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《第三只眼看历史》


 自序

唐太宗曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰。” 可见，历史对一个人，一个国家，乃至一个民族有多么大的影响。当下的年轻人，大多不喜欢历史，而是对港台明星或是流行歌曲情有独钟。对于传统文化，如 书法，珠算，对联等甚至有失传的危险。笔者对于这种情况甚是担忧，突然有一天，冒出一个想法——用朴实平滑的语言写一部历史方面的著作。此著作抛弃了传统的僵尸化，教条化的历史教育，而用一种讲故事，聊闲天的方式，把刻板的历史知识传授给读者，正说谓寓教于乐，兴趣引导，在年轻的读者中培养一批有良好历史素养的人才。
笔者自己还算年轻，所以很了解年轻人的心理，我写这本书的目的就在于，给一些白天上了一天班的年轻白领，到了网上以一种休闲的目的来看这本书，没有压力，无需考试，只为消遣而已。笔者遂在历史出版界首先提出了“白领历史”的概念。
本书的写作方法是避重就轻，绕开正史。从一个个细节处出发，用一种全新的视角去阐述一个个历史人物，从另外一个更高的维度，去讲述一个个历史事件，既不同于以往的历史著作仅仅是简单的重复正史上已有的记载，也不同于只为哗众取宠的迎合市场而写的书。本着我的读者我的书为原则，以文会友，以史交友，诸君共勉之！
—— 公子若离



 水浒里的冤大头——高俅

高俅是大家耳熟能详的历史人物，大多数人了解高俅都是通过一古典小说《水浒传》，书里的高俅可以说是彻头彻尾的反面人物，先是陷害林冲，之后又让宋江去打王虎，方腊。间接的剿灭了梁山势力。每每读到此，读者都恨的咬牙切齿。但笔者认为其实高俅就是一个冤大头。
高俅在历史上实有其人，本是河南开封人士。后跟随宋朝最有名的诗人苏东坡作小吏。史书记载他：“草札颇工”，就是说他擅长书法抄录，字写的还很好看，你想呀，苏东坡先生的文学造诣和人品是有目共睹的，一般人哪能入他的发眼，由此可见，高俅并非《水浒》里写的那般市井无赖，不学无术。 后来，苏东坡调职就把高俅举荐给当时的文学家也是驸马的王冼，高俅由此才算是开始了他传奇的一生。
据说，一次王诜与赵佶（后来的皇帝）在等候上朝时期相遇，赵佶忘了带篦子刀，于是向王诜借了一个，修理了一下鬓角。赵佶用后对王诜说：“这篦子刀的样式非常新颖可爱”。王诜回道：“我最近做了两个，还有一个没用过，稍后就派人给你送去。”晚上，王诜就派高俅到端王府去送篦子刀。碰巧，赵佶正在园中踢毬，高俅便站在一旁看，赵佶问道：“你也会踢吗？”高俅点头。于是二人对踢，高俅拿出全身本领，将毬踢得如鳔胶粘在身上一般，甚合赵佶的口味。赵佶大喜，当即派人传话给王诜：“谢谢你给的蓖刀，连同派来的人，我一起收下了。”,高俅于是变成了端王赵佶的亲信。
过了不久皇帝宋哲宗驾崩，赵佶幸运地被太后选中继位，成了大宋皇帝。高俅也就水涨船高，被皇帝任命为一个小官，到边疆去戍守去了。数年后，边关对西夏的一次战斗大胜，高俅因军功又被调到中央，晋升三司。可见，高太尉还是有点本事的，不然皇帝就算想提拔他，也没有机会。
高俅的人品也还过的去，话说苏东坡后来因为“乌台诗案”被皇帝贬官，高俅听说后，念及旧情接济了苏的家人，对苏轼的儿子也颇为照顾，因此他的这些作为也获得朝中一些人的好评。靖康年间，金国人攻占了汴梁，徽宗南逃，一些前朝的遗老遗少跟随。后来，童贯等人和高俅有矛盾，高俅便独自离开返回汴梁。之后，钦宗继位将一些逃跑的人处死，高俅于是躲过一劫。史书记载高俅病死于靖康元年，他死后，天子挂服举哀，以示悼念。由此可见，高俅当时并不坏，至少不是什么大奸大恶之徒。
那么高俅究竟有没有什么罪过呢，高俅掌管禁军二十多年，不仅将军营的地皮建成私宅，还把禁军当做私役，不管训练，专管为他营私出力，把一个好端端的禁军改造成了“高氏有限责任公司”。于是军队“纪律废弛”、“军政不修”，成为“人不知兵，无一可用”的无用摆设，以至当国家面临虎狼之师金军的进攻，开封城内几十万禁军很快瓦解，高俅显然难辞其咎。
此外，平定宋江的将军张叔夜，平定方腊的是将军韩自忠，和高俅扯不上半点关系。
弦外之音：一位哲人曾说：“历史就像一个任人打扮的小姑娘，只能无限趋近于真相，而永远不能等同于真相。”的确，一个历史人物一旦被文学家脸谱化，老百姓就会先入为主，之后很难还原其事实身份，纵观高俅一生总体上来说可谓是——小结有恙，大结无伤。



 官场刺头海瑞

中国历史上有很多很有名的贪官奸臣，如秦桧、严嵩、和绅……多如牛毛，不胜枚举。但是，历史的清官能数的过来的除了包拯，就是海瑞了，今天我们就来谈一谈海瑞，“海青天”。
说到海瑞，最著名的莫过于“抬棺骂嘉靖”和“治理松江”两件事了。
据说，一次海瑞在棺材铺里订好了一口棺材，把家人托付给朋友照顾。就写了一份奏章细数嘉靖皇帝的十大罪状，责备皇帝不上朝。皇帝看了十分气愤，本想杀掉海瑞，可是又不愿落下个昏君的恶名，就把海瑞关了几天放了，海瑞从此名声大噪。
海瑞署理应天时，有松江（上海）村民告状，说徐氏家族霸占良田，欺压百姓；徐家不是别人，正是当朝首辅徐阶的族人。徐阶本人还算是个好官，但是其家人打着他的名号干了不少坏事，徐阶曾对海瑞有恩，但是海瑞一点也不念旧情，不仅把徐阶的两个儿子发配充军，而且逼着徐家退回了一半的田地。
但是，万历皇帝继位后，一直对海瑞的态度是“器而不重”，所谓器者是朝廷肯定你的好名声，所谓不重是不给你掌握实权的官职，这是为何呢，按理说如此一位好官想用都来不及呢，怎么能闲置；其实，万历皇帝也有自己的考虑。
海瑞有个三岁的小女儿，一天仆人拿了一块饼给她吃，海瑞听说后大为恼火：“女儿家怎么能接受男人给的食物”生生逼着女儿绝食，七天后，女儿真的死了。
海瑞在浙江淳安当县令时，富人一听说海瑞来了，纷纷逃跑，家家户户把门漆成黑色，坐轿的人也改成步行，一时间造成当地的经济崩溃，**也收不上税来，更有甚者利用海瑞的性格缺陷，伺机状告富户，因为在海瑞那里，无论事情怎么样，穷人一定是占着理的，道德原则高于国家法律。
朝廷规定，农民向**贷款若暂时还不上来的，五年之内还清，仍可赎回土地，但是海瑞规定必须要有书面的合同，这对于很多目不识丁的百姓来说，无疑是添了麻烦，但海瑞不肯让步，因此很多符合条件的农民也没有拿到土地。
后来万历皇帝的老师张居正当了首辅，对海瑞的态度仍然弃之不用，张居正自然不是一个奸臣，其在明朝中期推行的“一条鞭”法历史上很有成效，张居正曾评价海瑞说：“芝兰挡道，不得不除。”一朵兰花挡在道路中间，纵然美丽，也必须把它铲掉。海瑞这种凡事不讲是非，道德至上的一条筋性格会破坏原有的官场生态，这种生态一旦被破坏，到时候什么事也办不了，包括为国为民的好事，海瑞这种“官场刺头”最终也没有被重用。
海瑞为什么会有这种极端的性格呢，马克思曾说：“环境影响人。”海瑞的母亲在海瑞四岁时死了丈夫，中年守寡，于是对海瑞的教育十分严格，甚至到了苛刻的地步，海瑞从很小就开始读四书五经，每当有所懈怠，都会遭到母亲的严厉训斥，这种过分的管教让小海瑞失去了独立的人格，凡事较真，信仰纯粹，长大后自然有种莫名其妙的“道德洁癖”，史书记载海瑞４０多岁了每晚还和母亲睡在一起呢。
弦外之音：从古至今官员分很多种，有昏官，清官，好官，庸官，贪官，懒官……，但老百姓要的不是一个徒有虚名的好官，而是一个可以解决老百姓实际问题的“能官”。



 迟来的复仇——大禹

“三过家门而不入”的故事在中国可以说是妇孺皆知，说的是上古时期大禹治水十分尽责，十三年中三次路过家门而不进入，连妻子生了孩子也不知晓。但是，今日笔者想要说大禹的行为根本就不是什么工作负责，而是为了报仇不得已而为之。
在禹治水之前，已经有个叫鲧（gun）的人去治理洪水，但是没有治好，被当时的王舜给杀了。鲧正是禹的父亲，说起鲧也并非是大家印象中的窝囊无能，据说尧在选择治水人选的时候，诸侯皆曰：“鲧能胜之。”可见，鲧的威望还是很高的，也许正因为此，才给他惹来了杀身之祸。
话说，尧帝在晚年选择接班人的时候曾经考虑过鲧来继承，除了鲧有能力之外，还有就是鲧的出生很高贵，鲧是颛顼（五帝之一）的儿子，黄帝的玄孙，可以说是典型的合法继承人。后来舜通过一些小手段夺得王位，上一章已经说过。 但是，鲧的存在还是对自己有莫大的危险，诸侯中也有人因此不安分。所以怎么除掉鲧又不动声色，成了舜首当其冲要做的事。机会来了，某天天降洪水，舜假意叫鲧去治水并限定时期，在当时生产力极其低下的年代，治水谈何容易。到了日期鲧没有把洪水治好，舜就以此为由杀了鲧，别人也没有异议。就连后来楚国的大诗人屈原也说：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。”这里“婞“的意思是刚直，由此看来鲧的死并非无能，而是刚直，说的更直接一点就是为人太憨，缺少政治手段。鲧死后，这一切当然被作为儿子的禹看在眼里，他只有隐忍不发，主动要求去治水，舜果然上当。  于是，禹安顿好妻子以后就带着三件宝物去治水了，一件是河洛图，一件是开山斧，一件是定海神针（孙悟空的金箍棒）。治水一去就是十三年，其中有三次禹临近家门口还是没有进去，据说，一次是妻子生病，一次是妻子怀孕，一次是妻子生产。因为，禹知道杀父之仇，不能不报，他必须好好利用每一天的时间去经营自己。  通过这十三年的时间，禹收买人心，积累人气，壮大自己。果然，大水治好的那天，禹的人气和威望受到了各部落长老的肯定，禹觉得时机已经成熟。于是，将舜的指定继承人商均架空，把舜贬到荒蛮的南方，自己继承了王位同时给父亲报了仇，夺回了本来就属于自己的东西。从此，禹“三过家门而不入”的所谓美好事迹就传扬开来，禹也成为上古贤君之一。
弦外之音：俗话说：“君子报仇十年不晚。”三皇五帝中，禹是不是最贤德的我不知道，但他一定是最有城府的。



 上古时代的心机男——舜

舜是上古时期三皇五帝之一，姓姚，名重华。生于河南濮阳，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”。舜是历史上有名的贤君，对外征服四夷，对内发展生产，很有作为。其中最令世人传诵的当属其“禅让”的美名，但是，笔者今天对此结论提出异议。
相传，尧帝晚年时有人向尧推荐他的儿子丹朱继承帝位，尧以丹朱无德婉拒，之后在历山的旁边找到舜，将帝位传给舜，成就一段佳话。亚当斯密曾说：“人的本性是自私的”，事实果真如此吗。
禅让说最早记载在司马迁的《史记》中，说是：“尧让舜，得善终."但是，问题来了，司马迁的《史记》成书于汉代，汉代是一个对礼法制度极其看重的朝代，加之汉武帝的干预，很多史实为了适应当时意识形态的需要，已被后人更改了不少。  在另一部权威史书《竹书纪年》里面明确记载“尧之末年，徳衰，为舜所囚”。既然是囚禁，何来禅让一说。另一部史书《韩非子·说疑篇》说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。” 可见，尧帝并非禅让，而是被逼宫。本着孤证不立的原则，笔者又去查阅资料，无独有偶，在另一部古书《山海经》中说：“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴”。可见，当时舜的地位已经很高了。  这些史书皆成书于汉代之前，所以可信度很高。后来，《竹书纪年》又补充说“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见”。由此可见，舜不但囚禁了尧，而且贬谪了他的儿子。再后来，舜强娶了尧帝的两个女儿娥皇和女英，可谓是一箭双雕。充分展示了舜帝的政治手腕和深不可测的心机。
近代史学家钱穆先生在他的《国史大纲》中似乎对禅让制也没有过高的评价，只是提出“儒者托古改制”而已，的确，儒家一向把礼制看的比什么都重要，当然要树立一个远古的道德楷模。孔子就说：“惟天为大，惟尧之德。帝王之德，莫盛于尧。”按照儒家的说法，尧、舜之间的相继都是纯粹出于公心的。毛**主席在读历史时也有过类似的批注。我想，如果非要说尧、舜、延续了禅让制，倒不如说尧、舜、延续了逼宫戏。
再说说舜，舜从小就是一个特能装的人，他的父母对他不好，一次和他的弟弟象想要谋害他，让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来父母又让舜掘井，井挖得很深了，象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。形势稍有好转，舜马上回到他们身边，尽可能给予帮助。从此，舜的贤德名扬天下。 笔者以为，与其说是贤德，不如说是舜的作秀功夫一流，也为以后称帝捞足了政治资本。
弦外之音：历史就是如此残酷而滑稽，事实的真相很可能是，当尧晚年时，似乎德性或者说能力方面有所下降了，于是舜趁虚而入把他囚禁起来。又把尧的儿子丹朱禁闭起来，不让他与他的父亲尧相见。刚开始篡位的舜并没有立即当君王，而是立了丹朱为傀儡皇帝，自己在背后操作，这场政治游戏一演就是八年，大约后来时机成熟了，便废掉丹朱，干脆自己来当。所谓三皇五帝的美德，不过是后世儒生们的一厢情愿罢了。



