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《千古传奇》
一、大漠危难
在荒漠上，走了一天，玄奘感到疲倦极了，便很快睡着了。忽然一阵凉风吹来，把他刮醒，蒙眬中他看见向导石槃陀举着刀正向他逼来……
长安城外，天和人们的脸一样，阴沉沉的，秋风怒号，卷着漫天的黄土和落叶扑向古道上涌动着的一批灾民……
这是发生在公元627年（唐太宗贞观元年）八月的事。原来，这年关东、河南、陇右沿边诸州，因发生灾荒，朝廷下敕，灾民可向丰收地谋求生路，于是大批难民便向西逃难而来。
在难民人流中挤着一个身背经文，行囊，汗流满面的和尚，他的法名叫玄奘，年龄约二十七八岁。他混于难民中出长安、过兰州到达了凉州。
凉州（今甘肃武威一带）是丝绸之路的人口，河西走廊的重镇，来往商旅常宿此地。
凉州也是边塞重镇，从来都为兵家的战略要地。因为驻军大多是从关中、内地来的，所以不时有思乡的箫笛传来，从而使这个边城显得有些苍凉。玄奘望了望川上，满目秋草，心里不觉掠过一丝茫然，不知此行吉凶如何？……
街道上响着驼铃，一队队马帮、驼旅走过，西域的商旅骑着骆驼，穿着异国服装，使这个镇呈现出一派塞外风情。
正是：
塞外朔风霜，驼铃叮当撞。
川草见牛羊，落日映异装。
玄奘到达凉州后，找到了慧威法师，这是一位年逾五旬，目光慈祥的僧人，他身着袈裟微笑着在寺院门口迎接了玄奘。
玄奘施礼后呈上哥哥给他写的信。
慧威法师展开看了，说：“早闻长捷法师与你兄弟二入佛道精深，在长安及国内享有盛誉，今日得见，幸会，幸会。”
玄奘拱手道：“哪里、哪里，弟子得拜见法师乃弟子之万幸，望法师多多关照。”
慧威法师又说：“最近边境不宁，出入关卡十分严格，法师且暂在寒寺小住，再寻机会越境。”
玄奘点头道：“那就多有打扰了。”
早闻玄奘盛名，当地僧侣得知玄奘到来十分高兴，都热情地邀请他讲经，过往商人也纷纷来听他说法，这样玄奘便在凉州讲经月余。商人们听了他的讲经都十分钦佩，送给他不少钱财，玄奘都捐赠给当地的寺院了。于是玄奘的名字便在商人中传遍，并且传到了西域各国。
印度佛学早已传到了西域诸国。西域的不少国家佛学兴盛，佛寺林立，僧人成千上万。西域国王及僧侣们听说中国有一位高僧，只身来天竺取经，都十分赞叹，都准备迎接这位传奇人物。
时值八月，月黑风高，荒漠里急行着三个人，其中一介是玄奘，另外两个是护送他的僧人。
原来当时大唐新建，刚经过隋末唐初的战乱后，边境不太安定，所以朝廷严禁百姓出境。玄奘在慧威法师的帮助下，经过几天艰苦的昼伏夜行才到达了瓜州（今甘肃安西县一带）。
玄奘刚到瓜州，凉州就已经发现了他越境的情况，凉州都督李大亮下令追缉他的牒文也随之而到。幸亏瓜州刺史独孤达笃信佛教，又早已听到玄奘的大名，深为玄奘的精神所感动，今又见到了挚友慧威法师的亲笔信，便召见了玄奘。
这天上午，玄奘来到瓜州刺史独孤达的官邸——瓜州府，递进名片，门吏便进去通报。不一会儿，门吏出来引他进去，到了厅堂，只见一个年逾五旬、脸略方的官吏正坐在案前看公文书，旁边立着一个官人。官吏见玄奘来了，忙起身恭迎，说道：
“法师前来，有失远迎，有失远迎。只因近来公事甚忙，请多包涵。请坐，请坐。”
玄奘在一旁坐下后，侍者端来了茶水，玄奘合掌谢过。
独孤达说道：“早闻法师大名，今日竟得仰睹，不胜荣幸之至。”
“大人过言，玄奘无非一贫僧而已，今日有求大人，实因要去天竺取经，恳请大人给予方便。”
刺史大约五十多岁，长得很面善，白皙的方脸，一双大眼睛，慈祥地微笑着，并打量着面前这位和尚。他饶有兴趣地问道：
“法师为何非去西天取经不可？”
玄奘恭敬地答道：“回官人，因为贫僧想得到佛学的真谛。贫僧虽然已走遍全国、历学于各寺院高僧，但因在佛学的一些重大问题上存在着严重的分歧，致使贫僧无所适从。所以玄奘想到佛学圣地——西域天竺（古印度）求得一个正确的答案。”
“噢，是这样。那我想请教一下法师，当前国内佛学主要存在哪些重大分歧？”
玄奘略微思索了一下回答道：
“分歧的问题很多，不过实厥就是一个，那就是大乘空宗和有宗的分歧。空宗中观派认为‘万法（物）皆空’，甚至连涅槃（佛家修持的最高境界）也是空的，而有宗瑜伽派则笃信‘万法唯识’，即世界源于‘识’（心识，佛学认为是派生万物的种子），并认为有涅槃境界。现在有的甚至连佛的存在也表示怀疑，这样下去，势必形成信仰危机，那对佛学的弘扬恐怕是极其不利的。这些佛学的根本理论就存在于《瑜伽师地论》之中。”
刺史频频点着头，并“嗯、嗯”地应着。
玄奘又接着说：“然而解笞这些要害向题的《瑜伽师地论》又缺乏正确的译本。我在长安认识了一位印度大法师戒贤的弟子，他告诉我戒贤法师精于《瑜伽师地论》，并且正在给各国留学僧人讲解，我的这些问题都能得到解决。”
刺史饶有兴趣地问：
“戒贤法师！他是什么人？”
“哦，戒贤法师是印度佛学界最高学府那烂陀寺的住持。”
“那烂陀寺？那是一个什么寺院？”
“那烂陀寺是世界佛学的中心，是天竺国开设的最高佛学研究机构。那里有众多的高僧，有最完整的经本，世界各地的佛僧都到那里留学，那儿学术空气十分浓厚，除了研究佛经之外，还研究《吠陀》、哲学、文学等。”
刺史明白了，他点了点头，说：
“这就是你一心向往，要冒死求经之地？”
“是的，大人。”
“你的天竺之行确是一桩壮举，如果能取回佛学真谛，那对我大唐佛学倒是一项了不起的贡献，弟子对此十分钦佩。只是路途艰险，藏书网生死难测，难道法师真的不怕？”
玄奘坚定地点了点头：
“不怕。玄奘一心要到天竺取经。”
刺史听了十分钦佩，在一旁的州吏李昌听了也极为感动，他说：“法师真是太了不起啦！”
玄奘起身谢道：“大人过奖了，贫僧只是想求得真法。”
刺史介绍说：“他是州吏李昌，他也很崇敬佛学。”
玄奘忙双手合十，说：“贫僧见过李大人。”
李昌拱手道：“下官祈愿法师了遂心愿。如有需要在下之处，一定尽力相助。”
“谢李大人。”玄奘看着身材矮小，已年近花甲的李大人又合掌谢过。
刺史对玄奘说：“那就请法师在州府下榻吧，有什么困难，李大人会帮助你解决的。”
“多谢刺史大人。”
这样，玄奘便在州府暂住下来，一面作西行的准备。
李昌对他十分崇拜，不但殷勤招待，有空还去向法师请教一些佛道，玄奘都对他作了认真的说法。
一天，玄奘正在整理上路行装，李昌满头大汗地走了进来，说：
“法师，出事了，凉州都督李大亮派人送来了追捕牒文，要遣送您回长安。”
“啊！这可如何是好？”玄奘听了大惊。
“法师莫急，在下自有办法，在下干脆把这牒文烧了，一则可保法师的平安，二则也可不为难刺史。”
“可是……如若上面查办下来，岂不连累了大人。”
“无妨，就说牒文到时，法师已离开瓜州了。”
李昌说完，不等玄奘回答便当着他的面把牒文烧了，并说：
“法师，您的精神太可贵了，我将冒死支持您。现在我当着您的面把牒文烧了，要知道，偷渡国境是要坐牢的啊！现在您可以去实现您的壮志了。不过，要尽快离升瓜州，以免再生事端。”
玄奘大为感动，他向李昌拜道：
“多谢大人，玄奘将永世不忘大人相救之恩。”
“法师不必客气。”李昌又说，“这点盘缠请法师务必收下，虽不足几文，却也可买匹骏马，路上好走。”
玄奘又向李昌拜了下去，说道：
“玄奘再谢大人相助之情。”
李昌忙扶住玄奘：“法师请起，折煞弟子了。”又说，“请法师尽快启程，弟子就不来送了。我上府里去看看，万一有什么事也好有个应付。”
李昌言罢，急急而去。
看着李昌的背影，玄奘又是感激，又是焦虑，准备连夜出城，可又无向导。玄奘正发愁时，忽然来了一个胡人装束的中年人，说要找玄奘法师，玄奘听见喊声，便急忙从门内出来说：
“我就是玄奘。”
一个面目黝黑、浓眉大眼的壮汉见了，高声说道：“啊呀！您就是玄奘法师呀！”言罢便围着玄奘转了三圈，跪拜道：
“弟子石粲陀久闻法师大名，愿受戒于法师。”玄奘见他入佛心诚，便替他授了五戒。石柴陀跪拜谢过了玄奘。
玄奘看石粲陀是胡人，便请他带一段路。石粱陀不好推辞就答应下来，但还是力劝玄奘取消西行主意，他说：
“法师，路太难行了，大部分是沙漠，极易迷途，强盗又多，还是不要去冒险算了。”
“我意已定，非去不可，纵死无憾。”玄奘坚定地说。石槃陀见玄奘十分坚定只好去作走的准备，并答应带玄奘过边关。
这天下午，石槃陀为玄奘带来了一个老胡人，请他介绍路途，这位老胡人曾经往返伊吾国三十余趟。
“拜.99lib.见法师。”老胡人向玄奘施礼。
玄奘忙上前扶住了老者说：“老人家快快请起，听石槃陀说您对那条路很熟悉，所以很想听您指教。”
老胡人打量了一下玄奘：“看您身子骨到是挺结实的，只是这条路风险太大，像您这样的硬汉子丢了命的也不少，往前走，您就知道了，那一堆堆的白骨，不都是把命搭进去的嘛！”
老胡人见玄奘神色不改，又说道：
“那可是条死亡之路啊！一望无际的沙漠，真是野兽不见，飞鸟不入……渴死的、迷路的不计其数。且不说沙漠如虎口，单是那些出没不定的强盗就会让您性命难保。成批商旅尚且难逃厄运，何况您只身一人？”
石槃陀听了脸色顿呈苍白，而玄奘则目光坚定，他凝望着西方说道：
“老者请多介绍一点识途经验、寻水办法及躲避强盗的方法，玄奘决心已定，就是命丢途中也死而无憾。”
“唉！”老者叹道，“人家别人都是成群结队的走，您怎么一人独行呢？这太危险了。”
“现在大唐初建，边境不安宁，朝廷不让百姓出蕃，所以原愿与我结伴同往的僧人都作罢了，我只好一人前往。”
老胡人便向玄奘介绍了一些经验，他说道：
“水一定要带够，和您的命一样重要；白天看白骨，夜晚看星光；遇到强盗就伏地躲避……”
老者还说：“沙漠里，白天阳光直射干热难耐，夜里寒冷彻骨，如三九天。最要注意衣服增减。”
玄奘点了点头。
老胡人又脱下他的羊皮袄，递给玄奘：
“这件皮袄就送给您吧，虽然破旧一些，但夜里御冷防潮却是件宝。”
玄奘高兴地接了过来，感激地要付他钱，老胡人谢绝了，他叹道：
“我还从未见过一个人穿越沙漠呢，况且还要去西天取经。啧、啧！真难为您，愿菩萨保佑您吧！”
玄奘合掌谢过了老胡人。
老胡人为玄奘介绍穿越沙漠经验，玄奘认真地听着、记着……
老胡人说：“沙漠中多鬼魅，极易迷失方向，白天靠白骨寻路，夜晚要依星辰定位……”
玄奘都一一记住。
老胡人又说：“走北路比南路要好一点，南路要经过敦煌，那儿是个大关卡，查得严。”
奘点了点头。
石槃陀说：“出了瓜州，过了葫芦河，就是玉门关，再绕过火台就没有官兵了。”
老胡人把他骑的马牵了过来向玄奘说：“这匹瘦马就送给您吧，它在这条路上已跑了一辈子了。”
玄奘接过马缰，看着这匹又瘦又老的赤色马，高兴地说：
“老马识途，多谢老者相助。”于是他把够买一匹好马的钱赠给了老者，老胡人谢过而去。
临行，李昌一直把玄奘送出城关，“法师，一路多加保重，老夫只能送到此了，老夫祈菩萨保佑您。”
玄奘停住脚步，他看着李大人虔诚的眼神，感激地说：“贫僧谢过李大人救命之恩。”言罢便向李昌跪了下去，被李昌一把扶住。
“折煞老夫了，法师快快请起。”李昌又说，“法师快走吧，如有官兵追来，我会设法保护您的。”
“多谢恩人。”玄奘合掌拜过才转身与石桀陀疾步去了。
夜幕降临后，玄奘和石架陀迎着凉风在荒漠上艰难地跋涉着……
石粲陀带着玄奘沿着葫芦河北上。葫芦河很宽，两岸长着芦苇，河水深不可测，有的地方只齐腰深，有的地方可以没顶，经常可见漩涡，流水极为湍急，说明河里多坑洼。
两人昼伏夜行，夜晚的河滩静悄悄的，哗哗的流水声仿佛在为他们奏着一曲西行之歌。
半夜时分，他们实在太疲倦了，就在荒漠土铺上垫子躺了下去。玄奘觉得非常疲倦就很快入睡了。
次日，石柴陀引着玄奘来到了葫芦河最窄的一段岸边准备渡河。他用带来的大刀砍下了岸边的几棵小树，用绳子绑了扔到河对面的树上搭成了只能一人过去的浮桥。
玄奘问他：“这河有多深？”
“齐腰深，但水很凉，人马都受不了。最危险的是，这河中有不见的暗洞，人马若掉了下去就没命了。”
“跟我来，抓紧马缰。”石槃陀说着便牵马上了浮桥，玄奘紧跟其后，到了河心，浮桥陷入水里，玄奘的鞋裤都打湿了，冰凉的河水冻得玄奘直打冷战，但他毫不在意，不一会儿，人马终于安全过了河。
两人换了鞋裤后又上路了，石柴陀却落在了后面。玄奘勒住马，下到了沙地，等他到来，问道：“你怎么啦？这么慢？”
“法师，我是说快到玉门关了，要是碰上巡逻兵，我们可就完了。”
玄奘说：“前面黑黑的城堡就是玉门关了吧，我们不要靠近它，尽量找低洼处走，绕过这关口就好了。”
石椠陀说：“就算能绕过玉门关，也躲不过五烽台呀，沙漠里没水，只有烽火台下有泉水可取，要是被发现了，那就非送命不可了。”
“怎么，你怕了？你答应过要……”
“不，不……我是说要多加小心。”
两人又继续走了下去。
大漠之夜，月色如洗，玄奘和石槃陀骑着马在赶路，沙漠里留下了一串蹄印……
夜深了，大漠气温骤降，白天滚烫的沙石，逐渐发凉了，玄奘两人及马都困极了，他们把铺盖从马上卸下，在地上铺好倒了下去，玄奘头刚着地便睡了过去……
忽然，一阵凉风把他刮醒，蒙眬中他看见石架陀举着大刀向他走来……玄奘一惊，睡意全跑了，他翻身起来，跏趺而坐……他是要杀我啦，我死不足惜，只是取经志愿才将开始……唉，佛祖啊！惩罚这个叛逆吧，我昨天才刚给他授过戒呀！，不！我要阻止他。于是玄奘毫不畏惧地站了起来，对他怒目而视……
石槃陀举着刀过来，忽然看见玄奘射出的两道目光，就像冥冥穹天的两道电光，他浑身一颤，犹豫了一下，玄奘见他心已虚便乘势喝道：
“石槃陀，你要干什么？！昨天你还信誓旦旦要助我渡过难关，今日为何要置我于死地？白天你还发誓要救苦救难，普度众生，现在却要挥刀杀人，作恶作孽，你……你的佛心上哪去了？！”
石槃陀的良心终究没有完全泯灭，听了玄奘义正词严的质问，他高举着刀的手渐渐垂了下来。
玄奘又走近他劝道：
“放下你的屠刀吧！诛戮无辜将终生无法止住你心脏的颤栗，如果你有什么难处，你可以讲，我可以宽容你。”
石粲陀听了，手上的刀刷地落到了沙地上，他双膝向玄奘跪了下去，哭着说：
“法师，我因畏惧前面路程将进入飞鸟不入、水草不生的死亡沙漠，恐我死了家中老小无人赡养，所以想返回；可又怕您被官兵抓住供出我的姓名，那我全家就将没命了，所以才对您起了杀心。”石粲陀又拼命地向玄奘磕头求饶。
玄奘说：“你言而无信，出尔反尔，这不是佛家的本分，昨天你是怎么向佛起誓的？……刀就在你的手下，你现在还可以捡起来杀我。”
“不！法师请饶恕我，石槃陀知罪了。”他把刀捡了起来，递给玄奘说：
“您处死我吧，我确实该死！”
玄奘缓和了语气说道：
“你走吧！既然家中有老小，是应该回去照顾，他们在家中等着你呢。至于担心我会出卖你，那你可就错了，说明你根本还不懂得什么叫佛心！”
“我现在明白了，我信任您，我错了。”
玄奘又说：
“好，你可以走了，捡起你的刀，一路上好防狼豹。”
石桀陀捡起了刀，背起了他的行囊，走了几步又转了回来跪下，对玄奘说：“我的这份食物和水就留给您吧，我对不起您。”
玄奘安慰他说：“我不怨你，回家后好好照顾父母。快走吧，天亮了就出不去了。食物你还是拿着路上吃吧，我还有。”
“那，请法师多保重，我……我走了。”
石架陀走了，他的身影渐渐消失在黑暗中。
玄奘一个人站着，孤零零地，只剩下了一个人、一匹马。
趁天还未亮，再赶一程路吧！
玄奘又继续向西而去。
玄奘看着冥冥的天空感叹自己险些死在那向导的刀下，可他万万没有想到在他西行的路上还有九死十八难在等待着他……
茫茫大沙漠，一望无际，地上无一棵草、一株树，天上无一缕白云，也无一朵黑云，只有一个赤裸裸的、像火一样的太阳在喷着热流……放眼望去，世界忽然变得再简单不过了，竟只有沙地、太阳和天空，再就是一匹老瘦马及一个和尚一沙漠非常松散，老马走得很艰苦，玄奘可怜那匹马，有时下来步行，于是便深一脚、浅一脚地在沙漠中艰难地向西而去。
举目四望，但见满目沙砾，没有飞鸟也没有人行。尽管已是深秋了，但头顶上的日头还很毒，中午，脚下的沙子很烫，玄奘只好翻身骑上马扬鞭催行……
沙漠的天，真像万花筒一样，说变就变，刚刚还烈日灼灼、无风无云，霎时间便狂飙大作，飞沙走石，扑面袭未……
玄奘的眼被沙子眯得眼泪直流，一时也找不到沙沟，他只好把马按了下去，自己屈身蹲在马的腹旁，用头巾把头面包住……等风暴过后，玄奘把头巾掀开一看：
天啊！他和那匹马都已被沙子埋了一半，他忙用双手把埋沙扒开，站了起来，拍打掉头上身上的沙子，又把那匹老马扶了起来，帮它抖掉背上的沙，才又骑上向前走去。
这匹马已经很老了，走不了多久便气喘吁吁，玄奘只得下马步行，他不能没有这匹马，因为老马识途。
穿越沙漠最大的需要就是水，嘴永远是干渴的，因为湿度几乎等于零，皮囊里的水已经不多了，嘴唇干裂得开始出血，但玄奘还是只舍得渴一点，省下一些给马喝。
他想找一个凹处，但没有，只得就地倒水喂马，然后坐了下来吃袋中的干粮，因为唇裂，吃时又干又疼，但仍然只舍得喝半口水，就一口干粮。那匹马似乎很通人性，它见玄奘坐了下来，便走到他的前面去替玄奘遮太阳，玄奘非常感激地又倒了一点水喂它，然后又喂了草，才又坐下歇息。
夜晚的沙漠空旷而寂静，虽是深秋了，但依归灼热难耐。
走了一天的玄奘找了一个背风的凹地，在沙上铺好垫子就躺了上去，老瘦马立在一旁嚼袋里的豆子，“咕嘟、咕嘟”地，是寂静的大漠夜里惟一能听到的声音。
看着满天的繁星，玄奘感到从未右过的孤独，他虽觉十分疲倦，但却毫无睡意。他裹紧了袈裟，那是哥哥送他的。唉！
哥哥，要是你与我同行该多好……他多么想哥哥啊！
哥哥对玄奘的影响最大，玄奘从小就对比他年长几乎十岁的哥哥充满了敬意，哥哥引导他人了佛门……他和哥哥一起去峨眉、五台……哥哥把他举荐给各地的法师，又带他北上长安……与哥哥的往事一幕幕地从脑海中浮现出来……
洛阳是一座优美的古城，自西周时期周公建东都洛邑，至大唐已有一千多年的历史了，已是东周、东汉、魏晋、隋唐等朝代建都的“九朝古都”了。洛阳位于黄河中段以南，四周有群山环抱，中有洛河穿过，两岸土地肥美，物产丰富，逶迤的城墙内，矗立着巍峨的宫殿，大小佛寺林立，街道人行摩肩，十分繁华……
在洛阳城郊，有一块依山傍水、景色如画的风水宝地，那里有一座古朴雄伟的佛寺，叫净土寺。寺塔香雾缭绕，风吹铃声阵阵，和着朗朗诵经声，真让人有身临仙境之感。
通往寺院大门的道上跑着两个孩子。
“姐姐，快跑。”小玄奘边跑边回头喊，“姐姐，快，否则佛课讲完，我们就听不到了。”
两姐弟从家里气喘吁吁地跑到了寺院大门口，站了下来。
那男孩是童年时代的玄奘，刚刚十二岁，原名陈秫。女孩十七岁，是玄奘的姐姐。
“弟弟，你听，集体诵经声听木到了，说明哥哥快开始讲经了，我们快进去吧。”
“好的，姐姐。”姐弟俩便向寺门走去。
“小袆子，又来听你哥哥讲经啦！”守门老和尚招呼道。
“是的，张法师爷爷。”
姐弟俩蹑手蹑足地走到了大堂门口，见他们的哥哥陈素正在给年轻的和尚讲经，便站了下来认真地听了起来。
哥哥陈素生性敏悟刻苦好学，很早就剃度入了佛门，刚过二十岁就已成为遐迩闻名的长捷法师了。
“……你们今天刚入佛门，我就先给你们讲讲释迦牟尼佛的故事吧……
“公元前5世纪，在遥远的西边有个国家叫天竺迦毗罗卫国，年轻的王子悉达多在一棵茂盛参天的菩提树下坐持七天七夜，终于悟出了佛性的真谛，并发誓要济度芸芸众生，从而成为了佛教的创始人……”
长捷法师讲到这，顿了顿，拿起杯子喝了一口水，又继续说讲：
“佛的真谛就是人生如苦海，修持的最高宗旨就是要帮助众生超度苦海到达涅槃境界，这就是佛。”
“哥哥，人生为什么是苦海，苦从何来？”小玄奘向哥哥发难。
众僧都惊奇地转过头来，却见一少年男孩，扶在门框上向法师问难。
长捷法师转过头看了看站在门口的弟妹，说道：
“因为摆脱不了生老病死的痛苦。”
小玄奘又说：“生老病死，人人皆有，了断贪妄，才是根本。”
忽听有人高声道：
“说得好，贪妄是人生超度苦海的最大业障，所以要消灭痛苦，就要根除贪欲。”
大家朝着说话的人望去，见寺院住持福海法师陪着一位身着官服，年纪约五十岁的官吏走来了。
“这是朝廷派来的大理寺卿郑善果大人。”福海法师介绍道。
“阿弥陀佛。”郑大人合掌对众僧施礼。
“阿弥陀佛。”众僧也合十向大人答礼。
小玄奘的问难引起了大理寺卿郑善果的注意，此时寺院住持福海法师正陪着他参观寺院。
这个朝廷派来的官吏是来度僧的。唐初，新和尚入寺注册是要经过有关吏府审批的，获准的才发给证件，当时叫做度牒。他高高的个头，慈祥的双眼，身着官服，在众多的僧服中显得很突出。
郑善果走到讲佛堂门口，端详了一下面前的这个少年。
只见他脸形微方，皮肤白皙，天庭饱满，眉宇宽阔，在挺直的鼻梁下一双微厚的嘴唇轮廓鲜明，尤其一双明亮的大眼安详清澈，聪慧睿智……活脱脱一副观音菩萨像。郑善果看得呆了，竟以为是发现了活佛。于是问道：“小活佛多大了？”
“啊！大人过奖了，袆儿岂敢与活佛相比。袆儿今年十二岁。”
“小小年纪，怎么就有如此深刻的领悟，跟谁掌的？”
“大人过奖，自幼跟兄长学经。”
小玄奘眨着一双聪慧的大眼回答道。
郑善果听后点了点头：“哦，难怪如此非凡。”
福海法师说：“他是长捷法师的弟弟，经常来寺听讲经。”
长捷法师刚好讲完经，于是众僧都围了上来。
郑善果又问小玄奘：“你愿意出家吗？”
“愿意。”小玄奘毫不犹豫地答道。
“那太好了，我愿意替你剃度。”
“好。”小玄奘高兴地说。
福海法师摇摇头说：“他的父亲不会同意的。”
郑善果问：“他的父亲是谁？”
“他家祖祖辈辈皆书香门第，他父亲是本县县令，博学多才、通晓经史，是远近闻名的学究。”
“哦，是这样。”郑法师点了点头，又说，“这孩子不但有佛祖相，而且极为天慧，又对佛学如此执著，恐怕将来会是佛门大家，不让他出家，那太可惜了。”
福海法师颇有同感：“我也这样认为，可他父亲每天教他经史，不让他学佛，所以他只好偷着来听讲。”
“哦！是这样，择日我们上他家登堂拜访，法师以为如何？”
“师兄所言甚是，为了佛学的业绩，我们是该去说服陈县令。”两位法师边说着边往寺内走去。
小玄奘正欲跟姐姐回家却被哥哥叫住了：“三弟，你又偷偷跑着来了，父亲要是知道了，你又该挨骂了。”
“哥哥，我喜欢听你讲佛经，不喜欢听父亲讲儒学，我要当和尚，不想入仕途。”
长捷叹道：“唉，你年纪尚小，不谙人世，父亲也是为你好嘛。走，我送你们一程。”
“哥哥，我一定要像你一样出家当和尚，专心致志地研究佛学。”
“不行，你还小，父亲不会同意的。”
入暮，在书堂里，年逾花甲的父亲陈惠坐在几案旁，对面立着小玄奘。
陈惠端起侍女送来的茶，呷了一口说道：
“我昨天给你讲的《尚书·顾命》，你有何感悟？”
小玄奘说：“父亲，我……我……”
陈惠见儿子吞吞吐吐，甚为奇怪，便放下书，说道：
“是不是没有复习，又跑去寺中听经去了？是吗？”
“父亲……”小玄奘鼓足了勇气说，“我想出家去当和尚，像哥哥一样为众生说佛讲经。”
“什么！”陈惠把书往桌上“啪”地一放，说道：
“我不让你走哥哥的路，我要你读书，将来出仕做官。”
“不！父亲，我对做官不感兴趣，我要学佛学。”
陈惠语重心长地说：
“袆儿，你从小聪明天慧，勤学好问，我相信你将来在仕途上一定能大有成就。”
“父亲，孩儿对权欲深恶痛绝，自古以来，朝朝代代皆因权欲给国家、给人民带来了多少灾难，多少流血。历史上，无数次战争，无数次政变都是因为权力之争，世上如果少几分权欲，就能少几次血雨醒风。”
“啊！袆儿，我辛辛苦苦栽培了你六年，给你讲了六年的历史，没想到你竟以如此邪说来和我辩驳。”陈惠痛苦地骂道。
“父亲，佛学里认为贪欲是导致人生苦海的根源，而权欲又是人类的最高欲望，人若陷入权欲，就将一生陷入最深的苦海，父亲，您难道愿意孩儿一生痛苦吗？”
陈惠没料到这个小小年纪的儿子竟讲出了人间的最高哲理，他惊得目瞪口呆……看着这个尚未脱去稚气的孩子的坚毅目光，陈惠无言以对，他颓然地坐了下去，摆了摆手，示意小玄奘出去。
玄奘默默地退出了屋。
陈惠失望极了，他想自己一生不得志，拼苦一世才得了个县令，他希望儿子成材，所以从六岁开始便亲自对他进行教育，《诗》、《书》、《礼》、《易》，儒家经典诸如孔子、孟子之书都对他精心讲析，尤其帮他通晓历史俯瞰古今，为的是要他将来大展宏图，以光宗耀祖，没想到他竟如此让人失望……唉！藏书网
夫人进来见状便问道：
“夫君为何叹息，是不是因为袆儿又去听佛道了，今天是我准许他去的。”
“唉！你呀！糊涂！这孩子长得有帝王之相，又绝顶聪颖，虽不敢说将来必为王称相，但凭他的才华，在仕途上将前途无量。”
长子陈素走了进来劝说道：“父亲的话我已经听到了，虽然如此，但他本人不感兴趣，又有何法？我倒是觉得凭他的天分和敏悟，倒有可能在佛学上成就一番大业，我看这事就随他的心愿吧！”
“不行！”陈惠斩钉截铁地说，“我们家已经有你一个和尚了，不能再出第二个。”
“好了，好了，夫君别生气了，他还小呢，慢慢开导他不迟。”夫人劝道。
“什么慢慢开导，他今天已经向我正式提出要去出家了！”
“啊……”夫人惊道，“我已有一个儿子出家了，小儿子不能再让他走这条路了。”说着竟哽咽起来，泣道，“他要学点佛道我不反对，可以增加慈悲之心，可我决不同意他出家去当和尚。”
夫人又把泪眼移向长子：“都是你鼓励他学佛，我们家还没出过大官呢，在这一点上林儿是最有指望的。”
陈素说：“阿弥陀佛，今天是妹妹带着他去听我讲经，找只是送他们回来……”
陈秫听他们说话，进屋来说：“母亲，您不要怨哥哥，是我自己要去的。母亲，您从来教诲我，希望我有大志向，如今我志愿已定，母亲应多鼓励我才是。”
“可你才十二岁呀！”夫人一把将小玄奘拉进怀中，紧紧偎住他，惟恐他像小鸟一样突然飞走了。
“唉！……”父亲依然是叹气。
想到这里，玄奘望着，满天的星斗，内疚地默念道：“父亲原谅我吧。”
这是玄奘西行路上最孤独的一个夜晚。
正是：
大漠夜空寒，斗星照孤汉。
瑟瑟秋风起，思乡翻心浪。
半夜，忽然狂风四起，呼啸着的大风卷起沙子扑打在玄奘的头上脸上，玄奘惊醒后，赶快爬起来抓紧马缰，把头埋在马腹，以免被风吹跑。
这样折腾了约十多分钟，风才渐渐小了下来。大风过后，他拍抖掉头上、脸上的灰沙，看看，只剩下了他和这匹老瘦马，其余衣物被子都被风吹跑了，玄奘无可奈何地叹了口气，唉，幸亏还有马在，他拍了拍马脖子，说道：“还好，至少我还有马，只要马在，就不怕走不出沙漠。”
二、一发千钧
啊！终于看见水草了，早已渴得冒烟的玄奘忙用手捧起了水，刚要喝，突然，嗖的一声，一枝箭向他射了过来……
玄奘白天就躺在沙沟里隐蔽，晚上赶路。被子被大风刮跑了，夜晚寒冷，他只好窝在卧着的马腹下，把背脊贴着马腹取暖，此时此刻，?往天竺呢？”
玄奘答道：“大师佛理高深，弟子早有耳闻，也想在此留学，但不知大师这儿有《瑜伽论》否？”
木叉毱多高僧答道：9９liｂ?“这种邪论，看它何用？”
玄奘心里叹道，他是小乘佛教的人，观点不一样，自然把大乘佛教的经典视为邪妄，知道话不投机，但也礼貌相对。便回道：
“弟子决心到天竺学《瑜伽论》，因为您的寺院里缺少这方面的佛经。”木叉毱多高僧还想用他自己精通的《毗婆沙》来压倒亥奘，结果，玄奘以《俱舍论》驳倒了他。
木叉毱多高僧自叹弗如，再不敢傲视玄奘了，并对他人叹道：“这位支那高僧佛理精深，到了天竺，恐怕要为那里的僧人所不及。”
玄奘离开屈支国时，受到了倾城的出送，从此唐僧玄奘的名声更加远传西域各国……
玄奘他们在大沙漠上，沿着白骨又走了五百多里地，来到了一个小国家，向导说：“法师，这国家叫飒秣建国（康国），他们不信佛只崇拜火，对过往僧侣不太友好，法师要多加小心。”
玄奘听了合掌道：“阿弥陀佛，出家人以佛心待人，不要紧的。”
果然，到了城门，既没有僧侣迎接，更不见王公大臣，玄奘便把高昌国王写的信递进宫去，康国王见了，才传旨让玄奘进宫。
“贫僧玄奘拜见国王陛下，祝国王吉祥、国家安康。”玄奘双手合十向高坐在御座上的康王施礼拜道。
“啊，久闻法师大名，今日得见，不胜荣幸之至。还不快给法师端坐椅。”康王见法师如此讲礼，便收敛了傲慢。
侍臣这才给玄奘端来了椅子，玄奘便端坐在一旁。
“听说法师不畏艰险到天竺取经，本王实在不解，那佛经有何用，这佛学又有什么意思？”
“好，请让贫僧一一回答。佛经是佛学的精髓，是佛家修道的指南，天竺是佛学的发祥地，是佛祖释迦牟尼的故乡，贫僧去取经是为了求到更高深的佛旨。”
“哦……是这样。”康王的态度开始变得诚恳起来。康王又问：“那……敢问法师，佛学有什么意义？”
玄奘欠了欠身答道：“佛界的宗旨是解脱痛苦，小乘偏重于个人解脱，大乘则要求一切众生的解脱。”
“噢，是这样。”康王饶有兴趣地往前凑了凑，说道：
“法师请往下讲。”
玄奘又说：“佛家的根本是大慈大悲，救苦救难。”
康王赞叹地点了点头，问道：“我听说佛家讲三世轮回因果报应，请法师赐教。”
玄奘刚开口要回答，康王便说：“传我旨令，今晚为法师设斋宴，饭后我要请法师讲经。”
斋宴后，夜已深了，但康王还要请玄奘继续讲下去，玄奘从命，于是二人屈膝而坐，康王越听越有味。
“那么，请问法师，什么叫因果报应？”康王急切地问。
玄奘认真地回答：“因，就是能产生结果的一切原因；果，则指因原因而产生的结果。报应就是一句话：善有善报，恶有恶报。”
“噢，请问法师区分善恶的标准是什么？”
玄奘说：“善哉！佛家善恶有十大标准：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不贪欲、不……”
“噢，法师，我打断一下，不杀生，为什么要列在首位？”
“因为佛家最怜爱一切生命，禁止残害生命……”
康王频频点头，正神情专注地听着，忽见官外火光冲天，并听见叫骂，正诧异时，侍者来报：
“国王，来了一伙胡人，他们焚烧寺庙，还要杀法师带来的僧侣。”
康王听了大怒，喝道：“给我抓起来。”
官外广场上，士兵们高举着火把，康王怒气冲冲地命令把放火的人带进来。
士兵们把十多个纵火的胡人绑着押了过来。
康王怒喝道：“把他们的手给我剁了。”
玄奘听了双手合十向康王说道：“阿弥陀佛，这太残忍了，国王何不把他们关起来，感化他们，等他们改恶从善了，再放他们出去。”
“国王，宽恕我们吧，以后我们愿改恶从善。”
康王令道：“好吧，看在大唐法师的面上饶了你们，不过以后你们若再持恶，我可不管了。”
“谢中国法师，谢康王，我们从此不再作恶了。”胡人们朝玄奘及康王拜了下去。
康王及臣民们见状都十分感动，对玄奘肃然起敬，当场就有不少臣民请玄奘为他们剃度。玄奘启程时，康王及臣民们都翔城门恭送。从此，这个国家举国上下敬仰佛学，火烧寺庙和驱逐僧侣的事再也没有发生过。
玄奘一行又继续上路了。
玄奘骑在马上发现，不远处一座冰山横在前头，这座山叫冰山，位于葱岭天山之北（今新疆乌什西北的别迭里山口）。山高接云，飞鸟不入，终年冰雪不化。虽值盛夏，雪路始通，但山口处依然寒风凛冽，路冻而滑，稍不留神便会滑下山崖被摔得粉身碎骨。
玄奘回头问向导：“这座冰山能绕过去吗？”
向导摇摇头说：“不行，这座山是必经之路。”
一客商对玄奘说：“法师，翻越此山极其危险，不少人就是死在这座山上的。”
玄奘听了毫不畏惧，并策马走在前头。
走了一段后，马不能骑了，大家都只好步行。进入山岭深处，山势果然陡峭异常，路滑崎岖，但见到处是冰块倒挂，雪洞暗伏，随时都有滑下冰崖和落人雪洞的危险。
玄奘跟着向导在前面爬着，随从跟在他的后面，他们沿着一条崎岖的山路艰难地攀登着……
越往山顶越寒冷。走在险峻的盘山道上，大家都牵着马低着头小心翼翼地走，既不敢抬头上看，也不敢低头下瞧，玄奘跟在向导后面深一脚浅一脚地走着……
忽然峡风卷雪扑面刮来，他们惟恐被刮到崖下，都把马伏下，然后紧紧抓着马缰蹲了下来，等风雪过后才敢行走。
风雪过后，玄奘抬头看了看山巅，天哪！白皑皑的，哪里分得清苍天山顶，那些倒挂着的冰块就像要迎头砸下似的。
玄奘口里忿起了“阿弥陀佛”，他低着头一手抓着马缰，一手攀着冰角几乎是爬行前进……
忽然听见“啊呀！”一声惨叫，一个马夫连人带马跌了下去。玄奘忙去救他，不料一脚踩滑差点倒栽了下去，被卡在了一块冰棱角上。向导和几个僧人拼着命才把他拖了上来。此时大家低头一看，都倒吸了一口凉气，那陡峭的冰崖下，哪里还见得着刚才跌下去的那人马的踪影……
玄奘还想下去救他，被众人劝住了，他凝望着深不见底的冰崖，两行泪水顺着他的脸颊滴到了冰冷的崖下……
下到半山腰，向导说：
“进入冰山峡谷了，这是一条长几百里的冰道，却又是穿越天山的必经之路，要七八天时间才能走出。这冰道并非平坦大道而是崎岖难行的狭道，使人感到时而悬在半山腰，时而又堕入冰川谷底。不仅路滑，稍不留神便有掉进冰洞的危险，更要命的是碰上雪崩或冰塌那就有被埋死的可能，法师怕不怕？”
玄奘摇了摇头说：“不怕。”
向导不无钦佩地看了看他，说：
“法师的勇敢刚毅果然名不虚传，我一生走南闯北，见过多少僧侣，您可谓最有勇气的法师。”
“您过奖了，贫僧不过是为了能达到取回真经的愿望而已。”
玄奘往前望了望，见千里冰峰白雪皑皑，冰峡狭道如山蛇一般蜿蜒崎岖，但玄奘任凭风吹衣襟，他无所畏惧她说：
“我们走吧，多走一步，就能早一点到达天竺。”
大家听了都被他的精神所感动，于是就都精神饱满地又迈开了脚步。
所谓路，其实都是冰棱和积雪，滑溜异常，马和人都经常滑倒。个个的屁股和衣服几乎都沾满了雪泥，因为差不多没有不摔跤的。
实在太累了，他们就坐在冰石上喝水啃干粮，吃完又开始行走。
太阳西斜了，他们也实在太饿太累了，好不容易来到一块挡风的冰岩下，向导说：“这可是块烧饭的地方，咱们生火做饭吧！”
于是玄奘他们便把马鞍取下来，让马休息，并打开马饲料袋套在马脖子上让它吃。
两个随行僧侣点燃了架好的干柴，把盛了冰雪的铁锅架上，然后下米煮饭。
饭后，太阳已经落山，天色渐暗，气温也骤然下降。
向导跟大家说：
“穿越冰山，最难躲过的关就是晚上睡觉这一关，因为冰山峡谷长几百里，要走七八天，躺下去睡觉时，很可能便起不来了，但是又不能不睡。所以大家要多注意一些。”
然而，他们实在是太困了，于是便一个个打开铺盖，在冰上躺了下去。
一会儿便鼾声四起了。
夜里，气候下降得很厉害，躺在冰“床”上，他们裹紧了被子一个紧挨着一个……玄奘裹紧了被子睡了过去。
一阵寒冷把他冻醒了，他想翻身，可是被子边上已和冰雪冻在了一起，他只碍平躺着念《般若心经》。
天亮以后，向导用木棒把玄奘被子的冻冰砸开，玄奘才从被子里钻了出来，别的人也陆续起“床”了，可是有不少马却冻死在了冰上，永远也起不来了。尤其令玄奘心碎的是，高昌国派来护送他的人有一个冻死了，他哭着和其他人一起用雪掩埋了他后，又继续攀越冰山。
经过七天七夜的艰辛，他们终于翻越了冰山，玄奘点了一下人数，除夜晚逃走了及冻死的人，只剩下七八个了。
玄奘又经过了一次生死考验，终于离开了险境又踏上了西行的路途。
一卧冰爬雪的七天七夜损坏了玄奘的身体，给他留下了骨冷及肺寒病，疾病的痛苦折磨了他的晚年，影响了他的译经，也减少了他的寿命。
正是：
冰山接云秃，崖险飞鸟无。
僧人露霜宿，胸中犹有佛。
七、沼泽路绝
“哎呀！”玄奘连人带马掉进了泥淖。他愈挣扎愈下陷，泥淖闪电般地淹到了玄奘的胸部，大家惊叫着爬了过去，把绳子扔给了他，好不容易玄奘被拖了上来。可是，那匹马却被泥淖吞没了。大家都十分惶恐，周围都是泥淖，路在哪里？连向导也茫然了……
翻越冰山后，走不多久，便见到一个一望无边、波浪涛天的大湖（前苏联境内的伊塞克湖），此湖又叫大清池。此时风并不大，可是湖浪却很大，玄奘很奇怪便问向导：
“这是什么海，怎么浪如此高？”
“哦，这叫热海。”
“热海！水是热的？”
“不，水不热，只是终年不冻。”
玄奘听了越发觉得奇怪，便说：
“那我们乘船过去吧，这样可以少走弯路。”
向导听了连连摇头道：“万万不可，这湖水泛黑，水深不可测，且湖浪变化多端，湖内暗流隐布、灵怪出没，所以无风也会掀起几丈浪。”
玄奘惊道：“还有灵怪？”
“对呀！”向导见玄奘张大了嘴，便接着说，“相传湖里有会吃人的水怪。有一次，一只渔船遇到了水怪，听逃出来的人说，那水怪足有一只骆驼大，它掀起的浪有几丈高，船上的人遇到水怪后，因躲避不及被掀翻了船，人也落到了水怪的肚子里。”
“那水怪是什么样？”一僧侣问道。
“听说是像只大龟。”
一个客商谠：“不对，听说是一条巨鱼。”
另一随行人说：“我听说是龙。”
玄奘他们站在那一片汪洋、黑浪时起的湖边，听了这些传说后心里感到悚然，向导打算放弃渡船，便问：
“法师怕不怕？”
玄奘摇了摇头，坚定地说：“贫僧不怕，贫僧只要能早一天到达天竺。”
“好吧，那我们就只好冒险走热海了。”
一上船时，谁都往前挤，不敢坐筏尾，玄奘便自动坐到了船尾。
玄奘一行便乘竹筏下了热海，热海的水不但有点热，而且水深而黑，让人有一种恐怖的感觉。
向导怕出事，便拼命催船夫快划。
竹筏迅速向热海中心驶去……
大家都敛声屏息地挨紧了坐着，生怕气喘粗了被水怪听见……他们紧张地渡过了海心石，悬着的心才放了下来。正当他们庆幸今天没有遇到什么水怪时，忽然一阵狂风刮来，木筏一个急转弯，几乎翻了，坐在筏尾的玄奘被掀下了热海，幸而他一只手抓住了竹筏子的一节竹竿。
“快救法师。”护送他的一个僧侣惊叫道，并双手抓住了玄奘的手趴了下去。
向导见状赶快伸出手去抓玄奘，可眼看船就要翻了，危急中忽然过来一只兵船把他们救上了大船。
原来是突厥国的兵船，他们问清楚了是玄奘法师，就向他施礼，并把自己的衣服给玄奘换上。船靠岸后，玄奘双手合十向突厥兵士们道谢后又开始行走。
走了大约五百里，快到素叶城时，便见一队骑兵簇拥着一位衣着华贵的头人在围猎。兵士们见了玄奘一行便上来盘问，玄奘得知那贵人正是突厥可汗。
这叶护可汗，是西突厥的国王，他身穿绿绫袍，头裹长白帛垂于脑后，肩披长发，身材魁梧，面色褐黄，一双浓眉大眼显得十分威武剽悍。在他左右围立着二百多达官，他们都身着锦袍，参加围猎的战士也都身穿皮毛战装，手持弓弩，骑着战马、骆驼……放牧着的马、羊、骆驼多得一眼不能望尽。
玄奘上前拜见：
“大唐僧侣玄奘拜见叶护可汗。”
玄奘并呈上高昌国王给可汗的信，可汗读后高兴地说：
“早闻大师圣名，令大驾光临，乃我国之大幸，敬请大师光临我的行帐。”
可汗的行帐是用金花装饰的，灿烂夺目，显得十分豪华。
玄奘还离可汗行帐三十步时，可汗即迎出帐外，牵玄奘的手入内，玄奘被安排在突厥可汗右侧的贵宾席落座。筵桌前面依次坐着两排衣着华贵的达官，后面是一排手执兵器的卫士。因突厥人敬畏火，认为木合火，所以都不用木具而以地毯入座，只专为玄奘准备了一把铁椅请他坐下。
玄奘给可汗递交了国书及礼品，可汗十分高兴。
席宴开始了，随着鼓乐声起，侍者们端来了各种酒菜，有鲜羊肉、烤牛犊……并另外为法师呈上葡萄酱及各种素斋：酥乳、蜂蜜、麦饼……
一阵欢快的乐曲奏起，几个美丽的突厥姑娘登堂表演了粗犷优美的突厥舞蹈，接着是一队武士出来表演了剑舞。
宴毕，撤去了酒食上了酥茶、水果。可汗请法师说法，法师便讲了佛学不杀生及超脱生死的道理。他说：
“不杀生是佛学十善业中的首条，所以妄杀生也是十恶不赦的。第一条，生命是人世间最珍贵的，可是自古以来，有了人类就有了战争，由于争权而使多少生命无辜横遭涂炭。所以作为一国的君臣来说，其实老百姓已把生命交给了你们，身为君臣万万不可为权力之争而挑起战争。从这来说，你们掌握着庶民的生死大权，历以为君臣者就更需要有爱惜人民生命的造化。”
可汗听了频频点头，叹道：
“法师所言甚是，我们西突厥主动提出与大唐和亲就是为了两国长期太平，不发生战争。”
玄奘合掌赞道：“可汗圣明。”
可汗又说：“请法师再讲一下关于超脱生死的问题。”
“甚好，至于超脱生死问题，我想向大家讲一下佛祖释迦牟尼为什么要放弃高贵的王位去参佛的原因。
“当释迦牟尼还是悉达多太子的时候，有两次出游碰到三件事，一件是看到路边上坐着一个孤苦零丁的驼背老者在哭泣，悉达多太子便下了车，走过去问老者：
“‘这位老者为何伤心？’
“老者说：‘我老了，家中儿女嫌我不能干活了，便把我赶了出来。’
“佛祖听了很可怜他，便说：
“‘老者莫哭，我准备把您接进宫去，让您享度晚年。’老者听了叹道：‘多谢王子恩德，只是您即使把我接进宫去也解决不了我一天天的衰老。再说，全国那么多老人您都能接进宫吗？’
“佛祖听了感触颇深，深感人的衰老给人们带来的痛苦实在太大了。”
可汗是个急性人，他一边频频点头，一边问道：
“哦，那第二件呢？请法师快讲。”
玄奘不慌不忙地说：
“第二件是遇到一个麻风病人，见他面目已毁，手指足趾已掉落，卧在地上呻吟。
“佛祖便把华贵的大衣给他披上，而那病人却拒绝了，他说：‘多谢王子好意，可是您给我这华贵的农物也医不好我的病，我要衣9９lｉｂ?服何用？而且全国那么多的麻风病人，您给得了那么多衣服吗？’
“佛祖听了又难过起来：‘是啊！疾病难道不是给人们带来痛苦的又一祸根吗？’
“第三件事是悉达多王子遇到一队送葬的人，他们的悲恸使他大受刺激，心情极为悲伤，他得出了死亡是人生最大痛苦的结论。后来佛祖在菩提树下七天七夜的修持，终于悟出了生老病死是人生最大的苦海，要超度这苦海，首先要超脱生死。超脱生死是帮助人超度苦海的根本。
“如何才能超脱生死？
“佛祖提出三世轮回。三世轮回就是：过去、现在、未来，即认为一切众生都不会死，都是在三世中轮回。
“而轮回又分为天、人、阿修德、地狱、饿鬼、畜生六种，叫做‘六道轮回’。六道轮回的原则又是‘因果轮回’，就是善有善报，恶有恶报，也就是说一切众生，凡是从善而修得善果的死后便可转生为天、人而升天堂。反之，作恶者死后就会变为鬼、畜生等就会下到地狱去受罪。
