天涯在线书库《www.tianyabook.com》 《我叫董超》 敢问英雄出处 在动乱刚平息的时代，一波未平一波又起。三国的叛乱带给了这个社会的洗牌，一些三教九流的视野不断的被更新着，而在这里三国里有个小小的人物他叫董超，这是一部属于他的平民自传 。 在动乱的三国里，个体和隐秘的活动，给与了这个时期的游侠们一些精彩的起笔，一些隐士们仿佛用一种“同谋犯”的方式被可以掩饰的一偶，带给了我们很多遐想的空间和让我们最情真意切的思绪起伏。 而生活的无独有偶，生活节奏的缓急快慢，总有人在充当的着表演者或一些作曲家 ，对于生活仿佛像是对待艺术般的崇重，在这个时代仪式就是礼仪，人文的标准便是贵族的标志。如果说生活是们艺术，那充当这里的艺术家们应该就是生活的创造者--仪式的朋友。在艺术家眼里，艺术的本质就是生活，甚是不亚于战场上勇士们的刀刃这是种武器，而他们就是被时代和历史命题所考验赶赴战场的战士，在文明里有所进退的“强者”从而彰显出一只特别自立强大 别样高贵面得生活的激情。 小小的人物小小的传说，三餐温饱，在红尘里探索那金钱的神话传说。而董超的这一生充满了传奇的色彩仿佛一幅写意的山水画，用现在流行的八卦术语来说的话，就是拥有大量可以炒作进入八卦周刊的题材。他出身豪门，生活不拘，喜好游牧，多次的生活的坎坷和一生有起有落的故事章节成为了这部三国的特别的自传小说 董超出身在一个动乱的革命资本家庭，父亲是三国时期的一个贵族，尽管这一家的繁华在他们所居住的三国地区这片穷乡僻壤来说会是一个远近闻名的豪门望族。但却也是靠着时代的变动，和社会的洗牌下而崛起的靠着发国难财而崛起的爆发富。故而这个家庭并没有什么可以值得宣说的家族辉煌或者一个值得夸耀的家族族谱。但是正在在这种比下有余，比上不足的环境下在一个俗气的乡巴佬地主的门庭里。这样一个又豪华略带粗鄙的家庭让董超开始遐真正的名门荣耀，对精神的贵族充满的了执着的遐想和憧憬。 故而他的一生也在与时代的变动所有着深刻的认识，对于人文的懵懂，他也曾深入体会了那三教九流。对于这个门庭他是既自卑又自豪，双重的情感伴随着他一生，造成了过度的荣誉感带来的自负也带来了投机倒把让人不齿的自我欠缺干的自悲的性格底色。 在这个动荡的时代里，门庭的换新和阶级的重组已经成为了一种家常便饭的事情，但是在这一个穷乡僻壤的地方仿佛多了一种稳定的魔力，以至于董超从小在这样的人文的环境下享受着人伦的便利，从小就在周围和周围的环境里送到的不同一般人的丰富待遇和那敏感的“贵族意识”又让他感觉自己又并非是区别于他人的特殊人种。这种差异对比的两极便在他的心里徘徊和愁驻着。过度的自尊和优越感又产生极强的责任心和荣誉感包括英雄主义。而过分的矜持又导致了他强烈的自我的意思和强大敏感的感性，这必然在这个粗糙动乱的时代中行不通的。仿佛时代的通乱和生对活的早熟。他近乎早熟地解构着和尝试去了解并分析着他人的面目和人类的行为背后的本意。从而反复的经历着对荣誉感的热烈的憧憬再到惨痛失败的经历 ，而这样的极度的自尊心和强大的控制欲和容易受伤的感性构成了董超的一生的格调， 这也就是主人公董超的名字的由来，董卓的董，超人的超，我叫董超。最后演变在三国里一种绝对的渴望，对于那天下为公，一种至善至美的执着的憧憬。完美无瑕不容瑕疵的洁癖。这种绝对的追求一遇到挫折又变得很容易的自暴自弃又或者说强烈的自卑。要么完美无缺要么十分堕落。这样正负的两极支配着董超的一生进而成就了他那多彩绚丽传奇的一生 听过河流也看过山海，我在三国等你！我叫董超，董卓的董 ，马超的超 。这是历史给与我的旁白 对于一生的纯粹性和脆弱性，用时也不妨看作是三国时期的中等阶级的写照 时间的脚步缓缓的践踏着，年轮的岁月不断的前驱着。董超便成看这个家庭的第8个孩子，加上父亲的匆忙和母亲的体弱多病。