 古代也有狗仔队

时下，小报记者又叫狗仔队，十分流行。不少明星的隐私都是狗仔队报道出来的，读者也对此乐此不疲，事实上在中国古代就有所谓的“小报”。
小报起源于北宋，盛行于南宋，衰落在明清，是一种以载新闻与时事政治素材为主的不定期的民办小报。北宋建立之初就取消各路、州、郡在京设的进奏院,设立钤辖诸道都进奏院。之后，一些地方上的原“新闻”从业人员就被迫转入民间，成了最早的小报创立者，也有一些民间富商入股。由于是私人经营，没有**补贴，也没有友情赞助，那时又不流行打广告，所以赚钱的唯一手段就是扩大发行。
小报老板会专门雇佣一些情报人员来搜集消息，比如有专门找太监宫女打听皇帝和妃子之间情感纠结的;也有到朝中各部打听官员任免情况、包括有没有养小老婆的;还有到各衙门打探凶案进展情况的，总体上来说和现在的狗仔队差不多。
有一次宋高宗因为边乱之事，训斥了一位大臣，本也没放在心上， 如此的新闻官方报纸自然不敢登。结果第二天，小报就把这件事添油加醋的刊登了出来，一时间全城百姓人尽皆知，闹的满城风雨，**不得不发表告示澄清此事，小报的影响可见一斑。
那么老百姓为什么对小报如此情有独钟呢，原因无非有以下几个方面。
一，古代人的娱乐方式少，老百姓农闲之时，需要一种喜闻乐见的方式满足自己的精神休闲，小报的出现无疑是填补了这块缺失。  二， 满足人们的猎奇心理，在古代学而优则仕的思想无处不在，但是能当官的人毕竟是少数，所以当官的家里是如何生活的，有没有矛盾，妻妾之间吵不吵架，家里中午都吃什么，百姓自然很关心，小报在这方面很有发言权，甚至是皇帝的私生活也有报道，百姓自然很感兴趣。 三，宋朝时国家战乱不断，百姓普遍缺乏一种安全感，如果买一份小报就能知道哪里有战争，哪里有兵变，哪里有农民起义，提前准备，随时逃命，岂不更好。
官府对小报的态度往往是严令禁止，在《宋会要辑稿》中就记载了朝廷发布的一道谕旨“诏如闻诸路进奏官报状之外别录单状，听人告捉勘罪告停，告者量与酬赏”。可见小报在这里是非法的。
到了明清时期，由于社会皇权越来越集中，老百姓的一言一行都在官府的监视之下，出版业的自由也就无从谈起，于是，小报就慢慢的败落了，乃至退出了历史舞台。但此时西方正是思想启蒙运动盛行之时，近代意义上的新闻产生了，中国却脱离的国际潮流，实为可惜。
弦外之音：宋朝商品经济繁荣，百工居肆，繁荣的经济必然促使社会思想意识的发展，于是一些民间富商出于个人利益兴办小报，而且广泛传播。由此可见，历史上的任何事物的发展都是客观条件的催化，而非统治者一人的意志。



 历史上的好基友

诰子曰：食色性也。在中国古代男欢女爱本也属平常行为，《诗经》中就有：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”。的名句，所谓的“三纲五常”是宋代之后的事（有个叫朱熹的人提出：存天理、灭人欲）。到了明朝晚期资本主义萌芽产生，又是一次思想大解放同时也是一次**大解放，就连著名的大才子李渔也曾写过《***》等著作。还有大家津津乐道的千古奇书《金瓶梅》。但是，这只是历史的一面，事实上从古至今，对同性恋也很宽容。
其一，魏王和龙阳君。
龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋，是魏安釐王的男宠。史书上记载：婉转媚人、艳名远播。龙阳君还是魏国数一数二的剑术高手，而且经常代表魏国出使他国，完美地完成任务。也算是个外交家 关于龙阳君的故事有很多，据说，一次他和魏王去划船，划着划着突然哭泣起来，魏王问其故，答曰：“我钓到大鱼后就想把之前钓到的小鱼扔掉，就好比大王以后新选了美人，就会把我忘记，我怎么能不哭泣呢。”魏王说：“爱卿言重了，好吧以后谁向我进献美人，我就把他杀掉。”更为奇妙的是，在后来秦灭六国的过程中，其人消失于一切记载之中，生不见人死不见尸，使笔者想到了一首歌词，请你不要相信哥，哥只是个传说。
其二，汉哀帝和董贤。
董贤是西汉御史董恭之子，《汉书》载：“少有美容仪，时人竞慕之。”董贤本来只是一个小官，历史上怎么也不会留下自己的名字，可是，一次不期而遇彻底改变了他的命运，董贤曾为太子府里的郎官，某日，太子举行大典，哀帝亲临。待到大典进行中时，董贤回头一望，正好和哀帝对眼，哀帝马上就被董贤的美貌所吸引，典礼结束后就命人把董贤招到宫里来，加封黄门侍郎，从此形影不离，关系融洽。 哀帝曾一天之内赏赐给董贤一万万钱，又帮董贤修建府邸，授予大司马印。 可谓是荣宠备加。
最有名的故事当属“断袖之癖”了，据说，某天董贤与哀帝同眠共枕，董贤梦酣，头部不自觉地枕到了哀帝的衣袖上。哀帝醒后打算起身，不过董贤尚在梦中，哀帝实在不忍心打搅了“心爱之人”的好梦，便命人用刀将自己的衣袖割断。从此便以断袖代指同性恋行为。哀帝刚继位是也是一位有志青年，可是后来由于过分宠爱董贤，国家渐渐乱了套，之后被权臣王莽窃去了皇位，哀帝死后，董贤失势，最后忧郁自杀。
其三，安陵君和楚王。
安陵君本名叫缠，是魏王的弟弟，到楚国去避难。史书上载：少年俊美，长身玉立。最重要的是他还学识渊博，修养不凡。就连竹林七贤之一的阮籍也写诗赞美过他的美貌。顺便说一下，这里的安陵君和唐雎不辱使命里的安陵君是两个人。
安陵君和楚王的关系非比一般，是楚王的“亲密伴侣”，二人琴瑟和鸣，好不快活。两人之间的故事有很多，最著名的当属《安陵君知时矣》，据说，一次一个叫江已的门客，在安陵君的窗口叹气，安陵君询问，江乙回答：“君上如今没有什么功劳，竟然身居高位，每日乘着马车，穿着华丽的衣服，不知有多少双眼睛盯着你，你现在难道不危险吗？”安陵君恍然大悟。 一次，楚王打猎，打到一头野鹿，楚王很是高兴，安陵君于是借机会说：“我请求我死在大王的前面，这样我就不会移情别恋，我请求我死后和大王合葬，这样我就能替大王抵挡蚂蚁的啃食。”楚王很感动，就封赏了安陵君，从此，安陵君的地位也更稳固了。
其四，陈文帝和韩子高。
韩子高，原名韩蛮子，本是家住在浙江会稽县的一户佃农，一次朝廷抓壮丁把他抓去了，韩子高不从，当兵的本想一刀砍了。幸得一位将军陈蒨相救，陈蒨看他生的唇红齿白，体态轻盈，便问：先生愿意为我办事吗。韩子高点头，从此韩子高便成了陈蒨的贴身侍卫，而且帮他改了名字。陈将军打仗一向性子急躁，韩子高每每在身旁提醒他，渐渐的成了将军最体己的人。韩子高也随着将军南征北战立下不少功勋，封赏了三百户的田租。之后，将军发动兵变当上了皇帝，就封韩子高为右卫将军，一时权倾朝野。这位将军就是南北朝时南方陈朝的皇帝陈文帝。实事求是的说，韩子高和陈文帝的关系绝不是一般君臣或是主仆的层面，二人关系密切，态度暧昧，难怪有人戏称韩子高是中国历史上唯一的男皇后。
弦外之音：笔者认为，一个合理的社会应该是：法律之上，人人自由。只要是没有伤害到其他人，当事双方也自愿，同性恋也并非是一种不能容忍的行为。古时如此，当下也应如此。



 那个让梨的小孩

三国时期，有很多神童，如钟会，曹冲，孔融等。其中最出名的当属孔融孔北海了，传说他是孔子二十世孙。
孔融有两件事很出名，一件是四岁时家里来了客人，父母让孔融分梨，孔融依次分梨，自己留了一个最小的，父母问其故，孔融说：“大人吃大梨子，小孩吃小梨.”客人无不赞赏。另外一件，孔融十岁时去洛阳拜访一位李姓名士，门子不让进，孔融称是李家亲戚。见面后并不认识，孔融说：“我的祖先孔子曾向你的祖先老子请教过问题，所以我们有师徒之情。”宾客们哈哈大笑。一位迟到的宾客说：“这个孩子小时候聪明，长大了也许就不怎么样了。”孔融补充说：“想必你小时候一定很聪明。”这位宾客面露羞愧之色。
以上两个故事就是历史上有名的“孔融让梨”和“小时了了，大未必佳”的典故。也是我们小时候大人们经常教育我们的经典例子。注意，故事才刚刚开始，假如孔融就此下去，那么他可能会成为一代文学大师，据说孔融的辞赋写的非常好，可是长大后的孔融偏偏选择了一条不归路。
孔融成年后，一次与友人聊天，他说：“父亲有什么好孝敬的，他不过是满足一时的**罢了，母亲有什么好孝敬的，她只是装东西的瓶子而已，东西出来了，瓶子也就没用了."很难想象这是那个让梨的孩子说出来的话。 之后，汉朝爆发了党锢之祸，很多文人遭到迫害，一个书生前来投奔孔融，家人不愿收留，可是孔融偏偏要留下。果然，几个月后那人被抓获供出实情，孔融一家进了大狱。朝廷法外开恩，只将当年吃了大梨的孔融哥哥处死，放了其他人。
后来，孔融举茂名做了官，他还是不安分，朝廷委任他为少府，他嫌官小，跑到大将军何进家里大吵大闹，不得安生。碍于孔子后人的身份，何进拿他实在没办法就把他外调到北海当太守去了。太平了一段时间，正赶上黄巾大起义，起义军攻打北海，孔融手下有4万精兵居然守不住，跑了。  再后来，他又托人谋了个差事，过了几年袁绍派人来攻打他，孔融这老小子既不去守城，也不主动出击，竟然和一帮文人在后院里吟诗作画，袁军破城后，孔融故计重施，头也不回的又跑了，袁军俘虏了他的子女和妻子，之后史书上再也没有他妻子的相关记载，估计是被袁绍杀了。
袁绍被曹操打败后，孔融又和曹操建立了交集。据说，曹操看上了袁绍的儿媳妇甄氏（就是后来洛神赋的女主角）。可惜，被儿子曹丕抢先一步，曹操无奈接受了。这时，孔融写信给曹操，说曹公英明啊，效法古人“周公让妻”。曹操看了信后那个气呀，你小子竟然敢拐着弯骂我，不过孔融毕竟是当时文学界领袖，建安七子之一，曹操不好动他，只能暂时隐忍下来。
没消停几天，孔融又开始作起来。 一次，曹操想要把许昌附近的土地封给自己，本也无可厚非，那些地盘本来就是自己拼了命打下来的，孔融又搬出礼制来，说是都城附近七百里地方不能封侯，否则就是愧对天子，曹操心想：“天子蒙难的时候你们这些所谓的忠臣在哪里，现在居然用天子来压我。”于是，命人把孔融关进了监狱，之后顺便找了个罪名，就把孔融宰了，并且株连三族，孔融死时才50多岁。可怜，我们童年的偶像，居然落了个如此下场。
弦外之音:俗话说：“性格决定命运”，这句话不无道理。孔融最终的悲剧事实上怪不了别人，归根到底是他个人的性格使然，同时也说明任何人都有两面性，关键看他处于什么样的环境，如果孔融早死一些年，或许我们只记得那个让梨的孩子。