“佛祖的大彻大悟就是告诫众生要从善不能作恶，否则必遭因果报应。”
玄奘讲完后，可汗及众臣子都非常佩服，他们两手加额，表示对法师说法的感激。
玄奘在突厥可汗行帐处停留了几天后，这天心系天竺的玄奘来向可汗辞行。
玄奘向可汗深鞠一躬道：
“多谢可汗热情招待，玄奘西行心切，准备不日启程，特来向可汗辞行。”
可汗劝法师道：
“法师，您别去印特伽国（印度），那里气候酷热，十月竟然和五月一样热，像您这样的身体还不被热得融化了。而且那儿的人皮肤黝黑，性情暴躁，您还是不要去吧！”
玄奘毫无畏惧地说：“天竺是佛教的溯源，有不少著名高僧，我去是为了向他们求学，取回真经广弘佛法，所以任何艰险我都不会畏惧的。”
可汗为他的精神所感动，便给他找了一位精通汉语又通晓西域各国语言的翻译，又为他写了若干封致沿途国君的书信，并派摩咄护送法师到迦毕试国。
临行，又赠法师红色袈裟一件，绢五十匹，并与众臣子送出十余里外。
出了高昌经过十六个小国，大约行了三百里便到达了一个险地——铁门天险。
走在前面的向导指了指前面大山对玄奘说：
“法师，您看，悬在高山崖上的羊肠小道就是铁门天险。下面是悬崖，一不小心掉下山崖就会被摔得粉身碎骨。”
玄奘顺着所指望去，天哪！只见那陡峭如削的山壁横悬着一条小道，下面是悬崖绝壁，玄奘心里一缩，但他很快镇静下来，心里自责道：我怎么啦！心为什么紧张，难道我害怕了不成，干难万险才来到这里，为求得真经，早已不顾生死，又何怕这悬崖峭壁？怕死就不来，来就不怕死。于是他抬起了头，一勒马，紧赶上了向导。
到了铁门山崖的小路上，但见崖壁陡峭光秃，山路狭窄高悬，只能一人一骑通过；再往下一看万丈深渊，若摔下去恐怕连尸首都找不见。
玄奘确实感到心惊，说实在话，为了求法，玄奘到过许多名山大川，几乎走遍国内的大佛寺庙，也曾几次翻山越岭，但像这样惊险的路途可从未经历过，现在看着这飞鸟不入的山峰，当然免不了有些胆战。他环顾了一下几个同伴都站在那里犹豫，便说：
“这路是很危险，请大家千万要小心。这样吧，我走在前，请大家跟我来。”
大家见玄奘不怕，便壮了壮胆，跟了上去。
于是玄奘牵马走在前，向导断后，一行人便踏上了这条天险之途。
玄奘一面小心走着，一面回头鼓励大家：
“不要往下看，眼睛只看前面。”
走在最窄处，玄奘后面那个同伴的脚绊了一下几乎摔了下去，他死死拉住马缰，玄奘见了赶紧过来相助才算没有发生危险，大家都惊出一身冷汗。
他们就这样小心翼翼地在六里长的悬崖小道上移行着……
走到中段时，忽然一阵猛烈的穿峡风刮来，他们几个人的帽子都同时被吹到了悬崖下，大家只得眼睁睁地看着帽子被刮走，低头望着那万丈深涧，别说是帽子，就是金子也没人敢去捡。
他们只得把马卧倒，然后蹲了下来，双手紧紧抓住马缰，生怕连人带马被山峡风刮走。
过了一会儿，风平息了，大家才敢站起来，玄奘摸摸自己的和尚秃头，笑着说：
“好厉害的风，把我的头也削平了。”
大家看了看玄奘的秃头，都笑了。
玄奘抖了抖衣服，说：
“咱们走，为求法生死尚且不顾，更何惧风吹帽。”
“法师说得对，求法何惧风吹帽。”
一个个又拉起了马说笑着往前走去。此时，在玄奘的眼里，这悬崖峭壁不过是田间小道而已。
几经危险终于来到了“铁门”（今乌兹别克南部杰尔宾特以西）。这“铁门”是由两壁悬崖组成的隘口，是突厥的要卡，是进出突厥国的必经之道，也是南北交通的要塞。可谓一夫当关，万夫莫开。
这“铁门”设有哨卡，由重兵把守着。玄奘上前合十道声：
“阿弥陀佛，这是贫僧的美文。”哨兵看看，又交给他们的上司看，上司看了高昌国王给突厥国“铁门”隘口的关牒后，立即笑着施礼道：
“原来是大法师光临敝国，恭请、恭请。”
玄奘双手合十还礼道：
“阿弥陀佛，贫僧多谢官人照料。”
过了“铁门”，这天下午，玄奘他们来到了一座山腰上，只见下面是万丈深渊，两座山峡间吊着狭窄的竹栈悬道。虽然肴绳子可以扶着行走，但仍然惊心动魄，过吊栈的人必须高度小心，稍不留神，踩空了就有掉下去的危险，一旦掉下去那可就连尸首都找不到了。几个人面面相觑，看着那黑糊糊的峡底和悬空的竹栈道，个个心里都在打颤……
正是：
冰山云雾巅，悬崖万丈渊。
天斩悬竹栈，生死一瞬间。
玄奘想，从小跟着哥哥走遍古刹山寺，经常翻山越岭，历尽艰辛，但过这样的天栈，还是头一次，看着这样窄还会摇晃的吊栈，玄奘的小腿直打战。但他想到自己过了多少生死关才来到了这里，为了求得真经，纵死何憾，尤其在同伴都犯难的情况下更不能表现出一点胆怯，于是定了定心，说道：
“我看就请向导打前，我断后，咱们一手紧拉绳子，一手拉着前面的人，慢慢过去。把要紧的东西捆好背在背上，马就只好不要了。”
这向导约四十出头的样子，面色黝黑，个不高，体格敦实，是麴文泰王专门给玄奘一行配备的。玄奘看着他总是好眯着的眼睛说：“只好这样了。”向导点头同意，并钦佩地看了看玄奘。
于是几个人便作了过天栈的准备。
向导在前，他们一个拉着一个小心翼翼地踏上了天栈，走到峡心时，在最后的玄奘心里虽然很紧张，但口里却不断地说着：“快过去了，眼睛往前看，不要看下面。”
向导也叫道：“手拉紧绳子。”
终于他们到了对面的山腰上，这时个个都出了一头大汗，再回头看那深不可测的峡底，人人都倒吸了一口凉气。一个人说道：“真不知道刚才是怎么过来的。要叫我再过一次，我可就没这胆量了。”
经过铁门及天栈的生死考验后，玄奘的方向开始由西向南，逐渐向天竺国逼近。
出了天栈后已进入突厥的势力范围，向南行了数百里后到达了河国（今阿富汗北部）。这个国家的国王是突厥叶护可汗的长子呾度设，王后是高昌国的公主、麴文泰国王的妹妹可贺敦。
玄奘来到该国后，国王呾度设在病榻上接见了化，玄奘呈垂高昌国王的信，国王看了泪流满面。他说：
“王后已死，我又生病，见了亲人的信所以伤感。法师请多住几日，我想多听听高昌王兄的情况。”
玄奘虽然急于上路，但见国王如此伤感，不好推辞，便说：
“贫僧遵从便是。”
参于是玄奘便在宫中暂住下来，每天和国王说法，呾度设的病也日见起色。玄奘心急，刚想动身，不料王宫内却发生了宫廷政变，国王被杀害了。
原来，国王的续妃与前妻的儿子特勒私通，二人狠狈为奸，毒死了呾度设国王。高昌公主的儿子年少，特勒便篡夺了王位，并娶了与他私通的后母为妻。
玄奘耳闻目睹了这场腥风血雨后，心情十分沉重。他终于明白了呾度设国王看了麴文泰国王托他带来的信后伤心落泪的缘故。
玄奘想起了宫廷无父子这句话，深深感到权欲的残酷，于是更下定决心：取回真经，弘扬佛法，尽量让人们多一分佛性少一分分贪妄，也就少一分犯罪。
玄奘离开河国，又经过了几个小国后，一天，玄奘一行因为躲避一股强盗的追踪而误入沼泽地。举目四望尽是水草一片，稍不小心就会陷进泥潭里而遭受灭顶之灾。
他们艰难地跋涉着……
忽然“哎呀！”一声叫，大家一看，玄奘连人带马掉进了泥淖……
玄奘愈陷愈深，泥淖已淹到了他的胸部，几个人惊叫着爬了过去，把绳子扔给了他，好不容易玄奘被拉了上来，可是，那匹马却被泥淖淹没了。大家都十分惶恐，路在哪儿？连向导也茫然了。……
怎么办呢？
玄奘换了干衣服后双手合十，虔诚地诵起了经：“阿弥陀佛，子玄奘在此遇难，祈愿佛祖保佑我们渡过难关。”
不一会儿，忽然传来了雁鸣声，他们举头一望，只见天空中飞来了两只大雁，这两只大雁一大一小停在水草上，“咕，咕”地叫着。
玄奘抬头看见两只雁，高兴地叫道：
“啊！佛祖，您终于派来了领路鸟，我们有救了。”
“有救了！”
他们于是高兴地跟着大雁走出了沼泽地。
后来，玄奘回到长安时，为了纪念这两只大雁，便倡议修建了大雁塔及小雁塔。
大、小雁塔，一大一小，遥遥相望给人们带来了许多遐想，如今成了西安一大景观，大雁塔还成了玄奘的藏经之所。
玄奘经过铁门走险、沼滩迷路的生死考验后，终于又踏上了西行的道路。
正是：
沼泽绝途闻雁呜，茫茫水草终得引。
一生敬重指路鸟，巍巍雁塔佛心了。
八、雪山天险
不远处，看到一座高耸的山峰，白雪皑皑的大雪山就横在面前，犹如看见一只吊睛白虎伏卧在面前，玄奘等倒抽了一口凉气……
玄奘一行，离开丁一个小国家缚喝国（今阿富汗以南），又南行了一段路程，玄奘一行来到了大雪山（今兴都库什山脉的伊拉克斯奇山）。远远地便看到一座山峰高耸着，白雪皑皑的大雪山就横在面前，犹如看见一只吊睛的白虎伏卧在面前，玄奘等倒抽了一口凉气。
这大雪山虽终年积雪不化，但因山高插云，千岩万壑难见阳光，且常有乌云密布，狂风乱作，以致妖贼横行，故被当地人称为黑岭。看去分明是一座冰雪皑皑的雪山，却被称做黑岭，其中的险恶可想而知。
向导说：“这大雪山终年冰雪不断，刮风时，雪可以掀起几丈高，最危险的是雪盖着冰，山路不明显而且极滑，所以随时都有掉进冰壑雪谷的可能。”
向导说风大时还易发生雪崩，要是压在下面可就爬不出来了。他还问玄奘：“这大雪山不仅风雪大还有鬼怪强盗呢，法师，您怕不怕？”
玄奘毫不畏惧地说：“为上天竺汲取佛学真义，纵上刀山也要去，又何畏惧一座雪山呢！”
向导听了，拉了拉遮耳皮帽，钦佩地说：
“法师恐怕是佛祖下凡吧！否则，9９ｌiｂ.怎么会有这么大的胆量。”
玄..奘一边翻看粮袋有无破损，一边回答道：“我只是一个贫僧，哪里是什么佛祖下凡！你看这些粮食够翻山了吧？”
向导点了点人数不过十多个人，便说：“足够了，只是柴禾要挑干的，雪地里容易回潮。”说着便和其他僧侣一起挑拣柴枝。他们挑好柴禾、捆好，架在马背上，不太干的柴就扔了，好让马轻装一些。
马也喂饱了，一切都准备好后，他们开始向大雪山挺进了。
这大雪山果然名不虚传，整座山都铺着厚厚的白雪，山风刮来，卷起的雪花高得可以立即把一个人埋掉。
不愧是雪山，一进山谷便见阴霾满天，天冥冥、地皑皑，山上和山下一片银，到处是阴壑冰洞，洞前挂着冰凌，活像要吃人的巨怪张着狞牙巨齿，令人毛骨悚然。若是滑进去，那就像掉进无底的冰渊，再也别想活着出来了，所以大家都互相牵拉着，小心翼翼地挪步子……
到了下午，人人都又困又累，生怕出事，所以步子变得慢了起来，但依然往前走着、爬着……
黄昏，他们找了个避风处钉上桩扯起了帐篷，然后点火烧饭，吃完饭便一个挨着一个挤着睡了。
半夜里，忽然狂风呼啸而来，把他们的帐篷卷走了，大家都被惊醒起来，他们拼命地在风中抢抓住一点财物。大风雪过后，玄奘点了点人数，少了一位老和尚。玄奘急得大哭大喊：
“快，快，什么不要都可以，但老和尚一定要找到！”
他们点起了火把，四处寻找老和尚，他们高喊着：
“师兄，你在哪里？”
“师兄……”
雪山上的风就这样，风暴过来如排山倒海，风暴过去又平静无声，此刻大家的呼唤声在山岩上清楚地回响着。
“啊，帐篷！”一个同伴惊叫道。
玄奘等顺着他手指的方向看去，见在一个山崖上被雪罩住的帐篷露出了一个角，玄奘便连爬带滚地走到那崖坡上，他拼命地拽帐篷，他想老和尚也许就在帐篷下。
“法师！危险，滚下去就没命了！”从后面赶来的向导大声喊道。
玄奘似乎没有听见，此刻，他心里只有那个可怜的老和尚，自己的性命早已置之度外了。
他双手使劲刨，终于看见了老和尚的一只脚，他赶紧转过头喊道：
“老和尚被雪埋在这里了，快来救哇！”
向导和众僧侣都爬到了，他们一个拉着一个爬到了雪坡上，扒开了雪，拉起帐篷，玄奘一把抱住老和尚，唤道：
“师兄你醒醒……”
“师兄……”
可是任凭众人呼唤，老和尚再也没有哭出声音……
玄奘伤心地大哭，他们为老和尚举行了庄严的雪葬，把他的遗体沿着他被埋的那个雪坡上滚了下去。玄奘流着泪，声音悲切地诵经为他超度，转眼间老和尚便无影无踪了……
玄奘哭着目送他，为他祈祷：
“救苦救难观世音菩萨，请为这个高尚的亡灵超度吧！”
其他僧侣见玄奘哭得太悲切都过来劝他，玄奘慢慢站了起来，披上毛毯，又向雪山迈出了坚定的步伐。
老和尚的死给玄奘刺激很大，从此，他一生对自己的弟子都非常钟爱，尤其晚年译经年月，他对弟子们更是疼爱有加，他的弟子们如窥基、慧立等都跟他有着深厚的感情，从而为顺利完成巨大的译经工作奠定了基础。
这一次翻雪山，给玄奘的身体又带来了严重的摧残，以致落下了肺冷、骨冷的病根，给他晚年的译经工作带来了极其不利的影响。
这天，玄奘一行来到了又一座雪山前，这座山因为背阴，所以特剐滑，而且还极其冷，到处是冰壑，随时都有阴风刮来，即使不掉进冰壑里也难免被阴风卷走。
“啊！那怎么办呢，还有没有别的路？”玄奘急问。
向导便把他们带到了一个洞前，大家一看，洞里黑糊糊的什么也看不见，都睁大了眼睛看着向导，向导向玄奘说：“法师，这洞叫下地洞，此洞通山那边，我们只有从这条地道翻山，否则山太滑，翻不过去。”
大家把头往洞里伸了伸，只觉得阴森森的，一股股寒气袭来，都开始犯难了，只见玄奘坚定地说：“老向导，你带前，我断后，咱们进去吧。”
有几个随行犹豫着想回头了，玄奘见状便对他们说：“麴文泰国王派你们把我送到这，现在人洞很危险。这样吧，心里勉强的可以回去。”说罢便把身子背过他们说，“不愿意去的，我同样感激你们，不勉强你们，请回吧！愿佛保佑你们。”
已经掉头的几个听了，羞愧极了，一个个扑通地跪了下来，说道：“法师，我们错了，我们太怕死了，法师这样好，我们太感动了，我们愿随法师前往，就是上刀山也不怕。”
玄奘感激地把他们扶了起来说：“好，我感谢大家，那我们就作穿洞的准备吧。”
于是他们点起了火把，捆好了物品，一个拉着一个进了地洞，大家躬着身小心翼翼地走了一段，向导回头叫道：“前面是一个深潭子，据谠深不见底，小心点，千万别掉下去。”大家听了心里一缩，都一步一留神地挪着，生怕掉进深潭。玄奘走在最后，他一面默念着：“南无阿弥陀佛，保佑弟子们吧。”一面小心地扶着洞壁走着。
忽然，扑通一声，一匹马掉进了深潭，一个同伴要去拉，向导大叫：“小心，太危险了，让它去吧！”于是大家更小心了，都敛声闭气地走着。
一股阴风扑来，火把被吹灭了，个个都惊叫了起来，玄奘忙说：“大家别怕，拉紧手，跟着向导走，别掉队。”
大家只好互相拉着手，身体紧贴着洞壁，慢慢地挪着步，幸亏洞道渐渐变宽了。
“啊，看见亮光了。”大家兴奋地喊着。
终于，他们爬出了洞口，一阵耀眼的阳光刺来，圃头看时，这座冰山已经在他们的后面了，大家都高兴地庆幸没有一个人掉进潭里。
出了大雪山，玄奘一行到达了梵衍那国的都城罗烂城，梵衍那国的国王得知后率大臣、僧俗在城门外迎接。
国王设斋宴招待玄奘一行。该国名僧圣使及圣军都出席了宴会。
席间，国王问玄奘是怎么来的。于是玄奘向众人讲了途中遇到的艰险，大家听了都咋舌瞠目，两位名僧听了更是惊叹不已，对玄奘佩服得五体投地。
梵衍那国位处高原，大部分国土是雪域，国人十分笃信>佛教，这个国家人虽不多，但僧徒却高达数千，足见佛教在这个国家中的地位。
刍晚玄奘等便跟随圣使、圣军住宿于该国寺院中。
次日，玄奘又启程了，梵衍那国国王率臣民将法师送出城外。
之后，圣使、圣军及众多的僧人又陪同玄奘去城东 5317." >北外参观佛教古迹。
出了城，他们引着玄奘一行往东北方向走去，一路上有说有笑，十分友好。
他们先参观了著名的梵衍那大石佛，这是一尊山崖巨型石佛像，这石佛高达十五丈，神态庄严肃穆。玄奘一行见了忙伏地礼拜。拜毕又去了东面的寺院，在寺院中受到了住僧的礼遇，他们请玄奘、圣使、圣军等人内饮水休憩。
僧人们又引着玄奘去看释迦牟尼的铜塑像。
圣使指着铜像说：
“法师请看，这铜像高十丈呢！”
玄奘举头仰望，见这尊巨佛像金光灿灿，庄严神圣，玄奘忙伏拜下去，拜毕，叹道：
“真没想到贵国竟有如此宏伟佛像，真了不起。”
圣军听了说：
“前面有座卧佛寺，寺内的卧佛也很庄严，法师看了一定高兴。”
玄奘忙说：
“另我们快去瞻仰。”
于是僧人们又引着法师等去参观卧佛寺。
走了一段路后，见山林里坐落着一寺院，寺院大殿塑着一尊巨型的涅槃卧佛。寺院老僧告之：
“此佛长达百丈，这卧佛与铜像都是天下最巨型的佛塑。”
玄奘看了赞叹不已！
玄奘及众僧都向释迦牟尼证得无上涅槃的卧像伏地礼拜。玄奘久久不起，他在心里默念道：
“佛祖，弟子玄奘有幸礼拜您的巨型塑像，请佛祖护佑弟子取经无阻碍。”
瞻仰毕，圣使、圣军等便告别玄奘回国去了，玄奘一行又继续向天竺方向行进。
虽然离开了这个梵衍那国，但玄奘骑在马上犹屡屡回头凝望，感叹这个山国虽小却有如此宏伟的建筑，真令人难忘！
再看远处的雪山白云，愈加赞叹梵衍那国的神圣。
正是：
释迦牟尼卧佛金，一片佛心照莲清。
引渡方舟出苦海，度己度他众生镜。
玄奘一行到达迦毕试国（今阿富汗首都以北，这是到印度古国前的最后一站），受到了国王及僧侣的热忱欢迎。
玄奘还替这个国家做了一件惊天动地的事。
原来，这儿有一座小乘寺，寺内僧人说，这寺是汉天子子质所建。当时，他把无数珍宝藏在佛院内的神像下，准备后世挖。不料刚挖到神像足下，大地便忽然倾斜震动，神像头上的鹦鹉望像也扑动翅膀发出了凄厉的叫声，霎时间恶王便昏倒于地，其余人都吓得仓皇逃离。后来寺像破旧，寺内僧人想挖出珍宝来修整，可是只要触动寺地，大地就会发出震吼。
现在这个国家的僧侣见玄奘法师光临，便请他给予帮助。
玄奘虽急于要去天竺.?取经，但想到佛家修持的目的是救苦救难、普济众生，便答应下来。
于是他在神像前持香跪禀道：
“请佛助我禀告神像，贫僧与众生只是为了修复寺院，决无邪妄，请神像收敛神威。如蒙允许，玄奘将亲自监取，将珍宝公开称以斤数，然后交给管理的人修造寺院，决不浪费，望神灵明察诚心。”
言罢，便与众僧一起开掘，结果安然无恙。挖七八尺后得一大铜器，内装黄金数百斤，明珠数十颗，该国人十分高兴，对玄奘的相助无不感恩戴德。
又恰逢雨季，玄奘被留下与他们一起度过炎夏，并给他们讲经，过了一段时间才启程。
九、黑洞遭遇
洞口很窄，往里看去黑洞洞的，令人毛骨悚然，玄奘正往里探着进去，忽然一股冷气袭来，在昏暗的洞壁下，一对绿豆般的眼睛正盯着他……
历尽千辛万苦历时两年，玄奘终于踏上了天竺国的域土了。
“终于到天竺了。”玄奘高兴地喊道。
天竺位于世界屋脊喜马拉雅山以南，喜马拉雅山，犹如千里屏风，挡住了北面来的寒风，所以全印度半岛的气候都很温热，属亚热带、热带气候。
全印度半岛分为北邦、中部及南部，北邦地处喜马拉雅山脉与文底耶山脉之间，这是一片辽阔的千里大平原，三千公里长的恒河贯流其间。
恒河流域的中、下游是中印度，印度河的中、下游是北印度，恒河三角洲以东属于东印度，文底耶山脉以南归南印度。
恒河如同中国的黄河一样，是印度历史文化的发祥地，恒河是印度的母亲河，尤其是佛教文化圣地，所以恒河又称圣河。
北邦天竺在古代包括今之尼泊尔及印度北部。佛祖释迦牟尼就在这一带弘扬佛教。这里山川奇美，景色秀丽，鲜明的蓝天、红日、白云令人憧憬。更重要的是，这里是佛教圣地，佛祖释迦牟尼就成佛于此。
玄奘一行先到了北印度滥波国，这是印度最北边的一个小国，也是进入印度的第一站。
玄奘兴奋地问翻译和尚：“我们终于到天竺了，离戒贤大师所在的佛学中心还有多远？”
和尚说：“法师，还隔万里呢！”
玄奘点了点头，眼睛放着光彩……
翻译和尚又说：“要经过大森林，还要过大河，肯定还要遇到很多危险，法师怕吗？”
玄奘摇了摇头，坚定地说：“不怕。”
翻译和尚又说：“法师是中国人，不通梵语，人地两生，请多加小心，尤其要遵守这儿的风俗礼仪。”
玄奘忙俯首道：“敬请垂教。”
于是翻译和尚便说：“天竺，方圆九万多里，三面临大海，一面背靠雪山，北宽南窄，形似弯月。总共有七十多个国家分布于东南西北中五方。”
玄奘频频点着头，并认真记着。
“天竺气候炎热、潮湿，且越往南越明显，北方还好一点。法师要多注意衣服增减。
“天竺种姓贵贱非常严格，彼此不通婚。第一等级叫婆罗门，被认为是最高贵的种族，掌管着教权；第二等级叫刹帝利，是王种，历代为王，讲仁爱；第三等级叫吠舍，是农牧民及商贾一类；第四等级是首陀罗，是杂工、仆役或奴隶。”
“还有，”翻译和尚又说，“我曾在这儿求法十多年，深知他们这里十分信教，而且教别之间常起纷争，虽然佛教是最受尊重的，但大、小乘教之间争论也很激烈。您要多加注意。”
玄奘又点了点头。
“贫僧记住了。”
“另外，天竺国人非常注重礼仪，礼节有九等，有低头致敬，有双掌合胸鞠躬，有下跪……最高礼节是摸足礼，先双腿下跪，以头碰地后以额触长者的脚或以手摸足，甚至用舌吻其足。
“还有敬献鲜花也是很常用的礼仪……对了，牛是天竺最敬重的神，因为牛是他们最忠心的朋友……”
翻译和尚又给玄奘他们介绍了印度的一些风俗习惯，如吃饭用右手“抓饭”，千万不要用左手，因为左手是方便时用的。另外，他们尤其喜欢在饭菜中拌上各种香料，诸如郁金香、丁香、桂皮、茴香、豆蔻、胡椒、姜黄、辣椒……
众人听得津津有味。
玄奘叹道：“天竺和大唐一样，都是历史悠久的文明古国。”
滥波国背靠雪山，是一个附属于迦毕试国的小国，但国虽小也有十多座佛寺，主要是大乘佛教。
玄奘看着他们白色的包头和妇女特有的衣饰，开始感受到了天竺的气息。
玄奘受到了达里僧人的欢迎，和他们讲了几天经后，就又开始上路了。
在北印度那揭罗曷国，玄奘受到了国王及僧民的欢迎，并被迎到国寺住下。玄奘听说离灯光城西南二十多里处有一个佛光窟，那里的岩壁上曾留下了如来佛的影像，传说是因为如来佛去洞里降恶龙留下的，玄奘决心去礼拜。
玄奘把这一想法告诉了陪送他的迦毕试国使者，但他们都畏惧那洞是强盗出没之穴而不愿去。
玄奘不勉强他们，只好决定自己去，他骑上马向那几位使者说：
“如来佛是佛家心中的至圣，能见到他的影像千载难逢，我既已路过，怎能不进去礼拜？你们且歇息一会儿，我去去就来。”
使者们只好随他，于是玄奘便一人向西南方向骑去。行了二十里路，来到了小石岭，看见一座寺庙，这寺庙相当高大、宏伟，里面还有一座塔，高二百多尺，是无忧王建造的。
玄奘进去后，见寺庙空无一人，连个和尚都没有，玄奘感叹道：“这么好的寺庙竟空无一人，想必是被强盗吓跑了。盗贼太可恶了。”
出了寺庙，在庙的西南，便见一飞瀑从一悬崖上泻下，后面是两壁陡峭的深涧，东岸石壁上果然有一大洞，洞口很窄，往里看去黑洞洞的，令人毛骨悚然。玄奘正往里探着进去，忽然一股冷气袭来，在昏暗的洞壁下，一对绿豆般的眼睛正盯着他……啊！大蟒蛇，玄奘倒吸了一口凉气，他赶快退出洞外，默念道：大蟒蛇啊！贫僧知道你也是一条生命，贫僧不会伤害你，贫僧只是来瞻仰佛壁，你若是有灵性，就请让贫僧一条道……阿弥陀佛……
玄奘半闭着眼，只见一条碗口粗的大蟒蛇嗖嗖地从身旁滑了过去，大蟒蛇出了洞，玄奘用衣袖擦了擦额头上沁出的汗，心有余惧地探着正想进洞去，忽然从庙后窜出五个大盗，他们把刀架在玄奘脖子上问道：
“干什么的，想到哪儿去？”
玄奘毫不畏惧，他脱下帽子，露出法服，合十念道：
“阿弥陀佛，贫僧是来顶礼膜拜如来佛影的。”
为首的说：“难道法师不怕强盗？”
玄奘说：“我是从支那中国来的僧人，我已西行万里九死一生，我求经决心已定，现在即使猛虎毒蛇挡道我都不怕，你们是人，难道我应该怕人？”
一席话说得那盗贼耳赤面热，那盗贼搔了搔耳朵，说道：
“你从那么远的地方来，就你一人？”
“正是。”
“你的胆为何这样大，难道你不怕死？”
玄奘合十念道：“阿弥陀佛，怕死不来，来不怕死。”
那盗贼说：“凡是碰到我们的人都吓得磕头跪地的，惟独像不怕死，看来你是一个真佛。”
玄奘又念道：“阿弥陀佛，我不是佛，只是一贫僧而已。但我只想奉劝你们几句，佛祖告诫：善恶因果，万古不渝，善有善报、恶有恶报，希望你们到如来佛影面前顶礼膜拜，从此洗心革面，重新做人。”
那盗贼听了有些心动，便问：“我们已经作过恶，菩萨还会饶恕我们吗？”
玄奘忙说：“只要你们放下屠刀，改邪归正，佛是会饶恕你们的。如来佛在这洞里降了那恶龙后，之所以要留下佛影，就是为了让那恶龙能常见佛影使它的黑心改为善心。”
那盗贼听了面现喜色，说道：“我们沦为盗贼也是为生活所迫，我们愿对佛忏悔，只要莫给我们恶报就行。”
玄奘又进一步告诫道：“早回头，早减少一些罪孽才能多减少一些恶报，我劝你们要早回头。”
玄奘又说：“苦海无边，回头是岸，现在你们既有回头之意，那以后就请多进佛影窟去礼拜如来佛影，佛会为你们祈祷的。”
“我们愿意听法师的话。”几个盗贼异口同声地向法师叩拜。
玄奘说：“善哉！那就请在佛影面前起誓，从此改恶从善吧！阿弥陀佛。”
盗贼们齐声说：“好。”
于是那五个盗贼便跟在玄奘后面探着进了洞内。
那洞窟十分幽暗，壁上还有水滴下来，玄奘回想着他请教过的一位老者说：径直往洞内走去，碰到东壁后，再后退五十多步，再抬头向正东看，就见佛影壁了。
法师他们便一直往洞内直走过去，果然碰到了壁，然后又后退五十多步，面对东壁开始顶拜，可是拜了一百多遍，黑黑的壁面上，依然是黑黑的，毫无光亮可见。
玄奘急了，边拜边念道：
“如来佛祖啊！佛不是告诫我们要度己度人吗！即使他们曾有恶业，但他们现在已经愿意改恶从善了，请佛祖显像，给他们有一个悔过自新的机会吧，佛祖！”
他们又拜了二百多遍后，东壁上逐渐出现了钵口大的光亮，玄奘大喜。又念道：“如来大佛，请您显像吧，我们都虔诚地等待着您。”言罢又向壁拜去。
玄奘他们不停地拜着、拜着……
壁上的光也越显越大，终于，如来端坐在莲台上的庄严佛像全显影了。
“啊！佛祖如来，您终于光临了，阿弥陀佛！”
那五个盗贼也高兴得向佛祖直拜。那为首的念道：
“请佛祖保佑啊！我们向您起誓不再作恶了，我们愿意弃恶从善。”
其他几个盗贼也念道：
“佛祖饶恕我们吧！我们愿意改邪归正啊！”
玄奘听了很感动，泣着说道：
“如来佛祖啊！您听见了吗？浪子回头金不换啊！他们是真的回心转意了，请佛祖为他佃祈祷吧！”
玄奘念毕，他们又跪地叩拜了几百次……
他们祈念的声音回响在壁上，忽然，壁上的光越加亮了起来，霎时间一座金山显现出来，印照着佛祖金黄色的袈裟，顿时，金光闪闪，时隐时现，喜得玄奘他们又虔诚地拜了下去，等他们再抬起头来时，佛影已消失了。
玄奘和五个盗贼恋恋不舍地出了佛影窟，到窟外后，天空明朗，阳光灿烂，那五个人像重见光明一样扔了屠刀准备回乡去，不再干谋财害命的罪恶了。临别时，他们刷地一齐向玄奘跪了下去：
“法师，我们愿受戒！”
玄奘点了点头便庄严地说：
“汝等今后可否能持：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒？”
“能持！”
为首的那高个子对玄奘感激地说：
“幸亏今日遇到法师，使我们猛然醒悟，否则继续作恶下去，罪孽深重，恐怕洗不回来了。”
“回头越早罪孽越能洗去，否则恶有恶报，到罪有应得之时才忏悔可就来不及了。”
法师又说，“你们年纪轻轻的，身体也好，完全可以另谋生路，怎么偏偏就干上这种勾当来了。你们自己也有父母兄妹，如果他们也被人谋财害命了，你们怎么想的？”
“是啊，是啊，法师说得对，我们都有父母兄妹。”
玄奘又说：“你们之中，也有做父亲的吧，如果你们的儿子不学好，都去干盗贼，你们受得了吗？你们的高堂父母要是知道他的儿子给他们的钱财竟是杀人抢来的，那还不被活活气死。”
为首的说：
“法师说得在理，我有儿子，我决不让他沦为盗贼。”
“那就好了。”
五条汉子含泪向玄奘跪拜后，才分手各回家乡去了。
这件事给玄奘的震动很大，通过这五个盗贼的悔过，他深深感到度己度人的意义。他想一个入佛的人，不仅要度己，更要度人，帮助他人脱离苦海，才是佛门的最高宗旨。所以，他更坚定了涅槃境界决不是虚幻的，而是可以真如实在的，从而为他创立著名的“成唯识论”奠定了基础。
玄奘尤其想到几次遇到盗贼，他们都能被感化而放下屠刀改邪归正，使他更笃信人人皆有佛性这一真理。所以玄奘发誓，他的一生要像观世音菩萨一样救苦救难，度人度己。
玄奘一心要去看如来佛骨，于是，便准备到佛顶骨城去瞻仰这一圣迹。
这天，玄奘带着一个年纪稍长的和尚及一个小沙弥来到了七宝小塔，在佛寺婆罗们的引导下，玄奘仔细地观看了如来的头顶骨。他看见呈放在宝函匣里的佛骨，方圆，尺二寸，可以很清楚地看见骨上的发孔，颜色黄白。
玄奘双手合十，虔诚地向佛骨作了礼拜：
“佛祖释迦牟尼，弟子玄奘从长安来到这里瞻仰您的佛骨，弟子不甚荣幸之至。弟子还要去天竺各地游学取经，望佛祖保柘。”
玄奘默念毕，又恭敬地拜了几拜。
两个老和尚和小沙弥也跟着合十跪拜，各自半闭着眼在心里默念了一阵。然后，玄奘便学其他参观者，向佛骨问卜未来吉凶，他也把佛寺婆罗递过来的帛包香末，放在佛骨函匣上，结果玄奘印得了菩提树像。而两个和尚，一个印到佛像，小沙弥印得了莲花像。
小沙弥首先喊了起来：
“啊，太吉祥了，法师印得了菩提树像。”
他参观者看了也为玄奘庆幸。佛寺内的婆罗们也很高兴，说：
“这是最吉祥的像，极为罕见，象征玄奘法师有证得无上菩提的可能。”于是他们便向玄奘弹指撒花。玄奘也很高兴，便向他们一一还了礼，并进行了佛物及钱财的施舍。
离开了那揭罗曷国，玄奘一行继续南下，然后进入到了一座大森林中，此处多恶兽、野象，尤其听向导说热带密林毒蛇出没不定，要大家多加注意，一个个便小心翼翼地走着……忽然一个同伴大声叫喊：
“蛇！”
众人随着他所指的方向望去，前面树上果然盘着一条碗口粗的大蛇正吐着芯子，摇摆着头，目睹这一惊险场面，连玄奘都吓住了，天呀！又是一条大蟒蛇，祈菩萨保佑莫伤害我们。
正紧张时，只听向导说了声：
“别出声，跟我走。”
于是众人敛声闭气地跟着向导从旁边悄悄绕了过去。
终于远离了蛇，众人松了一口气，可大家还是心惊胆战，生怕树干上再垂下一条吐着芯子的蛇来。
走了一千里后，玄奘一行来到了一个国家，远远便见幡旗飘扬，黑压压一片人群，玄奘正疑惑着，早有飞骑过来禀报：
“且禀中国大法师，我主迦湿弥罗国王已率臣民亲迎城门。敬请法师入境。”
“啊！贫僧谢国王隆恩。”玄奘忙下马合十还礼。
玄奘小跑着过去。
“参拜中国法师！”国王及弟弟双手交叉在胸前躬身向玄奘行了大礼。
玄奘也合十还礼。
国王说道：“法师远道几万里从中国来到天竺域土，我们国家欢迎您。”
“谢国王隆恩。”
于是在一千多人组成的仪仗队后，国王偕玄奘骑坐大象人城，街道上挤满了欢迎的僧俗，大家都喊着：“中国法师、中国法师……”并向国王及玄奘抛撒鲜花……气氛十分热烈。
玄奘看着这寺庙林立、僧人众多的国家叹道：“天竺不愧是佛教圣地。”
当晚，在王宫，国王为玄奘举行了砍迎宴会，有几位高僧作陪。宴后安排玄奘住进了护瑟迦罗大寺院。
次日，国王为玄奘举行了说法大会，并请玄奘开讲。玄奘渊博的学识使听讲的僧俗折服。
该国有一位年高资深的大法师特地来拜谒玄奘，交谈之中，为玄奘高深的佛理叹服。他对众僧赞道：“弟子们，这位中国法师学识太渊博了，足以继承无著、世亲菩萨的业绩。”
从bbr>此，玄奘更加远近闻名，人们从四面八方涌来要听他讲佛经及顶礼膜拜。
国王及高僧都虔诚地要求他留下来讲经，尽管玄奘急于要去天竺佛学中心，但盛情难却，于是玄奘便暂留下来讲经，并与他们一起切磋佛学。
玄奘到达了一个佛教很发达的小国，被佛寺的僧侣们留下说法。玄奘讲经受到了佛教僧侣的热烈欢迎，但却遭到了异教徒的挑衅。
几个异教徒聚集在一个寺中合谋欲陷害玄奘。其中一个说道：
“这个中国和尚相貌长得很美，但六根未必已净，我们不妨找个美女去引诱他，不怕他不上钩。”
异教徒头子说：“短见，那玄奘佛法高深，岂是这等色僧。”
另一个说：“未必，佛陀阿难不是曾经难渡美妻关吗？”
异教徒头子想了想说：“不过倒可以找个妓女去诬陷他也许可以一试。”
“妙！”一个异教徒拍手道，“好办法！就像当年那个用枕头装大肚子的妓女占遮去栽赃释迦牟尼一样，我们也让玄奘难堪难堪。”
异教徒头子说：“好，这样我们也可以出口气了。那咱们再合计合计就分头行动去吧。”
于是他们便用金钱买了一个要饭的少女，给她钱让她去澡堂洗澡，还给她饭吃，并买了新衣服让她穿上。这个少女不但生得貌美，而且身材也很窈窕。异教徒们看了，都叫嚣他们的美人计必能成功。
他们便叫这个少女天天去听玄奘说法，然后伺机引诱他。
岂料，这个少女天天听了玄奘说法后，竟被佛法的慈悲行善感化了。她不但不去对玄奘作非分之举，反而要求玄奘为她剃度，她也想出家皈依佛门。一次，听讲休息时，众僧都围住玄奘说话。那少女挤了上去，向玄奘跪下求道：“中国法师，听了您讲的佛经后，贫女深为感动，贫女也愿皈依佛门，请求法师为我剃度。”
玄奘见是最近天天来听讲经的少女，便说：“下个月我将为千名新僧尼举行剃度，你若心诚就请来，我一齐为你们剃度。阿弥陀佛！”
“谢法师。”
异教徒们得知后气坏了。
一天，异教徒抱这少女找了去，给她下了三天的限令，如不去勾引玄奘就要把她处死。
其实，异教徒的阴谋，玄奘已有察觉，这天说法时，他见那少女神色不对，便向大家讲了婆罗门外教曾经买通少女占遮及孙陀丽，阴谋陷害佛陀的事。
玄奘说：“……那个少女用枕头装做大肚子在法会上陷害佛陀，满堂听众议论纷纷，但佛陀依然闭目说法。那少女以为佛陀怯弱，便又跳又叫地对佛陀挑衅，不想枕头却掉在了地上，阴谋被揭穿后，她羞愧欲逃，被大家抓住了要佛陀严惩她。佛陀依旧闭目静坐，只把手一摆说：‘放她去吧！’”
玄奘又接着说：“还有一个少女叫孙陀丽，被外教徒杀害了扔到佛陀说法的祗园精舍，想栽赃佛陀，破坏佛教的名誉。结果凶手被缉拿归案，佛陀的人格和佛教的名声非但没有丝毫损坏，反倒更被人尊崇、更有威望了。”
听玄奘讲到这，那少女坐立不安起来，脸色变得煞白。玄奘又提高声音说道：
“欲行凶的异教徒，不要把佛陀的忍让和慈悲，看做是怯弱，佛陀只不过是因为有大慈大悲的佛性而已。一切欲陷害人的阴谋者听着！如果自己不良心发现，那早晚也会遭报应的。”
那少女哇的一声哭了起来，跪爬着到玄奘面前哭着求饶，并道出了指使她的异教徒。
“法师，我有罪，饶了我吧！”
“不，你没有罪，你是无辜的，快走吧！”
少女站了起来对玄奘哭着磕了几个头后走了。
玄奘又对几位僧侣说：“请保护她，以免她出事。”
几个僧侣便起立追出去了。
目睹这一幕的听众们大惊，他们原以为法师在说法，万万没有想到眼前竟出现了欲陷害法师的人，他们交头接耳起来。
玄奘对大家一摆手说：
“不奇怪，我们佛教的宗旨是行善除恶，救苦救难，可是有的异教徒却偏要搞邪恶的勾当，然而他们的阴谋早晚是要被识破的。”
众人听了都交口称赞。
正是：
九死一生往西行，为求真经解迷津。
千难万险无足惧，苍天不负佛心金。
玄奘骑在马上，远远地便看到了黑绿黑绿的大森林……
这是波罗奢大森林，没有办法，明知危险，也得进去，因为他们必须穿过这片森林才能到达磔迦国。
愈往里走愈暗，因为参天大树把光线遮住了，他们心里有点毛，生怕遭遇强盗，大家都不约而同地不敢说话，敛声屏气地走着……
当他们走到密林中心时，突然窜出五十多个强盗，他们用刀逼着将玄奘一行的钱财衣物统统抢劫一空。前面有个沼泽叫南枯池，强盗们又用刀逼着他们到南枯池里去，准备把他们全部杀害。
玄奘和一个小和尚被押在中间走着，玄奘边走边想，钱财都被他们抢志了，还要押我们到沼泽池，肯定是还要害大家的命，怎么办呢？玄奘口里念道：“救苦救难观世音菩萨，我该怎样拯救我的同伴，他们的生命已危在旦夕，我该怎么办呢？”
如何才能救同伴出虎口，玄奘紧张地思索着，一边环顾四周寻找逃生之处……
忽然，他看见池南有个出水洞，便悄悄问旁边的一小和尚：“你看，那个水洞能钻出去报信吗？”
“也许可以钻出去。”
于是，玄奘就拉住小沙弥，趁盗匪不注意，悄悄蹲下身隐入了一蓬荆刺林里……他们蹲了一会儿，便从那洞中钻出，然后向东南奔去。
两人一口气跑了二里路，终于见到了人。他们赶快跑过去和一个在耕地的当地人说了盗匪要杀人的情况，那人是一个婆罗门，他听了后大吃一惊，赶快从腰中解下大螺贝吹响了警报信号。
呜呜呜……
警报声在回荡，不多会，人们便从四面八方赶了过来，他们听到强盗抢劫了钱财还要害人性命的消息后，十分气愤。这一带因为地处偏远，又林密泽多，所以盗匪出没无常，村民深受其害。于是他们便组成了联防，遇上盗贼，只要发出警报大家都会赶来救难。
大约八十多人汇成的愤怒人群在玄奘两人的带领下，一齐向密林出事地点冲去。当玄奘他们赶到时，盗贼们还在因分赃不均而斗殴着，他们见村民们来了，慌忙掳起抢劫的财物作鸟兽散逃走了。
被捆绑待杀的十几个人终于得救了。村民们为他们松了绑后他们一齐向玄奘跪下，感谢他的救命之恩。
“法师，感谢您救命之恩。”
“大家快快请起。”玄奘把他们扶了起来。
钱物已被洗劫一空，他们相拥而泣，惟独玄奘没有哭。
一村民便问：
“这位法师，大家都为财物被劫了而悲伤，而您却没有落泪，为什么？”
玄奘笑道：
“一切财物皆身外物，人生最宝贵的才是生命，只要留得性命在，区区小物何足忧心！”
村民们听了十分钦佩，把玄奘他们邀请到村里，款待他们吃饭，并捐给他们衣物，玄奘他们向村民们道谢后又上路了。
玄奘终于又一次脱险，这在他西行求经的征途上与死神相临已经是第八次了。他曾多次面对死亡，但每次他首先想到的是救苦救难，普度众生，就是在这佛心的驱使下才使他一次又一次地想办法救了大家，同时也救了自己。
次日，来到了磔迦圉（今巴基斯坦），早已名扬四海的玄奘受到了僧俗的热情欢迎，当他们得知玄奘及同伴们被劫时，纷纷献衣献物，玄奘向他们一一致谢，并为他们祈祝。
十、密林逢凶
船行一百多里后，河两岸是茂密的阿逾伽树，船越往里走，两边的森林越深越暗，屡遭危难的玄奘心里有一种不测之感……
天气闷热，乘在船中，连河风都是热的。
玄奘及同伴们在阿逾陀国朝拜圣迹后，来到了北印度的歹克伽河（恒河上源），他们便和八十多商旅同乘一条船东下，欲去阿耶穆怯国。
啊，恒河，见了这条佛河，玄奘无比激动，早闻恒河两岸是佛祖释迦牟尼布道的圣地，是天竺佛学的脉流。
玄奘兴奋地看着恒河上游湍急的河水及两岸浓密的森林，他捧起了一掬水，喝了，叹道，天竺啊，远道而来的贫僧，终于饮到了您的乳汁。
船行一百多里后，河两岸是茂密的阿逾伽树，船越往里走，两边的森林越深越暗，玄奘尽管很激动，但屡遭危难的他心里有一种不测之感，心想这森林太幽冥，说不定今天会出事……果不出所料，玄奘还未及往深处想时，忽然天昏暗了下来，一片黑云从大树后涌来，霎时间狂风怒吼暴雨倾盆而下，大河掀起了恶浪……
“啊，船要翻了……”人们惊叫起来。
“大家别慌，别慌，千万不要挤到一块，佛会保佑我们的……”玄奘高声喊着。
“对，不能挤到一块，船歪了，快分散开！”船老大也拼命叫着。
大家回到原位后，船才正了过来。
暴风雨过去了，船上的人都感激地向这位临危不惧的僧人投来了钦佩的目光。
正当人们惊魂未定，还在心有余悸时，突然从密林里窜出十几只船，并摆成半月形把他们的船包围住了。
“完了，遇上河盗了。”船夫恐怖地说。
船上的人听了全都变了脸色，有几个会水的便跳水逃命去了。
站在中间贼船上的一个长得满脸横肉、留着络腮胡的人，手举着大马刀，高喊道：
“把船靠北岸，给我快！”
船夫吓得面如土色，只得把船划靠了北岸。强盗们一个个拿着大刀跳上了玄奘乘的船，把所有乘客赶到密林中去。
玄奘看了看，这些强盗不但人数多，而且凶恶异常，比沙漠里的强盗还要可怕9９lib.。他想，和我同乘船的这八十多人，有老有少，全是无辜的，一定要设法救他们出虎口。他又想在沙漠里遏强盗时，他是用沙漠倒影救了大家，现在是在密林里，能用什么办法呢？
玄奘焦急地思考着……
在玄奘焦急地想对策的时候，强盗们命令那些乘客把衣服脱了，然后把刀架在他们的脖子上，一个一个地把钱财都搜去了。乘客们都战战兢兢地任强盗们掠夺，没有一个敢反抗，否则就要被强盗用刀砍死。
搜到玄奘时，强盗头子忽然发现玄奘长得相貌非凡，便兴奋地叫道：
“伙计们，这个沙门长得很美，正好杀了他作今年祭神用。”
众强盗跑过来看了都高兴地举着屠刀叫绝。
于是强盗们便把玄奘绑了推到一个土堆上，准备杀他祭河神。
两个护送玄奘的使者见了急得向强盗跪下，恳请他们不要杀玄奘。
“他是和尚，不能杀他，杀了要触犯菩萨的。”
“滚开，再求就连你们一块祭河神。”强盗们一边骂着，一边用脚踢那几个僧侣。
有些没有钱财的，强盗们便把他们捆绑起来准备杀掉。
“放了我们吧！”
“放了我们吧！”
他们哭着向强盗哀求。
玄奘见了便对强盗头子说道：
“贫僧之所以历尽辛苦从中国来西域取经，就是为了弘扬佛学，救苦救难的。看来，我的这一愿望是不能实现了。现只要你们放了这些无辜的众生，我死而无憾。”
那些旅伴们听了十分感动，便纷纷跪下替玄奘求情。
有一个老者泣道：“我已老了，死不足惜，只是这位法师心地太善良了，我愿代替他去死，你们就杀了我，放了这位法师吧！”
强盗头子吼道：“不行，都给我滚开，这个和尚我要亲自杀他祭河神！”
玄奘被强盗押着站在土堆祭坛上，见那强盗头子在一块石头上磨刀，心想，我已经历了八死一生，看来，这第九次是必死无疑了，但既死也要死得超脱，于是便闭目念起了《瑜伽师地论》……这时，他仿佛见到了慈氏菩萨在说法，不由得面现喜色。
强盗头子两次举刀要砍，都被玄奘的面带笑容吓住了，玄奘见强盗头子怔住，便乘机睁大双目说道：
“我知道你们之所以走上这条路，都是生活所迫，你们都有父母兄弟，他们此刻也许正在呼唤着你们的名字。现在只要你们放下屠刀改恶从善，菩萨也许能饶恕你们；如果执迷不悟，继续作恶，恐怕罪孽太深，那死后就会落入十八层地狱，万劫不复了。”
跪在地上的一个僧侣哭术道：
“你们不能杀他，他是中国人，是从中国到天竺取经的高僧，杀了他恐怕你们罪孽无尽呀！”
“什么！他是高僧？”强盗头子惊问道。
“对，杀害高僧是要触怒佛的。”
那僧侣的话尚未说完，天空忽然响起一声炸雷，顿时黑云急涌，一乘客惊喊道：“你们杀害高僧，看啊！天神已经动怒了。”
