笔误所致，易迁宫意思是容易升迁的宫，住在这里的仙人都是等候升迁封神的仙人，因此易迁宫更为贴切）。
易迁宫中共住有八十三位女仙人，有协辰夫人黄景华主教总领；下面有领学：赵京台，左缤：王太英；右缤：刘玄微；都司学：陶智安；受学：李飞华；仙妃：柳妙姬、孙芳华、阮惠香。赵素台、实琼英、韩太华，刘春龙，王进贤、李案子、郭叔香、张姜子，李惠姑。
还有一位在此居住了四百多年不愿升迁的的赵素台，有准确姓名记载的共有这十八位女仙。
含真宫（其它洞天中都有含真台,不是只有这华阳洞天独有），此一台偏属太元府,隶司命耳，有近二百人。其中有女真二人总之。其一张微子,其一傅礼和。
童初府童初府有上帅刘文饶，府监范幼冲管理，仙人有王少道、范叔胜、李伯山、李丰、王附子、鲍靓（葛洪的老丈人）。
另外在华阳洞天之内还住有仙人展上公、周太宾、孙广田、杜契、徐宗度、晏贤生、孙寒华、陈世京、左慈、蒲先生、许迈一、周纺、任敦。
黄尊师等。综上所述在华阳洞天三宫五府，共住有准确官位和姓名的仙人共有近七十位仙人。这些仙人的事迹和善行在《茅山志》中都有详细记载。
这和《三茅忏》上所拜仙人和九霄宫太元宝殿内两侧墙壁内牌位上所供仙人数大致相等。由此我们可以看：华阳洞天三宫五府，这一神仙世界的构造是极为复杂和丰富的。
陶弘景在《华阳颂》第二篇质象中这样描述：灵构不待匠，虚形自成功。意思是说洞天的生成决不是工匠的有意作为，而是自然无为的元气衍化，是由“道”而来。
由此我们不难看出茅山道教文化的深邃和博大，我们虽然身处茅山，但有可能我们终其一生也只是窥其一斑。在《真诰》稽神枢中开篇第一句：金陵者洞虚之膏。
腴句曲之地肺也。履之者万万知之者无一。茅山，是中国道教上清派的发源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。一、茅山道教的源流相传上古时，帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇的玉晨），距今近5000年；周燕国人郭四朝也修道于玉晨观，后被封为太微葆光真人。
先秦时，李明真人修道于古炼丹院（今乾元观），至今丹井尚存。汉时，陕西咸阳茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宫）修道行善。东晋时茅山人葛洪修炼于茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，这是道教宗教哲学和原始化学炼丹术的重要著作。
这些也都是传说具体什么样子我也没去过，至于我为什么不去我和每个门派都有大大小小的仇。


 第七章灵异调查局

灵异调查局？宗门？还是组织？都不是我是为国家效力的，那你们找我有什么事吗，我疑惑的问道，是这样李先生，我们最近遇到了僵尸杀人案，但是奈何我们一直追查但是还是追查不到。
我们通过这几天的观察发现您的相术可以帮到我们，那只僵尸什么等级据我们调查发现是一只白僵或者紫僵，我在心里想千万不要是白僵，我其实是不想去的但是毕竟我这个店铺不是买衣服裤子的要是真的追查下来我这个属于封建迷信，不光店铺会被封，估计我也要进去，说不定还会来人采访我，最终我还是去了。
到了小队汇合的地方两男一女，其中一个男的非常不屑的看着我其中两个人友好的上来握手，那个男的看都没看我，我直接放出我黄段2阶的相气，那个男的一脸震惊的看着我，因为他才一阶的实力，剩下的一男一女还有队长都是二阶的实力，所以他是最弱的那个。
那个男子一看我也是二阶的实力，跟京剧变脸一样立马迎上来了，就是前面那个村庄，我们进到了村庄里面，里面几乎已经看不见人了都被转移走了，进去就发现尸气很重，我们顺着尸气一路走走停停。
路上还消灭了几只紫僵，接着我们深入村子内部在里面让我们看到了震惊的一幕居然有两个白僵聚集在一起周围还有5个紫僵，他们居然在讨论着什么，这些僵尸居然生成了意识，那就证明有比他们更厉害的僵尸咬的他们，想到这里我们不禁害怕起来，但是那个队长是个热血青年二话没说就上去和僵尸们打起来了。
没办法我们知道上去帮忙，我双手结印准备用出我刚学的请神咒嘴里念到天清清，地灵灵，焚香拜请张天师，神将赵二元帅，管下百万大兵将；千星雷公千星尖，万星毫光万星明，手按宝剑斩妖精；若有凶星不伏者，脚踏恶鬼鬼灭亡；千星发起毫光视，万星制法鬼神惊；吾奉玉帝新勅赐，降落凡间救万民；弟子一心专拜请，天师教主降来临。神兵急急如律令，没错我请来了张天师。
只见张天师直接凌空画符大喊道金光神咒，僵尸们很快就都被消灭干净了，这个时候张天师用我的身体说道看了这么久该出来了吧，一直僵尸缓缓的走出，说道你杀了我们主人的手下他不会饶了你的，在这个时候请神的时间居然到了，我又有了身体的控制权，我抬头一看又是一直白僵居然是白僵巅峰相当于。
5阶的实力已经快到毛僵了，只见队长他们四个一起上，结果连这个僵尸一下都没打到，反而都一个个被打飞了回来，我只好拖着我疲惫的身体，站起来拿出一张符咒大喊道天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；
视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。向着僵尸飞去他的表情变成了凝重，只见它双手一横，就挡下来了看似很轻松的挡下来但是他的实力也损失过半，我大喊一声斩灵剑出来，拿出斩灵剑，我直接用出了斩妖诀。
后来发生了什么我就不知道了，因为在用完斩妖诀我直接眼睛一闭，身体劳累过度了，因为请神咒和符箓的关系，在我醒的这几天那个队长天天来看我，他说他叫伟霆，而且这几天一直在问我有没有兴趣加入灵异调查局，和他一样当个小队队长，队长分为A，B，C，D对应着不同的任务


 第31章尊田孝太郎

哈哈哈哈一声大笑打破了寂静，随后便是一个黑衣人从黑暗的地方走出来，用生硬的中文说道你们好，我是尊田孝太郎，说着还鞠了一躬。
我冷哼一声说他身上的蛊虫是不是你下的，那人说道就是我下的，你们中国人都该死，要不然我大日本帝国怎么发展，我们组织第一战便要把这座城市拿下。
我一听身上的气瞬间炸气，那人一看我过去之后，他从身上拿出一把日本wushidao，我也召唤出斩灵剑，两剑瞬间撞在一起，那wushidao瞬间断裂。
日本人大喊一声八嘎，随后说了一些日语，随后便从他的后面走出4个黑衣人，修为都在尊田孝太郎之上，叽里呱啦的说了一堆日语之后，几人便冲向我。
我也没闲着，从背包里拿出一张三级符箓，这几个人都是黄阶7段，嘴里念道电母雷公，速降神通，随我除病，轰轰轰轰轰，吾奉太上老君急急如律令。
随后那道符箓变成一道手腕打的闪电朝着一个黑衣人飞去，那人以为我这张破符箓，不能怎么样，结果那个闪电到那人面前便是直接把那人打飞出去。
身上还冒着烟，尊田孝太郎说了几句话，大概意思就是你放心我们会记住你的，随后便把那个被打飞出去的黑衣人杀掉了，现在还剩3个黑衣人。
他们三个突然同时动手，我抬起斩灵剑一挡，再补上一脚瞬间踹飞出去一个，剩下两个我抬手便使出斩妖诀，但是毕竟是杀妖的暂时把他们打退了。
也没有造成什么伤害，老和尚恢复的也差不多了，对我说道现在咱们解决掉几个剩下尊田孝太郎随后便去钓大鱼，我说道你先拦住两个我先解决1个随后在一人一个，就这样不一会就把人都解决了。、
那尊田孝太郎已经被下的说不出话了，我恶狠狠地对他说道，赶紧去带我们去你们老大的位置，和你们的据点快点！尊田孝太郎死也不说，我回头对已经看傻的赵爷说道你是不是逼供有一套。
那赵爷想也没想直接说道，那当然当年我便是逼供出莫名的，我说道你别废话，现在去把据点和他老大的位置从他嘴里敲出来，那赵爷点点头说道好的大师您慢走，我说道别把人弄死给可以了。
不出半个小时那赵爷便进屋叫我们说问完了，我一出店铺便发现尊田孝太郎躺在地上不过还在呼吸，身上的伤青一块紫一块的，牙都被打掉好几颗。
尊田孝太郎说我们的势力在血海教本来是一个小门派已经被我们都杀掉了，现在里面都是我们的人，我说道带我们进去要不然现在就杀了你，他连忙点点头。
到了地方之后他和门卫极了呱啦的说了几句话我们便进去了，进去之后，那人便大喊起来，瞬间全部的人都来围住我们了，他笑着说道我能让你个小子威胁了。
老和尚一看架势不对瞬间请神上身谨请观音大慈悲，善财良女到两边，左手捧来甘露水，右手持来扬柳枝，头顶玉佛弥驼冠，口中念出阿弥驼，脚踏莲花千万叶，身坐莲花团团圆。
身穿竹叶百景衣，坐落部团一围圆，千手千眼化献身，十八尊者朝观音，有人念出观音咒，火坑化作白莲池,朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离身,千手千眼观世音，香山会上观世音，天竺灵山观世音，普驼山上观世音，朝云洞里观世音，南海岸上观世音，北海河头观世音，座莲送子观世音。
风波浪上观世音，本草灵山观世音，花化鱼篮观世音，白衣素头观世音，紫竹林中观世音，增福明王观世音，三十六愿观世音，层层焰焰观世音，或是虚空云里见，或是下界救良民，或是房中救生产，或是牢中救罪人，或是江湖救灾难，或是阴间度鬼魂，三灾八难共离苦，四生六畜尽起生,天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾祸化为尘,火临身。
不烧身。水临身，水不淹。有人念得观世咒，三灾八难一齐消。愿以此功德，普及于一切，我等众生，皆共成佛道。本弟子一心专拜请，观音佛祖降来临。急急如律令。


 第100章梦魇鬼

还有他梦见鬼会在梦里。变出一些美女来吸取你的精气。就在这时店铺里的的电视播报。最近，在XXXXXXX地方发现了著名的项羽墓。
老和尚看这我说的大哥，你能不能先别看电视了，这可是生死攸关的事情。我说了你催什么催，我现在又没有好好的解决办法。
老和尚说道，难道我就只能这么被他折磨吗？我收到我隐隐约约感觉到项羽的墓穴里有我想用的东西项羽项羽（公元前232年―公元前202年），唐宋典籍记载为周王族诸侯国项国后代，姬姓，项氏，名籍，字羽，泗水郡下相县（今江苏省宿迁市）人。秦朝末年政治家、军事家，楚国名将项燕的孙子。
勇猛好武，跟随叔父项梁发动吴中起义，反抗秦朝。复立楚王后，册封鲁公。项梁阵亡后，援救赵王赵歇。破釜沉舟，击破章邯和王离领导的秦军主力，赢得巨鹿之战。
率军攻破关中，举办鸿门宴，火烧秦王宫，杀死秦王嬴子婴。分封灭秦功臣将领，拥立六国贵族后代为王。自称西楚霸王，定都于彭城。此后，与汉王刘邦争夺天下，史称“楚汉之争“。自恃武力，刚愎自用，弑杀楚义帝，猜疑亚父范增，终为刘邦所败。
汉五年（前202年），兵败于垓下，发生“霸王别姬“，自刎于乌江。作为中国军事思想“兵形势”（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧）的代表人物，项羽是一位以武力出众而闻名的武将。李晚芳评价项羽“羽之神勇，千古无
司马迁《史记》：项氏世为楚将，封于项城，故姓项氏。
据唐朝《元和姓纂》和《大宋重修广韵》记载项羽为周朝分封同宗的周王族诸侯国中姬姓项国后代，春秋时项国被鲁国灭后以国名为族姓。[2-3]项羽少年时，项梁教他读书，但他学了没多久就不学了，项梁又教他学剑，没多久又不学了，项梁因此特别生气。
项羽说：“读书识字只能记住个人名，学剑只能和一个人对敌，要学就学万人敌。”项梁于是又教项羽学习兵法，项羽非常高兴，但是只学个大概，不肯深加研究。
秦始皇到会稽游玩，驾大船渡浙江，项羽与项梁一起观看，项羽对项梁说：“秦始皇是可以被取代的。”项梁赶忙捂住项羽的嘴，说：“你不要胡乱说话，否则会给全族招来祸患。”项梁因此对项羽另眼相看。项羽身高八尺多，力能扛鼎，才气过人，即使是吴中弟子，也都非常害怕项羽。
秦二世元年（公元前209年）七月，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起。同年九月，会稽太守殷通对项梁说：“江西人全都造反，这是上天要亡秦的时刻，我听说先发制人，后发为人所制，我准备发兵，想要用你和桓楚为将。”当时桓楚在大泽逃亡，项梁说：“桓楚在逃亡，不知道他人在哪里，只有项羽知道。
”于是项梁出去嘱咐项羽持剑在外面等候，然后，又进来跟殷通一起坐下，说：“把项羽召来，让他奉命去找桓楚。”殷通同意后，项羽在项梁的指示下将殷通杀死。项梁手里提着殷通的头，佩戴殷通的官印。殷通部下大为惊慌，一片混乱，项羽连杀将近一百人。
整个郡府上下都吓得趴倒在地，没有一个人敢起来。项梁召集原先所熟悉的豪强官吏，向他们说明起事反秦的道理，于是就发动吴中之兵起事。项梁派人去接收吴中郡下属各县，共得精兵八千人。又部署郡中豪杰，派他们分别做校尉、侯、司马。于是项梁做了会稽太守，项羽为裨将，去巡行占领下属各县。
秦二世二年（公元前208年）六月，陈胜被杀，项梁召集部下议事，居巢人范增前来告诉项梁，如果不立楚国后人而自立，一定不会长久。于是项梁听取范增的意见，在民间找到楚怀王之孙熊心，仍立为楚怀王。项梁自号武信君。项梁统军在东阿大破秦军，别遣项羽、刘邦攻打成阳，破秦军于濮阳东，秦军被迫退入濮阳城内，项羽、刘邦又率军攻打定陶，斩杀秦将李由。项梁连破秦军，非常骄傲。而此时秦派了大量的援军支援章邯，章邯在得到援军后突袭项梁，项梁兵败被杀。项羽和刘邦攻打陈留不下，于是商议退军，项羽引军驻扎彭城西，刘邦驻军于砀。
项羽消灭了秦军主力后，即率诸侯军向关中挺进，行至函谷关，发现有兵守关，项羽军无法通过，又听说刘邦已经攻破咸阳，项羽大怒，派当阳君攻破函谷关，四十万大军驻扎于新丰鸿门，刘邦军十万驻扎灞上。刘邦左司马曹无伤派人告诉项羽，说刘邦想在关中称王，并且用子婴为相，珍宝全部占有。范增也告诉项羽，说刘邦在山东时贪财好色，入关后却不取财物女人，志向不小，应该趁早杀了他。
项羽叔父项伯与刘邦手下的张良关系友好，连夜前往刘邦军见张良，想要劝张良逃走，却反被张良拉拢。项伯回来后告诉项羽，刘邦攻破咸阳有大功，如果进攻他是不义之举，项羽表示赞同。
刘邦第二天率领一百多骑兵来见项羽，范增暗示项羽杀掉刘邦，但项羽为人不忍，默然不应。于是，范增让项庄于席间舞剑，伺机刺杀刘邦，而项伯也拔剑起舞，挡住项庄。张良见状，至军门找樊哙前来。
樊哙强行进帐，对项羽进行一番了说辞，项羽无言以对。于是刘邦伺机逃脱。他留张良将白璧玉斗献给项羽和范增，自己以上厕所为由，扔下车骑，只带樊哙、夏侯婴等人从郦山道逃回霸上。项羽接受了白璧放在桌上，而范增却将玉斗摔在地上拔剑砍破，叹道：“夺项羽天下的人，一定是刘邦。”
项羽进入咸阳后，引兵屠戮咸阳，杀死秦王子婴，火烧秦王宫，大火连续烧了三个月没有灭，搜集宝物美女准备回江东，有人劝项羽说关中富饶，可以成王霸之业。但项羽见秦王宫都已经被毁坏，自己又迫切的想回到江东，于是不听。那人又说，都说楚人性情残暴，果然是这样。项羽听到后，把那个人杀了。
项羽在得到楚怀王的同意后，自立为西楚霸王，封刘邦为汉王，章邯为雍王，司马欣为塞王，董翳[yì]为翟王，魏王豹为西魏王，申阳为河南王，司马卬殷王，赵王歇为代王，张耳为常山王，当阳君英布为九江王，吴芮为衡山王，共敖为临江王，燕王韩广为辽东王，臧荼为燕王，齐王田市为胶东王，田都为齐王，田安为济北王等十八个诸侯王。鸿沟和议后，项羽引兵东归，刘邦却趁这个时候突然撕毁盟约，追击项羽，想要把项羽一举消灭。但和刘邦约定一起出兵的韩信和彭越却没有来。项羽引兵反击刘邦，大破汉军，刘邦于是深沟高壑，坚守不出。[38]
项羽
项羽
刘邦以加封土地为条件，说动韩信从齐地南下，占领楚都彭城和今天苏北、皖北、豫东等广大地区，兵锋直指楚军侧背，自东向西夹击项羽；梁王彭越率军数万从梁地出发，先南下后西进，与刘邦本部军共同逼楚军后退；汉将刘贾率军数万会同九江王英布、合兵十万，自淮北出发，从西南方发动对楚地的进攻，先克寿春，再攻下城父并将此城军民全部屠尽；而镇守南线的楚将大司马周殷此时叛楚，屠灭六县，再与英布、刘贾会师，随后，北上合击项羽；同时，得到关中兵丁补充的刘邦则率本部军二十万出固陵东进；汉军五路大军、合计近六十万之众，形成从西、北、西南、东北四面合围楚军之势，项羽被迫率十万楚军向垓下后撤。
刘邦以韩信引兵三十万为前军，将军孔熙为左翼、陈贺为右翼，刘邦率部跟进，将军周勃断后。项羽引兵十万，先与韩信大战，韩信军失利往后退却，令左右两翼包夹项羽军，项羽军抵敌不住，于是，往后撤，韩信趁机反击，项羽军大败，退到壁垒坚守，刘邦乘胜领大军将项羽重重包围。
项羽军在垓下，不但兵少，而且粮草不够，又被刘邦几十万大军包围，于是，率领八百骑兵趁夜突围，天亮后，汉军发觉项羽离去，于是，灌婴率五千精锐骑兵追击，等他渡过淮河，随从的骑兵只有一百多人了，来到阴陵时，项羽迷路了，他去问一个老农，老农回答：“左”往左去，陷入了一片沼泽，耽误了时间。汉军追了上来，经过一场激战，项羽又往东去，到达东城的一座山上，只剩下了二十八骑，而追击的汉军却有数千人。
项羽自忖不能脱身，就部下说：“我从起兵到现在已经八年，经七十余战，抵挡我的人都被我攻破，我打击的人都表示臣服，未尝败北，遂称霸天下，现在困于此，不是我不会打仗，而是天要亡我！今日是要决死战了，我要为诸君痛快地一战，必定要胜利三次，为诸君击溃包围、斩将、砍旗，让诸君知道，是天要亡我，非我不会打仗。”于是，他分骑兵为四队，此时，汉军围困数重，项羽对他的骑兵们说：“我为你们杀掉对方一将！”于是，他命令骑兵们分四面向山下冲，约在山东面会合。项羽大呼驰下，斩杀一汉将。赤泉侯杨喜追项羽，项羽大喝一声，杨喜的人马俱惊，退后数里！项羽与骑兵分为三队，汉军不知项羽在哪队，就也分三队包围。项羽飞驰而出，又斩杀一汉将，同时杀近百人，再会合骑兵，仅损失两骑，项羽问：“怎么样？”骑兵们钦佩地回答：“和大王说的一样”。
项羽一路逃到乌江，遇见乌江亭长，亭长劝项羽可以回到江东以图东山再起，但项羽以无颜见江东父老为由拒绝，并将自己坐下马赐予亭长。于是，项羽下马步战，一口气杀了汉兵几百人，自己也受了十几处的伤。而后挥刀自刎。
我隐隐约约感觉到。这项羽的墓里有就老和尚的东西。我现在也没有好的办法去叫老老和尚。不会去那里碰碰运气。不过那里现在已经被军方封锁。
要想过去真是一件麻烦的事情。算了，走一步看一步吧。随后我便驱车到了那里。果然周围已经被军方拉上了一圈警戒线。
随后，我给华生打了个电话。因为华生早期干的是赶尸，这些年才干的是扎纸匠。不过他的扎纸匠也可以说是出神入化。
随后我便让华生过来。让他过来给我扎两个纸人。一个是我，一个是他，我准备带他去。项羽的墓穴。随后他便扎了两个活灵活现纸人。
随后打了个响指，那只没动了起来，引开了那几个守卫。我们便趁此机会进去了。由于入口已经被军方打通，我们很容易就进去了。
在进入墓穴之后，我就感受到了一股阴冷之意，不过你们并没有厉鬼。只是有些许鬼气罢了。而且我还看到了淡淡的金紫色的帝王之气。


 第63章苏源

狼人的面色逐渐便的凝重起来，朝着天空熬的一声，只见背后竟然渐渐显现出一个巨大的狼妖，朝着天空正在降下的雷电一拳。
直见巨大的狼人虚影迎上天雷，一阵轰隆声过后只见狼人虚弱的躺在坑里，我不禁揉了揉眼睛，没想到进入玄阶后，我的实力竟然提升这么一大截。
就在我准备下去了结了狼人的性命的时候一道女声突然传出，说道小哥哥给个面子让我们狐族了结了他，算我们欠你一个人情。
我警惕的看着缓缓走来的一个美女清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴，身上却散发着可怕的气息。
直觉告诉我这个女人我现在还惹不起，还不如让我欠他一个人情，直见美女一个闪身便来到狼人面前，一挥手砍下了他的脑袋。
狼人死的时候两眼瞪大，好像不明白为何要杀他，美女缓缓说道我叫苏源在前几天这些西方的妖怪集体入侵华夏，到哪里就烧杀抢掠我们妖族的地盘。
我的父母就是在这场大混战中死掉的，我恨透了这帮西方人，说着眼神也变得坚定起来，我问道你是狐妖的哪个派系，苏源缓缓说道这个你肯定听说过我是妲己那一派的。
传说关于妲己的种种记载及传说，已经家喻户晓，深入人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳市小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器等各种器具，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多，才对妲己和商王帝辛的真实面貌，有了接近事实的评估。“纣王”并不是他真正的帝号，是后人硬加在他的恶谥，意思是“残义损善”。再莫名其妙的人也不会如此往自己脸上抹灰，他正确的名称应该是“帝辛”。
帝辛性情刚猛，好自用。帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，而且能言善辩，还兼通音律，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服土地肥沃的人方部族（今淮河流域），从而拓地无算，国威远播。商王文丁时，季历受封为“牧师”，成为西伯。因权重遭忌，季历被文丁软禁绝食死，自此季历所属周部族与商朝之间埋下了仇恨的种子。季历去世后，其子姬昌继位，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌惮。
姬昌就是后世所称的周文王，当时他的长子伯邑考在商朝做人质，担任为帝辛驾车之职。后因事触怒帝辛，帝辛烹杀伯邑考，并将他做成肉羹，赐给姬昌吃（有记载被做成肉羹者非伯邑考而是梅伯），并把姬昌囚禁在羑里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛行贿，才获得释放，由此周部族与商朝的仇恨越积越深。
在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞泾、渭平原上的密须、阮等部落；更越过黄河，征服黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。
周人的首都由歧地（今陕西岐山县）迁到渭南的丰邑（今陕西户县），国力快速强盛。而此时的商王继续进行改革，贵族与商王离心，有诸侯开始背叛他。
公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬发继位，姬发以姜子牙做他的太师，周公做他的傅，召公、毕公一班人辅佐武王，遵循文王的遗业，韬光养晦、励精图治。帝辛杀王叔比干，囚王叔箕子，太师疵、少师彊抱着他们的乐器去投奔周。这时武王姬发发觉攻打商的时机即将到来，孟津观兵以试探商军并座并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军朝歌。
帝辛率领大军，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县）。想不到这些军队，忽然一夜之间哗变，溃不成军。周人不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下。帝辛退入城中，登上鹿台，把他的宝玉都穿戴在身上，自己焚烧而死。（也有学者认为帝辛是在乱军之中被周武王所杀，自己焚烧与斩首相互矛盾）帝辛死后，周武王象征性地用黄钺砍掉他的脑袋，妲己也被杀。
不过妲己并没有就此死掉，只是损失了一条尾巴，毕竟他是九尾狐妖


 第50章血阳刹来人

在陈爷来了之后看见我这破破烂烂的店铺和站在一旁的我和芷晴脸色瞬间阴沉下来，快步走到我旁边问道大师这是谁干的我现在立马派人去把它们抓过来。
我笑着说道是和我一样的人你抓去吗，那陈爷脸色瞬间变又变，最终还是一咬牙说道抓，当然抓，我说道你想结交我不用这种方法。
没想到陈爷却摇摇头说道是因为大师您救了我的命，现在我的救命恩人有事我陈华再不出来帮忙我还是人吗，就先不说道上的人怎么说我，就是我自己都瞧不起我自己。
我深深的看了陈爷一样说道帮我把尸体收了吧，没事了你们先回去，在陈爷的人收拾完之后，我把门关上之后，屋里突然显现出一道身影。
我说道最近怎么了捅了鬼窝了，那男鬼没有感情的说道看来，主人子时叫你去西面的公园一趟，说面便消散了，芷晴接二连三的受刺激已经吓晕了。
子时指23时至1时，古时尚有午夜、子夜、夜半、夜分、宵分、未旦、未央等别称。即23时至1时，十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的文化瑰宝之一。
子正者，今日之早，非作日之晚也。夜子者，今日之夜，非今日之早也。观十二生肖阴阳可知，牛兔羊鸡猪属阴，其蹄爪双偶，蛇阴甚，不见足。虎龙马猴犬属阳，其蹄爪单奇，独鼠前两只脚属阴，四爪；后两只脚属阳，五爪，故夜子时属阴，而子时正属阳。
若夫推行运之零借，命宫之过气，都当如此。
无极生太极，太极生两仪，两仪指的是阴和阳，万物都有阴有阳，时辰也是，子寅辰午申戌属六阳时，丑卯巳未酉亥属六阴时，子时是从23时至1时，跨越两天，理应从零时为农历一日之始。
怀着忐忑的心情到了指定的公园，只见一个老人站在那里说道来了小伙子，我警惕是你叫我来的吗，那老人缓缓说道你看除了我还有第二个人吗。
我问道你找我什么事，那人回过头来看着我说道是不是你杀了我们血阳刹的人，我说就是我杀的，你想干什么，只见老人也不废话。
直接把那个男鬼叫出来了，老人也不废话直接让男鬼冲过来，我也不惯着他，直接祭出一张金光神符，嘴里快速念道，天地玄宗，万气本根。
广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。?


 第62章四方势力

即便一个心地纯洁的人，一个不忘在夜间祈祷的人，也难免在乌头草盛开的月圆之夜变身为狼。”
近半个世纪以来，狼人无疑已经成为西方神秘文化中最热门的话题之一，这种怪物平时从外表看与常人并无不同，但一到月圆之夜就会变身为狼。
其实，世界各民族的文化里都有关于人变为野兽的神话传说，中国有狐妖，非洲有狮人，秘鲁有豹人，印度有虎妖这些野兽在当地人眼里都是令人生畏的；而欧洲人对于狼有着特别的恐惧，这种恐惧起源于北欧和东南欧的一些民间传说，在这些地方，狼被视为致命的野兽，尤其对于穷人来说。
“Werewolf”是古撒克逊语“wer”（义为“人”）和“wolf”（义为“狼”）的结合词，之所以把“人”放在前面，把“狼”放在后面，是因为狼人的变形过程是由人至狼，而在《柏德之门2》里有一种怪物则正好相反，它们的变形过程是由狼至人，因此被称为“Wolfwere”。
希腊神话中的狼人被称为“Lycanthrope”，其中“Lykos”是“狼”的意思，“Anthropos”是“人”的意思。相传莱卡翁（Lycaon）是阿卡迪亚（古希腊山地牧区，以境内居民生活淳朴与宁静著称，后来成为“世外桃源”的代名词）的国王，拥有许多妻子、五十个儿子和一个名叫卡里斯托的女儿。
有的故事说莱卡翁是一个残暴的国王，有的故事说莱卡翁是个好国王，但他的儿子们却不敬神。总之，宙斯在前往阿卡迪亚的时候因其招待不周而大为光火，遂将莱卡翁变为一匹狼。“Lycanthrope”这个单词用在医学方面表示“变狼狂患者”，指那些臆想自己为狼的心理病人。
阿卡迪亚人在十八世纪遭到放逐，此后移居美国，居住在阿拉巴马南部和密西西比东南部，混有白人、黑人和印第安人的血统，他们将狼人称为“Loup-garou”。
尽管民间流传着许多关于狼人的神话传说，但这一主题在文学艺术方面却没有太大的成就，不像吸血鬼那样有一部《吸血鬼伯爵德古拉》作为现代吸血鬼的奠基石（见Vampire），唯一值得称道的是盖尔·恩多莱写于1933年的一本名为《巴黎狼人》的小说。
希腊人观念里的活尸，从十一世纪产生了变化。从词源上讲VRYKOLAKAS这词来自斯拉夫语，意思是狼人。
所以在当时的巴尔干半岛和喀尔巴阡山，人们用同一个词来指对人无害的僵尸和危险的狼人。例如公元1216年10月19日，英格兰国王约翰·雷克兰被一名僧侣下毒，最后不治死亡。
据信这毒药中包含了狼头草，亦即是中毒者将会化身成狼人。不久之后人们听见他的墓穴中传来了各种各样的嚎叫声，恐惧的居民们将尸体拖出任其腐烂。但是不久之后，就有人声称看见化为狼人的国王在森林之中游走。
十五世纪的匈牙利国王也是后来神圣罗马帝国日耳曼王朝的首领西吉斯蒙德，在1414年的大公会议上，促使教会正式承认了狼人的存在。
到了十六世纪，狼人的传说已经遍布了整个欧洲，罗马教庭于是决定展开一次官方调查，从1520年到十七世纪中叶，欧洲的变狼妄想患者就发现了约有数万病例。
人数最多的是法国，以及东欧的塞尔维亚、波希米亚和匈牙利。关于狼人的传说就是在这种情况下产生的，至于狼人有人的外型但可以变成狼的迷信则要追溯到中世纪的神鬼学。
到了中世纪初，欧洲人便已对狼人不再陌生。当时的罗马宗教裁判所认为犹太人、新教徒、巫婆、狼人都是异教徒。在这些异教徒魔鬼中，狼人被认为是最危险的，因为他们曾是人类，所以特别痛恨其他正常人类，他们的主要猎物和食物就是身边的人类以及他们的家畜。由于狼人及其凶暴，所以遭到它们袭击的受害者往往肢体破坏严重。
在教会的官方裁决指引下，人们对狼人这种怪物的恐惧发展到歇斯底里的地步：成千上万人被屈打成招承认自己的罪行，这些“罪人”认罪后通常会被判处火刑。
在十六世纪，仅在法国就大约有三万人被认定为狼人或吸血鬼而被活活烧死。当时人们认为狼人很容易辨认，它们的眉毛连在一起、手掌多毛，以及它们的个性都非常孤僻，像个隐士等等。由此可以看出当时欧洲社会中相貌异常的遗传病患者、对阳光特别敏感的白化症病人和一些迷失的、被抛弃的和被动物收养的野孩子都成了教会残暴政策的牺牲品。
迷信愈演愈烈，到了十七世纪末期关于狼人的流言传播开来，说狼人死后会变成了吸人血的僵尸。一时间在西里西亚、波希米亚、波兰、匈牙利、摩尔多唯亚以及俄罗斯等国家和地区都相继出现了关于吸血鬼及其受害者的传闻。至此在希腊传统迷信中对于人无害的“活尸”已经变成了嗜血的恶魔了。当时欧洲人还没有发明“吸血鬼”这个词，每个国家都用自己能想到的特有词汇来命名这种魔幻动物。
吸血鬼事件在各地也引起了强烈的回响，连在西欧的巴黎也议论纷纷。在法国深受宫廷赏识的杂志《优雅信使》，在1694年发行的十月号还为此出了专刊。直到十七世纪末，“吸血鬼”这名称还是不能约定俗成的名词，但在东欧各国有关吸血鬼的迷信已经俨然成为了一种社会现象。不过这种大恐慌只是由一些谣传所引起的，没有见到任何正式的文字记载，要到十八世纪初才有结集出版的文献问世。
在回想玩这些他们几个打架也出现结果了，光明教会和黑暗教会的人都被杀掉了，剩下一个吸血鬼也跑了，狼人对我说道小子快点把佛珠叫出来。
我说道如果我不叫出来呢，老和尚已经被这个狼人吓傻了，弱弱的说道要不咱们把佛珠给他们吧，我说道狼人咱们两个单挑谁赢了佛珠就给你。
输了你就滚回去，狼人说道希望你说话算数，狼人猛然出手我瞬间闪躲，那出一张符咒嘴里念道念起都天大雷公。霹雳震虚空。念起铜兵千千万万走无踪。强神恶鬼不伏者。五雷破火走无踪。吾奉太上老君。神兵火急如律令。
轰隆隆天上突然降下一道天雷?


 第六章斩灵剑

在回到店里的这几天我发现书上突然出现了一个剑的模型飞起来进到我的脑海里还在我脑子里出现了一张地图，我一看这张地图不是我老家后院的下边吗，立马买了会老家的票，我的老家在一个小山村里。
不算与外界完全不联系，但是很少有外人从山村走出去，而我们村现在也是在持续缓慢发展，布置现在发展的怎么养了，而且在我五岁之前都是爸爸妈妈带我，但是有一天晚上他们突然面色大变，走到我爷爷的屋子说了几句话然后他们到我现在就再也没出现过，不知不觉我已经该下火车了，下了火车快步走回家中。
还是老样子一点都没变，只不过上面都有一些灰尘，自从爷爷去世后我很少来这里打扫，我怕我勾起伤心的回忆，缓步来到后院在脑海中搜寻着位置，找到了对应位置，我找了一把铲子开始挖土在我刚挖没一会，挖到了。
挖开了之后，发现里面是一个很大的洞，再往里走居然有3只恶鬼现在对我来说这种修为的恶鬼已经对我造成不了伤害了，拿出一张雷电符，念道天灵灵，地灵灵，雷公，电母显神灵。降下神雷神电附此符除尽妖邪去无存。神兵，神兵急急如律令，三只恶鬼应声魂飞魄散这种恶鬼都是生前作恶多端的。
在继续深入发现前面居然站着一个人，我瞳孔一缩居然是僵尸分为两种，一种是僵尸王旱魃的怨气诅咒而生；另一种则是僵尸师祖，神兽犼的血脉感染而生，前者可用简化的等级划分，等级分为——紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。打破不化骨的桎梏的僵尸会有一个质的飞跃。
不怕阳光，能飞行，拥有毁天灭地的能力，这种僵尸需要突破到不化骨境界后再潜心修炼上万年，并且僵尸必须是同类中的妖孽，就会变成僵神，僵神可以自由的人尸变，所谓人尸变就是指可以收敛尸气变得和常人无异，不需要纳阴吸血，切被僵神感染后的僵尸可以直接到达不化骨的境界。
我爷爷为什么会在这里留一具紫僵尸，不过他老人家还好没给我留个白僵或绿僵，紫僵以我现在的实力应该加上符箓可以打得过，我拿出书里夹着最厉害的符箓，但是以为现在的修为用完估计直接就昏迷了烟枪一亮有了。
嘴里道，天地之气，道法乾坤，今日我就借着天地之气斩妖除魔，说完我就拿出了金光神符这个时候僵尸也向我跑来我大喊道。
天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身视之不见听之不闻包罗天地养育群生诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾金光速现覆护真人急急如玉皇光降律令只见符箓金光大盛好似化作一道激光飞向那紫僵。
那紫僵尸在顷刻之间灰飞烟灭，而我因为消耗过度脸色苍白的继续往前走，再往前发现了，一个石台子上面插着一把长剑，长剑下有一张纸条，上面写着小李响当你看到这张纸条代表着你已经长大了，而且也开始学习相术了。
此剑你拿着可以对你以后帮大忙，此剑可以收进你的身体里，此剑名为斩灵剑！
当我看到这段话是伤心的，因为爷爷已经不再了，我缓步走向这把剑，走到这把剑面前我运气到手上用力一拔，呛的一声剑被我拔出来了斩灵剑回到我的意识海，只见斩灵剑慢慢缩小，斩灵剑出来！斩灵剑立马出现在我的手中同时我也接受到了一些信息，同时可以斩妖斩鬼。
还有一套剑诀，叫斩妖诀，威力巨大，等我出了洞穴，已经头晕目眩了，直接回到老房子倒头就睡，睡到第二天半晚，起来的我去买了火车票在火车上吃了饭，回到了我的小店，发现店门口大排长龙，原来是之前哦开过相的人帮我大力宣传了，我进去打开门开始看相从晚上4点看到玩7点在看相的时候也有人不断过来有给钱的有口头谢谢的。
人气越来越好了，直到这天一个男人的到来，上来就对我说你是相师我点了点头那你能从我脸上看出什么，我说你最近遇到麻烦了是工作上的事请对吧，他说兄弟你一定要帮我我是灵异调查局的。


 第80章地府的欺压

困了两天之后，大家相安无事。可就是在第二天之后，门外突然传来阵阵鬼气。鬼哭狼嚎之间，我就听见熟悉的声音。就是那黑白无常。
也就是上回在楼里被我揍的那一个。他们的尖锐的嗓子说道。李想听旨，因李响在阳间私自，灭杀厉鬼！扰乱阴阳两界。
我们奉命讲李响捉拿归案，我皱着眉头说道，你们地府是不是有点儿太欺负人了？那黑雾常用的尖锐的嗓子说道。我们就欺负你了，你能拿我怎么地？
突然门口遇到苍老的声音出来。我到要看看谁口气真大，欺负我的徒儿。原料是我那个便宜师傅来了。师傅说到这就是我要给你上的第一课。
不能让一个人同时欺负两次。要不然你在他面前就永远会抬不起头了。所以今天不管你做什么样的决定。为师都会站在你的一边。
那黑无常脸色阴郁的说道。看来老头儿你是想诚心给我们地府作对了。师傅说的我就是想跟你们地府作对了，你能拿我怎么滴？
的确。那黑无常却是那师傅没有办法。就算他跟白无常绑在一块儿，也不和我师傅一个人打的。不过外边还有那么多阴兵阴将。
芷晴暂时看不到我们在说什么。不过听见了我和师傅的对话。你大概知道发生了什么。眼神坚定的看着我。华生也是静静的看着我。
随后我们抽出斩灵剑。师傅也懂了我的意思。和我站到了一起。芷晴便退后了一步。因为他知道他在这里会影响我，让我分心。
华生也向前了一步，跟我并排站在了一起。白无常也在这时说道。你们知道得罪地府是什么后果吗？我笑着说的，我也不怕再得罪这一两次了。
因为我身边有兄弟朋友和我的老师。你们地府除了冷血的人还有别的吗？那黑白无常大手一挥。瞬间阴兵瞬间把我包围了。
师傅见此情景说道。看来我剑痴几年，不出世你们都忘了我是谁了。随后，缓缓从背后拿出一把木剑。眼神留恋的看着他。
白无常见此情景笑了起来。说到不就是一把破木剑吗，你还想翻了天不成？不过随后他的表情变僵硬在了脸上。我也向着木剑看去。
我惊讶的发现，这是一把雷劈木做的剑。对于辟邪的作用来说应该是被自然雷劈，而非人工引雷，被劈到的部分才叫雷击木，如果是人工引雷击倒，就并非雷击木了，那劈中的部分也不能归为雷击木。雷击木的辟邪主要是靠雷电的作用，但是如果树木被是人工引雷击倒，那就说明被劈的树木并不能储存住雷电里的能量，对于辟邪的作用只能靠树木本身材质而与雷击无关。
在东北的民间，被雷击过的树木称雷击木,老百姓普遍认为雷击木是上天雷电所劈开,鬼魂深惧之，是最有力度的避邪法物。因为雷公电母封杀灵体的信息残留在雷击木上,对灵体极具震慑力,可以做为住宅的镇宅法物。
有些民间的萨满大仙二神们也害怕雷击木，因为萨满身上的“附体”多数是一些冤魂野鬼、狐黄常蟒一类的低级精灵，如果把雷击木拿到大仙二神的周围，他们身上的“鬼神”都会吓得远远的，不管萨满怎么召请，这些“鬼神”也不会附上来。当然，雷击木对这些真有“附体“的真大仙是有震慑作用，假的大仙也很多，他们是不怕任何事情的。
老百姓更是认为被雷电击倒的大树具有驱邪作用。因为雷已经把鬼怪邪魔都从这棵树上驱走了，其他鬼祟再见到这棵树木，也不敢靠近它了。所以在东北一带，民间常用绳穿起一块雷击木，戴在小孩手腕上或者挂在脖子上，认为这样孩子就不会“着东西”，并且好养活。
由于被雷公劈过，因此在道家符咒术中属于具有先天镇煞避邪的功效。并以雷击木制作法器，如雷击枣木印。
无常惊讶地说道。你怎么会弄成这种东西？我师傅笑了笑说道，只许你们搬人，不许我请物嘛。随后，直接师傅杀汝阴兵里。
不一会儿阴兵变死伤大半。因为他们都发现了。他们的老大跑了。只剩下他们在这里孤军奋战。可是这时候师傅就摆摆手说道。你们都走吧，我不杀你们。
那些剩下的阴兵大喜过望，随后被丢下武器变跑了。我以后的问道，师傅为什么不斩草除根呢？师傅一巴掌打在我的头上说道。我刚才都是装的，其实我已经打不动了。
我过上了师傅的手腕。


 第81章来活了

发现师傅体内的气现在还没我的多。我惊讶的说到，师傅，你的气为什么会亏损的这么快？师傅没好气的说道。你以为雷劈木那么好驾驭吗？
我尴尬的笑了笑。不过就在这时，店铺的门被敲响了。只见门口站了一个捂得严严实实的女子。他进来就问到李，大师在这里吗？
我说到我就是那女人带着不信的表情向我走来。我说到你最近被一个小孩儿缠着，对不对？而且那个小孩儿拜一会儿出来摸你的手跟脚。好像是想把你拉下去，对不对？
那女人的表情越来越惊讶。随后被阴沉下来说，你调查过我，对不对？我说到大姐，咱俩今天是第一回见面，我怎么调查你？
那女人想了想，好像也对。随后便表情惊恐的说道。那个小孩儿每天晚上仿佛都离我越来越近，越来越近。我晚上甚至都不敢睡觉。
我说到在我帮你之前，你先回答我几个问题。那女人连连点头。我说到在这之前你堕过几次胎，那女人表情有些难看。问到这个必须说吗？
我说了你要是不想活，你可以不说，咱可以直接下一个问题。那女人立马说做四五次，我说怪不得恶婴缠身。我问到为什么你会选择堕胎呢。
女人说到他现在的公司一帆风顺，但他毕竟是个女强人，没有时间辅导孩子。把孩子放在家也不放心。所以经过了利与弊的思考，我还是决定堕胎。
我冷笑的说。那活该恶婴找上你。他们在地府呆了几百年。或者几十年。就为了等一个投胎的机会。而你却无情扼杀了这个机会。
让他们还得重新排队再次投胎。你这样和杀人有区别吗？那女人也低下了头。我说行了，你先回去吧，给我留个地址。晚上我过去看看。
那女人大喜过望便给我留了个地址，便匆匆的离开了。师傅也被我露的一手惊呆了，师傅走我来说的。臭小子，看来用不了几年就可以超过我了。
我说，师傅，那你赶紧提升修为呀。师傅尴尬地挠了挠头。说到我的修炼遇到了瓶颈。暂时突破不了。不过突破了一定是一段很大的提升。
随后我们去买了点香。和纸钱随后等到了晚上，便去了女人的家里。还没进门儿。我就感受到一股浓重的鬼气。让这里变得阴森森的。
我敲了敲门，开门的正是女人。女人一开始我连忙把我请进门儿。随后，跟对我说的啊。现在已经快12点了。那个小孩儿快来了。
我说的今天晚上有我在，他不会上你一点儿。你就放心吧。随后不到一会儿，那个小孩儿变出来了。一身漆黑，露着一口獠牙。
我说的小孩儿。他也是无心之举，你就放过他吧，我给你点点香。给你烧点儿纸钱，你就放过他吧。那小孩儿口吐人言，说到
我等了十年就会走了一个投胎的机会。我还没有睁眼看看这个世界，我又再次回到了地府，你觉得我心甘吗？我说的他也是。无奈之举。
他是一个女强人。也没时间辅导你。你可能感受不到这个世界的美好。所以你就放过他吧。我会惩罚他的。让他在25岁之前不能再次怀孕。
那小孩儿果断答应了。随后我们给女人施展了一道法术。我在给小孩点了几支香和所有的纸钱。那小孩儿便心满意足的厉害了。
我变一屁股坐在了地上。大口喘着粗气。如果刚才那个小孩儿，发起进攻。我恐怕是凶多吉少。他的实力恐怕已经超过了一些老鬼。
我暂时看不出来。随后，那个女人哀求道，能不能不给我随便法术，我冷笑道。你已经害死好几条无辜的生命了，你觉得可能吗？?