 《二十四孝》胜毒药

孔子曾说：“老吾老以及人之老”。中国历来是个以孝为本的国家，孝道也被认为是中华民族的传统美德，更有元代郭居敬编写的《二十四孝》流传于世，但是，笔者认为《二十四孝》实为毒害青少年的一剂毒药。
《二十四孝》是源于西汉刘向编写的《孝子传》，之后加以丰富，集合汇编成二十四个有代表性的历史小故事，但其中所传达的价值取向和人生意义的确是不敢恭维，主要包含了五类故事。
第一类，日常生活，立为楷模。
其中有个故事叫“拾葚异器”，说的是汉代有个叫蔡顺的人，家里贫穷，就去山里采桑葚吃，每次都把红色和黑色桑葚分开，别人问其故,他解释说：“ 黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”从此，孝名远播。 还有一个故事说的是汉代的刘恒在其母病重时，每次喝药前都要亲口尝一尝冷热，再喂母亲喝，时人大为感动。蔡顺和刘恒都不能算是坏人。但是，给母亲采果子，喂母亲喝药这种大多数普通人也能做的事，怎么就能立为道德楷模呢，如此说来，孝顺的成本也太低了。况且，为自己父母劳动不是应该的吗。
第二类，行为古怪，实属变态。
有个故事叫“老莱嬉母”说的是一个老头七十多岁了，每日趴在地上，把脸涂花，打滚学狗叫，学小孩子哭，以此博得父母的欢笑。另一个故事说的是一个叫郭巨的男人，有一年，家乡闹灾荒，为了节省粮食，居然挖个坑把亲生儿子活埋了，省下来的粮食给母亲吃，这个故事就叫“埋儿奉母”。   笔者看到这里简直不可思议，以这样一种自我侮辱亦或是毒杀亲子的方式也能叫孝道到吗。
第三类，情结离奇，全不可信。
有个故事叫“刻木事亲”，大意是东汉有个人叫丁兰，自幼父母双亡，于是用木头雕刻成父母的样子，每日跪拜，后其妻趁丁兰不在家，用针扎木偶，木偶的手指便流出鲜血，丁兰回来后见其状，将其妻休了。  另一个故事更为曲折，说的是三国时有个人叫孟宗，母亲病了想吃鲜竹笋，当时是冬天，于是孟宗跑到山里哭泣，少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。   一个是木头流血，一个是大冬天地里长竹子，你信吗，如此违背生活常识的事居然也能入选。
第四类，故事僵硬，降低智商。
“卧冰求鲤”的故事是一个叫王祥的人，父亲死后母亲想吃鱼，家贫不得，他就脱光衣服躺在冰面上，待冰融化后，两条鲤鱼从水中跃出。 “恣蚊饱血”的故事是濮阳人吴猛从小就很孝顺，夏天睡觉前担心蚊子叮咬父亲，赤身坐在父亲床前，让蚊子先叮自己。故事完了，拜托，你但凡有点智商，抓两条蚯蚓，做个鱼钩，也比你光着膀子抓鱼快一点。 至于，不让父亲被蚊子咬，就只能让蚊子先咬自己吗，莫非古人都是傻瓜。
第五类，编造故事，以利驭民。
有个故事是说，东汉时江夏有个叫黄香的年轻人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥，时人赞美曰“天下无双，江夏黄童”。后来，你知道这个人怎么样了呢，朝廷听说这件事后，委任他为河北的郡守。 还记得那个“哭竹生笋”的小孩吗，长大后当了司空。还有那个埋了儿子的郭巨，据说在挖坑时也是碰巧挖到了几锭金子。  由此可见，编故事人的水平是如此的拙劣，他生怕别人不信或是信了不做，所以要把故事的主人翁安排一个比较好的结局，要不做了官，要不发了财，利用民间“好心有好报”的心理，来劝导乃至是精神逼迫老百姓去孝顺。
弦外之音：<<二十四孝>>主要是宣传的封建社会的道德，这种道德具有强烈的服从性，盲目性，反人类性，听听也就得了，切不可完全相信。  最近，坊间流传一组新<<二十四孝>>，笔者认为倒是不错，比如记住父母的生日，仔细聆听父母的往事，支持单身父母再婚，多跟父母交流思想等。这类孝顺接地气，地位平等，注重长辈的精神建设，这才是新时代需要的孝道。



 太监也疯狂

在中国历史上有一个特殊的阶层是不可抹杀的——太监，有的书上曰宦官。其中比较著名的太监有王振、刘瑾、赵高、郑和、高力士等，读者一般较熟悉，无需多谈。由于太监入宫前受过宫刑，身体上有残疾，心理上也多半会变态，在主子面前唯唯诺诺，在下人面前作威作福，唯恐天下不乱。但是，凡事总有例外，历史上也有一些令人尊敬的太监。
不务正业的太监——蔡伦。
在中国古代，上学的成本很高，书本上的字不是写在竹子上，就是写在玉帛上，寻常百姓根本没有能力读书识字。后来东汉有个太监蔡伦用渔网、草纸、木屑发明了一种廉价的纸张可以说是贡献突出。可是蔡伦曾经帮着皇后陷害其他的妃子，人品一般，但总体上来说是瑕不掩瑜。
敢于直谏的太监——寇连材
寇连材是慈禧的贴身太监，专门负责给慈禧梳头，做事精细谨慎，颇得慈禧喜爱，待遇十分优厚。后来，光绪帝变法失败，被囚禁在瀛台，当时许多人不敢说话，寇连材居然写了奏折直接送给慈禧，慈禧看过奏折，暴跳如雷，下令把寇连材送交刑部，以私通宫外的罪名立即正法。寇连材是历史上少有的敢于直接劝谏的内臣。
身怀绝技的太监——　董海川
董海川原名董明魁，据说身材魁梧，臂长手大，膂力过人，擅长技击。年轻是以武访友，历险搜奇，相传在安徽九华山得遇“云盘老祖”传授其技，加之自己天资聪慧，自创了八卦掌，成为一代宗师。后来，因在家乡误伤人命，被迫阉割进王府当差躲避。其生平事迹也多搬于武侠小说之中，给董海川生平和八卦掌渊源染上了一层神奇色彩。
最忠心的太监——王承恩
对人忠心热忱，历来被认为是一个优良的品质，即便他是太监，王承恩就是这样一个人，崇祯十七年，众叛亲离的崇祯帝朱由检身边只剩下了太监王承恩，他陪伴皇帝登上煤山，见主自缢，心如刀割，跪下说到：“圣上慢走，承恩保驾来了！”，实解衣带，也吊死于旁边的海棠树上。就连康熙皇帝也为其竖碑立传。
太监中的名将——杨思勖
杨思勖是中国历史上最牛x的太监，没有之一。看看他的生平事迹就知道了， 杨思勖本不信杨，后来被内廷的一个杨姓宦官收养，遂改性。武则天死后，大将李多祚发动兵变，攻打玄武门，群臣束手无策，皇帝急的快要哭了，这时杨思勖站出来，领了一队人马前去应战，杨思勖一刀砍死敌方的先锋，叛军马上自乱阵脚，不战自溃，杨思勖首次出场，就令人刮目相看。后来玄宗继位，杨受到重用。开元初年，越南酋长梅玄成起兵叛唐，很快攻陷了安南府三十二州。玄宗命令杨思勖主持讨伐，杨公公采取了以夷制夷的战略方针，他在岭南招募当地土著子弟共十余万人马，巧妙地化解了水土不服的难题，很快梅玄成被打败，安南平定，事后杨被封为虢国公，可谓是位极人臣。  事实上，杨思勖性格残忍好杀，平定安南后曾杀死数万降卒，并把尸体堆成一座小山，威慑蛮夷，后来南方军民听其名，多心生畏惧。
弦外之音：太监之所以是历史上不可或缺的角色，因为在皇帝看来，大臣虽然有能力，但未必靠的住，太监虽然是奴才，但毕竟是自己人，这种不等的的君臣关系造就了人类历史上的权力怪胎。此外，朝鲜越南等国学中国学的较彻底也有太监，而日本却没有太监，一般内廷事务都有女性僧侣完成。



 袁崇焕死的冤不冤

袁崇焕是明末清初著名的军事家、政治家和爱国英雄。但是后来崇祯皇帝自毁长城，将大明最后的一点希望抛弃，以通敌的罪名将袁崇焕杀死。随后，明朝灭亡，有人说，假如袁崇焕不死，明朝就不会灭亡，清人也就不会入关，历史可能会改写。 著名收藏家马未都老师曾说：“历史不能假设”。那么，今天我们偏来假设一把，假如袁崇焕不死明朝真的不会灭亡吗？
让我们把时间拉回到公元1630年9月22日的那一天，这天在在北京的西市菜市口一个人正在被刽子手执行凌迟处死的刑罚，每割下一片肉，下面的百姓都会争抢着买了吃，这个人就是袁崇焕。由此可见，所谓的民族英雄袁崇焕在当时并不得民心，人人欲杀之而后快。两年前，辽东战事紧张，崇祯皇帝接见袁崇焕问策，袁崇焕说：“陛下不必忧虑，臣五年可复辽。”崇祯皇帝大喜，当即表示若五年复辽，朝廷当全力支持。从此，五年复辽的计划成为朝廷的重头戏。可是，以当时东北的情况来看，五年复辽基本不大可能。明军自从萨尔浒之战，松辽大战后元气大伤，一直采取守势，根本不能够对此时的后金军队进行大规模的进攻，更谈不上平定辽东。  事实上，袁崇焕自从当上了辽东督师以后一直在对后金战略上有所失误。
外交失误：后金军队长期以来不敢对明朝发动大规模的攻坚战，只是小规模的袭扰，很大的原因在于后金是三面受敌，而非一面。除了南面的大明，还有东面的朝鲜和西面的蒙古。朝鲜和清朝是世仇，根本不可能和谈，蒙古虽然与后金有姻亲，但是蒙古各部落分散，貌合神离，并不完全支持后金（清朝）。袁崇焕主政辽东时，逐渐疏远和朝鲜的来往，后来干脆眼睁睁地看着朝鲜被后金军队征服；至于蒙古本来可以拉拢，共同抗击后金，但是袁崇焕采取的策略是：仅仅用金钱贿赂蒙古可汗，使其保持中立，不帮助后金军队对付明朝。从政策上来看两者都太被动了。当后金军队教训了朝鲜，安抚了蒙古后，便集中兵力对明朝发动了致命的一击。 实际上，努尔哈赤时期后金军队多半的时间都是采取守势，而袁崇焕主政辽东时期便转守为攻了。
经济上的失误：据历史学家考究，明朝末年中国历史上进入了第三个小冰期（前两次分别是东汉末年和五代十国），北方天气寒冷，粮食欠收，很快辽东出现了***。此时本是打击后金军队的好时机，可是袁崇焕却把朝廷拨给的粮食转卖给蒙古，又从蒙古贵族手中转卖给后金，使得后金有了喘息之机。另外，山西的晋商通过包头栈道长期与后金买卖皮毛、人参、草药等巨额利润的生意，袁崇焕居然视而不见，助长了这种资敌之风，以至于后金军队有了源源不断的经济收入和与大明对抗的物质基础。
军事上：早在天启皇帝时期，后金军队进攻宁远城，朝廷就命令袁崇焕救援，可是袁崇焕就是迟迟不发兵，坐等宁远城陷落，后来他的偏将满桂抗命救援，宁远城得以保全。事后，皇帝嘉奖了满桂，免去了袁崇焕的职务。袁崇焕二次出山后，又未经皇帝允许以不服从命令的名义杀了东江总兵毛文龙，当时崇祯皇帝虽然有气，但也默认了这件事。最让崇祯皇帝气愤的是当后金军队绕过山海关，取道蓟州，越过长城，直接进攻北京时，袁崇焕一再表现不佳。究其原因，对此有三种说法。
其一，袁崇焕的部将程本直。 程的意见是袁崇焕当天摆开阵势想与后金军队决战，后因未遇到敌方军队，便把军队调回蓟州城里，当天晚上后金军队偷偷的越过蓟州城，赶往北京。
其二，后金自己的记载。据《 满文老档 》载，当晚后金军队就在离蓟州城五里的地方扎营，未越过蓟州城，也未与明军激战。
其三，朝鲜使节的记载。当时，有位朝鲜的使节恰好在明朝出使，据他回忆，明军确未在蓟州与后金交战，反而是明军提前一步赶到了北京城下。
在北京城下，袁崇焕与后赶来的清朝军队几次交锋，在左翼击败了皇太极的金兵，崇祯皇帝下令袁崇焕继续追击，袁崇焕不允，皇太极再打来，袁崇焕再把他击退，如此往复一个月，金兵才退却。后崇祯皇帝在宫里传唤袁崇焕，当场命锦衣卫将其逮捕，下了大狱，审讯了半年后，将袁崇焕处死 。
清史专家阎崇年老师曾评价袁崇焕为四个大，曰大勇，大智，大仁，大义。但无所不在的辩证法告诉我们，真实的历史人物从来就不只是一面。袁崇焕总体的军事思想是“凭坚城，用大炮。”（努尔哈赤就是被大炮轰死的）换言之，不敢和后金军队野战。之后在维持辽东现状的前提下，伺机与皇太极议和，以完成他所谓“五年平辽”的政治承诺。毛文龙被杀也是因为毛是个铁杆的抗金分子，干扰了平辽大计，而非毛文龙不服从命令。 这种龟缩战术使得他不救朝鲜因为没必要救，纵容蒙古因为信不过，只能守城，不敢出击，放后金军队过蓟州，即使在北京城下胜了金军（还是守城胜利），皇帝下令，也不敢追击的原因。崇祯皇帝最后忍无可忍，以“顿兵不进”等十条大罪杀了袁崇焕。
清朝乾隆时期，朝廷为了拉拢汉族士大夫，突显崇祯皇帝的昏庸，马上帮袁崇焕平反，并封他的子孙当了黑龙江的将军，可谓是峰回路转。另外，所谓的后金用太监施行反间计的事也是子虚乌有。或许袁崇焕其实并没有那么的重要，他之前的孙承宗、洪承畴、卢象升哪个功劳都比他大，只是特殊的时期，清朝需要一个人人学习的道德楷模而已，实则袁崇焕死的一点都不冤，加之个人的力量有限，即便他活着明朝也照样会灭亡。
弦外之音：袁崇焕又叫袁蛮子，他的老家在现在的广东东莞，东莞还有件事很著名，就是后来的林则徐虎门销烟。可是，如今的英雄故里、爱国主义教育基地，却成了中国知名的“桑拿之都”，不知袁崇焕袁大帅泉下有灵该怎么想。