强盗们都害怕了，纷纷向强盗头子下跪，请他不要杀这和尚。
强盗头子的气焰终于减退了。
玄奘乘势告劝强盗：
“人生如闪电一样短暂，做善事尚且不及，为非作歹就更不应该，否则天惩不贷……你们肯定有父老妻儿，他们如果知道你们此刻正在杀人作恶，那他们不知道该有多伤心……”
法师的话音未落，又是一声炸雷响起，霎时间天昏地暗、黑风四起，大河里波浪翻滚，船只倾斜……乘客们吓得直伏地向苍天叩头……
强盗头子大惊失色，忙向天穹拜倒叩头道：
“请天神息怒，饶了我们吧！我等从此再不杀人作恶了。”
说罢就将刀扔到河里，其他强盗也纷纷把刀扔到大河里去，并将法师及众乘客松绑，把抢劫的财物也都归还了乘客。
这时狂风骤止，晴空明净，盗贼们都向法师跪倒，请求为他们祈祷开罪。
“请法师高抬贵手，求天神饶恕我们，我们从此不再杀人抢物了。”
法师说：“都请起来吧！要能真正释罪还是要靠自心虔诚，其实人人皆有佛性，如果每人都有佛心多做善事，少作恶业，天下自然太平。人生在世，善恶因缘，善有善报，恶有恶报。如要一生平安就请从此洗手不作恶业，恪守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不酗酒。如此方能改邪归正，从新做人。”
盗贼们一个个神情专注，俯首虔心地听着。
法师讲完五戒后，阳光重又照进了树林，盗贼们都起身向法师道谢，感谢他给他们开了佛门，他们高兴地把法师扶上船，又把其他人也扶上船去，然后举手向法师顶礼辞别。
船又启动了，死里逃生的旅客们都感叹不已，他们一齐向玄奘跪了下去，称赞他临危不惧，感谢他救了大家。
一天，玄奘他们来到了一条大河边，只见河面宽广，河水凶涌，当地人说：“这条河因为经常下暴雨，河水猛涨，远远望去，就像是从天上倒下来一样，所以叫通天河。”
他们正在沿岸寻船准备渡河，忽然西天几声闷雷响起，霎时间倾盆大雨下了起来，大雨过后河水猛涨，翻江倒海般地奔流而下，玄奘叹道：
“真天河也，只是木知如何才能过去？”
不见渡船，他们只好砍了竹子，做成一个大筏 5b50." >子，准备强渡，因为再下几天雨，河水太大就更难渡了。他们丢掉了两匹马，又扔掉了一些物品，七八个人挤在筏上，勇敢地开始了横渡。
到了河中央，一个漩涡几乎把筏子打翻，玄奘叫道：“大家紧紧抓住筏子，切勿松手……”
向导一面划水一面喊道：“抓好，很快就可以过去了。”然而就在这时，一股激流过来，快到岸的筏子被冲了下去，一泻千里，大家都吓得喊叫起来，玄奘心里想：这次必死无疑了，没想到已过了九死一生，还是不行，难道还有十死一生？佛祖啊，保佑我们吧！……。
天下事就是这样，料到必死无疑了，可是老天偏又给他们一个意想不到的转机，他们的竹筏忽然被一片苇丛挡住了，这样他们才爬上了岸……
上了岸，个个都浑身湿透，像落汤鸡一样，幸而雨过天晴，火辣辣的太阳把他们的衣服很快就晒干了。
终于又上路了。
这次危难是玄奘西行的第十次遭受死亡的考验，终于又化险为夷了。
十一、顶礼高师
玄奘只身一人，历尽千辛万苦，遭遇九死一生，行程五万里，历时三年，于贞观五年，公元63 1年1 0月终于到达了印度佛教中心——那烂陀寺。快到寺院大门时，梵乐高奏，幢盖高举，有二百多僧侣和一千多檀越（施主）手持香炷、兰花和幢盖热烈欢迎玄奘……
啊，天竺摩揭陀国！
我终于踏上佛学中心的域土了。
玄奘感慨万千……
越往南下，热带气候越典型，天竺国的异域风情也越来越明显……
这天，他们进入到了一个大小寺庙林立、僧侣到处可见的国土，尤其明显的是虽然已是秋天，而气候却仍然炎热异常，天空蓝蓝的，飘着朵朵白云，太阳火辣辣的，照到身上如同被烧烤一样。
马路上是高高的柳树、蕉树，路旁有开着火红花朵的石榴树，以及许多未见过的奇花异草……不时还可看见花丛中落下一只美丽的孔雀，只见它展开了翅膀在与鲜花比美……
行人的皮肤都是黝黑的，水井旁可见面蒙纱巾、身裹纱丽、头顶水罐的赤脚少女，富人们不是骑马，而是乘坐高高的大象……总之，一切都让入耳目一新。
在北印度的几个佛教国，玄奘都受到了热烈的欢迎，并且被留下说法讲经。这天，玄奘终于踏上了佛祖释迦牟尼成佛之地——摩揭陀国。
摩揭陀国，是印度古代著名大国（相当于今印度 4e4b." >之比哈尔邦的巴特那和加雅）。
清晨，红日初升，五彩霞光四射，不远处可见孔雀在展翅……
通往那烂陀寺的林阴道上正走着五骑，中间是玄奘法师，他正在兴奋地倾听那烂陀寺住持大师派来接他的四位高僧的介绍。
原来，玄奘已来到摩揭陀国的消息迅即传至那烂陀寺。
那烂陀寺是玄奘西域取经的目的地，当时该寺是印度佛学中心，也是佛界的最高学府。那里高僧云集、佛学发达，佛学气氛浓厚，每年都要在寺里举行盛大的佛学会，各地高僧将云集此处说法。因此，那烂陀寺是远近各国高僧到此进修、提高的佛学要地。
那烂陀寺位于摩揭陀国王舍城（相当于印度今之比哈尔邦的巴拉贡村），是统一五印度的戒日王所建，是印度5-11世纪时的佛学中心。此时正是最兴盛的时期，玄奘的到来，使那烂陀寺的影响进入了空前的阶段。
那烂陀寺主、客僧高达万余，他侗都是从各国选拔来的高僧及来提高的和尚。该寺藏经极为丰富，足以供给各地来学习的僧侣们受用。
那烂陀寺先后有护法、护月，德慧、坚慧，光友、胜友，智月等高僧在此讲学，戒贤是护法大师的高足，护法圆寂后继任那烂陀寺住持，现已一百零六岁。这位年逾百岁的高僧，他不仅精通佛道而且德高望重，是天下佛僧顶礼膜拜的活菩萨。当他得知玄奘的事迹后，马上选派了四名高僧前往菩提寺院去迎接，并安排要隆重迎接这位从支那中国来的僧人。
历经千辛万苦，遭遇九死一生，行程五万里，历时三年，玄奘终于到达了西天取经的目的地——那烂陀寺。
玄奘在马上激动万分，他对来接他的四位高僧说：
“经过整整三年的磨难，我终于到达目的地了，太不容易了。”
那些僧人对玄奘无不钦佩万分，都点头说：
“是啊，是啊！像法师这样坚忍不拔、誓求真经的人我们还是头一次碰到。”
远远的巍峨的那烂陀寺已隐约可见了，玄奘兴奋地一扬鞭加快了速度，此时，他的脸上泛着红光，一双充满智慧的眼睛，闪着幸福的泪花。
寺院里，佛炉焚香，烟雾缭绕，吉时到时，钟鼓齐鸣。大门外，有二百多僧侣和一千多檀越（施主）手持香炷、兰花和幢盖，热烈欢迎玄奘。进寺院后又由二十位专选出来的僧人引导玄奘去谒见戒贤法师。
大家都尊称戒贤法师为正法藏。玄奘将拜正法藏为师。
在庄严的大堂殿，谒见礼和拜师仪式同时举行。
正法藏的首席弟子觉贤法师宣布：
“中国唐僧玄奘法师，拜师戒贤正法藏仪式开始。”
于是，在庄严的鼓乐声中，玄奘按照印度的礼仪，肘膝并行跪爬到戒贤法师膝下，然后以头顶着戒贤的脚施礼。
敬礼毕，戒贤广设床座，请法师就座一旁，并让众僧落座。
坐定后，戒贤法师说：
“玄奘法师历九死一生，受尽磨难远道从中国来，我们十分钦佩，并热烈欢迎你。”
玄奘答道：“多谢大师，弟子愿随大师学习《瑜伽经》。”玄奘抬头见大师虽百岁老人，却年迈而不衰，只见他身穿黄色住持袈裟，盘腿端坐堂上，目光矍铄、面容和蔼。两边各有十名弟子持幢侍立着，气氛庄严而祥和。
戒贤也看了一下眼前这位中国僧人，见他相貌不凡，仪表酷似如来佛陀，又如此谦恭，而为之一震，并见他举止谦恭，言谈不俗，故甚为喜悦。
戒贤听了玄奘要跟他学《瑜伽经》后，点了点头，然后对众僧说道：“我虽年迈体弱，但我将破例为他开讲《瑜伽经》。众僧知道是为什么吗？”
众僧听了都摇头表示不知。
戒贤便激动地说：“原来我与他有着因缘呢！觉贤，你给大家讲一下吧！”
“是。”
亥奘细看侍立在大师旁的这位七十多岁体态略胖、面目祥和的僧人。
觉贤是戒贤法师的侄子，是一位博学的佛僧，他流着眼泪说：大师曾被痛风病缠绕二十余年。每发作时手足抽搐痉挛，且痛如火灼刀割。三年前疼痛加剧，大师苦不堪言，想绝食毙命。可是，一天夜里，梦到三位菩萨，一位是浑身金色，一位是琉璃碧色，第三位是银色。三位都仪表非凡，形容安详，身着袈裟如在烟雾之中。他们问大师：
“你厌恶你的形身了吗？你将要抛弃肉身了吗？”
“是的。”
“佛经有一个道理说身受苦痛，但不能厌弃自身，你是佛界之人，怎可自残肉身？”
“弟子实在是痛苦不堪，忍受不了啦！”
“这是你前世罪孽深重之故，你前世是一个国王，因残害百姓所以遭到报应。”
大法师惊问道：“啊！那我该怎么洗我的罪孽啊？”
菩萨安慰他说：“这是你前世所为，现你只有在今世虔诚忏悔、安忍痛苦、尽心弘法、度人度己才能消灾化难。否则，如果厌身自尽，那你的痛苦将会带到下世，将永无尽头。”
大师忙向三位菩萨礼拜道：
“弟子愿遵从菩萨指教。”
那金色天神指着碧色天神说：
“你认识他吗？这位是观自在菩萨。”
又指着银色菩萨说：
“这位是弥勒菩萨，我乃文殊师利菩萨。”
大法师听了问道：
“戒贤愿往生尊宫，不知能否？”
弥勒菩萨说：“只要你广传正法，便可往生我宫。”
文殊菩萨说：“我们见你要自杀其身，对一个佛门僧侣来说是错误的，如果你能多作善事，多为他人谋利益，那就可以消灾减病，所以我们来告诫你。”
那金色菩萨又说：
“现有支那中国僧人渴求大法，要到你门下求教，你必须等待他。”
大师忙说：“敬依尊教！”
说完大师抬头想再拜，不料三位菩萨竟不见了。从那以后，大师的痛风病竟突然好了。
觉贤法师讲完后，众僧无不惊叹称奇。
戒贤法师忙问玄奘：
“法师西行到此走了几年？”
“三年。”玄奘答道。
“啊，三年！”戒贤法师极为惊叹，又道，“我三年前的那个梦，不想今日竟兑现了，这都是因缘所定，我一定要实现那三位菩萨的嘱托，要用我的余生为你传经说法。”
玄奘听了感动得大哭，泣道：
“弟子今日终于见到真佛了，终于可以取到真经了。三年的磨难算不了什么，只要能学到真佛，带回真经，即使再苦、再磨难，弟子也心甘情愿。”说罢又对戒贤拜了下去，戒贤忙起身下坐，颤颤巍巍地双手扶超了玄奘，说道：
“你来得太不容易了，我已活到一百多岁了，见到的僧侣千千万万，但像你这样，为了学法而经历如此磨难都决心不移的人，我还是头一次看到。你的精神感动了我，我一定要全力帮助你，了不起的中国人，你安心在此学习吧。”
“多谓|大师，玄奘学好了一定要将佛法弘扬东土。”
在场的众僧无不被他们传奇的因缘感动得热泪盈眶。
正是：
叩首伏地拜真诣，苦苦寻求终见矣。
三年磨就因缘遇，从此玄奘心不移。
玄奘从此就在那烂陀寺留学了。他受到了仅在戒贤法师之下的最高礼遇，住进了护法菩萨房北边的上房。每天供给瞻步罗果一百二十枚，槟榔子二十颗，豆蔻二十颗，龙脑香一两，并特供大人米一升。这大人米比乌豆还大，煮成的饭香美异常，因出产罕有，只能供国王和高级佛僧，故称“大人米”。
此外还专门派了一个婆罗门专侍玄奘，出行有象舆可乘。
在有上万主、客僧侣的那烂陀寺，享有这高等待遇的连上玄奘也仅有十人。
住下来后，次日，玄奘便在觉贤法师、明贤法师及几名高僧的陪同下参观了那烂陀寺。
那烂陀，中文的意思是“施舍无厌”。
这寺院，院中有院，共分八院，合开一个大门。内有寺殿，包括前殿、后殿，有禅房、讲经院、藏经楼，还有僧侣住的竹林精舍以及法师圆寂后的舍利塔……印度有成千上万的佛寺，环境十分优美清静，建筑也很讲究，是全印度最巍峨的建筑。
而那烂陀寺是印度寺院中最辉煌和最富声誉的佛学圣地。
那烂陀寺的和尚成千上万，而且都是学识渊博的人，驰名国外的也有数百名。其中先后有众多的享誉世界的高僧在此传法，如护法、护月，德慧、坚慧，光友、胜友及戒贤大师等都是佛理精深，承前启后的高僧。
玄奘请觉贤法师介绍这座宏伟寺院的历史。觉贤法师很擅长言辞，便对玄奘讲开了，他们边走边说，他介绍道：
“为什么寺名叫那烂陀，有几个传说，一是和一条龙有关，因为寺院旁边有一个池塘，塘里有条龙叫那烂陀，由于寺院建在池畔，所以寺院就依那条龙的名字起名。”
觉贤顿了一下又说：“二是和如来佛有关，相传如来佛的前世是这里的国王。因爱民如父，对百姓施舍接济不断，为了感念他的恩德，所以称他为施舍无厌国王，于是建在这里的寺院也就称力那烂陀（施舍无厌）寺。”
玄奘听了叹道：“原来这寺还有如此感人的来历。”
觉贤又带玄奘去参观藏经楼，到了那里，管理僧人把院门打开，便有阵阵幽香逸出。原来藏经楼阁是用防蛀虫的香木为梁柱的，所藏书除佛经外，还有印度著名的俗经《吠藏书网陀》等。
此外还有因明、声明、医方、术数，专供主、客僧俗讲经说法用。
玄奘拿起了一部《瑜伽师地论》翻看后爱不释手，他对觉贤法师说：
“我之所以远涉万里来此取经，就是因为我东土对该经的译本不全，且观点分歧。今日得见真经，实乃玄奘一生的幸事矣。”
玄奘把书放下，说：“我将全文抄录，以便带回国去。”
觉向玄奘投去了钦佩的目光，并说：
“正法藏（指戒贤法师）将亲自向您精讲。”
玄奘高兴地说：“感谢法师，我将拼命学习。”
觉贤又介绍道：“这寺院已有七百多年的历史了，现寺里主、客僧上万，每天有一百多处讲座，博通佛经的好手如云。其中，能解经论二十部的有一千余人；通晓三十部的有五百人；精研五十部的加上法师您，共有十人；能通晓大小乘，遍览一切经论的，只有戒贤法师一人。大师德高望重，堪称众僧宗匠。”
玄奘点头俯听，他想能来到有这么多藏经，又有这么多高僧和这么浓厚学术气氛的地方深造，他如愿以偿了。玄奘为之艰苦跋涉三年是值得的。此时玄奘暗暗下定决心不学圆满，决不返国。
一天傍晚，觉贤和玄奘在菩提树下追忆前圣。觉贤眯着一双细长的大眼说：
“法师，我们天竺有一位高僧，名佛陀跋陀罗，他曾到中国去传播佛教，您听说了吗？”
玄奘点了点头，说：“听说了，他的中国法名叫觉贤，在我们国家的晋代，他曾经与法显和尚合译了不少佛经，对佛学在中国的传播起了很大作用。”
觉贤赞叹道：“真是佛家的好前辈，只可惜我已老了，去不了啦！年轻的时候，就曾想去支那弘法，可惜没能遂愿。我特别向往中国，所以，对中国来的法师也特别敬重，尤其像您这样历经九死一生才来到天竺，学问又那么高超的人，我更是钦佩至极。”
“哪里，哪里，法师过言了，愚弟不过是吃了一点小苦头而已。戒贤法师为了等我，竟忍受了三年的身体疼痛，现在一百高龄还亲自给我授课，您也年逾七旬还在一旁协助。您们才是我应该敬重的人。”
觉贤听了谦逊地笑道：“戒贤法师才是了不起的大师，我算不了什么。”
觉贤又说：“我想听听法显和尚的故事。”
“好，我们边走边谈。”
于是二人便站了起来，沿着寺中的竹林石径慢慢走着，禅房里传出阵阵诵经声，暖风拂来，一簇簇佛花茉莉散发着缕缕清香……
玄奘无限敬仰地说：
“法显和尚三岁就度做沙弥并正式被授度牒，二十岁受比丘戒后到长安大石寺修持。东晋安帝隆安三年（公元399年），他与道整等十位和尚踏上了西行取经的征途。”
玄奘顿了顿又说：
“他们从长安出发，经张掖藏书网（今甘肃武威）取道敦煌，一路上穿越沙漠，翻越冰山丛岭才到达北天竺，又经二年才到达中天竺。这时，同行十人，死的死，散的散，只剩下法显和道整两位和尚，法显参拜了圣迹，求得了佛经戒律，便从师子国（今锡兰）搭商船走海道回国。”
“道整和尚却留在了天竺。”觉贤插话道。
“是的，道整和尚留下了。啊，觉贤大师，您对中国的和尚知道的不少呀！”
“哪里，哪里，只是听戒贤正法藏谈到而已，我还想听法显回中国后的情况。”
玄奘点了点头，说：
“法显和尚取经历时十七年之久，回国时他带回了不少佛经、佛像，在东晋京都建业（今江苏江宁）受到了佛界的热烈藏书网欢迎。之后，他与佛陀跋陀罗合作，在道场寺译经三百多卷。”
“噢，那些佛经您都看过了吗？”觉贤驻足而问。
玄奘也停下了脚步，回答道：“时隔二百多年，传下来的已经不多了。现存的我都看了。他求得了《摩诃僧祗律》，这是佛教五大戒律之一。但却没有我所渴求的《瑜伽师地论》，后来我听说戒贤法师在天竺讲此论，所以就冒死奔来了。”
“太了不起啦，就是您舍身求法的精神，撼动了佛，感动了戒贤法师的。”
两人又站了起来，迎着夕阳在竹间漫步，西天晚霞绯红，寺院焚香阵阵，玄奘和觉贤法师也愈说愈投缘。
天竺的傍晚，天气依然炎热，玄奘用竹扇扇了扇，又说：
“法师知道鸠摩罗什高僧吗？”
“听说过，他的祖父是我们天竺人，曾任过高职，他的父亲皈依佛教后就东渡弘法去了西域了。鸠摩罗什后来听说去了中国。”
玄奘点了点头，说：
“是的，鸠摩罗什的父亲留在龟兹国（今新疆库什）.９9ｌiｂ.了，而他的母亲笃信佛教，削发出家后，曾带着鸠摩罗什遍访西域佛寺，谒拜高师名僧，使鸠摩罗什的佛学得到了很大的造化。”
觉贤钦佩地点了点头说：“他的母亲真了不起。”
“是的，罗什母子的弘法，对西域各国佛学的传播和兴盛起了很大的作用。”
二人沿着石阶蹬上院中的亭子坐了下来，落日余晖从芭蕉林透了进来。暖风习习，殿铃阵阵，眺望着四周雄伟的寺院，两人都感到心旷神怡。
“之后呢？”觉贤还想听下文。
“后来，鸠摩罗什的母亲去了天竺，罗什则转向东土弘法。”
“哦，是这样。罗什何时到的东土？”
玄奘回答道：“罗什是在中国的后秦时期（在十六国时代）祓后秦王姚兴迎到长安的。罗什的到来，使长安的佛学更加兴起来，长安再度成为了中国的佛学中心。”
“感谢鸠摩罗什法师，把佛学传到了东土。”
十二、拳拳膺学
年逾百岁的戒贤大法师专为玄奘开讲《瑜伽论》，同时听者多达几千人。大讲经堂内香雾缭绕，戒贤法师在几案后跏趺而坐。玄奘、觉贤等十位高师分坐两旁，堂内外挤满了从各国来听讲的主、客僧俗们……
玄奘暗暗下定了决心不学圆满，决不返回。之后，戒贤法师便专为玄奘开讲《瑜伽论》，同听者多达几千人。
大讲经堂内香雾缭绕，戒贤法师在几案后跏趺而坐，玄奘、觉贤等十位高师分坐两旁，堂内外挤满了从各国来听讲的主、客僧们……
戒贤法师虽然年迈，但声音却异常洪亮。他说：
“今天是第一讲，是菩萨授意于我，要我专为从中国来的高僧开讲。他要我讲《瑜伽论》，《瑜伽论》是大乘佛教的核心经典，是弥勒菩萨口述，无著法师笔录而成的佛经。该书的主要论点是唯识……”
玄奘敛声屏息地，刚要听大师讲下去，他有多少疑难问题要等着解答啊！可是，忽然来了个婆罗门人在门口大哭，接着哭了又笑，戒贤法师不得不停下来，让觉贤去问他为什么又哭又笑。
觉贤走到那人面前问道：
“这位施主，今日是正法藏专为中国高僧开讲之日，你为何在此哭笑？”
那人答道：
“我是东印度人，三年前曾在布咀落伽山观音菩萨像前求愿，想当国王。求完愿，我抬起头时，忽见观音菩萨现身立在我面前，他责备我说：
“你还是不要发当国王的愿，你记住，三年后那烂陀寺的戒贤法师将为中国高僧讲《瑜伽论》。你可以去听讲，如能得悟便可见佛，何必去当什么国王。”
那人又哭着说：
“今天我得到戒贤法师给中国高僧讲经的消息，我便赶来了。没想到三年前观音菩萨现身对我说的话全应验了，怎么不让我高兴呢，我是高兴得哭啊！”
众僧听了无不称奇。
觉贤把那人的话告诉了戒贤，戒贤让他进来听讲。戒贤感叹地对众僧说：
“菩萨被玄奘的精神感动了，所以才托梦于我，又现身于他，玄奘确是一位非凡的人。”
这件事很快传开了，来听讲的人越来越多，那烂陀寺盛况空前，玄奘的名气也越传越运……
傍晚，菩提树下，玄奘与各国来的高僧盘腿围坐着，他们在倾听玄奘讲中国佛学。他们每人都拿着一把大芭蕉扇在扇着，但头面仍然沁着汗珠，天竺实在太热了，即使太阳已落山了，但热度依然不减。
“……佛学是在中国的两汉时期从西域传人的，西域佛僧带来了一些佛经。不过，最初还只是宫廷佛教，后来道安法师及鸠摩罗什到了长安，由于他们的影响，佛学才逐渐渗透到了民间。法显从天竺取经回国后，与鸠摩罗什合作，于是便有了中国佛教早期的翻译经文。”
一个沙门问：“听说中国有个高僧叫慧远。”
“是的，中国晋代出了一位高僧名叫慧远，他是道安法师的高足。他出师后，从长安南下到了庐山。慧远的南下使中国的佛学从北方传到了南方。慧远把佛学和中国的儒家政治伦理相融合，为佛教的中国化起到了很大的作用。”
“如何中国化？”一位僧人问道。
“佛家讲慈悲，中国孔子儒家重孝道，中国佛学把慈悲和仁孝相结合，从而备受中国人的欢迎。所以，佛教很快便在中国深入人心。”
这时，戒贤大法师及觉贤法师走了过来，玄奘见老师来了忙起身向戒贤俯首合十礼拜。
戒贤还礼后，与觉贤在一旁坐下说：“请继续讲，我也想听听。”
玄奘点头，又说：
“中国的晋代以道安和慧远为核心形成的南北僧团，大大促进了佛学的发展。大乘佛教已经是绝对优势。”
这时，围过来听的僧侣愈来愈多。玄奘接着说道：“晋代开了中原和西域佛学的大交流，留寺沙门多达数千，寺院林立，僧人倍增。之后，经过隋代的发展，到了唐朝，由于皇帝的重视，佛教的发展已达到了鼎盛时期。此时佛教已有了宗派。”
戒贤大师注意地听着。
玄奘又说：“受慧远法师的影响，中国佛教笃信因果业报，三世轮回。所以，深受民间欢迎，佛学的传播也越来越广。”
一个和尚问道：“中国的佛学真了不起。我请问一下，法师为什么要到天竺来求经？”
玄奘听了不假思索便答道：
“那是因为传到中国的佛经不多，译本更少，致使一些严重分歧的问题不能得到解决。比如，以慧远流派为代表的坚持佛是真实的，涅桨境界是存在的，阿弥陀佛净土是可以往生的。而奉守中观派的鸠摩罗什，则奉行一切皆空，连佛也是空的。佛到底有没有？阿弥陀佛净土究竟存在不存在？直到我西行前，都是一团笼罩在中国僧侣关上的迷雾，佛学的信仰产生了危机。”
玄奘恭敬地看了看戒贤正法藏，又接着说：“后来我听从西域到长安的僧人说，《瑜伽师地论》可以解决这一问题，那烂陀寺戒贤大法师正在讲《瑜伽论》， 6240." >所以我就冒死前来了。”
一个外国的僧侣听了，向戒贤法师行礼说：
“我们国家的佛学也同样存在这一分歧，请戒贤大法师再给我们讲讲佛是否存在？净土真的有吗？我们可以往生吗？”
大家都把目光投向戒贤正法藏，并鼓掌欢迎。于是戒贤就站了起来说道：
“大家说，你们头顶上的树是什么树？”
“菩提树。”
“那好，这是谁在树下修持了七天七夜成佛的。”
“佛祖释迦牟尼。”众僧齐声应道。
戒贤听了微笑着点了点头，又合十道：
“其实，众生都能成佛，佛就在我们心中，只不过被污垢遮住了。所以，要真如性净，就必须修持，磨去污垢才显出真如的佛性。”
众僧们钦佩地点着头。
一个和尚又问：
“敢问大法藏，什么是佛？”
戒贤正法藏放高声音答道：
“佛就是经过修持了悟之后，能度己度人而达到大圆满，这样的人才能称为佛，佛祖释迦牟尼就是这样的人，所以他被公认为佛。”
一个年轻沙门问：“请问法师，他觉悟了什么？”
戒贤答道：
“了悟就是觉悟，释迦牟尼在菩提树下修持七天七夜，了悟到四谛（四种真理）八正道（解除痛苦的八种途径）。”
“大法师，何谓‘四谛’？”一个外国沙弥急着问道。
“问得好。”
“所谓四谛就是指：佛陀悟出了人生如苦海（苦谛），产生痛苦的根源是生老病死及欲望（集谛），解脱的方法是进入超越生死的涅槃境界（灭谛），戒定慧修持是消灭诸苦的手段（道谛）。灭除痛苦的八种途径就是八正道。”
“不过……”戒贤又总结道，“四谛的真理，其实也就是一句话：缘起，就是说万法因缘故而起，所以一切皆无我、无常。能悟出这个道理就不会有烦恼和奢望，这样就断了烦恼的源头，也就不会坠入苦海。”
戒贤环顾了一下众人，又说：
“佛陀修出正果后，在鹿野苑初转法轮讲的就是这些道理。”
“大法师，什么是八正道？”又一个外国沙门发问道。
戒贤法师微笑着答道：
“问得好。八正道是指修出正果的八种正确途径。即按照佛学的人生观、思维、语言、行为、生活方式、佛学方法、意念、禅定，去正确地修持。即所谓正见（人生、物理）、正思维、芷语、正业（行为）、正命（生活方式）、正精进（佛学方法）、正念、正定（佛家禅定）。”
觉贤见戒贤法师讲出了一头汗，便说：
“天色晚了，大家请回禅房修持去吧，正法藏已经讲了一天经了，该让他老人家歇会了。”
“是的，是的，谢谢正法藏。”
“请正法藏休息吧！”
大家起身向戒贤合十礼拜。
戒贤也起身合十还礼。
这样，僧侣们便各自回禅房去了。
玄奘和觉贤搀扶戒贤大法师往戒贤的寝房走去。
玄奘叹道：“那烂陀寺的学风真是太好了，戒贤正法藏在这里讲经，就跟当年释迦牟尼在说法一样，盛况空前，我真正是可以求到真经了。正法藏莫非是佛陀转世？”
戒贤听了忙说：“法师过奖，凡僧岂能与佛陀相比，我不过是想让佛学能广为传播而已。”
觉贤也感叹地说：“是啊！正法藏百岁仙龄还如此为弘佛舍身忘己，确实无愧为当今的活菩萨了。”
“正法藏。”
“正法藏。”
路边几个僧侣见了戒贤，都恭敬地合十俯首退在两旁。
“阿弥陀佛。”戒贤也合十向他们还礼。
戒贤正法藏的佛道、学识、品性都使玄奘极为钦佩，他暗暗发誓，一定要跟随大法藏求得佛学真谛。
正是：
晨钟焚香氛，诵经声声阵。
暮鼓入禅房，古刹净拂尘。
了然菩提下，生灭色空深。
栖寺五春秋，异域行法身。
戒贤法师不仅公开讲座，还单独为玄奘解答疑难，这天上午，戒贤让觉贤去招玄奘来他的禅房。
“觉贤，请你去请玄奘法师来此，我想给他心传一些佛道。”
“是，法师。”
觉贤应着去了。不一会儿玄奘来了，对戒贤礼拜后，戒贤让他在一旁跏趺坐下。觉贤也在另一旁坐下。
大师慈祥地问：“法师，生活习惯吗？”
“习惯，多谢大师从各方面对我的照拂。”
戒贤又问：“有疑难之处吗？”
玄奘说：“听了您讲阿赖耶识（藏识）之后，加深了理解。阿赖耶识是派生万法（物）的根本的这一真谛，使我更加坚定地相言真如涅粱境界的存在。”
戒贤听了点头道：“这就是《瑜伽论》的精髓，为什么要称为藏识，就是因为阿赖耶识含藏着变生一切法相的种子，万物都是它的变相而已。当然其中含着因果因缘在内，所以是刹生刹灭的。”
玄奘说：“多谢大师指点。”
戒贤又说：“《瑜伽论》的宗旨其实只有两个字，玄奘你说这两个字是什么？”
“识。”
“对！唯识境空。”戒贤赞道，“果然是一个非几的人，稍加点拨便能豁然贯通，而且已了然《瑜伽论》的核心。难怪佛祖这么关照你。”
“大师过奖了。”玄奘谦恭地说道。
戒贤对他微笑着点了点头。
玄奘又说：“中国存在着有无涅槃境界的分歧，这直接关系到能否成佛的问题，否则一切都是空的，那我们就自相矛盾了。大师的点拨证实了我的观点是正确的。所以我要努力学好《瑜伽论》。”
戒贤点头道：“《瑜伽论》的宗旨是‘境空识有’，你说的确实是佛家的要害，如果全都空了，那还有什么可修持的。”
戒贤的肯定，更加坚定了玄奘的看法，解决这一大疑难不仅是区分大、小乘佛教，也是区分大乘空宗与有宗两大派别的分水岭。他始终坚持的观点终于在佛学的发祥地得到了一致的认可，玄奘因兴奋而脸上泛了红光。
戒贤见玄奘激动如此，知必有心得，便说：
“法师如此高兴，是不是又有新悟？”
玄奘忙起身道：
“回大师，弟子已觉悟到涅桀境界的实有，因此对众生证得涅槃充满了信心。”
“很好！你果然已领悟到了真谛。我听说你学习很刻苦，但要注意身体，因为东土还等着你去弘扬。”
“玄奘遵从大师指教。”
“好，今天我留你在此共进薄斋，请不要客气。”
小沙门端来了素斋、瓜果，戒贤法师热情地招待玄奘，觉贤在一旁作陪，玄奘愉快地与师父共进午餐。
戒贤法师十分愉快，他确实为有这样学问高深的弟子而自豪。
玄奘与戒贤大师的这次学习切磋，使玄奘加深了对《瑜伽论》的理解。这对他回国后译《瑜伽论》一百卷，创立唯识宗，著《成唯识论》奠定了基础。
十三、巡礼圣迹
象铃丁冬响着，玄奘坐在大象上，迎着灿烂的朝阳，在几个僧侣的陪同下开始朝拜天竺圣迹，巡旅问学……
玄奘在那烂陀寺学习五年后，开始周游五印度、博采众说，时年三十七岁。
道路上，人们来来往往，有的坐在象上，有的走着，在一口井边，几个身穿薄纱衣裙，头顶水罐的妇女穿行而过……
到达印度五年来，玄奘一心只在取经上。此刻，学业完成了，玄奘才舍得舒舒心，也才有心情走动走动。
尽管玄奘已来印度五年了，但现在他似乎才开始感受到这些优美的异国凤情。
啊！印度太美了。
玄奘他们到了一个田庄，见天空湛蓝得像宝石，白云朵朵飘浮着。不远处传来了优美动人的天竺音乐。不一会儿，铃声阵阵，来了一头喜象，一阵鼓乐传来，原来是一支迎亲队回来了。扎着红绸的大象上面，坐着红妆新娘，旁边是骑着高头大马的新郎。乐队后面是边走边舞的迎亲队伍，男女老少们都身着盛装，喜气洋洋地跳着……
玄奘他们在路旁站了下来，迎亲队伍的长者是新郎的父亲，他认出了玄奘，便热情地邀请他们参加婚礼晚宴。
盛情难却，傍晚，玄奘他们便参加了新郎新娘的婚礼。玄奘合十为新郎新娘祝福。新郎热情而健壮，新娘十分美丽，身着红色纱裙，头披大红头巾，眉间点着红朱砂痣，脸上佩戴着鼻饰、额饰，还有耳环，手镯、脚镯在闪闪发光。新娘幸福而羞涩地微笑着，接受玄奘法师为他们的祈祝。
婚宴上，美丽的天竺姑娘们婆娑起舞，跳起了祝酒舞。她们都披着长头巾，裹着沙丽，脚上系着铜铃，婀娜多姿的舞蹈，和着优美的天竺乐曲，让人犹如在仙境天国……
她们的纤纤手姿和着脚铃，似乎在说：啊，美丽的新娘，你太幸福了，我多羡慕你啊！待来年秋后丰收了，我也将像你一样坐上大象的喜轿，披上新娘的婚纱，喝着醇香的喜酒，接受四方来客的祝福。
当晚他们在村里留宿，次日又上路了。
玄奘依然坐在大象背上，迎着初升的太阳，向古道走去……
天竺的风景优美如画，但玄奘的心却不在景色上，他向往的是到圣迹朝拜。所以，他们先去如来佛在世时说法的山寺朝拜，这山离城外十五里地叫鹫峰，这座山因鹫多，加之峰石奇特形象鹫，所以叫鹫峰（地点在菩提伽耶以北七十公里处）。
到了山脚下，玄奘下丁象，和几位陪同参观的僧侣，一齐沿着山路的台阶拾级而上。一路上，但见青松翠柏古树苍郁，景色十分秀丽。尤其一股清泉，从后山崖间流出，竟汇成了一条小溪，流水潺潺，溪底有着各色各样的鹅卵石，鱼儿在其间游荡，显得十分悠然。奇石异岩随处可见，山中不时掠过几只翠鸟……玄奘对随同僧侣叹道：“果然是一灵山，难怪如来佛选此山说法。”
过了小石桥，沿石阶而上，便可见鹫峰平台上的白塔和寺院了。两棵参天菩提树已越出寺墙，那亭亭华盖的枝干挺拔可见。走进如来佛说法的寺院，焚香阵阵飘来，玄奘兴奋起来了。他对陪伴的僧人说：“当年如来佛在此讲《法华》、《大般若》时该是何等热闹，现在虽不比当年，但却十分庄严肃穆。我能亲临圣迹，实属幸事。”
从山下通往山顶的石阶长达五六里。半路上有两座小塔：下一座叫“下乘”，意味着任何人即使国王到此也要下乘步行；上一座叫“上乘”，意指要淘汰凡夫。
陪同僧侣说：“法师从中国远涉万里来此，也给鹫台寺增添光彩。戒贤大师已派人通知该寺主持，您看他们已在门口迎接您了。”
玄奘再抬头看时，果然，寺院门口已出来了许多欢迎他们的僧侣，他连忙加快了脚步。
到了寺院大门口，玄奘合十参拜了寺院住持，住持和其他僧倡也都向他合十还礼。
进入正殿后，玄奘见殿正中塑着一尊如来佛的金像，如来跏趺坐在莲花台上说法，像前香炉烟雾缭绕……
玄奘一行，都向如来佛像焚香跪拜。参拜毕，便听寺院住持讲寺史。他说：“当年，释迦牟尼曾在此说法五十年，他在菩提伽耶经过七天七夜的修持，证得大觉悟后，便在鹿野苑与他的五个弟子初转法轮（说法），从此，佛祖便经常在这一带说法。他以此为基地，但足迹踏遍恒河两岸诸多国家。”
老住持顿了顿又说：“佛祖直到八十岁圆寂为止，几乎没有一天不说法，没有一天不弘道。”
老住持虔诚地看了一眼如来佛像，双手合十，又接着说：
“佛祖不提倡苦行，也反对纵欲，他的一生度人度己无愧活佛，功德无量。”
玄奘听了十分感动，他双手合十，向佛祖金像发愿道：
“佛祖在天，弟子从中国越万里来到鹫台寺，今有幸瞻仰您说法的金像。弟子学成回国后，一定遵行佛的意旨，以度人度己为今世己任，一定要倾尽毕生精力广宣诸法，普度众生。”
玄奘在僧人的陪同下，又来到了大迦叶结集三藏之地，这是一座竹园中的石室。当年，如来圆寂后，大弟子大迦叶，挑选了九百九十九位修持成了的大阿罗汉在此结集。
这座竹林精舍是当年佛祖在此说法时，佛僧们的宿舍。
时隔百年，这些竹舍当然已非原貌，但摇曳竹林、禅灯石室、小桥溪水……晨钟暮鼓，佛性依然。
大迦叶是释迦牟尼指定的继承人，他是加来佛早期创办佛学时最早的弟子。
老住持向玄奘讲了一段佛经故事。他说：
“当时，大迦叶没有挑选阿难，他对阿难说：‘你的烦恼尚未断尽，不要污了清净的众生。因为凡是留在这里的，都必须是已具有三明、六通，掌握如来一切法藏而无错误的人。’
“阿难听了羞愧而出，之后他勤奋修持了整整一年，直至彻底了断生死轮回的束缚，修成了阿罗汉，才回来敲门。迦叶知他已破了三界迷的结，便问：
“‘阿难的束缚断除了吗？’
“‘已断。’
“‘既是束缚已断，那就不再开门，想进来便能进来。’
“于是阿难便从门缝中进来，并向迦叶行顶礼之拜，迦叶拉着他的手说道：
“‘我想要你断除诸漏结、破除轮回于三界迷的束缚，所以让尔走，你应明白我的用心，不要生怨恨。’
“‘我如果还生怨心，那怎能说迷障已尽。’阿难回道。
“从此，大迦叶便留下阿难一起说法，大迦叶被推为上座，这竹林石室也就成为如来弟子结集说法的圣地。”
那住持又说：“阿难是释迦牟尼的十大弟子之一，也是释迦尼晚年最亲近的人。”
玄奘听了，对大迦叶、阿难先圣们留下的圣迹肃然起敬，他对能亲临这圣地深感荣幸，并合十默念：
“大迦什师在上，弟子回大唐后，将像你们一样结聚三藏、广传佛旨。”
大迦叶的结集，足佛陀圆寂后的第一次佛界集会。他们对释迦牟尼的说法进行了整理，汇编，确定了经、律二藏，对佛教经、律、论三藏的树立奠定了基础。
玄奘还参观了如来佛坐禅的石室。石室前面有一块阿难磐石，是阿难禅定的石块，阿难是释迦牟尼的又一大弟子。
院长老向玄奘介绍道：
“昔日尊者阿难在此石上坐禅入定，在一个月黑之夜，忽有巨大鹫鸟飞落石上，扇动着翅膀发出怪异的鸣声，阿难惊叹极了，正不知所措时，如来佛把手从石壁伸了过来，轻轻抚摩阿难的头顶，慈祥地说：‘那是邪魔变的，不要怕。’阿难得到佛祖安抚，终于定下心来继续修持，后来阿难终于修成了尊者。”
玄奘参观了石头上的鸟迹，观看了岩壁的孔穴后，心里感叹如来和阿难虔诚的师徒情，这对他归国后与窥基等的师生情产生了影响。
参观完鹫台寺，因天气炎热，大家都汗淋淋的，不远处，有一座天然温泉，住持就让几个弟子带玄奘他们去沐浴。
这温泉在一座山洞里，周围绿树葱茏，泉池清澈，水温可久。
玄奘他们到时，池里已有人在洗澡，玄奘他们脱了袈裟下到了泉池里，浸泡在温清的泉水中，几天的疲劳顿消……
“法师，这泉水不错吧？”和尚们问。
“太爽身了，不过我最渴望的是到尼连禅河去朝圣，那是牧羊女救佛祖的地方。如果能在河里沐浴，让尼连禅河的圣永洗去身上的凡浊，那太好了。”
“法师，我们一定陪您去。”
“多谢各位长老。”
玄奘他们一边感受着水的温清，一面倾听着石壁的滴水声，感到说不出的清洁……
玄奘又去瞻仰雁塔，大雁在佛界是备受尊敬的圣鸟，有很多的传说。这座雁塔梵文称僧娑，位于陀罗势罗窭诃山东峰的寺院前。
这天，玄奘一行登上了雁塔，他们礼拜后，寺院住持对他们介绍了雁塔的来历。他说：
“这寺院最初是小乘佛教的，按教规该教的僧人可以吃三种净肉。有一次，因为买不到肉，僧厨十分着急。一天，一群大雁飞过，僧厨眼睛一亮便说道：
“‘今天僧人无肉吃，莫非当年舍身饲虎的摩诃萨缍王子要转世了吧！’
“话音刚落，却见飞在前面的领雁应声而回，并脱光自身羽毛从云端坠下，那僧厨见了羞愧万分。消息传出，众僧都惊讶不已，他们为大雁落泪、嗟叹，并建了灵塔礼葬了那只大雁，感念它舍身布道。从此，大雁成为了佛界的敬鸟。”
听到这里，玄奘想起了他在泽沼迷路后被两只大雁救出的情况，对大雁更是崇敬有加，于是他又虔诚地做了礼拜，并对众僧说：
“我回国后，也一定要修两座雁塔，以便让后世学习大雁舍身救人的精神。”
寺院僧侣还介绍说：
“释迦牟尼佛祖一次被洪水困于一座山寺中，断炊十天。危难之际，天空忽然飞来一群大雁，佛祖默念道：‘大雁啊！我已快饿死了，如果你是菩萨派来的，就请坠一只下来。’话音刚落，果然从空中落下一只大雁。佛祖心里感动万分，便掩埋了大雁。之后，还在掩埋处修了一座雁塔进行礼拜。从此以后，佛界便纷纷修建雁塔，一方面是纪念佛祖‘十日断粮，不动邪念’的佛心，一方面也是感念大雁的功德无量。”
玄奘他们听了都感叹不已。
这一天，晴空湛蓝，只有云丝缕缕飘移在片片浮云之间，愈显天竺特有的蓝天白云之美。玄奘终于来到尼连禅河（恒河的一条支流）边，天竺僧人向玄奘讲了当年少女救佛陀的真实故事。
原来，释迦牟尼出家后最初进行了六年的苦行修持，他不吃不喝不洗，甚至每天只吃一粒米，原本想通过肉体的苦楚解脱精神的苦，结果六年毫无成效。那时还是悉达多太子的他，来到这条清澈见底的河时，被河水的清洁感触了，他猛地悟出了一个真理：
肉体的污浊并不能去掉精神的污浊，肉体的污浊只能加重心灵的污浊。
于是他便走到河中用清水洗去六年的污浊，洗净上岸后固脱去了又脏又破的衣服，可是正当他想站起来的时候，却感到一阵眩晕而倒在河滩上失去了知觉……
这时，河边沙滩上走来了一位头顶牛奶罐的少女，她牵着一头牛到了河边，她把牛放到河里饮水，自己便像往常一样脱了衣裙准备到河里洗澡。可就在这时，她忽然发现河滩上躺着一个上身光着的男子，她本能地穿上了衣裙想另外找个没人的地方下河。当她去牵牛，走近那个躺着的男人身边时，无意中发现那人面色苍白，瘦骨嶙峋……不好，这个人肯定是饿坏晕倒了，他一定是好多天没有吃饭了。少女顿生悯怜之心，这时也顾不得羞涩了……于是一幕永远留在佛家心目中的崇高画面开始了：
少女扶起了悉达多太子的头，把牛奶罐送到了他的嘴边，并轻轻地呼唤着他：
“这位先生请喝点奶，您是饿坏了。否则您会没.９９ｌｉｂ.命的。”
昏迷中的悉达多太子，嘴里本能地咽下了甜丝丝的牛奶。
渐渐地耳边听见了这亲切而又焦急的呼唤声，喝了牛奶，他终于苏醒了过来，慢慢睁开了双眼：
啊！眼前救他的是一位美丽的少女，她眨着一双善良的眸子，见太子睁开了眼睛后终于露出了笑容……
可就在这时，太子的几个弟子找了来，见太子正倒在一个少女的怀臂里喝她喂的牛奶时，他们惊诧极了。他们以为太子一定是忍受不住苦行僧的煎熬，偷偷来到河边与这少女幽会，于是便愤愤地离开了。
释迦牟尼获救后终于猛酲：苦行、绝食、污垢并非能悟得大智慧，牧女的牛奶使他获得了新生，从此也改变了他的修持途径。
据说佛陀在菩提树下成佛后，曾经到尼连禅河畔去寻找救命恩人，可是一连找了几天都没有再见到那顶牛奶罐的少女。
为寻找那个救他的少女，佛陀从朝辉寻到.晚霞，从河东找到河西，瞧尽水中的鱼儿，望断天上的飞鸟，却再也不见那顶罐伊人，那双善良的眸子，那个美丽的倩影……
听到这里，玄奘对救释迦牟尼的牧女肃然起敬。
他在河边久久地站着，凝望着清澈的河水，任凭风吹僧襟……人何时才能尽皆证得大智慧，就像那清澈的河水一样洗净心灵深处的污浊。人本来都是有佛心的，就是让污浊给蔽障了。
啊！尼连禅河，那陀波罗牧女，佛家永远崇敬善良、崇敬你！
玄奘默默地走到河边，双手合十进行祈祷……
然后，他蹲了下来，双手轻轻捧起一掬水，洗了洗脸，向弟子们说：
“脸是心灵的外镜，让我们大家都用圣水洗洗，以尽去凡身之污浊。”
于是众人都手捧河水洗了起来。
朝拜了尼连禅河之后，玄奘又去拜谒佛祖成佛的菩提树著名的佛圣古迹——伽耶菩提树院。渡过尼连禅河，行了一段就快到达伽耶城了。
释迦牟尼在菩提树下，修持七天七夜成佛的这一天是公元前530年12月8日，已被佛教定为“成道节”。
到了伽耶，玄奘骑在马上，远远就看到了那棵参天大树，兴杳之余便加快了速度。
到了菩提树院，原来这里已建成了一所大寺院，院内有塔，有僧侣住的精舍，还有讲经堂。这些建筑都是历代国王、大臣、僧侣、富商出资修筑的。
玄奘来到院后的菩提树下，见树高达五丈，树干挺拔，枝叶茂盛，亭亭如盖。寺内的一个僧侣对玄奘说：
“佛在世时，此树高达数百尺，已经过多次砍伐，现在还有四五丈高。”
又说：“这棵菩提树很奇怪，无论对它怎样摧残，不久它又奇迹般地恢复了元气。据说阿育王曾经下令砍伐和用火烧它，但不久它又活了过来，并欣欣向荣，这使阿育王十分惭愧，遂一改摧残而为呵护。”
玄奘听了暗暗叹服佛树的生命力。他正想象着佛祖在树下跏趺坐禅七天七夜的情景，一个和尚的介绍，打断了他的沉思，和尚说：
“此树枝叶青绿光润，秋冬不凋，然在如来佛涅槃之日，树叶便突然凋落了，祭日过后又一夜之间复生如初，甚为称奇。所以每到如来涅槃之日，各国君臣便赶来用乳汁浇灌及整洁树周。”
玄奘听了点了点头，便虔诚地开始礼拜，他跪拜下去以额贴地，伤感地说：
“佛啊！当您已经在此树下修持七天七夜时，我不知还飘泊在什么地方呢；经过了六世轮回我才来到，您已经成佛了，可我还尚未取到真经，何时才能到达您的境界啊！看来我的业障还很深重啊！”
在寺院内度夏的众僧听到泣声都围了过来，当时远近而来的约达数千人，他们都颇有感触地听着……
玄奘哭拜于地：“佛祖，您在这树下修行七天七夜悟成了无上等觉，您的大彻大悟使我更理解佛就是觉悟。
“佛祖啊佛祖！你曾经放弃了高贵的王位，丢下了美丽的妻子，撇下了可爱的儿子，一个人孤身只影来到这深山老林中，忍受着风吹雨打，饥饿寒冷。您不怕黑夜来临，不畏猛兽强暴，您为的是什么？为的是解脱人间的苦恼。
“七天七夜，您斩断了一切邪念恶障的干扰，终于觉悟了，成佛了，您超越了生死界，觉悟了生死轮回，帮助众生了断烦恼，普度万灵摆脱苦难，佛啊！您不愧是引渡众生出苦海的方舟。”
正是：
菩提树下佛祖静，七天七夜涅槃境。
从此佛界得真谛，救苦救难真如见。
听着玄奘的哀言，围过来的人越来越多，众僧侣都不约而同地被玄奘的话感动了，他们不禁对玄奘肃然起敬，都神色肃穆地想再听他的下文。