他是在自家的分院下被佣人们养护长大的。他生活的孤寂促使他不断的了解于一些三国的悲哀可能是出于主动但我想更多是出于对命运的妥协和无奈，就这样，内在的矛盾两极高度的荣誉与低配的自卑让他感觉外界对于董超他来说是个可怕仿佛猛虎野兽般恐怖的存在，仿佛被排挤与这个社会，世界之外。更多的内在的遐想和生活的闲暇的充藉又在某种意义上来说，这又成为了一个阶梯让他能登上术士的角色，让他能够站在现实生活上用自己批判的眼光和意识来认识这个社会的完缺，进而拿捏人心的进退。三国时期社会人的冷漠，虚伪和庸俗。 塞翁失马焉知非福，可以说社会和外界抛弃董超的同时，倒不如说董超也在放弃和拒绝了伪善。进而在他未来的幕台生涯里充当了不少的选择框架成分，做出的选择多半成为一种尖锐的对抗。 就是这种极端的成分，依靠着不妥协的纯粹性，他把自己禅缩在了自己的一个内在的世界形成了一个内在的自我，我们可以称做沙箱，内在的模拟，外在的举止。再加上外在物质生活条件的满足配置使得他得以在一个原理实用性和人生操劳忙碌的现实境地中，在主观的世界里带着浪漫的诗人主义色彩。编织着自己完美无瑕的天使理想光环。进而带着至善至美的翅膀为起点高处的位置下去认识现实去批判。在这种完缺中，脱离了实际的生活的，又使得他能够对于生活的实际分析的更加的纯粹犀利，但在三国这种动乱的时代也很容易成为一种必然败北的战争。 正是因为基督的荣誉感和强烈的批判的精神意识从外界转向了内在的自我，追求的之美至善的同时又令他无法肯定自我的价值以及认同目前所处阶级的角色的定位，人伦里的关系证明。从而进而对自我进行更加深刻的批判反省和毫不留情的改革修正。或许这就是他人看来大可不必的荣誉，自卑，欠缺意识。 在混乱的三国时期对于市民社会的虚伪性和陈规陋习深恶的摒绝，令他走上看那些看似循规蹈矩的追求价值的道路而是通过认识自己的欠缺感，以一种极强大的神性光辉牺牲自己的蝇头小利去搏得大同社会的产生来促使陈旧道德秩序的解体。 来实现一种自我的肯定，升华。 这就是所有革命者所必然带着的对相对的现实，腐败僵化的道德秩序保持着批判的眼光并进行修正，与共产主义颠覆运动看来在一点的意义上有着相同性，便在三国这种乱世里 小人物进行着小人物的故事演集 海浪的波潮总是在一起一伏中进退有度，岁月的暖阳也总是东起西落， 在海边老人的眼里，一辆马车，一排随从，不看今朝，忆想往年。。 在脑海里浮闪的画面，在岁月走过的时间里串联，走进故事的开章并去寻藏。 几个脸影，几个画面。 如果年少有轻狂，岁月有文章。回首往昔，年少的人生多少总有耻辱爱恨从容 对董超来说，人类的情感生活总是难以琢磨难以捉摸。从幼年可以开始记忆起，对于董超来说常常可以让他回忆起的影响就是自己的体弱多病。看着一罐罐的草药医罐，总是望着那窗外在思索。看着生活的实用派例如床单，被套等一些无聊的装饰品对于一些节俭乏味缺乏创新的物件等感到黯然神伤。 对于他的记忆而言，最痛苦的我想莫非是自己用餐的时候。 在哪乡下，一些人可能是朋友可能是加入，十几个人 在年少的时候。多人的时候排成了两排 在长方桌上对面并列，相对而做 ，一声不响地吃着哪碗中的饭和菜。用餐如果是在黄昏的时候 夕阳的落垂落日的余光照射下 诗意般的生活情趣却被这无声的寂寥所减少变得乏味。哪情节令人感到无趣。在三国一个古板的旧式的乡下家族饭桌上的菜肴除了特别的日子不然都是一陈不变的 ，所谓稀奇的山珍还有哪海边的海味 除了特别的人来到或者特殊的节日才能品尝哪奢华的宴席。对此对于朴实无华的用餐足以让人心生恐惧。也就是在那花园内的小屋里，不知道是因为寒冷而发生的颤抖还是因为无趣身体发出的抗拒。就这样一点一点的把饭和菜勉强的塞进嘴里，嘴巴勉强的开张合吞纳动作。 对此董超就想着，如果以后要是能是一个特别的人那该多好。出则山珍海味，入则满汉全席 。