 那些朝鲜的坏女人

时下韩国的电视剧非常流行，赢得了无数女孩子的眼泪，或许是因为文化背景的相似，剧中人物同为亚洲人长得也大致相同，使得大多数的中国的观众有似曾相识的归属感。特别是关于古代女主角的故事更能引起观众的共鸣，剧中女主精致的脸蛋，略显紧短的上衣，像盘子一样的发型给人留下深刻的印象，不知为何笔者尤其喜欢里面长得好看的坏女人，今日就谈一谈朝鲜历史上的坏女人们。
一， 被老公坑的张绿水。
张绿水朝鲜王朝中期的燕山君的宠妃，燕山君在朝鲜历史中干了很多坏事，是出了名的暴君，其地位有点像中国的夏桀、商纣。张绿水的父亲是一名县官，本来出身还算不错，毕竟是个小家碧玉。但是，她的母亲是一名妾侍而且以前曾做过官府里的艺伎，按照朝鲜的古法律张绿水算是妓生，是个贱籍。张氏慢慢长大后，越发生的娇媚可爱，经人介绍在燕山君的堂叔齐安大君家里当了一名家妓。本想平淡的过完一生，但命运之神再一次眷顾了这个少女，一次宴会中，燕山君到叔叔家里做客，见她姿色出众，不顾仁粹大妃等人的反对，破例将张绿水带回宫并封为淑媛，几年后又封为淑容。
张绿水入宫后不久，得到燕山君的宠爱，为燕山君生下庶长女李宁寿，随着权力的膨胀，张绿水的野心也越来越大。先是和后宫内侍金子猿狼狈为奸，秽乱宫闱，后利用燕山君为生母报仇心切的心理，怂恿燕山君大肆残害看不起她低贱出身的老尚宫和王室成员。最后怀着身孕的张绿水被拥护中宗反正的大臣以“亡国妖妇”的罪名斩杀。后来朝鲜发生内乱，燕山君的弟弟晋城大君李怿发动政变，燕山君被迫退位，作为从犯的张绿水也被后继的政权处死了，假如燕山君不干这么多坏事，或许王位能做久一点，张绿水的结局又是另一个样子。
二， 成也“萧何”败也“萧何”的郑兰贞。
郑兰贞是朝鲜明宗时期的外戚（国舅）尹元衡的小妾，父亲在朝中为官，本来家世显赫，奈何母亲是官妓出生，郑兰贞不甘心做一名普通的女子，因为朝鲜的古法规定妾侍不可以扶正。于是郑兰贞为了摆脱自己卑贱的身份而接近国舅尹元衡，成为了他的小妾。           明宗即位，他的母后文定王后垂帘听政，在王后的授意下郑兰贞诬告仁宗的戚族尹任意图谋反，引发了乙巳士祸，铲除了尹任和他的党羽等人，致使诸位大臣被流放被杀害，后来郑兰贞得到了文定王后的宠爱可以随意出入宫廷，之后郑兰贞更频繁的干预朝政，而且以谋反同党的罪名将尹元衡的正妻金氏毒杀，自己则破例晋升为正室。文定王后死后，郑兰贞失去了靠山，又被之前的大臣弹劾，最终被朝廷下令赐死，可以说郑兰贞发迹于文定王后，也间接的死在文定王后手中。
三， 最有争议的张禧嫔
张禧嫔，本名张玉贞，其祖为高丽名臣张安世，朝鲜肃宗的宠妃，父亲张炯是一名译官，经常出使清朝，堂伯张炫是巨富之家，张禧嫔的出身比张绿水，郑兰贞都要好，算是个中人（两班妾侍所出），可是后来张家卷入朝鲜的党争，被朝廷抄了家，张玉贞被迫在宫中做了一名宫女， 不久张玉贞因容貌出众而受到朝鲜肃宗宠爱，生了一个王子朝鲜敬宗，后被册封为禧嫔。她也恃宠而骄，日益跋扈，逐渐与肃宗的原配仁显王后关系紧张，经常在肃宗面前说仁显王后的坏话，肃宗以“嫉妒”之罪废掉了仁显王后，封张玉贞为朝鲜王妃 。
后来渐渐年老色衰，肃宗有意重新接回仁显王后，张玉贞认为必须先下手为强，于是请了巫师作法，意图诅咒仁显王后。东窗事发后，肃宗为了维持朝廷稳固，不得不赐死张玉贞。但是她的儿子李昀后来成为朝鲜国王，对她来说总算是一种安慰。
弦外之音：在笔者看来朝鲜不愧是中国的好学生，虽然国家不大，但是学习中国的东西倒很彻底，好的也学坏的也学，科举、儒家思想、党争、太监应有尽有，而日本则是有选择性的学习中国，日本的后宫没有太监，选官上也没有科举。至于这些女人们和中国的褒姒、妲己、西施一样本身并没有什么过错，只不过是男权社会的牺牲品罢了。



 那个童年的小和尚

“格叽、格叽、格叽……我们爱你。”每当听到这首歌时，大多数80后的年轻人都会想到一个熟悉的身影—— 一休哥。没错，这部动画片铭记了无数人小时候的记忆，给无数人童年带来了欢乐。这个动画片里的主人公就是历史上著名的一休禅师小时候的故事。
说起这个一休，他在日本的佛教史上可是大明鼎鼎，至今是妇孺皆知。一休本名叫周健，全名叫一休宗纯，事实上别人当时叫他宗纯禅师的名称多一点，而非一休禅师。一休的法号直到他25岁时才有的，禅师一生精通书法、绘画、诗歌等，对于中华文化十分喜爱，老禅师一生风趣幽默，乐善好施，深受日本人民的喜爱。
一休的出生非常高贵，他的父亲是日本历史上著名的后小松天皇，母亲是藤原氏，只因后来大将军足利义满统一了全日本，一休因为出生不净（他的母亲是反对派的女儿），被逼着出家当了和尚，以免他有后代，身为天皇的父亲畏惧足利义满的权力，也无法救自己的儿子，6岁那年一休在安国寺正式出家，并拜了长老象外集鉴作师傅。
一休从小就非常聪明，寺庙里的其他和尚都很喜欢他。一次，一休到将军家里做客，将军想让一休当众出丑，吃饭的中间，将军指着身后的屏风说：“这里面有只打老虎，一休你能把他抓住吗？"一休听完后，不慌不忙地站起身，撸起袖子大声说：“将军我准备好了，请你把老虎赶出来吧。”将军听了哑口无言。
还有一次，一个老和尚晚上偷吃麦芽糖，第二天小和尚问：“师傅，昨晚你吃的是什么。”老和尚说：“是毒药，小孩子千万不能吃."老和尚走后，一休把糖分给大家，叫大家放心吃，并把老和尚的砚台故意打破。老和尚回来后，一休假装哭着说：“师傅，我们打碎了你的砚台，真是该死，所以我们就把你留下来的毒药给吃了。”老和尚听后只能苦笑。
一休从小就跟穷人接触，对底层的人民一向都很同情。一休长大后挂单到大德寺继续修行。一天，寺庙门口卖扇子的老夫妻俩来到寺里向一休告别，一休问其故，说：“我们欠别人一百两钱，没办法只能卖了摊子回乡下去。”一休听罢说：“你们回去吧，我来想办法。”第二天一早，寺庙门口排满了人，原来一休提前贴出告示，大德寺的一休禅师，为老夫妻俩的扇子上题字义卖，机会难得。很快凑够了一百两，老夫妻俩还了债，也不用回乡下了。
一休一向敢于和权贵做斗争，这也是他受百姓喜爱的重要原因。某天，一位大名请一休去做客，席间向一休展示了自己收藏的很多古董。一休看后说：“我有古人用过的草席，圣人用过的手杖，皇帝用过御碗这三件宝贝，如果你肯给我三千两银子，我就卖给你。”大名窃喜，于是给了一休三千两银子，并让手下的人去取一休的宝贝。到了庙里，一休叫徒弟把家里乞讨用的席子，门后的手杖，喂猫的碗拿来，给那人带了回去。一天后大名非常气愤的来问责一休，一休说：“今年本地闹了灾，大人不关心老百姓的死活，就知道捣鼓一些古董，既然这样，我就替大人去做做善事。”
1441年是一休一生的转折点。这一年，将军赤松满佑犯上作乱，日本全国战事频起，并出现农民起义。在战乱和社会动荡中，一休颠沛于各小庵之间，经常借居农家，亲身体验到战乱给人民带来的苦难。一日，他暂居尸陀寺，此寺是弃置因战乱和疫疾而死的尸体的地方。看到人民生活的痛苦不堪，**官员只知道争权夺利，不管百姓的死活，寺庙僧侣间只知道榨取百姓的钱财，不懂修行，一休的处世观渐渐的发生了变化。
此后，一休不修边幅，衣衫褴褛，腰里挂了一把木剑，经常自己喝酒吃肉而且出入一些风月场所，和一些歌姬厮混，并喜欢上一位眼盲的女艺人。并把自己的法号改为狂云子，他后来的老师华叟本想将自己的位置传给一休，接受印信的那天，一休头也不回的走了。从此，甘愿做一名云游僧。
1474年，一休受天皇的诏令，任大德寺第四十七代住持，负责修缮因战乱而荒废的寺院。七年后，一休因病去世，享年88岁。而日本此时已经进入了地方豪强混战的战国时代。
一休禅师是距今五百六十年前的人，当时的佛教界表面极其兴盛，内部却非常堕落，追求名利。一休最讨厌这些行为，不愿同流合污。所以他既是锐意革新的圣人，又是一个离经叛道的狂徒，终其一生以自己的方式济世度人。
弦外之音：看到一休的事迹，和中国的济公有点像。二人都是修心不修口，生活上是典型的“花和尚”，但是在民间享有很有声誉。或许正如西方一位哲人所说，一个人真正的价值不在于你有多大的能力，而在于你能为你身边的人贡献多少。



 一场不该有的旅行

近代中国备受列强压迫，什么《南京条约》《马关条约》《辛丑条约》《北京条约》每每提到此，国人总是义愤填膺，可是这一切的起因竟是源于一场不该有的“旅行”。
公元1792年，英国外交官马嘎尔尼勋爵携带英王亲笔信绕过大半个地球出使中国，主动展开18世纪末期东西方两大帝国之间的文化交流，此前马嘎尔尼对中国充满了向往，欧洲的名人莱布尼茨、伏尔泰等都对东方模式及其背后的儒家文化十分推崇。当时的中国正逢“乾隆”盛世。
公元1793年，英国使团抵达天津大沽口，沿途所受礼遇之豪奢大大超出英国人的想象，当地的官员送来了很多礼物，如羊、猪、牛、酒、美食、蔬菜和金银……
9月，在热河行宫，马嘎尔尼使团两次谒见乾隆皇帝，马嘎尔尼之前当过英国驻爱尔兰和印度的公使，外交经验丰富，当日即送上了贡品天体运行仪、望远镜、地球仪、毛瑟枪、**炮、装备110门大炮的军舰模型、钟表、洋布等。并请求英国商人可以在北京设一洋行，买卖货物；两国互通贸易，如中国愿派大使到伦敦去，英国将以最优之礼款待。　最终，英国人的所有要求被乾隆皇帝一概驳回，并在回复英王乔治三世的信件中留下了那句传世名言：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”
之后，英国人和中国官员由于跪不跪礼仪问题发生严重的分歧，最终英国副使斯当东及数名船员被清**扣留，后来在大牢里被折磨的半死，只有正使马嘎尔尼一人被释放，乾隆皇帝下令：“将马嘎尔尼押运到天津港再转船到广州，之后遣返回国。”这一路下来据说走了三个月，事实上这三个月的旅行有很大的问题。
在船上搬运货物时，马嘎尔尼建议出钱雇佣一些民工，但是清朝的官员居然出乎意料的到街上直接抓人，不给钱民工干活当然不卖力，所以工作的进度很慢，但是马嘎尔尼也从中看到了中国人的专制。
在乾隆皇帝回赠的礼物中有一些牲口死了，马嘎尔尼派人把它们丢到河里，周围的中国人马上跳水去捞那些死去的猪和羊，捞到后如获至宝，马嘎尔尼突然认识到这个遥远的东方国度并非马可波罗所说的富有和到处都是华丽的宫殿。
行驶的过程中由于人多，压翻了一条小船很多人落水，周围有不少的船但是没有一艘去救，马嘎尔尼要求大船去求援，可是清朝的官员不为所动。
马嘎尔尼长途跋涉终于回到了英国，把这里的情况告诉了英王，于是40多年后爆发了那场著名的鸦片战争，从此中国开始了长达100年的屈辱史。
弦外之音：有人说，是因为马嘎尔尼不行跪拜礼，所以乾隆皇帝不高兴才没有和英国通商，导致中国积贫积弱。可是，两年后荷兰使团也到了北京，提出同样的要求且行了跪拜礼，乾隆皇帝还是把这些""不懂事"的蛮夷赶了回去。