“佛祖啊！您克服了百般引诱，千般陷害，终于悟出了佛性，您强调众生皆有佛性，无非是被烦恼和妄念所绊缠。您的觉悟唤醒了多少众生，您的佛心拯救了多少罪孽。佛祖啊！弟子愿沿着您的足迹，去弘扬您的佛意；顺着您的心轨，去普度众生。”
一时间，在玄奘周围的人又围了几千，他们听着玄奘的悲语，竟都跟着他一起跪倒在地，并呜咽起来……
菩提寺院几千人围着听玄奘的祭言，个个跪倒哭泣声一片的消息震撼了整个寺院，这时寺里的住持法师听到来报，忙出来察看。
“阿弥陀佛。”
人们见住持来了，忙给他让出了一条路，他走到树下，见了玄奘便问：
“这位法师对佛祖如此虔诚，想必非一般人，看您是远道而来的……莫非您就是从中国来的高僧玄奘法师吗？”
“贫僧正是。”玄奘抬头见了老法师，正不知是谁，旁边一僧侣说：“这是菩提寺院的住持法师。”
玄奘听了忙向住持礼拜。
老法师说：
“听说您只身一人，历经千难万险来敝国取道，大家都十分感动，我代表寺院全体僧侣欢迎您，并请您留下讲几天经。”
玄奘忙合十俯首，说道：“弟子遵从便是，只是弟子学识浅薄，还望法师多加指点。”
“法师不必客气，请随我入寺一叙。”
“弟子遵从。”
于是玄奘便随同寺院法师去了他的禅房，并接受了他们的热情款待。寺院的法师们还陪玄奘参观了著名的伽耶大塔。
这塔也叫大菩提寺或大觉寺，是一座下方上尖、高五十米的方塔。最早是阿育王所建。这是佛祖成佛时跏趺之地，塔内外都塑有佛祖金像。
告别了菩提寺院，玄奘又在几位僧侣的陪同下朝圣鹿野苑。
鹿野苑位于婆罗尼斯国（今印度瓦腊纳昔以北），是释迦牟尼成佛后初转法轮（说法）之地，现已成为佛教四大圣迹之一。
释迦牟尼在尼连禅河被牧羊女救醒后，五个父王派给他的侍从到达了鹿野苑，这是佛祖成佛后最早说法的地方。
玄奘远远看见这高楼重阁院庙相接，香烟缭绕的佛学圣地，感慨万端。鹿野苑住持得知玄奘等来到就早已等候在院门外。当玄奘来到时，住持向前双手合十说道：
“法师辛苦了，全院一千五百名僧人欢迎法师光临。”
玄奘忙合十道：“多谢法师，弟子打扰了。早闻鹿野苑是佛门圣地，十分神往，今日得至，不胜荣幸。”施礼毕，玄奘他们便被迎了进去。
住持向玄奘介绍鹿野苑的一段悲壮的故事，他说：“从前鹿野苑是一片森林、原野，栖息着千余头鹿。国王经常来打猎，他们纵火放箭致bbr>?9９ｌiｂ.鹿死伤无数。
“……菩萨鹿王十分心痛，便去请求国王，说：‘大王您一次要杀这么多鹿带走，吃不完就会腐烂变质，不如让我每天给您送一头去，这样您就能天天吃上新鲜鹿了，我们的鹿也因此可以少遭涂炭。’
“国王想了想便同意了。于是菩萨鹿王每日给国王送一头鹿去。一天，轮到一头怀了胎的母鹿要被送去了，菩萨鹿王十分同情，便决定代它去死。国王知道后十分感动，叹道：‘天哪！我是一个人的身体，却是鹿的心肠；你是一个鹿的身体，却有人之心肠。’
“国王于是便赦免了所有的鹿，并决定从此不再杀鹿，鹿野地因而得名。”
玄奘听了感动极了，叹道：“鹿尚且如此善良，而况人乎！佛学真正是大慈大悲，广济天下啊！所以才会香火不断。”
玄奘瞻仰了精舍里面如来佛转法轮的高大佛像。这是一座黄铜铸的佛像，所以显得金光灿灿，栩栩如生。
玄奘对佛像虔诚地拜了下去，心里默念道：“如来佛祖啊，弟子终于能朝圣您了，愿佛祖保佑弟子学成归回东土。”
玄奘又在住持的引导下参观了举世瞩目的阿育王石柱。
这是印度著名的一代英主阿育王所建。阿育王在公元前2世纪统一了印度，并且大兴佛教，在全国各地建筑了许多佛塔、佛寺，这座石柱就是阿育王的主要佛寺建筑之一。
现在是印度国宝并且已成了印度国徽的内容。
寺里的长老向玄奘介绍说：
“法师，这石柱是无忧王所建，高七十余丈，它光洁神圣，能显现众生影像，还能辨善恶相貌。”
“噢，太神圣了。”玄奘叹道。
长老又指着石柱后面的塔说：
“法师请看，这百尺高塔也是无忧王所建。”
玄奘看了赞道：“无忧王对佛学的贡献真是太大了。”
玄奘还朝拜了当年阿若侨陈如等五人迎佛处的塔。阿若侨陈如等五人是释迦牟尼出家时跟随他修佛的五个家人。他们因为寻找当时还是太子的悉达多，后来在尼连禅河看见太子躺在河边一少女的怀中接受牛乳。他们误以为太子意志薄弱败于美色，便愤然离去。
其实是佛祖误行苦道不吃不洗而昏倒河边。后来太子在菩提树下觉悟得正果后便朝鹿野苑走去，此时的如来佛祖满面神采，头上呈现着金色佛光，他们才知道误解了，于是便向佛祖迎拜了下去，佛祖对他们讲了自己的觉悟，从此，鹿野苑成为了佛祖初转法轮（说法）的地方。
住持长老对玄奘说：“佛祖的弟子曾经争论究竟应在苦行中修道，还是应在安乐中修遒。佛祖回答道：‘应以中道才能修得正果。’”
玄奘听了默念道：恪守中道，一定要记住佛祖的教训。
玄奘又去参观了鸡足山。
夜晚，在鸡足山下，僧人给玄奘讲了鸡足山的佛学故事。
鸡足山是佛尊大迦叶涅桨之处。这座圣山，峰高插云，三峰壮如云彩，气势巍峨，崖陡如峭，壑深千丈，主峰高耸接天。
山上古木参天，山涧溪水纵横、瀑布飞溅，十分壮美。
当地僧人介绍说，如来佛的大弟子大迦叶获六神通，得八解脱，如来涅桨时将姨母王后所献的金丝袈裟交给他，并把法藏精旨传授给他，嘱咐他广济众生，帮助众生超度轮回。二十多年来，他始终遵佛所嘱，维护正法，将涅桨时，他用锡杖叩山，将山劈为三峰，然后手捧金丝袈裟登临峰端，化为火炬升人虚空。后人在此山专为大迦叶建造了一座塔，夜晚有时可见山顶有火炬在闪烁。
玄奘想登上去看，僧人说，不能登，否则就什么都看不到了。玄奘听后对大迦叶的佛法无边赞叹不已。
这天佛晓，玄奘他们来到了美丽神秘的恒河。恒河就像中国的黄河一样，她是印度文化的发端，是印度的母亲河，恒河两岸遍布佛教圣迹。
恒河又称为圣河，宽三四里，人海处宽达十几里。他们把恒河称为福水，天竺人笃信河水能驱邪除恶。所以，人们都把到恒河中晨浴当做能起吉避凶的事。
尽管玄奘已经多次经历恒河，但每次见到这条圣河都使他激动不已。
玄奘也像其他印度教徒一样脱下袈裟，向河边走去……
他们手捧河水向身上浇去，一边说笑着一边进行晨浴，不一会儿，火红的太阳从东方升起，红霞满天……
玄奘他们浴毕，穿好袈裟后便在黎明的河边盘腿打坐。
十四、倾倒众芳
“这位法师就是从中国九死一生来到天竺的玄奘法师。”
“啊，玄奘大法师！”众人刷的一下藏书网都合掌向玄奘拜了下去……
佛教的又一圣地——孤山迦布路寺（古印度伊烂孥钵伐多国，今印度比哈尔邦吉尔地区），坐落在泉清花芳、绿林奇岩的风景胜地。那一带因为寺庙云集，菩萨众多，所以地灵庙神，多感应现象，曾出现种种神异。由于观音庙中塑有观自在菩萨像，所以，到寺里瞻仰菩萨。祈请还愿的人络绎不绝，使这块胜地也越来越有名。
玄奘乘着象，在僧侣的陪同下来到了这座寺庙，一踏进院里便见焚烟袅袅，清馨异常，玄奘转过头对同伴说：
“果然是一灵寺。”
他们来到中央精舍，见到了用檀香木雕刻的观自在菩萨像，离塑像七步远的四周已架起了木围栏，前来瞻仰的人都只能站在离菩萨七步远的围栏外。玄奘走上前，见向菩萨礼拜的人都买了香花环向菩萨手臂投去，如能挂上，就表示敬香人的请愿吉祥。
陪同的人向玄奘介绍说：
“如果祈愿的人很度诚就可看到菩萨显灵。于是为了表示虔诚，他们之中有不少已一星期、甚至十四天没有进食了。”
“噢，是吗？”另一个同伴惊问道。
“对，菩萨法相庄严，威光四射，佛从檀香中出来，去安慰向他祈愿的人，并使众生的心愿得以实现，所以来求愿的人越来越多。”
玄奘听了，忙说我也向菩萨求个愿，于是他便去买了香花，仿照别人围成花环，向观自在菩萨跪了下去。他礼拜后发了三个愿，默念道：
大慈大悲观世音菩萨足下，今有中国弟子玄奘前来求愿：
“第一个愿，望菩萨保佑我学成归国时一路平安。如许愿，花环请落在菩萨手上。
“第二个愿，所修福慧，愿来世往生兜率宫，以侍弥勒菩萨。如愿，花环挂落在贵尊两臂上。
“第三个愿，圣教曾说过，众生界中尚有没能成佛的，弟子惟恐自己没有佛性，若我有佛性，可以通过修行成佛，那就请让花环落在菩萨您的脖颈上。”
结果三个所求都如愿以偿，当第三个花环稳稳地落到观世音菩萨脖颈上时，周围响起了掌声。
“吉祥啊，吉祥！”香客们欢呼了起来，都围到了玄奘身旁，寺院住持向大家介绍说：
“这位法师，就是从中国一人来到天竺的玄奘法师。”
“啊，玄奘法师！”众人刷的一下都合掌向玄奘拜了下去……
人们都向玄奘身边围了过来，其中一个香客说：
“玄奘法师，您真了不起，听说您是一个人来的，路上碰到了许多危难都履险如夷了，今天又三愿皆中，您的福德真是浩大啊！”
又一人说道：
“听说您碰上的几起强盗都被您感化了，您还为他们剃度，难道强盗也能成佛？”
玄奘合十答道：
“佛祖曾说过世间的一切众生，人人都有佛性。只不过有些人的佛心被贪欲妄念给遮蔽了。所以，佛法只要帮助他们解除贪妄，去掉遮盖，便都能使他们的佛心显现出来，这就是强盗也能改恶从善的原因。”
门听了频频点头。
玄奘又说：
“释迦牟尼不是度化了一个专吃小孩的叫做鬼子母的女人嘛！以后这个女人经过赎罪，还救助了许多小孩呢，据说，后来还成为了民间供奉的送子娘娘呢。”
“阿弥陀佛！原来是这样！”
一个僧人问：
“尊敬的中国法师，照您所说，是不是所有的坏人都可以显现佛心？”
“不是！”玄奘摇丁摇头，说，“有些作恶太多，罪孽太深，邪恶贪妄把佛心遮蔽得太久的人，也很难挽救，比如四害佛祖的那个提婆达多就是一个十恶不赦、死不悔改的恶人。他是佛祖的堂弟，但因争娶公主，争继承王位，争当佛陀而几次谋害佛祖。有一次他放猛兽欲害佛祖，结果他自己险些被猛兽吃掉，还是佛祖救了他。”玄奘顿了顿，又说：
“按理，他应该良心发现，从此改恶归正了。但他非但不改反而继续作恶，结果在一次谋害别人的时候摔死在崖涧，这就是报应。可见伤天害理的事做得太多了，就必然受到应有的惩罚。……”
大家听了都点头赞同。
玄奘又说：
“但是绝大多数的人是可以度化的，如曾谋害释迦牟尼佛祖的大盗鸯哥摩罗，不是也被佛祖感化了吗？那个杀父篡权的太子阿阁世，不是也被佛祖度化了吗？可见，众生都有佛性的道理是对的。”
围着听玄奘布道的人越来越多，寺院住持干脆敬请玄奘留下来讲几天经，玄奘同意了，于是便在寺院中央精舍住了下来。
玄奘还到了佛祖释迦牟尼的故土，瞻仰了佛祖诞生的蓝毗尼（迦毗罗卫国），在腊伐毗尼森林（今尼泊尔境内），看了佛祖的母亲摩耶王后在林中生下佛祖的无忧花树。
据说佛祖的母亲快生他时，在半路看到林中美丽的无忧花，便下车去采摘，于是佛祖便诞生在了树下。
佛祖释迦牟尼的诞生地蓝毗尼森林、涅槃地、鹿野苑及菩提寺院是佛教四大圣迹。
蓝毗尼森林又叫腊伐毗尼森林，在释迦牟尼的故乡迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）。
两千五百年前的一天，在美丽富饶的天竺迦毗罗卫国，释迦牟尼的母亲摩耶王后要临产了，按当地规定，孕妇必须到娘家去生产。于是国王净饭王派车队护送摩耶王后回家，途经蓝毗尼森林时，忽然听到百鸟歌唱，仙乐传来……王后感到好奇，便下车让宫女扶着进入林中。顿时，一阵林风拂过，送来阵阵芳香，王后感到心旷神怡，便沿着花香走了进去，看见一池碧湖，湖水清澈，湖岸有一棵无忧树，树上开着美丽的无忧花，正溢散着香气。花香引来了百鸟在歌唱，摩耶王后被这美丽的景色陶醉了，竟忘记了阵阵腹痛。她走到那棵无忧树下背靠在树上，欣赏着那一朵朵盛开的无忧花，深吸着那馥郁的芳香。一阵动人的乐声传来，她忽然感到腹痛难耐，一会儿，佛祖释迦牟尼便涎生了……
玄奘和众人来到了这一圣地，玄奘合十虔诚地对无忧树礼拜。这一天正好是4月8日，是佛教的“佛诞节”，到蓝毗尼森林的僧俗多如潮涌，大家都挤９９ｌｉb?到这棵用铁栏杆保护住的圣树下合掌礼拜，呼吸着这圣树下的芬芳。
玄奘一行又到了拘尸那揭国，要去瞻仰如来涅桨的圣地。
便从该国都城出发往西行三四里，渡过阿恃多伐底河便来到了如来涅桨的娑罗林，见到了颇似槲而皮青叶白极光润的树，那就是如来涅槃的两棵大树。
玄奘长久地凝望着这双大树，颇有感触地说：“佛祖和树真有缘分，他诞生在树下，成佛在树下，连圆寂也在树下。这也许是天意吧！”
后人在树旁建立了大祗园精舍，内里塑有如来北首而卧的涅桨像。精舍里的僧侣们，听向导及随同们介绍了玄奘的来历后，对玄奘都十分敬重，他们在如来涅槃的树下，对玄奘他们讲了如来涅架时的真实故事。
一位年老的僧侣讲道：
“……那年，佛陀带着阿难陀准备到拘尸那迦罗城布道，天色将晚进城不及，便准备在帕筏村投宿。对佛陀崇拜得五体投地的铁匠古拉姆热情地接待了佛陀二人。
“那铁匠极为热心地为佛陀的到来杀了牛招待佛陀。当时除了过年，平时只有招待至高无上的人才杀牛，足见佛陀在人们心目中的地位。岂料佛陀吃了铁匠的斋饭盾便连夜腹泻不止……
“次日天还没亮，当地的人都赶来请佛陀为他们说法，可佛陀已经虚弱得站不起来了。
“佛陀的病还在恶化，他头晕眼黑，气息如丝，预感到大限将到，便支撑着赶到舍卫城的祗园去。年已八十的佛陀走到这两棵树下就倒了下去，于是便圆寂在这两棵树下。
“佛陀在临圆寂前还收了最后一个弟子，一个一百零五岁的弟子，并留下了诸法无我、无常、涅槃寂静的布道。”
玄奘听了眼睛湿润了……他久久地立在树下回昧着佛陀的遗训，深为佛陀的布道精神所感动。
玄奘又乘船沿恒河向东而去，到达了瞻波国（今孟加拉国境内），法师对恒河下游的国家进行了访问学习后又沿海南下，到达恭乌茶国（今印度奥里萨邦北部）。
玄奘本打算到狮子国（今斯里兰卡）访问，但因该国内乱而取消。站在海岸边，望着一望无际的印度洋，玄奘感到很遗憾。于是不怕翻山越岭，不畏猛兽强盗出入，又前往中印度的南侨萨罗国，之后又南下至达昆茶，然后沿印度西海岸北上到达苏刺陀国，又北上向西到波刺斯国（波斯国）。
一天，玄奘和向导站在大西海岸边，遥望着大海景色，向导介绍了海岛上有个西女国，说：“她们是清一色的女人，每年国王派一批男人去和她们交合，生下女儿就留下，是男婴就扔到大海里。法师去否？”
玄奘摇了摇头，心想太残酷了，就不去了吧！
之后，沿西印度北上渡过印度河，到达了钵伐多国，这里是西印度的一个佛教极发达的国家，并且有两位精通《瑜伽师地论》的高僧，于是玄奘在此学习两年。
离开钵伐多国后，往东南下又回到了中印度摩揭陀国。
至此，玄奘已周游了五印度，整整绕了印度一周，历时四年，几乎朝圣了所有的圣迹，遍访了许多寺院，求学请教了众多的僧侣，并重点求学了十五位高僧。此时，当他学满业成时，已经满面沧桑，年满四旬了。
可是，玄奘依然不满足，他前往迦布路寺，停留了两个月向高僧学习了《声明》、《因明》，后又去杖竹林山，潜心向胜军大师学习了两年。
胜军是一位博学多才德高望重的人，曾师从戒贤法师学习《瑜伽论》，在佛学方面造诣颇高，因而备受佛界推崇。无论沙门、婆罗门，国王、大臣或豪门大族都争相登门求教，足见其名望。
胜军又是一位不图名利的人，前后曾有几位国王要立他为国师，并给他封赏，但都被他辞谢了。戒日王深为不解，他便回答说：
“我听说受人之禄，就当忧人之事。然我现在正忙着帮助众生超脱生死烦恼，哪有闲暇过问政事。”言罢揖手而退，戒日王只好作罢。
胜军一心研究佛学，不受权欲烦恼，正合玄奘禅意，所以对胜车极为崇拜。加之，胜军又对《瑜伽论》颇有研究，于是玄奘便留了下来，一心向胜军学法。
这位胜军居士，年事已高，却精力不减，并对玄奘亲自讲授。
一天傍晚，热带特有的暴雨刚过，酷热骤散，天气变得凉爽起来。空气十分清新，院子里散发出浓郁的茉莉花香。胜军和玄奘在竹林漫步，后面跟着几个胜军的弟子。胜军说：
“玄奘法师呀，你如此努力习经，果然名不虚传。我见过众多的僧人，然而像您这样超凡脱俗，我还是头一次遇到。”
玄奘看着胜军矍铄的面容说：“大师过奖了，像大师这样博学的人，弟子也很少碰到，如今能就学于您的门下，实是弟子的大幸。”
胜军听了微笑道：“我的才学算得了什么，如来佛陀的才学那才真正是广博啊！”
他又指着山谷中的那一大片翠竹说：“法师知道这片竹林为什么叫杖竹林吗？”
玄奘说：“那是意味着如来的功德无量，即使倾天下的竹子也无法丈量。”
胜军点了点头：“说得好，所以我们的知识是无法和如来相比的，我之所以要到这杖竹山来修持，就是为了要时时以如来的无量为典范。”
玄奘听了在心里叹道：果然遇到知音知己了，我和他都想到一起了。
于是玄奘决定留下来跟胜军大师学习，并且一住就是二年。在此期间，玄奘向胜军学习了许多佛典，胜军对提的疑难问题也作了解答。玄奘心里十分高兴，因为他又拜了第二位高师。
一天夜里，月明星稀，月光从窗子照了进来，玄奘翻来覆去不能入睡，他开始想家了……
可是他没有梦见家乡，却梦见那烂陀寺变成了一片废墟。
院里长满了荒草，地上污浊流淌，僧人都不见了，只有水牛在浊地游荡。
玄奘惊愕万分，他走进幼日王院西门，回到住所时，忽见他的住屋第四重阁金光灿烂，屋中立着一个金人，仪态庄严。
玄奘不知是哪位菩萨，他想上楼去参拜，却没有楼梯，正疑惑中，只听金人说话了：
“我是文殊菩萨，你的俗缘未尽，尚未修成正果，所以无法上来。”
“那……菩萨有何指教？”玄奘忙合掌请问。
文殊菩萨用手往门外一指，说道：
“你自己看吧！”
玄奘回头一看，天哪！寺外的村庄、城镇都正在熊熊的烈火下化为了灰烬。
玄奘回过头来，惊问其故：
“菩萨，这是为什么？”
文殊菩萨一脸严肃地说：
“十年之后，戒日王将崩，印度将大乱，恶人相害，你应珍惜分秒，早日业成归东土弘法。”
言罢，菩萨在一阵细乐中消失了。
“菩萨请等一下，菩萨！……”
玄奘惊醒后，浑身是汗，他坐了起来，虽然是梦，可满头大汗，他感谢菩萨的提醒，于是决定不再游历，并迅速返回那烂陀寺。
次日他将梦境及决定对胜军大师说了。胜军感叹地说：
“人世间三界本来就飘忽难定，菩萨既有预言，也许会真现，你在我这儿学业已圆满，可以回那烂陀寺了。”
“好的，大师。这两年，感谢大师给我的谆谆教化，玄奘一定将学好的佛理带回祖国去，昌宏佛法。”
胜军点头笑道：
“法师不必客气，不过，临走之前，我想陪您参观正月初一菩提寺出佛的舍利，这机会难得呀！看完再走不迟。”
“好的，多谢大师关照。”
于是，玄奘就在胜军大师的陪同下，乘坐大象前往菩提寺去参观佛舍利。
正月初一这天，菩提寺热闹非凡，因为这日，寺院将出示佛的舍利，各国僧俗都将来瞻仰礼拜。
释迦牟尼是在公元前486年12月8日涅桀的，他的遗体火化后，其舍利（遗骨）被八个国家分去建塔供养，菩提寺建的是最大的一个舍利塔。
当前来的僧侣手捧敬香、鲜花挤满寺院时，住持才下令请出佛舍利。
寺院长老得知胜军大师及玄奘法师前来瞻仰，便早已率主要寺僧bbr>..在院大门恭立。到了院门，胜军及玄奘从象背座土被扶了下来。菩提寺长老忙迎上来，合十礼拜道：
“喜闻胜军大师及玄奘法师光临，寒寺满院生辉，弟子在此有礼了。”
“免礼！南无阿弥陀佛，长老快快请起。”
长老又对玄奘礼拜，玄奘忙合十还礼。
胜军、玄奘等跟随着长老进入寺院，顿时香气拂来，只见塔周已挤满了捧香献花的人，他们僧俗相间，虔诚地站在一起，见长老及胜军大师、玄奘法师来到，便纷纷合十礼拜。
一阵庄严的鼓乐响后，长老宣布：“请出佛舍利。”
胜军及玄奘被优待在前面，他们见佛舍利有的大有的小，大者如圆珠，晶莹透亮，色泽红白相间；小者有豌豆大小，色泽红润。
这时，众信徒都持香捧花，对佛舍利虔诚礼拜，并不时发出赞叹声。
众僧俗瞻仰完毕，佛舍利又被送回塔中珍藏起来。
夜里，胜军和玄奘同宿于寺内，一更过后，二人仍在议论舍利。
胜军大师说：“弟子在其他寺院也瞻仰过舍利，可那只有米粒大，怎么菩提寺的竟有这样大？”
玄奘也有同感，说，“弟子也有怀疑。”
两人正议论着舍利的真假问题。忽然，室内外一片光明，二人甚为奇怪，便出室去看，同时被眼前的景象惊呆了……
只见舍利塔有五彩光焰冲天，整个天地明亮如昼，星月不见，还有一股异香飘来，满寺溢香。
众生都被惊醒了，大家纷纷来到塔前俯首礼拜，惊叹稀奇！大约过了顿饭功夫，白光渐收，到了将灭的时候竟环绕放置舍利的佛钵几圈，然后渐渐进入塔里，天地又复黑暗，星月又重新显现天空……
见此情景后，从此大家都对舍利深信不疑了。
参观完菩提寺后，玄奘便告辞了胜军大师，返回那烂陀寺了。
暴雨如注，路烂如泥。玄奘冒着倾盆大雨回到了那烂陀寺。
玄奘一回到那烂陀寺就受到了师子光和尚的挑战。这师子光是个自恃才高的法师，他是中观派的代表，与瑜伽派代表戒贤大师对立已久，现因对戒贤重视玄奘不满，便作《中论》、《百论》，公开向《瑜伽论》发难。
玄奘快到寺门，就见觉贤法师在门口迎接，便 6025." >急忙下了大象，抢先向觉贤施礼。
“师兄，多日不见，辛苦了，师弟这儿有礼了。”玄奘合十道。
“师弟不必客气，你回来得正好，师父有事正等着您呢！”
“噢，有什么事？”玄奘忙问。
“师子光要向我们发难！他作了《中论》和《百论》要破《瑜伽论，戒贤师父正等您来商议回击一事。”
玄奘到戒贤精舍拜见了师父，戒贤对饱说：
“你准备一下吧！要平一平师子光的气焰。”
“是，师父。”
戒贤又关切地说：
“在菩提寺胜军大师那儿学得圆满吧！听说胜军法师对你不错，还亲自给你讲经。”
“承蒙师父的推荐，胜军大师对我很好，他给我解答了《瑜伽论》一些疑难问题，我还向他请教了《唯识抉择论》、《意义理论》、《成无畏论》、《不住涅槃》、《十二因缘论》、《庄严经论》等。”
戒贤听了笑道：
“很好，胜军是一位十分博学的大师，你又是一位佛学全才，你们二人在一起切磋，想必是会有大造化的。”
“师父过奖了，弟子一定不负众望，不负师父恩教，决心把回击师子光的颂文写好。”玄奘谦恭地答道。
“好，那你休息一会儿，早些开始作准备。”
“好。”玄奘施礼后退出。
玄奘回到自己的住所后，陷入了沉思，他想藏之所以不愿走父亲安排的仕途路，就是因为厌恶官宦惊涛，万没想到佛界也不平静。他又想师子光并无大过，只是对我不服，所以我必须让他折服。
还有中观派和瑜伽派，其实都归佛学一门，其宗旨都是尊佛祖传下的度人度己，相互间又何必因观点不同而对立呢？
玄奘又想，我为什么不为那烂陀寺这两派的融合尽点义务呢！有什么必要让两派斗下去呢？
主意已定，玄奘就把师子光的《中论》、《百论》二论进行了仔细的研究，然后写成调和两派观点的《会宗观》三千颂，戒贤及众生看了都赞不绝口，师子光知道了感到十分羞愧。
玄奘又多次主动上门找师子光交谈，几次都以他精湛的观点驳倒了师子光，往往驳得他理屈词穷不再敢与玄奘公开辩论。
师子光又见众生都纷纷涌向玄奘的讲堂，相形之下，自己的门下显得冷冷清清，师子光愈加感到无地自容，便偷偷离开了那烂陀寺，投奔菩提寺去了。
师子光想为自己雪耻，便找了一个叫旃陀罗僧诃的僧友去找玄奘发难，想挽回自己的声誉。岂料，此人来到那烂陀寺后，听了玄奘的讲座，被他高深的经义折服了，便不再向他诘难。从此，玄奘的声誉更加远扬而无人不服。
一天，艳阳高照。大道上，旌旗蔽日、车马声震，原来是威武的戒日王东征回来，路过乌荼国。这戒日王，是印度古代统一五印度、威震四邦的天竺英王。他笃信佛教，尤其对大乘佛教极为关注。
然而这个乌茶国的怫僧都是小乘的属下，一贯与大乘派对立，所以他们在戒日王面前攻击那烂陀寺，说他们是空花外道，不是佛的传授。
原来，印度的这些小乘佛教经常向大乘佛教发难，两派的对立也日益深重。
于是，戒日王准备举行大法会，让两派进行辩论，自己再公正决断。戒日王与部下商议好后，便派人到那烂陀寺通知戒贤法师。
一天，玄奘刚讲完课，觉贤法师便来唤他，说戒贤大师有请，并说戒日王派使者来了，有重要事情相告。玄奘忙跟着到正堂，见戒贤法师正跟使臣说着话。
戒贤见玄奘来了便向使臣介绍说：
“这是从中国来的高僧玄奘法师。”
玄奘忙向使臣施礼，使臣还礼后说：
“久闻法师大名，今日得见不胜荣幸。”
玄奘也说：“久仰戒日王英名，贫僧希望能早日得到拜谒。”
戒贤大师听了说道：“这次你可以见到戒日王了。现在小乘佛教向我们大乘佛教发难，大王要我们派人去乌荼国与他门论战。”
“噢！”玄奘非常关切地问道，“大师，小乘佛教和大乘佛教，同样都是佛教，无非派别不同而已，按理应携手并进，为何要如此对立？”
戒贤叹了口气说：“两派对立由来已久，小乘教自恃有般若氇多（南印度国王的灌顶师老婆罗门）的《破大乘论》七百颂，现在又因戒日王在那烂陀寺建立瑜石精舍而不满，所以蓄意挑起论战，具体情况让他跟你说。”戒贤对使臣点了点头。
使臣便说道：“是这样的，戒日大王东征路过乌荼国，那些僧人便拿出《破大乘论》七百颂对大王说，他们崇信的小乘教义才是正教，大乘佛教无非空花外道，要大王不要支持大乘佛教。并说大乘佛教不能破他们一个字，还扬言要大小乘两教进行论战，所以大王差我来，要戒贤大师派人准备论战。”
玄奘听了沉吟了一下，说：
“请转告大王，玄奘虽然学识浅薄，但愿意前往论战，以维护大乘佛教的威望。”
戒贤及使臣听了都面露喜色。当下，戒贤大师又让觉贤去请来众僧进行评选，结果选中了玄奘、觉贤、海慧、智光四人，玄奘为首席辩难人，戒贤请四人积极准备，待命动身。
一切安排妥当，使臣才高兴地向戒日王复命去了。
玄奘、觉贤、海慧、智光四人正在方丈室研究辩难对策。
忽听寺院门口有喧闹声，觉贤便叫小沙弥去看看。
小沙弥回来说：
“觉贤大师，门外有一婆罗门悬榜，引得众僧都在那儿谈论。”
小沙弥不识字，觉贤他们便起身去看是怎么回事。
到了大门外，只见门上贴了一张檄文，旁边站着一个年约四十左右的婆罗门教徒在抱手相待。
檄文下围了许多僧俗。
众僧见觉贤、玄奘来了，忙让出一条路，玄奘他们走到檄文下看了，原来，这外教徒写了四十条攻击佛教的观点，扬言：
“谁能驳倒一条的，愿以头谢罪！”
玄奘看了，虽然条条他都可以驳倒，但觉得写的也不无道理。其要害主要是针对大、小乘佛教的矛盾而立文的。见他嘲笑小乘教的“有”和大乘教的“空”，心想这两派都是佛教却自相矛盾如此，无异于以你的矛去戳你的盾，难怪外教不服，所以大、小乘教是该会通了。玄奘决定向这个外教徒请教，便准备留下他，于是上前施礼道：
“这位大师是婆罗门教吧？”
“正是。”
“您抨击我们大乘佛教是虚幻的，这是不全面的，至少我们瑜伽派相信涅柴是实有的，我们虽然主张‘境’空，但却坚信‘识’存，万法皆因缘识变，所以我们并非一切皆空，而你们，连婆罗门教的创始人梵天是否有无都表示怀疑，那你们还有什么理由指责我们大乘佛教呢？”
那教徒听了十分折服，惊问旁边僧人：
“这位法师是何人？”
觉贤说：“这是从中国来的玄奘高僧。”
“啊，玄奘法师！”那人赶忙向玄奘礼拜，并说道：
“久闻法师大名，今日得见是我一生最大的荣幸，听说法师一路扶正驱邪、逢凶化吉，真乃神僧也。”
玄奘合掌说：“哪里，哪里，贫僧无非一路托佛祖保佑而已。”
那婆罗门教徒又对玄奘拜了下去说：
“我对法师佩服得五体投地，今我甘拜下风，愿听随法师对我斩首验诺。”
玄奘忙扶起了他说：
“出家人哪能随便舍弃生命，再说佛门是不杀生的，这样吧！你先跟随我一段如何？”
“太感谢法师的大恩大德了，要换上别的人，我也许就得以头相谢了！”
那婆罗门教徒又向玄奘跪了下去，说愿做法师的奴仆。
玄奘忙说：
“佛门无贵贱，你就暂时做我几天弟子吧！”
婆罗门喜不自禁，忙跪下拜称：
“师父在上，请受弟子一拜。”
周围的僧俗们见了都鼓掌欢呼。
那烂陀寺以头悬榜的事终于圆满结束。从此，玄奘的声名再次远扬。
十五、泪别恩师
玄奘走到戒贤法师面前，两手合十跪拜下去，哽咽着说：“恩师，五年来您视我如父子，多谢您对我的无私教诲。弟子再次向您泣别，望恩师多加保重。”
言罢，对戒贤行了佛教最高礼仪——顶礼膜拜。
中国唐僧玄奘的名声连连传到了东印度鸠摩罗王的耳里，他非常想见到玄奘，于是派人来邀请玄奘法师。
鸠摩罗王是东印度迦摩缕波国（今印度阿萨姆邦西部）的国壬。鸠摩罗王与戒日王一样，也是一位十分热爱佛学，并支持佛教的君主。
这天午后，戒贤正在方丈室看玄奘呈上来的《会宗论》三千颂，他不时发出啧啧的赞叹声。
“啊！写得太好了，太好了。”
觉贤走了进来，叫了声：“叔父。”
戒贤抬起头来，说：“你来得正好，你看玄奘的《会宗论》写得多好，看来，我们击败乌荼国小乘佛教的挑战应该没问题了。”
觉贤点了点头道：“叔父说得是，可惜他要走了，鸠摩罗王又派人来催了，并扬言，再不送玄奘法师去，要踏平那烂陀寺呢。使者已经到门口了，我就是来向您报告的。”
“啊！鸠摩.99ｌib?罗王又来邀请玄奘，上次就没敢告诉他，看来这次是得让他去了。当然这是件很荣幸的事，只是我们还真舍不得他走。觉贤你快去请使者进来，并让人把玄奘也请来。”
“好的。”
使者被迎进堂屋里，玄奘也来了，彼此施礼后，分主宾落座。
使者站起向戒贤bbr>施礼道：
“正法藏在上，卑臣受我主之托，特来恳请中国高僧玄奘法师到我国说法，恳请正法藏及玄奘法师不要拒绝。”
戒贤问玄奘：
“你的意思呢？我们当然不愿你走。”
玄奘起身说：
“多谢师父挽留，只是鸠摩罗国王来邀，弟子不敢违意；再说，我来印度已十余年了，也准 5907." >备就此取道回国了。”
戒贤听了伤感地说：
“人生无住，我本是要走的人了，是菩萨把我留下来要我传法于 4f60." >你，现在你的学业早已圆满是该离开我了，我也该往生涅桨了。”
玄奘听了哽咽着向戒贤拜了下去：
“师父何出此言，弟子也是为了早日回国，好把师父所传真经在东土弘法，那里还有万千弟子等着听师父解经传谛。”
戒贤说：“好了，都不必客气了，你还是赶快去收拾行装吧，跟大臣再聊一会儿。”
“是，师父。”
到了玄奘启程的日子，戒贤和那烂陀寺全体僧侣送出寺门外，玄奘走到戒贤面前两手合十跪拜下去……
“恩师……五年来您视我如父子，多谢您对我的无私教诲。弟子再次向您泣别，望恩师多加保重。”言罢对戒贤行了佛教最高礼仪——顶礼膜拜。
周围众僧见了一片唏嘘声起，有的竟掩面而泣。
玄奘又拉住觉贤的手泪如雨下：
“师兄，五年来蒙您多方照顾，才使弟子圆满学成，弟子永远不忘恩兄大德。”
觉贤也紧握着他的手泣道：
“你我虽非一国人，却亲如手足。此次一别，不知何日再见……”言罢，泪流满面。
玄奘又向送行的众生合十说道：
“众位师兄弟，玄奘向大家辞行了。我从中国来到印度，五年来，感谢大家对我的帮助。佛学不分国界，欢迎大家到中国去弘法。”说完又向大家拱手告别。
众僧俗对玄奘报以了热烈的掌声，有的依依不舍地过来拉住他的手不放。
立在一旁的迦摩缕波国使臣，看着这些超脱生死离别的僧人们，此刻竟一个个都动了凡心，足见其情感缘分之深厚，不觉也伤感起来了，都湿了眼圈……
戒贤见了，哽咽着说：“众生都不要再伤感了，今中国唐僧玄奘法师学成而走，应该高兴才是。他是我们佛学中的一位了不起的高僧，我们那烂陀寺因为他的光临而荣幸。我们佛教也为有这样一位高僧而骄傲。日后，我们虽各在东土西域，然发菩提佛心，度一切众生的宗旨是一样的。时候不早了，就让法师上路吧！”
于是玄奘拱手，再次向送行人告别后才翻身上马，戒贤正法藏及那烂陀寺赠送了许多经本、佛像给他，玄奘请了马帮运送，加上使臣侍从等一行约二十余人，他们起早贪黑地向迦摩缕波国进发了。
正是：
顶礼膜拜谢导师，含泪辞别若有失。
五年教诲如父子，生死不忘恩盖世。
十六、举国敬迎
远远地，见东印度迦摩缕波国首都东辉城门外，幡幢林立，鼓乐阵阵，并见黑压压一片人群……忽见一飞骑驰来，使者跳下马向玄奘跪报：“法师，国王亲自率群臣百姓正在城门恭候您。”玄奘一听，赶快翻身下马，向城门疾步前往……
经过十几天的旅途，在一个晴朗的日子，玄奘一行来到了东印度迦摩缕波国，受到了举国的热烈欢迎。鸠摩罗王亲自卒领众臣到城门迎接。
远远地，见迦摩缕波国首都东辉城门外，幡幢林立，鼓乐阵阵，并见黑压压一片人群……玄奘正出神地看着，忽见一飞骑驰来，使者跳下马向玄奘跪报：“法师，国王亲自率群臣百姓正在城门恭候您。”
玄奘一听，赶快翻身下马，步行前往。
快到城门，国王也看见了使臣及玄奘，忙令鼓乐齐奏，然后紧步上前，向玄奘行了佛家大礼，说道：
“弟子鸠摩罗什率众臣民前来恭迎法师。”
玄奘双手扶起了国王，并按印度风俗向鸠摩罗王行了大礼，说道：
“感谢国王的盛情邀请。”
群臣也向玄奘行了佛礼，鸠摩罗王高兴地携起玄奘的手向王宫走去。
到了王宫，国王和玄奘携手登上宝殿，国王请玄奘在一旁坐下。
国王向众臣说道：
“中国唐僧玄奘大师，是当今最了不起的高僧。他用了整整四年时间，历尽艰险，九死一生，来到了印度。在那烂陀寺跟随戒贤正法藏学习了五年，并且在印度已深造了十年，如今已是精通佛典、声名四扬的大师了。”
殿下发出了啧啧赞叹声。
国王又接着说：
“玄奘大师不仅博通佛经，而且佛性极高，常发菩提心，能度一切众生。不少邪恶之人，都被他感化而改恶从善，这正是我们治国所需要的。玄奘大师能光临我们宫殿，实在是我们迦摩缕波国的大幸。”
国王介绍后，在官内设素斋招待玄藏书网奘，并请玄奘说法，让众臣都去听。
玄奘被鸠摩罗王邀请来讲经的事迹，迅即传遍全国，许多僧俗都闻风而来听玄奘说法，有的受他剃度。
消息传到戒日王处，戒日王正在东征归国途中，戒日王听圆了大怒。心想，我还要请他与小乘教辩论，他怎么竟到鸠摩罗那里去了，便派使者去让鸠摩罗王把玄奘送来。
使者见到鸠摩罗王，转达了戒日王的要求。国王听了对使者说：
“你可把我的头拿去，但玄奘法师可不能让你带走。”
戒日王听到便者回报后，大怒，他对左右说：
“鸠摩罗王太轻视我了，我要给他点颜色看看。”于是，他又派了使者去说：
“我王让我转告你，既然你愿意以你的头换法师，那就请把你的头拿来给我带去。如果你拒不放玄奘法师，又不交出你的头颅，那我王将率兵踏平迦摩缕波国。”
鸠摩罗王听了大吃一惊，心想，我若不给他，那他决不肯干休，这样，说不定要酿出两国战火。戒日王是威震五印度的强主，倘若真向我动武，我们迦摩缕波国哪里是他的对手。但是我若交人给他，又显得我太好欺负了，便试探着问道：
“我要是不呢？”
使者坚定地说：“一句话，请把你的头交给我带去回报。”
鸠摩罗王说：“众大臣看应该如何？”
话音刚落，一大臣出班奏道：“大王，戒日王欺人太甚！我们就不给他玄奘，看他敢把我们怎样！”
另一大臣启奏道：
“大王，依卑臣之见，还是把玄奘法师送去吧！因为在您邀请他之前，戒日王就已经邀请他了，并请他与乌荼国的小乘佛教辩论。据说戒贤大师已指定他作为首席辩师，只因戒日王东征尚未返回，所以叫他们准备好等着出发。现在戒日王东征回国了，当然要请他去辩论。小乘佛教总向大乘佛教发难，也该治一下他们了，所以应该放玄奘去。”
鸠摩罗王听了，心想，他这是给我台阶下，我也好顺水推舟，息事宁人算了，便接着说道：
“好吧，既是要让他去辩论，那我就放人，这是看在大乘佛教的面上，看在戒贤正法藏的面上，我不但可以放他，就是送他去都可以，只要他辩论能取胜。”
使者见状，忙就势上前向鸠摩罗王跪下说：
“卑臣多谢大王的明智贤仁，回去我将在戒日王面前请奏大王您的功德。”
鸠摩罗王听了说：
“且慢，还是请玄奘法师来，听听他的意见。请传玄奘大师！”
“是。”左右应诺后忙去请玄奘来。
玄奘被请来后，国王说：
“尊敬的中国法师，我十分想把您留下，我们国家需要您，可是戒日王派来使者，要让您去，否则就要我的头，还要踏平我的国家，您看如何？”
玄奘听了笑道：
“大王，玄奘弘法是为了普度众生，倘若因我而让两国动干戈，那将违背佛家度人度己的宗旨。如此，玄奘心里如何能安宁？大王一心要留我，其实也留不住，因为我即将归国，我的国家更需要我。大王的心意玄奘领了。贫僧感谢月余来大王及贵国众生对我的支持。”
说着，玄奘便上前一步向鸠摩罗王合十行了大礼，然后又站起宋向众大臣拜了拜，接着说道：
“我在贵国说法月余，本已打算要走的，现在戒日王来邀我，一是为了与小乘佛教..辩论，以挽回大乘佛教的声誉；二是戒日王多次邀请，我已经答应要到他们国家讲经一段时间的。现在既然他派人来接，那我理当前去，这样方不影响两国友好，也符合佛家行善扶正的本意，大王觉得可否？”
国王听了，深服玄奘的话在理，忙说：
“大师所言甚是，既是大师主意已定，那我们就只有忍痛割爱了，本王择日护送你去便是。”
玄奘听了，上前合十道：
“多谢大王恩典。”
使者也上前行礼道：
“谢大王恩典。”
于是，玄奘将应邀赴戒日国的事终于定下来了。
十七、蜚声恒河
恒河上，幢旌蔽日，万舟破浪，鸠摩罗王以象军二万、船三万，浩浩荡荡礼送玄奘往戒日王的驻国——羯朱嘬祗罗国驶去……戒日王得报后，当晚便用数千火炬船亲自去迎接……
玄奘就要去见戒日王了，这是他西行的一个重要历程，也是他在印度最辉煌的阶段。
鸠摩罗王亲自护送玄奘前往戒日王驾前。
恒河上，幢旗蔽日，万舟破浪，鸠摩罗王以象军二万、船三万，浩浩荡荡礼送玄奘往戒日王的驻国——羯朱咀祗罗国驶去。
到了歹克伽河北岸，鸠摩罗王把玄奘安置在他让人准备好的行宫里，便派人去通知戒日王。
戒日王得报后，怒气全消，等不到天明，当晚便用数千枝火炬船亲自从水道迎接玄奘。
鸠摩罗王听到戒日王亲自来迎接的消息后，也令点起火炬率群臣远迎。
不久，便听见只有戒日王出行时才能有的节步鼓声……
鸠摩罗王等听了，赶快肃立，不多会儿，便见在万千把火炬的照耀下，戒日王踏着鼓乐，一步一拍地走来了。两旁排列着他的卫队，大刀在火炬下闪着亮光，戒日王身后跟随着的是他的大臣们……
戒日王来到了，鸠摩罗王上前施了礼，说道：
“尊贵的、威武的五印度大王，您看，我已把玄奘法师送来了。”
“谢谢。”
戒日王对鸠摩罗王还礼后，便走到玄奘面前，向他行了顸礼，玄奘忙把戒日王扶起。戒日王和鸠摩罗王携玄奘来到戒日王的行宫时，天已亮了，他们受到了万千僧俗的夹道欢迎，人们把鲜花一把一把地抛撒在他们的头上。
进入宫殿后，玄奘被让到上座正中，戒日王和鸠摩罗王则分坐在他的两旁。
当晚，戒日王在宫内举行隆重的素斋宴会，为玄奘接风。
席间响起了中..国唐朝的音乐，一队勇士出来表演《秦王破阵乐》。
勇士们变着队形，威武雄壮地跳着。
舞毕，装扮秦王的演员受到了大家的热烈鼓掌。戒日王给了他们丰厚的赏赐。
戒日王兴奋地对玄奘说：
“我十分敬佩秦王，他现在已是大唐的天子，据说他年轻时，威武雄壮，曾率领军队南征北战，平定了动乱而一统天下，给百姓带来了吉祥。所以，我很喜爱这个歌颂他的乐曲。今天，在欢迎中国高僧您的席宴上演奏，就是为了表示我对这位大唐天子的崇敬。”
玄奘点头说道：“《秦王破阵乐》是歌颂当今大唐天子李世民当初为秦王时，平叛安天下的乐曲。此曲由五十二首乐曲组成，演..奏时擂鼓鸣金、声震百里。大唐每当宫廷大宴时都要演奏这首乐曲。”
“噢。”戒日王点了点头，又问道，“不知是何词句？”
玄奘答道，歌词大意是：
受律辞元首，
相将讨叛贼。
咸歌破阵乐，
共赏太平人。
玄奘又说：
“从太宗李世民即位起，每年正月初三，欢宴群臣时都要演奏这首乐曲。演跳者达一百二十人之多，有雷霆万钧之势，十分壮观。”
“啊，太了不起啦。”戒日王羡慕地说。
玄奘又说：
“大王您平定群雄，统一了五印度，您的事迹跟我们中国的大唐天子李世民一样，都为国家、为百姓做出了无量功德，大唐天子和您都很敬仰佛学，这也是我们佛门的荣幸。”
戒日王高兴地说道：
“佛门大慈大悲，普济众生的宗旨确实值得崇敬，否则怎么会有这么多人欢迎您呢！”
玄奘说：“多谢大王的邀请。”
玄奘还对大家说：
“中国的长安、洛阳都是佛学发达的地方，贵国佛学早已传到了东土，无论在长安或洛阳都佛寺林立，僧俗崇仰，大唐天子也都笃信佛学，欢迎大家到我们东土去看看。”
戒日王听了，无限向往地看了看东方说：
“我将派使臣去长安，要与大唐结为万年友好。如果有机会，我一定去拜访贵国。”
玄奘忙说：
“大唐国民都会欢迎您的。”
鸠摩罗国王说：
“我也要派使臣去长安。”
玄奘高兴地说：
“国与国之交不分大小，教派之间来往也不分多少，我国将一样欢迎您。”
欢迎国宴在温馨、愉快的气氛中结束。
这天，戒日王在宫殿听玄奘为高僧们说法。
公主向玄奘请教：
“法师，弟子有一个问题长久未解，可否请教法师？”
“公主请讲。”
>.玄奘这才注意看了一下这位年约二十五六岁，端庄美丽、服饰典雅的公主。
公主合十说道：
“弟子与吾兄一起笃信佛法日已久矣，但有些问题至今尚未解决，比如同为佛教，为何中观、瑜伽二派屡屡争执不休，从而使佛界天空难见祥和之云？”
玄奘合十答道：
“佛教派别分歧，孰是孰非，这正是贫僧西行取经的宗旨。中观笃信空观，强调‘缘起性空’；瑜伽却宗‘唯识无境’，‘万法心识’，这样两派便有了‘空宗’和‘有宗’的分歧。其实两派都有佛性，既然修持的宗旨都是为了救苦救难、度己度人，又何必争吵不休呢？”
公主虔诚地点了点头。
玄奘又接着说：
“那烂陀寺的师子光和尚就是中观论的笃信者，他作《中论》、《百论》，向主张《瑜伽论》的 6212." >戒贤法师发难。我写《会宗观》三千颂，就是对他的劝告，同为佛门弟子，都为度己度人，又何必因观点不同而相斗呢？”
公主频频点头。
“所以，”玄奘又接着说，“我写《会宗观》三千颂就是为了团结大乘佛教的两大派，师子光看了羞愧不已，终于放弃了对那烂陀寺的发难。”
公主听了，叹道：
“法师所言真是太对了，如果佛门都不能太平，那么何谈救苦救难呢？”
戒日王在一旁听了，赞道：
“言之有理，请法师也给我们讲一下《会宗砚》三千颂，让大佛教融合起来，才能对付小乘教的挑战。”
“听候大王安排。”玄奘欣然应允。
戒日王甚喜。
与玄奘交谈后，公主对法师更加折服了。
戒日王又说：
“听说法师撰写了批驳外教的《制恶见论》，弟子很想拜读。”
“好的。”
玄奘便双手将这部用梵文写的论著，呈递给戒日王。戒日王看了十分赞赏，说道：
“弟子听说太阳一出，萤火就没了光亮，天雷鸣响，则锤凿无音，佛学有了您的论著后，其余外道将黯然失色。”