 第48章神兽

上古时代我国古人在靠近黄道面的一带仰望星空，将黄道附近的星象划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。又将其按方位及季节和四象，分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角（木蛟）、亢（金龙）、氐（土貉）、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙。
西方七星奎（木狼）、娄（金狗）、胃（土雉）、昴（日鸡）、毕（月乌）、觜（火猴）、参（水猿）形状如虎，称西宫为白虎。
南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐）、星（日马）、张（月鹿）、翼（火蛇）、轸（水蚓）联为鸟形，称朱雀。
北方七星斗（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虚（日鼠）、危（月燕）、室（火猪）、壁（水俞），其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，辟邪恶、调阴阳。[5]
道教为什么以四象为守护神？
因为四象本来就是四方的守护之神，《三辅黄图》称，苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四大灵兽镇守东西南北四宫，辟邪恶、调阴阳，为四方之神。
后来，四象因被道教吸收随着道教的流变而逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。
《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》：“左青龙，名孟章。卯文。右白虎，名监兵。酉文。前朱雀，名陵光。午文。后玄武，名执明。子文。”
道士行法，有四象护卫，《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘诀》称，左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右。
青龙，源于上古星宿崇拜。我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现。
龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为"大火"的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道家兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有"青龙生于郊"的祥瑞之兆的记载。
农历的二月初二，中华民族民间称“二月二，龙抬头”，象征着春回大地，万物复苏。
白虎也是战神、杀伐之神，源于上古星宿崇拜。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中位西方的七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参组成。所以是西方的代表，而它的白，是因西方在五行中属金，色是白。所以白色是从五行中说的。
除了道教中的四灵包括青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙白虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指“铅汞、坎离、水火、阴阳”等的同意词。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
在中国传统文化中是道家西方七宿星君四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，为白的老虎，代表的季节是秋季。二十八宿的西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参），其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。
在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’，跟青龙同样，白虎也非“虎”。
在中国的神话传说中，白虎是战神、杀伐之神。同时，白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。
由于白虎是战伐之神，所以有多位猛将被说成为白虎星转世，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。
朱雀为中国传统文化中是四象之一，四大神兽之一，源于上古星宿崇拜。它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。
四大神兽分别是：朱雀，玄武，青龙，白虎。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
《楚辞·远游》：“召玄武而奔属。”王逸注：“呼太阴神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：‘宣武谓龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。'蔡邕曰：'北方玄武，介虫之长。’《文选》注：‘龟与蛇交为宣武。’又《礼记·曲礼》：行前朱鸟而后玄武。”孔颖达疏：“玄武，龟也。”《后汉书·王梁传》：“玄武水神之名。”李贤注：“玄武，北方之神，龟蛇合体。”按玄武即道家所奉之真武帝，宋时避讳，改玄为真，后世道家祀真武，则以龟蛇二物置于其旁，唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》：“朱道士者，太和八年常游庐山，憩于涧石，忽见蟠虵如堆缯绵，饿而变为巨龟，访之山叟，云是玄武。”即传说中之神怪变化。
至于我受重伤还是前几年贪念起，前几年我还不是天阶是地阶巅峰，一直在寻找突破地阶的方法，但是一直没寻找到，后来有一伙人找到我自称是血阳刹的。、
说可以让我突破天阶，他们带我来到一处大山，我才发现有一只垂死的朱雀，他们说吃了朱雀的妖丹就可以突破天阶，我信了他们，果然突破了天阶。
但是反噬随之而来。


 第91章死局

外面的厉鬼个个都是鬼将。就算师傅和我们使出全力，也不一定可以拼得过外面那些鬼将！就算拼过了外边儿那些那个在架子上的厉鬼的实力也是不容小视。
现在的师傅脸色阴郁，而老和尚的脸色平静说道。我一生信佛，难道就要死在这里了吗？罢了罢了，临死之前让我破次戒骂个人。
李想你个*******我对他吼道你特么骂我干什么，老和尚说，那我总不能骂你师傅吧，我怕外边儿的厉鬼还没破开防护罩，他就先把我打死。
无奈的说道，咱们现在又不是没办法。我现在可以请张天师让张天师的联系地府的阎罗王。上回我还要做王者的态度好像不错，我觉得这件事可以让他帮我。
师傅突然眼前一亮，说道，小子，你快让张天师上你的身。然后联系阎罗王。让阎罗王带着阴兵阴将来受这帮厉鬼。随后我口中念叨，天清清，地灵灵，焚香拜请张天师，神将赵二元帅，管下百万大兵将；千星雷公千星尖，万星毫光万星明，手按宝剑斩妖精；若有凶星不伏者，脚踏恶鬼鬼灭亡；
千星发起毫光视，万星制法鬼神惊；吾奉玉帝新勅赐，降落凡间救万民；弟子一心专拜请，天师教主降来临。神兵急急如律令。
随后我身体一抖，张天师变上了我的身。张天师一看外边有这么多厉鬼，说道，小子，你又桶什么鬼窟了是吗？我说的张天师，我也是迫于无奈的请你来。
你可以去联系一下地府得阎罗王吗？昨天是说的我和袁龙王的交集不多，不过以我现在装电视的时候，谈到可以卖我一两份薄面。
我欣喜若狂的说道，真的是，那你快去请阎罗王过来算，我欠你个人情。张天师。说到你小子现在欠我人情有啥用，留着你这条命再说吧。
最后张天师便去请阎罗王了就在这时。防护罩突然被破坏了。我们的鬼将哈哈大笑起来。我大声喊道，等一下。你们敢不敢一个一个来和我单挑？
反正我们败局已定，和你们单挑杀你们几个恶鬼不过分吧。坐在轿子上的厉鬼说道。小子，你是不是脑袋糊涂了，现在你们败局已定，还想跟厉鬼单挑？
我冷笑说道。你们就是不敢。就知道以人少欺负人多，要是一个单挑，你们谁也打不过我。叫你上的厉鬼冷静的说道，小子，比他激将法不行啊。
就在我以为我们要撑不到阎罗王来的时候。就在这时，轿子上的厉鬼说到，虽然我知道你这是激将法，但是我还是接下了。
随后那个厉鬼便随便点了个鬼将要来和我单挑。随后委员拿上我的斩灵剑。那个鬼将刚到我面前，我为一剑将他打的魂飞魄散了。
轿子上的厉鬼也很意外。随后挑了一个比较厉害的鬼将出手。我惊呼出声，这其实超过了鬼将。难道到达了鬼神的境界？
轿子上的鬼不屑的出声说道。他的气势还没有我强的那你这么说我是不是已经达到鬼帝了？看来你快死了的份儿上我就告诉你。鬼其实分为。
厉鬼，鬼将，鬼尸，鬼魅，腐鬼，鬼妖鬼魔，鬼神，鬼王，鬼仙，鬼皇，鬼帝。而且现在这个可以对战的鬼叫他其实才达到鬼尸
你小子那么惊讶干什么？真是的，浪费我时间。一起上把他们三个都吃掉。


 第57章灵异调查局高层的压迫

在我回到店铺休息的第二天伟霆就找到了我对我严肃的说道我们高层找你，我说道我和你们灵异调查局也没什么仇把，不队不会是你们那个天阶的老怪物吧？
伟霆说他也不知道就知道是高层找我，到了灵异调查局一进门就发现了所有人都用敌意的眼神看着我，奇怪上回来还没这样但是现在也不好发问。
到了一个阵法里面只见一个白发苍苍的老人坐在那里抬头看了我一眼说道你就是李响？我点头说道是，之后老人拜拜手说道伟霆你先出去。
伟霆迟疑了一下还是出去了，在伟霆出去的一瞬间老人瞬间对我动手，只见刚才还白发苍苍的老人瞬间身形消失在原地，在一眨眼就看见站在我的面前。
看似随意打出的一掌，我顺势和老头对了一掌巨大的冲击力瞬间将我打飞，起身之后老头缓缓说道你知道你惹了多大的麻烦吗。
虽然血阳刹那边我们一直抱着观望的态度，你这一出现直接打破僵局，我说道难道灵异调查局就是看着邪教肆意杀人草菅人命的吗！
那要你们还有什么用，老头缓缓说道不是我们不管事难道就要让外面的人白白送死吗！难道就让我们在骂声上度过吗！我们现在有这个实力和他们对抗吗！
这一连串的发问直接把我问蒙了为什么要让别人送死呢，老头接着说道现在你只有一个选择就是帮我们找外援，要不然在这里我一掌拍死你。
我无奈的点了点头，在我要出阵法的时候老头突然叫住我扔给了我一个丹药说道小子这个可以助你突破玄阶不过除非以后吃更高阶的丹药。
要不然吃多少都没用，出了灵异调查局我立马驱车前往老和尚的寺庙进门就看见老和尚和慧真在地上打坐，我说道二位你们别打坐了。
你们帮我护法我要去突破玄阶，老和尚和慧真也没多问我们来到寺院里，我吃下丹药身上的气缓缓上升瞬间我就到了黄段9阶。
身体里的气越来越多如果我再不突破的化只有爆体而亡，我立刻聚集全身的气来冲破玄阶只听见好像有什么碎裂的声音一样，天上黑云瞬间凝聚。
我成功突破玄阶但是最难的一步来了就是天劫，我玄阶的实力大概只有5道雷电，在我用尽个种方法扛过5劫之后天空上的乌云还是迟迟不肯散去，随后便又批下来一道。
就在我以为我要死定的时候我天空上传出一生暴喝谁给你们的胆子，你们的大人也太着急了吧，我看你们谁敢动他我吕洞宾和他拼命。
上面隐隐传出一生冷哼吕洞宾咱们走着瞧，吕洞宾是八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。
八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是盛唐初时擅道术之士张果。
五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说流传甚盛。
与道教内丹修炼法的传播相呼应，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖。
民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。
八仙的事迹多散见于唐、宋时书籍中，但尚未形成“八仙”群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧中虽都是八位神仙并出，但人名有出入，各家不尽相同。
马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉钟离权，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子。
韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。”上述八仙，均为男性，没有后来所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。
自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后“上洞八仙”才选定了。吴元泰排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、钟离权，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与后来所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。
吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。
铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，以别于乾刚之金。
何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土。
曹国舅属于艮土之象，传说其兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将其本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，曹国舅最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。
张果老属于震木之象，位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。
韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。
钟离权属于离火之象。他性情猛悍，宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆钟离权所为。


 第98章器灵

听到这道声音，我小心地问道，前辈，您在这里干什么？那声音气急败坏的说道，你觉得我能出去吗？我是这里的器灵。
我说的那前辈也没什么事，我就先出去了。那器灵说小子你别走我说到钱呗，那你想跟我聊些什么？那前面说到几千年了，我一直在这里头，也没人陪我说说话。陪我聊聊天儿。
几天假了，一直没有人打开这里。前辈，以后有机会我再来看我你我感觉到外边儿有一位我的朋友来了。那器灵说的。行了，行了，臭小子，你先出去吧。我立马灵魂回到了肉身里。
随后，老和尚居然来找我了。我对着老和尚说道，稀客，稀客。那老和尚说道。你知道佛家的如来吗？我说的我又不是佛家的和谈知不知道？
那老和尚神秘地说道。昨天晚上如来居然给我托梦。我期望的说道如蓝的时候大能。怎么会给你托梦？那和尚也好奇。
如何如来真的给我托梦了，那就证明这市场有大变故了。如来一般不会再见一些烦人。因为他是西天的大能，就相当于三清在你们到家人眼里的位置。
而且那如来只是看着我不说话。而且眼神之中带着一丝怜悯。我对着那如来说话呢，如来也不搭理我。我说的你是不是碰到假的了？
那老和尚说的啊。不会啊，他身上都有福气，该有的其他都有，而且身上还有莫大的威压。而且传说如来是
如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来。是真身如来也。又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来。是应身如来也。
又如诸佛而来，故名如来。此释通于二身。成实论一曰：“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。”转法曰：“如实而来，故名如来。
（中略）涅槃名如，知解名来，正觉涅槃故名如来。”智度论二十四曰：“如实道来，故名为如来。”胜鬘宝窟上末曰：“如来者体如而来，故名如来。
又如诸佛来，故名如来。问：体如而来，故名如来。此是应身，何有来义？真如法身。云何有来？答：如本隐今显，亦得称来。”大日经疏一曰：“如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来，故名如来。”行宗记上一之二曰：“真如平等，体离虚妄，故曰如实。
乘履此法出现利生，故得此号。”秘藏记本曰：“如来谓成佛以后悲愿力故垂化也，乘如而来故曰如来。”教行信证四曰：“真如即是一如，然者弥陀如来从如来生示现报应化种种身也。”又梵云修伽陀（Sugata），译言如去，又译好去，是如实去生死之义也，故如来如去相对，则如去者向上自利，而如来者向下利他也，以此二名显佛之无住涅槃。
佛教有八相成道之说。指释迦牟尼佛一生的八个阶段。“成道”是“八相”中最重要的内容，又是释迦牟尼“一代时教”的起点，亦称“八相示现”。
据佛典记载，释迦牟尼在过去世早已成道，为了度化众生，化身“示现”八种相状，应时对机地降生人间。《佛本行集经》等详其事，介绍“八相”的内容。
《妙法莲华经》云：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世。欲示众生佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。”
释尊成佛刹海微尘数劫，为众生故，复示生于三千年前的中印度，佛在降生之前示一生补处菩萨，于兜率天说法。后以期运将至，当下作佛。逐观五事因缘，决定降生于中土印度迦毗罗卫国，以国王净饭王及王后摩耶夫人为父母。
释迦化乘六牙白象，象口含白色莲花，下降北天竺迦毗罗卫国，从净饭王夫人摩河摩耶的左肋入胎。释迦在胎中为诸天说法，此即《起信论》，所开“住胎”之相。
时摩耶夫人，于眠寤之际，见菩萨乘六牙白象腾空而来，从右胁；夫人顿觉体安欣乐，如服甘露，即怀娠。由于一切众生欲受生时，皆于父母所，生颠倒心、不净心而入胎，而菩萨则正念不失，正慧识父母，故名正慧入母胎。
四月八日，释迦自摩耶夫人右肋出胎，诞生于兰毗尼园的无忧树下，成为悉达多太子。据说太子下地能走，周行7步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓“天上地下，唯我独尊。
”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为佛浴日，或称浴佛日。摩耶夫人怀孕将满十月，临生时，与诸婇女游岚毗尼园，安详徐步，见园中有一无忧树，柔软低垂，即举右手攀取树枝，此时太子从右胁出生，诸天世间悉皆放大光明。太子生时，即向四方，各行七步，举足出大莲花，口自唱言：「天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。」
是时大地六种震动，当时之中国，见五色光，贯太微宫，周昭王询问群太子还宫后，命名悉达多。净饭王令相师阿私陀仙人相太子身，阿私陀见太子身具三十二相、八十种好，便悲泣云：太子相好分明，若其在家，当作转轮圣王，王四天下，十善化世；若其出家，必成自然之佛，度脱万姓。伤吾年老，不睹佛兴，故甚悲泪。
悉达多太子诞生七日，摩耶夫人命终，生忉利天，遂由姨母摩诃波阇波提抚育成人，通达书数技艺武事。父王为聘耶输陀罗为正妃；太子于静夜，但修禅观，未与妃有世俗之意。
太子看到世间老、病、死等无常之苦，而产生修道之念。在一个月明之夜，太子毅然抛弃王位、财富和妻子，悄悄离开王宫，决心到深山僻林中去寻求解脱人生痛苦的真理。黎明，太子抵达罗摩村自剃须发，披上袈裟，并遣侍者车匿回城向净饭王报告他已出家。太子时年29岁（或说25岁、19岁）。
悉达多太子出城游历时，见老、病、死苦，而体悟人生苦空无常之真理；后遇净居天人化成比丘，为其讲述出家意义，太子于是决志舍弃王宫生活，出家修行。父王不允，命人守卫，不令私出；太子遂于深夜，令车匿备马，净居诸天，使守卫者皆睡，太子骑马，逾城出家。太子出家之初，遍学各种外道，悉觉其不究竟。乃入雪山，六年之中，日食一麻一麦，修持勤苦之行，而致身形消瘦，有如枯木，然犹未得道，遂知苦行亦非究竟。故至尼连河侧，受牧牛女乳糜之供，食毕，色力安复。澡浴已，于菩提树下敷草为座，誓言：“不成正觉，终不起座。
降魔
时有魔王欲行恼乱，不愿菩萨获得无上的解脱之境，于是蛰伏的魔王波旬派遣诸魔女来引诱扰乱禅定中的悉达多，但是菩萨丝毫不为所惑。魔王又派遣众恶罗刹来胁迫悉达多，投掷各种利刃兵器，但是这些刀刃到了湛然不动的菩萨金刚座前，却如花瓣般一一散落，不能伤害菩萨。由此菩萨以慈悲力降伏了魔怨。
成道
随后菩萨以甚深的定慧力明了一切法，以上上智通达甚深十二因缘，于明相出时，成就“无上正等正觉”（详见《过去现在因果经》）。世人尊称为“佛陀”（意为觉者），佛号“释迦牟尼”，时年30岁。释尊苦行、降魔、成道的经过，皆由太子的秘密护卫侍者，大尊者优波离所见证⑤。释迦牟尼佛成道时曾说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”指出一切众生皆具佛性，皆可成佛。
说法
释迦牟尼佛示现成就无上正等正觉后，为令众生解脱苦难，开示悟入佛知见故，以无量的善巧方便开始了49年的弘法事业，十方无量的诸佛、菩萨亦化现于娑婆世界，助兴佛教，救度众生。其中熟知的有观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨等。
在49年的弘化生涯中，佛陀最初直畅本怀，宣演《华严经》二十一日，后观机逗教，又说《阿含经》十二年，《方等经》八年，《般若经》二十二年，《法华经》和《涅槃经》共八年。这是大会式的宣讲，而对于个人各别的教化，不知说过无量数次。佛陀因材施教，点化迷萌，救度无量数人脱离苦难，感化无量数人求皈受戒。无量的众生因佛陀的教诲而弃恶修善，忏悔罪业，发菩提心，奉法修行。由此而得胜妙乐者，究竟解脱者，毕竟了悟无上菩提者无量无边。如佛陀在鹿野苑，向最初和他一起共修的阿若憍陈如等五人，宣说四谛、五蕴等圣妙法门，五人闻后便获果证，当即从佛出家，皈依了佛陀。此后佛陀更是游历四方，化导群伦。
佛陀的法语甘露，普被上中下三根；令听闻者皆能转烦恼、成菩提，明心见性。畜生道如大鹏金翅鸟、食人为乐的毒龙、鬼道的罗刹鬼子母等，亦皆一改嗜杀、瞋恚的习气，成为佛教护法。尊如太子须菩提、阿那律；富如大迦叶、舍利弗；贫如优波离、难陀女；亲如堂弟阿难、姨母摩诃波阇波提；年长如一百二十岁的须跋陀罗；幼小如七岁的罗睺罗，都能平等法施，度令出家而证圣果。
佛陀的平等教化，不仅救护了现世父母、累劫亲眷、六道众生，使他们离苦得乐；所留下的教法，也令未来世的众生种下得度的因缘。
娑婆世界的众生刚强难化，不信因果不信六道轮回，对于世间种种的恶行，以及对于将来所要受到的果报，无知而无所畏惧，沉溺于欲望和恶习之中。佛陀慈悲，以自身经历的食马麦、遭诽谤等事，为众生现实说法。并详细解说这些事情的前因后果，皆是往昔作恶所感（参阅《佛说兴起行经》）。以令众生明白因果不虚之理。诸恶莫作，众善奉行，回心自证永恒法身。
慈悲的佛陀对众生的爱护无微不至，所教化的对象，不分贫富贵贱、种族信仰一律平等，使得归依的弟子日渐增多，于是便有了僧伽(僧团)。而在佛陀的弟子群中，却有着种种贤圣不肖的分别。故而佛陀制定了戒律，并时常教诫弟子有关持戒的重要性。
正是戒，维系了僧团的清净，个人遵照戒律而行，过着法制的生活，佛陀又规定每半月布萨诵戒一次，集合说戒，使诸比丘都能在清净戒法中长养善心，长行梵行。
涅槃
就这样说法度生49年，因缘将至。亦是为令众生于佛法中生珍重心，进而实践解脱之道，佛陀于年八十垂般涅槃。临涅槃之际，所有的众生都悲啼号哭，声闻、菩萨四众、天龙八部人非人等都来集会，佛陀以大悲心开导大众，佛性常住真实无变，及常乐我净等义。又开示众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支都当得成大觉佛果，并广说与涅槃有关的一切菩萨法义。针对阿难所提出的四个问题，开示弟子们，在佛入灭后，要以戒为师、以四念处安住、以默摈置之调伏恶人、在一切经首安立“如是我闻”令人起信。叮咛弟子，护持净戒，常当一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。《佛说四十二章经》中云：“佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”
每一尊佛皆示现八相成道之修证历程。而大乘之说法，有住胎，无降魔；小乘之说法，则有降魔，无住胎。此乃大、小乘八相成道之别。
释迦牟尼佛曾于法华会上开示大众：「我成佛以来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。从是以来，我常在此娑婆世界，说法教化；亦于余处，百千万亿那由他阿僧祇国，导利众生。」故知，释尊早已成佛，然为度化众生，故于此娑婆世界示现八相成道。
释迦牟尼佛为觉悟真理之圣者，其证悟乃自身之精进修行所成就，非外物所赐予。从释尊示现于人道修行而至成佛，故当确信：「无一众生而不具有如来智慧。」为佛弟子，若能具足正见、正行，于日常生活中「诸恶莫作，众善奉行，自净其意。」定能成就如释尊之果德，福慧圆满，普化群生?


 第37章介绍

帕米尔
不周山为古代传说中的山名，最早见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。”春秋战国时期的楚国大诗人屈原在他的不朽著作《离骚》中就有“路不周以左转兮，指西海以为期。”同期成书的《淮南子·天文训》则对不周山之“不周”，作了更为神奇的描述：“昔共工与颛琐争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。这个不周山即今日昆仑山西北部的帕米尔。
祁连山尾
公元前7719年，不周山忽遭大风雨，观天的大风雨表被毁，倾向东南。面对这场天灾，骊连氏（时任祁连山西表总管），认为是共工氏的责任，不应再任上相。女娲听信骊连氏所言，决定由骊连氏任上相。共工不服，不交出祭天权，聚族众守山，坚守表木天柱。骊连氏也率众攻山，两族在不周山争战，决战中撞毁了天柱，女娲怒，逐共工康回（虺）于祁连，共工含愤而去，族众不离，骊连也难以进驻，骊连建议迁榜罗，伏羲同意迁榜罗，重立天表。共工于公元前7687年或7690年卒于祁连山，于是遂有共工怒触不周山之传说。不周山位于祁连山尾（六盘山西侧），三面环山，东面有一谷口，故名不周山。
贺兰山脉
宁夏回族自治区贺兰山东北部分，贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。北起内蒙古巴彦敖包，跨石嘴山市，银川市，东南端至青铜峡，山体在蓝天和黄河映衬下格外壮丽。贺兰山东北部分在石嘴山市石炭井区境内有穿山而过的大武口沟，古称“打硙口”是中原汉族与北方少数民族的兵家必争之地。因为有可以连接荒凉漠北和富庶内地的险要山峡，此正所谓《山海经》中“有山而不合，名曰不周”所相印证。相传大禹治水时，劈开贺兰山，引黄河水北流。贺兰山地处温带荒漠与温带荒漠草原的分界线，又是西北内流区与外流区的分水岭。山谷内多岩画，年代无法考证，构图奇特，形象怪诞：既有个体图像，也有组合画面；既有人物像、人面像，又有动物、天体、植物符号和不明含义的符号，诸多岩画图案与《山海经》中所描述出产的珍禽异兽相吻合。故，《山海经》中不周山描述应是此地。
诸毗之山
内蒙古土默川平原以西，参见《经典图读山海经》
根据《帝禹山河图》，不周山位于钟山的东面、昆仑丘的东北方，其地理方位“北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望黝泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤拊，食之不劳。”所谓诸毗之山，当指阴山山脉；所谓岳崇之山，可能指昆仑丘，也可能指今日山西省北部的吕梁山、五台山、恒山。据此，不周山位于黝泽的西面，那里是黄河的源头，笔者进一步指出，黝泽位于今日的黄河前套地区，亦即内蒙古的土墨特右旗至托克托县一带；所以，不周山位于黄河前套地区以西，阴山之南。
赫尔蒙山
《山海经》说“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。”
“西北海之外”，这就是不周山的地理坐标。哪里是西北海？往西北方向找，苏武牧羊的贝加尔湖古时称“北海”，不像。青海湖的地理环境又和下面的地理描述不一致，也不像。西北好像没有这样的大海了。其实古人未必把自己局限在中国版图之内。在史前时代，印度洋就已经有了远洋航行的记录。更多的考古发现进一步证实了人类早在史前时代就利用“海洋季风”航行在印度洋上。因此，古人把印度洋称之西海、西北海完全是可能的。
“有山而不合，名曰不周。”这是不周山的地理形状。在“西北海（即印度洋）之外”的东非有合不起来的山，这就是东非大裂谷。它从赞比亚河口北延至红海南端，大致南北走向，绵延4500公里以上。它在东非高原上切出深逾千米的狭长谷地。“不合”的东非裂谷群山绵延，大裂谷的北端是约旦河谷，大裂谷北端的赫尔蒙山是叙利亚境内的最高山脉，它也有一条近68公里的裂谷。
在公元前16世纪至8世纪，统治赫尔蒙山所在地的是赫梯人，这是一个最早使用铁器的民族。他们和埃及反复争夺叙利亚的统治权，因而赫尔蒙山的地理环境地理形状等知识的传播就是十分正常的事情。更何况，赫尔蒙山脚下的约旦河，就是一条“寒暑之水”。它的水量随着季节的不同而有极大的变化，低的时候水量只有每秒60立方米，高的时候要达每秒1760立方米，两者相差近30倍。把水量的变化称之为“寒暑”，可见古人的智慧。
“水西有湿山，水东有幕山”，约旦河西岸是典型的地中海气候，年降雨量为760－1270毫米，气候温润潮湿，堪称“湿山”。而约旦河东面是典型的沙漠气候，年降雨量不到130毫米，干旱少雨的气候使居住在那里的民族经常发生用水的纠纷，所以我们的祖先把它称之为“幕（漠）山”。
由此可见，赫尔蒙山的地理坐标、地理形状和地理环境与不周山完全一致。诗人毛zhuxi不会想到，失败了的英雄共工，居然会到4万里外的不周山去撞得“天柱折，地维绝”。
其他山脉
山西省长子县的西山相传就是不周山，而精卫填海的故事也发生在这里。
传说宁夏和甘肃境内的六盘山为不周之山的残骸。


 第84章孟婆

就在这时，突然一道声音传出。小子，你在我这里转了三天三夜了。
你既不投胎，也不敢一些别的事情。你是真当老奴好欺负吗？我一拍脑袋坏菜了。忘了这儿还有一个孟婆这位大人。我连忙说道。在下无意冒犯。
那孟婆却不依不饶的说道。我管你有心无心冒犯你都给老子滚去投胎去。我生气的时候你这样做不太好吧。那孟婆狞笑道，你管我这样做好不好，反正你必须给我去投胎。
我说我今天还就不投胎了，我看你能拿我怎么样。孟婆不怒反笑说道，好小子是个硬骨头。随后大喊一声来人。给他拿下。
随后重重阴兵便将我包围在这里。我说到孟婆，你是不是点儿太欺负人了？我在你这里转着，我没影响到你给别人喂孟婆汤。
你这么针对我，是你自己的意思还是有人授意给你？孟婆脸色一变，说道，你别瞎说，快将这小子拿下。随后因兵变准备将我拿下。
我笑着说的，你被我说到心事儿了吧。原来孟婆还有这一面。说吧，到底是时代阳光的奶，一位孟婆的脸色还是变得惊慌。传说关于孟婆兰蕊，邯郸挟瑟倡也。妹玉蕊，与里中葛生有啮臂盟。生家贫，鸨母索聘奢，意苦不遂。兰蕊多贵客交，所得私金，悉以赠生，为妹作缠头费，生德之。
后兰蕊病瘵死，生益落寞。非但不敢言聘，即欲博一宵欢，自顾空囊，亦殊羞涩。愿乖气结，遂以情死。投至冥府，王者悯其无辜，判令投生。至一处，牵萝为棚，铺石作几。
见男女数百辈，争瓢夺杓，向炉头就饮。生适口燥，亦往投止。忽一女子从棚后出，视之，兰蕊也。惊问所来，生具对。女曰：“君以情死，妹岂独生！”言之泣数行下。生取瓢就炉，女摇手禁勿饮。生诘其故。女俟饮者尽散，乃曰：“君不知耶？此盂婆庄也！渠为寇夫人上寿去，令妾暂司杯杓。
君如稍沾余沥，便当迷失本来，返生无路。今乘不昧前因，何不及早遁归，与吾妹仍谐旧约？”生曰：“旧约难凭，重生无益。卿将何以教我？”女曰：“当为君图之。”遂引至棚后，见累累石瓮，排列墙隅。女指曰：“此名益智汤，饮者有才。此名长命汤，饮者多寿。此名和气汤，饮者令人欢喜。
”生问：“若辈所饮者何物？”女笑曰：“此皆焦心火滴泪泉煎成之混沌汤也！”末至一瓮，女逼令生饮。生问：“何名？”女曰：“此元宝汤。君所以恶生乐死者，只欠此一物耳！”生勉饮数口，格格不能下咽。女曰：“此等龌龊物，原不宜入文士之腹，然缘此为有情郎吐气，是物亦不俗矣！
”生有难色。女曰：“劝君更尽一杯，恐西出阳关无故人也。”生为解颐，勉尽其半。女曰，“可矣！”遂导生出棚，指示归路。时生死已五日，因无殓具，停尸床上，惟一灶下妪守视。见尸忽跃起，频呼腹痛，探喉大吐，势如涌泉，荧荧然水银入地。
命储畚锸，坎地数尺，盈千募万，其中皆不动尊也。急诣鸨母家。玉蕊得生死耗，绝粒者三日。生吐其实，皆大喜。遂以金聘之而归。因感兰蕊德，移其柩礼葬之。后葛氏子孙繁衍，命春秋祭扫，永着为例。铎曰，“十斛量珠，千里结网。家无黄金屋，阿娇从何处贮哉？因知温柔乡里，坑煞几多寒士。欲海沉身，泉台埋骨；鬼门关外，独立茫茫。究竟元宝汤向谁家吃也？嗟乎！”?


 第42章九重天传说

瞬息之间我们便再次回到了不周山这回我们彻底蒙了，我开口说道刚才我们是不是出现幻觉了，结果他妈呢两个还没开口说话，天空突然传来威严的声音说道。
小屁孩你真是没文化听没听过传送阵，我心里一惊我被叫小屁孩不敢有一点不满，因为我感觉到这个人是个很强大的人，我说道前辈可否现身一见。
那人说道我现身你个头我身体在九重天之上难道我要下来见你吗，现在说话的只是我的一缕神魂，说完这些我也差不多该走了。传说九重天是古人认为天有九层，因泛言天为“九重天”。
唐张鷟《朝野佥载》卷六引宋善威诗：“月落三株树，日映九重天。”
《封神演义》第二回：“愁云直上九重天，一派败兵随地拥。”
唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。”
宋晏殊《浣溪沙》词：“可惜异香珠箔外，不辞清唱玉尊前。使星归觐九重天。”
元吴昌龄《张天师》第一折：“稳请受着九重天雨露恩和宠。”
清李渔《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，伫望旌旗自日边。”
《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”《五运历年纪》：“数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。”鲲鹏超脱于九重天之外仍有所待。[1]
《太玄》曰：有九天，一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。又曰：天以不见为玄。
《正义太玄经》云：“九天谓一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。”
《尔雅》曰：穹苍，苍天也，春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。
《吕氏春秋》曰：天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。
《淮南子》云：“中央曰钧天，东方曰苍天，东北旻天，北方玄天，西北幽天，西方魭天，西南朱天，南方炎天，东南阳天”也。
《二十四史通俗演义》曰：“从来言天地者，曰形如鸡卵，诚哉斯言。第以为悉如鸡卵，则又与鸡卵不同。盖鸡卵只一重，而天凡九重。其第一重宗动天，无星转动，有气无形。为黑罡风，瞬息千里，其力甚猛，带三垣二十八宿天，以至土、木、火、日、金、水月轮诸重天，自东而西，一日绕地一周，而过一度。其外则浑沦一气，冲穆无际矣。又曰宗动天之外，为元际天，为常静天，元远无极，宗动天之内。其第二重为经星三垣二十八宿天，与宗动天甚近，带转甚速，其自西而东转也，一岁只差得一分。
六十年只行得一度，七千年作一周。此以下八重天，俱自西而东行。然为宗动天所带转，故在下望之，俱升东而没西也。第三重填星，即土星天，去宗动天稍远，带转稍迟，其自西而东行也，二十八日差一度，二十八年一周天。第四重岁星，即木星天，去宗动天渐远，带转渐迟，其自西而东行也，一日差一度，十二年一周天。第五重荧惑，即火星天，去宗动天较远，带转较迟，其东行也。
二日差一度，二年一周天。第六重日轮天，去宗动天远，带转迟，其东行也，一日差一度，一年一周天。第七重太白，即金星天。第八重辰星，即水星天，去宗动天远，带转俱迟，其东行也，一日差一度，一年一周天。第九重月轮天，去宗动天愈远，且以近地，带转极迟，其东行也，一日差十三度有奇，一月一周天。”
在我们问完这些之后那个一缕神魂声音突然急促到你到底什么人随后便消散了，剩下我们三个面面相觑，扎纸匠率先开口说道咱们还有一架没打呢?