 中国第一个变性人

人类社会的发展史上充满了很多光怪陆离的故事，这些光怪陆离的故事至今也无法用科学来解释，但也正因为有了这些离奇的故事，才让我们的生活更有情趣。
话说在明朝嘉靖年间，山西太原府有户人家姓李，家中有老大，老二两个儿子，李家并不富裕，平时只靠着男人种田，女人缝补勉强糊口。可突然而来的一次偶然事件打破了李家人原本平静的生活。
某天，李家老二，李良雨忽感腹痛，药石无效。一病就三月，卧床不起，不能下地干活，其妻多有怨恨，最后经婆婆的允许下改嫁他人。幸得李良雨的发小白尚相悉心照顾，渐渐的李良雨的病好了。可是，病好之后，奇怪的事发生了，李良雨男性生殖器逐渐退缩入肚，转变成女性生殖器，并与白尚相发生了关系。此后李良雨换上丫髻女衣，裹足易鞋，闭门不出，和白尚相过起了夫妻似的生活。后来，李的大哥发现了这件事就把它报告给官府。官府认为有贼人作祟，马上派人调查，并把李的前妻找来对质，发现并无异样，李良雨确实“由男化女”了。这件事可不是胡说，乃是记载在明朝文学家李诩的随身笔记《戒庵老人漫笔》中。后来，蒲松龄《聊斋志异》里狐狸精的创作灵感也部分来源于此。
弦外之音：这件事听起来匪夷所思，有人说可能是李良雨的哥哥以讹传讹想趁机向官府骗钱，而笔者认为也并非如此，李良雨的情况可能就是现代医学上所谓的“双性人”，这是一种罕见的病，只不过在科技不发达的古代，人们多半认为有妖邪作祟。



 历史与色彩

历史从来就不是冷冰冰的文字。她在一个巨大的画板里画出了五彩缤纷的世界，各有各的不同，各有各的精彩，而每一种奇妙的色彩则代表了一种特殊的含义，让人记忆犹新。
红色，特点：热情、奔放、富有进取心和开拓精神，创新意识极强。
缺点：太过自信 ，进退失度。所以优点发挥过了头，也就成了缺点。于是，成也红色，败也红色。
代表朝代—— 秦朝、 唐朝。
秦朝是个张力十足的国家，凭一己之力，一扫东方六国，统一华夏，从此奠定了中国的基本版图。之后，北击匈奴，使得“胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓而抱怨。”南伐吴越，征服两广。下令焚书，统一度量，设置郡县，武功盖世，无人能及。 可是后来，由于秦法的过于残酷苛刻，对老百姓的过分压抑，造成了以陈胜吴广为首的农民大起义。最终，公元前207年秦朝灭亡。
唐朝是中国历史上最强大的朝代，寄托了无数文人对古代社会美好的幻想，至今中国人又叫唐人。唐朝在太宗时期灭了**厥，在高宗时期又灭了西突厥，武周时期大败契丹。之后东征高丽，西伐吐蕃，并与周围很多国家建立了外交关系，日本、韩国都是中国的藩属国。兵锋强大，前所未有。 但是，唐玄宗后期生活奢侈，而且错误的军事政策导致了唐帝国的衰落，尤其是募兵制的建立取代了之前的府兵制。虽然提高了军队的战力，但军人以当兵为职业，只识将军，不识皇帝，边将拥兵自重。最终，唐朝亡于一个叫朱温的军阀手中。可谓是成也萧何，败也萧何。
蓝色，特点：平静、平和、包容，感情细腻、多愁善感。有着很强的同情心， 不会冒险做事情，为了做好一件事情，会在做这件事情以前做好所有与这件事情有关的准备工作。
缺点：有一种与生俱来的不安全感，缺乏对他人的信赖。
代表朝代——宋朝。
中国著名文化学者余秋雨先生曾说过：“我最向往的朝代就是宋朝！”的确，宋朝经济繁荣，科技发达，文学兴盛，皇帝开明。文人掌握着国家的权力，手工业者的地位空前提高，就连勾栏瓦肆的粉黛妓女也有权利挑选客人，平等关系可见一般。宋朝对外贸易非常发达，海运便利，似有万国来朝的气势。 可惜，宋朝生不逢时，有宋一朝周围少数民族政权林立，数次与辽国，西夏，契丹，蒙古交战，割地求和，耗费国力。宋朝君臣也有种长期的不安全感，宋高宗赵构逃难时居然逃到了海上，可谓是蓝色性格的典型。
绿色，特点：爱静不爱动，有温柔祥和的吸引力和宁静愉悦的气质，奉行中庸之道，为人稳定低调，沉稳不急躁。
缺点：经常不被重视，缺乏主动性。
代表朝代——明朝
明朝是个爱静的国家，纵观明朝一代，没有什么大的贡献，但是亦有小的成就，在地里上有徐宏祖著的《徐霞客游记》，胡宗宪编《筹海图编》，农学上有宋应星的《天工开物》，徐光启编写《农政全书》，在天文历法上有张燮著《东西洋考》。此外，还有郑和下西洋，明朝的话本小说等。  但是，有明一朝在历史学界从来就不被重视，明朝的被人熟知多亏了一个叫唐伯虎的文人，在对外关系上明朝颁发海禁，禁止贸易，缺乏必要的主动性。
黄色，特点：天性和善，沉稳不急躁，处世和谐，有一定的进取心，内心强大。
缺点：相对保守，为人缺乏活力，喜欢丢三落四，黄色性格的人永远在找东西。
代表朝代——清
清朝在武功上征服了南明小朝廷，统一中国，平定三藩之乱，破蒙古准格尔丹，收复台湾，奠定现代意义上的中国疆域。文治方面，乾隆时编撰<四库全书>，康熙时编撰《古今图书集成》，《康熙词典》，大力开办科举，提携了一大批汉族官僚。 但清朝总体来讲社会风气压抑，大兴文字狱，社会缺乏活力，排斥西方先进的科技。不过一个朝代既然能享国运二百七十多年，也必有其可取之处。
紫色，特点：紫色是王者的颜色，亦有所谓“紫气东来”，代表高贵，胆识与勇气，而且富有神秘感。
缺点：做事优柔寡断，有时会有戒备心。
代表朝代——元朝
元朝是历史上颇有争议的国家，先后攻灭西辽、西夏、花剌子模、东夏、金朝等国。成吉思汗的名字更是如雷贯耳，建立了一个幅员辽阔的大帝国。忽必烈建立行省制，加强中央集权，使得社会经济逐渐恢复和发展。 但是，元朝是个神秘的国家，在大五代里中国人最不熟悉的就是元朝了，而且元朝对汉人始终都怀有戒心，没有科举，汉族士人很难通过上升渠道做官，错误的民族政策只让元朝活了97年而已。
白色，特点： 性格内向，冷漠，追求个性。
缺点：有完美主义倾向，凡事较真。
代表朝代——三国，两晋。
三国两晋南北朝时期，是中国士人阶级最洒脱的时代，更是一个追求个性解放的时代，竹林七贤的阮籍经常喝醉酒，连睡三天三夜，祢衡曾光着身子在曹操面前打鼓，桓伊为了听好听的音乐居然留下了眼泪，嵇康有道德洁癖，他看不惯司马氏篡位自立，不去做官，最后被杀。同样，这也是个畸形看脸的时代，而且看的是男人的脸，如潘安，周小史，独孤信，崔季珪……正是这个时代美男子的代表人物。
粉色，特点：年轻、有朝气，为人坦率，善于听取别人意见。
缺点: 有逃避现实的倾向，缺乏信任，对人对事态度暧昧             代表国家——五胡十六国、王莽新朝
五胡十六国是中国历史上的一个乱世，民不聊生，战乱频繁。皇帝像走马灯一样的换。但是，就是这么一个乱世，却也客观上促进了民族的大融合，文化的交流，间接帮助了隋朝的统一。王莽的新朝很多改革富有共产主义的意味，可惜太过冒进，最后失败。但也给后来的诸多改革家提供了范本，这两个阶段究竟是好是坏真的很难说，不得不说是中国历史中暧昧的朝代。
黑色， 特点：庄重，干练，具有成熟的领导气质。
缺点：固执己见，刚愎自用。
代表朝代——隋朝
隋朝是中国历史上上承两晋，下启唐宋的一个特殊的朝代，隋朝比一般意义上的朝代更加富有，光是洛阳仓里的粮食就够吃三十年，隋朝首创科举制度，对后世的影响非诚深刻。隋文帝雄才大略，统一南北。隋炀帝重文化，征高丽，颇有作为。 但是，后期隋朝统治者过分坚持原则，急于求成，大兴土木，耗费民力，兴修运河，民怨载道。在声势浩大的农民起义中随即灭亡，只享国祚15年。
弦外之音：把历史比拟为人，用人的感**彩去分析和揣摩历史，别有一番风味，如此把历史读活学活，贴近大众，才是普及历史的好方法。



 新中国的皇帝

公元前221年，秦始皇励精图治，纵横沙场，经过十年的时间，又终于统一的全国，至此中国才有了皇帝（之前最多只能称王）这个人人向往的职业，直到1912年清朝皇帝溥仪逊位封建社会结束，历时将近两千多年，那么是不是中国从此就没有皇帝了呢，答案显然是否定的。
1947年的中国，注定是不平凡的时节，抗日战争刚刚结束，八年抗战国家已是千疮百孔，老百姓尚未从战火的轰鸣声中苏醒过来，国共两党的内战就拉开了帷幕，古老的中华大地再一次陷入战争的泥潭，然而总有些人不会消停。湖南湘潭的小地主石顶武利用战争中人们寻求安定的心理，声称自己是刘备“刘先主”转世，在民间大肆宣传所谓的救苦救难的“三期普渡会”，对信徒说：“石顶武是真命天子出世，天下就要太平，将来归三期普渡会掌管，妖王绝迹，万国来朝”。并称石是“武王”。“三期普渡会”为了发展道传，蒙哄欺骗愚弄群众加入其道，他们编纂了一套套迷信邪说理论，模仿古人手笔，起草“迷律”一百本分发各宫和主要骨干，作为“三期普渡”的道义，广为宣传。不少迷信思想深重的群众，为了免遭劫难，不得不拿出钱财加入其道，有的甚至弄得倾家荡产。石顶武袭位不到四年，其组织和道徒由过去的湘潭向湘乡、长沙、宁乡、望城、浏阳、安化……20余个市县发展，道徒发展到近万人。
为了扩充自己的势力，石顶武还和当地的一些国民党反动分子联合，国民党也希望借助石的力量积极**，二人一拍即合。很快国民党军政部长欧阳礼、伪湖南省主席赵恒惕就派人与石顶武联络，赵恒惕亲自写了“埋头苦干”赠给石顶武，并任命他为“普渡慈善堂”的长老。得到特务组织等各级官员的大力支持，石更肆无忌惮的大肆扩展其“三期普渡会”组织，将“三期普渡”的触角由湘潭伸向了长沙、株洲及其他的大城市并造谣说：“蒋介石的军队已在福州登陆，上海被炸得稀烂，国民党快要回来了。”   经过半年的准备，在国民党反动派的支持下，终于建立了所谓的“大中华佛国”，尊自己为“皇帝”。佛国和佛国军总司令部暂设湘潭。并确定了军旗、番号、肩章、帽徽等标志。
这一令人啼笑皆非的闹剧很快引起了人民**的重视，县公安局马上组织了警力将一干反动分子及其党羽抓获，石顶武明知大势已去，但仍负隅顽抗，阴谋上山打游击，坚持用武力对抗。失败后，石自己则亲自出马潜回老家排头岭。 为了尽快追捕石犯到案，公安机关本着坦白从宽，抗拒从严的原则，对其剩余的信徒进行批评教育和耐心的劝导。后来，通过一信徒的检举，终于在排头岭不远白沙乡将潜逃达一年之久的石顶武抓获。至此，这一新中国时期“称帝”的闹剧画上了句号，石顶武本人因阴谋叛国罪被人民**处决。
弦外之音：在古代社会，皇帝拥有至高无上的权力，向来是说一不二，这种很“爽”的感觉是促使那么多的人倒行逆施，违反社会潮流，敢冒天下之大不韪，在清亡之后当皇帝的重要原因，张勋复辟，袁世凯称帝诸如此类的事件亦是如此。