玄奘忙拱手向国王道谢，并说：
“大王过奖了，玄奘才疏学浅，望大王及各位高僧指正。”
施礼毕，玄奘受命与众高僧说法。
公主是戒日王的妹妹，她坐在哥哥旁边正出神地看着玄奘。她早就听闻玄奘相貌极似释迦牟尼，今日得见果然如遇佛仙。又听他讲经说法，理明洞深，疑奥之处经他稍一点拨竟茅塞顿开，心里十分喜悦99liｂ.，顿生爱慕之情。只见她深情地注视着玄奘，全然忘了是在听高僧说法，到像是在听仙乐一样。
妹妹的心情已被哥哥看破，但戒日王却装着不知，只虔诚地听玄奘说法。
玄奘讲完法后，公主向玄奘合掌祝贺道：
“法师真活佛也，所言佛道，犹如昏暗中的烛光，顿时照亮了我们众生的心。”
玄奘听了忙合掌道：“公主过奖。”
大家听了也都赞叹不已，围着法师不愿离去。戒日王见状便说：
“我准备在我们的国都曲女城举行一次大法会，通知各国国王及僧俗高手前来参加，届时，请玄奘法师讲《制恶见论》，这样大家都可以尽兴了。玄奘法师以为如何？”
玄奘听了点了点头说道：
“我在印度学法已整整十年了，印度各国的国王、臣民都热情欢迎我，佛寺的住持高僧都给我提供了很好的深造条件，尤其戒贤正法藏及胜军大师给了我许多讲解，我感谢印度人民。现戒日王及鸠摩罗王又邀请我说法，我虽归国心切，但为了感谢印度人民，我决定再留下一段时间，把我学到的经义和大家交流。”
戒日王听了大喜，在座僧俗也都十分高兴，大家都不约而同地起立向玄奘合掌致谢。
十八、震惊印度
曲女城大法会上，玄奘说法十八天，竟无一人敢辩倒他。玄奘获得了大成功，在戒日王的安排下，玄奘乘着大象在曲女城巡礼，引起了全城的轰动。男女者少、僧俗各教都跟在大象后庆祝巡礼。玄奘在象背上谦虚地微笑着，合掌向四方致谢……
曲女城晴空万里、阳光灿烂，这一天旌旗迎风，万头攒动。
天竺的僧俗们从四面八方如洪水般涌了来……
人们兴奋地谈论着，一位老者对他的朋友说：
“听说有一位中国唐僧今天要在这里讲经，所以我和儿子半夜就赶来了。”
“是的，是的，我们也和您一样，半夜就赶来了。”
曲女城是印度古代的文化名城，位于恒河两岸。是北印度羯若鞠阇国的都城，也是著名国王戒日王统辖五印度的中心。这个王国位于中印度，是全印度最强盛的大国，方圆四千里，佛寺林立，僧人众多。国王十分崇敬佛学。
由玄奘主讲的曲女城大法会即将开始，玄奘兴奋地站在大会门口向来的人合掌欢迎。
与会的有五印度十八国的国王，他们都应戒日王的邀请赶来了，他们都向玄奘行了大礼。
各国大小乘佛教选拔了三千多僧人来出席法会。各教僧侣都兴奋地向玄奘施礼。
最令玄奘激动的是，与他同窗五年的那烂陀寺的一千多僧侣也来了。
“啊！那不是觉贤师兄吗？”
玄奘高兴地跑了过去，两人紧紧地握住了手。
玄奘说：
“你们辛苦了，戒贤师父身体可好？”
“好，师父说祝您弘法获得了大圆满。”
“多谢师父，弟子决不辜负师父的谆谆教诲。”
美丽辽阔的恒河西岸，大花林中帐篷万座接云，幢幡旌旗蔽日……
五印度百万僧俗驻扎在此，二十多个国家的臣民都已到齐。远远看去，万头攒动，热闹非凡。
新起的寺院林立，金色的瓦顶正在艳阳下闪闪发光，二十多个国的行宫外红地毯泛着光彩，其中戒日王建的一座大寺最为引人注目，院内供着金象，外面守卫着庄严肃穆的僧侣……
曲女城大法会将在此举行。
会场是两座特建的大殿宇，每座能容纳干余人。这天上午，幡幢林立，香炉焚烟，法会将在殿宇外举行开讲仪式。
时辰一到，金鼓齐鸣，梵乐奏响，三百头大象列队进场。
为首的是三头大象，居中的金象脊背上托的金色宝帐内，是一尊释迦牟尼佛像，右边是手执白拂扮成帝释的戒日王，左边是举着宝盖象征梵王的鸠摩罗王。
两位国王都身着佛股，头戴天冠，脖上挂着花环、佛珠，垂珠佩玉，护卫在佛像两旁。
往后是玄奘乘坐的大象，左右还有两个竖着宝盖的大象跟着，人们不停地向他们撒着花瓣……
再往后，便是十八个国家的国王、重臣乘坐的三百头大象依次而来。接着，便是各寺的高僧，各界包括婆罗门及外道、各国著名人士……
队伍从戒日王的行宫出发，浩浩荡荡，游行五公里后进入会场，依次就座。佛像被安置在正上方，戒日王率大家向佛像礼拜后，又命在院内外传送斋饭，斋毕，宣布施舍。
戒日王向佛尊施金盘一只、金碗七只、金澡罐一个、金锡杖一柄，及钱财衣物等。
施舍毕，戒日王便命抬上宝床，置放于正前方，恭请论主玄奘升座，然后亲自宣布说法论道大会开始！
首先，玄奘起立，向佛尊、戒日王、鸠摩罗王等及众僧合十施礼，然后请那烂陀寺明贤法师代他念《制恶见论》，念毕，侍从们便把论文悬挂在宝床上，并把抄写好的另一份张贴在殿帐外，供院外人观看。
明贤法师还当众宣称：
“有驳倒一个字者，玄奘法师将自斩谢罪。”
于是玄奘开始说法，并欢迎随时发难质疑，但从早到晚竟无一人敢起来发难。
一连五天，都只是法师一人说法，依然无一人起来发难。
也许是因为法师讲得太好了，众僧都被他引进了广阔的佛境，已被他博大精深的见解所折服、所震惊；也许是因为法师太慈祥、太庄严，以致大家对他敬仰尚且不及，哪里还愿意向他发难；也许是因为法师到印度的历程太惊险、太传奇，所以大家都被他的精神感动得五体投地，当然也就不会去故意刁难。
所以一连五天，竟无一人向玄奘发难。
然而宗教派别斗争并非因此而罢休，玄奘说法第五天后，小乘佛教及外道，却因玄奘弘扬大乘经义而触及了他们的宗派，于是心怀不满而蓄谋除掉玄奘。
晚上，他们偷偷地聚集，准备向玄奘下毒手。
戒日王得到消息，十分气愤，便于第六天上午在法会上宣布：
“中国高师行程万里前来取经，只为显倡大法，弘扬佛道。我和鸠摩罗王及十八国王，特邀他前来说法。玄奘法师本欲归国，但盛情难却，他没有推辞我们的邀请，而来参加法会，我们理当感谢他，岂能加害于法师。”
戒日王顿了一下，用他那双威严的眼睛环顾了一下四周，又接着说道：
“再说，法师佛心四照、法达八方，他经义高深，道识博渊，我们能听他说法，难道不是我们的万幸？然而竟有一小撮人，容不下他，企图加害法师，所以为维护我们的法会，为保护佛法的尊严，我宣布，任何人不得加害于法师，任何外门邪道不得无理刁难法师。否则，违者，斩！”
戒日王宣布后，请法师继续说法。
玄奘虽知小乘、外道并不甘失败，但他毫不畏惧，心想为来取经，在路途上几次差点丧了命，与此相比，又算得了什么。
何况即使死了也值，为佛会弘法而死，死得其所。想到这里，玄奘愈加坦荡了，他续继地讲着，并笑问八方：“如有不合佛理处，请指责。”
戒日王并派了军队来保卫，会场内外增加了威严的兵士。
那些企图谋害法师的人见状，才不敢轻举妄动。
这样，玄奘便顺利地说法了十八天，这期间内，无人敢刁难法师，玄奘宣讲了大乘佛经，称颂了佛陀发菩提心、度一切众生的无量功德。于是人们纷纷弃小乘而归顺大乘，歪门邪教也纷纷弃邪人正。一时间，大乘佛教的威誉空前绝后，法会收到了圆满效果。
这日，天气晴好，阳光普９９lib?t>照。说法会即将举行闭幕仪式。
时辰到时，戒日王十分高兴地宣布：“说法大会到此结束。”然后戒日王令人奉上金钱一万枚、银钱三万枚及衣物袈裟一百件；十八国王也都让人抬.９９lｉｂ?来了钱财珍宝布施法师。但玄樊分毫不取，使众国王及僧俗大为感动。
公主走了过来，向玄奘敬献了一束洁白的茉莉花，合掌说道：“祝法师获得了大成功，这束茉莉佛花就献给您吧，愿您像佛花一样把圣洁和清馨洒向众生。”
玄奘心里一震，忙低头，合十道谢：
“谢公主恩典。”
戒日王便宣布：
“请法师乘象巡礼！”
于是侍臣牵来了一只披挂庄严、撑张着幢盖的大象，要法师升座，玄奘推辞不过只好乘 4e0a." >上了象背。戒日王命贵臣陪巡，并让僧人捧着法师的袈裟，沿途在大象前高唱：
“中国法师立大乘义，破诸异见，十八天来无人敢辩，大家都应知道。”
玄奘乘着大象在曲女城巡礼，引起了轰动，男女老少，僧俗各教都跟在大象后庆祝巡礼。
玄奘在象背上谦虚地向大家微笑着，合掌向四方礼拜。
玄奘为佛教争来了荣誉，佛教威望空前，高僧们高兴极了，便给玄奘赠送了两个美名。大乘赠给他的称号是“摩诃耶那提婆”，即“大乘天”；小乘送他的是“木叉提婆”，就是“解脱天”。
巡礼毕，僧俗们举着香火及鲜花都围了上去对法师礼拜祝贺，玄奘的名字在印度达到了家喻户晓的程度。从此玄奘的德音越传越远……
法会结束后，玄奘来向戒日王辞行，准备回国了。但戒日王不让，对他说：
“弟子嗣位以来，为天下之主已三十余年，然常忧虑功德不大，所以积敛财宝，每五年在钵罗耶伽国两河间举行无遮大会，对全印度僧入、婆罗门及穷苦孤寡，进行为期七十五天的大施舍。此会已举行过五次，现正要举行第六次，恳望法师留下助弟子一臂之力。”
玄奘听了甚为感动，他从未见过如此慷慨、如此体恤民意的国王，便回答道：
“菩萨所行，福慧双修，大王您如此慷慨布施，毫不吝惜钱财，玄奘崇敬尚且不及，岂有不助之理？玄奘愿暂缓归国，随大王前往。”
戒日王听了大喜，感叹玄奘的人品果然名不虚传，便下决心组织一个全印度举世空前的大无遮会，以广为僧俗布施。恒河两岸，人头攒动。五年一度的无遮布施大会，就要开始了。
五十万人从全印度汇集于此，准备参加施舍大会。
全场设立在两大河交汇之处的平原上，这块平原周围十五里，平坦如镜，自古君王就在此布施（捐献）。据说，于此地施一钱，胜于他处施千钱，所以，这块布施宝地有史以来便极被看重。戒日王在恒河两岸建了一千多座塔。
戒日王等国王，在此盖了存贮金银珍宝财物的房子，又修建了许多可容纳千人的长屋和各种各样的房屋店铺。河两岸，还分别修建了戒日王及其他十八国王的临时行宫。
这天清晨，红日东升，霞光万丈。
由戒日王亲自发起的无遮布施大会，将举行隆重的开幕仪式。
首先，是由南、北印度国王的水、陆两军进入会场。
戒日王和东印度鸠摩罗王坐在北面楼船上，甲板上列着队形整齐、威武雄壮的水兵。南印度的跋吒王则率领着威风凛凛的象军来到会场，十八个国家的君王也依次陪列于两旁。
吉辰到时，戒日王宣布：“全印度第六届无遮施布大会现在开始！”
鼓乐高奏，掌声齐鸣，人们欢呼着向戒日王、鸠摩罗王、跋吒王等十八国王抛撒鲜花……
无遮会当天，向佛像礼拜、敬香及献花，各国都向佛像供奉了精美的珍宝、衣物及佳肴。
次日，供奉日天像并呈送珍宝。
第三天，隆重安置自在天佛像。
第藏书网四天，向一万名僧人布施。受施者以百人为一行，齐整地排为百行，十分壮观，每人受施舍金钱一百，文珠一枚，及衣物、斋食等。
之后，向婆罗门施舍，共持续了二十多天。
接着，向外道施舍，十天才施完。
向远道而来的人施舍，十天方尽。
施舍贫穷孤寡者，月余始毕。
施舍持续了七十多天，直至把政府五年来府库所积蓄的财物施空为止，最后只留下象、马、兵器等，用以卫国、征讨暴乱及守护庙宇的东西。
坐在戎日王身旁的玄奘，七十天来目睹了这一切，心里十分感动。
玄奘又亲眼看见戒日王把他身上的衣物、珍宝、首饰……
全施舍了，只向他妹妹要了件粗劣的衣服披上。
玄奘目瞪口呆地看着……他感到仿佛是菩萨显灵一样，一个个都成了大慈大悲、普济众生的活菩萨。一时间，他顿感人间的善良，使他更坚信“人人皆有佛性”，“众生皆可成佛”这一千古佛道。
玄奘正想着，却见公主走了过来，把她最华贵的佛珠串赠送给玄奘，公主深情地说道：
“弟子听说中国有句古话叫做‘落叶归根’，法师急于归国，正表明法师对故土的缅怀，这正是法师的佛性，弟子深表钦佩。”说着又向玄奘一鞠躬……
当她把佛珠串戴到玄奘颈上时，她对玄奘深情的凝视和从脖颈散发出的茉莉花的馨香，使正襟端坐的玄奘一阵眩晕，几乎动了凡心。
玄奘虽是出家人，但他也是血肉之躯，他从几次交谈中看出公主是一位对佛学很有见地、很有知识和极有涵养的人，她言谈不多，但却字字珠玑，每一句话都使玄奘震撼。
如她第一次听玄奘说法后的祝词：“……法师真活佛也，所言佛道，犹如昏暗中的烛光，顿时照亮了我们众生的心。”
曲女城大法会结束时，她走过来，向法师献了一束鲜花后说的那句话：“……祝法师获得了大成功，这束茉莉佛花就献给您吧，愿您像佛花一样把圣洁和清馨洒向众生。”
还有刚才赠佛珠时说的那句话……都让玄奘永远也忘不掉。
正想着，一阵雷鸣般的欢呼声把他从遐思中惊醒过来，原来是戒日王起身向十方佛礼拜，并向众生说：
“我近来积蓄财宝，常当心找不到理想、坚固的贮藏室，如今五年所蓄的财宝都贮进万民福田之中，这才是真正、坚固的贮藏之所。如果我还有来世，那我仍然要把积攒的财富普济众生，以广修福德。”
玄奘激动万分地看着戒日王，他为他的佛心所感动，他想要是每一个国家，每一个君主，都有戒日王这样的佛心，那么天下就会少了多少贪婪、少了多少奸佞，那么众生才能脱离苦海……
历时七十多天的无遮会圆满结束了，僧俗们携着化募来的财物高兴地散去，各国国王也准备回去了。他们都互相预祝着：
五年后再见！
戒日王、鸠摩罗王、跋吒王及十八国王，都在佛帐内商议下次无遮会的举办一事。玄奘去向他们辞行准备归国。他向国王们合掌施礼后说：
“尊敬的戒日王及各国国王们：弟子到印度取经求法已十佘年之久，蒙贵邦诸国王及众佛寺高僧对我的教诲，现已圆满完成，我当迅速回国，弘扬正统以不负国民企盼。今特来辞行，望诸王给予支持。”
戒日王听了急得站了起来，说道：
“法师不可，请再续留，我还准备与您一起弘法呢？”
鸠摩罗王也着急地说：
“法师请留，我将为法师建造一百所佛寺。”
玄奘听了，又说：
“各位国王，多谢美意，非是玄奘不领情，而是贫僧已离开祖国十余年，贫僧取经本意，就是要在故国弘扬正道。现在我已学得正道，怎能不急于回国为佛法正名、为佛道弘扬呢？恐怕这也是诸王的心愿吧！现我意已决，敬请诸王不要再挽留了。”
戒日王妹妹听了，十分同情，便劝哥哥道：
“王兄，.?法师是中国人，他急于回归自己的故土去弘道，这是好事，我们不能阻碍人家。阻挠正事是违背佛意的，还是让法师走吧！”
戒日王看了妹妹一眼，见她微笑着向玄奘点了点头，戒日王叹了口气，只好说道：
“既是如此，只好让法师归去，很遗憾啊！”
玄奘忙起身合十，向戒日王及诸王致谢。
戒日王又问：“但不知法师欲走哪条路？如取道海路，我将派船只、使者护送。”
玄奘答道：“本来走海路当然最快，但因玄奘来时，经过高昌国，那里的国王对我非常友好，给了我多方面的关照和资助，玄奘曾应诺归回时，去那里讲经，所以必须走北道陆路。”
戒日王又说：“法师如此守信义，真了不起。法师需要什么，我都可以提供。”
玄奘起身谢道：“多谢大王，玄奘什么也不需要。”
戒日王又赞道：“不贪妄，法师真修持到佛陀境界了。”
十九、三王泣别
玄奘启程了。一头大象驮着数百卷沉重的经卷及佛像，几十匹马装着经卷、行李，侍从和随行的僧侣都已整装待发。万千位僧俗都赶来送行，玄奘合掌向大家告别。戒日王、鸠摩罗王及跋吒王各率领着三百轻骑特来为玄奘送行……
玄奘将启程归国了，他谢绝了戒日王及十八国赠他的一切钱财珍宝，只收了鸠摩罗王送的一件防雨保暖两用的毛披衣，及戒日王送他驮经用的一头大象。
这天，玄奘正在几案前收拾准备带走的经卷，侍僧来报：
“公主驾到。”
玄奘忙到门外恭迎，把公主及六个捧着关文、函书的随从迎进屋内。
公主入座后说道：
“我奉王兄命给法师送来戒日王亲自签发的致沿途诸国的书函，您沿途将经过钵罗耶伽国等几十个国家。副本已派飞骑送走了，他们收到书函后会迎送您的，这样就会比您来时安全多了。”
公主说完便令在身后捧着公文的随从道：“把关文及函书。呈送法师。”
玄奘忙起身接过一大叠书函，然后万分感激地对公主合掌谢道：
“多谢戒日王及公主，玄奘不胜感激之至。”
公主也起身合十答道：
“法师十余年来，在印度弘法影响巨大，对印度佛教的光大无际无量，尤其法师的人品让印度僧俗叹服，所以受此殊荣理所当然。”
玄奘忙谦虚地说：
“公主过奖，法师愧对了。”
公主又说：
“我听说中国有句古话叫做‘他山之石，可以攻玉’，法师取了经要急于回去琢玉。所以法师不愿在印度久留是可以理解的。我还听说贵国有句话叫‘归心似箭’，法师离开贵国已十几年了，所以法师归国心切也是合乎情理之事。再说法师品格高尚，一心要回故国弘扬真经，倡举正法，这是弘佛的最高宗旨，我们怎能不支持呢？”
玄奘听了心里大动，他感激地再次向公主致谢。
公主也不多留，起身告辞道：
“我告辞了，法师如有什么需要，请不必客气。”
法师把公主及随从一行送出了大门。
公主回眸看了法师一眼，玄奘看到了公主眼里欲滴的泪花，不觉心里又是一震。
正是：
异域他乡遇此景，虔诚鼎助重千金。
佛家虽然自性空，僧侣亦难不了情。
早晨，一轮红日升起，霞光万丈。
玄奘启程了。
一头大象驮着数百卷沉重的经卷及佛像，几十匹马装着经卷、行李，侍从和随行的僧侣都已整装待发。
城门外，众多的僧俗赶来送行，玄奘合掌向大家告别。
戒日王、鸠摩罗王及跋吒王，各率领着三百轻骑来为他送行。这时，欢送的人群中挤出了一个背着小孩的妇女，她挤到玄奘面前扑通就跪了下去，一边磕头，一边说：
“法师要回国去了，祝您一路平安。愿佛陀保佑您大好人呀！”
玄奘正疑惑中，只听那妇女又哭道：“法师，您忘了我啦！我就是十年前那个曾经想陷害您的少女呀！”
“哦！”玄奘想起来了，忙扶她起来，劝慰道：
“知过能改就是好人，不要太伤心了，一切都已经过去了。”
“谢法师教命之恩。那天我逃走后，那伙异教恶徒见事未成要杀害我，亏得您派来的人相护，我才得以逃脱，多谢法师亨。”说着又拜了下去……
玄奘又扶起了她，妇女把背上的儿子放了下来，让孩子向法师磕头，并说：
“佛法太了不起啦，我的儿子长大了，也要让他皈依佛门。”
“好，好！”玄奘慈祥地用手摸了摸孩子的顶门。
“将来准是个好弟子。”
妇女听了高兴地笑了，这才牵了孩子走了。
戒日王问其故，玄奘把那段经历讲了，戒日王和鸠摩罗王都对玄奘深为赞叹。
玄奘启程了，三王一直送出几十里路。玄奘见大家还不肯回去，便下了马，合十拦住大家垂泪道：
“中国有句话叫做‘送君千里，终有一别’，大家还是请回吧，否则玄奘心里不忍呀！”
言罢，泪如雨下。
戒日王等也下了马，戒日王双手拉住玄奘不放，竟大哭不止，鸠摩罗王也过来拉住玄奘的手哭着不放，跋吒王也握住玄奘的手流泪……正哭作一团时，只见后面尘土飞扬，一行轻骑飞马而来，大家回头一看，原来是公主带着宫女随从赶来送行。
公主下了马，朝玄奘慢慢走了过来，然后回头一摆手，侍从们便捧上几包佛经。公主接过一包，近前说：
“这是天竺最早的一部分佛经，我看法师是弘扬佛学最虔诚的人，这些佛经就赠送您吧，相信您一定会把佛法在东土光大的。”
玄奘双手接过佛经，递给左右后，便合十躬身向公主致谢，公主也合十还礼。
当玄奘抬起头来，与公主的目光相遇时，玄奘猛地被震撼了……他看见公主的一汪泪眼，犹如看见了汪洋大海，此时此刻，他才突然顿悟到什么叫做情深似海。四目相对，言语已经不必要了，玄奘看见一..颗晶莹的泪珠从她的眼眶滚出……霎时间一串泪珠如瀑布般从她的眼帘泻下，流到了面颊，流到了她那雪白的脖颈上……
众目睽睽之下，玄奘迅即离开公主的目光，镇定下来念了声“阿弥陀佛”，然后合掌向国王及送行的人告别。
玄奘又合掌向大家告别，然后翻身上马……
戒日王、公主等送行的人一直站着、站着……
直到玄奘的身影在东方地平线上消失……
玄奘骑在马上，看着系方，想着就要回到故国了，心里充满了希望。可是回头看西方时，在怀念之中不免又平添了一些惆怅。
最让玄奘怀念的当然是戒贤正法藏了——他给了自己五年的无私传授。在玄奘的心目中他是功德无量的佛陀。
愿戒贤法师寿比南山。
玄奘在心里虔诚地祈祷着：
觉贤法师、明贤法师，多谓于你们五年来对我的关照。
鸠摩罗王，衷心感谢您的资助。
戒日王，我从来未见过像您这样慷慨、这样热爱佛教、这样体恤庶民的国王，你对我的帮助玄奘永远铭记在心，铭记到没齿不忘。戒日王与鸠摩罗王发动十八国专门为玄奘举办的大法会，联合全印度主办的无遮会，和十八国王率轻骑成千的送别……戒日王对 4f5b." >佛教的热爱，对穷人的大施舍，对一玄奘的大力资助……都使戒日王永留在玄奘的记忆中。
还有公主，只要一想到她，玄奘无论在马上或在榻上，他都得立即正襟危坐，双手合十念起阿弥陀佛。为什么？因为玄奘生怕自己对她动了凡心，所以屡屡求助于菩萨。可是有时候菩萨也显得不那么灵了，公主的容貌怎么也挥之不去……
玄奘一生除了母亲和姐姐，只有三个女人给他的印象最深刻。
第一个是敦煌的画琴。她美丽、热情、纯洁，她对艺术的沉醉，对菩萨的敬重，对佛学的热爱，以及对玄奘的钟情，都使玄奘在脑海里一度闪现过愿跟她去敦煌的念头。如果不是因为玄奘已人佛门又壮志在心，那画琴的爱，玄奘是不会拒绝的。
第二个是高昌国王的女儿。这位公主天真烂漫，美丽动人，她对佛学的崇拜，对玄奘的狂爱，到了玄奘绝食她也绝食的程度。玄奘就是铁石心肠也应该打动了，何况是菩萨心呢！然而玄奘还是毅然上路了。
第三个是戒日王的妹妹。这位公主，美丽深沉，情感含蓄，她非常成熟，是戒日王得力的助手。她笃爱佛学，知识高深，她爱玄奘就像她热爱佛学一样，是那样的高尚，那样的神圣，她从各方面协助王兄支持玄奘，除她的眼神之外，竟没有说过一句要挽留玄奘的话。然而她爱的越深沉，对玄奘心灵深处的撞击也越凝重，所以竟让牢记三戒的玄奘几乎动了凡心。
想到这，玄奘禁不住回头向西看去……
公主那如汪洋大海般的眼睛仿佛又在眼前竟挥之不去，尤其那天眼泪从眼眶涌出，流到面颊，滴到脖颈的情景，真使玄奘永生不忘。
“唉！”玄奘轻轻叹了口气，“谁让我是出家人呢！”
再见了，印度！
这个我无限向往和学法十几年的神圣国土。
别了，印度僧侣！
这些曾经热情欢迎我，无私帮助我学法的僧侣朋友。
别了，天竺！
这个佛学的膘生国，释迦牟尼佛祖的诞生地，证得涅槃佛陀的先驱者们。
玄奘不会忘记你们，一定快马加鞭，返回祖国，把贵国佛教大慈大悲、救苦救难的佛性带到我的故土。
旭日已经高升，迎着东方的太阳，玄奘兴奋地对马扬了鞭……
正是：
玄奘一生无所竞，但求佛性无尘净。
了断色相自性空，一切众生皆佛性。
二十、载誉而归
归心似箭的他，每天多走一步，便多向高昌国靠近一步，为了实现对高昌国王的承诺，他放弃了海航又返回到了艰难的陆路。与来时一样，备尝艰辛而险象环生……
玄奘西行北上，从北印度陆路归国。
求学无止境的玄奘，即使在险象环生、备尝艰辛的返国途中，他也决不放过任何一次求学的机会。为了再见一见师子光，他不畏穿越猛兽盗贼出入的大森林，经侨赏弥国来到了毗罗那孥国。
尽管观点不同，但毕竟在那烂陀寺同窗一场，玄奘便去寺院看他。
师子光、师子月兄弟听说玄奘法师到来，早已恭候在寺院门口。
玄奘来到，双方施礼寒暄后，两兄弟盛情邀请玄奘留下讲经月余，玄奘虽然归心似箭，但还是答应下来了。
这样玄奘在此停留了两个月。
启程时，师子光兄弟和寺院僧侣们送出城外，依依惜别，玄奘挥泪告别了他们……
玄奘骑在马上走了一段回过头来，远远地见师子光兄弟还立在城门外，激动的泪水从玄奘的脸上滚了下来。
西行途中，玄奘一行来到了北印度阁兰达那国，并被热情的国王留下讲经月余才又动身回国。
北印度王乌地多，用他的车马护送玄奘走了七天才通过大森林到达了北印度的都城。北印度王和他的臣民把玄奘迎进城里，并邀请玄奘给他们讲经，于是法师茌此停留了一个月。
告别了北印度王后，玄奘又上路了，北印度王另派人员护送法师回国。
年近五旬的玄奘骑着马，脸上汗涔涔的，正在归途上奔波着。
归心似箭的他，每天多走一步，便多向故土靠近一步。为了实现对高昌国王的承诺，他放弃了海航又返回到了艰苦的陆路。与来时一样，十分艰辛和危险。
一路上碰到了十二起盗贼，但与来时不同，盗贼们只要听说是玄奘法师护送佛经、舍利回国便纷纷让道。所以使玄奘比来时少了许多麻烦。
这天，玄奘一行走了七天才通过了大森林，来到了印度河岸。
适逢雨季，河水猛涨，宽五六里的大河像一头凶猛的黑龙向东滚滚流去。
玄奘下了马，他披着鸠摩罗王送他的披衣和随从一起冒雨察视河水，寻找渡口。雨愈下愈大，随从替他举着伞，雨水顺着他的前额流了下来。
他们沿河岸走了好长一段路才碰到了一只船。玄奘急忙呼唤，船才摇了过来。
玄奘他们上了船，船快到河心的时候，忽然遇上风浪，船左右摇晃着，几乎翻了。
“法师，快扶好。”随从叫道。
玄奘没有答应，他站在船头上，眼睛透过雨水，紧紧地盯着那头在水里挣扎的大象，眼看着大象快要被河水卷走了，他焦急地喊着：
“怎么办哪？大象快不行了！”
“是啊，怎么办哪！”
大家都束手无策地看着大象，他们自己坐的小船都快沉没了，哪里还救得了大象……等风浪小一点时，船才平稳了，他们上了岸时，大象已经不见踪影了。
雨住了，大象也没有了……
玄奘急得直流泪，因为大象上还驮了不少经本。正哭泣时，忽听：
“法师辛苦了！”
原来是迦毕试王亲自到河边来接他们了。于是玄奘一行随国王进到乌铎迦汉茶城，然后被招待进了一所佛寺内。玄奘清点了一下佛经，见少了饮光薄三藏，便派人去乌长那国去抄，他就在寺中暂住等待抄经的僧侣回来。
附近的迦湿弥罗国王听说玄奘已快到本国，便带了随从亲自赶来参拜……
于是玄奘便一边对他们说法，一边等着去抄经的僧侣回来，这样一住就是两个月。
前面是冰蜂雪岭，险峻峥嵘，年近五旬的玄奘体力明显地下降，已不能与来时相比，迦毕试王派了一个大臣，率一百多人护送玄奘翻越雪山。
他们牵着马走在前头，因为山路太陡太滑不能骑马，所以玄奘只好拄着手杖步行，并且不断被前面的人拉着他攀登，稍不留神就会滑跌到雪谷冰崖里去，艰难和危险无法尽述。
翻过了一座雪山，来到了岭下的一个山林。山里人对他们很好，玄奘他们在村里住了一夜。次日，村民们给他们派了向导及山驼，为他们翻越冰山带路，这样才避免了迷路及跌下冰崖的危险。
这座雪岭峰峦高耸，飞鸟不过，他们整整走了七天才爬过来了。有些身体不行的随从就让他们回家。玄奘清点了一下人数，只剩下七个僧人、二十多个随从及二十多匹马、骡。足见其险恶程度决不亚于来时。
这次翻越雪山因再次受寒，使玄奘的冷骨病更加埋下了隐患，到晚年时，他的肺寒咳及关节冷病频频发作，严重地影响了他的译经工作及他的寿命。
归国途中依然险情不断，一天，玄奘一行通过一段密林时，遭遇了一百多山匪的抢劫，同行的商人惊惶逃散，驮经的大象也被盗匪们追到山崖摔死了。
到河国后因得知高昌麴文泰国王已死，原高昌国已成了大唐的州属，玄奘便决定不去高昌国，不走天山南路改行于阗国从敦煌回国。一方面免得去绕大圈子，太费时间，加之玄奘的体力也难以胜任了；另一方面是想到敦煌去看看画琴一家，去看看他们的雕塑和壁画。但因必经塔克拉马干大沙漠，从而使年近五旬的玄奘再次经受大沙漠之苦。
过了怯沙国后，一天，玄奘他们正在赶路，忽然一阵动人的音乐传来，不由得都停下了脚步，一打听，才知他们踏上了一个衣食富足，礼乐文明的国土，这个国家叫于阗国。
在这块国土上，他们看到田里的庄稼长得很好，人民很懂礼仪，音乐十分优美，且佛寺林立，僧侣端庄。
玄奘见此，对左右说：
“这国家治理得这样好，他们的国王想必一定很有智慧。”
正说着，随从来报：
“法师，于阗国王已等在都城门口迎接法师。”
“哦，那我们快走。”
众臣及僧侣上前施了佛礼。
“欢迎玄奘法师光临我国，佛耀我邦！”
玄奘忙合十还礼，并双手扶起于阗王说：
“玄奘取经归唐，路过贵国，谢大王亲自来迎，玄奘不胜感激之至。”
玄奘随于阗王到宫殿，途中见街市繁荣，百姓衣饰牮美，恭敬地在两旁笑迎。
人官后，于阗王举行了盛大的斋宴。饭毕，于阗王又亲自送玄奘一行到该国最大的佛寺——萨婆多寺下榻。
晚间，玄奘在禅房读经，一僧侣送来水说：
“法师，于阗王果然非比一般，您看他温文尔雅、谦恭谨慎，把国家治理得多好啊！他还笃信佛教，他们国家有一百多座寺庙、五千多僧人呢！”僧人边说话，边给玄奘沏了茶。
玄奘起身接过茶，面带忧虑地说：
“是啊！他一定要把我们留下讲经，正表明他对佛学的执爱。不过，我担心的是他有点像高昌国的麴文泰王，看样子是有把我们长留下来的打算。”
“哦，是有点这个意思，要真这样，那可就麻烦了。”
果然，于阗王执拗着把玄奘留下来，让玄奘给他们国家的僧侣讲经。于是玄奘留下给他们讲了《瑜伽经》、《俱舍》、《摄大乘论》等，每次听讲的僧侣都多达千人以上。
这天，他和左右僧徒在寺院里漫步，一阵秋风掠过，梧桐黄叶便刷刷地飘落而下，玄奘看了长叹一声，说道：
“唉！看来于阗王没有放我们走的打算，如何是好？”
一僧说：“法师不妨给朝廷上表，皇上得知，派人来接，不是可以脱身了吗？”
玄奘听了脸上方露出笑容，说：
“甚好，我们速回去写表。”
当晚，玄奘便给朝廷写奏章：
“……玄奘在天竺游学佛道已十七载，如今已处东归途中，现已到达于阗国。本拟及早归国，怎奈途中遇洪水而致大象溺水?9９ｌｉｂ.，翻雪山驴马摔死，以致所带大量佛经难以运送而滞留于该地，每日企踵翘望长安城，不胜急切之至。谨派高昌俗人马玄智随商侣奉表，先奏闻陛下，盼早日得谒见。”
奏表托人送走后，玄奘便又依然每日讲经，并派人去屈支国抄写落水的佛经，然后焦急地等待大唐的敕文。
光阴如梭，冬去春来，玄奘在于阗国转眼也已八月之久。
这天，玄奘讲完经，和几个僧徒一起回住地，玄奘见寺院的桃花也已盛开，便叹道：
“唉！花开花落，离开大唐已是第十七个春秋了。多么想立即回到长安，回到洛阳啊！”
正叹息间，随从来报：
“法师，于阗王请您去王宫，大唐已派使臣接您来啦。”
“啊，是吗？我终于盼到这一天了。”玄奘高兴地说道，然后急忙向王宫奔去。
到了宫里，于阗王和使者正坐着寒暄，玄奘进屋后给国王和使臣都行了礼。于阗王说：
“法师，这位孰是大唐来使，专程接您来啦。”
玄奘听了赶快上前向使臣施了礼，说道：
“贫僧有劳使臣来接，甚幸。”
使臣起身扶起玄奘说：
“法师大名威震天下，天子太宗皇帝十分高兴，盼望能早日见到您，特让我携敕命前来，请看敕文。”
玄奘跪接过皇帝敕文，见上写道：
闻法师远道，去西域求法，现正在归来，朕心中欢喜无量，望速来与朕相见。外国僧侣有懂梵语及佛经的，也欢迎同来。朕已敕令于阗等处，请各国护送法师，人力马匹应该不缺，并令敦煌官吏于流沙迎接，叫鄯善派人去沮沫迎接。
玄奘读后向东方连拜三次，禁不住热泪夺眶而下……
于阗王只得对玄奘放行。他给玄奘一行准备了丰厚的旅物，包括马匹、人力等，念念不舍地将玄奘送出城外。
告别了于阗国，过了媲摩城，便进入流沙千里大流沙。
流沙地带一眼望去空阔无边，几百里地水草不生，热毒为患。昼夜飞沙走石，令人难行，尤其天气寒温无常如娃娃脸说变就变，大风卷流沙说来就来。
茫茫大沙漠，人畜走过，痕迹不留，让人茫然，难辨方向。
堆集起来做标志的白骨也常常被沙暴埋掉，足见其难。热风卷扬时，人畜常会昏迷，夜晚时闻哭声，还常见阴火闪现……
归国时，玄奘虽然不是孤身一人了，已有多次穿越沙漠的经历，但这最后的一次却因年龄不饶人，玄奘感到十分吃力，虽然已携带有足够的水和食品，但灼热干燥的空气使年已近五旬的玄奘受尽了煎熬。
玄奘骑在马上，张着嘴喘着粗气，眼巴巴地望着东方，希望早日渡过这最后的一道难关……
敦煌，河西走廊的西门，丝绸之路的绿洲，戈壁滩上的一颗明珠。何日才能进入你的界扉？伴着驼铃和马帮的丁零声，戈壁滩上留下了一串串往来商旅的脚印……
天灰蒙蒙的，不时掀起沙暴，真是苦不堪言。
过了楼兰，玄奘等又行了一段大漠，便踏上了宽阔的阳关大道，来到了关隘城楼下，这就是有名的阳关。阳关，是进入敦煌的西南关卡，距敦煌七十公里，与西北方向距敦煌六十公里的玉门关遥遥相对。
这里是西域与中原商旅过往的要隘，也是邮驿必经之路，除驻扎兵营、驿站外，少有人家而显得很苍凉，难怪有“西出阳关无故人”、“春风不度玉门关”之诗句。
玄奘他们就在驿站住了下来，准备次日直奔沙州敦煌。
晚饭后，玄奘和几个同伴叠上了城关，放眼眺望，只见一望无际的大漠在斜阳下泛着金辉，逶迤沙丘起伏如海浪，天空万里无云，孤烟寂寂飞鸟高……
金辉映斜阳，大漠沙丘浪。
孤烟袅袅上，长空无云荡。
“啊，大漠太美了！”玄奘惊呼道。
同伴们都惊异地回头看着玄奘，一个说道：“法师就好像是头一次到沙漠似的。”
玄奘答道：“是啊，是啊，虽然在沙漠里度过了多少个难忘的日日夜夜，但从来都没有心观赏一下，今日才如得见其境，怎能不叫人感慨万千。”
“是啊，是啊，法师真是太不容易了。”
一个说道：“大漠不仅风光美，人也很美，皮肤晒不黑，法师西行时，路过秦州（今天水一带）时，没听说天水有出‘白娃娃’一绝吗？”
左右插道：“对，对，天水姑娘都以玉面樱唇、乌发桃腮而闻名。”
玄奘笑道：“哦，哦，我倒想起来了，听说天水一带泉水甚多，能润肤，所以出白娃娃。”
又一人笑道：“我等都晒黑了，明日到月牙湖多饮一些泉水，多洗洗面，把我们变白一点。”
“哈哈……”大家都高兴地笑了。
苦尽甘来，前面出现了一小片小树林，终于见到了一点天然的阴凉，玄奘一行下了马，大家把凉席铺在地上，彼此都坐了下去，用扇子扇着风。
“法师，请吃西瓜。”随从给玄奘切了一块瓜。
“谢谢。”
“快到敦煌了。”
“是啊，苦快熬出头了。”
大家边吃边说着话。渐渐情绪开始活跃起来，有的竟哼起了家乡小调，有的倒下去小憩起来。
靠在树干下的玄奘，半闭着眼渐渐进入了遐想……
马上就要到敦煌了，玄奘当然首先想起画琴，一别十七年了，她如今怎样了？早已做母亲了吧！玄奘感到很内疚，这么多年了，他生怕她还在等着他，她太执著了。
唉！出家人嘛，她应该理解，何况壮志在身，哪里还顾得上什么儿女常情！
想到这，玄奘合十祈祷：
但愿画琴已嫁了如意郎君，相信她与其父兄已经在敦煌完成了壮丽的壁画艺术。
画琴忘了我吧！
玄奘睁开眼，见左右都在闭目养神，并没有注意他，这才放下心来。他惟恐别人窥出了自己的心机……唉，出家人哪，虽说并没违反“三戒”，且那份情缘早已干系不再，然凡心并未完全了断啊！
玄奘干脆闭下眼准备小憩一会儿，可是画9９lｉｂ?t>琴那双哀怨的眼睛却始终犹然在目，挥之不去……
玄奘骑在马上边走边感叹。
“法师，我们快到沙山月泉了。”一个僧侣喊道。
玄奘远远望去，果然见一绿林沙山卧在眼前。
向导说：“这沙山又叫鸣沙山，人从山顶往下滑会发出动人的鸣声，天晴无风之日，也会发出如丝竹奏乐的美妙音乐，故又有‘沙岭晴鸣’的称呼。”
“太奇妙了。”玄奘听了叹道。
“更奇妙的还有月牙泉呢！沙山与泉水合抱那才是稀罕事呢！”
向导又说：“这座小山还有一个传说，讲从前有位将军率兵西征，途中在此宿营。不料半夜忽然来了沙暴，铺天盖地的沙石把整队官兵全部埋于营帐。尽管将士们惊醒后都起来击鼓奏乐拼命拉住军帐与沙暴搏斗，然而都无济于事，全部人马都被黄沙活埋，无一幸免，情景十分悲壮。从此以后，这沙山的半夜就经常出现鼓乐声，后来这儿也就被人称做鸣沙山。”
“太悲壮了。”玄奘叹道。
向导又说：“这沙山盛夏还会自鸣如马踏声，音大时，声震数十里。”众人听了都深感奇异。
又走了一段路，一湾碧蓝的湖水展现在他们眼前……
啊！月牙湖！众人飞奔过去……
犹如久旱逢雨，玄奘和大家一样都把马牵到湖边尽情地喝水。
玄奘用手一捧一捧地把湖水送进口里，“啊！太甘甜了。”
水喝饱后，他又捧起了泉水洗去了脸上的黄沙，他们一边享受着这沙漠里的甘泉，一边听向导给他们讲月牙湖的奇事。
“这湖水甚为稀奇，雨天不漫，旱天不干，就像有神在管着一样，这水是地下泉水，喝了还可以长生不老呢！”
“太好了。”众人高兴地说着，又拼命地喝了起来。
水喝足了，他们在树阴地坐下，一阵湖风拂来，他们享受着沙漠难得的凉意，这才开始欣赏沙漠泉水的风光……只见月牙泉湖色碧蓝，泉水清澈见底，水下可见各色各样的鹅卵石，七星鱼游翔其间，湖岸小树成荫，简直是沙漠中的一块蓬莱仙境。
正是：
沙山月泉
沙山呜晴惊，犹有丝竹音。
日映月泉镜，波光粼粼清。
大漠嵌翡翠，碧绿鱼翔轻。
一行白鹭醒，湖岸沙柳新。
一当地人说道：
“月牙泉从未干涸，也不会满溢，尤其从未被风沙掩埋，无论天大的风，只在湖周围打几个转便散去了。”
一玄奘叹道：“太奇了，这大概是苍天给沙漠旅人的恩赐吧！”
玄奘一行依依不舍地离开了月牙湖，上马朝敦煌而去。
他们骑在马上，踏着沙漠一步步向敦煌走去，那一望无际的大漠在艳阳的照耀下变得金光灿灿，十分壮丽。玄奘第一次感到本漠的迷人，与十七年前孑然一身独穿沙漠时相叱，心情当然不一样，那时逃离沙漠惟恐不及，哪里还顾得上欣赏景色。
黄昏时，夕阳西下，西天绯红的晚霞和金色无垠的大漠相辉映，令人遐想无际，愈显大漠的魅力。
太阳本来就是很美的，日出和日落尤其壮美，如果说东海日出的美是无以伦比的，那么惟一能与之媲美的，只有西漠的夕辉。否则王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”又怎能与白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝……”相提并论呢？
玄奘回头留恋地望了一下迷人的西天，又毅然地向东行去，因为他们要乘天黑前赶往敦煌前面的一个驿站。
此刻他回头看西际，倒不是为欣赏夕阳下的大漠奇观，而是在想离长安是越来越近了，可是距西天却是越来越远了……
是啊，十七年的异国羁旅，十七年的磨难和甘苦怎能让他不留恋？归途中，一晃眼已是一年，不知戒贤法师可好？胜军法师可好？那烂陀寺的师兄弟们可好？还有戒日王、鸠摩罗王、跋吒王，愿菩萨保佑你们！还有公主……想到公主，玄奘就急忙正襟危坐，双手合十念起了阿弥陀佛……
敦煌，是古丝绸之路上的一颗明珠，也是河西走廊的西大门。从西域至长安往返经商，过往的驼队马帮络绎不绝。玄奘骑在马上，远远地看到了一片绿洲，仿佛大漠上的一块绿宝石。
啊！敦煌，向往已久的敦煌终于到了。
玄奘他们都加快了步伐，“啾！啾！”一扬鞭，马儿飞快地跑了起来。
尚未到达，远远地便见城门口聚集了许多人，原来是朝廷派来的使臣、敦煌地方官及僧侣们，正恭候在门口迎接玄奘法师。
玄奘一行忙加快了骑速，到了城门口，玄奘等下了马往前走去。
“法师远道归来，臣奉命前来迎接。”使臣行了跪拜礼后说道。
“多谢官人。”玄奘合十谢道。
“法师一路辛苦了，请在敦煌歇息几日再走。请法师先到驿馆息，晚上将设斋宴为法师洗尘。”
“多谢官人。”玄奘又拜了拜。
从漫漫大漠踏上了这块沙漠绿洲，玄奘兴奋极了，只见城郭里田园丰茁、水草绿荫。街上商店繁荣，来往商旅的吆喝及驼铃声不绝于耳，客栈里住满了商人、使节和僧人……
敦煌，这西域戈壁滩里的古城，丝绸之路的大门，聚集着来来往往的商旅，街上走着挂铃铛的骆驼和穿着异国服装的西域人，使这座古城散发着独特的西域气息。
自从公元前1世纪末，罗马皇帝凯撒在他的一次盛大的出征庆典大会上，穿了中国丝绸做的皇袍后，世界上便以穿中国丝绸为荣华富贵的象征。西汉时期，张骞出使西域，拉开了丝绸之路的序幕。从此，“丝绸之路”像一条美丽的虹桥拉近了西域与东方。
下午，使臣及敦煌官吏、敦煌僧侣设斋宴为玄奘一行洗尘。
饭后，梳洗完毕，玄奘打听到画琴的父亲前年已死，画琴已经离开了敦煌，只有她的哥哥画棋还在此继续完成他的佛雕，过两天画棋将来邀请玄奘去参观他们的雕绘艺术。
傍晚，玄奘独自步到城郊，他抬头仰望着西边，敦煌的夕阳果然名不虚传，像戈壁滩上的火焰山一样壮丽，三危山暗红韵崖壁映着落日的红霞，殷红殷红的，和巍峨的城墙相照，愈加血红如滴……
正是：
敦煌晚霞
敦煌落日美，彩霞万丈飞。
崖殷映辉红，落阳赛日升。
千里沙黄染，万漠如抹金。
热风拂面来，遥想竟忘归。
三危山那棕红色与黄绛色的岩石被殷红的夕阳映照得时赤时黄，就像一群殷红的佛身披上了金光灿灿的佛衣一样。
太壮观了，难怪人们要在与它相对的莫高窟建千佛洞与之相呼应。这千佛洞确实太有灵性了。
西漠的落日果然太美了，美得可以和东海的日出相媲美。
看着夕阳渐渐下落，玄奘的心里掠过一丝淡淡的哀伤，显然是因为见不到画琴，不免有些惆怅。不远处传来了阵阵胡琴声，玄奘愈感心乱，急忙念了一声“阿弥陀佛”定了定神……
正是：
落日洒金黄，胡琴催心慌。
若思未了情，僧人也彷徨。
他在一块沙地上坐了下来，注视着西天的红霞，十七年前与画琴的交往一幕幕又从脑海中浮现出来……
“请带点微笑。”画琴一本正经地令玄奘做一点微笑的表情，然后调整了一下画彩，又继续作画。
只习惯正襟危坐的玄奘，在画琴央求下做了她壁画的佛像模特。此刻在她的命令下只得不自然地笑了笑。玄奘心想太难为我了，我一个出家人在佛门三戒的限制下，从不多看女人一眼，也从不愿哪个女人注视自己，而现在却被一个年轻姑娘目不转睛地盯着，玄奘的心情可想而知。
像画好了，画琴兴奋地端详着自己的艺术作品赞道：
“太好了，简直太像佛祖释迦牟尼了。我一定要把它画到壁画上。”
好容易熬到画琴绘毕，玄奘才站了起来松了口气。
“法师，您看，像不像您？”画琴叫玄奘过来看。
玄奘走到画架上一看，啊，简直太像了，他惊叹画琴的技艺太绝了！
唉！不知画琴今何在？也不知那幅画还在否？玄奘叹道。
正想着，一同伴来到面前，问道：
“法师在这想什么？莫非法师尚未了却凡尘情？”
玄奘不由得脸一红，忙正色道：
“我哪里还有什么凡尘情，我不过是在欣赏这沙漠的晚霞罢了。”
“和您说笑话的，别生气。法师，早点休息吧，明天您还要墨去千佛洞看佛画、佛雕呢！”
“好的，我们回住所去吧！”
玄奘和几个僧侣往住所走去，忽然他被一匹白马吸引住了，只见那马毛发润泽，双目顾盼有神，显得很有灵性，他十分惊讶，便过去观看。
同伴说：“这儿是出天马之地，相传汉武帝的‘太乙天马’就是从敦煌贡献的。”
玄奘听了赞道：“果然是出宝马之地。”
这天中午，玄奘一行沐浴着沙漠地带特有的丽日金光，来到了距敦煌县城东南二十五公里处的千佛洞。.99ｌib.