 第95章五雷符咒

就在三个人都放出了自己的蛊虫时，只见那虫子还没飞到我身边，我反手就是一张烈火符扔了出去。随后口中念道。雷火真君，天信之神。統領火部，金火天丁。火兵火吏，猛火隨身。
嗚鍾擊鼓，飛走火鈴。雷火閃爍，風火飛騰。照敗邪鬼，無路逃形。焚燒絕滅，化作微塵。急急如律令。雷火真君，金火天丁。吾今召汝，速降真形。邪魔外道，毒龍妖精。悉皆攝捉，袪赴火輪。燒滅為灰，萬劫無生。急急如律令。
但符咒瞬间化作一个巨大的火球。那几个虫子也被烧成了灰。看到那几个老道。悔恨的表情，我就想笑。我说咋让你们一下就拿出底牌给我打。没想到吧。
其中一个老道笑着说道。谁说这些是我的底盘？刚才扔的不过是我的一张小的而已。其他俩人纷纷说到老三，你什么时候留了后手？
只见他们口中的老三阴险的笑道，我的后手就在你们的身体里呀。随后蛊虫从旁边两个人的身体里。开膛破肚而出。那两个人死的时候脸上还带着难以置信。
只见那两人的肚子里飞出了两个。金光闪闪的。蛊虫，我冷笑着说道，你还是真敢下手哇！你就不怕中门怪罪下来吗？那老三说到。在出发前我就在他们的茶下了蛊。
谁让他们一直在打压我呢。他们说我是年龄最小，资质最差。但是现在。我就可以一越成为宗门之间的大弟子。他果然说的对。
用人的身体练蛊虫，果然比一般的蛊虫更加强大，随后便看着我，笑道说，如果用修行者的肚子试试呢？我不得打了个冷颤。
想想那么多虫子从自己的肚子里钻出。想想就鸡皮疙瘩都起来了，最后，我学着刚才套路两张烈火符扔出去，瞬间化作两个火球。
可是这回仿佛没有起到多大作用。两个虫子跟没事儿一样，接着往前飞。那老三笑道。你以为我的虫子就会像他们那么弱吗？
我拼命地回想他还有什么弱点。我只能掏出斩灵剑一斩。落到他们身上。可是那盏零件落到了他们的身上，却发出了阵阵的火花。
两只虫子还是跟没事一样。我只好边打边退。随后我想到了用五雷符咒，随后口中念叨。天灵灵，地灵灵，雷公，电母显神灵。降下神雷神电附此符除尽妖邪去无存。神兵，神兵急急如律令。
随后那两只虫子变落了地。成了两个。烤焦了的虫子。那老三一开始都不对，瞬间就想跑。不过我岂能让他跑了。我立马闪身到他身边，直接一把把的摁在地上。
叫屋里的花生去给110打电话。不一会儿，警察别来了，把我调到局里，问了几句话，便放我走了，在路上走着。华生问我。
李哥！五雷符都分了几种。我怎么看好多人用的都不一样。之前我在改市的时候还见别人用过其他的。我笑着说到。其实每个道法都是分好几脉的。
南宗雷法是神霄派支，南宗四祖陈楠会得“景霄大雷琅书”于黎姥山神人，此书就是指雷法著作。南宗自陈楠祖起就兼传雷法，据史传神霄则是雷霆诸派，始于玉清真王，而火师汪君阐之，次而侍宸王君（王文卿）、虚靖真君（张继光）、西河萨官（萨守坚）、伏魔李君、枢相许君。
倡其宗者有林灵素、徐神翁、刘混康、雷默庵、万五雷、方贫乐、邓铁崖，而上官、徐、谭、杨、陈、唐、莫而下，派亦衍矣。这其申之陈就是指的陈楠师也。神霄派发展到宋代，进入了鼎盛时期，派别亦大为发展，为各道家派别所运用，作为辅道助道的利器。
南派雷法等法术的修炼，首重内炼为第一要务，特别强调“一点灵光即是符”。内炼自神而神也是正法的根本所在。师云：“正心诚意、神气冲和，故道即法也，法即道也。天将守律，地祗卫门，元神用事，灵光常存，可以驱邪，可以治病，可以达帝，要以命风雷，可以斡旋造化。
法中之要，非专干符，非泥于咒，先以我之正气，合将之灵。”“德者道之符，诚者法之本，道无德不足为道，法非诚不足言法。”“法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵，守一则心专，心专则法验，非法之灵验，盖汝心所以。”“雷法出于天上雷霆之府，有符有咒，用以求雨祈睛，治病除瘟，降妖诛怪，炼度亡魂……故心合于道，其主宰作用，万法通灵，使能作法召感神灵，无一不应。
”雷法如上所述，苜重内炼通灵，雷法虽有多种，但若想真正掌握它只有内修灵光元神，变神而用。雷法可以说是中国历史上流传的法术中最具威力的大法之一，唯有德之土方可修习，诚信忠厚为本才能入室修法，否则难以成功。各种雷法均有一整套的修习序程和方法，介绍起来颇费笔墨。
特别是一些规仪极复杂，但是如果掌握了内炼之诀要，修炼出了自己的元神，那么一大部分的规仪化之于无形，修习雷法也就变得简单明了，易学易炼了，正所谓“一窍通百窍都通，一法成百法应验”。吾在此先将雷法中重点的容易掌握的内容介绍给大家，使大家对雷法有所了解，对修习程序的精要能够明了，也就会为今后的实修打下基础。
不忠不孝不仁不义之徒不传；不尊师重道之徒不传；鼻有竹节者不可传（这是因为异形如竹节状者最易被雷劈击而亡，无法采雷气电气）；其余要求参前述之八不传。
雷法中所用之印较多，例如：都天大雷火印、六丁玉女印、仙都滋摄印、提举城隍司印、斩邪断瘟印、急催追捉印、五雷使院印、五雷火车印等等。
各种印鉴各有不同效用，用于不同的法事、场合之中。这些印一般者都是师父传交授印，也有时师父代弟子制印并加以祭炼后交付弟子使用。许多人想仅凭《万法归宗》一书就制印，那是很难成功的。
造印应选择三元之日或者春分、夏至之日以及庚申、丁卯日制造，其所选木料是桃木为上，雷劈枣木次之。《万法归宗》只提雷劈枣木这一候选木料，而且也是最难寻找的木料就是隐而不露，让你无从炼起。而且桃木之中还有上佳之选
凡是传度雷法给弟子，必须选择有道材法器刚断之士，此法非一般小法术，而且雷电能量极大，不是有德、志、行之人不可能感动雷霆而为己使用。为师先称要接受弟子的申请誓状，然后选择六丙日或者六甲之日，先行上奏保举引蔫给上苍等各部，获得批准后再行文字请北斗拔下神将一员。
天兵三百，北帝雷霆都司神将一，精兵三百交付给弟子使用。交付后弟子并不能立即运用，尚需请兵和祭兵，这一过程在静室中进行，要求静室的条件也是高规格的。需要供养，颂真言叩齿步斗，并且验证是否下降于坛中，如下则再祭之供养如仪，三年届满时又需送回，别行奏请换之。
前述的印虽然传授了也还需要受法者自己祭炼才能将自己的信号溶于其中，一般是选六丙日或雷会之日以及庚申、丁卯等日，夜间按仪规进行，祭炼十二次后就灵验了，有的祭炼百次。
师传者，印中童子现身者，不用书符只用印文或照之或印之百邪立诛，神功至妙。这些程序顺利通过后还应具疏谢恩，受补在空间的职位。
在授法的同时师傅将传授踏罡步斗之法，掌指诀目之秘以及有关雷法中的雷诀、变神法、取雷火法、取电火法以及召雷法等一系列功法。掌中诀目和踏罡步斗法吾将在后节中介绍，这里重点介绍雷诀、变神法和雷电的采炼方法。
我笑着说到，你要是想学，你拜我为师，我可以教你。那华生厚着脸皮叫了一声师傅。我说到要拜我为师，要给我行跪拜之礼。
华声连连摆摆手说道算了?


 第四章富豪

终于等到了晚上，你是我的小啊小苹果电话响了，这么晚是谁给我打电话刚拿起电话就听见呼救声，李响救我！你在哪当我再去询问的时候电话已经挂断了，我连忙出门，一个一个敲。
，敲到第四间房子没董经理，第四个房子明明住人了，来不及想这么多，直接拿起备用钥匙打开门，就看见张玲倒在地上，因为我没到黄段5阶没开阴阳眼现在还看不到恶鬼，除非他们主动显现出来。
我立马跑回屋拿上回没用完的公鸡血，抹在张玲的额头上，恶鬼主动显现出来了，他说你个黄毛小子为什么一而再再而三的坏我好事，我说又不是她害的你，你为什么纠缠他一直不放，就是她害死的我。
几个月前我们准备去爬山，在上到山脚下发生了意外，车子刹车坏了哦们一头栽下了山坡，张玲是受伤最轻的，她把车门踹开就自己一个人跑了，没有拨打救援电话，我就这样等到有人发现我了我的尸体，才知道这里发生过什么，所以小子，我劝你不要多管闲事。
这时候张玲醒了，大喊一声原来是你，你为什么要害我，你闭嘴要不是因为你我不可能死，张玲说当时我出去的时候你看我身上伤的当人不重，我的右腿折了我根本我是自己跑出去了我想去呼救但是我晕倒了在醒来的时候我已经在医院了，那几个找你的人还是我告诉他们的。
这个鬼恍然大悟，原来是我错怪你了，小师傅能把我送到地府吗，我用了一张阴阳收鬼符，呼我还以为要大战一场呢，没什么事了我就走了，第二天我像往常一样打开店铺进去修炼，在中午的时候，来了一个富商进门就问到谁是李响我说我就是他说小子别闹我找李响大师有事。
我说你有一个哥哥看，一个妻子，最近生意不顺，来哦路上还失了财，而且你妻子怀不上孩子，我一口气说完，那个富豪一脸震惊的看着我，大师我叫杜晨，我问道是谁告诉你我叫立项的，他说是张玲，原来张玲是他的员工，他是s市最大的房地产老板，我说带我先去你家。
我帮你看看。路上我忍不住打趣道，杜晨你真的不是那里有问题吗，杜晨说大师你可别寒碜我了我去医院检查了，说话间就到了他家，是一个2层大别墅，见到了他的妻子我发现她的身上有点不对劲。
你把手给我，就在我拿着杜晨妻子手的时候我身体里正在运气，居然石沉大海，这种情况第一个就是他妻子的修为比我的高，第二种就是他的身体里有吃人精气的蛊虫，这种蛊虫非常简答，下蛊的人只要学过蛊术的基本上都会。
还有些天资聪慧的不屑于学习这种蛊术，我把这种情况和杜晨一说他问我如果这蛊虫一直在他老婆会怎么样我说如果再过两个月你老婆就会因为没有精气死亡这种蛊虫要找到下蛊的人才可以解除，就是因为他你们才怀不上孩子。
孩子在形成的时候是精气，而这种蛊虫吃的就是精气，这就是你们一直怀不上孩子的原因，你去想想你有没有什么仇人，或者生意上的竞争，没有啊我做生意一直和气生财，仇人更没有了，嫂子你最近有没有见过一些奇怪的人。
她想了想说有一个乞丐我走过去想给他钱但是当我走到他那里的时候他抓着我一直不放手，最后被路人弄走了才算完，我眼前一亮说道快带我去找他去，她带我来到这里，乞丐已经不再这里了，现在无疑是大海捞针。
我们在附近寻找了半天终于有结果了，乞丐在一个小区里，我们进去找他，发现他正在倒腾什么，我把气运到眼睛上仔细一看原来是一堆虫子，蜈蚣之类的，那应该是下蛊的就是他了，我把气分成一半一半运用在腿上，一半运用在手上


 第58章八仙

八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙神圣的形象截然不同，所以深受民众喜爱。八仙中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。八仙也分别代表了男、女、老、幼、富、贵、贫、贱。一般道教宫观都有供奉八仙之处，或是专门建个八仙殿，神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧中，相传八仙定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的祝寿题材。民间酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“八仙戏”。
铁拐李
铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，铁拐李，隋朝峡人；鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中也说他姓刘。
有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没想到肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称其本来长的十分魁梧，相貌堂堂，在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化，然后留下尸壳。
元神外游。不料到了第六天，弟子家中来人报信称母亲病危，弟子无奈就烧了尸壳。弟子回家后不久，李铁拐的元神回归，无处可托，忽见林中有一饿死的人尸，则从其前额脑门进入，站起来之后，才觉不行。铁拐李赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦闪出金光，映出一个丑陋的形象。
黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的。他正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君。情急之下，铁拐李想把元神跳出，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。”之后老君授他金箍一道收束乱发，以根铁拐助拄跛足。铁拐李还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。
钟离权
汉钟离，八仙中名气仅次于铁拐李，在八仙中地位较高，元代全真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有其事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称。
钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人及上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”其留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”。
“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句。
有关汉钟离的传说非常生动。据说有一天，一个巨人大踏步地走进其母内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。他一出生就像三岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长。
更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。一直到了第七天，突然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。”这话让其父母非常吃惊，因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，以为他是神仙转世。父母希望他长大成人多掌大权，因此起名“权”。据说钟离权长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。在终南山钟离权遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法；后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道；最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。
传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。钟离权的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若，像个闲散的汉子。
张果老
张果老是八仙中最年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”。历史上实有张果其人，唐开元年间《唐玄宗敕封仙人张果记》记载其为“邢州广宗人也”（今河北省广宗县张固寨村人），新、旧《唐书》有传。武则天时，张果隐居中条山，时人皆称其有长生秘术。
他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请，张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子；又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。《太平广记》中载张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士叶法善张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死”，后言道，“张果是混沌初分时一白蝙蝠精”，言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。
传说中张果老常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人，后来民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。其所乘白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里；白天骑的时候，用水含在嘴里喷洒一下，就又还原成一头驴。后人题诗：“举世多少人，无如这老汉。不是倒骑驴，万事回头看。”
吕洞宾
八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。吕洞宾，蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，原名吕喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，又号回道人。吕洞宾为全真道祖师，是中国传说中著名的仙人及道教的八仙之一。
无论在道教还是在民间信仰中都具有极其重要的地位。《全唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。吕洞宾于唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕，始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。
吕洞宾是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说。其传说既多且杂，但从中也可看出原应是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。今天在河南睢县仍然保留有明兵部尚书袁可立为祭祀吕洞宾而建的袁家山吕祖庙。
传说吕洞宾的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，飞入他母亲的帐中就消失了。吕洞宾出生后果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后身长八尺二寸，喜顶华阳巾。当襁褓中时，马祖见到他就说：“此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。”后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人传授天遁剑法。64岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青衣白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见其状貌奇古，诗意飘逸，问其姓名。羽士说他是云房先生，居于终南山鹤岭，问吕洞宾是否愿意跟他一起走。吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是钟离权。晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中，钟离权独自为他做饭。这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后孑然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟。于是钟离权题诗一首：“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”吕洞宾惊道：“难道先生知道我的梦？”钟离权道：“你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀!得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲伤，人生就像一场梦。”于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经“十试”的考验，终获钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。吕洞宾被全真道奉为北方五祖（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘海蟾，王重阳）之一。
何仙姑
何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙。宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎、预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜。
《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出生时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，13岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，但途中离去。另有传说何仙姑原名何秀姑，出生时紫云绕室。从小智慧敏捷，聪敏过人。15岁时，梦见神人教她食云母粉，于是轻身如飞，往来于山顶之间，每天早上外出，晚上采山果孝敬母亲。后来辟谷，言语异常。武则天听说后，派使者召请，中途不知所踪，有人说在唐中宗时八月初八飞天。还有一种说法是，何仙姑遇到的道士为仙人吕洞宾，后来吕洞宾度其成仙。
蓝采和
八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹，为唐末至五代时人。蓝采和居无定处，四海为家，其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿靴，另一只脚则光着。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大竹板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞。他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”蓝采和行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人。
另有传说蓝采和本是赤脚大仙降生，不停的周游天下。有人在童年和老年时都看到过他，他容貌依旧。后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。
韩湘子
唐韩湘子，字清夫，是古代中国民间传说故事中的八仙之一，有说他是唐朝韩愈的侄孙。韩湘子擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，相传道教音乐《天花引》为韩湘子所作。
传说韩湘子是一位手持长笛的英俊少年。汉丞相安抚有一女儿，名叫灵灵，才貌双全。已许配韩湘。但是汉帝想把她婚配与皇侄，安抚坚决不同意。汉帝大怒，将韩湘子罢官发配。灵灵悲郁而死，韩湘子投生为白鹤，白鹤受钟离权和吕洞宾的点化，又投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，幼年丧父，由叔爷韩愈抚养。长大后韩湘子得钟、吕二仙传授修行之术，但韩愈极力反对，韩湘子因此而出家，隐居于终南山修道，得成正果，列八仙之一。韩湘子屡次化形，度化他的叔爷韩愈，但韩愈多次不悟。后来，韩愈被降官到潮阳，路经蓝关，雪拥不前，冻埋雪中，韩湘子赶来相救，并指点度化。韩愈最终感悟，也修道成仙。
曹国舅
排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世、说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年72而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。
传说曹国舅头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板（玉板），与其他仙人的打扮迥然不同。他隐迹山岩时遇到了钟离权和吕洞宾两位仙人，他们问：“听说你在休养，所养的是什么呢？”答道：“养道。”仙人又问：“道在哪里？”曹国舅举手指天。二仙又问：“天在哪里？”曹国舅用手指心胸。二位仙人笑着说：“心即是天，天即是道，你已经顿悟道之真义了。”于是传授他还真秘术，点化指引他登仙。还有一种说法，说曹国舅他出家时皇帝赐他一块金牌，后来过黄河时没有船费，就以此抵押，恰好遇到了吕洞宾与他同游，因此悟道而名列“八仙”。
就在我脑袋里突然出现这些信息的时候我发现一个老人正站在我的面前看着我，对我说道您这一生大起大落但是是金子总会发光，您只要熬过这些劫难。
您终究就可以回归来了，我大声喊道您是吕洞宾吗，那老头眉头一皱没想到您还没晕过去，随后便一挥手我就再也记不起来了。
再醒来的时候我先是感受了一下自己的气还是稳定在玄阶没有掉下去的现象，有人根基不稳或者修为墙柱拔高修为就会往下掉。
老和尚进来了看到我醒来沉重的脸色瞬间开心起来?


 第75章变异僵尸

华生。脸色沉重的说道。在当年我刚开始。开始的时候。就从遇见这种尸毒，不过我毕竟是赶尸世家的。可以把他们暂时制服。
不过确有厉鬼上僵尸的身。他们两个合二为一。成了一种新型的尸毒，要是原来的尸毒，我还可以暂时把他们制住。不过现在这个尸体有鬼上身了。
就是等于你把僵尸。杀死了之后，你还要把厉鬼杀死。我脸色阴沉的到。除了这样方法，还有别的方法吗？花生缓缓摇头说，我不知道。
那些被咬的人的魂魄都去哪儿了？华生说他们很有可能。都进地府了。算了算了，我去找找我的便宜师傅吧。到了后山。却发现师傅就在那里坐着手上还拿着我的斩灵剑。
师傅说的啊，臭小子，算的会来。所以我一直在这里等你。只不过你比我预想得晚了两天。臭小子，是不是又遇到了什么难事？
我把厉鬼上了僵尸身的事情告诉了师傅。师傅脸上也逐渐变得凝重起来。说了啊，还真是极少。看来得把那个花和尚叫出来。
随后被拿出一张符箓，师傅告诉我这叫传音符。可以让千里之外的人收到你的消息，立马赶来。果然，在没过一会儿之后。花和尚别来了！
左手拿着个酒。右手拿着一个大鸡腿儿。师傅无奈地笑了笑说道。你还是个和尚吗？那花和尚说道。都说了，都说了酒肉穿肠过。佛祖不会怪罪我的。
话说剑痴你把我叫来什么事？师傅把我的事情告诉了花和尚。花和尚1000是咬了一口鸡腿说道，这不很好办吗？师傅翻了个白眼说的，对于你们出家人来说是好办。
随后我便带着师傅跟花和尚到达了那个村庄。还没进村庄就感觉到浓重的尸气。和阵阵的厉鬼嚎叫。花和尚的脸色也开始变得凝重起来。
说到看来比我想象的棘手了很多。随后我们借了村庄，都被眼前的一幕惊呆了。我们发现所有变异的僵尸都聚集在一个广场上。
他们现在好像还都没有意识。不过身上鬼气跟尸气都有。突然一阵铃铛声传来。之前那些僵尸纷纷排成一队。领大声越摇越急促，越摇越急促。
僵尸们的眼神从迷茫还是变得有光彩。最后竟然开始自己行动起来。直接迷雾中一个老道缓缓现身。说到既然来了就别躲躲藏藏的了。
我们心里已经没想到这都能发现我们。师傅率先问道，你是怎么发现我们的？老道不屑的非回答道。你们忘了我是干什么的吗？我是养尸的。
尸体对人气最灵敏了。你们觉得我的僵尸会感受不到吗？师傅阴沉着个脸说道。那你养这些僵尸到底是干什么？呵，呵呵，我干什么？我当然是杀人养更多的僵尸。
那你为什么要杀人咬更多的僵尸？老道说道。就是想毁灭世界。有的时候人还不一定有僵尸听话的。僵尸他至少会按着你的思维行动。
而人呢？他们只会为了自己的利益行动。但凡触碰到他们的利益，他们都会立马会跟你翻脸。而僵尸呢，他们不会。他们会永远对忠诚。
所以从某种意义上来讲，僵尸比人更好控制。就是比人更好。师傅怒骂道，你就是个变态！老道哈哈大笑的。我就是变态，我就把这里变成僵尸世界。
而我叫做所有僵尸的主人。花和尚向前走了一步，说道，施主放下屠刀立地成佛。老大的脸色突然变得狰狞起来。说到都是你们这些道貌岸然的伪君子。
你们一个个嘴上说的倒好。可是你们谁有实际行动了呢？你们谁有以身作则了呢？那是因为我没触碰到你们的利益，你再不不会对我出手。我要是出门了，你们利益你们还能在这里跟我说话嘛。
师傅上前一步说道。所以你说的有道理。不过我们还是不能让你毁灭世界。这世界虽然有坏人，但是也有好人。?


 第三章开店

在我确认了那个男人的长相之后我遍回到我的房间了，最近虽然客人很多但是以后买符箓是很大的开销啊，突然灵光一闪，我去开个算命的小店。
说干就干我去就在周围买下了一个小店铺稍微装修了一下，该名成算命铺下面还写了一行小字不准不要钱，在开店第一天我就在店里修炼在下午的时候来了一个男人。
说求财但是他一看我这么年轻想考验我一下，在他开口之前我比他先开口道你20岁进过监狱你有两个儿子但是你和他们的关系不好，你和你的妻子关系也很紧张，那名男子立马起身，大师您帮我看看我以后的财路怎么样说着鞠躬了，我说你最近会失财，但是后边会回来，而且以后会有稳定工作，那男子一听立马塞给我5000块钱起身离开了。
我之所以可以看这么多因为我现在掌握了看相的精髓不过普通人看相没问题，有些和我一样的相师，风水师，道士，和尚，比我厉害的都可以让我看不了他们的面相，这一下子算是把我的店铺名气打出去了。
第二天我迷迷糊糊从床上醒来，走到店铺把门开开，就看见外面偶从车上下来一个女人，进门看都不看我一眼，直接坐下，我问她干什么，你不是看相吗你自己看，说完他一脸戏谑的看着我，这个女人真的算是没人了，一个大长腿，清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微颤动着，看呆了。
她不耐烦地叫了我一声干什么呢，是不是看不出来，我缓缓说道没想到流产两次的人脾气这么暴躁，这女人听见后身体一颤，大师我错了我不该去质疑您，您帮我想想办法吧我怀孕就流产，实在没办法了来碰碰运气就碰到了大师您别生气我被骗的太多了。
我摆摆手说无所谓，带我去你家看看她连忙让偶上车，我在车上闭目养神，到他家一看也没有恶鬼邪灵之类的啊，我知道了应该是风水问题。
坐西向东的住宅，这是因为丁财很弱，不利生产，也不利于孩子的健康。我把这个和那个女人一说她立马说大师求您救我我说你听我说完，夫妻房的窗户外，不能有假山、奇形怪状的石头，这叫做“漏胎石”，影响怀孕、安胎。
不能住“纯阳”、“纯阴”的房子，对怀孕不利，在风水上也是一种忌讳避免镜子正对床和大门，尤其在坤位，容易遭烂桃花，对婚姻不利，夫妻居住的房子，门多则口多，口多是非多、门多气易散，气散则人散、主卧房套房，必定有二房，不利怀孕，美女是千恩万谢硬是给我塞了1万块钱。
我说美女方便送我回去吗，那美女说方便方便大师您请，回到店里就把店铺关了，因为我感觉我有突破的迹象，但是回到店铺那种感觉就没了，我也没太在意，毕竟这才多长时间就想突破黄段三阶不太可能，我打开店铺出去简单吃了顿饭。
回到店铺继续学习画符，因为画出的符箓越厉害就越可以帮我因为我现在是黄段2阶的实力画不出什么好符，在翻书的的时候突然眼睛一亮发现一种新符箓闭气符可以让人失去身上的气息，就是别的相师看你你就是普通人。
这种符咒根据画符人的实力定，除非别人比你高5阶，或者你现在是玄段看黄段没有任何手段可以阻挡，实力才是硬道理，哦好几天没回到公寓看了回去看看吧，回到公寓发现大家神情不对。
我就问怎么了有人告诉我他们晚上出来看见了一直鬼在飘，没杀人的是普通的鬼魂也就是魂魄，杀过人的是厉鬼，这个要等晚上看看就知道了，鬼也是分等级的，不过书上并没有记载?


 第90章百鬼暴动

就在这时。酒店外面。阵阵厉鬼嚎叫声传出。我们大吃一惊。看了眼表才发现现在已经是子时了。是不是到准备准备咱们下去大干一场。
师傅又画了几张符箓之后，我们下去了。下去之后就发现有一个轿子。轿子的四周是四只厉鬼。可是，轿子上的人却迟迟没有动静。
师傅发上去扔出一张金光符咒。打到了那轿子上。随后便石沉大海，仿佛刚才什么也没发生一样。师傅不由得大吃一惊。
架子上的轨发出了桀桀的笑声，说到就可以，你们几个还想阻止我们？我们都是一些很死之人。死后尸体也没有家属来认领。
虽然我们打不过那些比较厉害的人物，但是收入你这个毛头小子肯定没味。还有那个老头，你那个符咒还真厉害！要不是我这个轿子。我估计现在已经受了重伤了。
师傅凝重的说的啊，你那是什么轿子。那离婚也没有隐瞒说道。我在坟地里挖出这种轿子，这轿子可以将所有的力量转化为我的能量。
看你们是将死之人，我就勉强告诉你。随后周围的厉鬼直接向我们杀来。那老和尚也不隐瞒了。直接甩出了他那道佛珠。口中大声念道。
谨请观音大慈悲，善财良女到两边，左手捧来甘露水，右手持来扬柳枝，头顶玉佛弥驼冠，口中念出阿弥驼，脚踏莲花千万叶，身坐莲花团团圆，身穿竹叶百景衣，坐落部团一围圆，千手千眼化献身，十八尊者朝观音，有人念出观音咒，火坑化作白莲池,朝念观世音，暮念观世音，念念从心起。
念佛不离身,千手千眼观世音，香山会上观世音，天竺灵山观世音，普驼山上观世音，朝云洞里观世音，南海岸上观世音，北海河头观世音，座莲送子观世音，风波浪上观世音，本草灵山观世音，花化鱼篮观世音，白衣素头观世音，紫竹林中观世音，增福明王观世音，三十六愿观世音，层层焰焰观世音。
或是虚空云里见，或是下界救良民，或是房中救生产，或是牢中救罪人，或是江湖救灾难，或是阴间度鬼魂，三灾八难共离苦，四生六畜尽起生,天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾祸化为尘,火临身，不烧身。水临身，水不淹。有人念得观世咒，三灾八难一齐消。愿以此功德，普及于一切，我等众生，皆共成佛道。本弟子一心专拜请，观音佛祖降来临。急急如律令。
虽然老和尚请来了观音的意思，残魂。不过佛家下来也不杀生为主，那观音不过是打下了一道屏障便离开了。那平常最多能顶个15，20分钟左右。
随后师傅说到你们身上还有什么东西吗？都拿出来看看能不能想想办法，随后师傅率先将那个雷劈木做的桃木剑拿了出来。
随后被拿出了几张符咒。而我呢，便是将整了间拿出来拿了一大螺符咒，至于老和尚就比较惨了，他身上只有那一串佛珠。?


 第13章破元龙果

在我回到店铺继续修炼，过着我的小日子，在过来两周一个麻烦找上门了，伟霆你怎么来了，我一看你来就是没有好事，早知道今天不开门了，我打趣道。
伟霆说你相信我一回，我给你带来一个好消息，在s县的一个小山上出现了破元龙果，顾明思议，吃完身体里会残留龙气，以你现在的段可以再生到3阶。
我说道你肯定不会有这么好心的，伟霆尴尬一笑，很多人都在前往，其中就有玄天宗，还有一些门派的天骄，有几个天骄你说什么也不能惹。
战虎剑派的天骄心狠手辣，但是在门内的资源最好，在门派里也是无人敢惹，就凭他是门派天骄，但是同时也很高傲，别人说他他根本听不下去。
玄羽派这个门派的人是出了名的好斗，也是出了名的笑面虎，因为对我们从来都是笑脸迎接，但是却是杀人不眨眼的一个恶魔。
茅山和龙虎山这些都不用说了，除了脾气暴躁就没有别的了，茅山和龙虎山就是没有进入玄学界的应该也听说过，这两个只要你不打他就没问题了。
行了，出发吧，我们坐上了去往s县的列车，到了站我就感觉到好几股气息，有几个熟悉的就是主持，和慧真，我们互相打了招呼，一起前往酒店。
我问道慧化你觉得咱们抢到破元龙果吗，好多大门派都去了，慧化说我已经看透了，已经无所谓了，我毫不留情的说我都看到你眼神中的高兴了。
还和我装，慧化尴尬的笑了笑，说我也想抢啊但是那么都大门派都去了，咱们那抢到的几率不打，我说有几率就可以了，满足吧。
说完我便睡了过去，第二天行来的时候慧明慧真和伟霆他们已经在聊天了，我说各位给我拿早餐了吗啊，只见慧明扔给我一个素包子说快吃吧。
我也没办法谁让这两个是和尚呢，我们到了山脚下就发现很多玄门的人聚集再起，前面好像有一个领头的，看看人差不多到齐了变说道。
各位都是玄门的人我也不藏着掖着，大家进到里面可就要凭实力说话了，这时候一个壮汉不满意了，说你就知道打嘴炮，你敢打那几个门派的天骄吗。
那个领头的尴尬一笑，跑进山里，所有人一看那个男人抢先一步自然是要跟上去的，伟霆说这个山里还有很多灵兽，最厉害的可以堪比地阶巅峰。
但是一般这些灵兽都不出来，他们不屑于争夺这些东西，我们继续深入，路上遇到了一直蛇精，这蛇精很聪明一看我们人多势众就跑了。
在过了一会发现了好多蛇精，最厉害的相当于黄段5阶，最低的黄段1阶我拿出一张除妖符。
天地自然，秽气分散；洞中玄虚，晃朗太元；八方威神，使我自然；灵宝符令，普告九天；干啰嗒哪（恒那），洞罡太元（玄）；斩妖缚邪，度人杀鬼万千；
中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻，魔王束手；侍卫我轩，凶秽消散，道气长存。急急如律令。
只见有一小部分的蛇精都灰飞烟灭了，慧真那边也差不多了，现在只剩这是5阶的了，我也不客气，直接叫出斩灵剑，用出了斩妖诀
只见那只蛇精被拦腰斩断，再往前走发现了一个人脸色惨白的躺在地上，已经没有了呼吸，身上还一有一个巨大的针眼，应该是被注射了毒素。
再往前走就看见一个人在和一个蝎子精怪打的有来有回，就在那人快撑不住的时候，蝎子的尾巴已经到了他的头顶，那个人冻住备好受死了。
只听见Duang的一声蝎子的尾巴断了，身体也断成了两截，男人看着意识没缓过神，知道我走到他跟前面说到你再不走我就走了。
那男人噗通一声跪倒在地，感谢您对救命之恩。


 第八章玄天宗

那我们完成的那个是什么任务李响问道，伟霆说道咱们完成的只是D级的最低级的，灵异调查局有很多分队和分队长，实力最恐怖的可以达到天阶！
那你们难道还不是世界顶级的势力吗，虽然你们是为国家效力但是以你们的实力，应该完全可以控制修炼界，你的太简单了，在修炼界我们只能算二级门派，还有很多门派的比我们厉害比如玄天宗，老是和我们过不去
但是他们是一级门派，买有石锤的证据，证明使他们干的，就算有证据，玄天宗还是各方面碾压我们，而且行事霸道，还有超一流门派，最低的是三级门派，叮铃铃伟霆的电话响了。
只见伟霆拿起电话脸上的表情从平淡变成愤怒，他对我说李响兄弟，你能不能帮我们出手一下，玄天宗两个一阶的出来历练，我们队员刚完成任务，就被他们两个打伤。
东西被抢走他们还说是他们拿回去的，我说为什么你们不自己出手，伟霆叹了一口气说道，上级领导不让我们出手对付玄天宗的，你帮我出手，我们整个小队欠你一个人情，只要不是杀人放火都可以帮你。
我平衡了一下利与弊，还是决定出手，万一以后真的出事了，至少还有人可以帮我，我说他们在哪里，伟霆告诉我他们在东城郊区，我们那位队员，被打之后往他们身上贴了追踪符。
我和伟霆触发率，到了东城郊区，左拐，右拐到了一个小胡同里面，就听见2个人边走边交谈，说这破东西宗主都要，是不是年纪大，脑子不好使了，嘘嘘嘘千万别这么说。
宗主在2年前就突破天阶了，咱们才得以升为一级宗门，以宗主的实力杀我们，就是一眨眼的事情，也不知道他老人家要这个破雕像干什么。
我悄悄往身上贴了一张闭气符，走到他们身后，说道哥们你们两个聊啥呢，那两人一看我身上根本就没有气，也就放心了，不耐烦的说道，去去去听什么快滚。
只见我趁他们不注意的时候立马运气到双手一人一下就把他们打晕了，从他们身上摸出一个石头的三清雕像，我把这个拿回去给了伟霆伟霆说没错就是这个，只是不知道这个玩意干什么用的。
伟霆由衷的感谢了我然后拿着雕像回去交差了，我也回到了小店，就看店铺门口坐了一个老乞丐，喃喃自语到黄段二阶太慢了，说完就在我面前一闪消失了，我也不震惊因为一些老妖怪就爱搞神秘，该告诉你就告诉你了。
回到店铺就开始打坐修炼，咋修炼到晚上出门去吃了碗面，发现了一件事，刚吃完面往回走的路上看见一个女孩别一个男人抓着，另一个男人准备抽她，我见状立马上一脚把那个男人踢飞，他放下狠话说你知道我是跟谁混的吗。
我告诉你我是跟杜晨老板混的，你等着，见状那个抓着女人的男人松开女人往那个男人那边走，我不禁心里感叹，这个城市真是小，这个女孩游戏害怕的说你快走吧，他们会打死你的，我说别怕看好了，不一会杜晨带着一大帮人走过来，对着我蛮横的说道就是打了我的手下？我慢慢转过身去，杜晨看到是我，反手一巴掌就打在打电话那个人身上了，那个人对着杜晨杜晨说。
老大是他打的我杜晨说你敢得罪李先生兄弟们揍他，只见杜晨慢慢走过来对着我说李线上，抱歉之前混过黑道，现在我不在了手底下的人不是很听话，实在抱歉哈李先生。我不耐烦的说了一句快带着他走吧。
那个女孩已经被眼前的景象看蒙了，他弱弱的说道先生我我我可以走吗，我说不行，那个女孩身体一颤，也放开了，对我吼道。
你不是就有几个臭钱吗。我说你是不是小说看多了，我想让你帮我看店。那女孩一听瞬间想找个地缝钻进去，他以为我要对他图谋不轨。那你说干什么的，我说我是个相师。
女孩一脸不信我说我给你看看，在你15岁那年父母离异，你选择和母亲过对吗，你还有个姐姐。这下女孩从不信到震惊，我打趣道现在可以给我看店了吧，女孩连忙点点头。我把店里的一切事物告诉了女孩我还让杜晨帮我多观察一下店里，我在临走之前画了很多符箓。一张10万有辟邪符，之类的
我要去加入灵异调查局，接受任务这样才能快速提升修为修为
到了灵异调查局我叫就和伟霆说过了，所以没有考核直接加入了伟霆的队伍，开始接任务了。


 第10章3级符箓

在处理完这个案件的心里是唏嘘的，这个恶鬼是真的很惨，但是人生就是不公平的，没有办法，那个恶鬼始终没有等来法律来制裁那几个人渣，所以他才自己动的手。
我说伟霆咱们接下来去哪里啊，伟霆道当然回灵异调查局领任务奖励，我疑惑的还有任务奖励吗，伟霆说你说的都是废话，没任务奖励你觉得会有这么多人来工作吗。
没有奖励国家也压不住他们，我问奖励都有什么伟霆说，都是一些符箓和灵器，或者一些老怪物的帮助，当然如果你真有解决不了的事情那你得罪的势力比老怪物的大，那么老怪物也是不会出手的。
这些老怪物都是一些人精，人家比咱们更会平衡利与弊，他们遇到比他们厉害的就一个个唯唯诺诺，遇到没自己厉害的就重拳出击。
到了领奖处，前面一个男子打趣道伟霆开张了，总算不是一直没完成任务了,到了任务领取中心,进到里面管理员只是淡淡的对我们说，三样东西。
第一个是一个三级符箓，第二个是一个扇子的灵器已经跟过很多主人了，第三个就是我老头子欠你一个人情，以后你可以请我出手。
我想了想灵器我有了斩灵剑，就不要了至于第三个条件我就压根没考虑刚才伟霆都说了，这些老人都是老人精，那我只能选第一个个了，我选第一个三级符箓。
伟霆说走吧，咱们去下一个任务，我说咱先去寺院舍利被盗那个按键，阴兵过境那个一看就是最难解决的，咱们先弄这个看似简单的吧
我们驱车来到寺院就看到一个一个老僧坐在门口，老僧说道我早就算到几天寺庙会有贵客到到来，两位里面请，我们进到寺庙里发现寺庙里很清净，没有嘈杂的声音。
主持把我带到主殿让我们入座，我们问起主持，那天佛珠被盗的事情，我们问了主持的实力，他说他是黄段三阶我们也没有探查他的实力，贸然探查别的的实力相当于挑衅别人。
主持说在那天照常去检查佛珠发现一个黑影快速略过我，直奔佛珠而去，主持直接把把气都运在腿上追上黑影，再到佛珠旁边黑影突然转过头。
直接一拳打在主持脸上，主持直接晕死过去，再醒来已经发现佛珠已经不见了，我说你看清黑影的身材和，样子了吗，主持说我直接被打晕了什么也没看清。
我说带我去佛珠原来的地方，我到佛珠附近找到了一种不一样的气息这种气息一般是黑色一半是白色，黑色是邪修和恶鬼有，白色的是浩然正气。
这两种气居然互相不冲突一般都是黑气吞噬白气，或者白气吞噬黑气，除非有东西综合两种气体，综合的那个应该就是佛珠了。
佛家将就的是修心，应该只有佛珠可以维持这两种气的平衡，白色的应该是老僧，黑色的是那个黑衣人的，侧面证明那个黑衣人修的邪气。
现在只需要收集一些黑气，用追踪符就可以了，在收集一些黑气之后吗，把这些黑色之后把黑气吗，融合进符咒，符咒瞬间变黑，之后快速飞出窗外。
我们立刻驱车跟着符咒，到了一处郊区基本上已经看不到房子了，符咒在山脚下的一处山洞停下随后便换成一团灰烬，我们三个慢慢靠近。
只见主持瞳孔一缩，喃喃自语到怎么会是他，惠真我的徒弟当年我错怪他投了佛珠，想找他回来可是我们却再也找不到他了，没想到会以这种方式见面。
主持让我们再这里等着，自己便是一个人进去了。我们想要阻止已经来不及了，惠真说，老和尚你终究还是来了，你直到当初我被冤枉，没有一个人出来替我说话我是什么感受吗。
我从小就没见过我的父母，我一直把你当成我最亲的人，那天佛珠丢了就连你都没有为我说话，我当时心里冰凉冰凉的，在我被打出寺庙你也没帮我说一句话。
只见主持噗通一声跪下了惠真我错了，你原谅师傅吧我当时太看重名与利了，才没有替你站出来说话，现在我已经想通了，看透了。
只见主持两眼流出一行浑浊的泪水，惠真看到这样心也软了，扶起来了师主持，我出来缓缓说道那些灵异调查局的人是你杀的吗？
惠真警惕的摇了摇头说我只是把他么打晕了，并没有伤性命，看来凶手另有其人啊，我说有人把它们都杀了，你确定你没有杀他们吗惠真说真的不是我杀的。
虽然我修炼的是邪气但是我没有杀人，只是一直斩杀恶鬼粘上的。?