 白门楼上的阴谋

建安三年，曹操和吕布为了争夺徐州发生了大战，之后由于曹操使用离间计，吕布被手下将军侯成、宋宪绑了献给曹操，成了曹操的俘虏。之前刘备已投降曹操，此刻，真是太有意思了，曹操、吕布、刘备三个注定走不到一块的男人形成了短暂的交集。吕布向刘备求救，刘备默默地点点头。可是，当曹操问刘备是否要放了吕布。刘备说，难道你忘记当年丁原、董卓的下场了吗？曹操倒吸一口凉气，想到吕布连自己的干爹都能杀，何况其他人，于是下令将吕布处死。
看到这里，笔者若有所思：既然刘备答应救吕布，为何会出尔反尔，这不是违背刘备一向的仁义之名吗？况且吕布之前辕门射戟帮过刘备，也算对刘备有恩。反过来吕布既然如此凶残，投降曹操不正好引发曹氏集团的内讧吗，这不是为刘备以后争霸清除障碍吗？
主流的观点有三：  一，刘备为了报一箭之仇，之前刘备好心收留了吕布，可是当刘备去打袁术时，吕布抢占了原本属于刘备的徐州，刘备投降曹操也是间接因为这件事。 二，刘备打心眼里看不起吕布的为人，暗地里骂他是三姓家奴，先后跟过三个老板，实在是一个反复小人。三，假如曹操收留吕布乃至重用吕布，那么曹军就会如虎添翼，刘备早就想定鼎中原，怎么会给自己树立一个如此强大的假想敌。
但是，笔者认为这些理由都或多或少站不住脚。首先，徐州本也不是刘备的地盘，是陶谦临时前让给刘备，刘备还做了一场秀，这就是历史上著名的“陶谦三让徐州”的故事，但不管怎么说刘备算是得到了一份属于自己的地盘，这对于漂泊半生的刘皇叔来说不可谓不是一件大礼。但是，事与愿违，不久后曹操就来攻打袁术顺道灭了徐州。换言之，曹操大兵压境，得了徐州又有什么用呢，刘备是个务实的政治家，不可能不知道其中的厉害关系，也就是说即便徐州不给吕布早晚也是给曹操，哪有自己的份。再者，对于“人品说”也是如此，在三国那样一个乱世，只有强权何来公理，至于吕布不是看他有没有品德，而是看他有没有能力。后来刘备手下诸如严颜，法正，李严等皆是此类情况。退一步来说，刘备自己也并非圣人，夺取益州时对同是汉室宗亲的刘璋一点也不手软就可以看出。 最后，有了吕布可以协助曹操也是无稽之谈，<<孙子兵法>>上说：“兵不在多而在精，将不在勇而在谋。"可见，在冷兵器时代一个打仗主要靠人力的时代，战场上更看重一个将领的智商而非武力，吕布有勇无谋算不得是个良将。况且，曹操当时手下已有如曹仁、曹洪、许褚、徐晃、夏侯惇等诸多有勇有谋的将领，吕布去了也只能排在这些人之后而已。另外，真实的吕布也没有那么的勇猛，所谓的“三英战吕布”不过是小说家的杜撰，历史上并无此事。
在笔者看来，“白门楼斩吕布”实则是一场不见血的心理战，只不过这场心理战的主角只有两个人（曹操、刘备）而已，吕布不过是个被利用的工具。小说中，吕布被带到白门楼时，见了曹操马上就说：“明公为何把我绑的如此紧，能不能松一点。”曹操说：“绑老虎能不紧吗。”后来吕布向刘备求救，曹操用余光瞥了吕布一眼说：“有什么事不能跟我说， 为什么要和玄德公商量呀。”可见，曹操对吕布一百个不放心，刘备求不求情，结果都是一样的。那么，曹操为何要多此一问呢，在吕布被抓的那一刻起他就不具备什么威胁了，反而刘备这个看似弱不禁风的老好人对曹操的威胁更大，刘备主动投降曹操不能直接杀他，刘备又早有枭雄之名，到底是不是真心归附于我，曹操不可能不怀疑，恰巧借吕布事件来试一试刘备的心思。在曹操看来，刘备若不建议杀吕布则必有二心，因为他想趁机收买人心，甚至以后和吕布暗中勾结反客为主也不是没有可能，毕竟刘备和吕布没有一个是省油的灯。若建议杀吕布说明刘备起码暂时对曹操还有敬畏之心，懂得寄人篱下时少说话多做事的原则。刘备也是官场老油条怎么会不知曹操的意图，于是很配合的演了这出双簧戏，只可惜吕布这个愣头青不明不白的让人当枪使，还枉送了自己的性命。对于刘备来说，建议杀吕布不是嫉妒吕布之前的恩将仇报，也不是为以后逐鹿中原做准备，而是在特殊时刻不得不做出的自保行为。后来，到了许都，曹操的谋士郭嘉多次劝告曹操杀刘备，曹操都没有动手，原因可能多半也是因为刘备在白门楼上的“出色表现”让曹操放了心。但是，枭雄终归是枭雄，当刘备感觉时机成熟了，便借口去打袁术，此后一溜烟的跑了。
弦外之音：三个女人一台戏，三个男人在一起也不会消停，读历史不仅要读懂文字，更要读懂人心。



 非主流帅哥——独孤信

说到中国古代四大美女可以说是无人不知，一般都不会有异议，分别是西施，王昭君，貂蝉，杨贵妃。但是说到古代四大美男就会有很多版本，有人说是潘安，宋玉，卫玠，兰陵王。有人说是潘安，子都，嵇康，周小史。但还有一个版本是潘安，宋玉，慕容冲和独孤信。我们今天的主人翁就是这个独孤信。
史书上记载他说：“信美容仪，善骑射。”他有两件事很著名，一件是他的一枚多面体的煤精印，这枚印章有47个字，能盖14个章。是一个不可多得的宝物。另一件事是一次他去打猎，傍晚回来，帽子被风吹歪了，映着晚霞，骑着骏马，场面美不胜收。 后来成语“侧帽风流”的典故就是打那来的。
独孤信并非中国传统意义上的帅哥，弱不禁风，油头粉面，而是很有干货，独孤信的父亲库者，为鲜卑酋长，信从小就雄武豪迈，为人仗义，北州的人都敬重佩服他。正光末年，他与贺拔度等人一起斩杀了叛乱的卫可孤，因此而知名。后来，他又投奔尔朱荣，受到重用，曾经两军阵前单挑过敌将，并把对方活捉。受封为骁骑将军。但是，如果仅仅如此，那么他也不过是一个能征善战的将军而已，这么会在历史上留下如此的大名。
独孤信最了不起的成就莫过于他生了一堆好儿女，他一生有三个老婆，一妻二妾。一共有六个儿子，七个女儿。六个儿子个个身居要职。女儿们更是为人津津乐道，七个女儿中有三个都是未来的皇后，换言之，他有三个女婿都是皇帝，是三朝国丈。大女儿是北周世宗明皇帝宇文毓的老婆，四女儿是唐太宗李世民祖父李昞的老婆，小女儿是隋文帝杨坚的老婆，北周、隋、唐三朝天子均是他的后人。
笔者认为，要把自己的女儿嫁给皇帝并不难，古时候皇帝可以有很多老婆，难的是怎么能洞若观火，提前下注。独孤信将女儿嫁给三个皇帝的时候，这三个皇帝还是毛头小伙子能，有的当时甚至比 独孤信的官职还要低许多。其中最津津乐道的，要数隋文帝杨坚那次，杨坚以前是独孤信的部下，据说杨坚有异相，玉柱灌顶。通俗地说法是鼻梁长到了额头之上。此人被判断今后必大富大贵。所以，独孤信就提前下手，将自己十四岁的小女儿下嫁给他，之后杨坚逐渐发达，独孤信也水涨船高，逐步加封，成为标志性的八柱国之一。
弦外之音：一个人要想发迹往往不在于他有多大的能力（有了更好）而是在于他能否通过某种方式与大人物建立连接，独孤信的三个好女儿无疑是其中的典范，三个皇帝女婿着实把他推进了“史上最牛叉老丈人”。



 不一样的华佗

众所周知华佗是三国时的名医，虽名叫华佗，其实一点也不陀，他的成就巨大，不仅发明了麻沸散，还自创了五禽戏和针灸，甚至是中国历史上第一个给人做外科手术的医生，后人称为“医圣”。今天我们不谈医学，只谈华佗的死因，华佗是怎么死的，死的冤不冤。有人会说这还要问，《三国演义》里就有记载曹操某次突发头风，命人叫华佗来瞧病，华佗经过一番诊断后认为曹操病在表里，需用斧子劈开头颅取出病灶，方能痊愈。曹操误以为华佗要杀他，于是将华佗赐死了，前有杨修，后又华佗，曹操可以说是坏事做尽。事实真的是这样的吗？
《三国演义》不过是部小说，虽然有很深的历史因素，但并不等同于正史。翻开《三国志》，里面评价华佗“少有大志，喜读书”。也就是说，华佗同学小时候的志向是好好读书，将来长大做一个为民请命的好官，而并不是什么一代名医。  这也难怪，在那个学而优则仕的年代，除了养家糊口之外，当医生确实不是什么体面的职业，就像战国时期的吕不韦，散尽家财 ，千辛万苦，也不过是想改变自己商人的身份。所以华佗从一开始给曹操看病时就怀着排斥的心理，给其他人看病估计也是一样，这才是真正的华佗。这里顺便说一下，华佗给关羽“刮骨疗毒”的传说，据史学家考证也是子虚乌有的事。再说曹操的头风，所谓风病，中医里是一个虚症，是一个由外部引发，内部生出的一种无形病症，这个病其实治不好，但一时半会也死不了，在古代,正确的做法是慢慢调理，坚持锻炼。既然是无形的东西，又何须手术，老是说，华佗在这里说是用斧子开头颅，确实有种小题大做的嫌疑，或者说有某种其他的目的。
后来，华佗以家中有事为由，离开了曹操，回家探亲，探亲假结束后，曹操见华佗迟迟未归，就派人去催促，华佗不从。曹操又催，华佗就以妻子病危为由，再次推脱。此时，曹操跟身边的人说：“华佗这个人想拥医自重。”翻译过来就是华佗想通过给我看病这件事，向我要官当，乃至要大官当。曹操又命人调查华佗，说：“如果他老婆真的有病，赏给他一些财物，没病就把他抓回来。”再后来，手下人就把华佗抓了回来，下了大狱。华佗本想曹操会效法齐桓公五次拜访东郭野人，没想到自己如今身陷囹圄。曹操以汉律为基本准则，给华佗定了两宗罪：一是欺骗，二是不从征召 ，主要是不从征召。将华佗赐死，依照汉律的规定，不从征召要处以重刑，《汉书·申屠嘉传》便载有人“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”的案例。看来曹操也并非故意针对华佗，华佗此时才算觉悟，知道自己时日不多，就把自己毕生的行医经验写成一部旷世奇书《青囊经》交给狱卒，希望流传后世，可狱卒老婆不知为何物，做饭时当柴禾烧了，真是邻人惋惜。
弦外之音：一个人有才华诚然是一种优势，但恃才傲物，乃至别有用心，就会乐极生悲，由此看来，华佗死的一点也不冤。历史大家范晔在《后汉书》里也评论华佗说：“医术虽高，其心不善，自取灭亡，惜哉！”



 孝文帝迁都“祸国殃民”