或者自己是那世上最厉害的厨师 ，何为师啊？就是在烹饪的美食上可以带给他人美味的享受 和分享。 不由得遐想，那人们的这一日三餐是为了什么？还特别是在这动乱的三国 。或许就是以食为天吧。在规定的时间内聚集到一起，对着蛰居在这个小范围环境里面的 人和物或虚拟的东西进行祷告吧。。 人不吃饭就会死，多么朴实的话语，但是在董超听来却也是那么的像恐吓略带威吓的存在。但是即使到了今天肚皮的叫嚣又使得自己是那么的恐惧， 对于在三国里人类的营生令人迷惑不解，自己的幸福与世上的幸福也是格格不入，令这小董超有些深感不安，如果吃饭是令人聚聚的方式，我想此刻的他思考至此便开始了摩临厨艺。因为在他看来哪怕是从小被人认为是幸福的人，可是却又让自己的感触却是深陷地狱，反倒是认为，那些市井的人幸福度却是远比自己快乐，贵族的有趣更是让自己望尘莫及。。 可能世界上的难题千千有万，有的已经有人解惑出来而有些的难点待人去解答，生活的是非题还未全部解析也不明白，但是一步步的思考着总能减少的疑惑。可能每个人在生活的面前，是非的选择的面前都有自己的选择也有自己的作答方式，苦恼的程度和产生苦恼的方式可能都是不太一样的。这些好像是小时候常常祭拜的神灵一样令人琢磨不透猜不出想不白。或许这就是生活的大同也有不同吧。 那自己能做的又会是上面尼?在行走的艺术走，实用的苦恼，我想或许就是小时候最常害怕的无趣的菜肴，无趣的装饰，无聊的话语吧。如果在生活中最平凡的事情带来的苦恼我想才是最强大的痛苦吧。那董超的思索里在时间的成长里一定要成为那能给他人带来欢笑的人 可能小到一个家，一个小小的木屋，在一座花园里，夕阳的落幕 ，在园中点燃一堆柴火一起聊些人生中的这些，那些的是非题。哪怕现在小小的董超也还是一无所知。但或许明天，或未来，有一天能理解出来的不是吗？ 形形**的生活，各种各样的美食小吃，林林立立的寺庙或朝堂或民舍，日落东起的时候，在这片路上行走的人是不是都是充满着真知对于生活和日子是不是感到了恰意和感受到了生活的轻松。这些，那些都是小小的董超所思考的一双水灵灵的小眼神却炯炯有神的吃着草药望着那片窗外的街路。晚饭过后，也总是一人依赖在竹林的吊床上思考着昨夜的酣然美梦，思考着大家是不是都是神清气爽。那梦里大家是不是也是做着同一个美梦，梦里是不是有你有我，马路上的过客款款而行，匆忙的脚步又是在为什么而奔波行走？ 小小的年纪小小的看法，董超所想或许就是吃饭吧 那以后我要成为一个很厉害的厨师 一起谈论着大家的这些，那些昨天所做的美梦，今天所做的俗事，一起游戏打鼾，真好。 ------------------------------------------------------------------------------------------------ 年少轻抚剑 着年龄的辗转岁月的蹉跎，仿佛时光是个不厌世事的老者，包容着人们的是非题，包容着自己还有他人在这混乱时代下犯下的最丑，罪恶 最卑劣的徒行，像位智者，在是非题的面前小心的解答着，提倡的答案却是盖棺而定，而自己也仿佛是这位智者般审判着这眼前的小是小非。忍受这空洞虚无的一切，好像真无趣，但是有的时候甚至觉得，自己仿佛掌握了一种很特别的能力精神洞悉人类的一种特征。有的人猖狂 ，有的人软弱，有的人刚勇而有的人机智。看着人们事态面前的转变，董超也只是软弱的苦笑般，恰喜恰悲。最终这套的做法不正是这三国乱世深诣世故之人的冠冕之谈的具体行为浮现吗？ 要想活下去在这三国鼎立的乱世里不公平是必然的，公平是偶然的。这仿佛是那明摆着的事实。于其述说于人徒劳无功枉费心机，倒不如对着事理的真相保持着忍受，对着生活装聋且作哑。时代的进步，便是改革的起点这也是必然的成就点。