举世闻名的千佛洞，在敦煌东南二十五公里，位于鸣沙山东麓的断壁上，内有数以千计的佛雕塑像，拥有北魏藏书网、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元代的四百多座洞窟佛塑，陈列着千姿百态的菩萨，可谓琳琅满目、辉煌灿烂。
千佛洞从前秦开凿至大唐已有相当的规模，现已聚集了不少民间艺人，他们有专门雕塑的，也有专事壁画的……在他们成年累月的雕凿下，千佛洞已成为了远近闻名的宗教艺术宝库。
玄奘问一长者：
“请问长老，为什么叫莫高窟？”
“噢，相传乐尊和尚游行布道至此。一天，见三危山上金光闪闪，仿佛是一排排佛像在合十。他想，必是佛圣显神，便在对面三危山石壁凿洞雕塑佛像，因是大漠最高的石窟，故名漠高窟，后又流传为莫高窟。”
“多谢长者。”玄奘合掌谢过。
当玄奘他们到达千佛洞时，画琴的哥哥画棋，早已和一些画师、雕刻艺匠在洞寺外迎接。
五旬已过的画棋见了玄奘，忙迎上前施礼道：“承蒙法师光临寒寺，满壁生辉。”
“哪里，哪里，贫僧不懂艺术，冒昧之处还望多加原谅。”
“请。”
玄奘跟着画棋艺师进入洞窟，见有许多艺匠们正在聚精会神她雕凿。他们见玄奘进来，这才放下手中活计起身施礼迎接。
“弟子们欢迎法师指教。”
玄奘忙合掌谢过。
玄奘看着一尊尊佛雕，就像一个个活菩萨一样，十分惊叹！
走近细看，只见这些佛雕各有千秋，其面部和眼神都极为传神，尤其那千姿百态的菩萨手势，宛如会说话的眼睛，神态逼真。细看一座座菩萨各具神韵，竟无一雷同，简直绝了。
玄奘以钦佩的目光看着画棋及正在忙碌着的艺匠们，他们成年累月地在这洞窟里雕凿，简直太了不起啦！
看了雕塑佛像，画棋又引着玄奘他们去看壁画。
啊！太精彩了！
有表现释迦牟尼出世以前的佛本生故事图、释迦牟尼出世后的佛说法图、佛像图、佛经故事图、西方净土变图……
幅幅皆栩栩如生，使人如临画境。
在一大龛处刻着佛祖释迦牟尼，两旁是大弟子迦叶及阿难，还有观音菩萨、大势至以及南、北大王、金刚力士……个个活灵活现，玄奘看了赞叹不已。
在一幅讲五百强盗皈依佛教的《五百强盗戒佛图》面前，玄奘停下了脚步，他对画棋说：
“佛的感召力确实很大，我在西行路上就有几起强盗都被感化后改邪归正了。”
画棋听了点了点头道：
“佛学确是一门了不起的人性学。”
他们又继续看着，玄奘指着一幅当年释迦牟尼还是悉达多太子时的《出游四门图》，说：
“悉达多太子，就是因为要解救人世间生老病死给人们带来的巨大痛苦，才决定出家修行的。”众人点头称是。
玄奘又看了佛祖在菩提树下的修行图，佛祖在尼连禅河边遇到一少女喂他牛奶图，释迦牟尼讲经图、弥勒说法图……
玄奘都极为赞赏，叹道：
“画得太好了！”
玄奘又观看了一幅观音菩萨彩像后，向左右赞道：
“画得太有神韵了。”
玄奘看着看着，忽然在一幅佛像面前站住了，眼睛凝视着画面一动不动。
画棋过来见了，深知其故，只说：
“这幅也是画琴所画。”
其他僧侣说：
“这幅画太像法师了。”
玄奘心里一震，不再言语，只跟着画棋一幅幅地看下去。
玄奘驻足于宣传佛教大慈大悲的萨堙那太子的《舍身饲虎》图、佛教忍辱牺牲精神的《毗楞谒梨王身钉千钉本生》图面前，十分虔诚地看着……
玄奘又看了讲和尚戒欲的《沙弥守戒》图，还看了中原和西域合璧的 href='3501/im'>《飞天》及《张仪朝出行图》……
傍晚，画棋和玄奘在寺外漫步，晚风吹动着细沙扑面而来，这是西漠的常景，却给本已心烦的玄奘更添了几分惆怅。
玄奘轻吸了口气，凝望着西天的落日问道：
“画琴现在哪儿？”
“自从你走后，她便到了这里天天埋头苦画，并且每天傍晚都要到这儿，眺望着西天的红日，她似乎在等待着或者说在企盼着什么。”画棋知道玄奘的心，所以就没有必要挑明。
玄奘听了没有言语，只在心里默默地说：
“画琴，你太痴情了，你应该知道我是个出家人呀！”
画棋又说：
“她在敦煌和父亲一起苦苦画壁画画了十五年，直到去年父亲病故后，她才扶棺回故乡去了。”
玄奘心里一震：原来她并没有嫁人，啊！十七年了，她都在等着我，唉！，嘴里却说：
“她对艺术太执著了，真了不起。”
“是的。”画棋在一块石头上坐下说，“画琴确实是一位很有艺术才华的女子，这里许多画都是她大半辈子的心血，她尤其喜欢佛画，只要一画起来，她便把自己的存在都几乎忘了，好像进入了另外一个世界了。”
“哦，难怪画得如此有佛性。”
玄奘坐了下来，赞道：
“你们艺术家们真是功德无量啊！”
晚上，一弯新月挂上树梢，月光被淡淡的云带绕得时隐时现，一缕月光从窗口透入，正好照在躺在禅榻上的玄奘。他翻来覆去怎么也不能人睡，几次坐起来合掌默念 href='/article/2856.htm'>《心经》，可是画琴的影子依然挥之不去……
玄奘不能 5fd8." >忘记，画琴听讲时，双手托着脸颊的那副虔诚的神态……她画佛像时，时而低头、时而抬头看他的那种似入佛境的神韵……送别时，那双饱含泪水，却又强忍住不让溢出的眼睛……
一画琴，我欠你太多了，此时此刻你在哪里？
可是玄奘却再也没有见到画琴，就像释迦牟尼再也没有找到尼连禅河旁喂牛奶救醒他的那个少女。
画琴使玄奘一度产生了震撼，既不是因为她的才华，更不是因为她的美貌，而是她要求艺术和佛学相融一的执著，使玄奘深悟佛学的超尘脱俗并非清高弃世，而是要和凡界相融一才能真正达到救苦救难、普度众生的宗旨。这对他归唐后与两朝皇帝密切合作，广兴佛事有一定关系。
这天，玄奘和几个僧人在街上走着，忽然听到一阵悦耳的异国音乐，他们随着波斯乐声向前看去，原来是一个西域穿扮的波斯女艺人在跳舞，周围站了不少人在观看。玄奘跟着同伴也站下看了一会儿。那姑娘的舞姿十分优美，她头上那粉红色的长披巾，襄着她那身着红裙的窈窕身段，在场中慢慢转悠着，仿佛洛阳园中含苞欲放的红牡丹一样。
跳完后大家拼命鼓掌，并往她的桶里扔钱币。
姑娘和她的两个同伴收了钱，谢了大家后正准备离开，忽然，有三个无赖拦住了那个姑娘，其中一个说道：
“小娘子，不要走了，我们主人看你可怜，要收你做姨娘呢！”说着三个人就动手拉那姑娘。为她伴奏的两个人中，年长的像是她的父亲，向那三个人哀求道：
“请放了她吧！求求你们！”
“不行！跟我们走！”
那波斯姑娘急得哭了起来，玄奘实在看不下去了，便走出来对那三个恶人合十道：
“阿弥陀佛，光天化日下抢人，罪过、罪过！”
那三人中为首的骂道：
“你这个和尚，难道也对这美女有意，如果你喜欢就让给你吧。”说罢便哈哈大笑起来，另外两个无赖把那姑娘往玄奘身上一推说：
“对对，送给你这个和尚去做老婆吧！”
玄奘听了十分愤怒，他大步走上前，无畏地、一步步向三个恶人逼去，三人被玄奘的威严震慑得步步后退……正在这时，使臣来了，他向三个恶人斥道：
“你等什么人，知道他是谁吗？他就是皇上令我来接的高僧玄奘！”
三人一听是玄奘，吓得扑通一声齐齐地跪在地上，向玄奘捣蒜般地磕头哀求：
“法师饶命，法师饶命，我们不敢了。”
使臣令左右：
“把这三个恶人给我抓起来。”
“是。”
三个恶人被抓走了。那波斯姑娘和她的父亲、同伴一起向玄奘及使臣跪下：
“多谢法师大人救命之恩。”
法师问道：“你们为何在此卖艺？”
那姑娘的父亲说：
“我们本是西域波斯国人，因随商队到大唐学艺，不幸途中遇强盗，走散了，所以……”
玄奘听了十分同情，便吩咐随从取一些钱给他们做回去的盘缠。三人十分感激，接钱后谢玄奘而去。
使臣见了非常感动，对玄奘说道：
“我原以为出家人不管闲事，没想到法师竟如此行侠仗义。”
玄奘说：“佛法的宗旨是大慈大悲、救苦救难，现遇如此灾难怎能见死不救！”
使臣忙对玄奘拜道：
“下官对法师钦佩不已，回去愿跟法师学佛。”
玄奘听了笑道：
“佛界愿广纳天下仁人贤士。”
“谢法师。”
正是：
西土飘零十七载，青春不再西天外。
行遍天竺得真谛，归心似箭不徘徊。
二十一、轰动长安
?t>公元645年2月8日，天气晴朗，阳光灿烂，玄奘将到达长安城。
长安城轰动了，人们纷纷持香和鲜花奔向城郊，于是从朱雀街到弘福寺，几十里路之间，站满了成千上万的欢迎百姓……
公元645年2月8日，春回大地，万物复苏。长安城外，古道旁柳树抽芽，桃红点点，马路上来来往往，生机一片。
长安，是西周、汉、唐等十一个王朝的都城，是依山傍水的风水宝地。东有骊山，南有终南，内有八水绕长安。尤其大唐时期又成为了丝绸之路的起点，是关中塞外商旅交往的必经之地，所以空前繁荣。不愧为当时遐迩闻名的世界都城。
长安城门以西，通外西域的路上车水马龙十分热闹。
玄奘骑在马上，正向长安城急驰，他想起了十七年前与难民混在一起逃往塞外的情景，那是大唐初建时候，与现在的盛唐繁荣相比，简直是天壤之别。
当看到金碧辉煌的太极宫、大明宫、兴庆宫时，玄奘兴奋极了。
啊！长安，我终于见到你了。
远远望见的长安城已近在眼前，他悲喜交集，万分激动……
是啊！阔别十七年了，经历了多少磨难，尝尽了多少甘苦才来到日夜向往的长安城。
长安，我终于归来了。
大唐.99ｌｉｂ.，你的臣民终于回来了。
洛阳显仁宫。
唐太宗李世民正在和右宰相长孙无忌、将军尉迟敬德等臣将商议东征战事。几十万人马已在洛阳整装待发。
太子李治来报：
“父王，唐僧玄奘已携带大量经典、佛像、舍利快到长安了。”
唐太宗听了眼睛一亮，高兴地说：“好，传朕的旨令，让房玄龄在长安迎接法师，朕择日在此接见他。”
“是，父皇。”太子应着去了。
太子李治是唐太宗的第九子，与长兄李承乾、四兄李泰皆为长孙皇后所生。由于太子李承乾与魏王李泰为争权谋反被废黜，于是生性仁柔的李治被立为皇太子。
李治出了殿后，便去差人传旨给留守西京长安的左宰相房玄龄，令他准备迎接玄奘。
房玄龄，是唐太宗时期宰相，他满腹经纶，才华横溢，又善谋略，早年投于秦王李世民幕府，为其征战南北、统一建唐出谋划策，深得秦王信任。后又与长孙无忌等谋划玄武门之变，为李世民夺取太子位、当上皇帝立了大功。李世民即位后，他被任命中书令、左宰相及太子李治的太傅等，权倾朝野。太宗东征高丽，留他镇守京师长安。
房玄龄接令后，早已派人作好了迎接准备，并把玄奘将进驻的弘福寺装饰一新，大小僧人们都换上法衣，兴高采烈地准备恭迎。寺院内香雾缭绕，梵乐高奏，门外聚集了远近闻讯赶来的僧人。
长安城门口，早已站着受宰相房玄龄之托，来接玄奘的右武侯大将军侯莫陈实、雍州司马李叔慎、长安县令李乾佑等官员。
到了，长安到了，大唐到了！
玄奘一行已来到城门。
恭候在前面的侯莫陈实，雍州司马李叔慎、长安县令李乾佑等上前对玄奘施了跪拜礼，说道：
“我等奉宰相房公之命前来恭迎大法师归国入。”
“谢诸公。”玄奘合掌还礼。
玄奘向东拜了几拜：
“谢岁，谢房宰相。”
玄奘又合掌向四周百姓致谢！
长安城沸腾了，街上被来瞻仰玄奘的人挤得水泄不通。
街道塞满，人们互相攀登，甚至践踏……官员们怕出事，便通知就地敬香散花，不要走动，以防人马相踏。
玄奘被朝廷和地方官员们簇拥着进了城，兵士们在前艰难地开道，人们夹道欢呼玄奘，其盛况，就是皇帝出巡也不能与之相比，足见玄奘的名望。
玄奘身后是装载着从印度带回的佛经、佛像及舍利子的车马。
骑在高头大马上的玄奘，不停地向欢呼的人们合掌谢礼。
看着熟悉的街道和热情的人们，玄奘想经过阔别长安十七年的漂泊苦旅，今天终于回到了故土，不禁热泪盈眶……
几十里路的夹道欢迎，长安城沸腾了……
玄奘被簇拥着到达了弘福寺，远远便见寺院前幡旗招展，万头攒动。
到了寺院门口，玄奘和官员们都下了马，早已恭候在寺院门口的僧侣们迎了上来，住持长老领众僧上前一步，向玄奘跪拜道：
“弘福寺全体僧侣代表大唐佛界，敬迎大法师光临寺院，从此弘福寺佛辉满照。”
玄奘忙上前扶起住持长老，合掌谢礼道：
“谢长老，弟子玄奘向师兄弟们致谢了。”
玄奘进寺后，所带来的佛经、佛像及舍利子也一一安置到了弘福寺。一时间弘福寺名声远传，来寺院瞻仰法师及经本、佛像的僧侣络绎不绝。
二十二、天子召见
唐太宗又叹道：“朕十分惊叹法师孤身一人，却能行程五万里，历时十七年，从中国往返天竺，实属超前壮举。法师太了不起啦，朕很想听听法师是怎样战胜险恶的。”
玄奘运回长安后十五天（公元645年2月23日），在洛阳被大唐天子唐太宗召见。
洛阳宫太极殿里，唐太宗李世民正在批阅奏文，这位天子与佛教僧人从来就有着不解之缘。据说，隋末，李世民与洛阳王世充激战兵败后，李世民被敌兵追到少林寺，被少林寺十三名棍僧相救，后来身为秦王的李世民还曾借助少林寺武僧平定内乱。
唐太宗李世民是唐高宗李渊的次子。隋末隋炀帝时期多次爆发农民起义，隋王朝已是风雨之烛。隋炀帝荒淫暴政，对下猜忌，李渊父子见隋朝大势已去，便举兵灭了隋朝，隋炀帝被杀，李渊即了皇位，改国号为唐，从此，中国进入了大唐时代。
李渊封长子李建成为太子，次子李世民为秦王，四子元吉为齐王。秦王李世民在开国创业中南征北战，统一了全国，其军功远远胜过太子李建成。李世民在随父消灭诸霸统一大唐的过程中，转战千里，在马背上屡建大业，功高盖过诸兄弟。
父亲李渊在打江山时，曾许愿若能平定天下，当以世民为太子。然而，李渊当上皇帝后，自食其言，立长子李建成为太子。李世民于是耿耿于怀。太子自知李世民的雄心，将来必不肯在一人之下，便对他猜忌有加。
于是三个王子各自暗结死党以争高下。李建成与四弟李元吉联合陷害世民，他们曾以发动政变、献烈马、下酒毒等招，欲将李世民置于死地，李世民几次大难不死，在忍无可忍的情况下，先发制人谋划了玄武门之变。
唐高祖武德九年三月四日（公元626年）这一天早晨，李建成和李元吉兄弟俩，在毫无戒备的情况下骑马来到玄武门，准备朝见父皇。将至城门时，忽然发现异常，二人正想转身返回，李建成忽然听见李世民在身后唤他“兄长”便回头看，不想被李世民一箭射中后心窝，当场身死。李元吉见状拨马欲逃，也被李世民的部下赶上当场乱箭射死。之后，李渊被迫让位，李世民即了皇位，改元贞观是为太宗。
因即位不光彩，所以他当了皇帝后拼命勤政，包括实施了一系列政治改革。平定东突厥、高昌国，平定了边患，又送文成公主和吐蕃的松赞干布和亲，开创了西域的相平，促进了汉藏文化的交流，终于使唐朝进入了贞观盛世，也证实了唐太宗李世民确是一位英主。但太宗立功心重，不顾重臣的劝阻，又举兵准备东征高丽，现已集数十万大军于洛阳，正准备御驾亲征高丽（贞观十九年，公元645年）。
也许是因为唐太宗与佛家有着一段特殊的关系，所以玄奘法师的到来使皇帝十分兴奋。唐太宗在隋末打江山时，曾得少林寺僧侣相助，所以唐太宗与佛学颇有感情。更重要的是，唐太宗又常借助佛僧巩固权位及收拢人心。因此，可以说在某种意义上唐太宗的皇位是借助佛僧的阶梯而上的，所以唐太宗对佛学有着特殊的干系就不奇怪了。
侍吏来报：
“启禀万岁，太子李治求见。”
“宣。”
“父皇，玄奘已快到洛阳宫了。”太子跪拜后禀道。
唐太宗眼睛一亮，说：“很好，太子代父出宫迎接。”
“是。”
唐太宗又说：“须用僧侣最高礼节，不得慢待。此人虽是出家人，但志向远大，胆识非凡，若以之治国必为良相，我将于紫宸殿接见，通知重臣陪见。”
“是，父皇。”太子应着退下。
玄奘在弘福寺稍作安顿之后，便急匆匆启程赴东都洛阳，他一心要赶在唐太宗东征之前能得到拜谒。玄奘所以要急于见到皇帝，并非功利名誉使然，而是要译经工作得到皇上的支持。
是啊！历经千幸万苦求来的佛经全是梵文，怎能不译为华文？否则自己十七年的辛苦不是都付之东流了吗？
玄奘风尘仆仆地从西京长安骑马多日，方来到东都洛阳。
洛阳，自西周宰相周公营建为东都始，至大唐已是有七个王朝在此建都的千年古都了。
美丽富饶的洛阳，一直是历代帝王控制中原的要都。洛阳两面环山，中有洛水穿过，全城方圆二十里，主街多达八条，城中分内宫城、外官城及外郭城。远远望去宫殿金碧辉煌，尚未入街市即已见车水马龙，热闹非凡，可以想象城内的繁华景象。
快到洛阳了，就要被皇帝召见了，玄奘心里忐忑不安，他惟恐皇上支持译经的愿望不能实现>。是啊，城郊到处是军营帐篷，如今皇帝要亲征高丽，千军万马调集洛阳正整装待命，皇帝还顾得上吗？万一皇上说，译经之事，待朕出征回来再说，可就糟了，要知道出征讨辽可不是短期的战事。
玄奘正想着不觉已到了洛阳城下。
在城门外恭迎玄奘的地方官吏，一面差人向皇宫通报，一面恭迎玄奘入城。
洛阳是玄奘的故里，离别二十多年了，洛阳已经发生了翻天覆地的变化，玄奘兴奋地看着繁荣的街市及金碧辉煌的宫殿，心里万分激动。
玄奘被官吏们带领至洛阳官门外，太子早已率群臣等候在金水桥。
太子上前对玄奘施礼道：
“李治奉父皇旨恭请法师人宫。”
玄奘含掌澍礼道：“承蒙太子殿下亲迎，玄奘不胜荣幸。”
“法师请进宫！”
“谢皇上！”
玄奘在太子及众臣的陪同下登上九阶台，便见唐太宗笑着在殿门外亲迎。玄奘忙上前一步跪拜下去，说：
“佛僧玄奘参见皇上，愿皇上万岁，万万岁！”
皇帝笑着说：“法师免礼！”并亲切地扶起了玄奘。
唐太宗被玄奘的仪表震住了，叹道：
“都说法师相貌奇伟，今日得见，果然仪表超凡。”
唐太宗指了指御座旁的坐椅，请玄奘落座后，自己也归坐。太监在一旁忙着侍茶。
唐太宗指了指李治说：“这是太子，就不用介绍了，你们已经认识。”
唐太宗又指了指立在右侧的长孙无忌，向玄奘介绍说：
“这是右宰相长孙无忌。”
玄奘忙合掌道：“贫僧见过宰相大人。”
长孙无忌忙还礼道：“法师免礼，臣今日得见谒法师实老身万幸之至。”
长孙无忌是唐太宗、唐高宗两朝宰相，又是国舅，其妹是唐太宗最钟爱的长孙皇后。长孙无忌年轻时与唐太宗是知交，曾跟当年的秦王李世民起兵太原，征战诸霸，建立大唐，又为李世民谋划玄武门之变。李世民当上皇帝后，他与房玄龄并列为宰相。唐太宗的太子承乾被废后又拥立长孙皇后的儿子李治为太子，他与房玄龄共为唐太宗的左右臂，同样权倾朝野。
唐太宗又介绍了几位大臣后一摆手，太子和群臣归坐。
唐太宗请玄奘喝茶，自己也呷了一口，然后若有所思地问道：
“法师当年出去为何不报？”
玄奘忙起立请罪道：“玄奘当年去时，已再三表奏，但未蒙允许，无奈求法心切，只好私行。专擅之罪，现深感惭惧，恳请陛下降罪！”
太宗听了哈哈笑道：
“好啦，好啦，都过去十七年了，不提了，坐下吧！那时所以禁关是因为边寇突厥侵扰，现已被归伏，边境安宁，边关自然也就开放了。听说法师过关时险些丧生，后来又九死一生，历经艰险方到达天竺？”
玄奘点了点头说：“是。”
太宗又赞道：“法师是出家人，按理也已脱离尘俗，但听说法师一路上舍命求法、广济苍生，朕十分钦佩。”
玄奘谦恭地说：“万岁过奖了。”
太宗又叹道：“朕十分惊叹法师孤身一人，却能行程五万里，历时十七年，从中国往返天竺，实属超前壮举。法师太了不起，朕很想听听法师是怎样战胜险恶的。”
玄奘忙答道：“我听说能乘疾风的人，就能无所不往。自从陛下统御天下后，陛下的仁德感化八方，陛下的威名传遍四海，大唐的名气也早已侍遍西域。我之所以受到各国君主的礼遇，无非得仰于陛下您的天威，我之所以往来无阻，难道不是得利于陛下您的神助？”
天子听了龙心大悦，笑着说道：“法师过言了，朕哪里有如此天威。”
唐太宗又问道：“法师，这次到天竺取到的真经是什么？”
玄奘回答道：“贫僧这次在印度听戒贤大法藏讲《瑜伽师地论》，强调了‘万法（物）唯识’，即世界上一切都是‘识’变的。”
“噢，原来是强调‘识’。”唐太宗接过宫女送来的茶，饮了一口饶有兴趣地问：
“‘识’是什么意思？”
玄奘认真地说：“识，就是心识。识，好比种子，尤其阿赖耶识就是发生三世生死轮回的根本。我们创立唯识宗，就是承认涅槃境界是存在，否则一切都虚幻了，修持就将失去意义。”
“噢，是这样。”唐太宗点了点头。
玄奘又说：“贫僧所以要到天竺取经，就是为了寻求涅粲境界是否存在。戒贤法师通过《瑜伽师地论》的讲解，使我顿悟，佛学并非四大皆空，而是有识的存在，识好比种子，这就是唯识宗的种子理论。”
“哦，种子论……”皇帝在仔细地揣摩着。
“那么说，种子论就是法师取回来的真经？”
“对，《瑜伽师地论》就是讲唯识论的真经。贫僧准备首先将此佛经翻译出来。”
“好，朕一定拜读。”唐太宗兴奋地表示。
唐太宗又问：“请法师再讲一下，真经主要能解决什么根本问题？”
玄奘听了暗叹皇帝的学识，他欠了欠身说：
“皇上问得真好，真经解决了我西行取经的目的。十七年前我对佛学界的严重分歧感到万分困惑，包括我和哥哥长捷法师的分歧。他们认为万物皆空，不仅涅槃境界不存在，佛经也不存在，也是空的。总之，一切都是虚幻的。如此下去，修佛将失去任何意义。”
唐太宗频频点着头，此时，不仅太子专心听着，武媚娘也站在唐太宗身后听了起来。
武媚娘就是大唐宫中的少女时的武则天。她以貌美出名而被唐太宗召入宫内封为才人，又由于她有一双妩媚的眼睛，唐太宗又赐予她媚娘之称。那时因唐太宗最钟爱的长孙皇后中年去世，倍感孤独的皇帝终于被武媚娘迷住了，武媚娘因而得以经常侍陪唐太宗于左右。
可是正当媚娘即将飞黄腾达的时候，宫中却传出恶言：唐三代后，武氏将代天下。唐太宗听了将信将疑，武媚娘的命运也难卜吉凶。武才人深感宫廷的险恶。从此，她渐渐变得狠毒了起来，她下定决心，不再去依附哪个男人，啷怕他是皇帝，她要让自己当皇帝。
玄奘又说道：“……那么，涅槃究竟存在不存在？佛究竟是不是空的？对此，真经作了很好的解答。真经讲唯识论，强调了识的存在，世间一切法都只是识，即‘万法皆识’，所谓‘唯识境空’（主观存在，客观空有），这就为涅架的存在、佛性的存在、生死轮回的存在提供了佛学依据，所以真经对空宗和有宗的分歧缘由作了解答。（小乘佛教认为主客观皆有，大乘空宗认为主客观皆空，大乘有宗则主张主有客空。）”
“噢，是这样。”太宗点了点头。
太子李治问道：
“法师，我想请你解答几个问题。”
“太子殿下请讲。”
“释迦牟尼为什么要出家？”
玄奘未加思索即回答道：“回太子殿下，因为当时佛祖想替人们解脱生老病死的痛苦。”
“那……”太子想了想说，“那他在菩提树下七天七夜悟道成佛，他悟出了什么？”
玄奘答道：“佛祖觉悟到人生无常，都是轮转于生死轮回之中。人人都有佛性，只是被烦恼缠绕住了。于是他决心救苦救难，普度众生，便到伽耶去初转法论（说法）去了。”
太子听了谢道：“法师讲的真透彻，我还想再问什么叫佛性？为什么人人皆有佛性？”
玄奘答道：“佛性，就是修佛的最高境界。人人皆有佛性，就是指人人都可以成佛。”
唐太宗说：“法师，朕想先听听天竺国的历史文化。请法师先讲讲，为什么叫天竺国？”
“哦，天竺，以前叫身毒，也叫贤豆，其实正确发音应该叫印度。”
太宗饶有兴趣地说：“印度？好，比叫天竺好。那……印度是什么意思？”
“芝，就是月亮。”
“月亮？太有意思啦！那……为什么要叫月亮？”
玄奘说：“月亮，是晚上的太阳，起名月亮，那就意味着万事万物生生不死，轮回不息，好比晚上没了太阳，但仍有月亮照临。”
唐太宗点了点头道：“噢，解释得很好。以后我们就管天竺叫印度吧。”
“皇上圣明。”玄奘合十道。
唐太宗又说：“法师，我想听听印度的历史。”
玄奘说：“好。印度是一个古老的国家，历史上影响最大的是释迦牟尼十六国时期，相当于我国孔子春秋时期。那时除了诞生了伟大的佛学之外，还诞生了印度最早的文史哲融为一体的诗集巨著——《吠陀》。《吠陀》相当于我国伟大的 href='2283/im'>《诗经》。”
“噢，《吠陀》相当于 href='2283/im'>《诗经》，太好了，法师带来了吗？”
“带来了。”
“朕一定要拜读。那第二个时期呢？”太宗急切地问。
玄奘又接着说道：“第二个时期是阿育王时期，英勇盖世的阿育王统一了十六国，建立了孔雀王时期。印度终于实现了统一，并开始强盛起来，可是后来又陷入了分裂。”
唐太宗插道：“阿育王时期相当于我国的秦始皇时期，因为秦始皇统一了六国。”
“啊！皇上真是太圣明了。不错，是相当于我国的战国到秦代。”
“第三个时期就是我在印度的时候，叫戒日王时期。名震九州的戒日王统一了五印度，使印度又获得了统一。”
太宗叹道：“没想到外国也跟中国一样，也是分分合合，合合分分的。”
玄奘又说：“印度戒日王时期，就相当于皇上您统一天下的时期，跟大唐一样，佛学、文学都空前发达，还产生了两大诗集《摩呵婆罗多》及《罗摩衍那》。”
唐太宗听了饶有兴致地问：“哦，法师讲讲，这两部史诗都是什么内容，能跟我们的唐诗相比吗？”
玄奘回答道：“贫僧不大懂诗，只是在少年时代跟父亲学过 href='2283/im'>《诗经》，不过依贫僧所见，水平是很高的。”
武媚娘很有兴趣地问：“法师请介绍一下那两部史诗的内容。”
玄奘便说：“这两部史诗在印度可以说达到了家喻户晓的程度。其中，《摩呵婆罗多》，‘摩呵’即伟大，‘婆罗多’即一个部族的名称，意思就是伟大的婆罗多……”
太监端来了点心。
太宗请玄奘用点心。
玄奘合十谢过，又接着说：“《摩呵婆罗多》是讲婆罗多国的一对堂兄弟及其后代为争夺王位发生的故事。其中，长兄名叫难敌，生性阴险而残忍，他虽然夺得了王位却仍不放过他的五个堂兄弟。于是为了置五个堂兄弟于死地，他想出了一条条毒计，但那五个堂兄弟都大难不死。最后，他与五个堂兄弟展开了激战，战争十分悲惨、壮烈，最终五个堂兄弟获胜，可是他们都不愿争当国王，而把王位让给了孙子。老大坚阵最后和他的爱犬升了天国。而堂兄难敌也受到了应有的惩罚。”
唐太宗说：“哦，故事确实很悲壮。”
玄奘回答：“这部史诗主要体现了印度强调善终必胜恶的佛家道德。”
“那另一部呢？”武媚娘问。
玄奘便说：“印度另一部史诗《罗摩衍那》更有名，可以说妇孺皆知。‘罗摩’是印度古代的一位英雄，‘衍那’指故事，意即罗摩的故事。故事讲恒河上游有一个国家名叫阿瑜陀。国王有三个王后，共生有四个儿子。老国王想把王位传给长子罗摩，可是他最宠爱的?小王后想让她自己生的儿子婆罗多继位。于是她开始陷害罗摩兄弟，不得已罗摩带着妻子悉多及弟弟逃到了大森林。老国王悲伤而死。小王后的儿子继了位。罗摩兄弗逃到森林后又惨遭恶魔的百般陷害，并劫走了他美丽的妻子，关在了海岛上。罗摩兄弟英勇地与恶魔作斗争，后来在大大小小的神猴，以及曾被他们救活的金翅鸟的帮助下，终于战胜了恶魔，救出了妻子悉多。他们为人民除了害，被阿瑜陀百姓迎回了故土，弟弟婆罗多感动至极便把王位还给了哥哥罗摩，后来罗摩成为了印度敢与邪恶作斗争的英雄形象的化身。”
唐太宗听了叹道：“印度也跟中国一样，人民欢迎的是扶正驱邪的英雄。”
玄奘叹道：“皇上圣明。”
唐太宗又说：“听说法师到过西域一百多个国家，朕很想知道各国状况，请法师简介一下。”
玄奘便将西域几个主要大国的皇帝作了介绍，包括佛寺、山川地理、气候、物产、风俗等，不时还穿插了一些传奇故事，唐太宗听得津津有味。
玄奘还给唐太宗讲了印度西海岸的女儿国，唐太宗听了哈哈大笑。
玄奘还讲了于阗国从前有一个国王娶了东国（指中国）人为王妃。王妃出塞时，把桑蚕种缝在帽子里躲过了边卡的检查，把桑蚕带到了他们的国家。
唐太宗听了笑道：“自西域通后，我们丝绸桑蚕技术早已传到了他们那里，不用再缝在帽子里了。以后我们还要多与西域交流。”
玄奘点头道：“皇上圣明。”
玄奘又说：“皇上知道印度为什么叫郁金吗？”
太宗想了想说：“没听说过，愿听，请讲。”
玄奘于是说：“贫僧在印度参观菩提树院时，在菩提树西北有一座塔，叫郁金塔，高四丈，是漕矩吒国的大商人所建。后来，有一次，大商人遇海难时与同船人齐诵观自在菩萨后获救。他们回来后便去瞻仰佛圣迹，并用郁金香和泥涂抹塔身，从此塔馥香四溢，以后人们就都往佛塔上涂郁金香，所以现在印度又称为郁金国。”
太宗点头：“哦，是这样。”
唐太宗又饶有兴致地问那些国家的国情、兵力及王朝，玄奘都一一作了精辟的描述。唐太宗听了十分满意，深被玄奘的学识及口才所折服。
唐太宗叹道：“法师不仅学识渊博，而且才思敏捷，难怪在天竺国无遮大法会上十八天无人敢向法师挑战。”
玄奘自谦道：“陛下过奖了，法师不过是熟读佛经而已。”
唐太宗本是个爱才敬贤的君主，见玄奘不仅毅力坚忍而且才华出众，是个不可多得的人才，便想把他留在身边。而更重要的原因是，唐太宗是一位有雄才大略的天子，在他即位期间经济繁荣、国力强盛，实现了历史上有名的贞观之治。而且他还有彻底扫除西边突厥隐患的决心，所以对西域情况急需了解，这就是他宁可延缓出征日期，也要接见玄奘的缘由。
唐太宗又说：“法师所谠都是汉代张骞、班超所不知的，因为他们没有到过天竺，司马迁 href='9038/im'>《史记》，班固《汉书》也没有记载，所以朕建议法师应写一部书，把西域各国的所闻所见总结录入，法师以为如何？”
玄奘听说要叫他写书，虽然心里怕影响译经工程，但又不敢拒绝，只得躬身说道：
“玄奘遵旨。”
唐太宗见玄奘答应写书，心中更悦，因见玄奘有治国之才..，又想到今后征讨西域不能缺他，如果让他去做西域的外交使节，必然对大唐征讨或安宁西域都有利，于是便说：
“法师博学善辩，又谙熟西域，如能为大唐外交，出使西域，必功德超前。”
玄奘听了心里一惊：要我还俗从政，断然不可！把带回来的经卷译为华文，让佛学得以弘扬光大才是我的意志。他担心皇上下旨，便坚定地禀道：
“陛下，玄奘自幼皈依佛门，已虔心于佛学，并不谙熟孔学。若要我还俗，那无异于让舟船离开河道而到陆地行走，那么非但不能走一步，舟船本身也必将被损坏。所以玄奘但求毕生行道以报国恩。”
唐太宗见玄奘不愿还俗的态度坚决，只得作罢。
当时太宗正准备东征，大批军士聚集在洛阳，军务十分繁忙，原打算只作短暂会见，岂料竟从卯时（早晨七时）谈到酉时，（下午七时），长孙无忌忙提醒皇帝：
“陛下，法师在鸿胪寺住宿，天晚恐怕赶不回去。”
可是唐太宗兴致正浓，不管长孙无忌的提醒，又说道：
“法师既不愿还俗从政，那何不与朕一起东征，一方面可以领略东域风俗，一方面也可在战斗之余，与我聊聊。”
玄奘听了又是一惊：天哪！如真的去陪侍皇上辗转沙场，那我的译经任务岂不落了空？这是绝对不行的。于是急忙说道：
“请陛下原谅，贫僧实不敢从命。贫僧是出家人，最忌杀生，再说按佛门规矩也是不忍观看战争的。望陛下谅解。”
唐太宗听了点了点头，表示理解。玄奘悬着的心才像一块石头落了下来。
玄奘抓紧接见结束前赶快向皇帝提出他的心愿，恳请皇帝支持他的译经工作，便禀道：
“陛下，贫僧从天竺带回佛经六百多部，想到嵩山少林寺翻译经文。那里远离尘世，可以专心翻译。少林寺是魏孝文帝所造，寺院环境不错，昔日菩提留支三藏，曾在那里译经。故玄奘请求在那里为国家翻译佛经，特请陛下恩准。”
太宗说：“少林寺太远了，联在长安为太后兴建了一座弘福寺，寺中的禅院十分安静，你们到那里去译经不是很好嘛。”
“谢陛下，只是弘福寺近日百姓都涌去看热闹，有点妨碍法事，请派人防守，以免出什么乱子。”
唐太宗见玄奘答应在弘福寺住持，这样可以加大该寺的知名度，心中大悦，便满口答应道：
“甚好，朕即告之房玄龄安排，法师今后如有什么要求可直接找他亦理。”
“是，谢陛下。那玄奘就告辞了。藏书网”
“好。”唐太宗起身送玄奘至殿堂门，到门口，唐太宗又叮嘱道：
“写西域各国见?9９lib.闻的书，请法师尽快完成。”
“玄奘遵旨。”
“法师走好，太子代送。”
“是，父皇。”
玄奘朝皇帝施了大礼后退出殿门。
于是太子李治、宰相长孙无忌等将玄奘一直送至官门。
玄奘这次拜谒唐太宗，是他佛道旅途的一个重要里程碑，由于得到了皇帝的支持，他要翻译六百多卷梵文佛经的愿望终于得到了实现。从此，玄奘进行了长达十九年直至他生命结束的翻译佛经工作。
二十三、皇帝赐序
玄奘抬头看时竟怔住了，这僧人身材魁梧，眉目清秀，一双眼睛顾盼生神，酷似自己年轻时的长相。
……
这天上午，天气晴朗，灿烂的阳光透过竹林照进了禅房，屋子显得亮亮的。玄奘心情很好，早上打坐后，正在几案前翻开经文，准备翻译《瑜伽师地论》。
忽然侍从引来了一个年轻僧人，僧人自我介绍说：
“法师，我是会昌寺僧人辨机，应征前来翻译佛经。”
玄奘抬头看时，竟怔住了，这僧人身材魁梧，眉目清秀，一双眼睛顾盼生神，酷似自己年轻时的长相。
他早已听说会昌寺有个年轻僧人，相貌与玄奘酷似，不但才思敏捷而且文才颇佳。今日见了果然聪慧异常，心里十分欢喜，便问道：“多大了。”
“二十五岁。”
“好啊，年轻有为，愿意长期在这儿译经吗？”
年轻僧人扑闪着一双机灵的大眼，答道：
“辨机愿意，辨机还恳请法师收后僧为弟子。”说罢便合十向玄奘跪了下去。
玄奘大喜，当即便收了辨机为弟子。玄奘一生孤独，能收这样一个颇有才华的年轻僧人为弟子，心里十分高兴。辨机也为拜了这样一位名扬四海的高僧为师而洋洋自得。
玄奘回到长安后，便着手准备翻译佛经工作。他上表给西京留守左宰相房玄龄，要求调各寺高僧集中于弘福寺，房玄龄立即派使者快速去禀报皇上。是时，唐太宗已北上至定州，接到宰相奏文后，唐太宗当即批示：准办，并注明：所需供给，务必周全。
于是，弘福寺很快成为大唐时期的译经中心。在很短的时间内八方佛寺的高僧都丢集到该寺来了。
从此，中国佛教史上一场历时十九年的翻译佛经卷的壮举开始了……
来译经场的高僧越集越多，阵营十分强大。其中有十二位名气比较大的、熟悉大小乘经论的证义高僧，包括长安弘福寺的灵润、文备以及罗汉寺慧贵，实际寺明琰，宝昌寺法祥等。
今天又来了九位缀文高僧，他们是长安普光寺僧栖玄，弘福寺僧明璇等。斋饭后，玄奘正在指挥着搬运佛经、纸卷的僧人们，弟子辨机来报：
“法师，京城大兴善寺玄谟来到。”
这时一位年长的高僧向玄奘礼拜：
“法师，贫僧玄谟愿与您一起译经。”
玄奘高兴地合十还礼：
“长老请起，玄奘欢迎您和我一起为国翻译佛经。”
寒暄罢，玄奘又说：“早闻高僧精通梵文，玄奘特邀您做证梵语梵文一事。”
“玄谟遵从。”
玄奘大喜，然后便携玄谟到特地给他安排好的禅房住下。
玄奘刚转回译经禅堂，又有僧人来报：
“法师，京学高僧玄应来到。”
玄奘忙出堂迎接。
“玄奘欢迎京城大总持玄应法师。”
“谢大法师亲迎。”
玄奘把玄应法师刚送走，又来了几位缀文高僧，终南山寺僧道宣等，玄奘都一一亲自给他们的住宿做了安顿。
其余，担任译经的笔受、书手早已就任，官府承办的物品也都备齐。
一个弟子问：“法师，《瑜伽师地论》是谁写的？”
玄奘亲切地看了提问题的弟子一眼，说道：“瑜伽论为弥勒菩萨所创，后由无著及世亲所录。说起无著、世亲两位兄弟菩萨之间还有一段十分感人的故事呢！”
“法师快讲。”
“这两位菩萨是著讲《瑜伽师地论》的佛圣。开始弟弟世亲受小乘佛教的一切有部影响，常攻击大乘佛教，后来听了兄长无著说教《十地经》后，终于醒悟。他悔恨过去犯了诽谤罪，便痛恨自己的舌头而想用刀割掉它。哥哥无著开导他说：‘何必自残呢？过去你用舌头诽谤大乘，今天用舌头赞扬大乘，将功抵过不是很好嘛！’
“于是，世亲听取了无著的教诲，取消了断舌的念头，刻苦攻读大乘，结果成为精通大乘的人，并写出了百部著作，包括著名的《瑜伽师地论》。”
弟子们听了都甚为感动。
又一个弟子问：“法师，《瑜伽师地论》的核心理论是什么？”
玄奘慈祥地看了看这些围站在身旁、好学的弟子们说：
“噢，这部经典的精髓是唯识，唯讽就是万法唯识。”
玄奘顿了顿又继续说：
“万法唯识就是佛家认为一切产生于心识，心识是种子，是最宝贵的。这就是《瑜伽师地论》的核心所在。明天讲经时，我还要给你们详细讲解。”
“谢法师。”
一个弟子问：“法师，印度的婆罗门教的主要观点是什么？”
玄奘对他微笑着点了点头，答道：“婆罗门认为万物、包括人都是梵天所创造，所以他们把人的种姓分了等级，其中婆罗门是最高贵的。而佛学是不分等级贵贱的……”
围过来听的人越来越多，玄奘也越讲越起劲……直至寺院的钟声响了，他们才赶快各回各院……
弘福寺霎时间成了大唐时期全国佛学研究的中心。译经工作一切准备就绪。从此，玄奘开始了长达十九年的翻译佛经生涯。
因东征不顺利，唐太宗心里不太愉快。归来后，便暂住玉华宫消夏调整。
太宗得知玄奘已译完《瑜伽地师论》，便下旨宣他入宫。
这天，玄奘携带着他刚译好的《瑜伽地师论》的一部分，并带着弟子辨机前往玉华宫。辨机指着前面说：
“师父，看，玉华宫快到了。”
玄奘一路上只顾考虑如何请皇帝题序一事，未及顾上欣赏景色，被辨机一叫，才从思虑中转过神来。他看了看景色，赞道：
“果然是一绝景。”
玉华宫是大唐皇帝的行宫，建在景色绮丽的玉华山川上，包括凤凰谷、珊谷、兰艺谷三个绝景。玉华宫有五宫九殿，院内青松翠竹，琼花玉叶；官外古木参天，森林浓郁。远看万顷苍翠，有飞瀑从石崖泻下；近望野花遍地、溪水潺潺，拾级而上，小径石阶，令人神往。
又行了一段，在绿树浓林中，金碧辉煌的玉华五宫已隐约可见……
在正官玉华殿里，太宗接见了玄奘，太子李治也在一旁侍陪。辨机捧着译本，侍立在玄奘坐位后。
可能因为战争劳累，太宗显得很憔悴，且明显苍老，已非玄奘在洛阳时觐见的模样。玄奘吃了一惊，但没有表现出来。
太宗说：“朕东征回来后，感到十分疲乏，京城又热，所以到这山里来。这儿山清水秀，泉石清凉，现精神稍好，能在这儿处理一些政事。但很挂念法师，所以派人迎请，路上辛苦。”
玄奘忙说：“不累、不累，能得皇上召见，真乃玄奘大幸。”
太宗十分高兴，又问：
“法师带来了什么经的译卷？”
玄奘忙说：“是《瑜伽师地论》。”并叫辨机打开，辨机忙打开，双手向太宗呈上。
太宗这才注意到面前这个长相极似玄奘的僧人，便问玄奘是谁，玄奘忙禀道：
“他是贫僧新收的弟子辨机。”
辨机忙向太宗跪下禀道：
“小僧曾是普光寺派来给法师缀文的僧人，祈皇上万岁、万万岁。”
太宗见他长的机灵俊秀，便高兴地说：
“贤僧免礼，起来吧！”
“谢陛下。”
玄奘夸他说：“辨机不仅文才好，而且极为聪慧敏悟。《大唐西域记》便是我口述，由他笔录的。”
太宗听了十分高兴，又问：
“《大唐西域记》何时能完书，朕急于要读呢？”
玄奘忙说：“快了，陛下，现在《瑜伽师地论》译完，我将全力以赴完成《大唐西域记》。”
太宗说：“很好，越快越好。”
“玄奘遵旨。”
太宗拿起《瑜伽师地论》译卷，看了一下，觉得译得很好，便问道：“法师为什么特别关注此论？”
玄奘恭答道：“哦，回皇上，因为这是弥勒菩萨所写，核心法义是阐述大乘有宗的观点，天竺国那烂陀寺戒贤法师对此论极为精通，曾给我讲了三篇。”
太宗频频点着头，玄奘又说道：“我之所以冒死西行就是为了进一步求法此经，而《瑜伽师地论》在我国只译了很少的一部分并且还不准确，所以我才花了极大的精力翻译此经。”
“哦，是这样。”
太宗又接着翻开了几卷，看了一阵，面现悦色，说道：
“译得太好了，真可谓词义宏远、前所未闻啊！”
玄奘听了，心想，请皇上赐序的机会终于来到了，便说：
“玄奘恳望陛下在百忙中给此经作序。”
大宗说：“好吧！把经本放在这儿，让我看几天再写不迟。”
“玄奘遵旨。”
太宗又问：“欲树功德，何最有益？”
玄奘对道：“弘法由人，度僧为最。”
太宗明白玄奘是要他支持弘佛，于是便传旨：
“传我的旨意，京城及天下诸州寺宜各度五人，弘福寺宜度五十人，计海内寺三千七百一十六所，计度僧尼一万八千五百余人。”
玄奘听了忙跪下谢恩，说道：
“贫僧代佛界感谢皇上隆恩。”
唐太宗高兴地说：“法师免礼、平身。”
晚夏，酷热稍减，窗外竹叶间偶有一丝凉风拂来，把淡淡的茉莉花香轻送禅房。
正在伏案审阅译文的玄奘放下笔，他抬起了头，望着西天，佛花茉莉的清馨把他一下子带到了天竺……
尊敬的戒贤大师，您老还健在吗？弟子在遥远的东土祈愿您永远安康。
觉贤师兄，您身体如何？
还有胜军大师，弟子多思念你们啊！
威武的戒日王、鸠摩罗王、陀吒王，你们好，还有公主……
玄奘与你们虽非一国人，但佛学是不分国界的，玄奘永远感激你们。威武的戒日王，您曾说过您最向往大唐，您最尊敬大唐天子，您最爱听《秦王破阵乐》。您还说过要访问中国，要派使臣到大唐建立邦交……
玄奘正想着，忽听：
“法师，皇上派人来请您进宫。”
玄奘和两个弟子急忙进宫，打听到是印度戒日王派使者来了，玄奘激动得小跑起来，两个弟子紧跟在后。到了玉华官正殿内，唐太宗正在和印度使者交谈，玄奘及弟子来了，对皇帝行了礼后，又对使者合十礼拜。
唐太宗高兴地说：“这是印度第一次派使者到中国来，朕也要派中国使者到印度去。法师，你为中印两国建立邦交立了大功了。”
玄奘忙说：“皇上圣明，这不是玄奘的功劳，是皇上英名的感召。贫僧初次见到戒日王时，大王就说要到中国来，想见皇上您呢！戒日王还特别命令演奏《秦王破阵乐》呢。”
唐太宗高兴地说：“好，晚上招待宴会就演《秦王破阵乐》。”
“多谢皇帝。”印度使者合掌谢过。
玄奘又向使者问了戒日王的安，又得知戒贤大师还安在，只是身体比以前差多了。
“噢，愿大师的光辉永远普照印度、普照佛界。”
玄奘叉问了觉贤、胜军等大师的状况，使者都一一作了回答。
次日傍晚，唐太宗在宫里举行盛大的欢迎宴会，印度使者和玄奘立在左侧首席，太子及长孙无忌等大臣依次站在右侧。
一阵鼓乐响起，大唐天子唐太宗笑容满面地走进大殿，坐上龙椅。
“皇上万岁、万万岁。”文武大臣皆离席向皇帝跪拜。