 第47章神兽血脉

那个人继续带我往里走，进去之后他再次打开一个阵法，随后便看见一做大殿赫然出现，进去之后发现有一个老人坐在那里，那人对我悄悄地说道这是我们执法堂长老也是华山掌门人。、
我问道那他现在是天阶吗，他回答我们掌门几十年前就是天阶了，就在我们说话的时候老人缓缓睁开了眼睛同时身上有一种若有若无的威压，那老人缓缓说道天元你先出去，那年轻男子应声出去，就在那男子出去的一瞬间老人立马吐出一口血，我赶紧上前给老人施展了治病咒，我念叨声霹雳响如空，邪魔外道走方去；三十三天外仇门，地俯中默无忌地；无忌佛法本无道，南蝉蒜北河蒜来；无尽赫合斩世间魔；每欲不顺吾地，心天奋发霹雳纷；率普俺经普俺咒，手执成法口念经；上方下方道清静，西方有佛道流离；天下界下有莲花。
满地开随五育界；吾身一切灾映化为尘，谨请普俺菩萨降临，起离天煞，起离地煞，起离年煞，起离月煞，起离日煞，起离时煞，起离五方凶神恶煞；金木水火土神煞，阴邪鬼怪急走无停；吾奉太上老君勅，神兵火急如律令，急急如律令。
老人摆手说道没事，但是还是脸色惨白，我问道前辈您怎么了，但是老人没有回答，他反问道你知道四大神兽吗，我说知道。
四大神兽是现代人对青龙、白虎、朱雀、玄武的叫法，实际并非神兽，而是神明，在古代又叫作四象、天之四灵，属于远古星宿崇拜的产物。
四兽融入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土。另有《淮南子》提到五龙之一的黄龙，也即应龙位居中央，乃四兽之长。
所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。是故处于堂上之阴而知日月之次序，见瓶中之冰而知天下之寒暑。
中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。
也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，朱雀升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武上升，总称为“四大神兽”。
另外，四大神兽也是周易六爻卦象相对应的“六兽”中的四兽，总称“六神”，分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，除了表示五行和方位，还反应卦象信息。
四兽也是中国十二时辰制对应不同时辰吉凶的一种提法。往往青龙对应的时辰为吉时，白虎、朱雀、玄武对应的为凶时。


 第72章天怒

华生沉思道，你和你说我能不能把我的气传给你，然后咱们再画符。我眼前一亮，说道，真是个好办法，我怎么没有想到呢？
华生憨厚一笑。随后便把自己的气都传给了我。我提笔画符一气呵成。随后符咒金光一闪。变成了一个繁体的大字，我惊喜地看着画成的符咒。
我对着花生说到，你快去休息吧。明天还有一场硬仗打。随后我们瘫坐在椅子上。其实瞒天这件事我也没有信心。但是那个人的功德不比某些大佬少。
而且那个女人确实是不该死。要不然我也不会冒着生命危险去救他。不知不觉中到了第二天。那个男人早早就找上了门。对了，我说到李，大师你准备好了吗？
我缓缓起，谁说的我准备好了。带路吧。那男人脸色一喜。随后边带着我七拐八拐到他家。借了他家就感觉到一股阴凉之意。
我认真的看着男人说道，你真的想救他吗？男人狠狠的点了头，说道，我要不为了救他。我会这么多年都会陪着他吗？我也坚定了心。
再准备好了，一切繁琐事务。人们都说应该敬畏天道，但是我觉得修炼本就是逆天行事。所以修炼之人不许把天也很正常。不过还没有哪个修炼之人可以逆天。
除了三清祖师和张天生那样的天纵横才，才可以修炼到那种程度。我也不确定我是否能可以达到那种高度。据说每修炼到一种高度便可以提升寿命。
所以人在世的时候一定要敢拼敢搏。要不然等老了就没有那股劲儿了。随后我被拿出了瞒天符。随后我把瞒天符向天上一扔。
随后掐起一个个指诀，那满天服瞬间化作一道金光。我开始给女人封印住魂魄，因为他的三魂七魄在体内。而且很虚弱。中间那个他逆天的过程中肯定会有厉鬼来抢夺他身体。
在我刚完成了这些事之后。我们开始修复女人的三魂七魄。在修复过程中果然来了很多厉鬼。他们也只敢在远远的看着，也不敢过来。
天上还是乌云密布，电闪雷鸣。我知道。瞒天符的时间快过了。男人好像也看了出来，说到没事儿，待会儿下来天雷我给你挡着。
我苦笑道，希望你可以挡住吧。果然，在我修复到一半的时候，天雷开始往下降。男人大吼一声，瞬间打散了一道天雷。
可是天雷源源不断才有修复之前他是不会罢休的。可是既然都进行到这一步了，怎么可能放弃呢？只见批下来天雷越来越密集，越来越厉害。男人也会抵挡不住了。
就在男人抵挡不住的时候，我修复完成了。不过也因此劳累晕倒在地。后面的事我也记不清了，只记得男人抱起了他的女人。
放回了屋子里。而我也为他扛了起来，搁到了屋子里。在我醒了之后，我发现男人满身是伤，而女人就坐在旁边照顾她。
我拍了拍头说到，我昏迷几天了。女人说，大师，你昏迷三天了。谢谢您救了我。


 第52章威胁

在这两天我尽力的在疗伤，幸好我是修行者，几天不吃东西也没事，在第二天我出屋子之后脸色还是惨白，在芷晴看我出来之后立马自告奋勇子熬粥。
结果却是熬出一团团黑色的东西，但是芷晴好像还没意识到，我咳嗦了两声，说道内啥我这不是刚出来吗，咱们下馆子去，芷晴还不乐意了说道这可是我辛辛苦苦做的快尝尝。
我只能硬着头皮都喝下去，至于为什么不吐了，绝对不是因为看见了那芷晴想杀人的眼神，嗯绝对不是，在我喝完粥后便准备出去找伟霆问问处理的怎么样了。
在我准备出门的时候芷晴突然叫住我说道，李哥昨天有人来找你，给了你一封信，我给你拿出来看看，说着芷晴便拿出一个信封。
纯黑色的信封，上面写着几个红色的字，李响亲起，在打开之后便看见一封白色的纸上面写着李响，你居然敢杀我的亲传弟子，今天十二点之前来杀我徒儿的地方。
要不然我就杀光你所有的朋友，我脸色一沉没想到这个老家伙死了之后消息这么快就传到血阳刹总部去了，而且这个老家伙的实力我也不知道具体是怎么样的。
先把老和尚和伟霆叫过来一起商量吧，芷晴发现我脸色不对，就问我怎么了，我说道没事没事就是一个老朋友来信了，不用担心，说着我便走出去了。
在找到老和尚和伟霆之，我们一起聚在一起商量，我首先说道，伟霆你知道血阳刹吗，伟霆说道我当然知道这个可是出了名的邪教。
每个堂主的实力都不一样，最弱的是玄阶，最厉害的是天阶，不过据说他们的总堂主已经突破天阶到达地仙了，随后伟霆好像想起了什么说道你不会招惹了血阳刹把。
我脸色阴沉的说道我不仅惹了还杀了他们两个弟子，老和尚说道虽然我不杀生但是我还是可以帮你，伟霆好像也下定决心说道我也来帮你把。
我说怎么了你之前有什么为难吗，伟霆说道我们上司不让我们和血阳刹的人正面对抗，见到都要绕道走，我现在在想要不要把队长辞掉。
我搜说道算了吧，你就在灵异调查局吧，我们两个去就可以了，伟霆还想说什么但是终究没开口，最后对我说了一声谢谢，我说道没事你快去把。
之后我和老和尚商量着晚上怎么办，最后也没拿出一个确切的方案，没办法只能硬着头皮上了，到了昨天的那个位置，那个老头也现身了。
恶狠狠地说道就是你杀了我的徒儿吧，我要把你们的都杀了为我的徒儿陪葬，一听这话我也生气，我说道老头你还有理了，你们这些魔道天天残害普通人的性命别废话了。
老头冷笑道你们两个小子真是不知道天高地厚，随后便放出全身的气势，我们定睛一看我去玄阶是肯定的，但是具体多少段看不出来。
修为上的差距太大了，不过现在也没办法反悔了


 第二章追踪恶鬼

我猛然想起书上有一种符箓叫追踪符，和名字一样作用是追踪的，我立马跑下楼准备去买画符的东西，我出门之后找了一辆出租车，上车就问师傅您知道哪里有风水街吗？
师傅说知道太熟悉了，小伙子你这么小去风水界干什么啊，我也不好意思说我是相师因为我才21岁，我只好说我去找大师帮忙，师傅说好勒坐稳吧，20分钟的时间转瞬即至。
到了风水街，我就开始炸卖狼毫笔，黄纸的店铺在风水街最里面找到了一家，我进去问老板狼毫笔和黄纸多少钱，老板抬头看了我一眼，觉得我太年轻好宰我。
说个50万我一听就生气了因为上好的黄纸和狼毫笔才50万这里买的只不过是最低级的，我仔细看老板的面相，说了，眉目过长，三四兄弟，泪堂微微凹陷无儿无女，老板听了我的话身躯微微一颤，立马起身给我一鞠躬说对不起大师是我有眼不识泰山。
大师您可以帮我看看我最近会不会发生什么意外，我在仔细一看山根底线而且有皱纹的人疾病缠身老板问那怎么治疗我说你今天一直往北走就明白了，他的面相显示今天他的疾病会被一个贵人治好，老板连忙谢谢把狼毫笔和很多黄纸都送给了我，我说给你钱便宜点不能白送给我，最终在我的坚持下我还是给了老板20万这也是我最后的积蓄了。
回到家迫不及带的打开书找到画追踪符的那一页右手拿着狼毫笔一气呵成，我去到那个恶鬼的房间使用了追踪符符咒脱离手飞了起来我在后边追着符咒最终飞到了一栋废弃的楼放处，停在了最里面我走了进去就听见有人嘀咕这说那个小子我第一次见明明没有相师的气息啊，怎么可能把我打伤呢。
我慢慢走出来说道，打的就是你这个恶鬼，居然残害人命，我掏出一张符箓，东归东，西归西，阳走阳，阴走阴，不入轮回道，阳世无所居，地府界门开，牛头马面驱，各行各道，各归各位，太上老君，急急如律令，敕！这是我刚才新发现的阴阳收鬼符可以收修为比较低的恶鬼。
果不其然额鬼的表情从不屑到惊恐，他想跑但是来不及了，恶鬼不甘心的大喊你等着就算我进了地府我也出来杀了你，我并没有把他的话放在心上，以为到了地府伤过人命的恶鬼会被打到十八层地狱的，我找的这里银企最浓的地方用了一张送鬼符顾名思义，可以把鬼送到地府，为什在阴气最浓的地方因为阴气越浓越好连接地府，阳间有的地方也可以连接地府，如以前阴兵过境的地方。
我把恶鬼送走之后回到了房子，发现门口来了6个人说是租房的，我把他们迎进屋问他们要几个房子，他们说要4个吧我说一间房子租金1500，他们几个商量了一下最后还是同意了，这几天我还是在家里研究符箓，因为这次的恶鬼不是很厉害要是碰到厉害的恶鬼怎么办，总不能任人宰割吧，这几天的时间陆陆续续的来了几个人。
我的修为增加到了黄段二阶，这可把我开心坏了，快速冲下楼吃了点吃的，因为这几天修炼的废寝忘食，我回去睡觉在睡觉迷迷糊糊的时候听见一声尖叫，我立马开门冲出去，发现一个女人倒在地上不停地抽搐嘴里还说这，让你们杀我让你们杀我活该被报应，这几天的租客几乎都在旁边看着。
我立马扒开人群走到面前一看这不是鬼上身了吗我让众人立马去弄公鸡血，或黑狗血，众人疑惑不解，但是没时间解释了，我大喊一身快去，众人没过一会就回来了我拿着他们弄来的公鸡血滴在了那个鬼上身的女人身上，女人发出一声惨叫，随后不抽搐了众人见女子情况平稳了才有人开口。
房东这是怎么回事，我说道这是鬼上身了，这个人要么杀过人要么点背身子虚让鬼给上身了，房东那你怎么知道的，我微微一笑没有说话，自己走回了房间，半晚在走出房间，那个女人醒了起来就问发生了什么，众人把事情告诉了他，她对着我说谢谢房东救命之恩。
留下赏脸吃个饭呗，那我就来蹭饭了啊我笑道，不得不说这个小妮子手艺不错从聊天中得知她叫张玲，我问他你最近接触过陌生人吗，他说有一个中年男人告诉他你走桃花运了我帮你看看，张玲就信了醒来就在这里了。?


 第49章神兽的反噬

在我修炼的时候总能想起那天我杀朱雀的时候，一开始我以为是心里作用但是后来越来越频繁，在我专注修炼的时候他竟然在我面前口吐人言说道，我要你死。
说完之后变化成灰烬，之后我再修炼变会感觉到胸口有炙热的火焰在燃烧，终于事情在前几天发生了就在我修炼的时候，那颗朱雀的内丹竟然发生了爆炸，虽然我及时压制下来。
但是里面的能量已经所剩无几，但是我现在有天阶的威压，但是没有天阶的实力，现在只能暂时压制住，要想彻底压制住，要想办法平息凤凰的怒火。
或者去找天材地宝，消除内丹，我问道那您找我来是想让我干什么，老人说道我其实并不想找你来，但是你是那个老头的孙子，我相信你会有办法的。
说完他也不等我说话便直接把我送出大殿，那个小道士还在外面等着，看我出来之后便直接带我，下山了，在下山的过程中那个小道士还问我掌门说了什么。
我微微一笑到你怎么不自己去问，小道士苦着个脸说道我要是敢问我还用问你，我说道你们掌门都不告诉你你觉得我能告诉你吗。
那年轻人挠头说道说的好像有道理，快到我的店铺的时候那小道士说道，你说人死可以复生吗，我说每个人死都是天命所在，这个要看上天，不过我不信命我只信我自己。
还有最近你会有坏事小心点，那小道士若有所思的点了点头，之后便快步离开了，我看见芷晴说道你为什么说道他最近会有坏事发生。
我说道他刚才问我人死可以复生吗，那他应该是有放不下的人这个小道士想让别人复活，既然要别人复活就算违背天命，这对天的威严是一种挑战。
这是天道不能容忍的，会有天罚和天劫，但是我指的坏事不是这些，是他做的是被人发现了，而且要阻止他，芷晴问道那你为什么不阻止他，我说道他的执念太深了。
我阻止他他也会恨上我的还不如让那个人破坏了，所以就是天命不可为，天道无情没办法人生老病死都是天道，这就是天道。
芷晴说道那天道也太残忍了吧，我说天道本来就无情，除非你可以凌驾于天道之上，阁下说道好，从角落里传出一道爽朗的声音，只见一个男人缓缓起身。
我说道我这个店铺安保这么差吗天天进人，回头要布置点阵法了，那人看我在这里自顾自的说也没生气，笑着说道我是血阳刹二堂长老亲传弟子。
我们长老很看好你，邀请你来我们这里来帮我们一统天下，我说做你的春秋大梦去吧，就你们还一统天下，说好听了叫邪教，不好听就是一帮臭鱼烂虾。
那人脸色一冷说道看来阁下是不打算给我这个面子了，我说就是不给你面子你能怎么滴，那男人快速朝我扔出一张血红色的符箓。
只见那个血色符箓变成一个血球朝我飞来，还散发这阵阵恶臭，甚至在里面还能看见残肢断臂，我拿出一张金光神符扔出去念道，天地玄宗。
万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。
两球相撞瞬间烟雾四起，那人以为我死定的时候我从烟雾杀出来一剑朝着那男人劈去，慌乱中男人抬剑就挡，但是他随意一挡，怎么能挡住我的全力一击，瞬间他的剑就被打飞出去，随后我便抬手一剑了结了他的性命。
芷晴已经害怕的在原地不敢动，我拿出电话给陈爷打可个电话说道陈爷过来帮忙收尸。陈爷本来很不耐烦的想挂电话，但是一听是我心里想赶紧把这尊大佛供好了。
之后便答应来帮忙。


 第87章戏

在这时，伟霆找上了门。和我说到灵异调查局最近有个棘手的任务是调查封神榜。我惊呼出声。封神榜！真的有这种东西存在吗？
伟平说道，先生都有可能存在，为什么封神榜不存在？要是说到封神榜就必须得说一个人，那就是元始天尊。传说。不是保持原始天尊创立的，当时天庭缺人。
随后不用这种方法。招仙人，至于为什么封神榜会落到姜子牙手里我们不得而知让我们来说说原始天尊的计谋吧，现在天庭之上可谓是各还鬼胎。
代表顺应天命的阐教势力一方，座下有众多徒弟和徒孙，中有老子为掌教大老爷，燃灯道人为阐教副掌门，又有南极仙翁、白鹤童子为副手，亲传的二代弟子有玉虚十二仙人（注意：原著中没有“十二金仙”这个定义，这个词汇是现代网文和电视剧中的设定），三代弟子中的灵珠子哪吒是元始天尊亲自钦点安排的伐纣开路先锋上将，准备投胎时还专门派白鹤童子去关心情况。
封神原著中提到，鸿钧一道传三友，三友一道传三教（乃阐教、截教、人道）；其中老子总掌二教，一为阐教、二为人道，乃是两教的掌门大教主，与二师弟元始天尊共掌阐教，所创之人道也与元始阐教相交甚密（注：封神原文的第15回中，提到了三教中有”人道“，而非”人教“），在封神之战时，老子和其他高人曾多次助元始阐教联合西方二圣，共同覆灭通天截教。
不滥下杀手，出手前先劝诫一番：元始曰：“三位（三霄）设此阵，乃我门下该当如此。只是一件，你师尚不敢妄为，尔等何苦不守清规，逆天行事，自取违教之律！尔等且进阵去，我自进来。”天尊道心慈悲，看罢方欲出阵。
尊师重长：元始笑曰：“此教虽是贫道掌，尚有师长，必当请问过道兄，方才可行”
元始曰：“先师次长，虽然吾掌此教，况有师长在前，岂可独自专擅？候大师兄到，自有道理。”
板角青牛上，坐一圣人，有玄都大法帅牵住此牛，飘飘落下来，元始天尊率领众门人俱来迎接。
珍爱徒弟：元始曰：“姜尚！你四十年积功累行，今为帝王之师，享受人间福禄，不可小视了。你东征灭纣，立功建业，列土分茅，子孙绵远，国祚延长，贫道今日特来饯你。”
一日元始天尊坐八宝云光座上，命白鹤童子：“请你师叔姜尚来。”
护短：元始曰：“贤弟！你也莫怪广成子，其实你门下胡为乱做，不知顺逆，一味特强，人言兽行。况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬弄是非，令生灵涂炭，休心忍乎？”
破阵：破九曲黄河阵，后联合老子和西方二释联手破诛仙阵、破万仙阵、大破通天教主截教。
其他表现：施法解金箍，元始曰：“黄龙真人有金箍之厄。”忙叫：“过来。”黄龙真人走至面前；元始用手一指，金箍随脱。派白鹤童子用自己的法宝“三宝玉如意”砸死琼霄仙子。
咱们再来说说老子老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算，成书年代至少在战国中前期。此书共计五千字左右，最初称为《老子》而无《道德经》之名。后来称《道德经》，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
老子思想的主要范畴是“道”，“道”字在《老子》书中出现了七十三次，天道自然无为是《老子》一书的主旨。道是一种混沌未分的初始态，无为自化，清静自正，是天地之始，万物之母，为化生万物的根源；道常无名，无为而无不为，它像水一样，善利万物而不与万物争，以柔弱胜刚强，是最高的善；道是不可言说的，人的感官也不能直接感知，视之不见，听之不闻，持之不得。道既是宇宙的本体，又是万物的规，还是人生的准则。儒家以天、地、人为“三オ”，老子则以道、天、地、人为“四大”。
“四大”在“三オ”之上增加了道，就给中国文化思想的架构，打开了一个极其高远、极富想像力的思想空间。道是出自形而上，而贯穿形而下的；而且在贯穿中，不给天与帝这类有意志、有目的的造物主，留下任何插足的余地。在二千五百年前，老子之道是在从根本上改造原始道论的基础上的一个伟大的发明。
道作为天地万物存在的本原与本体，缔造、成就了天地万物。但道成就天地万物，并非有意作为，而完全出于无意作为，完全是自然而然。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”“道法自然”，自然者，自得其然也。自然是对道之状态与作为的形容，而非道之外更有一实体的自然。“生而不有，为而不恃”，一切因其自然，一切顺其自然，这就是道的本性。道之本性是自然无为，但正是这种无为，成就了有为；正是因为无为，才成就了一切。这种现象，被老子加以哲学的高度概括，就是“无为而无不为”。
“无为而无不为”，不仅是道之大德、大用，同时也是支配天地万物之最根本规律，是个人安身立命之根本法则，是所谓“道理”。“不自生，故能长生”，“以其终不自为大，故能成其大”，这是天地万物之理。“夫唯不争，故天下莫能与之争”，“后其身而身先，外其身而身存”，“以其无私，故能成其私”，这就是个人安身立命的根本法则。
“无为而无不为”，不仅是道之用、道之理，同时亦是“道术”，是侯王治理国家的根本手段和方法，侯王之“王”天下、治天下，亦当以道为法，“常以无事，及其有事，不足以取天下”。所以“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。
老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
”任何事物都是你中有我，我中有你，任何事物都不是一成不变的。老子在《道德经》第四十章提出“反者道之动”。这就是说，事物发展到一定程度，必然会向相反的方面转化，所谓“物壮则老，“兵强则灭”。同时，事物的发展、事物向反面的转化，并不是一下子实现的，需要经历一个数量上不断积累的过程。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
老子认为，道之本性即是自然无为，自然无为乃支配宇宙万物的根本规律，也是人类应当信守的基本行为准则。从无为的原则出发，老子反对人之有为，因为有为破坏了人的原始的自然淳朴，造成了人格的分裂，带来了虚伪、狡诈、贪欲、罪恶等种种社会丑恶现象。
我就让你去鉴定个《封神榜》。你和我这磨叽，磨磨唧唧，磨磨就磨，磨叽半天了都。我刚看了挠了挠头说。这不在你面前装x吗。
伟霆说到这里有没有小女生，你装啥呀？我神经兮兮的说道。让你看看，我是一个知识渊博的人。伟霆用看神经病的眼神看着我。
伟霆说她其实你过去也就是走个流程。群里那帮所谓的专家已经探测完了。死活说是正品，可是我却感受不到一点灵气的流动。
我说到不可能啊。几千年留下来的东西，多少也会沾染一些灵气把，是啊，我也是这么想的，不过。上面一点灵气都没有。
无奈，我只好和上级那个老家伙申报。他说让我来找你看看。我说你们局里的专家都是干什么吃的，这点东西还需要找我干嘛？
魏婷说道，我也不知道你老家伙抽什么风，请来了一帮所谓的专家，也就是那帮普通人。他为什么不花点儿钱去请黑市上的一些专业鉴宝的？
传说《封神榜》一直由姜子牙拥有。


 第97章送礼

原来是那陈爷来给我赔礼道歉了。车里面坐着他的老婆和他的儿子。后面还跟着一辆大货车。陈琰恭恭敬敬的下车。上去就打开大火车的后门儿。
我这才发现里边儿全是一些翡翠首饰，金银财宝。我皱着眉头出道，你们这是干什么？陈毅的老婆赶紧站出来说道，他是稍微我们无意冒犯。请您原谅我们。
他的儿子也说到。但是对不起，上回是我的错。我摇摇头说道，我根本没生你们气，把东西都拿回去吧。那陈妍以为我生气了，不想再见到他们。
而且让我把他们的赔礼都拿回去。他赶紧说道，李，大师，上回我们是真的无意冒犯。听到这句话，我就知道他们误会我的意思了。
没办法，我只能上车挑了两件。不过我上车我居然感受到了灵气的波动。随后发现发出的源头是一枚手镯跟一个戒指。我将这两个拿下车。
面对着陈爷他们说的我就要这两个了。那陈爷说道。但是你是不是嫌我们准备的不好啊？我下午说的行了，我原谅你们了，没有准备的挺好的，我都挺喜欢的。
那圈圈松了口气说的那没什么事，大师我们仨就先回去了。我点了点头，随后他们便驱车走了。芷晴好奇的看着我说道。这手镯跟戒指有什么特殊之处吗？
我跟他说到我上车我便感受到这两个东西散发出来的灵气。随后我们注入了一丝气来查看，手镯跟戒指。首先是手镯。它里面居然有源源不断的气。
你要说这个还没有什么特别的话，那我再跟你说一个戒指。那戒指仿佛是一个储存戒。里面有一个4×4的空间。那华生愣了一下说道。
你要真是捡到宝了，以后以后你去做鉴宝节目吧。我笑骂了一声，滚。随后我们将我自己的一滴鲜血滴了上去。他们好奇地看着我，问道，我要干什么？
我说，芷晴不知道就算了。你华生还不知道吗？我真是在滴血认主啊，除了我。别人都打不开或者跟我学血缘关系的人也可以打开。
或者经过他们的主人同意都可以打开。不过实力够强的也可以直接破开，那华生说道。大哥，我之前不是干阴阳线上的，我是赶尸的，赶尸的。
我哪里知道？我看看了，挠了挠头，说了我不管，我说你知道，你就是知道。华生这下彻底没话说了。对我说了竖拇指说的，你现在去当老赖还来得及。
我刚准备拿出斩灵剑，那花生好像知道我要干什么，赶紧跑路了。芷晴好奇地看着我说的这个小戒指真的能装下东西吗？
我笑着说的你不信吗？之前摇摇头表示不信，我说到你随便给我一样东西。只请随手就把旁边儿桌上的一个物价拿了过来。
是一个玉貔貅。随后，我把玉貔貅放到了戒指里。芷晴看来，那东西在我手里一闪就没有了。对我书书，书大拇指说道。真厉害，那你怎么把它变出来呢？
手一挥，那玉貔貅再次出现在了手里。芷晴，好像那没有见过世面的小姑娘开心的在那儿拍手。随后对我说道，那能不能放活物进去？
理论上可以。不过，传送过去的。估计会被空间压缩成碎片。芷晴好奇的问道。那些小物体或者东西被装进去，为什么不会被压成碎片的？
我说到。他们是没有明显的脉搏和体征的。这样他们被抓进去会被判定为一个死物。死物物经过空间的时候，空间就不会施展太大的压力。
我捂装进去。他会对空间造成很大的压力，空间也在反弹，他所以理论上，上它会被压成碎片。除非迫不得已不能把着活物装进去。
至于那手镯，我现在准备探索一趟。我把我的一丝魂魄放了进去。随后进去的我发现里面是一个雾蒙蒙的世界。没有其他生命。
而且周围的行气。充足。若是普通人，在这里根本不会生成大疾病。如果是修行的人，在这里简直就是一个大天堂。
现在问题来了，我怎么把我的肉身弄进来？算了。这些等以后再说吧。这道准备出去的时候，我发现天空突然变暗。周围突然出现了一个声音，说的几千年了都没人进来。?


 第39章莫名的威压

九曜星
金星|木星|水星|火星|土星|罗睺(蚀星)|计都星|紫炁星|月孛星
十二元辰
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
二十八星宿
角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、
斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、
奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、
井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁|方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远|李青天|梅天顺|熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|纪雷刚|崔志旭|江飞捷|贺天祥|高克
（三十六天将的版本是最多，以上仅供参考）
神仙
南岳魏夫人
蓬莱三仙：
福禄寿三星
福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说是唐阳城
财神赵公明
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神）
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
华山三圣母
龙王
东海龙王敖广
南海龙王敖钦
西海龙王敖闰
北海龙王敖顺
神霄派诸神
中天北极紫微大帝【姬昌长子{姬·伯邑考}】：
玉清真王（南极长生大帝）——元始天王第九子
神霄八帝，玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：
玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：
雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅，后脱离四圣为真武大帝
另有
五方雷王、五方雷霆大帝
中界众仙
四方名岳山川虽长于凡间，但是却统归天上所管。随有四方山神、土地诞生。
下界众仙
冥界：地府是掌管万物生灵生命的地方。
有诗为证：
无为大道，天知人情；
无为窈冥，鬼见人形；
心言意语，鬼闻人声；
犯禁满盈，地收人魂。
在我们打破阵法进入不周山以后便是感觉到了莫名的威压，让我们床不上来气，而且迷雾重重，里面还有鬼影闪烁，而且一个个气息十分恐怖。
在我们还在犹豫要不要再次往前走的时候我和伟霆发现我们都被一股强大而且没有见过的气息锁定了，瞬间天威浩荡·，震耳欲聋的声音传下来说道，小贼，竟敢闯天庭。


 第43章扎纸匠的手段

在扎纸匠说完这局话之后身形瞬间暴掠出几米与我们拉开距离，我说道咱们真的要打吗，扎纸匠说道我这一生就喜欢挑战强者，这样吧我赢了你你以后就跟着我，我赢了你我以后就跟着你。
我没办法只好让伟霆站到一边去，只见扎纸匠的手快速变换手型，他的两边瞬间出现两个类似真人的纸人，这要是在化上妆站在街上估计也认不出来。
我不禁感叹到这扎纸匠的手艺还真是神奇，只见连个纸人快速朝我移动过来，再两个纸人到达我的身边之后一个纸人快速出拳，我抬手握拳，一拳挥出。
两拳碰撞只见纸人退后两步我纹丝不动，另外一个纸人朝我踢腿，周围的风泠泠作响我快速抬手朝着纸人的腿抓去，反手一扔，纸人被甩飞出去，在空中顺势调整姿势落地。
看道这两个纸人这么难缠我也不和他们客气了我拿出金光神符，嘴里念道天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫。
五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。
两个纸人瞬间灰飞烟灭，我在看向扎纸匠只见扎纸匠嘴里在念道什么，我缓缓开口说道你别用禁术了虽然我不知道你在用什么，但是我好歹也是一个相师。
你脸上的死气越来越浓郁，那扎纸匠也慌了，说道刚才脑袋一热就用了，现在已经停不下来了，我快速来到扎纸匠后面帮助他压制禁术，在我的手放上去之后瞬间感觉一股暴虐的气息在我身体中穿梭。
我的嘴角缓缓流出鲜血，伟霆看势头不太对也过来帮忙了，我们三个人合力才勉强把那股力量压制下来，要不然那股力量势必要把我们三个撕成碎片。
我问道你是不是要兑现诺言了那扎纸匠缓缓点头说道主人我叫华生，我说连忙摆摆手说道别叫我主人，叫我李响就可以了，那扎纸匠一愣还想说什么可是却被伟霆打断了。
伟霆说道华生你小时候起名的时候是不是家里人爱吃花生啊，我说道就你损人，那华生尴尬一笑说道确实爱吃花生，伟霆说那不就对上了吗。
我直接一脚把伟霆踹到一边，对华生说道你那个是什么禁术，那个暴虐的力量差点没控制住，华生的表情逐渐严肃起来说道那个是类似请神术的。
不过只能请一些魔物，就好比蚩尤那位大神，也可以请到不过我的修为不够，只能请到一些不出名的，我说道你那个还叫不出名的，差点把咱们三个都撕了。
华生也说道我也没想到我巨热按能请到那么恐怖的人，我说道行了你和我回店铺把，伟霆也回到灵异调查局了


 第五章蛊虫

冲上去一把抓住那个个乞丐，那个乞丐很灵活，一个闪身就躲开了，我抓到克他的一把头发但是他人跑掉了，杜晨脸色着急但是有帮不上忙，等乞丐跑了杜晨才过来问大师那个乞丐跑了咋办。
我说我不是抓了他一把头发吗，我可以用符咒找到他，没错就是那个追踪符，只要得到穿过的衣服鞋子，头发都可以鬼可以考气息来追踪，除非修为比我的高，听到我这么自信杜晨也就放心了。
我回到房子第一件事就是在话一张追踪符上回的都用了，回去拿起狼毫笔，拿出黄纸一气呵成，然后拿出那个乞丐的头发一烧，追踪符同时起来了。
一直向杜晨家，在他家附近找到了那个乞丐我把他抓住问他为什么要给他下蛊，乞丐说我不是故意的是上回我看他很有钱，我想找他多要钱。
我被逐出师门了，我刚样的蛊感觉到他身上有阴气，蛊虫跑上去了，我想把他叫回来但是我被路人拽走了，蛊虫就这样被他带走了，我怕你是他们请来报复我的，所以我就跑了，我把乞丐待会度陈家，然后让乞丐解除蛊虫。
杜夫人你身上阴气怎么怎么来的，我家妻子前几天去了一听墓地祭拜我父亲，墓地在哪里，那墓地里有古怪，现在杜晨一家人非常信任我，他们立马驱车带我前往墓地，墓地一般都会有鬼魂也会有恶鬼。
儿杜晨的老婆身上就有恶鬼气息，来到了墓地就感觉到了很浓郁的阴气，就发现一个恶鬼正趴在人身上吸食阳气，恶鬼吸食阳气提升修为，普通的鬼是找阴气浓郁的地方修炼,这个鬼在人身上吸食阳气人会慢慢精神不振最后死亡。
刚好试试我新学的杀鬼咒太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩戴印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当，急急如律令。我手上的相气金光闪闪，我手一甩相气到那恶鬼身边。
恶鬼被打的大叫一声然后跑了，我让杜晨的老婆找他爸的坟墓，周围阴气大盛，直见一个修为高深的鬼魂出现了，不是恶鬼没有吸食过人气，吸食过人气的鬼气是发红的，这个是纯黑的,没有害过人，杜晨的老婆含泪喊了一声爸，你知道人鬼殊途吧，你这样跟着她会害了他，她把叹了一口气说没办法好不容易把女儿养这么大放心不下啊。
谢谢你帮她解除了蛊虫保护了她，行了我在阳间这么多年看见了我女儿长大很欣慰啊，我去下面地府报道了,说完化成一些黑色的阴气散开了，她坐在地上大哭。
我也没有再去过问，安慰的事情就交给杜晨了，回到了店铺我看见门口站着一个乞丐，走进一看是是那个给杜晨妻子解蛊的那个大跪下求我救他，我连忙把他扶起来，问他怎么了，原来他的蛊虫被别人拿走了那个人是风水师，要他带着100万过去，他的本命蛊要是死了，人也会死，所以他求我救他。
我说我也没这么多钱啊，他约你在哪，他说在豪斯大饭店二楼包房，我们打车前往，到了二楼包房，见到了那个风水师，糟了，他是黄段3阶比我高一阶，那个风水师说话了，钱带来了吗，没带来你们都别想走了，我早在这个房间布置了一个风水阵法今天交不出100万你们一个也别想走。
看来只能来硬的了只见我双手结印嘴里念道，侍卫仙宗，弘道宣化，广施法力，伏魔除妖浩然正气，腾贯乾坤，一心守住，五常八德，广推大道，协助修真，极力极诚宏扬道法，天地长存，永不停息，护道至诚，永不退转，灵通三界，威震八方，护法伏魔，金刚祖师，那男子反应极快立马调来风水阵全部力量挡住，只听轰隆一声巨响风水阵破了。
那名男子也受伤了，而我放出那道半成品咒语体内已经快没气了，需要尽快找地方休息恢复，在风水阵破的一刻一个服务员走进来了，看到满地狼藉大叫一声，然后跑着找经理去了。
经理来了上下打量我一番你看我就不像是有钱的人，不屑的说道你是干什么的这种人你们是怎么看的，居然把这种人放进来，在他骂的时候我给杜晨打了个电话，现在估计到了，果然在那，老板让他员工来揍我的时候杜晨推门进来了，李先生您没事吧，是这些人把您弄成这样的吗，我这就都撤了他们。
只见那经理的表情从不屑，戏谑，变成了，惊讶，惊恐，没事杜老板刚才和人打了一架那个人跑掉了，对了你好好管管你的手下，不要狗眼看人低！杜晨闻言身躯一阵他怕李响因为这件事迁怒与他，毕竟谁不想与一位大师交朋友呢，只见杜晨阴沉个脸走到经理面前一个大嘴巴就把经理打到地上然后淡淡的说了一句今天去财务那里把工资结了。
然后回过头，微微弯腰李先生您看我这么处理您满意吗，我微微抬头表示满意。杜老板麻烦您把我送回去。