北魏孝文帝迁都是中国历史上的一件大事，也是我们汉民族的模范教材，至今的主流历史学界对这次迁都评价甚高，我们上学时也是把它当作正面的例子来讲，孝文帝拓跋宏也因此成为少数民族与汉民族融合的代表人物。
但是，细读历史哪里是这么回事，文帝迁都之前已历先皇数代，享国运九十七年，可迁都后只经历了孝庄帝、废帝、孝静帝三个小皇帝国家就基本崩盘了。永熙三年，北魏结束，离孝文帝迁都洛阳还不到四十年，这是为何呢？
北魏孝文帝的父亲献文帝拓跋弘继位时，政权并不稳固，大权都掌握在冯太后手中，献文帝多次与冯太后争权都以失败告终，甚至有坊间传说献文帝的死就是被冯太后秘密派人毒死的。之后孝文帝继位自然和这位奶奶处不到一块去，祖孙俩也是暗中较劲，有一次，冯太后在大冷天里，把穿着单衣的小皇帝关在一间空屋子之中，3天不给饭吃，还打算废掉他。后来因为大臣穆泰的劝阻，拓跋宏才保住了皇位。史书中所记载的所谓的孝文帝改革，正确的说法应该是孝文帝和冯太后改革，冯太后在此参与不少。公元490年，冯太后病死，孝文帝渐渐掌握大权，第二年孝文帝下令修建规模庞大的明堂，史称“北魏明堂”，相当于汉人的太庙。既然决定迁都为何还要修建如此庞大的明堂，这不是自找麻烦吗？事实上，冯太后去世后，朝中那些相信太后主张的一帮老臣尚在，对孝文帝的亲政构成了不小的威胁，也许孝文帝本来已经大权在握，风头正胜，根本没打算迁都。但是，要夺回自己的权力总要有个能摆在桌面上的理由，否则难以 服众，迁都就是一个不错的理由，当迁都事宜逐渐定下来后，解决鲜卑族汉化的问题不过是顺道为之。
迁都是件大事，要以什么为直接借口呢。公元493年，机会来了，孝文帝亲领30万大军南下远征，适逢天降大雨，道路泥泞不堪，军队人困马乏。大臣们拼死也不愿再走了，作为交换条件，孝文帝此时抛出迁都的想法，自然是水到渠成。
定都洛阳后，事情并没有因此消停下来，一部分大臣仍然对迁都产生排斥心理。终于有一天，太子拓跋洵联合一帮老臣连夜潜回旧都平城，孝文帝知道后非常气愤，马上下令废了太子位。由此可见，即便是迁都以后，仍然有不少人反对。内部的不稳定，促使孝文帝必须再想办法稳固政权。于是，孝文帝先后三次对南方的齐国发动大规模的战争，不料都失败而归，北魏的政权霎那间岌岌可危。
压垮骆驼身子的最后一根稻草是“六镇之乱”，所谓六镇就是北魏原先为了防止柔然等国入侵设的军事堡垒，分别是沃野镇（今内蒙古临河县西南）怀朔镇（今内蒙古固阳西南）武川镇（今内蒙古武川县西）抚冥镇（今内蒙古四王子旗东南）柔玄镇（今内蒙古兴和县西北）怀荒镇（今河北张北）。由于六镇地理位置非常重要，是平城的重要防御屏障，北魏前期中期一直高度重视这里。各镇将领全部由鲜卑贵族担任，六镇驻军也都是鲜卑人。但好景不长，孝文帝迁都洛阳，六镇一下子从京畿重镇变成了边陲军镇，从天子近臣变成了北疆孤臣，这里不再是地位、权势的象征，六镇的政治、经济地位一去不复返。反而，洛阳的鲜卑贵族享尽荣华富贵，吃香喝辣。甚至拖欠六镇粮饷也成了家常便饭，经过几年折腾，六镇也就到了山穷水尽的地步。公元524年，六镇终于全反了，叛军很快攻下定州、瀛州等。朝廷无奈，只能借兵柔然镇压叛乱，叛乱平息后，北魏元气大伤。于534年，正式分裂为东魏和西魏，孝文帝改革的成果最终流产。
孝文帝迁都本意上并非是学习中原王朝，全盘汉化，而是间接的巩固自己的政权，不过是一场政治秀而已，也许客观上确有推动历史进步的作用，但是由于汉化不是采用渐进式而是拦腰斩断，所谓事缓则圆，北魏由于迁都造成的过早“夭折”，或许是九泉之下的孝文帝没有想到的。
弦外之音：孝文帝迁都后，把一部分鲜卑姓氏也给改了，如今生活在我们身边的人没准你的祖先就是鲜卑人，有意思吧。举几个例子，如独孤氏后改为刘氏、贺楼氏后改为楼氏、阿鹿桓氏后改为鹿氏、贺拔氏后改为何氏、扈地于氏后改为扈氏、步六孤氏后改为陆氏……。



 厕所里的逗比事

第一个是春秋时晋国的国君晋景公，这个景公可谓是大名鼎鼎，著名的《赵氏孤儿》的故事，据说他就是始作俑者。晋景公晚年身体不好，很担心自己活不久，于是就找来了算命大师也算命。这位先生说：“大王您老了啊，活不过今年吃新麦子的时候。”晋景公一听大怒，叫人把他关了起来，心想你个老小子如果算的不准我就杀了你，等到收割麦子的时候，晋景公命人把算命的招来，捧着饭碗说：“现在你该死的心甘情愿了吧。”说罢，突然肚子疼便去上厕所，准备回来再收拾这个算命先生，士兵们左等不来右等不来，就跑去看了看，没想到景公一时失足掉到厕所里淹死了。这可不是我瞎编的，《左传》中有记载：“将食，涨，如厕，陷而卒。”史书上没有记载那位算命先生后来怎么样了，不过我想一个人竟然有如此神术，保自己一条命倒也不难吧。
第二个是战国的秦国丞相范雎（ju），范雎本是魏国中大夫须贾的门客，一次出使齐国时，齐王爱其有才，赏赐给他十两黄金，须贾知道后大怒，认为范雎泄露了魏国的某些情报，就命人毒打他，范雎不堪忍受，就装死，手下人以为范雎被打死了，用席子卷起来，暂时放在厕所里，准备扔掉。范雎趁人不备逃了，之后跑到秦国化名张禄当上了丞相，不但报了仇而且成就了一番功名，《三十六计》中远交近攻的策略就是范雎最早提出的。
第三个是战国末期楚国的著名书法家李斯，李斯青年时并不得志，只在楚国做一个小县令，尽管满腔报复，却无处施展。一天，他上厕所的时候，看见厕所里有几只老鼠在吃大便，一有人来，就吓得躲了起来，回想之前在谷仓里的老鼠却肆无忌惮的吃着粮食，李斯很感慨：“同样是老鼠所处的环境不同，结局也完全不同，换言之，做人也是如此”。李斯便辞去官职，跑到咸阳去了。之后，凭借着自己的才智当上了秦国的国相，并且帮助秦始皇统一了中国，据说秦国的国字秦小篆也是李斯首创。
第四个是北魏朝的皇帝拓跋焘，说起这个拓跋焘可是不得了，他是—个善于审时度势的有策略思想的政治家，军事家，在位29年，亲率大军灭亡胡夏、北燕、北凉等诸多政权，统一北方。北伐柔然，使之不敢南侵；南败刘宋，占据河南之地。是在淝水之战后的又一位明君，此外，太武灭佛也很有名。 可是，到了晚年拓跋焘多疑好杀，刑罚太重，甚至逼死了自己的儿子，闹得人心惶惶，最后在一次政变中被一个太监杀死，之后将尸体扔进了厕所，拓跋焘的一生可以用一句话来形容：“生的伟大，死的窝囊。”
第五个是西晋是的将军王敦，王敦即将和公主成婚，一次去公主府拜访，如厕时见到旁边有一盘干枣子，完事后，婢女端来水和澡豆，王敦把水给喝了澡豆给吃了，婢女们大笑，王敦不解，问后才知道，原来澡豆是给人洗手的，至于干枣子是给人鼻塞孔的。
第六个是唐宣宗李忱，也叫李道龙。李忱身份高贵是唐武宗的叔叔，本来有机会继承皇位，武宗对他很是忌惮，但是李忱一向装傻充愣而且一装就是三十六年，武宗拿他也是没有办法。终于，一次武宗找到机会叫太监把他杀了，太监把他带到厕所，心生怜悯，就把宣宗藏到一个寺庙里，后来武宗死了，宣宗出人意料的继承了皇位。革除弊政，励精图治，把国家治理的很好。史称 “大中之治” 。
最后一个是民国著名的诗人袁水拍，袁水拍笔名马凡陀，一生爱国图强，体恤民间疾苦。 一次上厕所没带纸，加之当时国民党滥发纸币，物价飞涨，百姓民不聊生，遂作打油诗一首：“踏进茅房去拉屎，突然忘记带手纸，袋里掏出百元票，擦擦屁股满合适。”老先生也真够幽默的。
弦外之音：一位伟大的哲学家曾说：“喜欢使唤别人打扫卫生的人不是爱干净的人。”吃喝拉撒是人生的四大要事，在正规的历史教科书里不会讲到这些有趣的事，但从生活的角度去了解历史，嬉笑怒骂之后亦让人有所反思。



 神秘的历史预言

不知为什么人类仿佛对未知的东西，有种莫名其妙的求知欲，当科学无法解释的时候，玄学就登场了，基督教的《圣经》中曾预言：千年以后上帝将降下洪水，届时罪恶的人将受到惩罚，善良的人将登上诺亚方舟。玛雅文明中也曾预言，2012年神将惩罚世人，地球会彻底毁灭。在古代中国类似的语言也有不少。
亡秦者胡也    据说，当年秦始皇到泰山封禅，回来的路上遇到一位老者，这位老者向秦始皇献了一幅图，并且说：“亡秦者胡也。”说完，人就不见了。 秦始皇大为惊恐，认为胡者，胡人也。于是派将军蒙恬率领30万军队，北击匈奴，屯垦长城。使得“胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓而抱怨。”但是，事情的发展往往出人意料，秦始皇死后，宰相李斯和宦官赵高密谋，假传诏书杀死太子扶苏，立胡亥为皇帝。胡亥当皇帝后，荒盈无道，民不聊生。很快造成全国农民起义，最终灭亡了秦朝。原来，所谓胡者，并非胡人而是胡亥也，之前的预言果真应验了。
桃李子，的天下     据说，隋朝的开国皇帝杨坚很是迷信，一天一个姓方的江湖术士对他说：“桃李子，的天下。”你的江山将被一个李姓大臣取代。隋文帝很惊恐，想来想去一个叫李浑的大臣嫌疑最大，为了给子孙后代铺平道路，隋文帝教唆李浑的儿媳妇告发公公谋反，于是灭了李浑三族。李浑死后，李氏得天下的谣言，并没有消失。民谣《桃李章》说：“桃李子，得天下;皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪语，谁道许?”一个叫李玄英的读书人，分析后认为：逃亡的李姓之人会得天下，勿浪语，谁道许，是"密"的意思。正巧，当时有个叫李密的起义军将领，于是一时间很多人都来投奔李密。 后来，李渊和李世民在晋阳起兵，一路所向披靡，最终得到天下。时人才恍然大悟，原来所谓的李天下，不是指李密，而是李世民。
三世后，女主昌   唐太宗年间，一个道士在长安的大街上不停的说：“三世后，女主昌。”此谣言很快传遍长安，闹得满城风雨。后来，唐太宗接见这位道士询问可有破解之法，道士回答说：“这是天命，即是天命，不可破。”  太宗死后，高宗继位。一次，庙里上香的机会看中了前朝的一位太妃，带回宫后十分宠幸，高宗身体孱弱，女子渐渐的夺取政权，最后甚至当上了皇帝，这个女人就是武则天，那个道士就是著名的风水大师李淳风，从唐高祖李渊算起到武则天，李唐江山正好经历三世。
石人一只眼   元朝末年，天灾人祸，民不聊生，公元1351年，朝廷强征民夫修治黄河决口,民工挖河时，发现有一独眼石人,石人后背写着：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”。当年五月，韩山童、刘福通在永年白鹿庄聚众三千人，杀白马立盟起义，以红巾为号，“称红巾军”，拥韩山童为明王。后来韩山童战死，刘福通就派人将他的儿子接到毫县，立为小明王，国号大宋，建元龙凤，并置中央和地方行政机构，中原各地红巾军都受大宋领导。最后，疆域辽阔的元帝国也间接亡于此，石人预言得到应验了。
弦外之音：这些历史上的预言大部分都得到了应验，有的准确到令人匪夷所思的地步，但是笔者认为只是看一看，博君一笑即可，不必完全相信。所谓预言，多半是后期的统治者为了强调统治的合法性，专门杜撰出来的。毕竟，在那个老百姓普遍相信“天命所归”的年代里，谁当皇帝不仅要看个人的努力，还要看老天爷的意思。