“众爱卿免礼、平身。”
待大家都坐定后，唐太宗兴奋地说：
“天竺，也就是玄奘法师《大唐西域记》上所称的印度。印度是一个令人向往的西域大国，也是一个佛教大国，威武的戒日王统一了五印度，成为了令人尊敬的英主。”
唐太宗又看了看头上包着白丝巾、额顶蓝宝石闪闪发亮的天竺使者说：“戒日王派来了使者，我们也要派大唐使者去，这是中印两国首次互派使节。朕谨望大唐和天竺永远安邦，永远友好。”
众臣发出了震天动地的喊声：
“吾皇万岁、万万岁。”
玄奘离席向太宗拜道：“皇上圣明。”
天竺使者也离席合掌躬身拜道：“谢大唐天子。”
宴会开始，太监们穿着崭新的礼服，托着菜盘列队而入。
一会儿，佳肴美味、水果点心便摆满了宴桌。因为印度是佛教大国，又有玄奘及其弟子高僧在，所以都是素斋佳肴。
歌舞表演开始了，武士们开始表演《秦王破阵乐》，歌颂唐太宗年轻时打江山的英姿。
一阵雷鸣闪电般的鼓乐响起，大殿内烛灯齐亮，只见一百二十名手执利剑、身着戎装的武士扮成几对车骑及步兵在如狂风暴雨般的鼓乐声中变换着队形，他们忽而排成两行互相厮杀，忽而又围成两个圆圈左右奔跑。但见刀光闪闪，车骑纵横，令人目不暇接。
当他们合着铿锵的金鼓及奔放的弦管唱起了雄壮的歌词时，全场爆发出热 70c8." >烈的掌声。
歌词是：
受律辞元首，
相将讨叛臣。
咸歌破阵乐，
共赏太平人。
尤其当扮演秦王的演员身披铠甲，乘着战车出场时，全场起立高呼：“吾皇万岁、万万岁。”于是扮演的秦王在前率领排成八字的两列武士单腿向唐太宗行跪拜礼。鼓乐又起，武士们及群臣都高唱起了破阵歌。唐太宗起立展开两臂兴奋地向武士们及群臣还礼、致谢，演出气氛达到了高潮。
唐太宗十分激动，在高亢的乐曲声中，他仿佛又骑上马冲向硝烟滚滚的战场……
天竺使者被这场面感染了，他们也激动地和大家一起跟着乐拍歌唱。大殿内外高歌回荡，情绪鼎沸。
今天，除了大唐的歌舞之外，还邀请了一些西域的国家及民族表演。
其中，一个姑娘表演了飞天乐舞。她身若大唐服装，却融入了许多西域舞姿，显得十分仙韵飘逸，迎得了众臣啧啧称赞。
舞毕，唐太宗十分高兴，给了她不少赏赐。
当她近殿前领奖之时，认出了玄奘。
“法师。”她激动地走到玄奘面前跪拜下去，说道，“拜谢法师救命之恩。”
玄奘一愣，再细看，认出是在敦煌所救的波斯女艺人，忙起身扶她起来。
原来，这女艺人被玄奘救回国后，又随丝路商队来唐学习大唐舞技，因为不忘玄奘所救，又对佛学感了兴趣，所以她的舞技融合了中西特色又渗入了佛的艺术，从而不但有西域情调的婆娑，还有东方宫廷舞的婀娜，加之有佛仙的飘逸，所以跳得十分出色，博得了大家的赞扬。
玄奘向唐太宗讲了认识这女艺人的经过后，唐太宗非常同情她，又传旨要好好关照她。
女艺人拜谢后退下。
玉华宫内。夜深了，唐太宗的寝官窗帘内还透出了烛光……唐太宗正在灯下看玄奘新翻译的《瑜伽师地论》。
“翻译得太好了！”唐太宗不由得击案叹道。
武才人端了参汤进来，说道：
“皇上请喝参汤。”
唐太宗接过来喝了，对武才人说：
“你看，这经翻译得多好啊！”
也许是因为唐太宗喜爱佛学的关系，武才人对佛学也很感兴趣，她接过看了几行赞道：“确实翻得好，文笔也不错。”
唐太宗还想再看，武才人将书合上劝说：
“皇上，夜太深了，您的身体……”
“好吧，听你的，就寝。”
唐太宗认真看了玄奘奉上的《瑜伽师地论》译文后，觉得佛道确实高深渊博，便敕令把《瑜伽师地论》译文抄成九部，交付九州官府浏览阅读，让众官都了解玄奘冒死求来的佛义。
唐太宗并为之写序，名日《大唐三藏圣教序》，共七百八十一字，太宗亲自书写，并下令置于众经之首。
皇宫庆福殿。
这一天，玄奘兴奋地来到了庆福殿，因为他接到圣旨，皇上今天将公布给他佛经译本作的序文。得到最高统治者的重视，将有利于该书的颁布。
文武百官都到齐了，随着一声“皇上驾到”的呼声，唐藏书网太宗在御位升座。
“皇上万岁、万岁、万万岁！”
“众爱卿免礼。”
君臣礼仪行完后，唐太宗令弘文馆学士上官仪向酉官宣读御制序文。
唐太宗亲笔《大唐三藏圣教序》。
《大唐三藏圣教序》
（唐太宗）
盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端，明阴洞阳，贤哲罕穷其数。……况乎佛道崇虚，乘幽控寂，宏济万品，典御十方，举威灵而无上，抑神力而无下……然则大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。……有元奘法师者，法门之领袖也。
幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先包四忍之行。藏书网
……是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖策孤征。
……周游西宇，十有七年，穷历道邦，询求正教。
……承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业，一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。……方冀兹经流施，将日月而无穷，斯福遐敷，与乾坤而永大。
玄奘听了心里十分高兴，其中：
况乎佛道崇虚，乘幽控寂，宏济万品，典御十方，举威灵而无上，抑神力而无下。
然则大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。
方冀兹经流施，将日月而无穷，斯福遐敷，与乾坤而永大。
这些字句都足以表明圣上对佛学的无上推崇，以及对译文的高度肯定。
玄奘听了，上前向唐太宗双手合十道：
“玄奘代表佛界谢皇上隆恩。”
唐太宗听了十分高兴。
玄奘心里踏实了，看来皇上对译经工作是会支持下去的。
太子李治听了很感动，也写了一篇《述圣记》。
夫显扬正教，非智无以广其文；崇阐微言，非贤莫能定其旨。盖真如圣教者，诸法之元宗，众经之轨躅也。综括宏远，奥旨遐深，极空有之精微，体生灭之机要……
元奘法师者，夙怀聪令，立志夷简……以中华之无质，寻印度之真文，远涉恒河，终期满字。频登雪岭，更获半珠。问道往还，十有七载，备通释典，利物为心。以贞观十九年二月六日奉敕于弘福寺翻译圣教要文，凡六百五十七部。引大海之法流，洗尘劳而不竭，传智灯之长焰，皎幽暗而恒明，自非久植胜缘，何以显扬斯旨。，伏见御制众经论序，照古腾今，理含金石之声，文抱凤云之润。治辄以轻尘足岳，坠露添流，略举大纲，以为斯记。
太子文中甚赞玄奘推崇的大乘真如佛教：
“盖真如圣教者，诸法之元宗，众经之轨躅也。”
太子文中并肯定了玄奘的译经是皇帝所敕，如：“以贞观十九年二月六日奉敕于弘福寺翻译圣教要文，凡六百五十七部。”
这是对玄奘为国译经的鼓99lｉｂ?舞。所以玄奘心里感到无上欣慰。当然对唐太宗把他高度赞扬为“法门之领袖”，玄奘也在心里深为感激，并发誓一定要把经译好。
从此，随着唐太宗及太子对玄奘的推崇，佛学在大唐时期也达到了登峰造极的地位。
唐太宗对中国佛学的发展作出了巨大的贡献。
唐太宗似乎一天也离不开玄奘了。他回驾长安后，在宫城北面紫微殿西边专门为玄奘建了一座弘法院。白天让玄奘陪侍于左右，并与他聊谈，夜晚才让玄奘回院译经。
这天晚上，唐太宗在寝宫和玄奘闲聊。唐太宗说：“法师，请给朕讲几个佛家故事，朕想从中获益。”
玄奘想了想，便说：“那贫僧就给皇上讲一段舍身饲虎的故事吧！”
太宗说：“好，请讲。”
玄奘便说：“远古时候，有位名大车的国王，他有三个儿子。一天，他带着三个儿子到深山里去练习射狩，在一个岩洞中发现了一只饿得奄奄一息的母虎，旁边有七只小虎崽，小虎崽吸干了母奶，连哼哼的气都没有了。其中的三王子顿生悲悯，待二位哥哥走后，他便脱了衣服，爬在母虎嘴旁，想用自己的肉体喂母虎。但那母虎已经饿得连咬他的力气都没有了，于是他便用剑刺破了自己的脖颈，将血流进老虎口里。老虎吮了他的血后，慢慢有了力气，便一口一口地把王子撕吃了，没多会儿，三王子便成了一堆白骨。老虎吃饱后开始有了奶水，于是七只小虎崽被救了。
“国王及城里人得知三王子舍身饲虎的事迹后，都感动得哭了。他们把三王子的遗骨火化后，取出舍利供于宝塔让世人赞颂，让地人不忘大慈大悲、舍身救人的三王子。”
太宗听了叹道：“舍身饲虎，太了不起啦！”
玄奘补充说：“舍身饲虎，还真有其事呢，我在天竺国还参观了饲虎的地方。”
“法师快讲。”
于是玄奘说：“我们参观了摩诃萨堙王子舍身饲虎的地方，故事讲王子路过这个地方时，见到一只饿得快死的老虎，为救这只虎，王子用竹片割破自己的血管，让老虎吸吮自己的鲜血，又割下自己身上的肉喂虎，但老虎救活后，竟把他吃了。于是这片地就变成了殷红色，走在这片连草都变红的土地上，无论信还是不信的人都感到万分悲怆，仿佛芒刺在背一样……”
唐太宗叹道：“太悲怆了，再讲一个。”
“是。”
武才人端着药杯走了进来，她把药杯递给皇上，说：“皇上，请喝药。”
太宗接过，喝了。把杯子递给她，武才人接过药杯，站在唐太宗旁也听了起来。
唐太宗喝完药，玄奘又讲了起来：“一天，一只九色鹿在河畔啃草，忽然河里有一个人抱着一截木头忽出忽没地挣扎，九色鹿见了，忙奔跑过去纵身跳人河中把落水人救了上来。落水人感激地向九色鹿跪誓：‘神鹿啊！您救了我的命，我愿为奴仆供您使唤以报救命之恩。’
“九色鹿说：‘我怎么会要你的报答，我只希望你不要对人提起，否则有贪婪的人会来加害我。’
“‘好，我向您起誓，决不告诉任何人。’于是落水者千恩万谢地走了。后来王后生怪病，要食九色鹿煮的汤，便悬巨赏捉拿九色鹿。落水人看了布告后，脸现异彩，心想发财的机会到了，便跑去揭榜领赏，至于九色鹿救他的恩情，早已忘到九霄云外。国王便派人跟他去捉九色鹿。九色鹿正在山洞里睡觉，被捉后，便问：‘是谁告的密？’士兵们指了指落水人，九色鹿万没想到害它的竟是它救活的人……九色鹿不禁泪流满面地问落水者：‘我救了你的命，为什么还要加害于我？’落水者羞愧地低下了头。国王得知后，下令放了九色鹿。并布告天下禁杀九色鹿。原来，九色鹿是佛祖化生的，从此，这个国家无灾难。”
太宗听了叹道：“这个落水人太忘恩负义了，怎么佛祖没有给他惩罚？”
玄奘说：“佛祖心广如天空，哪里会与一个小人计较。”
太宗又叹道：“佛陀真是太善良了。请法师再讲，朕洗耳恭听。”
玄奘想了想说：“……那我就讲一个在劫难逃的故事吧！”
太宗很感兴趣：“在劫难逃？好故事，法师快讲。”
玄奘便讲道：“从前有三兄弟同日梦见他们的命限至期，次日三人都惶惶不可终日，三人商议了一下，决定去求佛陀化灾，佛陀说：你们只要去行善便可化灾免难。三人不听，决定出逃。于是耄大逃，到天边，老二逃到海角，老三逃到地洞，结果，三人都死了，这就是在劫难逃的故事。”
太宗点了点头：“看来，为人为君都要多积德行善方能免遭劫难。法师请继续讲。”
玄奘便说：“那就讲一个佛家著名的以肉贸鸽的故事吧！”
太宗欣然同意说：“请讲。”
玄奘便讲了起来：“从前有一个国家，国王叫尸毗。一天，他在宫廷院里散步，忽然一只鸽子被老鹰追击而来，鸽子躲到国王的腋下要求国王保护它。国王悲悯鸽子便从自己大腿上割下了一块肉，愿以自身肉代替鸽死，老鹰却恶狠狠地说：除非你割下的肉与鸽子等重。于是国王就命人取来一杆秤，然后把鸽子放在一盘中，另一盘中放置自己身上割下的肉，正当国王剧痛得快昏过去时，天空忽然出现五彩缤纷，紧接着一声细乐响起，帝释天王及毗首天子降于人间赞道：你已修得善根，可以证得佛道。顷刻，国王的皮肉完好复原，并得以了却他证得佛道的心愿。”
唐太宗听了赞道：“这就是善有善报。法师请再讲。”
于是玄奘又道：“还有一个国王，他征讨了一个国家，不但杀死了国王大臣，而且连无辜百姓也不放过，那个国家的人全被他斩尽杀绝，然而他凯旋后不到一年就死了。当时狂风大作，天昏地暗，这个国王被坠人地狱中轮回去了。佛叹遒：枉杀无辜，毁灭佛法，恶有恶报呀！”
唐太宗叹道：“的确是他罪有应得。请法师再讲。”
玄奘说：“那……皇上，贫僧就再讲一个恶毒蛇的故事吧！
“一次，佛祖和阿难在田间赶路，忽见低处有一伏藏，佛便对阿难说：‘这是大毒蛇啊！’阿难看了看点头道：‘佛祖说的是，真是一堆大毒蛇。’在旁边耕作的一农夫听了便走过去看看是一堆什么毒蛇，未料到却是一堆闪光的金子。农夫大喜，看看四周无人便把金子拿回家里，从此农夫便富了起来。农夫的暴富引起了人们的怀疑，于是官吏便把他抓了起来拷打勒索，农夫非但倾家荡产还险些丧了性命。这农夫悔叹道：世尊阿难啊！都怪我不听你们的劝告，贪婪不义之财，以致落得如此下场！那堆金子的确是大毒蛇啊！”
太宗听了感叹道：“这就是报应啊！谁让他贪图不义之财呢。”
夜已深了，武才人劝道：“皇上，龙体要紧，请休息吧，明日再听好吗？”
唐太宗这才站了起来，打了个哈欠，伸了伸懒腰说：“今天听法师说法，获益匪浅啊！以后请法师多给朕说法。”
玄奘起身合掌说道：“贫僧遵旨。”又说，“夜已深了，皇上该休息了，贫僧告退。”
唐太宗说：“法师免礼。”又说，“请法师加速写《大唐西域记》。”
法师忙说：“贫僧遵旨。”
二十四、价值连城
唐太宗看了《大唐西域记》后，越发认为玄奘是一位不可多得的人才……
亥奘向唐太宗跪言的这段长话，确是肺腑之言，让太宗听了无言以对，深深为玄奘对佛学的虔诚所感动……
盛夏，天气炎热，薰风拂过，竹影摇曳，窗外的茉莉花送进缕缕清香……
辨机放下笔深吸了一口花香，问道：“法师，您为什么在寺内都种上了茉莉花？”
玄奘放下书卷，说：“噢，茉莉花是佛花，据说是佛祖醒志的花。在天竺的寺院里几乎都种有此花，因为茉莉清馨、圣洁之故。”
辨机听了点了点头。
玄奘与辨机正在挥汗撰写《大唐西域记》。玄奘不仅口述，还把许多西行路途上记录的日记、资料等也交给辨机整理。
辨机因极其聪明，又有独特的敏悟，所以不用玄奘怎么费神，写作《大唐西域记》的进度很快。
玄奘上午与辨机一起写书，下午便去指导译经工作，他为有这样一个得心应手的弟子感到很高兴。
一部伟大的著作诞生了。
经过师徒俩的拼命努力，《大唐西域记》终于完成了。
书中详细记载了西域各国的佛学、历史、文化、地理、风俗、风物、民情、传说、政治、经济……
尤其对天竺国的历史、政治、文化、佛学等的描述更为详尽。
书成后，辨机写了对玄奘高度赞扬的词：
想千载如目击，览万里如躬游；复古所不闻，前载之所未记。至德焘覆，殊俗来王，淳风遐扇，幽荒无外，庶斯地志。
这天，玄奘带着辨机来到玉华宫。玄奘将《大唐西域记》上呈唐太宗，唐太宗十分高兴，手不释卷地看了数日，并给玄奘赐文：
省书具悉来意。法师夙标高行，早出尘表。泛宝舟而登彼岸，搜妙道而辟法门，弘阐大猷，荡涤众罪。是故慈云欲卷，舒之荫四空；慧日将昏，朗之照八极。舒朗之者，其唯法师乎？！朕学浅心拙，在物犹迷，况佛教幽微，岂能仰测？请为经题，非己所闻。
又云新撰《西域记》者，当自披览。敕奘尚。
玄奘看到“当自披览”四字时，心里很高兴，便对辨机一说：
“.看来皇上对此书是极为重视的。”
辨机也高兴地说：“但愿能被皇上欣..赏。”
辨机完成《大唐西域记》后，就经常不在译经院了，连玄奘他都没告诉一声。玄奘没法，只好让普光等文笔好的担任笔受。
唐太宗看了《大唐西域记》后，越发认为玄奘是一位不可多得的人才，便又宣他到玉华宫，再次向他提出还俗从政的要求，但仍然被玄奘婉言拒绝了。
当玄奘听到太宗说：
“法师德才兼备，以朕之见，不从政，实在可惜之至。”
玄奘听了急得跪下说：
“陛下，以您的藏书网才华，可谓功高盖世；就您的德行，堪称日月北斗。就您一人已足以经纬天下，左右八邦，何况您身边还有一大班股肱之贤呢！所以有玄奘不多，无玄奘也不少。陛下恤才爱仁的心贫僧领了，陛下以贫僧不从政可惜，而贫僧则以弃佛更遗憾。玄奘自少至老在佛学的征途上已苦苦跋涉一生，实在不忍割舍，再说一个国家的政治虽然重要，可也不能没有佛学呀！望陛下体谅玄奘，支持玄奘的夙愿，玄奘将永不忘陛下的大恩大德。”
玄奘向唐太宗跪言的这段长话，确是肺腑之言，让太宗听了无言以对，深深为玄奘对佛学的虔诚所感动。太宗终于下决心尊重玄奘本人的志愿，不再要他从政还俗了，便亲切地说：
“法师请起，法师既是不愿还俗，朕遵从便是。”
坐在一旁的大臣及太子见了都十分感动。
长孙无忌说：
“法师以后可多来。”
这话正合太宗心意，便说：
“法师可到宫中来翻译经文，闲时与朕聊聊，朕对佛学十分感兴趣。”
“玄奘遵旨。”
于是，玄奘便和太宗一起回到长安，住在太宗为他安排的宫里的弘法院，一面翻译佛经，一面和太宗说法。
太宗也希望有玄奘这尊活菩萨祈佑在旁，他的身体也许能安康无恙。
二十五、不幸降临
正当佛界如日中天之时，忽然发生了一件极为不幸的事，宛如晴天飞来一块乌云，霎时间把中午的艳阳遮蔽了……
这天下午，玄奘正在与普光等专心翻译经文。
一个弟子进来向玄奘小声报告说：
“法师，不好了，出事了。”
玄奘抬起头来惊奇地问他：
“什么事，这么惊慌？”
“辨机与高阳公主通奸，将处死街腰斩，现在满城都在议论。”
“啊……”奘大惊。
玄奘慌忙与众僧跑了出去，只见街上已聚满了观看的人，远远地见辨机已被囚在车上正押上刑场。
一队刑卒走过后，看见了囚车上的辨机，玄樊从人群中挤了上去，一抬眼正好与辨机羞愧的目光相碰。辨机迅即避开低下了头……
玄奘却久久目送着他的背影……
辨机啊辨机，你好糊涂，虽说出家人难免受凡尘的干扰，但根本问题还在于你六根未净，所以难抵邪恶的引诱。其实，当初大不了你可以死相拒，同样都是一死，而你现在的死却死得太惨了。
辨机啊，从你日日夜夜在翻经场的努力，我知道你已开始悔恨。本来，你还年轻，改恶从善还来得及，可是淫恶没有放过你。为你的死，我已去求过皇上，可是高贵的皇权同样不放过你。我不能说你死得冤，因为你的罪孽也的确太深重了，因为你违背了佛规，损坏了佛的形象，所以我也救不了你，我只是感到你死得太惨了。
辨机，你去吧！法师在此为你祈祷，愿你在阴界好好忏悔，也许能摆脱阴界轮回。若能修得转进凡间，你要重新做人……
囚车早已走远了，玄奘还痴痴地立着，弟子普光和素怀见了赶快将玄奘扶了回去。
原来，高阳公主是唐太宗最宠爱的女儿，自幼娇生惯养，唐太宗对她无一不从，可惜，她的婚姻却是不幸的。唐太宗为了笼络有经国之才的宰相房玄龄，便把公主下嫁给了房宰相的儿子房遗爰。然而这个房遗爰丝毫不像他那睿智多谋、才华无双的父亲房宰相，而是一个相貌平平、庸俗无才的人，公主跟他毫无感情。
那辨机原是蓝田山寺里的一个贫僧，但却长得身材魁梧、聪明俊秀。
一天，高阳公主因到蓝田山里狩猎打发光阴，不想却在山寺里与辫机邂逅，公主被眼前这个飘逸俊秀的美和尚惊呆了，便对他勃发了春心。而这个和尚见大唐公主光临寒庙，自然是小心翼翼殷情招待。不料公主总是对他含情脉脉，百般挑逗，辨机受宠若惊，不敢正眼看公主……
但公主是大唐公主，是当今皇帝最宠爱的女儿，天下，是父皇的天下，所以只要她想得到的，就不怕得不到。眼前的这个和尚与她的那个猥琐俗气的丈夫相比，简直是仙界下凡，自然憧憬忘己。
公主接过辨机敬献的茶水便跟他聊了起来，公主问了他的身世，又和他谈了佛学，见这个和尚不仅相貌非凡，而且谈吐不俗，愈加爱慕不已；又看了他写的文章，那才气简直可与她的老师相比，公主简直被他倾倒了……于是就在寒庙赖着不走，到了晚上，便对他靠近了起来……辨机当时只是个十八九岁的和尚，哪里遇到过这种场合，窘得面红耳热，节节后退……公主却一步步逼了过去……公主索性令十多个侍女拉起围帘，便一头扑向辨机的怀抱，拼命去解他的衣扣……从那以后，公主便离不开辨机了，辨机被高阳公主安排进了京都的会昌寺。之后公主就经常以请和尚说法为名，让他出入府宅。只要辨机不来，高阳公主就会乘车前去，以烧香拜佛为名与辨机勾搭。
高阳公主的丈夫、驸马房遗爰哪里敢管，只装做不知道。
为了堵他的嘴，高阳公主挑选了两个美女去侍候他，那驸马也就不吭声了。
高阳公主的这些淫威，她的老公公宰相房玄龄全然不知。
几年过去了，高阳公主依旧对辨机宠爱有加。多年来，高阳公主从未放过辨机，辨机虽然在内心里谴责自己的罪孽，但实际上他已经无力摆脱高阳公主。因为他已经陷入了罪恶的情沼中，而且已经越陷越深不能自拔。
他对公主又爱又怕，他爱她的美丽，但又怕她的性欲狂，更恨公主竟逼迫自己当着她的面与其他宫女乱来，每每在这时，高阳公主便兴奋得大吼大叫，而辨机则羞愧得无地自容。
每次公主借拜佛为名来会昌寺，或是借故召他到公主住宅时，辨机都会感到进退两难。但公主却不管这些，她只需要辨机满足她的情欲。
那简直是疯狂的情欲。
多年的频繁偷情，尽管他们干得很机密，但天下哪有不透风的墙。人们只是因为碍着高阳公主是皇帝的女儿，哪里敢多一句嘴。
正在辨机痛苦不堪欲跳出火海之际，玄奘从西域取经回来了，犹如太阳重新升起，辨机决心跟随玄奘翻译经文以洗雪自己的罪孽。
玄奘对这些全然不知，因为辨机是会昌寺的住持，文才又好，所以便选中了他。于是辨机便不顾公主的反对、威胁，毅然搬进了弘福寺译经院。
一年多来辨机为唐太宗赶写《大唐西域记》，一直和玄奘在一起。辨机是个聪明人，他知道能够被玄奘这样的大泫师收为弟子是不容易的，所以他想和玄奘在一起干下去，这样也可摆脱高阳公主的纠缠。
他决心埋头助玄奘翻经以洗刷自己的罪过，而且也想借此机会，彻底割断与高阳公主的那份孽恋。怎奈高阳公主天天差人来叫他，在写好《大唐西域记》后，他知道他如果不去，高阳公主是什么事都做得出来的。为避免身败名裂，辨机只得又去和公主幽会了。可辨机万万没有想到，因贼偷了公主送给他的镶满珠宝的枕头而败露了他与高阳公主的奸情。
高阳公主是皇帝的宠儿，最多被责骂一顿而已，但辨机却遭到了极刑——腰斩，这一酷刑仅次于车裂（五马分尸）。
辨机事件很快便风传全国，佛界的荣誉受到了霜打一样的挫折。
自从发生了这一事件后，玄奘一句话不说，每日只是拼命地在禅房翻译佛经。
几个弟子在议论：
“不知皇上怎么想的，竟公开处他腰斩，其实悄悄地处他流放就行了。”
“是啊！这样既可保全公主的名誉，又不致让佛学蒙受羞辱。”
“唉！偏偏又是法师的弟子。”
“听说街上的人都在议论纷纷呢！”
“是啊！皇帝的女儿就可以安然无事，而和尚却遭极刑！”
“皇权至高无上嘛。”
听到这里，玄奘忽然放下译本走出了禅房，他站在院里，凝视着池里的白莲花。
弟子普光、素怀轻轻跟了出去。普光劝道：
“法师，您别想得太多了，辨机犯罪跟您无关，他跟公主勾搭已经好多年了，并非到翻经院之后的事。”
素怀也劝道：“就是，他自己做的事，他自己负责，跟法师有何关系嘛！”
普光轻轻地问玄奘：
“法师，那《大唐西域记》是否把他的名字去掉？”
“不！”玄奘摇了摇头，“该是谁的，就是谁的。”
这是这几天来玄奘说的惟一的一句话，也是他无声的抗议。
辨机被处以腰斩，不仅是他个人的悲剧，并且也是《龟兹炎无奈只得应允。于是七岁的小罗什便跟随母亲一起剃度出家。从此开始了罗什成为伟大高僧的开端。
“罗什天分甚高，聪明神俊，很快便敏悟了佛学的真谛。
“之后便跟随母亲历学诸国，十多岁时，返回祖国——龟兹后，便登上了授经说法的大讲堂。罗什以其聪明天慧和精湛的讲说，很快便遐迩名闻。
“鸠摩罗什中年时期在凉州说法十七年，名声大震，在罗什的影响下，凉州也成为了西域怫学圣地。他晚年到长安弘扬佛法，以其高深的学问受到中原佛界的崇敬，弟子多达三千。所译《法华经》、《金刚经》等为佛学的弘扬作出了贡献，并开创了我国佛经翻译史上的先河。”
弟子们听得津津有味，玄奘刚停顿了一下，窥基便眨着一双天慧的 773c." >眼睛说道：“啊，鸠摩罗什法师太了不起啦。那第二位是谁，法师快讲。”
一阵晚风拂过，虽带来了几许凉９9lｉｂ?气，但依然炎热，玄奘用竹扇扇了扇，接着说：
“第二位是道安法师，是晋代一位名僧。他幼年时家遭横祸，不幸成为孤儿，寄亲戚家抚养，十二岁出家刻苦研经，四处问道，后以超凡的见识及天慧，被北方佛界泰斗佛图澄器重并收为大弟子，从此，道安名声大震。
“道安与佛图澄在北方弘佛，广收弟子，传播大道，使佛教受到朝野重视，一时间，来求师者众多，包括后来成为一代佛教宗师的慧远兄弟。道安晚年被十六国时期的前秦王符坚召到长安，进住五重寺，开始了著说译经并正门徒、制定僧规，使长安也成为中国的佛教中心。随着佛教影响的不断扩大，道安也成为中国佛教史上的杰出人物。”
“那第三位是谁？”普光问道，玄奘喝了一口小和尚递来的茶，又说道：
“第三位是著名高僧慧远，是道安的大弟子。他聪明博学，深得道安的赏识，二十四岁便开讲《般若心经》。之后，南下在庐山弘法，其佛道高深，影响甚远，弟子多达数千。
“慧远对佛学在江南的发展产生了极大的影响，慧远笃信阿弥陀佛净土的存在，对佛学的修炼给予了很大的鼓舞，是净土宗的先驱。”
玄奘顿了顿又说：
“道安、慧远、鸠摩罗什三位高僧都是我们佛界的先辈，我们都应学习他们的高风亮节，以他们为榜样。”
窥基听了，暗暗立志，一定要以玄奘法师及先辈高僧为榜样，一定要在佛学上作出大成就。再不显示富贵，再不贪吃，更不去近女人。
天黑了下来，玄奘站起来说：“好啦，各自回屋吧，一定要抓紧我们的译经工作。”
窥基和几个弟子们正听得津津有味，听法师这样说，只得站起身回屋去了。
二十六、盛况空前
大慈恩寺装饰一新，幢帐叠立，香鼎烟缭……
玄奘听了心里大动，深感太子的孝道，听到伤感处，也流下了眼泪。同时也萌生了想回故里替父母扫墓及探视姐姐的愿望。
唉！玄奘心里叹道：出家人虽说要了却尘世，但这肉身是父母给的，又怎能忘记父母的大恩大德。
大唐太子李治是个大孝子，为感念母后文德顺圣皇后早辞尘世，而为她营建了一个规模宏大的寺院，名大慈恩寺，此寺非常华丽壮观。地点在宫城南面，寺院由十几个院落构成，共一千八百九十七间屋舍。太子为怀念慈毋的养育之恩而起名大慈恩寺。并剃度了一批僧人人寺。
太子为让玄奘进住大慈恩寺译经，特在院里建立了译经院。
贞观二十二年（公元648年）的一天，秋高气爽，菊桂争黄。朝廷将举行大慈恩寺落成盛大庆典。
这天，大慈恩寺装饰一新，幢帐叠立，香鼎烟缭……
清晨，安福门街挤满了观看的人，唐太宗率皇太子、皇妃及朝廷大臣手执香炉，在安福门城楼上观看。
太宗敕令赵国公长孙无忌、英国公李劫、中书令褚遂良手执香炉走在最前面，后面是从弘福寺迁往大慈恩寺的经本、佛像及一批批僧人。
玄奘站在院门外恭迎。
接着，在庄严藏书网的正殿里举行了隆重的庆典仪式。大慈恩寺是为纪念长孙皇后而建。唐太宗率百官亲自参加了这一庆典。
长孙皇后是唐太宗的结发妻子，她因贤良仁德而从李世民的秦王妃，到皇太子妃，太宗即位后封为皇后，也是唐太宗惟一的皇后。
长孙皇后是唐高宗李治的生母，她知书达理，严己宽人。
虽贵为皇后却不骄不奢，母仪天下。她从不干预朝政，还劝太宗不要用自己的亲属为高官，要汲取历史上外戚专权祸国的教训。她还时时劝太宗要任贤纳谏，对唐太宗任人为贤产生了很大的影响。
在后宫她以身作则，勤俭持务，又厚待嫔妃，所以深受朝廷内外敬仰。唐太宗十分敬重她，并以礼相待。长孙皇后中年病死，年仅三十六岁。唐太宗十分悲痛，为纪念她，从此不再立皇后。
5e86." >庆典会上，太子李治念了对死去十二年的母后长孙皇后的祭文，言辞极为感人，太子边读祭辞边哭，在场的许多人感念长孙皇后的品德也都流下了眼泪。
玄奘听了心里大动，深感太子的孝道。听到伤感处，也流下了眼泪。同时也萌生了想回故里替父母扫墓及探祝姐姐能愿望。
庆典仪式上，由皇家乐队演奏了九部乐、破阵舞和百戏，场面十分热烈。
玄奘正兴高采烈地和弟子们说着话，忽然一老者挤了过来，向玄奘跪拜下去：“法师，别来无恙，请受李某一拜。”
玄奘正诧异着，老者抬起了头，四目相对……
“啊！原来是李昌留守，真没想到还能再见到您。玄奘感谢您老当年出关时放行之恩，请受我一拜。”说着便合掌向李昌拜了下去，被李昌一把扶住，说：“大法师请起，老生哪里受得如此殊荣。”
众僧见了都怔怔看着，玄奘忙向众弟子说：“这位老者就是我给你们讲过的在瓜州放我出关的李昌大人呀！”
“啊！李大人请受弟子们一拜。”
“弟子们谢过李大人当年救法师的大恩大德。”
众弟子们一齐向李昌跪拜下去。
刷的一下，霎时间跪倒了一大片。
“免礼、免礼。”李昌忙扶起了众僧们。
李昌激动地看着玄奘说：“我当初就看出法师志向不凡，将来必有大成，果然应了……哈，哈，真是有志者事竟成啊！”
这时已围了一大圈人，都激动地看着……
“听说法师九死一生，历尽千辛万苦，才取得真经，法师真了不起啊！”
玄奘谦恭地说：“哪里，哪里，李大人过奖了。李大人是从瓜州赶来的吧？”
李昌回道：“不是，我早已告老还乡，现住长安城里已是儿孙满堂了。”说着把身旁的少年拉了过来，向玄奘说：“今有一事想求，就是我这长孙，笃喜佛学，又崇拜法师，不知法师肯不肯收他做弟子？”
玄奘说：“当然可以，当然可以。”
李昌笑道：“邦儿，还不快拜谢法师。”
那少年当即向玄奘行了跪拜大礼。
玄奘说：“午后将举行五百僧人的剃度仪式，你的孙子正好赶上了。”
李昌高兴地说：“啊，太好了，邦儿你太有福了，往后可要跟法师好好学啊！”
在场的僧人们都鼓起了掌。
一个说：“善有善报，果然应验了。”
又一个说：“是啊，是啊！好人有好报嘛！”
李昌听了高兴地笑了。
斋饭后，由玄奘主持举行了五百僧人的剃度仪式，非常壮观。从此，玄奘译经院由弘福寺搬到了大慈恩寺，大慈恩寺也就随之成为了大唐时期全国佛学的中心。
二十七、相见恨晚
唐太宗多次感叹地说：
“朕与法师可惜相见太晚，没有能广兴佛事。”
贞观二十三年（公元649年）夏天，正当玄奘打算回故里替父母扫墓时，唐太宗又敕令要他速去翠微官。
原来，太宗晚年的刚愎自用，率兵亲征高丽，遭到了挫折，心里郁闷。又由于风餐霹宿，使身体受到了损害，始终感到不适，所以由长安城到风景秀丽的翠微宫休整。
太宗在御榻上半躺着，眼睛半睁半闭的，他感到十分疲惫，口半张开，微微喘息着。
武媚娘端着一碗参汤来到榻前，她轻轻唤着：
“万岁爷，请喝参汤。”
她连唤了两声，太宗才睁开了眼。他痴迷地看了一下武媚娘那双会勾人的媚眼，心里轻叹了一下：唉，可惜我已无力受用了……
武媚娘用小匙把参汤一小匙、一小匙地向皇帝嘴里送进去……
渐渐地唐太宗双眼合拢，睡了过去。此时太子李治来了，见皇上睡着了，便向媚娘使了使眼色，媚娘便跟着他溜进了更衣室……
这武媚娘，原是一大商人的女儿，十四岁进宫，因长得十分妩媚而深得唐太宗宠爱并赐名“武媚”，封为才人。
武媚娘不仅生得美貌非凡，而且胆识过人，又颇有心计。
刚进宫时，她曾因用匕首驯服烈马而被唐太宗所赏识，但毕竟唐太宗已是年过花甲的人了，且又连年御驾亲征，心力交瘁，所以即使武媚再媚，也没用了。唐太宗晚年病倒于榻上，武媚娘常侍候榻前。太子李治也常去侍候父皇。
武媚娘见太宗大势已去，便把目标转移到太子身上。太子本来就是一个情种，又被武媚娘的容颜所倾倒，现见她对自己频送秋波，越发按捺不住欲火，便不顾父皇重病在榻而与武媚娘在更衣间内犯了天下大不韪的勾当……
太宗醒来后，见媚娘不在屋里，以为她去照料煎药了，便没有吭声，他仍然觉得非常虚弱，便又合下了眼皮，半醒半寐地躺着。
人之衰老，必忆青少。
他想起了自己辉煌的一生……
十八岁随父亲李渊在太原起义，从此出生人死，平定天下，战功赫赫……
即位十七年来退东厥、平高昌、和土蕃，征东击西名声大震……
十七年来所向披靡，势不可挡，可万没想到晚年竟栽在一个小小半岛国上，三次御驾亲征高丽，损兵折将不说，还毁坏了自己的龙体……哼，决不服气！等战船造好，体力康复，定要一拳扫平高丽，以除我心头之恨！
太宗又想起了房玄龄，这个将死还不忘劝谏朕三征高丽是无端兴兵、是灾祸的老宰相。
难道真是祸吗？
太宗正想着，太子进来禀报：
“父王，一千只战艇正在营建，只是倾竭国库，太……”
“好啦，好啦，我已知道。”太宗打断了太子的话，一摆手，说，“继续监治。”
“遵旨。”太子只得退下。
唐太宗的儿子中，原有太子李承乾、魏王李泰、三子李治。
李承乾与李泰为争皇位而斗得你死我活。李治也为长孙皇后新生，太宗无法只好听长孙无忌（长孙王后之兄）的话，立仁弱不争的李治为太子。
这时太宗感到怕冷，便放下奏折，躺到了御榻上，武媚娘替他把被子盖好。但太宗在被子里也冷得直打战，武媚娘替他加了两床被子，可是他还冷，继之又发起了高烧，然后又出起大汗。此时太宗叫热，武媚娘又将他的被子一床一床地拿掉。
太医来了，诊断是感染了瘴疟，两御医把脉后退出。
太子和长孙无忌、褚遂良等大臣在外间问道：
“皇上得的是什么病？”
“可能是瘴疟。”
“啊……”
太子和众臣都大惊失色。
“快开药，要用心医治，否则拿你们是问。”
“是。”
御医们用手巾擦了擦额头上的汗，开了处方后退出。
这瘴疟病听了就让人色变，可是这时的太宗却鬼迷心窍拒绝服药，而迷上了仙丹，以致病情日愈恶化，太宗的体力也迅即崩溃。
人快到生命的尽头时，往事便会慢慢浮现出来，尤其是有罪过的事更会时时闯入他的眼帘，挥之不去。萦绕着太宗大半辈子最让他心惊的是他夺权时的“壮举”……
是啊！他怎能忘得了玄武门之变……
在他把箭射中太子李建成的后心窝时，哥哥回过头来看他的那一眼……
那是怎样的一种目光啊……
是太残忍了，可是我不得不这样做……
一天傍晚，太宗迷迷蒙蒙地睡着，恍惚中，看见兄长太子李建成和四弟元吉齐王在招手唤他，只见李建成笑着说：
“三弟，人生无住，权欲无常，争来斗去，终归要还。当年你在玄武门杀了我和四弟戴上了皇冠，现在是该还之时了，只恐怕我们兄弟三人又该在一起了……”
“兄长、四弟，我对不起你们……”
忽然，建成和元吉都不见了，太宗大惊，便叫唤了起来：
“兄长、四弟，别走，等等我！”
“皇上醒醒，皇上醒醒！”武媚娘唤着。
恍惚中，唐太宗又见辨机和尚披发面至，忙说：
“辨机法师，我是对不起你，把你处了腰斩，但朕也是无奈何呀！因为你偷情的是大唐公主，如果朕放了你，那朕该如何面对朝臣？
“啊，辨机，不过朕依然崇敬你笔录的《大唐西域记》……”
辨机听了飘然而去……
“辨机……你别走，你别走……”
太宗睁开了眼，见是武媚娘在唤他，才知是做了一个噩梦。
太宗额头上冷汗直流，挣扎着说：
“传旨，我要见法师。”
玄奘应召赶到了翠微宫含风殿，来到御榻旁，太子、武媚娘都立侍在一旁。
玄奘见唐太宗后，大惊失色。出征仅半年多回来的皇帝，其气色和精力与去年初所见判若两人，只见皇帝瘦骨嶙嶙，面如菜色，躺在床上气息微弱。
“皇上，玄奘法师来了。”
听见是法师，太宗睁开了眼，一把抓住他的手不放。
“法师……法师，坐，坐在我的身旁。”
玄奘便在太宗御榻一侧坐下。
见了法眇币，犹如见了佛陀，太宗心里稳定.９９ｌib.了许多。
“法师……你就在宫里住下吧……我……我想和你讨论佛学，我还想再知道一些有关西域圣迹的故事。”
“玄奘遵旨，玄奘愿侍陪陛下。”
唐太宗听了大悦，握住玄奘的手，真诚地说道：
“朕与法师可惜相见太晚，没有能广兴佛事。”
“陛下，您对佛学已经功德无量了，佛门弟子永远也不会忘记陛下的大恩大德。”
“法师。”
“玄奘在。”
太宗对太子及媚娘吩咐道：“你们且下去，朕要与法师谈谈。”
“是。”
太宗忽然神秘地问玄奘：
“法师，佛学讲的因果报应，其实就是‘善有善报，恶有恶报’，是吗？”
“是的。既有业因，必有果报，因果相应，毫厘不爽，这就是佛学因果。”
太宗又问：
“那么佛学的生死轮回，实质上也就是因果报应的表现了？”
“是的。”玄奘答道，“一切众生都在过去、现在及未来三世中轮回。而果报则分为‘六道’，即：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六种。人生在世，如修善业的就可以转生为天、人，从而接受天人之乐，反之，如果做恶业的就只能变成阿修罗、地狱、畜生、饿鬼，去遭受地狱之罪。”
唐太宗又问玄奘：
“法师，我很想听天竺王朝有关因果报应的历史训鉴。”
亥奘想了想说：“那就请陛下听有关琉璃王之死吧！”
“请讲。”唐太宗往玄奘身边凑了凑，显出很想听的样子。
玄奘说：“这段历史，要从天竺释迦族的迦毗罗卫国的摩诃那摩国王说起。释迦族，也就是佛祖的民族，佛祖所以被称释迦牟尼就是释迦族圣人的意思。
“迦毗罗卫国是释迦牟尼佛祖的国家，他的父王死后，由于释迦牟尼已出家，便把王位继承权授予了名将摩诃那摩。
“后来，摩诃那摩即了王位，他有一个美丽的公主，当时拘萨弥罗国的波斯匿国王来求婚，可是他舍不得出嫁公主，便将一个长得极像公主的女奴去顶替。
“那个女奴嫁过去后生下了琉璃王，当琉璃王还是年少的太子时，便遭到了知道太子身世的释迦族的羞辱和歧视，仇恨的种子便埋在了小太子的心中。小太子长大当了国王后，便一心要复仇雪耻。”
“噢，他怎么知道真相的？”太宗问道。
玄奘说：“当小太子长大后，一次，因为进了迦毗罗卫国的一座寺庙而被释迦族骂为污秽了圣址，于是那些释迦族人便在太子走过的地方都掘地换土以去污秽。太子知道后指天发誓：等我当了国王一定要踏平迦毗罗卫国，杀尽释迦族人。
“果然小太子长大当了琉璃王后，便发兵准备雪洗迦毗罗卫国，然而三次出兵都在半路被佛祖劝回去了。后来琉璃王第四次发兵时，他听到母后自尽的消息后，便拒绝了佛祖的劝告，坚决开往仇国，他的兵马血洗了迦毗罗卫国。琉璃王对释迦族的血腥屠杀使该族人对他产生了强烈仇恨，结果琉璃王遭到了被活活烧死的报应。”
唐太宗听完叹息了一阵问道：“那……那个用女奴顶替公主的摩诃那摩国王怎么样了？”
玄奘答道：“当琉璃王的大兵压境时，他为救城民便对琉璃王说：‘你今天来攻打，是我当初种下的祸根，我虽悔恨已极，但自知为时已晚，现只请求你答应我一个条件，便能洗我的罪孽。’琉璃王说：‘讲！’摩诃那摩国王便说：‘请让我潜到99ｌｉｂ?水里，在我没上来之前请不要破城。’琉璃王答应了他的要求。
“结果，城里的人都快逃空了，那老国王还没出水。琉璃王派人下水察看，见他早已死在水底，身上还绑着个大石头。”
太宗听了叹道：“这是我听到的最惊人的因果报应。”
太宗陷入了沉思，琉璃王三征迦毗罗卫国遭到了报应……而我无端三征高丽，难道也……
玄奘见太宗沉默不话，心想：
太宗一再要我替他讲因果报应，他在忏悔什么呢？是内疚于年轻时戮弟弑兄的玄武门之变，还是悔恨三征高丽？英明的君主啊！无端侵犯人家，也许是您晚年的惟一失误，老僧知道您是在忏悔了……人啊！能知道忏悔就是善良的开始。
听太宗问因果报应一事，玄奘知道太宗心里已经开始忏悔，便对他讲了印度阿阁世王向佛陀忏悔罪过的故事。
玄奘说：“阿阁世王原是摩竭陀国的太子，在野心家提婆达多（释迦牟尼的堂弟）的挑唆下杀害父王后，篡夺了政权。
“阿阁世王当了国王后，封提婆达多为国师处于一人之下的地位，但提婆达多仍不满足，他的野心膨胀到了极点，想害死佛祖而称霸佛界，于是多次阴谋陷害佛陀。
“在提婆达多的煽动藏书网下，阿阁世王去谋害佛陀，但几次都失败了。后来阿阁世王良心发现，去找佛陀忏悔，佛陀要他为国民办好事来洗清他的罪恶。在佛陀的开示下，阿阁世王终于改邪归正了，他不但成为善良国君，而且为佛教立下了不朽的功勋。”
“哦？他为佛教立下了什么功 52cb." >勋，朕倒是很想听听，法师快讲。”太宗颇有感触地问玄奘。
玄奘恭了恭身继续讲道：
“佛陀人灭后，由阿阁世国王发起并赞助，于公元486年在摩谒陀国京城王舍城郊，一个叫做七叶岩的地方组织了一次全印庋从各国选拔来的五百比丘僧团大集会。这是佛教有史以来的一次大法会，阿阁世王及阿难陀主持了这次大会。”
太宗插了一句：
“这次法会一定是一次具有历史意义的大会。”
玄奘回答道：“陛下说得很对，这次大会通过五百比丘对释迦牟尼说法的回忆，对佛祖的思想、教义、经义都进行了整理、总结，将其归类为经、律、论三部分，总称‘三藏’，使之成为佛学的经典。这五百比丘也成为了佛教的骨干，就是寺庙里雕塑的五百罗汉。”
唐太宗听了深有感触地说：
“人生在世还是要多行善少作恶，佛学的伟大就在于大慈大悲，救苦救难。”
玄奘说：“陛下言之有理。”
太宗听了，想了想又问玄奘：
“法师，我的来生应该是怎样的果报？”
玄奘说：“陛下今世广济臣民、普度众生，应该有善报。”
太宗听了心里觉得轻松了一些，目光却盯着玄奘说：
“法师愿意为朕超度吗？”
“玄奘愿意。”
太宗脸上露出了笑容。
唐太宗头望西天转了转眼睛，眼神忽然亮了一下，他对玄奘说：
“法师，朕还有一件心愿未了，法师知道吗？”
玄奘说：“皇上是想御驾西域光临天竺吗？”
唐太宗说：“正是，朕看了你的《大唐西域记》，朕真想到西域看看，朕本想东征结束后，到天竺国去看看，未曾想到壮志未酬竟一病不起……唉，天不遂人愿哪……”
玄奘听了极为感动，劝道：“皇上不必太伤感，佛家讲三世轮回，今生不能如愿的，但求菩萨保佑来世再遂人愿。”
宗叹道：“但恩如此吧！”
太宗又说：“法师对印度派来的留学僧要好好传授，以后，我们也要派留学僧去。”