 第33章站八岐大蛇

在八岐大蛇的八个脑袋都出来的时候我发现这只是一道残魂，不是本体，张天师也发现了，心情平复下来说到，吓我一跳要是真的本体降临，那会是一场灾难。
只见八岐大蛇冷冷的看着我们居然口吐人言说道，那个小家伙贡献出生命就是为了收拾你这个小垃圾，我身上的张天师大怒，说道你以为你还是那个呼风唤雨的八岐吗，现在你的不过是一个残魂而已。
八岐大蛇说道呵呵呵杀你我这个残魂就可以，张天师冷笑道，你这条小蛇也太嚣张了，随后大战便是一触即发，八岐大蛇帅先攻击，只见他其中的一个大脑袋吐出火焰，另外一个脑袋紧接着跟上吐出冰。
张天师空中画符念道天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；
诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。
只见那空中的符咒瞬间化成一道巨大的光柱向着八岐大蛇的攻击挡去，随后发出了轰隆的一声，周围瞬间浓烟四起，只见等烟雾散开。
八岐大蛇脸色一变说道小子，这回我还有事，下回咱们分出胜负，只见大蛇瞬间退去，张天师也从我的身上走了，周围瞬间阴气四起。
只见一个牛头马面从阴气中走出，后面还有一个轿子，我突然想起能让牛头马面开路的也只有那位了，牛头马面书上介绍过牛头又叫阿傍、阿防。
《五苦章句经[2]》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”
据《铁城泥犁经》说，牛头“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑犯人之意。
（此处为读者误解文意，《铁城泥犁经》是讲述地狱情形的经文。此处引用的“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”，遍阅原经，无有此话。应是牛头阿傍作为狱卒将罪人带到阎罗天子面前，向阎罗天子禀告罪人的罪行。不孝父母者是罪人，不是狱卒牛头。
“佛言。我见天下人不孝父母。不事沙门道人不敬长老。
不畏县官禁戒。不畏今世后世者。不惊不恐。如是曹人死即入泥犁。与阎罗王相见。即去善归恶。泥犁卒名曰旁。旁即将人前至阎罗所。泥犁旁言。此人于世间为人时不孝父母。不事沙门道人。不敬长老不布施。不畏今世后世。不畏县官。”
（注：泥犁即地狱，泥犁旁即狱卒牛头人阿旁）
马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。
形象为马头人身，与牛头是老搭档。
《楞严经》卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”
民间传说中，牛头马面有时是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。
牛头马面等鬼卒，出自民间传说，后被道教吸收。在佛教并不常见，而在道观中常能见到他们的影子。
牛头马面原在地府掌管实权，后来为什么当了阎王手下的一个捉人差役？说起来，还有一段有趣的故事。在很久很久以前，丰都城有个姓马的员外，在城内算是个财权双全的巨头。
按说，他也该心满意足了，但有一件事情却总是耿耿于怀，因他年已六旬，先后娶了十一个“偏房”，才仅有一个独丁。无论怎么求神许愿，终不能如愿以偿。
不用说，马员外对他那个独子马一春，就视如掌上明珠了。但他十分担心，如果万一不幸，不仅断了马家香火。而且万贯家业也无后继之人。为此，他日夜忧愁，不知所措。
哪料屋漏又遇连夜雨。一天，马员外用过早餐，准备出门备办酒菜，为儿子明日满十八周岁办个喜酒。说来也巧，正在这时，有个八字先生从门前经过。
口中琅琅有词：“算命罗，算命！”
马员外听见喊声，心中大喜，竟把出门之事忘记得一干二净。于是手提长衫，疾步走下台阶，恭请八字先生进屋上坐，茶毕，马员外诚恳地说：“先生，请给我家小儿算个命好吗？”
八字先生点头说道：“可以，可以。”
马员外立即给儿子报了生庚时辰。八字先生屈指一算，不禁大惊失色，脱口而出道：“哎呀，不好！”
马员外心里越发慌张，但为了急于弄个清楚，央求道：“请先生免虑，直说不防。”
八字先生迟疑片刻，说道：“你家少爷衣禄不错，可惜阳寿太短，只有十八年！”
马员外“妈呀”一声，晕到在地，半天才苏醒过来，面色如土。问道：“先生，求求你想各个办法，救救我那可怜的儿子吧！”
八字先生想了一会说：“凡人哪有办法，只有一条，不知员外舍不舍得破费呢？”
马员外听说还有办法可想，忙说：“只要能救儿子，哪怕倾家荡产，也在所不惜！”
八字先生这才告诉他：
在明晚半夜子时，你办一桌最丰盛的酒菜，用食盒装好，端到“鬼门关”前十二级台阶上，把酒菜送给那两个下棋的人。不过，你要连请他们三次，耐心等待，切莫急躁。马员外一一记在心上。
第二天，当他来到指定地点，果见有两个人正在那里专心下棋。这两位不是别人，正是牛头、马面。
马员外不敢惊动他们，只好悄悄跪在一旁，把食盒顶在头上默默地看着。当他俩下完了一盘棋后，他才小心翼翼地请道：“二位神爷，请吃了饭再下吧！”那二人似听非听，不语不答，如些三番。
牛头、马面见此人这般诚心。
又看盒中的美味佳肴那么丰盛，不禁垂涎欲滴。马面悄悄的对牛头说：“牛大哥，我们此番出差，尚未用饭，就此饱餐一顿吧。也难为这人一片心意，你看如何？”牛头也早有此意，只是不便启齿，当下点头说道：“吃了下山也不为迟。”说罢，便犹如风卷残叶般，以下便将饭菜吃个精光，正要扬长而去，见送饭人还跪在地上，于是问道：“你为我等破费，想必有事相求吗？”
马员外忙叩头作揖道：“小人正有为难之事，求二位神爷帮助。”说着还烧了一串钱纸。
牛头马面过意不去，只好说：“你有何事，快快讲吧！我等还有要事远行呢。”
“二位神爷，我只有一个命子，阳寿快终，求二位神爷高抬贵手吧。”
“叫啥名字呢？”
“马一春。”
牛头翻开崔判官给他的“勾魂令”一看，大惊道：“马老弟，我俩要去捉拿的不是别人，正是他的儿子，只是时辰未到，没想到......这......”
马员外连连磕头：“二位神爷若能延他的阳寿，小人感恩不尽，定当重谢！”牛头说：“阴曹律条严明，不好办哪！”
马员外暗暗着急，灵机一动，转向马面说：“我有个姓马的兄长也在阴曹地府掌管大权，你们不办，我只好去找他了。”
马面听了，心想，这阴曹地府从王到鬼我都认识，姓马的除了我就无他人了。如果这亲戚是我，可我又没有见到过他，于是便试探地问道：“我也姓马，不知你那兄长是谁？”
马员外惊喜地说：“小人有眼无珠，一笔难写二个‘马’字，有劳兄长了。”
马面说：“你说你是我兄弟，我怎么不记得？”
牛头马面
“你到阴曹地府后就喝了迷魂茶，阳间地事情忘得一干二净，哪里还记得？”马面一想，他说的着实不假，如今又吃了他的东西，这事不办不好，便个牛头交换了一个眼色。牛头会意，既然如此，干脆就作个人情吧，也图他几个零钱花。于是，趁着醉酒，便回曹作罢。这事被阎罗天子知道了，派白无常亲自查明，确有其事。阎罗天子顿时火冒三丈，即令把牛头、马面押上殿来。为了杀一敬百，他当着群臣之面，将他俩各重责四十大板，接着又吹了两口阴风，顿时，牛头、马面便还了原形。阎罗天子见他俩实有悔改之心，就将其削官为役，留在地府当了捉人的小差。
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。牛头马面之说在民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。在正统佛寺很少见到牛头马面，反而常见于民间的城隍庙、东岳庙、阎王庙等


 第71章逆天改命

在我拒绝了陈爷以后，陈爷随手点了一个小弟来接手县长，我仔细一看就是上回揍那个杀手那个小弟，那小弟也是个人精，先给陈爷叽里呱啦说了一大堆的话。
随后又和我说了一大堆大师请照顾的话，我说道看来以后要你罩着我了，那小弟说道不敢不敢，以后还要多麻烦大师，我也没多说什么。
随后回到了店铺，一个行色匆匆的人跟着我进了店铺，我说道你当我是聋子还是眼瞎，你这么光明正大的进来，那人问道说你是李，大师吗。
我点了点头，那人猛然跪倒在地说道大师我知道您相术很厉害，你这几个月干出的事情在圈里已经传开了，我知道相师你有一种可以改命的术。
我随后把他扶起来说道你要干什么，那人说道我的妻子在原来我刚出道的时候我不知天高地厚，惹到了一位大佬，那人说我要是可以接住他一掌就放过我。
当时那一掌早就超出了我的修为，我的妻子虽然没有修炼但是也看出来我的难处，飞身过来替我挡住了一掌，他濒死状态，我重伤。
这些年我一直在恢复，也用秘术吊着我老婆的最后一口气，我知道您会相术，您能不能帮我一把，我说道真不是我不帮，要是失败我和你老婆都要死。
现在我的修为不够，要是强行施展搞不好大家都要死，那男人探口气说道我也没报多大希望，随后便要起身离开，我说道别走。
这几天你先去做好事积德，我这几天先准备准备，芷晴听见了我和男人的对话，华生也听见了，华生走到我身边对我说了一句，大哥你真要施展逆天法术吗。
我说道那男人一直在愧疚之中，这些年也一直在最好事，身上的功德不比一些大人物小，算是天命吧，那男人连忙道谢离开了，随后芷晴说道虽然不知道你们要干什么。
但是要注意安全，在这几日的接连准备下，第四天男人来了，着急的问道我准备好了吗，我说道你妻子现在什么症状魂魄还在体内吗。‘
我也趁此机会稍微感受了一下男人的修为发现，居然感受不出来是什么修为，同时男人也感受到了我在探视他的修为，咧嘴说道我现在地阶一段。
’就在不久前生的，我说为什么你知道逆天改命你自己不去做呢，男人激动到我也想自己做，但是他要相气我也没修炼相气啊。
之前一个相师说了，只有逆天改命可以救他，我说道你先回去在等几天我这里马上好，随后男人便出了门，其实我的压力也很大。
我要画一种可以欺骗天道的符咒叫做瞒天符，可以欺骗天道，在这时改命就可以不过最多可以持续半个小时，但是以我现在的修为还是画不出来。
要是真的画出来那改命的成成功几率会大大提高，但是这几天我一直在尝试都没有成功，华生看着我脸色不对问道怎么了，我和他如是说道?


 第69章蓬莱仙岛

东王公最早记载，见于汉代。被认为是“阴阳”中的阳神，对应阴神西王母，并无父母。
东晋葛洪则认为王公与王母都是盘古、太元圣母所生。这个版本可见将王公、王母视为兄妹夫妇。
也有的说法认为，周穆王为东王公的转世。
到了汉末道教，西王母被认为是由先天阴气凝聚而成的母神，主管女仙，执掌昆仑仙山。而先天阳气凝聚而成为东王公，主管男仙，执掌蓬莱仙岛。可以说西母与东皇相当于神仙中的人事管理。
西王母在战国时期见诸记载，东王公见于汉代。在当时颇为高涨的阴阳观念，西王母与东王公对举而被奉祀。西王母与东王公在东汉时期对举的记载凡三事：
《历代神仙演义》：木公至方诸，以紫云为盖，青云为城，静养云房之间。广种青芝于圃，以玉屑壅布，所产极多，取以为饵。与金母二气相投，生九子五女。渐收有缘男女，录为仙官仙吏，各有司属。
西王母与东王公相会，见于郭宪的《洞冥记》和伪托东方朔的《神异经》。灵帝时人服虞曾引过《神异经》的有关文字，故胡应麟言：“汉人假名东方朔作《神异经》”。
《洞冥记》：昔王母乘灵辇，以适东王公，税此马于芝田，东王公怒，弃此马于清津天岸。
祀东王公与西王母为阴阳二神，见于东汉中叶赵晔《吴越春秋》。《史记》言越王勾践靠“七术”复国，具体内容未详，而在《吴越春秋·勾践阴谋外传》中则言其第一术——“尊天祀鬼神以求福”，即“立东郊以祭阳，名曰东皇公；立西郊以祭阴，名曰西王母。”
西王母与东王公皆作雍穆王者之象，俨然为长寿富贵的守护神。纪年为汉元兴六年（公元105年）的环状乳神人神兽镜铭文曰：“元兴元年五月丙午日天大赦，广汉造作尚方竟（镜），湅（炼）三商周得无□，世传光明长乐未央，富且昌，宜侯王，师命长生如石，位至三公，寿如东王公，西王母，仙人子立至公侯”。
在吴承恩《西游记》中，东华大帝君出场诗就很有暗示意味：
盈空万道霞光现，彩雾飘祆光不断。丹凤衔花也更鲜，青鸾飞舞声娇艳。
福如东海寿如山，貌似小童身体健。壶隐洞天不老丹，腰悬与日长生篆。
人间数次降祯祥，世上几番消厄愿。武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴。
教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。
圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷。-
玉皇大帝
玉皇大帝是民间神话的天庭之主，作为人间皇帝的映射，必须得有皇后才够完美，王母娘娘于是充当了这一角色。也有部分传说中王母娘娘不是皇后，而是玉帝之母皇太后。小说、戏曲中,普遍将王母视为玉帝的配偶神,庆寿、献桃、度化成仙是王母的主要工作。元明小说中的西王母与玉帝配对,织女、七仙女也从一般女仙,逐渐演变成为王母的女儿们。
不过王母并非是强势的执法者,反而像人间后妃般依循母职,无力干涉朝中事务。到清初的《新史奇观》,牛郎织女二星因蟠桃会上醉酒,惹得王母不悦。到更晚的清末小说牛郎织女中织女与金童思凡织女被王母谪于云锦宫,王母只管女仙,所以向玉帝告状,害得十二金童差点被处斩。
后来更因天孙织女和金童结婚,未曾进谒,王母认为他们只恋夫妻之情,忘却天职,又一次至玉帝面前告状,使牛女二人再度遭贬。《张四姐大闹东京宝卷》中玉皇得知自家女儿私自下凡时大怒,王母相劝:“那丫头,
手段高,谁能抓住?都怪你,娇惯她,无天无地。”张玉皇开言道:“你去相劝。劝说她,回天宫,赦她无罪。”口气像极人间夫妻。白茆《天仙宝卷》中,王母不但无权,还有连坐之罪:“玉皇见奏回言答,依了娘娘一个人。
劝得女儿归上界,你受功劳赦罪名。如果不同仙女归上界,怎做母亲差杀人。”《鹊桥宝卷》中,织女为玉皇孙女。当王母奉命捉拿织女时,虽质问织女为何私自下凡尘,但所有捉拿工作却不劳王母动手,自有天兵天将负责。玉帝则对私自下凡的织女怒骂、发火,并欲处斩织女。
倒是王母在旁冷冷静静地劝说玉帝:“陛下!请休发雷霆,且待查明文簿,再出处之不迟。”明清小说开始对王母以“人间皇后”的想象,所以慈母与告状者的角色相继出现,不过在道家仙味的影响下,未曾对其性格有较多的描绘,毕竟神祇的世界难以企及。王母娘娘与玉皇大帝以配偶关系出现,并且生有多个女儿,这明显是世俗社会中皇帝与皇后形象的折射,是古代社会中央集权的政治模式定型之后的产物。
而西王母身为众女仙之首,更是明显的皇后掌管后宫之政的社会生活反映。至于此时的西王母职权被削减,只能听命于玉帝,甚至在女儿犯律时还得受牵连,也是古代男权社会的男尊女卑、夫为妻纲的生活模式的体现。蓬莱起源于海上三神山的传说，那只是人们对海市蜃楼的一种敬畏，无法理解的现象只能用神明替代。
蓬莱古代也称登州。但是此蓬莱非彼蓬莱，另外，蓬莱的建城跟传说中的蓬莱仙岛有些密不可分的联系。
蓬莱（登州）因为地理位置的特殊，基本上是世界上海市蜃楼出现最频繁的地方之一了，而古人并不懂的科学，觉得神似的同时，也会加上神话崇拜的联想，认为那是仙人居住的地方，还有长生不老药的存在，海上三神山的传说大概就是始于此，随之传播开来。
秦汉时期是寻仙求药的鼎盛时期，当年的秦始皇，汉武帝都曾到蓬莱的这个位置寻仙求药，（没办法，这个地方经常有海市蜃楼），尤其是汉武帝，八次寻仙而不得。蓬莱的建城与汉武大帝关系也紧得很～
据《史记》、《汉书》记载．汉武帝海上巡幸活动约有八次，历时23年，证及其他资料，几乎每次都到达了登州．这是因为那时的方士们认为：蓬莱仙山大体应在今蓬莱以北的海上（因海市之故）。汉元鼎五年（前112年）三月，汉武帝首次临幸海上，“益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人”《史记·孝武本记》。元封元年（前110年）,“方士更言通莱诸神山若将可得……乃复至海上望，冀通蓬莱焉”<<史记·孝武本记>>。太初元年（前104年）十二月又“临渤海，将以望祠通莱之属’,(《汉书·郊祀志》）。太初三年（前102年）“东还海上，考入海及方士求神者”,莫验，然益遣(求仙船和求仙人）,（《史记·孝武本记》）。
当然，汉武帝的求仙活动终归要以失败告终。于是．太初元年（前104年），他在第五次巡幸海上到达登州时，命人筑城一座，称之为“蓬莱”，以聊充渴肠．从此，人世间有了一个实实在在的地名一一蓬莱。史书、志书对此有多处记载。明人注唐代杜佑《通典》：“汉武帝于此望海中蓬莱山，因筑城以为名。”不过，汉武帝临死前两年终于幡然醒悟：“天下岂有仙人，尽妖妄耳！”于是“悉罢方士求仙事”，为秦汉求仙热潮画上了句号。
不过蓬莱仙岛确实真的存在，因为我们都可以修炼为什么蓬莱仙岛就不能存在，不过毕竟是仙岛不是谁想上去就上去的，
要不然不得乱了套，这就是西王母娘娘给你的第一个考验，就是找到蓬莱仙岛，我顿时傻眼了，我说道我相信他存在，但是我找不到啊。
老鼠精一笑说道你找不找的道就不管我的事情了，记住要在这5年赶去赴约，要不然西王母娘娘亲自出来修理你，我苦笑道看来我的面子还真大。


 第25章三年之约

在第二天茅山果然来人了，来了一个八字胡的老头子走进店里问道谁是李响，我说道前辈我就是，因为我完全看不穿这个人的面相。
那老头冷冷一笑说道我是茅山执法堂的，这次来是要告诉你我们茅山从来不以大欺小，我们给你3年成长时间，在这三年我们茅山不会再来找你麻烦。
条件是三年之后你要来茅山闯山，闯不过你就跪在茅山执法堂门口给被你打的那几个外门弟子磕头，赢了我们茅山给你道歉，还让你无偿进入藏书阁。
说着便从身上拿出一张符箓上面写道的和他说的一样，在我没们签完之后，符箓便自燃，我也不担心茅山会反悔，因为这种契约是天道作证的。
要是反悔轻则费尽修为，重则直接灰飞烟灭，虽然不怕茅山反悔，但是我心里还是在想我三年之后可以的打的上茅山吗，那老头看着符箓自燃之后一句废话都没说就走了。
师傅看着我说道，小子什么时候下定决心要练剑去山上找我，之后便走了，哎我轻叹一口气，没办法了只有在着三年之间快点提升实力了。
在思考了许久之后我便只身一人前往上回遇到白虎那个地方，到了白虎那个地方，刚进树林那股强大的妖气便锁定了我，只见那只大白虎渐渐走出来。
只见白虎缓缓开口道小子上回放了你一回，有来干什么，我说白虎前辈上回我就应该知道您开了灵智也可以说话，白虎说道你小子少和我套近乎有话说没话滚。
我厚着脸皮说道白虎前辈我想让你训练我的速度和抗打爆发能力，白虎呵呵一笑说道，你小子是不是受刺激了，我是妖兽你和我训练？
我说道我说的是真的白虎前辈，我把和茅山签订符箓的事情和白虎说了，白虎沉默了一会说道，你真的想和我训练吗，要不是我和茅山那几个老东西有仇我都懒得理你。
我说道白虎前辈您愿意帮我了？白虎说道帮你行了吧赶紧滚过来，我刚到白虎身边只见白虎一爪子朝我打过来，我抬手一档手上瞬间出现一道血印。
我说道白虎前辈你怎么说打就打，只见白虎的声音出现在后面，一爪再次向我挠来，白虎提醒道耐力是要跑得过我，抗打就是挨打，至于爆发就是可以把我打飞出去。
之后的5个月里都是在这样的挨打下度过的，不过也是有很大收获的，我已经成功突破到黄段7阶，在突破完之后第二天白虎照常要打我。
我拔腿就跑，不一会白虎就被甩没影了，只见就在我快要放松的时候突然从灌木丛出来一道影子，我条件反射就是一拳，只见一道巨大的白影飞出去。
白虎落地说道小子不错吗，现在都可以打到我了，不过你还是不过我，上回和你打我的血脉力量都没有激发，只见白虎身上的妖气成倍增加。
小子知道我是什么血脉吗，我是四大神兽的白虎血脉的一个支系、。
我一惊，相传?
中国上古四大神兽简介古代中国传说的四大神兽分别为青龙、白虎、朱雀、玄武。东方青龙为木，西方白虎为金，南方朱雀为火，北方玄武为水，中央黄为土。
下面是有中国上古四大神兽简介，欢迎参阅。中国上古四大神兽简介在商朝，古人就把天分为东西南北四宫，分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。
实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。东方的角(木蛟)、亢(金龙)、氐(土貉)、房(日兔)、心(月狐)、尾(火虎)、箕(水豹)形状如龙。
所以称东宫为青龙或苍龙。西方七星奎(木狼)、娄(金狗)、胃(土雉)、昴(日鸡)、毕(月乌)、觜(火猴)、参(水猿)形状如虎，称西宫为白虎。南方的井(木犴)、鬼(金羊)、柳(土獐)、星(日马)、张(月鹿)、翼(水蛇)、轸(火蚓)联为鸟形，称朱雀。北方七星斗(木獬)、牛(金牛)、女(土蝠)、虚(日鼠)、危(月燕)、室(火猪)、壁(水俞)，其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，辟邪恶、调阴阳。
中国四大神兽;;青龙青龙，源于上古星宿崇拜。我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。“三垣”是“紫微
垣”，象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。?
在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。
每到冬春之交的傍晚，苍龙显现。?龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。?
还有在龙心的部分。
有人称之为的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道家兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有"青龙生于郊"的祥瑞之兆的记载。?
中国四大神兽
;;白虎白虎也是战神、杀伐之神，源于上古星宿崇拜。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中位西方的七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参组成。所以是西方的代表，而它的白，是因西方在五行中属金，色是白。所以白色是从五行中说的。?
除了道教中的四灵包括青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，
在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙白虎，以其镇压邪灵。?
而在道教兴起之后。
龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指“铅汞、坎离、水火、阴阳”等的同意词。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙;情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。?
由于白虎是战伐之神，所以有多位猛将被说成为白虎星转世，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。在中国传统文化中是道家西方七宿星君四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，为白的老虎，代表的季节是秋季。?二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。
其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。?
在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’，跟青龙同样，白虎也非“虎”。在汉族的神话传说中，白虎是战神、杀伐之神。同时，白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。?
中国四大神兽;;朱雀朱雀为汉族传统文化中是四象之一，四大神兽之一，源于上古星宿崇拜。它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。?
四大神兽分别是：朱雀，玄武，青龙，白虎。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。?
朱为赤色，像火，南方属火，故名朱雀。?
1.星宿名。二十八宿中南方七宿的总称。《书;尧典》“日中星鸟”?清孙星衍疏：“经言星鸟者，鸟谓朱雀，南方之宿?郑康成之意，南方七宿，总为鸟星。”2.指画有朱雀图形的军旗。《吴子;治兵》：“必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，招摇在上，从事於下。”?
3.古代汉族传说中的祥瑞动物，“四灵”之一。《三辅黄图;未央宫》：“苍龙、白虎、朱雀、元武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”?
4.南方神名。《文选;王延寿<鲁灵光殿赋>》“朱鸟舒翼"”唐?李周翰?注：“朱鸟、朱雀，南方神也。”?
中国四大神兽;;玄武中国夏王朝建立者禹的父亲叫做“鲧”，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的大禹治水之前帮助舜治水。因其只采用塞堵而非疏导，虽然有神物息壤的帮助，但仍没有成功。?
通常鲧会被当作灵龟的化身，而夏族的一支;;涂山氏认为蛇是自己的祖先。?
玄武，源于上古星宿崇拜。从先秦时代开始它就是代表颛顼与北方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了壬癸与冬季。?
龟和蛇在中国古代认为是灵兽，象征长寿，汉朝以前贵族长配以5?
玉制龟佩，现今在日本受古代中国影响，取名和制作图徽常用龟图案。?
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄武和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。?


 第79章鬼窑

华生先是说道。我们在收拾店铺的时候，就发现外面有一股很浓重的鬼气。我立马追了出去。可是一出了门我并没有意识。
我说的。以后外面要是有鬼去给我打电话，我回来处理。我的家里放的符咒可以再是抵他们的进攻。等他们差不多还迫害了我的符咒。我也差不多快回来了。
随后我突然想起，我还有一栋小公寓呢。在我慢慢溜达的小公寓之后。我发现小公寓里居然鬼气浓重。而且现在是大白天。居然看里面有阵阵的黑雾。
可见你们的你们的鬼气已经凝重的什么程度了，在我进去了之后，一众厉鬼，瞬间向我发起的进攻。随后我被三两下解决了他们。因为这些鬼还有没有意识比较好解决。
厉鬼！鬼将鬼神。鬼王鬼皇！目前已知的鬼！就可以到这种修为。在往上我也不知道，书里也没有记载。在街上往里走的时候。川发现有一个鬼将在里面。
这下子我只能掏出斩灵剑。一下向着鬼将劈出一刀。那鬼将反应也是灵敏，瞬间躲开了。随后反手掏出金光神符。口中念叨。
天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，
役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。
随后那鬼将中了一击，竟然没死。只是胸口冒出阵阵黑烟。我赶忙上前才补了一剑，随后那鬼将变灰飞烟灭。在往里走，推开一个房间。
发现里面竟然躺着我所有的租客。因为一开始我在这时候就和他们认识了随后我便一一叫醒他们，他们醒来的时候一个个脸上带着迷茫。
所后发现自己还在这里，脸上露出惊恐。他们一个个都说到都见鬼了，都见鬼了。我说的见鬼了，你们还不快出去？随后他们纷纷跑了出去。
我开始寻找释放着鬼气的来源。因为普通的地方根本不可能形成这么浓重的鬼气，只可能是有人在这里放什么东西或者是什么法术。
在我一间一间排查的时候，还没有注意到一双眼睛在暗处赫然盯着我。在我拍他的最后一件的时候。为终于找到了鬼泣的来源。竟然是一块儿黑色的石头。
上面的鬼气源源不断。就在我准备拿斩灵剑毁了他的时候。一双惨白的手从我背后伸出。随后便直接打向我的后背。我瞬间被这一个力道打了一个跟头。
同时口中还流出血丝。我回头一看。竟是一只僵尸。是一只绿僵，但是以我的修为对行的还是稍微有些费力。我只能与他不断的周旋。
随后，就在他准备攻击我的时候发现他的破绽。一剑刺上去。瞬间僵尸轰然倒地。而我憋着最后一口气把你黑色的石头毁掉之后便便快昏迷。
我用尽了全身的力气。走回了店铺，然后倒在了地上。华生扒开了我后背的衣服。发现上面赫然有一个黑色的掌印。毕竟华生是一个赶尸人。对付尸毒，它是有毒一套的方法。
在我醒来的时候，尸毒已经被拔干净了。不过僵尸那掌的力度显然不轻，现在内脏还是隐隐作痛。?


 第73章玄学大会

又过了几天，男人也醒了过来。发现女人就在他身边惊喜的看着我，我说你先别喊我了，快去找你的女人相聚吧。过了一会儿，男人牵着女人的手来到我身边。
双双跪下对我说道，感谢大师救命之恩。我连忙摆摆手，让他们起来，说到救命之恩，谈不上。以后我要是有难你帮我打就可以了。
那男人跟小鸡啄米一样点头。我说到，时间不早了，我也我也走了。男人说到，大师，别走！过几天县里有一场玄学会。你参加吗？
我说到我怎么不知道有此事。那男人说他们只要请熟的人去了。我说还不知道你叫什么呢？那男人说道，我叫展鹏。我说的我看看吧，我如果我这几天没事的话。我就去参加。
展鹏，别把我送走了。到了店里。我先是给陈爷打了个电话。说到最近县里是不是有一场玄学会？陈爷说道，大师你怎么知道？
我说到那你为什么不叫我呢？陈爷说到。我还以为大师不想参加呢。我说的能多结交了人脉也行啊。陈爷立马说道，但是我这几天就给您送过去邀请函。
在第二天。陈爷马上赶了过来。双手奉上邀请函。我说到陈爷你去不去参加这场学学会？陈爷说到我被邀请了，我可以去观看。
我点头说，那咱们玄学会见，陈爷。说到好的大师，明天我派车来接你。我点头说道，好。随后便回去打坐修炼。在第二天的中午。
陈爷的车就到了小店的门口。陈爷恭恭敬敬的把我挤上车。我说你好歹也是一方大佬，对我以后不用这么客气。陈爷说，那怎么行。
您可是我的救命恩人啊。我捂着额头说的算了，你以后爱怎么叫怎么叫。到了一个酒店门口。就看到一群人在恭维一个人。
是一个老头儿。他们纷纷上前对那些老头说一些好话。叫我从陈爷的车上走下来，迎合年轻人就开始阴阳怪气。说到现在，什么阿猫阿狗都可以来参加玄学会。
我说的啊。不出三秒你就会有血光之灾。果然在我心里倒数到三的时候。他头上的广告牌掉了下来。不整不好，刚好砸到他了他的脑袋上。
那男人顿时倒在血泊之中。虽然我刚才说话的声音不大，但是在场的很多人都听见了。就连那个老头也正式起来了。我缓缓说道，现在我可以进去了吧。
他们没有一个人在拦阻拦。陈爷跟在我后边儿跟一个小跟班儿一样。我故意给她让出了一个身份，让她跟我并排走。那好歹也是一方大佬
陈爷看出了我的意思。跟我并排走了起来。随后我们见了参加学生会的地方。问问那些人围着老头儿走了进来。谁是会的现场很华丽布置婚礼现场一样。
随后老头缓缓走上台开始致辞。说到现在修炼的人越来越少了，我们修炼的人都快失传了。我的心里说到，那只是你不知道有有很多人在修炼而已。
我刚才也看他这老头子修为，不过是黄段九阶，这修为这辈子没见过，有很多所以他认为只有他们这么几个人修炼，所以就会趾高气昂。
我站起来说到。老头儿恐怕不止这么少人修炼吧。老头却阴沉的脸说，你算什么东西，给我滚出去。随后老头便向我打出一道气。
我也随便挥手打出了一道气。只见老头一提瞬间灰飞，联同老头一块儿被打了出去。这下厂的人都已经被震惊了，他们只是以为我是一个富二代。
我之所以这么差老头的台，是因为，他最近害了很多人。而且还坑了很多人。不仅坑财还害命。他说手上最少有十几条人命。
我收到这个老头恐怕没少杀人吧，你玩这么恭维他。你们这是帮助他犯罪。那些修炼之人一个个都低下了头。我说道，如果你们战友和他一样的，我便会废了，你们修为
随后，我便缓缓走上了他，还废掉了他的修为。这一招，杀鸡儆猴，让台下的人再也没敢动了，同时，陈爷的心里做下了一个决定。
就是以后不管到底怎么样，他也要站在我这一边。随后我起身要走却发现展鹏也起立了。跟到后边儿也要走。我走到他身边说道，你先别走，看看他们会怎么做，这道还是有真本事的人呐。
我朗声对他们说道。玄学会还可以开始换一个人主持。?


 第82章办案

我跟那女人下的咒语。随后我们离开了女人家，那女人也没再和我报酬。因为他估计现在已经恨透了我，我也没敢再多留。
唉，之后我该回道了店铺，开始想我该怎么突破地阶。我突然想到一个办法，灵异调查局的奖励不是有丹药之类的吗？我去问问。有没有可以？升段的丹药。
我还以为听大家的电话没听说着丹药倒是没有，不过有几张三级符箓，我眼前一亮，说到三级腐乳也行，最近有没有什么案子？
伟霆想了想说道。嗯，最近有一个最近有一个碎尸案。让我来查。我想了想说道就这个了。随后便驱车前往灵异调查局。
随后我伟霆边带我前往。到了警局发现警局里站着一个女生。赫然穿着警服。不过他正在被上级领导训斥，那领导看我们推门而进。
连上不愿说啦，你们是哪个部门的？还不赶紧滚出去。伟霆掏出了他的灵异查局的证件。那领导的脸色来了一个180度的大转弯。
随后便请让，我们进去让我们坐下喝茶。随后那个女生也好奇地看着我们。说了你们真是那个部门的人。随后他的问题就如涛涛江水般不停。
随后我便引出了一道行气用行气封中的那个女生的嘴。那女生的两个眼睛瞬间变大，变成了惊恐。我说到待会儿如果你再乱说话，我就让你一辈子都说不了话。
那女生如小鸡啄米一般点了点头。我被把他嘴上那道气收回来了，那领导回来了，说的你好，我是这里的局长。你们有什么需要帮助的随时叫我。
随后问到案件的详情。那局长说的。这并不是一个人干的，当地村民见到一个金光。进了他们的祖坟。随后便有一道人影缓缓显现出来。
随后说到那个人是灾星，快杀了他，要不然会让你们的村子。引来灭顶之灾。穷山恶水出刁民那，他们信以为真，真的以为是神仙降临了。
别毫不留情的把那个人杀死了。现在我们想抓的但是无从下手。我沉思到能带着金光下方的也就那几位。也就是佛家的。
首先如果这几位佛家大能介入这件事，那我们那就不是我们这个位面可以管得了的。所以我准备先去那个村子看看，我让伟霆带我驱车前往。
到了之后，正好有人发现了我们。随后便跑过去通知村里人。村里人瞬间拿了一些武器出来了。我想到一个好办法。我上。我说的我们是上仙派来的。
村民抱着怀疑的神色看着我们，我随手甩出一道五雷符。瞬间旁边的墙面被打出一个大洞。这时候旁边的伟霆也说到，你们知道冒犯上线是什么结果吗？
这一番操作下来，那些村民彻底相信了我们是仙人。这些跪拜在地。我要这些村民带我去看看。上仙降临的地方，他们也毫无怀疑地带我们去了。
到了那会地方，我居然发现那里居然有妖气。而且是很浓重的妖气?


 第一章诡异的租客

我叫李响是一个房东今天说说我的故事，叮咚，门铃响了我不禁高兴起立房子买下来有几天了这还是第一个上门的租客，我跑过去打开门，门口站着一个穿着奇怪衣服的男子我也没太在意请他进来只后我们谈好了房价不过他提了一个要求，就是晚上不要去他的房间周围。
心里微微诧异了一下却还是同意了，他拿上钥匙就会房间了我也就回到卧室继续睡觉了，在接下来的几天里拿命男子一直没有出房间，我在收拾屋子的时候发现了爷爷留给我的书叫相命上面已经落满灰尘吹了口气，这就不得不说了爷爷曾经是村里的相师看人一看一个准当时我也想学习。
可是爷爷死活不让我学不管我软磨硬泡，爷爷每次去看相都是自己去从来都不带我，后来渐渐淡忘了这件事，在爷爷临终前把这本书和一张银行卡给我了爷爷说卡里是他毕生的积蓄，我就是用的这笔钱买下来了一个小公寓自己当了房东。
在接下来的几天里我一直在屋里看书，我也尝试着学书上的方法修炼，在没日没夜的这些天修炼也总算有了些成果，身体比以前更好了视力也比以前的好。
可以勉强给人看相我就兴奋地跑到楼下小卖铺看了看小卖铺老板的面相，发现妻妾官光滑润泽纹线稀少，说明老板和他的老婆关系并不好，却发现他的财锦官比较好说明今天有大财鼻子明亮润泽
则钱财有余在心里刚算完就来了一个脖子带金链子，身上穿着价值不菲的衣服的人走进来对着老板就喊，老板这些烟酒那个好给我拿那个我有的是钱，老板都快笑开了花，我心中如雷轰电掣一样惊讶没想到初次给人看相就这摸准，我怀着激动和好奇的心情回到了房间。
继续研究这本书，我恨不得钻进这本在书里在最后说相师分为四个境界，天，地，玄，黄，每个阶段还分为十小段，里面还夹着十几张符箓得到此书的人不可作恶，也不帮作恶之人，如果别人遇到困难能帮就帮一把，如果作恶或帮作恶之人会遭遇天罚，切记！！！
我现在应该是入门黄一段，在这几天那个租客也没出来我不禁好奇他在里面吃什么喝什么现在又是晚上我想去看，但心里不禁有些犹豫，但是想到答应他的要求心里有些犯难，但是想着自己黄段一阶的时候还是忍不住偷偷摸摸出了门往他的房间走去，越往他的房价走越走越感觉到阴冷。
我急忙按着书上的方法运气果然身上渐渐热了起来，走到他家门口却发现门口蹲着一个男人和当初租房那个男人很像，我走到他身后拍了他一下说兄弟你干嘛呢，他猛然回头我看见他脸上惨白，两眼突出脖子上赫然有一道紫色的绳子痕迹，我大叫出声。
拔腿就跑男人在后边紧追不舍，我想起来符箓里有介绍有一个雷电符我急忙边跑边找，找到了我猛然停下，拿起符箓嘴里念叨，天灵灵，地灵灵，雷公，电母显神灵。降下神雷神电附此符除尽妖邪去无存。神兵，神兵急急如律令。朝着后边就是一扔，出现了一道手腕大的闪电飞向男子，那男子一看大事不好立马停止脚步回头就跑。
但还是晚了一步被闪电劈中了一个趔趄还是没有停下，接着再跑我也走了因为我知道我打不过他一个符箓没把他打的魂飞魄散证明我现在还不是他的对手，回到房间的我心里不禁后怕，回到房间休息了一下走到那个鬼魂房间门口推门进去，发现里面有很多血迹，我立马报了警警察来了把我带回派出所。
询问了一下我如实回答了，不过和恶鬼打架的事情没说，因为说出来警察也不会相信，过了几天有几个警察上门说在周围的土地里发现了一个女孩的尸体，和屋子里的血迹匹配我心一沉，这个该死的恶鬼居然残害人命必须灭了他。


 第20章闯蛊门

芷晴说老板，你接触的都是什么人啊，一个个凶神恶煞的，我说我才不想理他们呢，是他们自己找上门来到，还和我放狠话你说他们烦不烦，芷晴，芷晴。
芷晴突然没有声音了我回头一看发现芷晴晕倒在地脸色铁青，如果没猜错刚才那个人应该是蛊门的，我说怎么没有在黑熊身上发现契约。
人要和妖怪联合的话是有契约的，现在事不宜迟要赶紧找到刚才那个人，我立马驱车前往师傅那里，到了地方师傅在一个树上坐着品茶。
我说师傅您老下来看看，师傅一看皱着眉头说道你招惹蛊门的人了？我把事情的来龙去脉和师傅讲了一下，师傅说小子为师也没有办法。
我不会治疗的咒语，我一想师傅您把气剑气度给我会治疗的咒语，师傅没有一点犹豫就把气给了我，我念道一声霹雳响如空，邪魔外道走方去；三十三天外仇门，
地俯中默无忌地；无忌佛法本无道，南蝉蒜北河蒜来；无尽赫合斩世间魔；每欲不顺吾地，心天奋发霹雳纷；率普俺经普俺咒，手执成法口念经；上方下方道清静，西方有佛道流离；
天下界下有莲花，满地开随五育界；吾身一切灾映化为尘，谨请普俺菩萨降临，起离天煞，起离地煞，起离年煞，起离月煞，起离日煞，起离时煞，起离五方凶神恶煞；金木水火土神煞，阴邪鬼怪急走无停；吾奉太上老君勅，神兵火急如律令，急急如律令。
干完这些后，我说道师傅我这个法术最多可以封印那个蛊虫24个小时，24个小时之后芷晴会死的，请师傅告诉我蛊门在哪里。
师傅说拿着这道剑气，到r城这道剑气会指引你，师傅你也和我去吧，师傅摆摆手道，真不是我不想去，我年轻的时候和你一样路见不平拔刀相助。
后来结仇的人越来越多，世界上9成势力都和我结仇了，但是剩下的1成都是隐世宗门，人家都懒得理我。我哭笑不得的说道，我现在和你解除师徒还来的及吗。
师傅说臭小子赶紧滚去找解药去，看到师傅要动手我撒丫子就跑，坐火车来到了R城，那道剑气，开始不安分起来，我按着剑气的指引走。
果然看见了一个宗门的样子，还没到边上远远地就看见，那个大广场上有一只大蜈蚣的石像，在往里走我劫持了一个弟子逼着他带路，在进到宗门里头之后我就把那名弟子打晕了，换上了他的衣服开始挨个找那天来我店里的人。
在我快要放弃的时候，发现了那个人，我从窗户慢慢翻进去，召唤出斩灵剑，然后架在他的脖子上，问他，你那天下的蛊的解药在哪，只见它拿出一个小瓶子。
我说道你先喝一口，他瞬间脸色就不好看了，再次拿出一瓶，我说这才对吗，然后就给他打晕了，把他身上的东西全部拿走了。
在我出来屋子之后看见门口聚集着很多人，我说各位怎么都来了，突然有人喊道抓住他，我一看瞬间扔出一章金光神符大喊道。天地玄宗，万气本根
；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。
瞬间打飞了一大片弟子，只剩下一些顽强站立的，三两下就给他们打飞出去了，正在我准备出宗门的时候，一股强大的气息瞬间锁定我，我顺势翻滚出去。
小子来这里闹完就想走，我看不出这个老家伙的修为，只好用请神咒语了，这个老家伙用张天师的一丝魂魄好像打不过，只能请九天玄女了，我双手结印念道谨请九天玄女娘，腾云驾雾游天下。
符水救人光英辉，桃枝打鬼法无边，天上洋洋娘行去，地下茫茫娘行罡，绣鞋脱落三港口，头巾抛落九重天，我是三师三女子，降落桃源洞中内，领受吕公传法教，救苦救难落凡间，弟子一心专拜请，九天玄女降临来。神兵火急急急如律令。
相师书上写着神话传说是九天玄女形象的起源，但是由于历史久远，再加上相关的证据本身描述就不清晰，因此在神话传说中九天玄女的形象比较简单。最典型的形象描述是玄女生商和黄帝大战蚩尤中对九天玄女的描述。
在玄女生商的描述中，玄女就是一只鸟，也就是“玄鸟”，此时其形象基本没有脱离鸟形，但是不同的说法对玄鸟的外形描述却也各有不同，但是有一点就是玄鸟的颜色都是玄色。
所谓玄色指的是青色，在我国的传统文化里玄就是“水”、“北方”等意思，也就是青色的代名词。这一形象在后来的神话传说里出现了一定的改变，在皇帝大战蚩尤的传说时，九天玄女的形象已经从完全的鸟形形象变成了半人半禽的形象，在《山海经》中，对九天玄女的描述被认为是和女魃的描述混杂在一起。
“有人衣青衣，名曰黄帝女魑。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀卅之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女魑，雨止，遂杀蚩尤。”很多学者认为这段描述里的女魃其实就是九天玄女，并且后来女魃和玄女形象的分离也据此而来。在《山海经》中认为九天玄女是人身鸟。
但是在隋朝时期的神话故事名著《黄帝问玄女兵法》中，将九天玄女描述成了一个鸟身人首的形象。通过对多个神话当中九天玄女的形象进行分析，可以认为此领域中九天玄女的主要司职是战争女神，由于我国上古时期和商周时期很多历史是和神话传说相互联系的，因此战争也就和神话联系到了一起。
九天玄女通常是作为正义一方的战争女神形象出现的，例如帮助黄帝战胜蚩尤、帮助商族统一天下等等，及至到了春秋战国时期，部分历史战争已经有了文字记载。
但是依然有相关的神话传说将九天玄女和站长联系到一起，例如有传说认为越国之所以可以吞灭吴国，就是因为九天玄女化身为南山处子暗中授予越王兵法的缘故。


 第28章解决

那名男子脸色顿时凝重起来，嘴里开始念道一些古怪的咒语，只见那名男子身上瞬间冒着肉眼可见的黑气，面色也开始狰狞起来。
那个男人说道小子你能见到我的本身死的不怨，只见那名男子后面浮现出一个巨大的鬼影，那个男人癫狂的笑了起来，一身的衣服也被炸裂开来。
只见那名男子身上的鬼气剧增，双手去接住那个佛珠，佛珠慢慢变黑，之后掉在了地上那名男子也被佛珠打飞出去了，哐哐那名男子砸倒了两座房子才停下来。
就在我们准备捡起佛珠的时候，只见那名男子又站起来了，那名男子身上的气息减弱了很多还有很多伤，但是毕竟是玄阶，身影暴掠过来一拳将老和尚打飞出去，之后便瞬间到我的身边，我立马召唤出斩灵剑一横。
巨大的冲击力差点让我的剑脱手，只好请神了我嘴里念道，天清清，地灵灵，焚香拜请张天师，神将赵二元帅，管下百万大兵将；千星雷公千星尖，万星毫光万星明，手按宝剑斩妖精。
若有凶星不伏者，脚踏恶鬼鬼灭亡；千星发起毫光视，万星制法鬼神惊；吾奉玉帝新勅赐，降落凡间救万民；弟子一心专拜请，天师教主降来临。神兵急急如律令。
张天师来到我的身边一脸不情愿的说道小子又叫我过来干什么，不救是一个玄阶的吗，我的真身要是在这里一个眼神他就差不多没了，我笑嘻嘻的说道没办法我现在才黄阶。
那男子看我们在这里闲聊也没人管他，瞬间暴起朝我冲过来，张天师瞬间上我的身，一个闪身就到那名那男子后面，从我的兜里拿出一张金光神符，贴在那名男子背后，随后念道。
天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍。
身有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。
那名男子身上的黑气慢慢消散开来，随后那名男子便倒地不起，我想过去看看，张天师说小子不用看了这本来就是透支寿命的法术现在估计已经没气了。
我点头随后张天师便走了，我来到老和尚身边先给他疗伤，等差不多的时候，我们两个一起到佛珠面前，老和尚动动手将佛珠拿起来，在刚接触的一瞬间便放下了。
老和尚说道上面有阴气而且很多，我说你们佛门不是有净天地神咒吗，老和尚摸了摸光秃秃的脑袋说道，刚才太着急忘了只见老恒尚正色的朗诵到。
天地自然，秽气分散；洞中玄虚，晃朗太元；八方威神，使我自然；灵宝符令，普告九天；干啰嗒哪（恒那），洞罡太元（玄）；斩妖缚邪，度人杀鬼万千。
中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻，魔王束手；侍卫我轩，凶秽消散，道气长存。急急如律令。
只见佛珠上的阴气瞬间被一层金光覆盖。?