那便默然欣喜接受，对于生活的剧本可能是悲剧的脚本，但或许你还能主动出击负责搞笑的部分做个喜剧的主角，在漠然的时间里等待着光辉岁月的到来。 或许身边的人会有人嘲讽，也会有人嘲笑道：“哪你是对人类的不信任吗？”在小董超看来，确实。在这个时代里曹公以天子以令诸侯，刘备夺州。等等。或许未来不一所得的盼望不一定是荣华富贵，但希望也不是哪血染长袍的宝藏。或许未来会出家为道学习黄帝般外出寻仙去修道，也可能拜入释迦门下作哪沙生。但是三千红尘，我想还是欣然的拜入哪石榴裙下吧。 可能这只是一个微不足道的事情，双方的欺骗，毫发无伤，相安无事。好像没有擦绝道彼此在欺骗般------这种干劲利落的案例在三国的乱世里比比皆是，但是却是基于这种善意大多数人们又能止于暴行。虽然对互相欺骗的这类事情没多大的兴趣 ，但是在生活里就让我染红鼻子来造就极乐的净土吧。此刻的独白正是董超的所想。 看着人来人往的人群中性别有分，有男人有女人，在这世间如果真要戏虐的说到的话，女性真的不知道要比男性要费解多少倍。 年少的打鼾的时间最令人逍遥向往的就是与几个朋友一起酒把望山海。只见一个嘿哟哟的大个子的紧挨到董超的旁边，并说着。你能借我五银钱吗 在这之前，董超跟他只是有个照面，并无所谓的深交还有那般诸多礼节的人情往来。所以有些急促的按照礼文的惯例借给了他五文银钱 “走把，我请你去酒肆” 刚董超跟他前往酒肆的时候，这就成了他们交往的开始 “其实，你来到这边武堂的时候，我已经注意到你了，经常看到你那腼腆的笑容，颇像一位很有前途的武师。不过为了纪念我们的这边的相识，好吧我们来干一杯把。不过小嘉，这个家伙也算得上是一个颇有趣味的男子把，挺耐人寻味的，有时间的话那么可以聊聊那个不要被他迷住了勒。自从这小子来到我们武堂后很是抢了我的风头” 说话黝黑的男子长着一张端庄的面孔，紫色的绸缎，脖子上带着一块银保。这种随意简约的打扮到时在武堂里随处可见，只是在他的额前还带着一块镶着金镶玉的抹额这倒是少见了也算罕见。 董超在酒肆的陌生的环境里，倒是颇为小家子气了只是心感不安，勉强的故作微笑，但是等那三杯烧酒入肠，也颇为豪迈了起来。随着彼此的交谈，董超也开始对着面前的这位小哥打量了起来。听他说话言语乏味，但是作为一个玩伴的话或许也是不错的人选，随借着烈酒的入喉不断的哽饮。不断的相交语聊这才让董超认识到了上面才是门庭中所不齿的城市浪子。虽然跟董超表现的很不一样，但是就是这种彻底远离人世营生的，不断对生活的加以思索努力去探索并希望求证一个事物真相的彷徨点上却是意见相一的，他确实和董超是同类中人。而且两人在本质上也有着殊途同归的诣味。 虽然说只是一块玩玩，但这也只是把他当作最为普通的玩伴来相处-----------------------并且从心里蔑视他。 不过在与他的交谈当中，逐渐的认识了：酒，女人确实是可以让人忘记眼前短暂苦恼的工具 ，但也会令人深陷其中脱离现实。 虽然女人，三教九流的受到的教养和涵养不一样，有的高贵有的则身聚亲和力，如果说女人有种类的话 ，董超感觉应该是五花八门的花样各异。在他们的怀抱里 ，反而能高枕无忧，酣然入睡。虽然有些女人对董超表示出天然的好意，但是确实能从中看出一些圣母的光环。纯洁，善良。 为了了解所谓的人和女人，董超经常与她们交谈玩乐，但是由于每一次的罗曼史好比蜻蜓点水般，水起涟漪便消散虚无，出现残片，没有进展，一种耻辱的感涌上心头便此作罢。 在三国时期时代的混乱，社会的复杂构造仿佛是一幅不可言喻的色彩混合图，有的人在等待着，而有的人在彷徨着整个社会仿佛是一把上了门窗锁的房间，没有人知道外面伊索园的美好也可能外面的世界也是一片不法之地，可能是一座百丈的牙崖，如果生活有的选择的空间的话，我想董超也会尝试着去走出去，看进来，哪怕可能会跌落，但是或许也能追寻探寻到自己内心所希望寻找的宝藏不是吗？ 