玄奘忙拜道：“玄奘遵旨。”
当晚唐太宗又昏厥了过去……
“父皇，父皇醒醒。”守候在榻前的太子李治悲伤地呼喊着。
“快传御医。”
四个太医跌跌撞撞地跟内侍来到病榻前，他们跪着替皇帝把了脉后，四人都面现惊恐，退出外堂后商议了一阵，才给皇帝开了方子。
李治问道：“诸位太医，皇上病情如何？”
四人皆面面相觑……
“旦说无妨。”太子吩咐。
年长的太医令才诚惶诚恐地说：“皇上恐怕……恐怕……老臣实在不敢说。”
李治明白了，泪水从他的眼里滚了下来。
玄奘为唐太宗诵《般若心经》，他虔诚地祈愿唐太宗早日病愈。
次日，太宗精神忽然好了一些，便召来太子、长孙无忌、褚遂良等，然后声音细弱地、断断续续地立下了遗诏，他神色悲怆地对长孙无忌及褚遂良说：
“房玄龄死，如折了我一臂……现在你二人犹如我的左右臂，如今，我……我要去见先王了。你二人要……要好好辅佐太子。我……我死后，要让太子在灵前即位。”
太宗喘息了一阵，又对玄奘说：“天竺印度戒日王……最喜欢听《秦王破阵乐》，我……我也喜欢听……”
太子当即传令：
“传旨，奏《秦王破阵乐》。”
“是。”
悲壮激昂的音乐顿时在殿堂内回荡……
唐太宗慢慢闭上了眼睛……
“父皇……您不能走哇！”太子哭着跪倒在太宗榻下。
“父皇……父皇……”
“陛下……陛下……您放心吧，臣等一定尽心辅佐太子，忠心不二。”长孙无忌和褚遂良在榻前跪着，声泪俱下地说。
高亢激昂的《秦王破阵乐》在殿内跌宕起伏，已经不能说话的唐太宗似乎已经听不见身旁的人在谈什么了，他只觉得一阵身轻，随着乐声，他似乎又穿上了战袍，跃上了心爱的大白马，手举战刀又冲锋陷阵去了……
终于，他的英魂随着乐声，越过院墙，越过皇宫飘向了遥远的冥冥天际……
玄奘双手合十，虔诚庄严地为太宗的亡灵超度。
含风殿一片哭声……
长孙无忌下令暂密不宣，然后先由皇太子调拨精兵护卫太宗遗体回长安。
到达京城才正式发太宗驾崩讣告；发讣告的当天，皇太子李治就茌长孙无忌等的拥立下，在太极殿灵柩旁即位。
长安太极殿内，停放着唐太宗的灵柩。灵案上焚香缭绕，太子李治披麻戴孝立在灵柩旁，文武大臣分跪在大殿内外，殿中央及殿内广场上立着从全国赶来的三千和尚，玄奘立在殿前，他们都合十虔诚地为皇帝超度，雄浑而低沉的诵经声像洪钟一样在宫内外，在长安城回荡……
这是一次规模空前的诵经，全国各地的佛僧都赶来了，包括少林寺的武僧也星夜兼程地赶来了，长安城内更是大小寺院倾巢出动，成千上万的僧人流着泪，为这位曾经对佛学作出过重大贡献的皇帝祈祷……
英明的君主啊，愿佛祖保佑您早日升天……
伟大的国君啊，佛界将永远记住您的大恩大德……
愿大唐天下永远兴盛，永远平安吉祥……
从此大唐进入了高宗时代，次年改新年号为永徽。
一代帝王去了，带着赫赫功业和无尽的遗憾去了，葬于昭陵，改谥号为文武大圣大广孝皇帝。
二十八、恩情难忘
天竺使者说：“戒贤正法藏已经圆寂，临往生时呼唤着法师的名字。”玄奘听了泪如雨下……
唐高宗李治在旁目睹了这一切，他也感动得红了眼圈……
秋霜初降，大慈恩寺枫林尽染，金色的阳光洒落在佛寺的黄瓦上，使庄严的寺院愈显辉煌。
唐太宗驾崩后，玄奘又回到了大慈恩寺，他终于可以潜心致力于翻译经文了。但玄奘又是寺院住持，一切大小事都必须经他过目。每天上午翻译经文，午饭后及黄昏时讲解新经论，下午要办理寺院事务，还要接待各州来听讲的僧人，并给他们解答问题。
晚上，诵完经，还要赶译白天耽误了的部分，以及批点、布置明天的翻译任务，不译完不敢休息。所以，常常是三更睡下五更就起身，诵读完经本便开始翻译。
日以继夜，三更卧，五更起，玄奘以十倍、百倍于别人的精力超人地工作着……
这天清晨，彤彤红日喷薄而出，朝晖满地。长安城幡幢接云，万头攒动。
原来，唐高宗御撰及亲笔所书的碑文已镌刻完毕，正由礼部尚书许敬宗派人送往大慈恩寺。
玄奘率大慈恩寺及京城远近各寺僧尼手擎幢盖、宝帐、幡、花到芳林门迎接。
从大慈恩寺到芳林门十里长道上，热闹无比，挤满了观看的人群。
鼓乐奏起，唐高宗率武皇后及京城名士登上了安福门域楼观看，龙颜大悦。长街上幡幢如龙，翘首以待的人们一见到玄奘走过来，便沸腾了起来……玄奘想到从天竺取经至现在，这一切的来之不易，不禁悲喜交集，泪花闪闪……
长安城沉浸在欢乐、热闹的人海之中。
这是佛学在唐高宗时代继大慈恩寺落成典礼后的又一次高潮。
不久，玄奘在翻经堂中晕倒了。唐高宗得报后对他极为关怀，派名医前去治疗，又派人送去药。对玄奘关怀备至。在病榻上的玄奘万分感激。
窥基给法师端上药来，说：“法师，请喝药。”
慧立把玄奘扶坐了起来，玄奘接过药杯喝了几口，对弟子们说：“朝廷对我们翻译经文都很关怀，我们更要努力翻译。看来，我的身体是越来越衰弱了，我们都要抓紧翻译才是。”
两个弟子都说：“法师放心。”
这天下午，大病初愈的玄奘正在给各地来的众僧讲经，侍者来报，高宗传旨请法师人宫，说有要事。玄奘便结束了讲经赶往皇宫。
唐太宗过世后，皇太子李治即位是为高宗。高宗对佛学非常虔诚，对玄奘的佛经翻译同样给了巨大的支持，他点派了一批批朝臣先后到大慈恩寺，协助玄奘把已译好的经文进行缀文修辞。在皇帝的支持下，许多地方官吏、名士纷纷来向玄奘学法，有的请求玄奘为他们剃度。
玄奘的弟子与日俱增，竟和孔子一样达到了三千之多。
大慈恩寺盛况高过弘福寺，佛学进入了大唐时期的巅峰阶段。
所以玄奘十分感激高宗，此刻，既是高宗召唤当然不能怠慢，否则即使天塌下来了他也决不会中途停止讲经的。
玄奘坐在车舆上，一边猜想着会是什么事，一边想今天召见，无论是何事，反正必须借此机会向皇上进谏要求建一藏经塔，现在翻译好的经文越来越多，到了该妥善保管的时候了。
想到此，玄奘便对一起同乘车的弟子窥基说：
“窥基，你看建塔一事，皇上会同意吗？”
“我想会的，我们的经本都堆成小山了，再不建塔，这么多的经藏书网往啊儿放呀！万一皇上不肯，我找叔父帮忙去。”
玄奘自从收了窥基做弟子后，如逢知己。窥基年龄虽比玄奘小一倍，但却既善解经意，又善解人意，对玄奘的佛学思想，尤其是《成唯识论》的观点领悟最深，其敏悟聪慧远远胜于于诸弟子，所以玄奘十分器重他，常带他不离左右。这窥基也不恃天资，而是拼命努力，翻译成果胜过了众人，所以深得玄奘喜爱。
到了皇宫，玄奘等被引进紫宸殿，，玄奘、窥基给高宗行了跪拜大礼。
“法师免礼。”高宗亲切地摆了摆手。
高宗对玄奘说：
“法师，这是天竺国来的使者及天竺高僧法长，他们想拜见你。”
玄奘马上起身向那位使者及高僧走去，使者急忙上前向法师跪拜：
“今日得拜法师，万幸，万幸！”
玄奘又礼拜了法长高僧。
玄奘问起了戒贤正法藏，法长说：
“戒贤正法藏早已圆寂，临往生时还呼唤着法师的名字。”
玄奘听了泪如雨下，他说：
“戒贤正法藏待我恩重如山，弟子一辈子也忘不了他。为报答正法藏，为昌弘佛学，玄奘一定要更加努力译经，一定要把正法藏传授的佛法在大唐昌弘。”唐高宗李治在旁目睹了这一切，也感动得红了眼圈。
使者又说：“戒日王及鸠摩罗王都先后过世了，戒日王死于政变。”
玄奘说：“果然应了那梦了。戒日王不愧是天竺的英主，戒日王、鸠摩罗王、陀吒王对玄奘的恩德，玄奘永生不忘。”
使者又说：“法师真了不起，您的名字在天竺可谓家喻户晓，我来时，有许多僧侣都要我代问法师好呢！”
“啊！谢谢天竺僧侣民众。”
使者向唐高宗禀道：
“尊敬的皇帝陛下，我这次是奉迦摩缕波国王之命出使大唐，目的是建立两国邦交。我带来了一批商贾准备和贵国进行商往，我们还带来了天竺的花种、菜籽和技匠，准备和贵国交流丝纺技术。”
高宗赞道：
“大唐欢迎你们，尊敬的使者，中西两邦如能互相交融，将造福于子孙后代。”
法长高僧向玄奘转交了中印度摩诃菩提寺智光、慧天高僧的问候，并向玄奘呈上他们的白氎（白巾）。玄奘合十接过，展开，见上面写着：
……敬向无量少病少烦……今寄白氎一双，示不空心，路远莫怪其少……
玄奘当即在白丝巾上书函答谢：
……玄奘所将理论，已翻《瑜伽师地论》等大小三十余部，见译未周，今年必了。……又前渡信渡河失经一驮，今录名如后，有信请为附来。并有片物供养，愿垂纳受。路远不多，莫嫌鲜薄。玄奘和尚。
使者又指了指立在一旁的几个僧侣说：
“这是我奉命带来的学生，他们将在贵国向玄奘法师学法。请皇帝及法师接受他们。”
几个留学僧立即向皇帝及玄奘施了合十大礼。
唐高宗高兴地说：“中国欢迎你们。”
“多谢尊贵的陛下，我代表天竺人民感谢您。”使者向皇帝行了礼。
高宗对侍臣说：“带天竺使臣到驿馆休息，晚上设宴招待。”
“是。”使臣告退后玄奘向高宗奏道：
“陛下，玄奘有一事相求。”
“法师请讲。”
玄奘上前一步，跪奏道：“陛下，我们想建一座大塔好藏放译好的经、论，以及从天竺带回的舍利子、佛像及佛经。”
“建一座藏经塔，很好，那要建一座什么样的呢？”高宗饶有兴趣地问。
玄奘见高宗点头，心里十分高兴，便奏道：“陛下，贫僧想建一座石塔，形状四角，塔尖垒砌十层，塔高三十丈。”说完便把和窥基、普光几个弟子绘制好的图样呈上，太监把奏表递给了高宗。
高宗看后说：“我看建一个塔可以，至于具体事项，我将与大臣们议后自然会有谕告。”
“谢陛下。”玄奘高兴地向高宗跪拜，并说：
“玄奘告退。”
高宗说：“不忙，法师请留下几日，我和武昭仪都很想听您说法。”
“玄奘遵旨。”
当晚，在皇宫大殿，唐高宗设素斋盛宴款待天竺使者及留学僧侣，玄奘及他的几个高足都应邀出席。席间，玄奘再次合十对西天拜了三拜后说：
“戒贤大法师对弟子恩重如山，弟子再祈祷愿在仙界的大法师放心，弟子一定会将法师的佛道在东土弘扬光大。”
天竺使者也起立向西天拜了拜说：“戒贤正法藏，我们已如您愿到达了东土，见到了玄奘法师，他现在正在大唐国王的支持下建立了译经院，正在把佛经译为华文，玄奘法师是一位了不起的法师。”
晚宴后，玄奘又向天竺使者问了戒日王妹妹公主的情况。
使者说，公主始终信佛，终身未嫁，已于前年去世。玄奘听了心里一沉，暗叹人间佛凡难割未了情。
次日，高宗在御书房召见玄奘，旁边立着武昭仪。
唐太宗驾崩后，凡被他召幸过的嫔妃、才人、宫女都一律到感应寺削发为尼。武媚娘在寺中终日以泪洗面，盼望有出头之日。
但太子李治即位后（唐高宗），宫中嫔妃美女如云，于是早已把武媚娘抛到九霄云外去了。如果不是因为王皇后与萧淑妃的争宠，即使她再有天大的本事，恐怕也只能香消寒寺了。
一天，王皇后到感应寺烧香拜佛，发现了武媚的美，又耳闻她在宫中时曾与太子李治有染，便突发奇想，欲把武媚弄回官去，以她的美色与萧淑妃争宠，为自己出气，没料到她的这一引狼入室的决定，虽惩罚了萧淑妃却也要了她王皇后的命。
王皇后回到宫后，便刻意安排了唐高宗李治到感应寺与武媚相会，李治没想到武媚的面目依然如此姣好，胜过宫中所有美人，便与她旧情重温。之后，在王皇后的支持下，武媚便很快返回宫中。
开始她对王皇后还不错，但当她除掉了萧淑妃之后便把矛头对准了王皇后。
然而王皇后可不是那么好除掉的，她有显赫的家族，尤其有国舅长孙无忌的支持（长孙无忌是长孙皇后的哥哥），所以要除掉王皇后谈何容易？后来是武媚忍痛扼死了自己的女儿栽赃于王皇后才得逞的。现在的武媚娘已被提升为昭仪，因被皇上专宠，正春风得意着呢。
玄奘给高宗、武昭仪礼拜后，高宗说：
“法师，武昭仪很崇拜佛学，她在感应寺曾剃度为尼，对佛学极为笃信，她要向您学法呢！”
“玄奘不才，请娘娘多指教。”玄奘合掌谦虚地说。
武昭仪说：“法师，我曾经遁入佛门数年，现我虽已还俗，但决不忘佛的教诲，也没有影响我对佛的虔诚……”
玄奘认真地听着，他很尊重这位曾经当了几年尼姑的人。
他当然万万没有想到，这个对佛虔诚的人为了权欲，竟扼杀了自己的亲生女儿及毒死了自己的两个儿子。
“法师，我所不明白的是，为什么太宗皇帝几次劝您还俗从政，都被您谢绝了，难道佛俗是对立的吗？”
玄奘原以为武昭仪会提一些经义方面的疑难，没想到会向他发难这样的问题，明摆着是为了表明她佛道从政两不误的本领。
武昭仪确有佛道从政两不误的绝招，而且她非常得当地把佛教用于政治。她不仅通过剃度出家为还宫改嫁作过渡，当了皇帝后，还以佛教作为她推政及提高声望的工具，这一点是玄奘始料不及的。
玄奘是个极聪明的人，他当然不会听不出武昭仪谈话的机锋，他只好委婉地说：
“玄奘自幼笃信佛学，弘扬佛学是玄奘一生的业力，至于不愿还俗从政是因为玄奘只有弘佛之心，无经国之才，所以不命。”
武昭仪笑了。
武昭仪笑起来确实很妩媚，难怪又有媚娘之称。高宗痴痴地看着她，他与其说是在听武昭仪跟玄奘谈话，不如说是在欣赏她的美貌。
她对玄奘说：“法师多虑了，我只是向法师讨教政与佛的关系，决无要法师从政之意。其实按法师的才华即使任命宰相也不为过。”
“哪里，哪里，娘娘过奖了。”
三人正说着，太监过来请示御膳。高宗谠：“传素斋，今日朕要与法师共进午斋。”
不一会儿，太监一个接一个地如穿梭一样端来了饭膳。
摆在御桌上的全是各种各样的素食佳肴。
高宗招呼玄奘入席。
他们边吃边谈。
武昭仪又问：“法师，听说天竺的国王都很敬仰佛教？”
“是的，佛教也很尊崇国王，所以僧俗之间，政教之间关系都很融洽，朝政通过法会进行施舍、救赈、商贸，佛教则依靠朝政的支持举行说法。”
武昭仪是个极有胆识和极有心计的人，听了玄奘的一番介绍后颇有感悟，暗想如果有一天我掌握了政权，那我一定要向天竺国王一样将佛教为我所用。
高宗笑问窥基：“汝心已入佛门否？”
窥基起身禀道：“谢皇上关照，小僧已随法师入了佛界，且用心已修成佛心矣。”
高宗听了哈哈大笑道：“没想到贵族子弟也能潜心佛门。”
窥基回奏道：“陛下贵为皇帝，不是也一样推崇佛学吗？”
高宗又问玄奘：“听说窥基已成法师高足，法师是不是把我和昭仪也收为法师的弟子？”
玄奘忙说：“玄奘不敢，皇上、娘娘佛学高深，玄奘只恐拜学不及。”
高宗又问玄奘有无困难，如有可直接向他禀报。武昭仪问了一些天竺、西域各国有关佛教与朝政关系的问题，玄奘一一如实禀报。武昭仪十分满意。
饭毕，玄奘怕影响高宗休息，便起身告辞。
数九寒冬，北风飕飕，大慈恩寺被沸沸扬扬的大雪铺盖得白茫茫一片。
译经院里依然在紧张有序地翻译着佛经。
“咳，咳……”剧烈的呛咳声不断从一间禅房里传出。
“老师，您的肺寒咳又犯了，喝口热茶吧。”窥基给玄奘倒来了热茶。
“谢谢。”玄奘接过杯子，喝了几口，才缓和了一下咳嗽。
玄奘正在和窥基等几个弟子讨论《成唯识论》的翻译问题。
《成唯识论》是玄奘极为重视的佛经，后来成为了玄奘所创唯识宗的主要理论依据，是瑜伽行派修行的主要观点。
这部书共十卷，是印度护法等十大论师对世亲所著《唯识三十颂》的各家注疏汇编。
这时，窥基及几个弟子把十卷佛经很整齐地放好，准备翻译。
窥基向玄奘提出了一个重大的建议，他说：“法师，依弟子之见，重点译护法的注释再兼糅各家学识即可，没必要十大论师的注释都译。”
玄奘听了，眼睛一亮，说道：
“你说得对，护法的注释比较确切，我们就集中力量以翻他的观点为主。”
师徒二人正合计着，普光高兴地进来说：
“法师，好消息来了。”
“噢，什幺好消息？”
“皇上派中书令李义府来传旨了。”
玄奘心里一阵激动，他想李大人必是为建藏经塔一事而来。于是，玄奘率众弟子到寺院门外把李义府迎进了大殿。
李义 5e9c." >府宣读了圣旨后说：
“圣上已传谕，同意营建藏经塔，但石塔工程太大，恐一年半载难成，现已决定改用砖造。圣上已敕责成有关司部营建。不用法师辛苦，地点就选在西院。待准备妥当，择日便可开工。”
玄奘及弟子们听了大喜。
这天，玄奘正在译经场和几个法师解答译经难题。门僧来报：
“大法师，门外有一和尚求见，自称是大法师的兄长。”
“啊。”玄奘一惊，莫非是哥哥？
“快，快引进来！啊，不，还是我去。”
玄奘放下手中经卷急急向大门走去，众僧徒弟子也跟在后面而去。
到了寺院门口，果然见一位戴着斗笠的老法师立在门外雪中，玄奘盼哥哥心切，疾步下了门口台阶，奔了过去，四目相对……
“啊，哥哥，果真是你……”
“?９9ｌｉｂ.秭弟，哥总算是见到你了……”
他们紧紧地拥抱在一起，任凭泪水滚下……二十多年了，没想到还能相见。
进到屋里，玄奘替哥哥拍打掉身上、斗笠上的雪花，弟子普光端来了火盆，窥基拿来了衣服，说：
“长捷法师，快换衣服。”
“谢谢。”长捷法师接过了衣服换上。
玄奘向哥哥介绍说：“哥哥，他们都是我的弟子，他是窥基，他是普光，他是圆测，哦，给您端热汤来的是慧立。”
“长捷法师好。”四个高足几乎异口同声地说。
“谢谢，谢谢。”长捷法师向大家谢过后，接过热汤喝了几口。
“哥，我托人寻找您三年了，都未找到。哥，您在哪个寺院？”
“哥浪迹天涯，踏遍各大青山寺院，并未固定在何处。”
“哦，是这样。哥，快进院里去吧。”
寺院里的僧人听说玄奘哥哥来了，都高兴地跑来问候，小禅房里挤满了人。
用过斋饭后，天已黑了，众人都散去，好让他们兄弟俩同榻共叙。
窗外明月已上了空中，恰好今天是十五，兄弟俩盘腿同坐在木榻上，说着别后话。
“哥，姐还好吗？”
“哥只是在奔老父丧时见了她，以后就没联系了，听说还健在。”
“这就好，弟准备抽空回洛阳去给父母扫墓，同时也想和姐姐团聚。”
兄弟俩家常话拉得很亲热。可是，在学术观点上，俩人依然存在严重分歧。玄奘恳求道：“哥哥留下吧，和我们一起译经。”
“不，哥还是浪迹天涯吧！”
“哥，兄弟去天竺时，戒贤大法师讲经强调涅檠境界是存在的，否则全都空了，那就会失去修佛意义的。”
长捷法师坐了起来，说道：“涅粲根本就不存在，佛学是四大皆空的，不空就不是佛。”
“哥，你太偏见了。”
“这不是偏见，其实你我兄弟情也应该是空的，你这样留恋我，说明你的修持还未到家，至少凡情尚未完全了断。”
“哥……”
“所以，我不能留下来和你们一起译经，因为佛经其实也是空的，既然佛是空的，那佛经又何谈存在？”
“哥，没有佛经，如何修佛？”
“好啦，你我观点的分歧仍然和你去西天取经前一样，仍然是有宗和无宗的区别，一个真正的和尚应该是四大皆空的。”
“哥……你听我说……”
“好啦，你别劝我了，劝也无用。”
“哥，你真要走？”
“是的。”
寺院大门外，天空仍在飘着雪花，但已经小多了。玄奘和众僧向哥哥长捷法师合十告别。
玄奘流着泪说：“哥，佛学虽说是出世了，但人情还是存在的，否则何谈大慈大悲..，救苦救难？释迦牟尼学佛的目的是为了救苦救难，他已修成佛了，可是老国王归天时，他也同样回家披麻戴孝为父亲送葬。”
“那只能说明他的佛理尚未精通，尘缘尚未了断。”
“哥，你连佛祖都不信，那为弟就没有办法了。”
“好，我们不藏书网争了，都各自珍重吧，告别了。”
哥哥一转身，踏雪而去……
玄奘一瘸一拐地想送一段，可是腿疼得不能快走，只好作罢。两次卧冰翻雪山留下的肺寒咳及骨冷病已经折磨了他一个冬天了。
“哥哥走好，愿佛祖保佑你。”
玄奘流下了泪……
春回大地，万象更新。大慈恩寺传出了欢笑声。
院墙内外，一株株黄灿灿的迎春花在阳光下，与金色的寺壁交辉相映愈显得佛寺的高雅庄严。
藏经塔动工了，大慈恩寺的僧人们欢天喜地地参加营建，已明显苍老的玄奘也亲自去挑土背砖。
僧人们早土诵经，上午翻文，斋饭后便轮批和工匠们一起劳动，营建雄伟的大塔。
这天黄昏，玄奘和弟子们看着一层层平地而起的塔身兴奋地谈论着，玄奘对身边的素怀说：
“等塔建好了，在塔的正面再.立两座石碑，把太宗和高宗写的两篇序文、述圣记文刻上，那该有多好啊！你这个大书法家可要尽力啊！”
素怀忙说：“法师过奖了，就弟子这点豆芽脚迹哪里敢写皇上的书文呀！法师，还是请褚遂良大人写吧，他是宰相，又工于书法，只有他的字和他的级别才配给皇上书写御文，我哪里有资格呀！”
“佛门无贵贱，不能自卑。如果皇上不敕谁写，我就请你写。”玄奘认真地说。
就在大塔将建成的时候，发生了一件事：一天，一只大雁受了伤坠落于慈恩寺中。一个小和尚见了，跑过去捡了起来，把它杀了正在拔毛欲下锅时，被窥基看见了，窥基说：
“大雁是我们佛家的恩鸟，佛祖见了尚且‘十日断粮，不动邪念’，而你却将一只受了伤的雁杀了，并且大雁还救过法师的命呢！”
“啊……我……我不知道，那……那可怎么办呢？”
这时已有和尚去报告了玄奘，玄奘急忙来了，看到被拔了毛的大雁，心里十分难过。他说：
“大雁是佛鸟，佛祖曾派它救过我的命，汝岂忍心杀它？”
小和尚急了，忙跪下请罪。玄奘说：“你已犯了三戒，不杀生是佛界的入门规矩，难道你忘了吗？何况还是一。只受伤的佛鸟，现罚你三天禁闭，好好诵经思过。”
“谢法师。”
玄奘又对众僧说：“为了纪念大雁，这座大塔就起名为大雁塔吧。”
后来，玄奘为了报答在沼泽迷路时给他引路的大小两只大雁，又建了一只小雁塔。相传这两座塔像两只雁屹立于长安的东西两地，遥相呼应千年不倒。
二十九、菩提三千
十七年取经，十九年译经，两年建塔的操心，殚精竭虑，才证得如此成果。
玄奘百感交集，泪水顺着他那饱经沧桑，已经变得衰老的面颊上流淌了下来……
唐高宗永徽三年（公元652年）的初秋，天高云淡，枫叶始红。大慈恩寺炷香袅绕，人声鼎沸，中外僧俗都聚集在大雁塔下参加即将举行的藏经法事。
寺院住持玄奘身着红色袈裟立在最前头，身后是他的四大高足：窥基、普光、慧壶、圆测。
其后是外国僧人，有西域的，有天竺的，有日本的及新罗（朝鲜）的。再后则是唐僧的弟子三千。
僧阵旁边立着的是中书令褚遂良率来参加庆典的众臣，其后是知名人士，再后是来看庆典的长安市民。
他们都庄严地立着，静等做法事的时辰到来。
这座四角七层、高十丈的大塔高耸云霄，在阳光下，显得十分巍峨，塔南面两石碑分别刻着褚遂良书写的两代皇帝的两篇御文。一篇是唐太宗御笔《大唐三藏圣教序记》、一篇是高宗的《述圣记》从而使塔愈显珍贵、庄严。
时辰到了，司仪宣布藏经塔大法事开始举行！
佛乐高奏后，大慈恩寺住持大法师玄奘率领众僧诵经，并绕塔三圈后把佛舍利、佛像、经本及译本逐一安放于塔内各层。包括一万颗佛舍利都井然有序地安置于塔心，经本则分类放于各层石室。已译好的经本都放在了最高一层石室内。
玄奘仰望着大塔，欣慰地笑了。
是啊！毕生的心血结晶现在终于有了安全保障了，再不必顾虑水火侵害，再不必担忧战乱破坏了，可以世代相传了，怎能叫玄奘不激动啊！
十七年取经，十九年译经，两年建塔的操心，殚精竭虑，才证得如此成果。
玄奘百感交集，泪水顺着他那饱经沧桑、已经变得衰老的面颊上流淌了下来……
四周观看的僧俗都非常兴奋，不少人都激动得流下了泪水。
庆典仪式结束了，斋饭后，又在塔下举行了外国佛僧来长安留学的毕业暨新留学佛僧入学仪式。他们之中有从西域佛寺送来的、有日本的、新罗的……其中，包括玄奘在曲女城大法会上的辩论对手智光及三慧派来的弟子，他们已学成，就要返国了。
仪式结束后他们依依不舍地拉着玄奘的手不放，他们曾带来亍智光、三慧的书信，说原来辩论输了心里不服，现在对玄奘佩服得五体投地，并说只因远隔千山万水，否则真想和洼师见面，再次聆听法师高深的佛道和睿智的启发。
玄奘正在和他们告别，新罗的学生又挤过来向玄奘辞行。
“法师，我们很快就要走了，感谢您的教诲。”
玄奘握住他们的手说：“不要客气，欢迎你们再来，也欢迎你们留下，像圆测一样。”
圆测在一旁笑了，他说：“我们国君可能要来召我回去。”
“那你愿意吗？”玄奘问。
圆测说：“我怎么愿意离开法师呢，不过我愿意多教会几个新罗弟子，他们可以代表我回去。”
玄奘笑了，他当然舍不得圆测回国。
日本的留学生也挤过来了。
“法师，我们.太喜欢您讲的唯识论了，我们回去后一定要努力在日本昌弘唯识宗。”
他们又指着窥基说：
“窥基师兄对我们的帮助很大，他的唯识论很高深，我们到中国来，能受益于你们这样的高僧，真是我们的幸运。”
窥基听了笑道：“这都是法师给我们的大恩大德，我们都应该感谢法师才是。”
“对，以后请大法师和窥基法师光临日本。”
“谢谢。”
“谢谢。”
初冬的夜晚，劳累了一天的玄奘终于躺上了木榻，汗顺着脖颈流下，原想再翻译几段经文，可是眼皮怎么也撑不住了，只好上了床。
“唉，老了，不行了，”玄奘叹道。
前几年睡三更起五更的精力已不复再有了……
玄奘不停地、艰难地翻了个身，以便使腰痛缓和一点。到西域取经时翻雪山、过冰岭留下的腰骨痛，又开始折磨他了。
窗外北风乍起，玄奘却已感到寒气袭人，他裹紧了被子开始诵经。平时玄奘诵完 href='/article/2856.htm'>《心经》即睡着了，今日怎么也不能入睡。不知为什么家乡的房舍，父母、姐姐、哥哥的身影总是浮现在眼前，是该回去看看了，否则就回不去了……
首先要给父母扫墓，唉！人生无住啊……哥哥也不知又隐到哪个寺了，自别后又杳无音讯，只有姐姐还在世，真想回去看看姐姐，想着想着……忽闻姐姐在叫唤他：“二弟，我不行了，我多想见你呀！”玄奘回头一看，似见姐姐在病榻上呻吟……
“姐姐，姐姐！你怎么了！”玄奘哭着叫唤。
“法师，醒醒……”小和尚轻唤玄奘。
玄奘睁开了眼，啊！原来是在做梦，可眼角上流下来的分明是泪水，不管姐姐有病无病，都必须回去看看了。但眼前正是和窥基一起研译《成唯识论》的关键时刻，还不能马上动身，玄奘决定暂缓省亲，如有家信急事来则马上启程。
次日，小和肖把法师昨晚梦泣叫唤姐姐的事告诉了窥基，窥基忙去问玄奘：
“法师，听说您昨夜梦泣，是否家里有事？”
玄奘放下译本，抬起头来说：
“窥基，我正好要叫你过来呢，我想尽快把唯识论译好后，准备回故里一趟。”
“法师。”窥基关切地说，“要是家里有事您就先回去吧。”
“哦，没事，是我做了个梦。”
窥基关切地在玄奘身旁坐了下来。
“法师，我越翻译越觉得《成唯识论》写得太好了，就好像是《瑜伽师地论》的纲领一样，我想今后就跟法师一起，着重研究唯识论。”
“很好。”玄奘说。
日本来留学的二位僧人，问玄奘道：
“请问法师，您为什么这么重视唯识论？”
“哦，‘唯识’是瑜伽学派的核心，是以护法为首的十八论师对《瑜伽师地论》提纲挈领似的阐发，它的核心理论是‘万法（物）唯识’，就是指世间一切都是‘识’变生的，都是虚幻不定的，其中阿赖耶识即第八识是转生生死轮回的根本。”
一个日本留学僧人又问：
“法师，什么是阿赖耶识？”
“哦，你们刚来大唐，还没给你们讲《成唯识论》呢，你们如此好学，我很高兴。阿赖耶识好比仓库，里边贮藏着各种各样的种子，可以复生万法。”
“那……什么是种子？”
“能产生色法、心法的‘识’就是种子。”
玄奘又说：“我在天竺，戒贤法师曾给我讲唯识论，戒贤法师的老师是护法，护法就是《成唯识论》的主要作者。”
日本留学僧饶有兴致地听着，并问：
“法师，那……唯识论是谁创立的？”
“唯识论的创始人是无著、世亲兄弟俩。很快我就要给你们留学僧讲《成唯识论》了，届时希望你们好好学。”
“好，谢谢法师，打扰了。”
“以后有问题尽管来问，问窥基也一样，他领悟颇深。”
“好的，窥基法师，请多关照。”
窥基笑着说：“我们都是玄奘大法师的弟子，理当国内外不分，共度方舟。”
“对，对！共度方舟。”
留学生们走后，玄奘和窥基又进入了紧张的译经。
翻译了一会儿，玄奘腰部作痛，只得放下笔，捶起了腰，窥基见了忙停住笔，向玄奘投去了关切的目光。
“法师？”
“哦，没事，我这腰骨痛和咳病都是几次翻雪山留下的病根，加之现在年老体衰，这些病魔就更不放过我了。”玄奘说罢，笑了笑：
“不管它。”
玄奘终于有了省亲的机会。
显庆二年（公元657年）二月，天空飘落着雪花，车道上雪水和泥水交融，留下一道道车轮印。长安通往洛阳的大道上旌旗蔽日、车马声震，一乘乘皇家豪华车马在威武将士的护卫下向东驰去……这是唐离宗携武皇后驾幸洛阳，玄奘奉命陪同，弟子窥基、圆测等四大高足也随驾前往。
武皇后为什么要缠着高宗远离长安？那是因为武媚娘还俗回宫后，受到专宠，王皇后及萧淑妃已被冷落，但武昭仪的目光却盯住了王皇后头上的后冠。
武媚娘还在感应寺时，王皇后与萧淑妃争宠，王皇后为打击萧淑妃而想方设法帮助武媚娘回宫，但她却万万没有想到她引进来的是一只更狡猾的狐狸。
武媚娘非但不报恩，反而掐死了自己的亲生女儿，然后驾祸于王皇后。王皇后被废后，高宗李治要立武媚娘为皇后，于是宫廷里围绕着以长孙无忌为代表的反对派和以李渍为首的支持派展开了尖锐的斗争。
为废王皇后，武昭仪机关算尽，使出了浑身解数才算了却心愿。她一方面抓紧控制柔弱多情的皇帝，一方面想方设法拉拢朝臣，尽管遭到了长孙无忌和褚遂良等重臣的拼死抵制，但心腹大臣李渍的一句：“这是皇上您的家事”，而使已经离不开武媚娘的高宗李治，终于下了决心废了王皇后，立武昭仪为皇后。并且还开了让文武百官朝拜皇后的先例，从此武媚娘便为她以后步入女皇奠定好了基础。
大唐王朝，高宗时代曾经演出了一场以武则天为核心的宫廷后妃之争，这场惊心动魄的决斗，彻底除掉了武则天的劲敌，巩固了武则天在皇宫中的地位。愚蠢的王皇后想借武媚娘的姿色压下受皇帝宠爱的萧淑妃。结果，武昭仪恩将仇报，除掉了王皇后，并把她头上的凤冠戴到了自己的头上。
武皇后又将与她争宠的萧淑妃处以极刑，残忍地把她的手足砍了，关到牢笼里。
一天，武皇后到狱中去，她高傲地问萧淑妃：“你还有何话说？”萧淑妃手足滴着血，睁着一双仇恨的眼骂她：“你这只可恶的老鼠，我死后一定要变成一只猫咬死你！”
从此，武皇后畏惧猫，不仅杀了宫里的猫，还下令杀绝长安城里所有的猫。可是，武皇后还是一天到晚听见猫叫，尤其夜晚一闭上眼，便浮现出了王皇后和血淋淋的无手无脚的萧淑妃，武皇后恐惧到了神经快崩溃的地步……于是，唐高宗只得听从她的要求远避长安宫，驾幸洛阳。
玄奘随皇帝到达了洛阳。洛州缑氏县凤凰谷的陈河村是玄奘的故乡。
这天早晨，春寒料峭，雪花飞舞，玄奘坐上了回乡探亲的马车，大弟子窥基、普光等陪同前往，几张由官府护送的马车在乡间道上飞驶着。
就要到洛阳了，玄奘心里感慨万千，十三岁跟随哥哥皈依佛门后，几十年远离家乡，八方求学，浪迹天涯，知今已成白发苍苍的人了，才重踏上故土。父母早已过世，哥哥已不知隐遁到何方？老姐姐是不久前才联系上的，她远嫁了瀛州张家。
阔别几十年了，可家乡的村落，家乡的小屋和屋前的那棵老槐树，那种小葱、韭菜的畦园是不会在童年的记忆中抹掉的。
还有出家那天，父母和姐姐送行到了村子的井边，父亲亲自摇了一桶水上来，舀了一碗，让玄奘喝了。父藏书网亲这意味深长的举动，让小玄奘牢记下了“饮水思源”四字。
如今，那口井是否还在！？
玄奘又想起了童年时代，姐姐带着他去洛阳听哥哥讲经的事，姐姐那时还很年轻，大大的眼睛，红扑扑的瓜子脸……此刻的姐姐恐怕也和自己一样，满头银丝了吧……
玄奘正想着，窥基叫了起来：
“啊！村口那么多人，想必是来迎接法师的吧！”
玄奘掀开车帘往外看去：啊！家乡的村落，家乡的人都映入了眼帘。
车子到了村口，窥基、普光搀扶着法师下了车，人们迎了过来，法师一眼就认出了被搀扶着过来的老姐姐……果然已是满发银丝了，那苍老的面目虽然已布满了皱纹，但依然矍烁有神。
“姐姐……”
“小弟……”
姐弟俩悲喜交集，相拥在一起……
姐姐呜咽了起来。
“这么多年了，小弟你好吗？”
“还好，还好……”玄奘也忍不住泪流满面，周围的人都感动不已。
姐姐说：“早就盼望你回来扫父母的墓。”
说罢让身旁的儿孙给玄奘施了礼，又向护送玄奘来的洛阳官员们行了礼。
玄奘也向当地的官员拜了谢。
进到乡里，玄奘弟子被乡亲们簇拥着来到了原来的旧居，还是原来的老房子，只是在玄奘省亲前，地方官吏及乡亲们赶着修理了一番。玄奘姐弟在中堂落座，满屋满院都挤满了人，童年时的小伙伴现在都已成了拖儿带女的老爷爷了。玄奘拉着他们的手感慨万千。
“小五，过来，快请法师摸你的额顶，法师是活菩萨。”他们的爷爷把孙子牵到玄奘面前。
玄奘便给这些挤着过来的孩子们摸了顶。
晚饭后，乡亲们都散去了，亲戚及弟子们忙着去张罗次日替法师双亲扫墓另葬之事。玄奘姐弟俩方有空在堂屋里叙叙亲情。
老姐姐自远嫁瀛州张氏后也很少回乡，她也很牵挂双亲的墓地，便说：
“棉弟，兄长已浪迹天涯，我已几十年未见他了，你我又都远离家乡，现在不易团聚，双亲的墓年久失修，明日我们就把他们的墓好好修一下吧！”
“姐姐所言极是，我也..是这一打算，出家人虽信生死轮回，然也笃崇孝道。佛祖释迦牟尼虽已成佛陀了，可同样赶回参加父亲葬礼，并亲自扶柩人墓，他的拳道是我的榜样。”
老姐姐点了点头，又好好看了看自己的这个多年不见的亲弟弟，叹道：“唉！人生苦短，一晃眼你我都已是年逾花甲之人了……姐姐看你面色欠佳，恐怕是太操劳了，还望小弟保重才是。”
“咳，咳……”玄奘边说话边剧烈地呛咳着。
“怎么啦，你咳得这么厉害？”姐姐关切地问。
玄奘回道：“多谢姐姐还像少时候一样关心我，弟西行时因爬雪山卧冰地留下了病根，现在肺寒咳及骨节冷痛时时折磨我，加之翻译经文之事极累，所以身体是一年不如一年了，精力也日见衰竭。”
姐姐听了不禁湿了眼圈，她掏出手帕擦了擦欲滴的泪，叹道：
“兄弟，你现在已经是国家的栋梁，佛界的脊柱了，姐姐不在身旁，你要好好保重。”
“是，姐姐。请姐姐也多注意冷暖。”说罢玄奘也滴下泪来。
姐弟正伤感着，侄子抱着三岁的小儿子进来，吵着要舅老爹为他摸顶。玄奘为他摸了头顶，又抱过来亲着，小侄孙子高兴地哈哈笑着，玄奘姐弟俩这才转悲为喜。
次日，倒春寒天，天空仍飘着雪花，郊野依然冰雪未化。
玄奘师徒和姐姐一行来到了父母的坟前，见两座坟孤零零的，长满了枯草，上面落了一层白雪。两块墓碑上的字已经难辨以。
姐姐一见坟头便哭倒在碑前，众人上前搀扶住，又竭力相劝才止住了哭。
玄奘也流着泪跪拜下去，他心里默默地说：“父母大人英魂在上，秫儿不孝，远离家乡数十年，今日才得跪拜于父母膝下。玄奘虽不忍远离父母，怎奈佛家修行是为了普济众生。父亲，我没有遵照您的意志去赶考，就是为了弘扬佛法，父亲、母亲，请原谅孩儿吧！孩儿祈愿二老在天上享尽仙乐。”
玄奘默念着，又叩头拜了三拜才合十站了起来。
玄奘回头一望，啊！跟来扫墓的人竟有上万之多，玄奘感动得热泪盈眶……
之后，玄奘在当地政府的帮助下，把父母的坟迁到了一个较好的地点，重竖了两个新碑，并在新坟四周砌了围墙，种上了树，远远看去俨然一个小陵园。
玄奘是出家人，对生死的理解是超脱的，不生不灭的，然而佛家只有不婚娶之戒，没有不孝敬父母之理。佛祖释迦牟尼在父亲病重时赶回到家，其父往生彼土时，佛陀同样悲伤流泪，并亲自将父亲入殓，亲扶灵柩，亲自捧土掩埋，亲自主持了隆重的葬礼。
佛陀的孝心为佛教尊崇孝道树立了典范，并感动了许多僧侣，使佛学更得人心。
玄奘为父母扫墓、迁坟的孝道，同样既感动了世间人，也影响了出世人，并扩大了佛教在老百姓中的影响。
正是：
超尘出世天竺行，暮年难忘悼双亲。
坟头枯草发心芽，佛界世间亦一心。
三十、功德无量
玄奘大半生都处于几乎是极度的劳累，无论是西行跋涉的艰险，还是在天竺各地游学的奋发，还是回国后翻译经文的辛劳，都使玄奘屡屡处于生命的极限……终于，他病倒了，犹如大厦将倾一样，来得太突然了……
从洛阳回到长安后，玄奘的精力已经远远不如以前了，为集中精力翻译经文，他住到了远离闹市的玉华宫。大弟子窥基陪同前往。
又是一个冬天，玄奘最怕过冬天，可是隆冬依然来临，天气严寒，大地一片冰封，这对玄奘爬雪山留下的肺寒病无疑是雪上加霜。
玄奘的身体已经很衰弱了，但他还是坚持着给弟子讲课，他要在有生之年，把自己从天竺学来的知识在东土弘扬下去。
这天玄奘给窥基讲《成唯识论》，窥基虔诚地听着。
“唯识论的核心思想就是一个‘识’字，识的要害是万法（物）唯识，就是说一切都由识变生，具体由各色各样的种子变生万法。这就是大乘有宗的理论基础，也是和空宗的根本区别。”
“咳?！……咳！……”玄奘一阵剧烈呛咳，不得不停下说法。
窥基给玄奘倒了热茶，递给师父说：
“法师，快喝口热茶吧，暖暖身，咳嗽就会好的。”
玄奘放下书卷，接过杯子喝了一口，叹道：
“唉！冰冻三尺非一日之寒，我这在雪山留下的肺寒病恐怕是好不了啦！”
窥基关切地说：“法师，以后我不再让您熬夜了。”
玄奘看着窥基，感动地说：“窥基，你虽出生贵族，年纪又这么轻，却很能关心人，你真是一个不可多得的好弟子啊！我一定要把佛学中最精华的佛理传授于你，请你发扬光大，再传授给众生。”
窥基万分感激地说：“法师，你我名为师徒，实为父子，法师对弟子的教诲，弟子终生不忘。”
玄奘笑了，“有你这样有佛性的学生，我放心了。”
师徒两人促膝谈心到深夜……
“咳、咳！”玄奘又剧烈地咳嗽了起来。
“法师，休息一会儿吧！”窥基不无忧虑地说。
“不！我的大限快到了，现在是活一天少一天了。所以，我必须尽快地把在戒贤法师那儿学到的唯识论传给你。”
“法师……”窥基感动得热泪盈眶。
玄奘又继续说法：“唯识宗笃信‘识’的要害在于有识即有真如，有真如即有涅桨，涅粲不是虚幻的。这样修持才有目的，否则一切都 7a7a." >空了，何谈修佛。”
窥基频频点着头，认真思考着。
玄奘又郑重地说：
“以后我们要在中国建立唯识宗，就是要让众生向往真正存在而不是虚幻的涅粲真如境界。”
玄奘刚讲完这句话，就看见窗子外黑影一晃，窥基出去看了回来说：
“是圆测在偷听。”
玄奘说：“他听就让他听吧，反正，他也是我的弟子。我先给你讲，主要是因为你翻译《成唯识论》已经有了许多领悟，所以想让你成为唯识宗的继承人。然后，再由你给众生讲解，并非只传给你一人，圆测是误解了，不过他这样好学也不错。”
窥基点头说：“弟子明白。”
次日，圆测便在西明寺抢先给弟子讲《成..
常生气，便去告诉玄奘：
“法师，圆测抢先在西明寺讲《成唯识论》了。”
玄奘听了笑道：“生气干吗？宣讲唯识论是好事嘛！你们都是师兄弟，要好好 56e2." >团结，共同弘法。佛门要六根清净，了却尘染，才能度己度人呀！”
窥基听了觉得惭愧，便没有再说话。
玄奘大半生都处于几乎是极度的劳累，无论是西行跋涉的艰险..，还是在天竺各地游学的奋发，还是回国后翻译经文的辛劳，都使玄奘屡屡处于生命的极限。
终于，玄奘病倒了，犹如大厦倾倒一样，来得很突然，也很重……
大慈恩寺禅房里，玄奘在床上喘息着，面色显得很灰暗，窥基和圆测侍立在床榻两侧。玄奘看着他的这两个得意门生，欣慰之情，油然而生。
窥基天分甚高，又博学多才，尤其对玄奘的观点领悟最透，并且还多有发挥，所以深得玄奘赞赏。
窥基自被收为弟子后，常侍法师于左右，而最令玄奘器重的是他最有独到见解。如翻译《成唯识论》时，众人都主张十大师论、百卷皆译，惟独窥基建议重点译护法大师的观点，兼融其他师论，从而使《成唯识论》由百卷精缩为十卷。尤其精辟地反映了护法的观点又不失兼融杂家，从而使该译本成为了最有水平的译本，并使该书成为唯识宗的经典奠定了基砒。
更使玄奘欣赏窥基的是他对唯识论的情有独钟。玄奘只要给他讲唯识论，他就两眼发亮兴奋不已。他向玄奘求知的渴求，就像当年玄奘向戒贤法师学《瑜伽师地论》一样，孜孜不倦。窥基身上有着玄奘的影子，所以玄奘也对他格外关照。
想到这里玄奘脸上露出了笑容。
玄奘又看着圆测，他虽是新罗人（朝鲜人），但十五岁便来到了中国，广为游学，并曾求法于中国高僧法常等颇得心旨。
他治学十分勤奋，曾广览诸经，求学多人。他师从玄奘后认真治学并译经多部，也颇得玄奘青睐。他年龄比窥基大二十岁，思维虽不及窥基敏捷，但却颇为深沉而多有独见。
唉！只可惜他二人常为一些观点问题争执不休，经常伤了和气……
闻玄奘叹息，二人都关切地询问。
“法师，很不舒服吗？”窥基问。
圆测也说：“法师，您觉得怎么样？”
玄奘听了又叹了口气，对他二人意味深长地说道：
“佛门本应是块净土，但从来都存在着大小乘教之间的争斗，即使大乘佛教之间也始终围绕着涅粲境界的真有假在划为空、有二宗派而不断争执，你俩都是我的弟子，现在我们是唯识有宗，就不应再有分歧，要精诚团结、全心弘法。”
“是，法师！”圆测说道。
窥基也说：“弟子遵从。”
“那你俩应该向佛起誓。”玄奘一脸严肃地说。
窥基和圆测见状便向玄奘跪了下来，起誓道：“请法师放心，窥基、圆测将遵法师教诲，同心弘法不再争执。”
玄奘宽慰地笑了。
两大弟子虽然对玄奘起誓，但并没把玄奘的话铭刻于心。
玄奘圆寂后，两人虽然都是弘扬玄奘开创的唯识宗，但观点还是不一样，而且愈演愈烈，干脆各招各的弟子：窥基多招中国的，圆测则收新罗来的；窥基以大慈恩寺为基地，圆测则住持西明寺。所以窥基被后人称为慈恩大师，圆测则被尊为西明大师。
在佛学上，两人都取得了巨大的成就。
窥基继承和弘扬了玄奘的唯识宗，不但成为了慈恩寺的代表，且著作甚丰，达四十八部之多，有“百疏论主”之誉，他弘扬的唯识宗传到了日本。
圆测则在西明寺主讲《成唯识论》及《华严经》等，著述十八部，并为新罗培养了一批弟子，将玄奘开创的唯识宗传到了朝鲜。
窥基、圆测二高足都为佛学的发展及玄奘开创的唯识宗的弘扬作出了巨大贡献。其中，当然窥基更有名，成就也更多，他把中国佛教的唯识宗推到了巅峰，为中国佛学的发展作出了重大贡献。天涯在线书库《www.tianyabook.com》