 第70章几个传说

牛郎、织女，原本是天上、人间，天各一方的天仙和凡人，织女偷偷下到凡间玩时，被憨厚、勤劳的牛郎所感动，两人成了夫妻，成就了一段美好的爱情童话。而当王母娘娘知道后，因为织女违反了天庭的律法：“禁止天仙擅自与凡人婚配”。在天兵天将把织女押回天庭的路上，牛郎紧追不舍，眼看要追上了。王母娘娘情急之下，为保天条尊严，拔出头上的神簪，凭空一划，便划出了一道无边无际的天河，把织女和牛郎拆开。后来，两人情比金坚，感动了王母娘娘，使她动了恻隐之心，于是法外施恩，下法旨让二人在每年的七月七日（天上一天人间十年），在鹊桥上相会一次，算是法理之外的人情，给这一对艰辛的恋人有了个期望，也给了凡间的人类对美丽爱情的一丝向往与追求的动力。
王母娘娘的仙桃威力更大：三千年一熟，人吃了成仙成道；六千年一熟，人吃了长生不老；九千年一熟，人吃了与天地齐寿，与日月同庚。王母娘娘举办盛大的蟠桃会，邀请各路神仙前来赴会，齐天大圣孙悟空从仙女口中只听到上次桃会旧例，旧名单没有孙悟空，一怒之下，他竟然视天条如儿戏，大闹蟠桃会，把王母娘娘精心策划起来的盛会搅乱得一塌糊涂。从而惊怒了天庭之主玉皇，使得天兵天将下凡，与孙悟空好一番大战。
从《史记》、《汉书》等古书的记载可以看出，在秦汉以前，中国西部的泾、渭、洛三河的上游一带，有“回城”、“回中宫”、“回中道”等一系列与“回”字有关的地名和建筑。《史记·秦始皇本纪》载：“二十七年，始皇巡陇西、北地，出鸡头山过回中。”鸡头山即今平凉崆峒山，泾川古称回中，王母宫之山因名回中山，简称回山。秦始皇所经过的“回中”，应是指的泾川一带。唐人段成式《酉阳杂俎·诺记上》中写道：“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅。”这句话，是地望在地名中的反映，可以说明为什么泾川称为回中，山也被称为回山。《史记·赵世家》中记载“穆王使造文御，西巡狩，见西王母，乐而忘归”的地方，应该也是泾川回山。
据《汉武帝年谱》统计，汉武帝从45岁到67岁的22年间，曾11次到泾川，其目的就是为了会见西王母。唐代诗人胡曾的《回中》诗中写道：“武皇无路及昆丘，青鸟西沉陇树秋。
欲向生前躬祀日，几烦龙驾到泾州。”这首诗不但指明了回中与泾州是一个地方，而且道出了汉武帝在泾川回山拜访王母的历史事实。可见，至迟在唐代，泾川回中山已成为全国公认的西王母圣地。唐代诗人沈佺期、卢照邻、陈子良、李白、李贺及宋代诗人陆游、明代剧作家汤显祖等以《乐府诗集》铙歌十八曲之四《上之回》的名称为题，写了不少诗作，都提到了回中。
当然，最为著名的是唐代诗人李商隐于开成三年落榜后游历泾川回山瑶池时所作的《瑶池》一诗：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”这些足以说明唐代的人们认定泾川回山就是西王母的发祥地。除此之外，阮籍、陶渊明、杜甫、韩愈、白居易、刘禹锡等都有咏西王母的诗句。
至于清代，谭嗣同过泾川，留下了“为访瑶池歌舞地，飘零黄竹不堪听”的诗句。1942年，国民党元老于右任到泾川，为王母宫题写了一幅对联：“千年气接文孙驾，万里云开王母宫。
就在我还在愁我这5年能不能活过来就算活了，能不能找到蓬莱仙岛，就在我还心烦意乱的时候心里更加坚定要快速提升修为。
这时候陈爷也追了出来，对我说道大师你有心情当这个县长吗，那个县长不是死了吗，现在您当这个县长在合适不过，不过是您一点头的事


 第41章横穿

扎纸匠说完之后我们也蒙了，证明那股威压确实不是他放出来的，突然这里一阵晃动，只见我们眼前的场景不停地变换，最后停下了，而且傍边还出现了一个指示牌，上面写着欢迎来到十万大山。
我们三个面面相觑，因为两个不周山和十万大山横跨了半个中国，不可能瞬间来到这里啊，而且周围都是一些普通人，因为人比较多也就没人注意到他们几个。
十万大山据传闻是从前在北部湾沿岸一带，海妖常年作怪，洪水肆虐、民不聊生。天庭上的玉皇大帝派出山神从北方搬来十座大山堵海降妖，山神把十座大山变幻成十万头大象赶往北部湾。
当行至漓江边时，因一路象不停蹄的赶路，一头大象不知是贪恋漓江的好山好水，还是怨山神一路没照料好，怎么也不肯离开漓江，盛怒之下的山神，一剑把这头犟象钉在了漓江边上，剩下的九千九百九十九头大象被山神赶至北部湾震慑海妖。
因山神开始赶的是十万头大象，人们视现在的九千九百九十九座山仍然称“十万大山”。如今，人们到桂林一定能看到一头大象在江边喝水，身上还插着一把宝剑，就是桂林有名的象鼻山公园。
十万大山，东起广西壮族自治区钦州市贵台，西至中越边境，分布于钦州、防城、上思和宁明等地。山脉呈东北—西南走向，长100多公里，宽30－40公里，总面积达2600平方公里，为广西最南的山脉。[3]
钦州市境内，十万大山余脉在其西北部。山脉由西南防城各族自治县逶迤而来，在境内绵亘20余公里，重峦迭嶂，俨若长城，构成与上思、邕宁两县的天然分界线。山脉从西向北再折向东伸展，迂回于大直、贵台、大寺西北，形成“S”形中山地带。[4]
防城港市防城区（原防城县），十万大山和东山，在防城的北部和西北部，山脉呈东北——西南走向，东北起平旺乡，西南经板八、峝中延伸入越南，县境内长达130多公里。
是防城县与上思、宁明两县的分水岭，为县北部屏障。山脊平均高度海拔1000米左右，一般坡度35°～45°之间。峰峦叠翠，雄伟挺拔，古木参天，峭壁悬崖，洞府隐没其间，珍禽异兽，奇花名药繁多。山内，流水潺潺，清风拂面，沁人肺腑。山上，气候异常，时而云雾缭绕。
林木昏暗，细雨霏霏；时而云散天晴，霞光万道，层林如洗，百鸟欢唱。这里既是游览胜地，也是军事要地。[5]
上思县境，十万大山在的东南部，山脉呈北东--南西走向。
由三迭系砂岩、砾岩组成。十万大山北麓，在上思境内长约90公里，东窄西宽。东段山脊狭长，平均海拔687米，其中大龙山最高，海拔995米，山峰呈锯齿状，坡度在45～55度之间；中段山脊平均海拔1194米，坡度50～60度，个别山峰60度以上。西段间存小型的山间盆地，纵谷发育，山脊平均海拔1082米。
坡度50～60度，部分山峰60～70度。土壤主要为紫红色土、黄壤和赤红壤，表土层较深，海拔800米以上的山坡、山谷多长亚热带常绿阔叶林，以红椎、苦梓、黄樟、五节芒、箭竹和矮生芒竹群丛占优势。
其中1000米以上山顶只长矮生芒竹、龙须草和黄草。松树多生长在800米以下的山坡。十万大山在军事上易守难攻，便于掩蔽和转移，为险要之地。


 第九章第一个任务

来到了灵异调查局，进了伟霆的办公室我才知道，人和人的差距，刚才进门看见的办公室简直华丽的跟五星级酒店的房间一样。
而伟霆这个办公室简直烂的离谱，里头墙也没粉刷就一张破破烂烂的办公桌和椅子，伟霆告诉我这就是D级组长的待遇，没办法，这里是靠实力说话的。
伟霆简单的说了一下，就开始说任务了，他拿出来了三个任务档案，分别一一介绍，第一个是古井杀人案一旦有人靠近水井，第二天人家就会离奇死亡，而且无一例外都是死在水井里。
第二个是阴兵过境案，一般阴兵过境不会闹出什么大动静，可是这回不一样，他们所过的地方边上的2个村庄的人全部死亡都是表情惊恐的死去。
第三个是寺院舍利被盗这个看似简单，但是我们派出去的人没有活着回来的，都是在到了寺院一天不到就死亡了。
我在心里想了想，我说我选第一个吧第一个比这两个简单多了，在我选完任务之后1个小时不到，伟霆就让我和他一起出发，因为他这里太穷了，上回那三个队员还是局长看他太可怜给他辅助他一下。
到了村子我们先找到了一个老人，因为老人活的时间比较长，可以打听一下更有用的事情，我们走到老人面前，问道老人家最近村里发生什么奇怪的事情了吗，老人看了我一眼淡淡的说道，问一个问题30，带路50。
我微微一笑没想到这个老人家也是个财迷，在给了他60元后，我就问道老人家，最近那个井死的是男人还是女人，老人说都是男人女人一个都没事，那他们都有什么特殊点，或者见过什么特殊的人吗，老人皱着眉头想了想说道。
咋他们死的前一天都去了后山，好的谢谢老人家。
我和伟霆默契的对视了一眼，一起向着后山走去，到了后山我们发现，这里居然有一个封妖阵，据说封妖阵向来都是阵大妖用的，大妖是什么概念，相当于地阶5段。
我们只能祈祷这个大妖和古井，没有关系我们到了封妖阵旁边发现阵法并没有松动，但是这个阵法最多在坚持5年，看来我们思路错了我么回到了镇上。
再次找到了老人家，给了他50元让他把我们带到古井旁边，我们看着古井居然有一丝丝凉气再往上，我忍不住打了个喷嚏，虽然说现在是春天，不可能这么冷，那这么说就是这个井有问题了。
在我们看的过程中突然出现了一个恶鬼想我们飞来，现在是下午，马上就到晚上了，所以这个恶鬼出来也不会被太阳灼伤
这个可恶的恶鬼身上黑气很浓，应该就是他把那个几个人杀。
我问他你为什么要杀和你无冤无仇的人，无冤无仇哈哈哈哈哈，就是他们害死的我，几年前我去山上采药，然后他们看着我这满满一筐的药起了歹念，想抢走，我不给他们他们几个一合计。
就把我打晕扔下山崖，我就是这么被他们害死的，你觉得这是无冤无仇吗，我说法律会制裁他们的。那恶鬼道法律？我等了这么多年也没有等到你们所谓的正义和法律。
今天你们也要死，看到这样我知道我劝不了他了，我必须把阴阳眼开开要不然这个恶鬼单发不现行我就看不见他了
双手结印念道天清地明，阴浊阳清，五六阴尊
出幽入冥，永镇中位，护之仙成，脚踏七星，灵光永在，灯在魂在，灯灭魂消，无畏无惧，随我号令，乾坤正气，杂缚流行，金石为开，精诚所之，急急如律令！
太上老君分三清,大日如来定三魂,天地三合三把火,赐我法眼观阴阳!”,,万炁本根。广修亿劫，证我神通,三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身,视之不见
听之不闻。包罗天地，养育群生,受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎,万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪忘形,内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾,金光速现，覆护真人。急急如律令。
只见感觉时间万物都清除许多，空中还有很多不同的气，而现在最多的是黑气因为这个恶鬼在这里，我拿出一张符箓，向着恶鬼扔去
念道天地自然，秽气分散；洞中玄虚，晃朗太元；八方威神，使我自然；灵宝符令，普告九天；干啰嗒哪（恒那），洞罡太元（玄）；斩妖缚邪，度人杀鬼万千
中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻，魔王束手；侍卫我轩，凶秽消散，道气长存。急急如律令。
只见我手里的符箓瞬间金光大盛，我单手一扔符箓化作一道金光想恶鬼飞去，恶鬼发出了，吃痛的尖叫只见我大喊一声斩灵剑出，我拿着斩灵剑向着那恶鬼劈去。
只见那恶鬼顿时魂飞魄散！


 第35章爷爷的消息

在轿子过来之后只见阎罗王从轿子上走下来说道见到我为何不跪，我疏导我细想为何跪你，我只跪父母，那阎罗王哈哈大笑道像简直太像了。
和那个牛鼻子一模一样我都做好打一架的准备了，结果阎罗王上来一句话就给我说蒙了，我说像谁啊，阎罗王告诉我说前几天地府来了一个老头，身上根本没有死气。
进来就说道要借高级阴差用，我要是就这么给他我这个阎罗王不要面子的吗，我说道你有种把我宫殿拆了就给你，只见那个老头瞬间凝聚出一道剑气，一挥手。
我宫殿上的阴气就散了，我一看好像我也打不过他，我疏说道借你赶紧走吧，然后那个老头还说到，过两天的的孙子李响会有麻烦，让我来帮他。
没办法我怕那个老头追过来，我只好来了了，我赶紧问道阎罗王您知道那个老头去哪里了吗，阎罗王没好气的说道我哪里知道，那个老头带上两个阴差一闪就没了。
我一惊没想到爷爷居然这么厉害，那当年为何要假死呢，实在躲避什么人，还是有些事我不能知道，这个疑问在我心中挥之不去。
阎罗王好像还有事情，疏导小子我先走了，说着便带着牛头马面走进阴气中消失了，我呆呆的望着天空说道老爷子您到底在干什么。
我就这么边思考边走，不知不觉就走到了店铺，我进去店铺之后发现芷晴就坐在椅子上等我，看见我瞬间眼睛一亮朝着我扑过来说道你总算回来了。
原来赵爷再把它绑走之后便只是把芷晴关进了地下室，也没做什么过分的事情，芷晴眼睛红红的说道我还以为见不到你了呢。
我安慰道这不是没事吗放心吧，我是谁几十个人都进不了我身，芷晴噗呲一声笑了出来，说完话到就知道吹牛，我在心里想道我还真没吹牛现在的修为确实几十个普通人都进不了我身。
没办法这个小妮子不信我也懒得解释，在我刚准备去在画符的时候手机响了，伟霆打来的，一开口就说道快来灵异调查局一趟。
我说道这小子真没宝物当外人，没办法打车到了门口只后，只见伟霆火急火燎的跑出来把我带进来，说道我们这里有一个案子你看看。
我一看名字发现是不周山杀人案，只见照片里的人死相诡异，身上都被泡发了两天突出嘴角还留着血，双手掐在脖子上。
我说道不周山怎么可能发生这样的事情，很么多人都以为不周山不存在，其实是被阵法遮挡了而已不周山因何命名，是否与“周山”对立存在，不得而知。但是不周山象征着不完整、灾难。或者说，它本身就是不完整、灾难的集合体。
这个神秘的不周山在什么地方，今天的人不知道。因此，所有的山都成了不周山，人对土地产生了泛敬畏。
相关传说编辑
共工怒触不周山，据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝丘（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。
他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。
传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个子女叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为把下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他以这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山（今昆仑山），想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。?


 第54章跑

我师父说道你是听不见是怎么滴我徒弟打了我还和你墨迹找打，说着身形朝着老头暴掠而去，老头的身形也消失在原地，只见老头缓缓显现出来。
而师傅就站在老头面前两人掌掌相对随后老头面色突然变得有些难看说道你到底是什么人，我们不可能不认识你，说着便烟了气。
此时老和尚也醒了过来说道多谢您出手相助，我师傅说道没事没事你是我这傻徒儿的好朋友记得保护好他我先走了，说着便准备走。
老头的脸缓缓凝固起来说道出来吧，只见后面走出一个年轻男子，说道杀了我的人你就想走是不是有点不把我这个堂主放在眼里了。
只见师傅说道你的人不对我徒儿动手我会和他们动手吗，那年轻人说道我不管你们谁对谁错，今天你们都要死，说着便缓缓走来。
师傅说道看来咱们今天跑不了了，我说道师傅你会用三级符箓吗我带了2章师傅两眼一亮说道符咒咒语导源于巫觋。《尚书·无逸》有“厥口诅祝”，《正义》曰：“以言告神谓之,祝，请神加殃谓之诅。”其书面形式，最初发现于东汉墓葬中，与符箓连为一纸，表明在东汉时符箓与咒语已经合并使用。故道教在承袭符箓术时，同时也承袭咒术，此后,道士作法时，符咒并用一直成为定制。
道教在长期传习过程中，对咒语作了很大的发展，创制了各式各样用于各种场合的咒语。它们散见于众多的符箓、道法书中，又有一些咒语专书加以结集。如《太上三洞神咒》十二卷，即收有长短咒语七百三十六首，数量是很多的。
道教咒语与符箓一样，使用十分广泛。有用于治病者，加《咒枣治病咒》《咒水治咽喉咒》《治寒病咒》等。有用于内丹修炼者，如《凈口咒》《凈身咒》《凈天地咒》,《安魂定魄咒》《坐炼咒》等。有用于驱逐邪祟者，如《六合咒》《役遣咒》《禳童稚,多灾符咒》等。
有用于雷法者，如《起风咒》《起云咒》《起雨咒》《起雷咒》等。就其语言内容而言，有向天神或大神祈求者，大多为陈述心愿、颂扬威德之词；有向一般神灵进行呼召役遣者，大多为命令之语；有向鬼蜮进行诅咒、呵责者，大多为斥责，威吓之词。
其语言形式，大多为三言、四言、五言、七言组成的韵语（以四言为最多），少数为长短不齐的无韵语，还有一些夹有梵文译音或纯为梵文译音的咒语，如“唎吽啰,咤”等。咒语的文末，一般都以“急急如律令”作结。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一说：,“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师，汉人，故承用之，而道家遂,得祖述”。兹举道书所载数例，以见一斑：
随后师傅便直接从我手中拿走三级符箓一前一后念道天蓬敕咒天蓬天蓬，万神之宗。威严大道，游行太空。坐南斗内，立北斗中,紫微大帅，天皇赐功。……金阙玉房，大有神功。怒动天地，日月失光。
气吞五岳，倾,摧四方。顺吾咒者，速来伏降。违吾咒者，倾死灭亡。急急如律令。凈身神咒,灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五藏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭。朱雀玄武，侍卫我真。《致雨咒》：五帝五龙，降光行风。广布润泽，辅佐雷公。，水最朝宗。神符命汝，常川听从。敢有违者，雷斧不容。急急如律令。?


 第96章雷法

那现在我先告诉你。怎么引雷从前对低级信息体干扰人类而产生疾病这种情况，在雷法中有一种立狱法专门收邪治祟。此法有简有繁，对于功力高者来说，甚简甚易，只需要掐诀变神划地为牢。为了使大家多了解一点，稍加介绍。
照现法：施术者让病人背明向暗而坐或卧。
让其合眼片刻，此时用朱砂笔在自己手心上写上雷火二字，然后让病人仍闭眼向字上吹气一口，施术者是面朝向巽方吸灵气一口闭定，默颂真言曰：“雷公降现，手持神光，下照地府，洞见不祥，鬼神煞露，不得隐藏，急急如北极大帝敕。
”念毕吹气于自己掌上，用此气罩住刚才病人所吹之气。此时让病人睁眼看掌心，让其说出所见信息体的模样服色，令其从实招出来龙去脉底细。首用劝导之法令其离开病人，以礼送之，如离开，不需驱治时，可马上书五雷总摄为号一道，让病人服下追去鬼气即司。如不听善劝则运用捉法、遣法。
捉法：术者左手握雷局（即五雷诀），面朝巽方（东南）吸光气一口入下丹田闭定，默念真言曰：“五雷使者，威猛降灵，轰天霹雳，队仗如云，速捉妖魔，捕逐邪精，吾奉北极大帝敕”。
念毕，再松开左手诀，掐出开天门、闭地户……之诀（参罡斗）。然后呼气吹在病人顶门之上，片刻儿病人颤抖时，便喝问其是何方来物，为什么要作崇干扰人，是愿公断还是私了等等，如果其坦白如实言之，并且没有虚妄之词，就让自己的元神或者所召请的神将将其送往阴都或东岳或城隍等处。根据具体情形而定，如有好生之德可送东岳处让其托生化形。
如用遣法，则左手掐病人的本命诀，看着病人吸一口默祝曰：“五方雷使，大逞威灵．云集坛所，鬼神皆惊，为吾脱索，遣去邪精，吾奉北极大帝敕。”念毕吹气于其鬼门艮纹上，即令神将押送。或元神送之。
除上述方法外，还有缚法、枷法、考打法、吹透、烧法、五雷炮法等等。这些方法大都只适用于可以召请神将者或者元神调炼熟练者。而且如果是元神自运时，可以省去念真言等过程，办得更为干净利落，当然仍以善念为主，免造因孽过多。其中无论是召将还是用自己的元神，都应审问清楚明白，特别是其背景来历，再就是掌握好处理分寸，不然容易招致麻烦，而给师父添累。处理应干净彻底不留隐患才为得法。
第一种，先逆时针方向划一园，圆圈内再先横后竖书一井字，再在井中写上一个敕字。在此书写过程中默念“天火雷神，地火雷神，五雷降灵，锁鬼关精。五帝敕下，斩邪灭精，急急如律令。
”紧接着边默念“一转天地动，二转六神藏，三转四煞没，四转雷火腾，五转霹雳发，六转山鬼死，七转收摄一切迎天无道一十五种不正为祸鬼神并赴五雷魁正之下受死，不得动作急急如律令敕。”边默念边在原书之敕字的中间下笔，顺时针方向划由内向外旋的圈，共七圈，最后在乾方挑出。整个符形至此则成了一团墨圈状如蝌蚪形。此符用黄纸墨书即可，书写前的仪规参阅以前所述。书符时应存想雷电交加，下笔前应吸东南方之真气闭息书之，书毕吹入符中，如果无此闭吸之功力，在书好已吸气吹入亦可。其余要求参阅其它章节。
第二种五雷总摄符号，此符可较上例简便，书符前变神存想，已身为五雷使者，五部雷神从天上地下而出环列案前，云气电光布满笔砚墨纸之中，然后叩齿五次，吸气五口吹入笔砚中存想火光万丈交焕，再运笔书符图，左手掐巽纹，吸巽方真气一口闭息，先为一雷字，在雷字下从左下至左上，再至右上右下添五圈，默念一雷二雷三雷四雷五雷，吐气入符，再按常规办理即可。此符可治瘟疫、伤寒、沙症等多种疾病，祝由科内有此符图，只是说法要求略不同。
五锁符号介绍：五锁符号书写的一般要求同前，具体书写方法是先写一井字，先横后直，书一笔默颂一句真言：“天火雷神，地火雷神，五雷降灵，锁鬼关精。
”然居顺时针方向转笔运圈涂七圈，同时默颂真言：“一转六神藏，二转四煞没，三转动魁罡，四转雷火惊，五转霹雳发，六转山鬼死，七转收摄逆天无道断头落脚一十五种不正为祸神鬼并赴吾五雷之下不得动作，急急如律令。
”念毕将笔从东南巽方挑出如图示，并呵雷气入符中，存想雷声震地，符中火光万丈。此符号的应用治验主要是驱邪治病，它还有一种左手指不断变换掐诀，右手同时书之的方法，暂不介绍。
从以上三种符图的书写操作过程我们可以看出，符号大都大同小异，关键是自身之功力灵力为后盾，“一点灵光便是符”，不可泥于咒，不可泥于符，要把握住根本，才是真诀真咒真符。才能在运用中产生效应。雷法中所含的学问颇为广泛，如从有形入手研究。
很难穷竟，不可能获得雷法的真髓，许多爱好者想从书本上去入门，则难以遂愿，即使得到一鳞半爪，也上升不到高层次。吾曾介绍五雷掌法，就特别注明应在修完启灵法后再炼，就是此理。无论雷法还是其它法术，内炼是根本大法。前辈曾劝戒后学之人云：“雷乃先天气化成，诸天先圣总同真，我身一气相关合。
同祖同宗贴骨亲。心印相传付有缘，今人刻木不知玄．祖师心印相同处，颗颗光明澈九天，真心动处合雷机，福合神兮妙更奇，只此更无差别处，妙用元神几个知。
元神直捧一封书，一道寒光射太虚，径达玉京金阙去，玄恩星火下天衢。金光灿烁照云城，百万雷兵禀令行，不用符图并咒诀，旱天能雨雨能晴。道法难忘咒与符，必须道妙两相符，先天道妙工夫到，咒诀符图可有无”。先师们的这些苦口婆心的教诲，吾辈应深切地体会理解，并且遵循于实际修待过程中，千万不要自迷自梧，在有为之中陷溺沉沦。唤醒自身之灵吧，培炼元神！
那华生若所思的点了点头说道。那你哥你的雷是哪家的？我苦笑着说道，我现在都不知道我自己是哪家的。更别说我自己的道法是哪一家的。
他们口中天天念着的。天下道门一家亲。可是道门的明争暗斗也是不少。华生好奇的问道，李哥，那你的父母呢？我眼神一暗说道。
早很小的时候他们就不见了。是爷爷一直把我辅导的大，前几年我没修炼道法的时候，我以为他已经死了，不过，随着我接触的东西越来越多。
我发现这个世界不是你想的那么简单。我经过多方为了打探，也打探到了爷爷的一丁点儿信息。虽然不能确定他在哪儿。
但是基本上确定了他还活着。不过我一直想不通这个老头子为什么要骗我。他为什么要假死！而且我的亲生父母又到哪里去了？
这些都是需要等着我去探索的。所以背负在我肩上的任务很多呀。那华生说道，李哥，加油！我相信你会找到你的亲生父母为你的爷爷的。
我笑着说的我很惨，是吧，不过现在有你这帮兄弟。就足够了。那华生感动的就要哭出来了。我说你都多大了还哭鼻子，丢不丢人。
聊着聊着，我们就回到了店铺。看见坐在椅子上的芷晴，芷晴的眼圈红红的。冲过来抱着我说的，我以为你再也回不来了呢。
你觉得我斗法都输给那几个老头子吗？他们一个个的跟个傻子一样，上来就跟我发大招。殊不知我还憋着一个大招呢。
芷晴笑了笑，华生悄趴爬到我的耳边说的。李哥！回头你能教给我把妹秘诀吗？我直接一脚将他踹开。芷晴疑惑的看着我。
我咳嗽一声说道。他想，嗯，没事，之前也没管那么多，继续趴在我的怀里。我看看一声，随后便让直行出来。在这时，门外突然停了一辆车。


 第27章黑袍人的警告

在问完老和和尚之后我便去追那个黑袍人了，结果刚出寺庙就看见黑袍人站在门口，好像在等我，我说大但是这人身上却没有邪气，反而却有一些浩然正气。
那黑袍人问道你就是李响我说我就是李响，小子有些人不是你想惹就可以惹的，给你个警以后见到蛊们的人离远点，他们还和鬼门有联系。
我缓缓说道你是谁为什么要提醒我，黑袍人说道我只是怕你这么快死了没意思对了那个破珠子还你，只见它把佛舍利像个弹珠一样扔出来。
我赶紧接住，在抬头黑袍人已经不见了，我也没在意，因为一些大能就爱说一半的话，时间到了我最然就知道了，回到寺院把佛舍利还给慧化。
慧化疑惑地问道怎么这么快就回来了，我把刚才的事情和他说了一变，慧化凝重的说要真是这样那你也真要小心一点了，鬼门里面人和鬼都有，算是2级门派，以为没有天阶只能是2级门派了。
这个还是邪教但在邪教排名差不多只能在前50名，居然2级才拍到前50名，而且作恶多端经常杀害人练尸增加修为，小心他对你身边的人下手吧。
我点头感谢了慧化，随后便下山离去了在山脚下我发现了一个奇怪的现象就是一个人也没有，下面明明有个村庄啊，我快步走到村庄一看发现村庄一个人也没有。
就在这时突然有人发出了桀桀的笑声小子没想到这么简但就困住你了，我现在很像知道我要是把你的人头拿回去给大人看大人会怎么奖励我呢。
我说道要看你有没有本事了，那人说道你看看我有没有本事，突然出现在我面前一拳向我打来我照样还回去一拳，只见我想断了线的风筝一样倒飞出去。
而且我还看不透他的实力我说道你难道是玄阶，那人微微一笑道我就是玄阶你小子在看看我有没有本事，我面色凝重的说道你是鬼门的，那人不可否认的点了点头。
我趁他不注意扔出一张金光神符，同时小声念道天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。
只见金光神符化作一道金色的流光想那名男子飞去，那名男子双臂交叉就挡下来了，还笑着说道小子你就这点本事吗，我真怀疑蛊们那些废物怎么让你出去的。
只见缓缓现出一道身影原来是慧化慧化说道再加上我呢，你们魔道中人便是以杀人出名，如果我没猜错这里的人已经被你杀完了吧。
那人说道老和尚没想到你还挺了解我的，我们脸上出现了愤怒之色，这个村子虽然小但是还是有百十来人的居然都被他杀了。
慧化说道看来贫僧要开杀戒了，只见和尚拿出佛珠念道谨请观音大慈悲，善财良女到两边，左手捧来甘露水，右手持来扬柳枝，头顶玉佛弥驼冠，口中念出阿弥驼，脚踏莲花千万叶，身坐莲花团团圆，身穿竹叶百景衣，坐落部团一围圆，千手千眼化献身，十八尊者朝观音。
有人念出观音咒，火坑化作白莲池,朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离身,千手千眼观世音，香山会上观世音，天竺灵山观世音，普驼山上观世音，朝云洞里观世音，南海岸上观世音，北海河头观世音，座莲送子观世音，风波浪上观世音，本草灵山观世音，花化鱼篮观世音，白衣素头观世音。
紫竹林中观世音，增福明王观世音，三十六愿观世音，层层焰焰观世音，或是虚空云里见，或是下界救良民，或是房中救生产，或是牢中救罪人，或是江湖救灾难，或是阴间度鬼魂，三灾八难共离苦，四生六畜尽起生,天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾祸化为尘,火临身，不烧身。水临身，水不淹。有人念得观世咒。
三灾八难一齐消。愿以此功德，普及于一切，我等众生，皆共成佛道。本弟子一心专拜请，观音佛祖降来临。急急如律令。
只见那佛珠想一个流星一样朝着那名男子飞去。


 第60章教会之间的较量

看来你推理的还挺精彩的，一个不和谐的声音出现了，居然是一个蝙蝠口吐人言，随后便是变成看一名高高瘦瘦的人类不过脸色惨白。
在他变成人的过程中我没有感受到妖气，证明他不是大妖，就算是在厉害的妖怪也没有完全隐藏妖气，还是会有一点残留。
在蝙蝠变成人类后继续对我说道不知两位可不可以把你们的舍利给我们我们需要这个舍利做个试验，就在吸血鬼话音刚落只见一个变色的流光向着男人飞去。
在快打到男人的时候，一把黑色的剑挡在前面，一道声音先传出说道你们光明教会也要插手吗，呵呵呵你们黑暗教会都插手了我们难道不能插手吗。
传说两大教会都是在一起发源的耶稣基督在升天前吩咐门徒说：「圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力。并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」门徒忠心的在耶路撒冷等候。
五旬节圣灵降临在他们身上，他们便大有能力，放胆的宣讲基督为罪人受死、复活的福音。使徒行传告诉我们，因著他们大胆的宣讲，受浸加入教会的人天天增加，耶路撒冷的教会便壮大起来，使犹太公会的人感受到很大的威胁，企图用逼迫去遏止基督教的蔓延。
当信主的人越发增加，他们对教会所施的压力便越大；初时只是将使徒收监，后来竟公然将司提反用石头打死。自司提反殉道后，耶路撒冷的教会便大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太全地和撒玛利亚。用历史的透视，我们看到神让逼迫临到信徒是有他的美意。
初时信徒只忠心的在耶路撒冷工作，他们似乎没有望远一些，看到犹太全地和撒玛利亚的需要。神藉著逼害，将他们领到新的工场，为神收割。使徒行传告诉我们，腓力被圣灵领到撒玛利亚，因他的宣讲，撒玛利亚的人都受浸归信基督。随后腓力被圣灵领到旷野，在那里向埃提阿伯的太监传福音，然后为他施洗。对于当时的教会，这显然是一个重大的突破，因为福音第一次被带到外邦人当中。
就在这时候，神呼召保罗，作为向外邦人传福音的使徒；这样，福音便在外邦人中大大的广传，从巴勒斯坦及小亚细亚一带，到希腊以至意大利各城，福音的种籽撒下，教会便在这些地方萌芽、茁长。不过我们必须了解，在使徒时期，教会只是零零星星的散布于巴勒斯坦、小亚细亚、希腊及意大利各地，而每处的信徒仍是非常稀少，且限于低下层；但这样零星地散布的基督徒群体却在以后短短二百年间，使他们的信仰成为改造整个罗马帝国文化的重要动力。我们不妨在这里看看初期教会扩展的情况。
谈到教会的扩展，很多史学家都以安提阿为中心，因为在初期教会，安提阿是向外邦人传福音的基地，教会第一队向外传教的宣教队便是在这里组成的，那便是保罗和巴拿巴组成的宣教队。相传多马也是从安提阿出发，往东到达巴非亚王国（Parthia）传道，然后再往东到达印度。
首先我们谈谈教会向东推进的发展。从安提阿向东北推进，福音传到伊德撒（Edessa）。伊德撒是当时从小亚细亚及叙利亚往亚美尼亚（Armenia）境的必经之路。
大低因为它是贸易的通道，早在一世纪，福音已传到这里。相传伊德撒的国王当耶稣在世时，写信给耶稣，求他为他治病；而耶稣复活后便差一使徒前往为他治病，因而使全城归主。无论这传说是否真实，教会很早已在这里建立稳固的基础却是事实。在主后第二世纪末，基督教已在这里被奉为国教。
按一位教父的记载，当时首先由王室接受基督教，然后人民跟著信主。由伊德撒再往东，福音传到米索波大米亚一带，直到波斯的边界。当时米索波大米亚境内的人民多信奉拜火教，但拜火教渐渐失其活力，故教会很容易在这里建立基地。在主后二百二十五年，在幼发拉底河与底格里斯河之间的境界，教会已有二十多位主教，亦即建立了二十多个教区。然而再往东到波斯，福音便面对很大阻力。在这里，拜火教也是国教，但这里拜火教的组织非常严密，因而对基督教产生了统一而有力的抗拒。
最后不知什么原因这个大教会分成两种势力，一种游荡在光明，一种在黑暗中。?