在这个时代，如果你做错了一件事情可能会宛如背负泰山般的沉重 弯腰出力 ，抬不起头，对于这种现象仿佛人伦里有中名词叫见不得光的人 ，这些人背离了道德的约定准则，约定的败北之徒。但是在长期的接触下来的感触确实遇见一些见不得的人的时候董超的内心确实变得善良温软，这种温柔使得他如痴如醉。可能这中差异现象也只是三观的差异和物质的别离 。大同里的有所不同或许正义的天平不应该以恶的标准为蹉跎而是以善为标准，衡量的是非事物面前总有差比的对待。 或许这也就是腐儒所提倡的修齐治平观点吧。 或许明天会更好不是吗？憧憬着长大时光赋予的能力，但别忘记了当下的成长。 思考完毕董超的拳头一紧 因为经常来到酒肆的原因，仿佛是这里的常客了，仿佛在这里有了三个很特别的朋友三个女人总会对董超表示出一种很特殊的关心，其中一个是酒家的女儿，长的还算亭亭玉立引人注目的却不是她那身姿婀娜的身材却是天生独有的嘴角酒窝上的美人痣。 如果是每次一人来到的这里的话 ，等自己小酌两杯后，她总会很腼腆的来到董超的身边为他斟酒按肩放松。每次炯炯有神的眼神当中仿佛想说点什么却又默口不言耐人寻味。一如既往董超总是提倡着被动的精神，你不说，我不问人生长短，只想把握片刻时光。如果若是她想聊点语调家常的话，也能打着两眼醉蒙的双眼 迷迷糊糊的望着，嘴角说着。嗯嗯 好好 。给与她精神上或观点上的认同 有的时候也拜托她打点账目，她也能应对自如。 而第二个女子则是俗家的道观弟子，虽然经常跟她在酒肆相见，但总是一幅很奇怪的模样和说话的腔调虽然相逢但也算认识也算不上朋友只能言语一两句的点头之交 但是她总能给你变成很多精彩有趣的好东西，一些世俗所没有的鲜奇之物，在等你吃惊心花怒放的时候 再偷偷的把物件送给你。这样奇怪的作法也道给人留下了一股神秘耐人寻味的感觉 突然有一日，询问她为什么送那么多东西给董超的时候 ，只见她嘴角上扬的一笑神秘的说到。你当我是你的姐姐就好了 她这种酸溜溜语不着调的说法令人毛骨悚然，但是董超也颇为礼貌的说声：好啊 基于以前的所见，和朋友间的言谈，让董超知道一个道理，千万别激怒一个女人，她们生气起来是很可怕的事情。此刻董超的只有一个想法就是尽量的与她交善交好，并开心的逗她言笑，随后把她送给董超的礼物再转增给那位酒家的女孩。 在这时光巧合的安排下，这两位女人不可能像以前碰到的那些女人也有精巧的避开的 ，每天的必然相见出于礼仪的教好却让自己的生活多了几分的束缚。 但还是在表面上与他人一样一本正经的寒暄，为了不伴随败北丑角式的败北。 有一日董超与那嘿哟哟的黑皮肤的小哥两人找了一家酒肆里去喝酒，仿佛心情的彷徨还是像出于情感的宣泄，董超这个时候只想喝个醉生梦死。在哪世俗的边缘 看着路上哪些驻足歌唱的歌姬们，贫穷的女孩子却在为丑陋的人而歌唱只为了在这三国乱世里谋得生机或庇护，多么可怜，而董超这个时候望起又感觉自己又与她相差几何尼？一只相怜的心情油然而生。贫富之间的丑闻貌似陈腐，但是生活的戏剧或许也给着这些小人物一些独特的独白一些可爱的存在。 看着这三国中的混乱，有的人的流沛有人的不幸，哪什么才是这人身处与世的才能尼？或许自扫各家门庭雪莫管他人瓦上霜，得过且过的保身之道狡猾的做法我想多数人也总是在这乱世中遵循着只怕非遭横祸。在这三国的战乱时代都渴求的无非也是息事宁人了。教导的而非是畏惧人的性格恐怕就是坏事面前不反抗 不斗争 不搞事去做个老好人的思想了。或许未来也会变的不是吗？享受着自由，财富富裕的未来。同时董超又好像明白了点什么含义自己认为的人间真相。所谓的胜利也无非就是人和人，人和物，人和天的斗争在环境中不断的抗拒并改造着的能力，希望能当场取胜而次一等的尼在那未来，哪怕是奴隶也以那卑曲的姿态对着生活反击享受着活下去的希望。 天涯在线书库《www.tianyabook.com》