 第83章追踪到地府

我到了收集了一点儿妖气是说追踪符咒，可是没想到他追踪符直接向着地底下钻去。我如所思的想了想，我对着没听说到我灵魂出窍下一趟地府。
你帮我看好我的肉身。把我的肉身最好送回店铺里去。随后我们灵魂出窍来到了地府，随后，那追踪服务净指引着我来到望川河附近没办法，忘川河只有那一位佛家大能，
就是那地藏菩萨由于地藏菩萨悲愿特重，所以他的功德是不可思议。《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。
经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。
释迦佛也曾赞叹地藏菩萨的功德说：“如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道”（见《本愿经》上）。超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。
若人“临命终时，闻地藏菩萨名一声，历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦”（见《本愿经》）下。
地藏菩萨为什么能具有不可思议功德？《占察经》说：“地藏菩萨发心以来，过无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海，功德满足。但依本愿自在力故，权巧现化影应十方。”萨婆若，即一切智，佛的智慧。萨婆若海，形容佛的大觉悟大智慧，如海洋一样的深广。
此说地藏菩萨于无量无边劫修行。早已达到了佛的智慧海。功德圆满具足，早应成佛了。但菩萨发愿要度尽一切众生，故隐其真实功德。以本愿力，自在神通，到处现身说法，普度众生。
《楞伽经》也说：“有大悲菩萨，永不成佛。”是说菩萨以大悲愿力，发愿度一切众生，虽然功德智慧与佛齐等，而不现佛身，始终现菩萨身，于十方世界，度脱众生。
根据《地藏菩萨本愿经》，地藏菩萨昔于忉利天宫，受释迦世尊嘱咐，于释迦寂灭以后，未来佛弥勒未生之前，在这个过渡时期中，娑婆世界众生由谁来负责度化？
释迦佛把这一重担，交给地藏菩萨。并殷勤嘱咐他，对那些尚在恶趣受大苦的众生，要特别关心，令其改邪归正，离苦得乐。至弥勒佛出世时，使娑婆世界一切众生，皆得解脱。《十轮经》卷一说：“地藏菩萨已于无量无数大劫，五浊恶世，无佛世界，成熟有情。说明地藏菩萨于无佛出世的过渡时期，教化众生，非始于今日，无量无数大劫以来，一贯如此。
地藏菩萨每日是怎样的工作呢？在《地藏十轮经》说：“地藏菩萨，每日清晨，入恒河沙定。从定起已，遍于十方诸佛国土，成就一切所化有情，随其所应，利益安乐。地藏菩萨每日清晨还以定力，除刀兵劫，令诸有情，互相慈悲，除疫病劫，除饥馑劫，利益安乐，诸有情事。
地藏菩萨有二个显著特点：常居秽土。“我今学世尊，发如是大愿，当于此秽土，得无上菩提”（见《十轮经》卷。地藏菩萨的伟大精神，越是浊恶世界越要去，越是恶业深重众生越要去度化，释迦佛是在秽土成佛的，地藏菩萨发愿学习释迦佛在秽土成佛的高风，可见他是释迦精神的真正的继承者。
释迦佛因将无佛时期，在秽土教化众生的艰巨任务，交给地藏菩萨。自然是十分放心的。现出家相：在诸菩萨中，地藏菩萨与众不同的，是现出家相。不像其它菩萨，基本上都是现在家相的。如观音菩萨，现白衣大士，或天人相。文殊菩萨现童子相。普贤菩萨也现在家相。所以现在一般寺庙菩萨的塑像，或画像，文殊、普贤、观音、大势至等菩萨。都头戴天冠，身披璎珞的天人相。
唯独地藏菩萨则不然，据《地藏菩萨仪轨》，画地藏像，须作声闻形，身披袈裟，覆右肩，左手执莲花，右手施无畏，坐莲花台上。或有幢幡，左手持莲花，右手持宝珠。地藏菩萨为什么要现声闻形？这是由于他在秽土工作的条件决定的。秽土的众生，无明痴暗、多诸邪见。地藏菩萨为了令众生“尊敬三宝，深信因果”，故现出家相。《十轮经》说：出家的僧相，是秽土世界的清净幢相，可使大家见闻熏习，达到身心清净。为人们提出一条远离罪恶，解脱苦难的途径。
《占察经》坚净信菩萨问地藏菩萨，云何开示求大乘者？地藏菩萨答说：应依止一实境界，以修信解。地藏菩萨对一实境界的开示。有以下三方面：
生佛无别，同一真如。众生心体，从本以来不生不灭。自性清净，无障无碍，犹如虚空。离分别故，平等普遍，无所不至。圆满十方，究竟一相，无二不别，不变不异，无增无减。以一切众生心，一切诸佛心，皆同一真如故。这里可以清楚看出，地藏菩萨的一实境界，即是马鸣菩萨在《大乘起信论》里说的真如缘起。
妄心无体，妄境不实。地藏菩萨看来天下本无事，只因众生无明痴暗，熏习因缘，现妄境界，令生念着。所谓此心不能自知，妄自谓有，起觉知想，计我我所。而实无有觉知之相，以此妄心，毕竟无体。若无知觉能分别者，则无十方三世，一切境界，差别之相。以一切法，皆不自有，但依妄心，分别故有。
心境互依，似有实无。一切诸法，皆从妄想生，依妄心为本。然此妄心，与诸妄境，相依而有。所谓心生故则种种法生，法生故则种种心生。诸法从心所起，与心相应，和合而有，共生共灭，同无有住。
一切境界，随心所缘，念念相续，生灭不停。一切诸法，这一互相依赖的生灭相，但有名字，实不可得。如镜中像，无去无来，本性空寂。
地藏菩萨依一实相境界为体，认为心有二相。一者心内相：有真心和妄心的区分。真心：如如不异，清净圆满，无障无碍，微密难见，遍一切处，常恒不坏，是一切法建立和生长的依据。这个真心。
湛然圆满，无分别相，亦名自性清净心。具足无量无边不可思议，无漏功德，清净之业，亦名如来藏。遍一切处，圆满不动，亦名诸佛法身。妄心：起念分别，觉知缘虑，忆想等事，为因为体。虽复相续，能生一切种种境界，然内虚伪，无有真实。
二者心外相：如梦所见种种境界，为果为因。皆依无明妄识。心俱痴暗，因缘熏习力故，现妄境界；依妄境界熏习力故，起妄相应心，计我我所，造集诸业，受生死苦，说名众生。
第一修唯心识观：于一切时，一切处，随身口意，所有作业悉当观察，知唯是心，乃至一切境界，随心有所缘念。令心知己内心，自在念想，非一切境界，有念有分别也。若使离心，则无一法一相而自见有差别相。常应如是守记内心，知唯妄念，无实境界，是名修学唯心识观。修学唯心识观的步骤有以下三点：
守记内心，则知贪嗔痴想，邪见想。知善，知不善，知无记。知心劳虑种种诸苦。若于坐时，随心所缘，念念观知。唯心生灭。譬如水流，阳焰，无暂时住，从是当得色寂三昧。
得色昧三昧已，进一步当修奢摩他观，思维内心，不可见相，圆满不动，无去无来。本性不生不灭，离分别故。
想见内外色，随心生灭。乃至见佛色身，也随心生灭。如幻如化，如水中月，如镜中像。非心非离心，非来非不来，非去非不去，非生非不生，非作非不作。离一切执，去一切见。
地藏菩萨认为能如是修习唯心识观，名为最上智慧之门。能令其心猛，长信解力，疾入空义，得发无上大菩提心。
第二、修真如实观：修此观者，当知心性，无生无灭，不住见闻觉知，永离一切分别妄想。渐渐能过空处，识处，无所有处，非想非非想处等定境界相，得相似空三昧。得此三昧时，受、想、行、识，粗分别相，不现在前，辗转得入心寂三昧。
上述二种观道的修学，利根者已知一切境界，唯心所作，虚诳不实，犹如梦幻。阴盖轻微，散乱心少，当修真如实观。钝根不知一切境界，悉是唯心，染着情深，盖障数起，心难调伏，应令先修唯心识观。
至于那些善根微薄的人，诸恶烦恼，不得调伏。
畏堕恶道，畏不常值佛、菩萨，不得听闻正法。可于一切时，一切处，常勤念地藏菩萨名号。若得一心，善根增长，其意猛利，当观菩萨法身及诸佛法身，与己身体性平等，无二差别，常乐我净，功德圆满。此人舍身，不堕恶道，八难之处，还闻正法，习信修行，亦能随愿往生他方，净佛国土。
又地藏菩萨教导，若未来世诸众生等。欲求度脱生老病死。始学发心修习禅定无相智慧者。应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者。不得即学禅定智慧。
应当先修忏悔之法。所以者何。此人宿习恶心猛利故。于今现在。必多造恶毁犯重禁。以犯重禁故。若不忏悔。令其清净而修禅定智慧者。则多有障碍不能克获。
或失心错乱。或外邪所恼。或纳受邪法增长恶见。是故当先修忏悔法。若戒根清净。及宿世重罪得微薄者。则离诸障。
而且据书中记载，地藏菩萨。再由到时间之后变灵魂出窍来到地府的时候，发现了忘川河，看见了河里的厉鬼。于是于心不忍。
别想办法把肉身带到了地府。到地府之后。第一时间找到忘川河是第一件事，就是便来到忘川河立下了一个天道誓言。大概就是。今生我边度边厉鬼，可以成佛。
在旁边观看的众人都惊呆了。甚至还有一些不敢相信。要赌完忘川河里的厉鬼。是多么有毅力的一件事。而且他立下了誓言，这是不能违背的。
不过就现在的传说，地藏菩萨的修为其实现在已经超过了佛祖。他若想成佛，是随时便可以成佛的，不过他还在坚守当初的诺言。
随后，我们准备灵魂出窍下地府碰碰运气，看看能不能找到这位大神。我先是让伟霆把自己的肉身送回店铺。随后被灵魂出窍来到了地府。
走到了忘川河附近。在忘川河转了三天三夜。虽然灵魂是感觉不到累的，但是还是感觉到灵魂有些虚脱。至于三天三夜，地府是要明暗变化的。
不过常年一直在雾蒙蒙的情况下。就在我准备放弃的时候，前面突然金光一闪。一个体型微胖的胖子出现了。边一闪再次消失了。
不过呢，金光里却泛着黑。而且周围又出现了阵阵的妖气。而且他出现的时候回头看了我一眼。难道他认识我？不过他为什么会来到地府？
他又为什么会去叫做一些村民杀人。让这些村民信以为真，是真的仙人降临了。而且他还有那么多功德，他为什么要这么做？
这些真的是百思不得其解。他这么做要是消磨掉自己的功德的话。那他那些年的努力就白费了。现在已经基本确定不是佛家的大能了。
这个人身上流露着阵阵的妖气。那就证明他是一只精怪修成的。人行，他身上也有功德金光的，就证明他救过人。但是他现在为什么要把功德抹除掉?


 第19章开光,布阵

只见慧化起来之后，一脸懵的看着周围，我说你总算醒了，再不醒来我身体力的行气都快没了，慧化一脸尴尬的看着我，我说你可别这么看着我，要不是你咱们都要死在哪里。
对了你的徒弟呢，慧化说道他会寺院了，行了伟霆去给我领奖励去，进去我就选了一张符箓就出来了，然后我用我卡里的钱去买了五块上好成色的玉。
驱车前往慧真在的寺庙，进去找到慧真说我要借用一下主殿，给我2个小时，慧真说只要你不把主殿拆了就都没问题。相比大家也都猜到了，我要在这个玉布阵法送给芷晴，和和尚伟霆和欧阳他们。
我进了大殿说道无意冒犯接借用此地给玉佩布阵。我嘴里念道初到香坛前，焚香祝圣贤，闻音入此处，凈口用直言，凈身凈口，丹朱口神，吐秽除气，舌神正论，通命养神，罗千齿神，去邪卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神练液，道气长存，急急如,律令,谨谨焚香一心拜访十二生肖。
00神在天者腾云驾雾，在地者走马龙车，焚香者速降临，化煞弟子为你来开光。点你左眼看天机，点你右眼识地理，点你左耳能听千人语，点你右耳能听万人言，点你双手档灾厄，点你双脚怯,灾星，五脏六俯点齐全，灵气一注显神通，无论佩身与摆放，化解灾厄速奉行，吾奉太上老君，急急如律令。
天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；
诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。
除此之后我还在里面布置里一个攻击符箓只要遇到危险可以自动攻击。
在弄完这个玉佩之后的玉佩以此类推都布阵了，在最后一个玉佩的时候我再次加了一个阵法，因为这个是给芷晴的她一个没修炼的普通人而且我的仇家还不少。
替身代身，白纸作你面，五色纸作你衣，未开光便是纸，开了光变神通；开你左耳听阴俯，右耳听阳间；你和莫庄莫姓，同时同日同月同年生；开你左手提钱财，右手提灾殃，莫名莫姓灾殃担，担出外方；要刑刑大山，要克克大海，无刑无克担煞急走，神兵火急如律令。
我在上面布置了一个替身咒，在我回去的时候脸色煞白我回到医院吧玉佩交给了众人之后，我又回到了店里把护身符给了芷晴倒头就睡，等我再次醒来，我发现芷晴已经把护身符待在脖子上了。
我突然回手念起金光神咒天地玄宗，万气本根；广修万（亿）劫，证吾（我）神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；
三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五气（炁）腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。回手一扔，一个人显露出来
你是谁？我说道那名男子说道我是谁？你打伤我的黑熊就开始装傻充愣了？我的暴脾气也上来了，打的就是你的，一身邪气，还养黑熊精，你就不是什么好东西。
那男子说道你死定了。然后一个闪身跑掉了。呵呵就会放狠话


 第92章阎罗王来了

就在他们准备动手的时候，阎罗王来了。身后还跟着一众阴兵。那厉鬼狰狞的说道，小子，你敢阴我我说我阴的就是你。
随后阎龙王便带那个阴兵讲和那些厉鬼打了起来。他叫着呢，我也不得不出手，这时候我才看到他的真面目。脸上全是伤疤，身上也全是伤疤。
不过他确实很厉害，已经达到了鬼尸巅峰。在阴兵的队伍里大杀四方。跟着王伟坐不住了，随手一挥，那鬼尸便被定住了。
阎罗王再次手一挥。那鬼事变彻底不动了。随后便倒下了。那帮阴兵也把那些厉鬼全部捉到阴间了。阎罗王打趣的说道，你小子这回居然没乱杀杀厉鬼，让我很欣慰呀。
我苦笑着说道，你看我这个样像是打得过他们的吗？你可别挖苦我了。阎罗王说到行啦，小子，本国还有钥匙在身，就不跟你在这儿闲聊了。有缘再见。
随后，阎罗王便带着浩荡阴兵回到了阴间。而我却是一屁股坐在地上，因为刚才和那个鬼将消耗的力量太多了。师傅过来拍了拍我的肩膀，说道，小子，你行啊。
看来不仅在阳间吃的还在阴间也吃得开。我说的你可别说我了，这阴间我除了认识。阎罗王这一位剩下的都对我有敌意。、
师傅哈哈大笑，说的行了，能用，认识一个我也知足了，我走了啊。我对着这个臭老头说道，慢走不送。师傅走过来一掌直接打到我后脑勺说道。
你就不能对你师傅我尊重点儿吗？我无奈的说道，师傅，请您老人家慢走，我就不送了。师傅气得吹胡子瞪眼的。我赶紧说道。师傅您满足我这就出去送送您。
师傅这才满意地跟我出了门。随后，师傅不愿慢慢走远了。回到了酒店，我看见坐着的老和尚。我说的老和尚。刚才你是不是骂了我一句？那老和尚脸红的说道，没有没有，施主，您一定是听错了。我说到。还特么说没有，老子都听的一清二楚。
老和尚说到，罪过罪过。我说的。臭和尚，你罪过个头罪过，就在这个时候，我的电话响了。是华生打来的。接通了电话，华声便焦急的说道。李哥，你在哪里，外面来了一群人。
自称是蛊门的，问到这家店铺是不是理想的？他们说要在这里等着你回来跟你斗法。我叹了一口气，说道，该来的果然还会来。
其实上回我闯蛊门我就想到了。那蛊门不过是真正的蛊门的一个分支罢了。要不然真正的怎么会实力差那么多，现在正主下来了，肯定是他要来报仇的。
正如那黑衣人所说，尽量不要招惹。蛊门，事发东窗没有办法，我赶紧回到了小店，果然，门外站着气势汹汹的三个人。而且三个人的气势都在玄阶以上。
我拱手说道，你们3万也就是蛊门来的人吗？那三位头恨不得都会挺到天上去了，说到我们就是蛊门来的封面来收拾你个小子。?


 第109章弄他

现在的我可谓是憋着一肚子的火。到了地府让人算计了不说。回来还看见华生挨打。没办法。上这个人住谁让这个人撞到枪口上了。随后，陈爷便带着一群小弟到了我的店铺。
进来就怒气冲冲地说，是谁打了大师，我说到不是我挨打了。是我的兄弟挨打了他立马拍了拍胸脯说道。您的兄弟就是我的兄弟。谁u随后便问到华生在哪里被打了？华生说道。我在路上不明白不白的就挨打了。
那些人什么身份，我也没有看清楚，他们打了便四散逃窜跑了。陈爷怒气冲冲的让他手下去查。不一会儿。便查到了。随后便安排人去把那几个人抓了起来，不一会就被送到我们房子门口。
我皱着眉头问道，你们为什么要打他？那几个人一看啊，却都连连摇头，说的这个人，他们不认识。嗯
可是陈一便摆出了当天的视频作为证据，但几个人瞬间不说话了，不过都是表示没有人认识。
华生看见这几个人也激动起来，表示当天就是他们打的他啊。
那几个人说到，我们虽然是做诈骗的，但是我们从来不打人。我这个火气瞬间就搂不住了。说到你还知道你们是做诈骗的，你知道你们这样会让多少人寒了心吗？以后谁还敢在扶人？
那你们诈骗完之后有没有遇到一些离奇古怪的事情？
为首的那人说到，我们好像遇到了一个目的，我们走了过去，老三直接不嫌弃的拿起贡品，开始吃起来，我们都纷纷劝导，可是那老三不听。
随后我们便什么都不记得了，再然后我们就被送到了这里。我向那为首那人身体里打出了一道气。果然他的身体里有鬼气而华生却说到这些人恶有恶报，活该他们被鬼上身。李哥咱们不管他们了，让他们自生自灭吧。因为鬼气在人的身体里，若是常人真不清楚，会变得越来越虚弱。不过这也不能赖鬼，是你吃了别人的供果，别人报复你很正常。
那个为首的老大瞬间脸色就不对了。对着我们说的两位大师，求你们救救我们。之前无意冒犯华生，却扭过脑袋说道，不救
我说到你们冲撞鬼的那个墓地在哪里？他们给我指了一条方向。华生拉住我说道，李哥，难道你真要救他们吗？我说到，没办法，我不救他们，就是白白的几条生命。回头我让他们改过自新，不会再让他们诈骗了。华生这才放开我说到李哥，那你快去快回，我看着这几个人渣。
我按着他们所指引的方向到达了目的，果然周围鬼气阴森，不过门口站着一个白发的老头。我看着他说的，如果我没猜错，那个鬼泣是你留下来的吧？老头也丝毫不也是说的就是我留下来的，实际上这几个小崽子冲撞完我吃我的控股啊。还在我的墓碑上撒尿。我没杀他们已经是不错的了，我还有几年就要淘汰了，不想再造因果，可是却遇上这样的事。


 第103章斩杀梦魇

在这天晚上，老和尚终于支撑不住睡觉了，我也趁此机会进入了他的梦境。果然那冒牌儿的如来还在那里站着。我上去假装问好。
实则我只要一动手，权杖就会出现在我的手中，直接将它斩杀。就在我准备动手的时候。那梦魇突然一掌拍出。直接将我打飞数米远。
随后便对我因狠狠的说道，小子，你以为我没有发现你的意图吗？再上回来我别发现了。所以我早就做好了万全的准备。
随后他便一回手。先出现了好多厉鬼。不过终究是厉鬼，三两下就将他们解决了。哪梦魇说道。这里毕竟是梦境，你奈何不了我的。
我在这里就是神，我想干什么就干什么，没有人可以来阻拦我。我若现在这里变成天王老子受万人敬仰都可以。我若想在这里变出一片草地。
这里它就会变成一片草地。说着。变出了一帮鬼帝。直接朝我奔来。可是那鬼地打我去，直接穿了过去。我笑着说道。我心里又不怕你。
这里算是你的梦境，但是也是我朋友的梦境。为什么只有你能控制，我却不能控制呢？说着我便变成了几把金色打剑，向着那梦魇打去。
那梦眼镜框说道，不可能，这是我造出来的梦境，你不可能控制。随后他便意挥手。造出了几面围墙来挡住我的攻击。我一挥手。
你早说了，滚滚的天雷向着他劈去。就这样，那不可一世的梦魇竟然死掉了。不过我就在我以为大功告成时候，他梦魇竟然又活了过来。
他对着我说的，我在梦里就是不死不灭的。区区凡人也想别杀我，简直是痴人说梦。随后我们超市里用各种方法击杀的。可是都以失败告终。
我突然想起了那个权杖，我直接用全身力量禁锢住他。随后掏出权杖，一步步朝他走去。不过他梦魇还是很平静。说的你不可能斩杀我。
不过在看到我手中的权杖的时候，他的脸色一下就变了。说到这东西你是从哪儿得来的？我为什么感觉到他压制着我？
我说到这个你问谁，你下去直接问阎王吧，不对，你直接魂飞魄散了，还没有资格问过阎王。随后我便拿着权杖向他打去。
没打一次，他的魂魄变淡了一分。直到最后魂飞魄散。我控制着我的一丝魂魄回到了我的肉体。这时候老和尚也醒了过来。说到我做了一个梦。
梦到你去了我的梦里，斩杀了那个梦魇。我直接一巴掌拍到他光秃秃的头上说道。老子就是去到你的梦里斩杀那个所谓的梦魇。
老和尚错愕的说道，那不是梦啊，原来是真的。随后我们把权杖一把丢给了他。说到这破玩意儿我没什么用。你就拿着吧。
老和尚说了一句谢谢。我说到朋友之间，不用说谢谢。以后我有，那你帮我一把就可以。老和尚感动地说，一定。随后我便对他说道。老和尚，你在我这睡了这么多天，房租什么时候交一下？
老和尚说的咱不是朋友吗？不是好兄弟吗？我一脸正经的说道，亲兄弟明算账，没有听说过吗？老和尚说道，出家人。不能沾染世俗之物，所以我身上没钱。
看着老和尚厚脸皮的样子，无奈的一脚将他踹出了店铺。?


 第106章阴谋

阴间的大佬。
估计一个手指头就能灭我们，根本用不着这么对我们出手。那就只有是那几位阎王了。师傅的想法与我不谋而合。我们俩同时看向对方。说到怎么办？
对面的阴兵好像等得不耐烦了，上来就要抓我们可笑区区的阴兵这样抓住我师傅。师傅三两下便灭了这群阴兵。可是就在这时，远方突然传来了一声大笑。
剑痴，李响你们俩可知罪阳人，擅闯阴间，还灭杀我的阴兵。我把你们打入十八层地狱。我和师傅瞬间就明白了。这也是一个阴谋。
一步步的将我们推下深渊。至于他说的18层地狱，传说中《十八泥犁经》的十八层地狱，是以受罪时间的长短与罪刑等级轻重而排列。每一地狱比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍。
当中列出的十八层地狱均为梵文音译，分别是：光就居、居虚倅略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。
【误区】:十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于时间和刑法上不同，尤其在时间之上。
《十八泥犁经》的十八层地狱，是以受罪时间的长短与罪刑等级轻重而排列。每一地狱比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍。当中列出的十八层地狱均为梵文音译，分别是：光就居、居虚倅略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于时间和刑法上不同，尤其在时间之上。其第一狱以人间3750年为一日，30日为一月，12月为一年，罪鬼须于此狱服刑一万年（即人间135亿年）。其第二狱以人间7500年为一日，罪鬼须于此狱服刑须经两万年（即人间540亿年）。其后各狱之刑期，均以前一狱之刑期为基数递增两番。
虽然我们现在是阴魂暂时死不了。不啊，在在监狱里也是一种莫大的折磨。师傅脸色已经开始发白，而我现在已经基本上站不稳。
那人看到我们这样放声大笑起来，说道。让你们得罪我。你们都该死，你们都该死！随后，便派阴兵来捉拿我们。我们也没有反抗，因为我们知道反抗也没什么意义了。
我师傅问到我们到底哪里得罪你们了？那人缓缓地说道。我可是地府的掌权者。你们在阳间。乱杀恶鬼，你让我这个长权着很没面子。
我必须要除掉你们。要不然我以后还得怎么在阴间待我说的话一点儿用都没有。师傅偷偷处了处我说的你小子又在阳间路上恶鬼了？
我苦笑着说道，迫不得已呀，没办法。鬼不犯我，我不犯鬼。鬼若犯我虽远必诛，师傅对着我说道，得得得算我这回舍命陪君子啦，行了吧。
师傅，你原来进过18层地狱吗？师傅说的你觉得我是有病是怎么着，没事儿去18层地狱。那个烟花。等不及了，随后便将我们打入了十八层地狱的第一层地狱。
拔舌地狱。这里暗无天日。旁边的两个音拆拿着两把钳子。后边儿因拆将我们压倒那个台子上，将我们捆好。因为我们是阴魂，所以他拔了，我们说到我们还可以再生出来，包括鬼体会越来越虚弱。
当他们看见我们虚弱的不行的时候。他们就会停止对我们的酷刑，让我们恢复恢复完继续拔舌。随后便对我们开始互相就在后面那几个阴差要走的时候。
有一个阴差偷偷对我使了使眼色。我左手一动发现，压根儿就没有锁上。顺德区


 第111章金色巨龙

在我们抵达昆仑山上的时候被眼前的一幕震撼到了昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。如李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的美诗，毛主席的“横空出世，莽昆仑”的华章，女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等。?
中国上古流传下来的神话传说很多都与昆仑山有关，被认为是炎黄子孙的发源地。然而，昆仑山并非许多神话里所提到的那座“昆仑山”，而是昆仑山脉。神话中的昆仑山乃是存在于现实的“昆仑仙山”。
清朝光绪二十六年（1900年），甘肃省永登县玄阳胡真人与金丹子张理清道长二人，于昆仑山脉寻找传说中的“万神之乡”，于今青海省乐都县马营孔家嘴附近，见周围群山围拢，地势形如莲花，玄妙异常。于花蕊之上建道观乃绝妙之地也，于是发动善信于1916年开始修建“昆仑道观”。至1930年，终于建成一进五院，前后八卦规式的、坐北朝南的“昆仑万神宫”群落。前后依次修建的有观外牌坊一座，上书蓝堂金字“昆仑山”三字；山门楼两层三间，正中悬挂蓝堂金字竖匾一桢，上书“万神宫”三字；山门楼前，东西两侧竖立顶端为斗方形，高约三丈三尺围杆各一根；第二院，正北建有前后泼水，前后出檐、前后开门的观音殿，东西两侧建土木结构的平房各三间；第三院正北为“太极殿”，东西两各建神客殿、待神殿各一座和上一间，下三间的钟鼓楼各一座；第四院正北建有“三清殿”，两侧建单腹腰式的“八仙观殿”和“七贞祖殿”各三间；第五院正北为“玉皇阁”（两层）。此建筑群除平房为土木结构外，各殿宇均为砖木结构，雕梁画栋，十分雄宏，不愧为道观圣地。然而，在十年动乱中它变为一片废墟。
1998年后，中国逐渐重建了昆仑道观，可惜已非全貌。
至于昆仑山不是指日月山，这是因为误解。《史记·大宛列传》中提到，张骞认为：于阗（新疆和田）流出的河流就是黄河的源头，河中多玉石（可见和田玉就是那时开始出名的）”，而另一方面，先秦之前的地理认识是，黄河源出昆仑山，但是这个地理认识是来之远古祖先的神话传说中流传下来的，具体地点在哪里不清楚，于是根据张骞的见闻，就把和田河的源头山脉命名昆仑山。
《河图》：“昆仑山北地转下三千六百里，有八玄幽都，方二十万里，地下有四柱，广十万里，地有三千六百轴，犬牙相举”。
《史记·大宛传》中记载：“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。
《淮南子》记载
昆仑虚上有大稻子，约有四五丈粗，在它的西边有珠树、玉树、璇树、不死树，还有凤凰和鸾鸟（凤凰和鸾鸟头挂蛇，足下踏着蛇，胸腹前挂着蛇），沙棠树和琅玕树在它的东边，它的南边有绛树、雕鸟、腹蛇、六首蛟、视肉（聚肉形如牛肝，有两目，食之无尽，寻之更生如故），北边有碧树、瑶树、文玉树（生长一种五彩斑斓的美玉，非常漂亮）、凤凰鸾鸟等。不死树上结的果实人吃了可以不死，琅玕树上生长美玉，是凤凰和鸾鸟的食物。
昆仑虚高一万一千一百一十四步二尺六寸，山又叠叠重重的有九层。
而真正的远不如此，带给我们的远不止，眼前的震撼还有，身体上的震撼，可以在这里感受到阵阵龙气，师傅震惊的说道，昆仑山据说是一条普通的龙脉，可是远没有这么检点，就凭这些龙气。
也不是一般的龙脉可以匹敌的，我们在往前走，发现了几个人，在一起商量着什么，我们感受到了他们身上修炼者的气息，他们也感受到我们的气息了，几个人同时回头，摆出来战斗的姿态。
我灵机一动说道各位咱们都是来，杀龙夺宝的，不如咱们联手怎么样，那几个人商量了几句，其中一个说道我们可以联手，可是夺到的宝物55分


 第102章镇国高手

进去之后却只发现了一个棺材里面去黑暗，其余的什么也没有。就在我左右平衡在想要不要打开棺材的时候。华生。却已经打开了棺材。
对着我说道。李哥！里面只有一本书。和一个权杖。我说到他的墓里怎么会出现权杖和一本书。堂堂项羽为什么会没有陪葬品？
算了，我也管不了那么多了，既然棺材已经开了。那就赶紧拿着这些东西看看能不能救老和尚吧。熟不知。不远处就有一个人。看着我说道。找的是我一步一步计划好的。你就按照我一步一步的走吧。我的旗子。
现在的我还不知道我已经步入了一个很大的漩涡里。就在我拿走了那些东西后。里面项羽的尸体却突然动了。我不如都吓了一跳。
这位可是当天的戏诸霸王啊！如果他动了，也没人可以挡住他呀。就在这时，一道浑厚的声音响起。我敬你原来是西楚霸王。给你一条生路。
速速散了身上的尸气，要不然我就帮你。听到这道声音。关在里面的项羽怒吼了一声，仿佛若有不甘。不过还是乖乖的散了。身上的。尸气。
那道声音继续说道，你们两个是怎么进来的？我如实告诉他。我们的目的。毕竟它能一嗓子吼退项羽。那就证明他的修为现在在项羽之上。
难听了也没太为难，我们就放我们离开了。出去之后我们还是用老方法出去。随后我们便驱车回到了店铺。打了那本儿，书上边儿只写了两个字，刘邦。
汉朝的官方史书《汉书》叙述刘邦家族起于陶唐氏后裔御龙氏，也是晋国大夫士会后代的一支，其部分族裔后来留在秦国，复称先祖刘累之氏，作“刘”氏。
《汉书·高帝纪》记载西汉皇族宗正刘向曾说过“战国时刘氏自秦获于魏。秦灭魏，迁大梁，都于丰。”文颖解释说战国时期刘氏随秦军征战被魏国所虏获，得以再次留居魏国之地。其后在公元前286年，秦昭王伐魏，魏国割让旧都安邑，秦国赶走城中民众，将其迁往大梁，同年宋国灭亡，公元前284年，魏国取得旧宋丰地一带，设立大宋郡，又从大梁迁徙民众到丰地建立城邑。刘邦的祖父于是担任丰公，由于迁移过来的时间短，刘氏在丰邑的坟墓很少。后来丰邑归入楚国，在公元前262年后的十几年间，曾是春申君的食邑之一。由于刘氏渊源复杂，所以刘邦称帝之后祭祀先祖时，设置有秦、晋、魏、楚等不同地区的祭祀巫祝。
刘邦祖父虽然曾是丰公（丰邑邑令），但是当时天下动荡，社会大变迁，刘家到了刘邦父辈这一代，已只是自事农产的编户平民。丰邑先后隶属魏、楚，刘邦的青少年时代成长在魏楚交界地带，受到两国文化氛围的熏陶，其人熟习楚歌，又仰慕魏国英雄魏无忌。秦朝统一天下后，刘邦出任秦朝的泗水亭长。秦末刘邦起事，其帐下人才也多以魏、楚两地豪杰为主。
秦昭王五十一年（公元前256年）或秦庄襄王三年（公元前247年），刘邦出生于沛郡丰邑中阳里，[3-5]和卢绾同年同月同日生，两家非常要好。少年时和卢绾一起读书，二人交好。长得额头高高隆起，鬓角和胡须很漂亮，左边大腿有七十二颗黑痣。宽厚仁爱，性格十分开朗，平时不拘小节。
年龄稍长后，也不喜欢下地劳动，所以常被父亲训斥，说他不如自己的哥哥会经营，日后在统一天下之后，刘邦还拿此事和刘太公开玩笑：“您看我和二哥刘仲到底谁创下的基业大？”
大人们都认为刘邦没有大志，不能干活，没有收入。但刘邦依然我行我素。
刘邦少年时期仰慕魏国公子信陵君魏无忌的德行，后来有能力西行至魏国各地时，信陵君已故去多年，曾是信陵君门客的张耳亦在招纳门客，刘邦于是多次到外黄随同张耳游历，做客数月，两人结下深厚的交情。
公元前225年，秦灭魏之后，张耳成为秦廷通缉犯，门客皆散去。刘邦回到家乡沛县。
公元前223年，秦国灭楚，因楚旧郡设立泗水郡，郡治沛县。后来刘邦做了泗水亭长，时间长了，和沛县的官吏们混得很熟，在当地也小有名气。刘邦的志向很大，在一次送服役的人去咸阳的路上，碰到秦始皇大队人马出巡，远远看去，秦始皇坐在装饰精美华丽的车上威风八面，羡慕得他脱口而出：“哎呀，大丈夫就应该像这样啊！”
刘邦的妻子是吕公的女儿吕氏，名叫吕雉。单父（今山东单县）人吕公和家乡的人结下冤仇后到沛县定居，因为沛令和他是好友。在刚刚到沛时，很多人便听说了他和县令的关系，于是，人们便来上门拜访，拉拉关系，套套近乎。刘邦听说了也去凑热闹，当时主持接待客人的是在沛县担任主簿的萧何，他宣布了一条规定：凡是贺礼钱不到一千钱的人，一律到堂下就坐。刘邦虽然没带一个钱去，他却对负责传信的人说：“我出贺钱一万！”吕公听说了，赶忙亲自出来迎他。一见刘邦器宇轩昂，与众不同，就非常喜欢，请入上席就坐。
吕公这个人，喜欢给人相面，看见高祖的相貌，就非常敬重他。萧何说：“刘季一向满口说大话，很少做成什么事。”高祖就趁机戏弄那些宾客，干脆就坐到上座去，一点儿也不谦让。
酒喝得尽兴了，吕公于是向高祖递眼色，让他一定留下来，高祖喝完了酒，就留在后面。吕公说：“我从年轻的时候就喜欢给人相面，经我给相面的人多了，没有谁能比得上你的面相，希望你好自珍爱。我有一女愿意许给你做洒扫的妻妾。”酒宴散了，吕媪对吕公大为恼火，说：“你起初总是想让这个女儿出人头地，把她许配给个贵人。沛令跟你要好，想娶这个女儿你不同意，今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢？
”吕公说：“这不是女人家所懂得的。”终于把女儿嫁给刘季了。吕公的女儿就是吕后。
刘邦以亭长的身份为泗水郡押送徒役去骊山，徒役们有很多在半路逃走了。刘邦估计等到了骊山也就会都逃光了，所以走到芒砀山时，就停下来饮酒，趁着夜晚把所有的役徒都放了。刘邦说：“你们都逃命去吧，从此我也要远远地走了！”徒役中有十多个壮士愿意跟随他一块走。
刘邦乘着酒意，夜里抄小路通过沼泽地，让一个在前边先走。走在前边的人回来报告说：“前边有条大蛇挡在路上，还是回去吧。刘邦已醉，说：“大丈夫走路，有什么可怕的！”于是赶到前面，拔剑去斩大蛇。大蛇被斩成两截，道路打开了，继续往前走了几里，醉得厉害了，就躺倒在地上。
后边的人来到斩蛇的地方，看见有一老妇在暗夜中哭泣。有人问她为什么哭，老妇人说：“有人杀了我儿，我在哭他。”有人问：“你的孩子为什么被杀呢？”老妇说：“我儿是白帝之子，变化成蛇，挡在道路中间，如今被赤帝之子杀了，故哭。”众人以为老妇人是在说谎，正要打她，老妇人却忽然不见了。后面的人赶上了刘邦，刘邦醒了。那些人把刚才的事告诉了刘邦，刘邦心中暗暗高兴，更加自负。那些追随他的人也渐渐地畏惧他了。
在公元前209年，秦末农民起义爆发，陈胜、吴广率领起义军攻占了陈县以后，陈胜建立了“张楚”政权，和秦朝公开对立。
这时，沛县令也想响应起义，萧何和曹参当时为沛县吏，他们劝县令将本县流亡在外的人召集回来，一来可以增加力量，二来也可以杜绝后患。
县令觉得有理，便让樊哙去邀请刘邦，刘邦当时已拥数百之众。然而此时沛令却又后悔了，害怕刘邦回来不好控制，弄不好还会被他所杀，等于是引狼入室。
所以，他命令关闭城门，并准备捉拿萧何和曹参。二人闻讯赶忙逃到了城外，刘邦闻此，于是将一封信射进城中，鼓动城中百姓起来杀掉出尔反尔的县令，大家一起保卫家乡。
百姓对平时就不太体恤他们的县令很不满，杀了县令后开城门迎进刘邦，萧何、曹参都是文吏，担心身家性命，深恐举事不成，被秦朝诛灭九族，就竭力推举刘邦来领导大家起事。大家推举他为沛县县令，依楚制称作沛公。刘邦便顺从民意，设祭坛，立赤旗，自称赤帝子，很快义军扩充到三千人。
此时，已经是公元前209年10月，刘邦已经48岁或39岁了。秦末农民战争中还有一支强大的力量，就是原来楚国贵族的后代项梁和项羽。他们在吴中（今江苏苏州）起兵，兵力很快达到了近万人。
至于为什么会写这两个字？那应该是他们是拜过把子的好兄弟吧。不过后来却因为一点事反水了。不过这刘邦可是草根皇帝。。
说好的跟人家平分天下，可是讲好了没多久，便是毁约了。后面的老和尚崩溃的说道，大哥，你能不能别说了，我这已经好几天没睡觉了。
我尴尬的说道。我现在这不是还在想解决办法呢吗？也没有解决办法呀，这个权杖我也不知道怎么用。随后我便往权杖里注入里气。
可是那权杖却丝毫没有反应。我接着注入。终于有了一丝反应，那权杖竟然化作了空气。不过我仔细用大脑一感受，他便在出现了我手中。
如此以来，这个东西是不是可以带入梦境去斩杀梦魇？


 第104章酆都大帝

就在这时。外面突然飘过了一个阴差。对我说到您是李响大人吗？我说到我就是怎么了？酆都大帝邀请你去参加。他的转世参与。
地府的那几位阎王也会去的。随后便的不知道这回酆都大帝，要搞什么鬼？他转世到人间还需要我们去参观，难道会出出了什么大事情？
再说了，凭着他在阴间的地位，也没人敢动他呀。据说，酆都大帝在阴间待了一段时间之后便会转世重修。便可以增加它的修为。
而且他是凌驾于阎王之上的。十大阎王见了他都得毕恭毕敬。因为酆都大帝差不多可以算是他们的老大了。他们只能在酆都大帝。
当一个打工仔。不过十代阎王在阴间还是很有地位的。可以说是一人之下万人之上吧。其次就是牛头马面，黑白无常。然后是阴将和阴兵。
而且据说在地府里官职比较高的人都是在天庭上挂了名的神仙。你别看他们是在地府，不过他们也算是挂名的神仙。他们一死。
天天上的神仙病可以感受到。便会派人来找见过他们的人来询问到底死没死。不过，酆都大帝是例外。几乎没几百年他都会死一回。
因为他要去人间重修嘛。去人家重修就必须得喝孟婆汤。忘掉所有记忆。经历了人的一生之后。回到阴间别可以重新拥有记忆。
这样确实可以增加修为。并且多了一丝感悟。你在人间重新清理一遍人世苦短，人的善与恶。你心里便会多了一丝感悟。这样就可以有助于增加修为。
酆都大帝，是地狱的主宰。位居冥司神灵之最高位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。凡生生之类，死後均入地狱，其魂无不隶属於酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。
旧时奉祀酆都大帝的庙内，多设有七十五司（一说七十二司），各司分别承担收捕、追逮鬼魂，关告鬼魂出入之职能。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天。
亦称“北帝大魔王”。
《上清高上金元羽章玉清隐书》：“北台金玄洞微玉清消魔大王，生乎始劫之中．二仪分判，三象植灵，天地翳莽，幽幽冥冥，正诞于北漠广寒之庭。平丘中域，寒谷之宾，元为我父，玄为我母，始结我身以三气为字。
高上玉皇授以《金真玉光紫文》、丹章、玉空、凤函命、魔灵幅、封掌九玄，总领五岳，捡摄北酆，匡正三五、馘斩六天，受任上官，咸制万灵。
消魔大王治天北广寒七宫，下领北罗酆山，北帝大魔王即住在山上纣绝阴天宫中，有大魔王姓宛躬，讳产生(后演变为五帝之黄帝大魔王的隐讳)官属三万八千人名，悉隶属于消魔大王。
凡后学成仙，消魔大王皆使大魔王保举列言,然后用乃得飞行上清。故《步虚》颂云：魔王敬受事，故能朝诸天，由是而言，若学土坚持素志，功绩行着，则魔王敬奉反为之用，又何敢而魔障也。”(《元始无量度人上品经法》卷二)。
是中天北极紫微太皇大帝在幽冥界化身，《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。起于龙汉元年，有北阴酆都六洞鬼兵，神灵魔王，游行人世，杀害生灵，莫能制御玉帝召北帝统率神将吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉号令符，紏察三界鬼神印，降伏魔群，驱荡妖氛，救护黎庶，功成行满，升入北极中天自然总极紫微大帝之位。
注：道教的魔王与一般我们熟悉的魔王不同，是元始天尊创造的，用以代表道法的另一面，虽然也为恶，但其实是奉元始的命令试探学道者的黑脸角色。
所以，不单魔王座下各种小魔小怪骚扰你，诱惑你，折磨你，魔王本身作为无处不在的大道的“阴暗”也无时不刻不在考验你。成仙与长生只是小成，一旦你历遍酒气财色，尝尽世间苦乐，领悟了无分善恶正邪的大道，就会得到魔王接引，升入上清，成就修仙的终极目标，常伴至真妙道左右！
一般只是在亲属亡故后，超度亡魂时，才奉祀酆都大帝。清代以来，多有于生前为自己预修黄箓道场的，因此今亦有在生前修建延生道场时，关告酆都大帝，祈求健康长寿的。
酆都大帝也称丰都大帝，是地狱之神。在道教的传说中，管理地狱的神有好几位，有时把酆都大帝称为地狱的总监。有的认为他是古代传说的英雄神农。
酆都大帝居住在酆都山，就在现中国西南部重庆市附近的酆都县。传说中这里是通往地狱的大门。酆都山又高又大，方圆300里。人们认为酆都大帝生活在地底下，那里有一系列地狱，分别有神负责。人死后，按照不同情况，要经过不同的地狱。第一个是每个人都要去的纣绝阴天宫，第二个是那些突然死亡的人去进行调查的地方，第三个是杰出或道德高尚的人去的地方。人们如果每天念这几位神的名字，就能驱逐鬼魂。
还有的说法认为，酆都大帝管理着36个地狱。直到今天，酆都这个地方还被中国人称为“鬼城”。
记载编辑
《论衡·订鬼篇》引《山海经》云：“北方有鬼国，……沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北叫鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。
”《太平经》多土府、土主召人灵魂、考人魂魄之说，如卷一百十二称：“大阴法曹，计所承负，除算减年。算尽之后，召地阴神，并召土府，收取形骸，考其魂神。
”卷一百十四又云：“为恶不止，与死籍相连，传付土府，藏其形骸，何时复出乎？精魂拘闭，问生时所为，辞语不同，复见掠治，魂神苦极，是谁之过乎？
”晋葛洪《枕中书》载：“鲍靓为地下主者，带潜山真人。……蔡郁垒为东方鬼帝（冥界区域地方官），治桃丘山。张衡、杨云（冥界区域地方官）为北方鬼帝，治罗酆山。”这些是道教关于地狱及其主宰神较早的说法，为其后丰都大帝的滥觞。
到南朝时，道教对酆都大帝的描绘比较成系统了。陶弘景《真灵位业图》所排神仙座次的第七中位即为“酆都北阴大帝”，称其：炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗丰山，三千年而一替。陶弘景《真诰》卷十五“阐幽微第一”载：“罗酆山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里。……其上其下并有鬼神宫室。山上有六宫，……第一宫名为纣绝阴天宫，以次东行，第二宫名为泰煞谅事宗天宫，第三宫名为明晨耐犯武城天宫，第四宫名为恬昭罪气天宫，第五宫名为宗灵七非天宫，第六宫名为敢司连宛屡天宫。
凡六天宫是为鬼神六天之治也。”注云：此六天宫“是北丰鬼王决断罪人住处，其神即应是经(今)呼为阎罗王所住处也，其王即今北大帝也。……凡生生之类，其死莫不隶之至于地狱。”又云：“炎庆甲者，古之炎帝也，今为北太帝君，天下鬼神之主也。”《真诰》卷十三也说：“鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宫中，总主诸六天宫。是总生杀大权的鬼官。上述说明南北朝时道教已形成酆都大帝主管地狱的信仰，当时多称为北帝君，简称北帝。
魏晋南北朝时，佛教地狱说在社会上广泛流传，有所谓十八层地狱及十殿阎罗治鬼之说，道教汲取了这些思想，逐步形成了酆都鬼狱并塑造了酆都大帝的形象。《道藏》洞真部本文类《元始天尊说酆都灭罪经》的十会斋功德十王名号与《佛说地藏菩萨发心因缘十王经》同。正一部又有《元始说度酆都经》。
道教的酆都大帝，原说住在北方的罗酆山，称为北帝；而后世却以今重庆市的酆都县为鬼城，系酆都大帝的治所。这一转变大约发生于宋代。
清俞樾《茶香室丛钞》卷十六引宋范成大《吴船录》说：“忠州酆都县，去县三里有平都山。碑牒所传，西汉王方平、后汉阴长生皆在此得道仙去，有阴君丹炉。……阴君以炼丹济人，其法犹传。”俞樾按：“酆都县平都山，道书七十二福地之一，宜为神仙窟宅，而世乃传为鬼伯所居，殊不可解。读《吴传录》，乃知因阴君传讹，盖相沿既久，不知为阴长生，而以为幽冥之主者，此俗说所由来也。
”同卷“罗酆山”条又云：“按罗丰山为北方鬼帝所治，故有罗酆治鬼之说，而世俗乃指今重庆市酆都县。《夷坚志》云：‘忠州酆都县有酆都观，其山曰盘龙山，即道家所称北极地狱之所。’盖南宋已有此说。清方象瑛《使蜀日记》说：“酆都县城倚平都山，道书七十二福地之一，素以‘鬼国都城’闻名。传说汉王方平、阴长生先后于平都山修道成仙，白日飞升，后人误读‘王、阴’为‘阴王’，讹传为‘阴间之王’。酆都乃成阴曹地府。”酆都城的阎罗殿被误传为酆都大帝的宫殿，地藏菩萨讹传为酆都大帝。
罗酆山与重庆市酆都县。北方之癸地罗酆山原是鬼魂所在之地。大约自宋代起，就有人实指罗酆山为重庆市酆都县，并且在酆都地区，累世修建各种与地狱有关的建筑，成为中国有名的「鬼都」。酆都县原有平都山，是道教七十二福地之一。传说西汉王方平、东汉阴长生等曾在此修道成仙，白日飞升。后人误将王方平、阴长生之首字字连读成为「阴王」，并作阴间之王解释，于是，福地酆都县就被视作阴曹地府之所在地。
而且据说酆都大帝与地藏菩萨的关系很好。


 第110章龙生九子

就在这时，是否有打来的电话对着我说到昆仑，昆仑山出事了。那里传来了阵阵的龙吟声，而且还有真正的惨叫声。
据那边的人说是龙在生子，一些自诩为正义的修士便去抢夺那些龙的孩子。说白了就是为了他的内丹来修炼。龙可以生九子龙生九子之一·囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的形象。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的形象。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的形象。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的形象。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞大的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其形象。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其形象。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其形象。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
龙生九子之九·螭吻
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其形象。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。其原型可能是深海大鲸。


 第110章悲催的老鬼

我说到现在地府投胎有这么难吗？那老鬼一脸哭丧着说道，不知从哪儿冒出了两个人，一直在扰乱阴阳两界，现在奈何桥也被封了，我们要投胎，只能排到好几年之后，那些权贵可以贿赂音叉鬼差。或者牛头马面也可以贿赂他们，就可以提前进入轮回，而且轮回的方向极好，有可能下辈子也是富贵之类的。
我心里暗暗说道，那两个人类不会是我吧？那个老鬼好像没有完全没有察觉到，突然他好像想起了什么，拿出了一张纸，纸上画的正是我，随后被野生火热的说道，我要是把你抓回去，我也可以投胎了，我说的那你抓我试试。随后，老鬼便动起手来。可是他没想到我的段位竟有如此之高一掌，就将它拍飞了出去。随后那边哭丧着脸说道，行了，看来我也抓不了你了，任你处置吧。我说道，你这个老鬼还挺有意思，这样我留你一命，你当我的小鬼，哈哈。
老鬼的心里暗暗说道，这不就是奴役我吗？可是没有办法，人在屋檐下不得不低头，但还是跟我列了天道启言。随后他便成了我的小鬼，因为鬼是可以随意变换年龄的，我让他把自己变年轻了一点，他说他本来就很年轻，变得老，只是显得自己很厉害而已，那我说咋我说他，那你别那么老，你不还是没打过年轻的我嘛。老鬼无语。
随后老鬼便跟着我回到了店铺。华生看着我说道，你怎么带回来一只鬼呀？我说道，这只鬼就是坟地那只鬼已经被我收做小鬼养着。
那几个人还会在地上虽然听和看不见的这老鬼，但是听我们的对话，但是明白了我们什么意思？最后我被让老鬼吓唬吓唬他们，让他们以后弃恶从善，他们被吓得都纷纷掉了裤子，相信这次是一次很深痛的教训。
那老鬼做梦也没想到，原本是要把我带下地府交给别的大人的，可是没想到却被我给奴役了。突然老鬼在耳边想起了孟婆的声音，对着它说，现在立刻马上来见我，老鬼就对着李想说道，
主人孟婆要见我，我该怎么办？
我想了想，说道，不见，现在下去就是自投罗网。而且传说关于孟婆的记载颇多，例如：《历代词话》（王弈清，清）? 《南海观音菩萨出身修行传》（朱鼎臣，明）《谐铎》（沈起凤，清） 等
值得注意的是，在诸多记载中，孟婆都与风有关，故此，《康熙字典》 （张玉书，清）引《南越志》：飓母卽孟婆，春夏闲有晕如虹是也。又李西涯讥许氏从具，谓具四方之风，乃北人不知南人之□，误以贝为具耳。西涯博学，必有所据，且闽粤诸儒，皆云□风。今韵书多作具，姑志以备考。
《历代词话》（王弈清，清）：
俗谓风曰孟婆，蒋捷词云："春雨如丝，绣出花枝红袅。怎禁他孟婆合早。"江南七八月间有大风甚於舶鲎浚野人相传以为孟婆发怒。按北齐李撄余聘陈，问陆士秀："江南有孟婆，是何神也。"士秀曰："山海经云：'帝之二女，游於江中，出入必以风雨自随，以帝女故曰孟婆。'犹郊祀志以地神为泰媪。"此方言虽鄙俚，亦有自来矣。
《南海观音菩萨出身修行传》（朱鼎臣，明）：
十王曰：“既然如此，今公主地府皆已游过，可着二十四对幢幡送公主过奈何桥，引到密松林尸所，着他还魂，往升上界。”阎君与六曹俱在孟婆亭作别而去。
游遍阴司过奈何，狱囚冤债尽消磨。孟婆亭下相分手，飒飒仙风鼓太和。
《谐铎》（沈起凤，清）：
兰蕊，邯郸挟瑟倡也。妹玉蕊，与里中葛生有啮臂盟。生家贫，鸨母索聘奢，意苦不遂。兰蕊多贵客交，所得私金，悉以赠生，为妹作缠头费，生德之。后兰蕊病瘵死，生益落寞。非但不敢言聘，即欲博一宵欢，自顾空囊，亦殊羞涩。愿乖气结，遂以情死。投至冥府，王者悯其无辜，判令投生。至一处，牵萝为棚，铺石作几。见男女数百辈，争瓢夺杓，向炉头就饮。生适口燥，亦往投止。
忽一女子从棚后出，视之，兰蕊也。惊问所来，生具对。女曰：“君以情死，妹岂独生！”言之泣数行下。生取瓢就炉，女摇手禁勿饮。生诘其故。女俟饮者尽散，乃曰：“君不知耶？此盂婆庄也！渠为寇夫人上寿去，令妾暂司杯杓。
君如稍沾余沥，便当迷失本来，返生无路。今乘不昧前因，何不及早遁归，与吾妹仍谐旧约？”生曰：“旧约难凭，重生无益。卿将何以教我？”女曰：“当为君图之。”遂引至棚后，见累累石瓮，排列墙隅。女指曰：“此名益智汤，饮者有才。此名长命汤，饮者多寿。此名和气汤，饮者令人欢喜。”生问：“若辈所饮者何物？”女笑曰：“此皆焦心火滴泪泉煎成之混沌汤也！”末至一瓮，女逼令生饮。生问：“何名？
”女曰：“此元宝汤。君所以恶生乐死者，只欠此一物耳！”生勉饮数口，格格不能下咽。女曰：“此等龌龊物，原不宜入文士之腹，然缘此为有情郎吐气，是物亦不俗矣！”生有难色。女曰：“劝君更尽一杯，恐西出阳关无故人也。
”生为解颐，勉尽其半。女曰，“可矣！”遂导生出棚，指示归路。时生死已五日，因无殓具，停尸床上，惟一灶下妪守视。见尸忽跃起，频呼腹痛，探喉大吐，势如涌泉，荧荧然水银入地。命储畚锸，坎地数尺，盈千募万，其中皆不动尊也。
急诣鸨母家。玉蕊得生死耗，绝粒者三日。生吐其实，皆大喜。遂以金聘之而归。因感兰蕊德，移其柩礼葬之。后葛氏子孙繁衍，命春秋祭扫，永着为例。铎曰，“十斛量珠，千里结网。家无黄金屋，阿娇从何处贮哉？因知温柔乡里，坑煞几多寒士。欲海沉身，泉台埋骨；鬼门关外，独立茫茫。究竟元宝汤向谁家吃也？嗟乎！”
关于孟婆汤也有记载鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世人界，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。?
所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中，倒是这个说法颇具某种现实主义色彩。 [1]
在这个传说里，孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物，是一位绝世美女，孟婆初制孟婆汤的原因是为了忘记自己的过去，孟婆的唯一记忆是给在奈何桥上来来往往的幽魂送上一碗孟婆汤。?
甚至也有人开玩笑说道，吃完头孢还能喝孟婆汤吗。


 第107章跑出十八层地狱

随后我便悄悄的给师傅。打了个眼色。师傅看了看我脱离的左手。用眼神示意我先别动。就在这时。酷刑开始了！两个阴兵。
拿着大钳子。要撬开我们的嘴。在这时候我悄悄的把右手的锁链也解开了。就在他的前者要放入我的嘴的前一秒。我瞬间挣脱铁链。
一人一拳。将两个阴兵撂倒在地。随后我便赶紧给师傅解开了锁链。随后看师傅说的咱们怎么回去？师傅沉思的说道。现在身上的东西都被他们没收了。
咱们只能走还阳路回去。传说。还阳路是地藏菩萨开辟的。目的就是为了让那些冤死之人来还阳，不过那里一般都是有重兵把手。
我突然想到那个把我铁链解开的阴兵。就在我犹豫要不要去找找他出现在了王边。对着我说道，是阎罗王让我来接你们俩的。
咱们快走！晚了就要被那些阴兵抓到了。还阳路那边的阴兵已经都被我收买了。随后便给我们拿来了两套阴兵的衣服。随后我们便大摇大摆的出了十八层地狱。
来到了还阳路，就在我们准备跨进去的时候。后面一道声音突然传出。原来是那个一直坐在轿子上的阎王，我看你们谁敢动。
师傅对着他说道，你是不是脑子有问题？我们都到这里了，你还威胁我们，你能把还阳路关了，是怎么着？觉得这是两边突然窜出很多阴兵。
带我们来的那个阴兵对我们说道。看来两位爷我是走不了了，我来给你们殿后。师傅说道，不用。我把你打出。还阳路。
随后来到宜阳间来找我们。这时我的徒弟会给你一个容身之所。随后师傅用尽浑身的力量。将他送出了。还阳路，我们俩也赶紧。
跑进了还阳路就在我也准备。进入。还阳路的时候后面突然传出了一道粗犷声音。就是你们跟两个敢扰乱秩序。我问道，你是谁？
那倒粗犷的声音说道，你爷爷我是神茶传说中国民间传说，在远古时候，神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒俩便去擒伏，并将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱鬼避邪，在门上画神荼、郁垒及老虎的像，流传至今。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，中国民间称他们为门神。
神荼为左门神将军，银盔、银甲，手持浑铁点钢叉，面如生漆，两眼接耳，两眉朝天，颌下一部落腮胡须，切如铁线。
神荼和郁垒也是五方鬼帝中的东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，治"桃止山"、"鬼门关"。
葛洪在《元始上真众仙记》和《枕中书》中记载了“五方鬼帝”，文称：东方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治罗浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犊山；而北方鬼帝为张衡杨云，治罗酆山。
传说商末周初，度朔山上生有奇桃，肉甜味美，食之可延年益寿。桃下住着兄弟二人，哥哥叫神荼，弟弟叫郁垒，他们为人正直，力大无比，凶猛老虎为他们护林看桃，野牛岭上有个野大王，心狠手毒，喝人血，吃人心，残害百姓。
一天，野大王派人到度朔山上索取仙桃，被神荼、郁垒轰走，野大王气得七窍生烟，一个黑夜，野大王带领他的信徒装扮成恶鬼前去报复，被神荼、郁垒用桃条捆起来扔给了老虎，桃木辟邪说法就由此而来，同时它也成为辟邪驱鬼的工具。
传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。每当清晨金鸡啼叫的时候，夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。在鬼域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害。这种桃木板被称做“桃符”。
桃符，顾名思义，以桃木为材料。在古代，桃木有“鬼怖木”之称，桃木驱鬼辟邪的信仰由来已久，并且从来都关乎于门户。
《山海经·海外经》曰：东海中有山焉，名曰度索。上有大桃树，屈蟠三千里。东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁垒，主阅领万鬼。若害人之鬼，以苇索缚之，射以桃弧，投虎食也。
除《山海经》记载外，汉代诸书皆有记载。如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说：桃都山有颗大桃树，枝干盘曲三千里，树上有一只金鸡，太阳出来的时候就叫鸣。树下有二神，一个名叫郁，一个名叫垒，均拿着苇索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便杀之。
应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人，生性能够捉鬼，他们常在度朔山上的桃树下，检查百鬼，凡发现有祸害人类的就逮之喂虎。于是县老爷常常在腊冬除夕，刻一个桃人拿着苇茭挂在门上，并在门上画一只虎，这都是仿效古人的做法。道教吸收了这种信仰，如晋葛洪《枕中书》即将郁垒列入道教神谱，称为东方鬼帝之一，其《元始上真众仙记》中亦云：“今人正朝，作两桃人立门旁，以雄鸡毛置索中，盖遣勇也。”
此后，二神一直被人们所信仰，如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：用桃木板做门，叫做仙木，画两位神贴在上面，左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，中国民间称他们为门神。隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神荼、郁垒于桃都山大桃树下，为门神。
宋陈元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条，称人们常于正旦书桃符，上刻郁垒、神荼。《北平风俗类征·岁考》亦称：元旦贵戚家悬神荼、郁垒，民间插芝梗、柏叶于户。
《民间新年神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者，乃《山海经》神话中之人物。……上述最古门神之意，迄今尚未全部遗忘，盖今人仍有书其名于门上者，以代较流行之将军肖像。”可见二神信仰广泛深入民间，祭祀的方法大致为：画二神肖像张贴于门上，用桃木雕刻二神像，挂于门上，用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名，挂在门上，并画上道符，不管用哪一种方法，人们都认为可以用来驱鬼辟耶。
至于于二神的形象，《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有二神的肖像。二神位于桃树下，坦胸露乳，黑髯虬须，眉发耸互，头生两角，手执桃木剑与苇索，一副凶神恶煞的样子，难怪鬼见了都害怕。
《艺文类聚》卷八十六引《庄子》佚文：“插桃枝于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之。”如今考古发现了证明这一古俗的宝贵史料，长沙马王堆汉墓出土的医书《五十二病方》有一条：“囗：禹步三，取桃东枝，中别为回回回之倡而门户上各一。”囗，小鬼。药方的内容是驱鬼，门上插桃枝。桃木驱鬼，也见于湖北云梦睡虎地秦简。
关系编辑
为今人熟知的神荼和郁垒这一对门神，同桃木有着割不断的联系。门神的本源神话，说他们“性能执鬼，度朔山上立桃树下”。[2]这桃树，别把它只看做是环境或衬景。清代《癸巳存稿》审究其义，指出神荼、郁垒是“由桃椎展转生故事”。人们所以能够创造出神荼、郁垒的神话，其生活依据，是汉代《风俗通义》所说“腊除夕饰桃人……冀以卫凶”的风俗。这就是说，神荼、郁垒神话故事，其实是对于门户前立桃木人风俗的解说。?


 第112章退后师傅要开始装了

那几个人还没意识到他们招惹了谁。师傅对着我悄悄说道，待会儿他们要是比咱们先动手，咱们就快速拿下他们。他们身上的修为顶多是黄阶巅峰。
果然，师傅料事如神，叫他往前走了一会儿之后，前面那几个人就不怀好意的看着我们，我一瞅都老大说道，你们几个身上有没有什么好宝物，都拿出来给我们涨涨眼。师傅说的还保我把你们
身上宝物拿出来给我们涨涨眼还差不多。随后，师傅放出了他的气势。
瞬间，那几个人感受到了师傅的修为。而我也感受到了师傅的修为。正是玄阶巅峰，一只脚已经踏入地阶。那几个人过去悔的肠子都青了，不过没有办法，他们带着哭腔说的，我们身上没有宝物，两位大爷放我们一马吧。师傅这时候开始说话，硬气起来，他说的不行，你们今天交一下宝物，走一个人。但人哭丧着个脸说道，大爷，我们身上真没有宝物，你饶了我们吧，我们下回再也不喊了。师傅不耐烦的摆摆手，说的让他们赶紧滚。
突然，师傅脸色一变，同时我也感受到了强大的威压。同时还伴随着阵阵龙吟，传出
师傅脸色一变，说的龙脉还坚持不住了，咱们快走。到地方，果然发现有一群人正在围攻一条金光灿灿的龙
不过这龙还没一个人大。
师傅诧异的说道，啊，没想到居然是一条进化不完全的龙脉，要是完全体，那它吃了它的内丹修为可以直接到达地阶巅峰。
这条是幼年期。不过围攻他的人都在玄阶和黄阶
谁让龙脉这么抢手呢？不过，这张小龙脉在黑水能卖到几百万了。
师傅放出自己的修为。
说的前辈，您来这里是为何事？
师傅此时摆起了架子说的你说我来此地为何事？当时是为了龙脉，龙脉让给我，要不然你们今天一个都走不出去。那些正义修士对着我师傅义拱其中有一个人站出来说道，阁下可否给一个面子？我的师傅是茅山内门弟子，而我是外门弟子，可否给茅山一个面子？
师傅冷笑着说道，你们毛山算什么东西，不过是一群自诩为正义的伪君子罢了，还想让我给你面子。随后说着看似轻飘飘的一掌打了出去，那修是直接飞了出去，口吐鲜血。其他人见状也不敢再自报家门了。随后刚才说话那个人一摆手说道，咱们走，以后走着瞧。师傅脸色阴沉的说道，还敢威胁我？随后便再次挥出一掌。随后便再次一掌打出，那人也一样飞了出去，不过并没有口吐鲜血。
我担心着说道，师傅你这样做真的没问题吗？师傅无奈地摆摆手，说的我这么多，抽下了也不差，茅山一个无所谓。随后我便对着那条龙脉说的，你走吧，我们不为难你。那龙脉拟人化的眼睛看着我们留下了一滴泪水。不对有人放出这里有龙生子，可是却没有龙生子。有人放假消息。但他的目的就是什么呢？
算了，不管这么多了。随后师傅被带着我回到了店铺，师傅对着我说道，小子，你要尽快提升你的修为，我就给你找一些可以提升修为的东西，不过你自己要多加修炼，多去历练一下。
之前看见我回来了，当即表示要跟我去逛街。华生说，我也要跟着我无奈的说道，你们就不能让我休息两天吗？芷晴说道，行吧，我给你批两天假。我点了点头，仔细一想，不对呀，我才是老板。算了，不管那么多了，我赶紧回到了屋子里修炼可能是这次去昆仑山吸收了一些龙气，我轻轻松松的就突破到了玄阶六段。就在这时，师傅也回来了，看着我的修为，惊讶的说呢，你小子怎么突破这么快？我无奈的挠了挠头，说到，可能是在昆仑山吸收了很多龙气吧。
师傅说的我跟你一样，那我为什么没有突破？我说的师傅，你好歹也是快递一些的人了。你想通过那个话，你是不是没睡醒？师傅敲了敲我的头，说的，你怎么跟你师傅说话呢？我说的我说的本来就是嘛。
是我说的行了，我给你小子放点东西，到时候你记得每天吃一片就行了。这是我跟你练的。
曾，契丹。可以增加修为，不过对现在你来说没什么用了，可以在对战没有气的时候用来补气。


 第105章前往地府

就在我还在犹豫要不要去的时候，师傅突然给我来电话了。对了，我说到臭小子，你收没收到地府的邀请函？我以后的说到师傅你也收到了吗？
师傅哼的一声说道。你师傅我是什么人？肯定收到了，不会，你小子也收到了吧，那我这个太掉价了，我一头黑线的说道。我怎么就不能收到了？
师傅那边。说到哎呦，忘了你小子跟我通电话了，没事儿没事儿。我心里说的我怎么有这么个师傅！随后我没问到师傅，那咱们去不去地府参加？
师傅说去，当然去。不去白不去。反正你最近也没事做，我也没事做。咱不如一同去前往观看。不过他为什么会邀请很多人去观看他转世呢。
他平时去人间都是很低调的。把他放在人堆里都找不出他。可是这回他怎么会这么高调的邀请这么多人去？难道要发生什么吗？
我说到师傅，那他转了几回世了，师傅说的我只参加过一回。具体他转世过几回地府那边应该会有记载。毕竟这个可以是地府的创始人啊！
这位大佬移动恨不得所有地方的人都跟着他走。因为这个才是地府名副其实的老大呀。不过这回去还是小心为妙。因为咱们跟地府的人都结仇了。
我笑嘻嘻的说到，师傅，不是还有您吗？不是还有阎罗王吗？师傅凝重的说道，就那帮老家伙还有那酒味。说不好。会对你出手。
我说的他们应该不会对一个小辈出手吧。师傅问我有没有听过一句话？就是狗急跳墙。你现在的做法让他们很生气。因为你在阳间杀鬼。
和审判一些鬼都没有经过他们同意，让他们这帮上位者感觉到。很难堪。所以他们才会想抹杀掉你。我说到这帮人也太小心眼儿了。
师傅说的。他们都是活了千年的老坏我。尽量绕着道走吧。随后我对师傅说道，师傅，我去找你吧。师傅想了想说的，臭小子，来找我吧，我带着你一块儿下地府。
随后我便驱车前往的师傅常在山头。到了之后发现师傅果然在那里。师傅对我说道，小子，赶紧的吧，待会儿再来不及了。
随后师傅便带着我。吓到了地府。地府还是老样子，灰沉沉的天色一直都是灰暗的。师傅轻车熟路的带我来到了一个大殿。
我问到师傅，你为何对这里如此熟悉？师傅说到上回我来是被千万阴兵带过来的。所以记忆犹新。而且上回的这里也很壮观。
所以我便记下来了。不过，他怎么还不现身，而且师大研忘之间还没有现身。我们在这里，左等右等却始终不见一个人影。
就在我们准备走的时候，突然出现了一些阴兵把我们包围了，师傅说道。你们是干什么的？为什么要抓我们？出来了一个好像是带头的阴兵。
说到你们两个阳间的人为什么要来到地府？师傅说道，不是。那位要转世。邀请的我们来的嘛。


 第108章魂体受伤

随后，神茶。便大吼一声。我的魂体瞬间不稳定。我赶紧跑去还阳路。回到了自己的身体里。可是我刚回到自己的身体里变出吐出了一口黑色的血。
师傅看着我说到你在地府是不是？魂体受伤了。我问到师傅什么是魂体受伤？师傅说的就是魂体。被打伤了，不过这种伤很难痊愈。需要魂石。
为师这么大岁数也只有拥有一魂石。算了，谁让你是我徒弟呢？随后边一脸肉疼的把魂石交给了我。我问到师傅这玩意儿怎么用？
师傅嫌弃了，对我说道。你先灵魂出窍，随后便按照平常的修炼就可以了。我随机灵魂出窍。来到了婚时旁边开始修炼。魂魄感觉到一阵清凉。
随后那魂石便与我融为一体。我回到了身体间，发现自己的境界提升到了玄段5阶随后师傅便神情紧张的问我，你被谁打伤了？
我把神茶告诉了他。师傅神情严肃的说道。现在咱们是把地府能得罪的掌权人物都得罪了。阎王鬼地还有一位比较出名的鬼帝，那便是杨云。
还有那张衡，不，我关于谣言的记载很少这几年他已经没了动静。传说中张衡《三国志·张鲁本传》云：“陵死，子衡行其道”。《历世真仙体道通鉴》（以下简称仙鉴）说：衡少博学，隐居不仕，有大名于天下。精修至道，不与世接。时皇帝闻其有道，欲征为黄门侍郎，辞而不就。袭教后，居阳平山（今四川彭县）以经箓教授弟子，克彰正一之道。言约理明，闻者有感。光和二年（179）正月，以祖传印剑付给张鲁，与妻卢氏得道于阳平山。嘱付儿子张鲁：汝祖以天地为心，生灵为念，诚敬忠孝为本，周行天下除妖孽之害。嗣吾教者，非诚无以得道，非敬无以立德，非忠无以事国，非孝无以事亲（见《汉天师世家》）。
元武宗至大元年（1308），追赠“正一嗣师太清演教妙道真君”。
后世道家一般认为在张衡死后，天师道教权曾一度落入张修之手，中平元年（184年），张角起义时，张修改进天师道为五斗米道，并响应张角的起义。刘焉入蜀时，镇压了蜀中的起义军，收编了张修的五斗米师，封张修为别部司马。后刘焉令张鲁与张修将兵击汉中太守苏固。张鲁与张修掩杀蘇固后，断绝斜谷，张鲁复袭杀张修，利用张鲁祖（张道陵）、父（张衡）两代的威信，夺回了教权。
死后直接被封鬼帝。还有那蔡郁垒汉族民间传说善治恶鬼，故民间奉为门神。
纬书《河图括地象》：“桃都山有大桃树，盘屈三千里。上有金鸡，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，饲不祥之鬼、禽奇之属。将旦，日照金鸡，鸡则大鸣，于是天下众鸡悉从而鸣。金鸡飞下，食诸恶鬼。鬼畏金鸡，皆走之矣也。”
汉张衡《东京赋》：“度朔作梗，守以郁垒；神荼副焉，对操索苇。”按，《战国策·齐策三》“今子东国之桃梗也”汉高诱注作“荼与”、“郁雷”。汉应劭《风俗通·祀典·桃梗》作“荼与郁垒”。
汉王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼
善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”今《山海经》无此文，惟《大荒西经》有“有槃木千里”语，疑即“屈蟠三千里”之“大桃木”之属。
东汉应劭《风俗通义·祀典》曰：“《黄帝书》称上古之时有兄弟二人荼与郁，用度朔山桃树以制百鬼，于是县官以腊除饰桃人，垂苇索。”
梁宗懔《荆楚岁时记》亦云：“绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”
《风俗通》云：“黄帝时有神荼、郁垒兄弟二人。神字包下二名，非以神荼连读也。”
不过后世学者有以神荼郁垒只是一人者。
清俞正燮《癸巳存稿》卷一三“神荼郁垒”条：晋·司马彪《续汉书礼仪志》云：“大傩讫，设桃梗郁垒。”是专有荼垒或郁儡，一桃木人，而不云神荼、神蔡。
晋葛洪《枕中书》云：“元都大真王言蔡郁垒为东方鬼帝。”参见“五方鬼帝”。语虽不可靠，然可知汉、魏、晋道士相传，神荼郁垒止是一神，姓蔡名郁垒。汉时宫廷礼制亦以为一人，而通儒及汉时道家《黄帝书》皆以为二人。乃知古礼制、古儒说、古道说各不相喻也。审究其义，神荼郁垒由桃椎展转生故事耳。
指桃符、春联。
宋姜夔《鹧鸪天·丁巳元日》词：“娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。”参见“桃符”。
葛洪在《元始上真众仙记》和《枕中书》中记载了“五方鬼帝”，文称：东方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治罗浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犊山；而北方鬼帝为张衡杨云，治罗酆山
门神老爷是汉族民间传说中守卫门户的神。门神来源于鬼神信仰。是鬼神世界中的小神之一。这些小神与天地祖先之神不同，它们与人们的衣食住行有着密切关系。
《礼记·祭法》郑玄注说：“……此非大神所祈报大事者也，小神居人之间，司察小过作遣告尔。”又引《乐记》说：“幽则有鬼神，是幽暗之处有细小之鬼神。
”这些小神遍布在人们周围，监察人们的言行。是故旧时民间风俗，把门神的画像印出来，贴在堂屋前面左右两扇大门上，逢年过节须敬门神老爷，以保护一家人一年四季平安无事。
门是房屋的脸面，在整个房子中占重要的地位。所以古时家庭祭祀，门为五祀之首。五祀是古代家庭中门、户、中溜、灶、行五种主要祭祀。门主出入，后世演变为门神。
“门神”一词，最早见于《礼记·丧大记》郑玄注：“君……释药、礼门神。”《类说》卷六引《荆楚岁时记》云：“岁旦绘二神贴户左右，左神荼(读作shēnshū)，右郁垒(读作yǔlǜ)，俗谓之门神。”是镇邪驱鬼的神。
贴门神的风俗最早可追溯到汉代以前。汉代王充《论衡·订鬼》云：“《山海经》又曰：沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。
上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之。立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。
”贴门神的风俗盖自此始。民间传说神荼、郁垒像貌凶恶丑怪，但没有固定的画像。各地不一样。所以更多的地方以桃符代之。《荆梦岁时记》载：“正月一日，……帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。”宋陈元靓《岁时广记》卷五引《皇朝岁时杂记》云：“桃符之制，以薄木版长二三尺。大四五寸，上画神像狻猊白泽之属。
下书左郁垒右神荼。或写春词，或书祝祷之语，岁旦则更之。”这就告诉我们，门神的画像，贴的方位、大小规格都是有出入的，但有一点是相同的，大年初一太阳升起的时候，家家户户都在大门上换上新的桃符以祝新年。王荆公《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这是中古以前民间相传的门神。
唐代以后，又以秦叔宝、胡敬德(尉迟敬德)为门神。
传说唐代宫中闹鬼，太宗夜不能寐。《三教搜神大全》卷七云：“……寝门外抛砖弄瓦，鬼魅呼号……太宗以告群臣。秦叔宝出班奏日：‘愿同胡敬德戎装立门外以伺。’太宗准其奏，夜果无警。”因此唐太宗令人画秦、胡二将形象贴于官门左右，自此鬼魅邪崇以息。贵族之家大书“秦军”、“胡帅”字样贴在门上，以为门神。民间传言二人画像能镇邪驱鬼，将其画像作门神，故相沿为习至今。
《燕京岁时记》载：“门神皆甲胃执戈，悬弧佩剑，或谓为神荼，郁垒，或谓为秦琼、敬德。其实皆非，但谓之门神可矣。”这段话就很明确的告诉我们，门神演化到后来，就没固定是神荼郁垒，还是秦琼、敬德了，只要能驱鬼镇邪就谓之门神。形象和名称逐渐模糊。因此，有些地方把钟馗也当作门神。
但钟馗不是门神，而是神话传说中的打鬼英雄。宋·沈括《补笔谈》记载：唐代开元年间。“明皇讲武骊山，还宫痁(古代病症。即疟疾)作，将逾月，忽一夕梦二鬼，一大一小。其小者……绕殿而奔。其大者……捉其小者，刳目而啖之。上问大者日：尔何人也?奏日：臣钟馗氏，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽。梦觉，痁若顿瘳(病愈)。而体益壮。”唐明皇因此命画工吴道子按梦中所见形象画成图像，悬于宫中。“上大悦，劳之百金，批告天下。”传至民间，成为捉鬼驱邪的人物。并产生“钟馗嫁妹”等传说故事。
成为小说、戏剧的题材。昆剧、京剧、川剧、滇剧等都有“钟馗嫁妹”的剧目。明代烟霞散人所著《斩鬼传》、云中道人著《平鬼传》，俱是写的钟馗打鬼的故事。鲁迅先生在《中国小说史略》中指出：“其近于呵斥全群者……取诸色人，比之群鬼，一一抉剔，发其隐情，然词意浅露，已同嫚骂，所谓‘婉曲’，实非所知。”唐宋以前，百姓在除夕时悬挂钟馗像；唐宋以后，改在端午节悬挂。有的家庭，长年挂在家神侧旁，四时供祭；有的则干脆贴在大门上代替门神。其实非门神老爷。作门神之因，能驱鬼除邪也。
不过现在地府的内斗比较严重。他们两个反目成仇也是有可能的。毕竟谁都想为了当那个最大的掌权者。而背叛兄弟。
人也罢，鬼也罢。都有一颗自私的心。没有人能做到真正的舍去，七情六欲。就算是那佛家的那几位大能也不能做到。
行了，能活着回来就不错了。而且我还连升两级。师傅直接一巴掌拍在我脑袋上说的。小子，你下回能不能注意点儿？再要这种天材地宝我可没有。
把你陪笑着说道，知道了师傅，就在这时。华生鼻青脸肿的进来了，我脸色阴沉的问道，怎么回事儿？华生。磕磕巴巴的说道。
我在路上摔了一跤。我说到你在路上摔了一跤，能摔的鼻青脸肿。说到底是怎么回事？华生说到，那天我碰到一个碰瓷的老人。
虽然我不知道他是碰瓷的，但我扶起了他。随后便冲出一群壮汉让我赔钱。我身上没有钱，就没陪着他们。朋友人都在喊。你为什么要扶这个老人。
我难道真的做错了吗？我说的你确实做错了。华生说的。当然李哥你也觉得我错了吗？我说到。你错就错在你没叫我。
要不然鼻青脸肿就是他们等着我给陈爷打个电话。
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