 魏忠贤到底贤不贤

话说公元1644年的春天，离北京市不远处的煤山上有一老一小搀扶着走到一棵歪脖子树旁边，男人表情麻木，动作迟缓，仆人老泪纵横，衣袖掩面，男人整理了下自己身上的衣服，取下腰带，系在树干上，垫好石头。把一张纸条递给仆人，刚要起身似乎又想起什么，于是转过头来对仆人说：“朕去之后，把魏公公重新安葬好。”说完后就……
众所周知，魏忠贤是明朝末年的大太监，他祸国殃民，贪污腐败，是个不折不扣的大奸臣。 可是，笔者最近看书发现魏忠贤主政的时间其实只有短短的三年，换言之，随他折腾也不过如此。当时天下也还算太平；而崇祯当了十七年的皇帝，他有无数个机会改变明朝的弊政。但是彼时农民起义不断，最终明朝亡在了他手里。
说魏忠贤是奸臣的依据主要有三，陷害皇后；修建生祠；残害忠臣。
其一，陷害皇后。
据说，魏忠贤原名李进忠，进攻前是个市井无赖，之后欠了赌债，被迫进宫。 进宫后和天启皇帝的奶娘客氏沆瀣一气，狼狈为奸。后来，张皇后向天启帝进言贬斥他，魏忠贤怀恨在心，在张后有身孕时，和客氏假派亲信服侍，致使其流产。再后来，胁迫天启帝将其软禁。此番事迹在《明史》记中确有记载，因该基本属实。魏忠贤在后宫，为了保全自己的地位，的确无所不用其极。但是，评价一个历史人物不能仅从道德层面出发，否则很难得出客观的内容，就如唐太宗李世民也曾发动玄武门之变，谁又能说他不是一个好皇帝呢，而且魏忠贤当时最多只能算是小恶，不能算是大奸。
其二，修建生祠。
魏忠贤在位期间，浙江官员为了给他歌功颂德，修建了生祠，受到了提拔。一时间全国各地纷纷效仿。此为魏忠贤后期罪状之一。但是，笔者认为修生祠充其量不过是各地官员的个人溜须拍马，不能算是国家行为，即使浪费也是九牛一毛，好比古时商纣王所谓的酒池肉林，也不过是后代史官夸大其词，一代君王就算整天喝酒吃肉，一个人一天能吃多少，对国家财政伤害也是有限，一个朝代的灭亡定有其他更深层的原因。
其三，残害忠臣。
这条罪状可以说是魏忠贤最大的罪，这里所说的忠臣主要是指当时的东林党，他们大多是由士大夫组成，属于文官的代表，看不惯魏忠贤的专权行为，上书弹劾，魏忠贤由此和东林党人结下仇怨，之后多加迫害，其中最有名的当属天启四年以杨涟为首的“六君子案”，在魏忠贤的打击下，东林党先后有三百一十五人受到牵连，是明朝有史以来最大的党争案。
但是，事实的真相真的如此吗？在笔者看来这背后不是文人和阉党，正义与邪恶的斗争，实际上是资本和权力的斗争。东林党人不少出身于江南商贾之家。把持政权后，往往对工商税收的少之甚少。而魏忠贤主政是主张对江南富庶之地收商业税和矿税，仅一年的茶税就有20万两白银。岂能被东林党人所容。中学课本里的课文《五人墓碑记》是怎么回事，并非是我们上学时所说的反对魏忠贤建生祠被杀，而是宫里派太监去苏州收矿税，既得利益者不愿意交，煽动利益相关者闹事，暴力抗税。 崇祯即位后，取消了工商税，整个国家的负担又全压到农民身上，农民活不下去，只有自己拿起锄头造反。
万历中期以后，文官势力逐渐做大，皇权受到威胁，阉党是皇权最后的救命稻草。只有弱弱联合，才能跟强势方保持平衡。而崇祯动了阉党，则好比三国鼎立时期，魏吴联合灭了汉一样。汉一亡，东吴即灭。魏忠贤一倒，文官集团如秃鹫一般蜂拥而上，把剩下的阉党撕得粉碎。从此，国家失去平衡，结果可想而知。
此外，东林党本身也有问题，袁崇焕是万历四十七年的进士，也算半个东林党人，就是这个袁崇焕为了个人的荣华富贵和官运亨通，毅然丧失知识分子最为宝贵的大节而投效于魏公公门下，为魏忠贤建生祠，金庸老先生曾为袁崇焕辩护:如果不为魏忠贤修生祠，袁崇焕可能会被罢官。可是，事实并非如此，同样是明末重臣孙承宗就没有为魏忠贤修建生祠还是被委以重任。另外，申请修建生祠的官员被魏忠贤拒绝的也大有人在。袁崇焕被杀的原因也并非是皇太极的反间计，而是他在五年复辽的承诺失败后妄图和后金单独和谈，后来毛文龙不同意，他就把毛文龙杀了。之后，抗辽的态度也不积极，皇太极猛攻锦州时，袁崇焕下令不许出战，满桂公然违抗袁崇焕的不抵抗命令，主动出击。战后魏忠贤论功行赏，升了血战有功的满桂的官，而罢免了畏敌避战、不救锦州的袁崇焕。魏忠贤并没有因为这位一心热衷于议和的袁崇焕在宁远城给他修生祠而放过他的避战之罪，这也是为什么天启朝后期关外局势一直在向好的方向发展的原因。
最后，笔者认为崇祯不该杀魏忠贤，或者说不该彻底摧毁阉党。魏忠贤的价值，不在于他自己就是撑起大明的擎天巨柱，而是他是支撑大明的两大支柱之一，是皇帝控制官僚集团的工具。没有了他，皇权就流于形式，根本无法通过官僚集团对国家进行治理。魏忠贤死后两大支柱直接砍了一个，剩下的必定独木难支，而且东林党只会空谈不会做实事，国家必定灭亡。崇祯临了收殓魏忠贤的骨骸，是在人生最后时刻的反思，是对自己人生的全盘否定。还记得故事开始时的那个纸条吗，据说上面清楚的写着:“朕凉德藐躬,上干天咎,致逆贼直逼京师,皆诸臣误朕。”
弦外之音：很多人看历史就像小孩子听书一样，总是以先入为主的儒家经典道德作为衡量一切的价值标尺，如此却忽略了事物的客观真相。或许忠贤不死，大明气数向天再借50年。



 一个不肯下葬的女人

俗话说每一个成功男人的背后都有一个成功女人的支持，康熙皇帝是中国历史上的一代明君，也是康乾盛世的首创者。但这并非他一人之功，他的奶奶孝庄皇太后为此做出了不可磨灭的贡献。可是，令人奇怪的是孝庄皇太后死后，她的棺椁一直停放在偏宫里，37年没有下葬，这是为何呢？
康熙皇帝是出了名的孝子，自己的奶奶生前对自己也是关爱有加，事实上康熙能当上皇帝也多亏了孝庄皇太后的据理力争，既然如此，为什么要把孝庄的棺椁停放在宫里，不让它入土为安呢，在浩瀚如烟的史料中据笔者考证主要包括三个观点：
其一，劳民伤财说。
据说，孝庄皇太后晚年曾密告康熙。自己一生为大清国的江山社稷考虑，死后薄葬，无需花费太多，也不用长途跋涉将自己运回辽东和丈夫皇太极合葬，于是孝庄死后康熙便照办了。
其二，孝庄托梦说。
据民间传闻，孝庄死后皇帝便下令将棺椁用车运回上京与皇太极合葬，期间转移棺材时，棺材竟纹丝不动，32位成年轿夫居然全都被累趴下，负责运送的官员非常惊恐，于是便把情况汇报给了康熙。康熙召见群臣问策，大臣们都无计可施，当晚就寝后康熙皇帝梦见一白衣老者对康熙说你的奶奶舍不得与她的子孙们离开，希望能陪伴在自己的子孙身边千秋万世，康熙便下令取消了运送计划。
其三，太后下嫁说。
据说，皇太极死后，由当时的摄政王多尔衮执政，当时的皇帝也是孝庄的亲儿子顺治年龄尚小，不得不依附于多尔衮，后经大臣的撮合孝庄勉强下嫁给了自己的小叔子多尔衮，南明抗清名将张煌言也有诗为证:“春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚”。既然不是自己的原配了，那么就无法和皇太极合葬。
如今，大多数史学家都倾向于劳民伤财一说，认为更贴合历史真相，太后下嫁一说正史中均无记载，不足为信，至于托梦之说多半是后人附会，以封建迷信误导民众罢了。  但是，笔者通过研究认为：无需回避孝庄皇太后确实下嫁给多尔衮了，毕竟在帝国的安危和自己的名节间前者更为重要。另，以清朝满人的旧俗来说，哥哥死了嫁给弟弟当时并没有什么障碍，在那个生产力不发达的历史条件下，人口的繁育远远大于道德层面的贞洁；这里顺便说一句，或许孝庄的确嫁给了多尔衮，但二人多半是有夫妻之名而无夫妻之实，多尔衮据史书记载患有严重的肺结核病，身体早就不行了。既然自己的奶奶已下嫁给他人，那么按照汉人礼节就不能和自己的爷爷皇太极合葬，更不能与多尔衮合葬（多尔衮由于后期谋反坟被皇帝下令捣毁），在深受汉文化熏陶的康熙爷那里，这是他心里一道过不去的坎，直到康熙死时，问题仍然没有解决。
雍正皇帝继位后，大力改革，孝庄问题不得不重新提到台面上来，有个御史看准皇上的心思，上了一道折子，说是凡事心诚则灵，人死了不一定非要合葬，建议就近安排，让死者入土为安。雍正很快批准，于是孝庄就下葬在昭西陵了，此时距她西去已有整整37年了。
弦外之音：文化是把刀，它对人的影响往往是潜移默化，无声无息;纵然是贵为九五之尊的皇帝也逃不出它的束缚。



 两个离权力太近的商人

前几日，笔者公司组织人员到江苏周庄旅游，一路颠簸，到了周庄镇银子浜万三故居，看到其中雕梁画栋，亭台楼阁，世事沧桑，斯人已不在，一时感慨万千。周庄本来是个村落，之说以被立为镇，很大原因是因为这个元末明初的巨富沈万三，沈万三原名沈秀，后来发达后，取其意：万中之三秀。遂改今名。“聚宝盆”的故事就是因他而来。
至于沈万三是怎么发达的，众说纷纭，有人说是他家有良田数亩。有人说是得到岳父陆翁的帮助，还有人说他搞海外贸易实，其实这些并不矛盾，沈万三很可能是以田租起家，之后得到陆氏的帮助完成原始积累，再后来，通过海外贸易富可敌国。
如果他就是个简简单单的商人历史上绝不会如此有名，问题是他偏偏跟权力扯上关系，公元1363年，朱元璋攻打苏州沈就出资帮助吴王张士诚守城，朱元璋围攻了大半年才攻下，破城之后朱元璋本想清算沈万三，但是，沈万三为人精灵，马上出钱帮朱元璋修了三分之一的城墙。朱元璋就暂时绕过他，如果沈万三能就此打住，低调做人获许也能够寿终正寝。可他偏偏不消停，过了一段时间又出大钱替朱元璋犒赏三军，这下触犯了朱元璋的底线，就算发赏钱也得先捐给我再由我来发，你竟敢替我做主，于是朱朱元璋决定除了沈万三，幸亏马皇后求情，朱元璋改把沈万三发配云南。沈万三当时年老体衰，还没到云南就死在了路上，从此结束了他传奇的一生。
历史总是重复着昨天的故事，在他之后清朝的一名富商胡雪岩脱颖而出。胡祖籍安徽，发迹于上海，成名于杭州。与他有关的三件事很著名。一是，清朝大员左宗棠在杭州镇压太平军时，胡雪岩多次从上海为左宗棠购买军火，深得左宗棠的赏识。二是左宗棠收复新疆伊犁时胡雪岩为左宗棠筹措所有军饷，叛乱平定后胡雪岩被朝廷授予二品顶戴花翎，并赏黄马褂。三是胡雪岩在杭州创立了“胡庆余堂”中药店，制“避瘟丹”、“行军散”、“八宝丹”供军民之需，药店传承至今，赢得“江南药王”之美誉。至于他如何发迹，笔者认为并非一些台湾史学家所说经营有方，童叟无欺。就是在为官府采运期间，利用中央权力，大发横财。此后有空，会专门为此立一个命题。从某种角度来讲，他的发迹并不光彩。光绪九年，胡雪岩囤积蚕丝破产，加之受外商排挤，产业被迫贱卖，资产去半。最终，胡雪岩被革职抄家，郁郁而终。民国大文人鲁迅曾评价他说：“封建社会最后一个商人”。
弦外之音：自古穷不与富斗，富不与官争。一个商人一旦和权力扯上关系，下场往往都很悲观。 古有吕不韦，近有沈万三，胡雪岩，此般故事以后必将进行下去。



 古代儿子也坑爹

在《三国演义》中，刘备曾说：“虎父无犬子”。后来，孙权为了拉拢关羽，希望关羽的女儿嫁给自己的儿子，关羽却对使者说：“虎女焉能嫁给犬子。”由此可见，古人对父子关系的看重，认为父亲是英雄，儿子肯定差不了。 但是，现实中真的如此吗？
房玄龄是唐朝著名的宰相，成语“房谋杜断”中的房就是指房玄龄，其在帮助太宗皇帝李世民平定天下，治理国政方面立下了汗马功劳。但是，他的儿子房遗爱却是个不省油的灯，平日里不学无术，贪财好色，靠着父亲的功劳，娶了高阳公主当老婆，封为右卫将军。可他还是不满足，纵容老婆和别人通奸，事败后和大将薛万彻发动政变。未果，被唐高宗赐死，真是丢尽了祖宗的脸。
狄仁杰是武周时期的贤相，辅助武则天建立了不朽的功勋，为世人所敬仰，有一年他到魏州做官，因政绩卓越，百姓为他建立生祠。巧了，数年后他的儿子狄景晖也来魏州做官，这小子到任后，横征暴敛，强加赋税，弄的民怨沸腾。最后遭御史弹劾，官也没当几天，而且连累狄仁杰的生祠也因此被拆毁。
“ 落红不是无情物，化作春泥更护花”相信在中国这首诗是无人不知。没错，写这首诗的就是我国清代著名诗人龚自珍，但是他的儿子则更出名，可出的不是什么好名，就是大名鼎鼎的火烧圆明园的带路人龚半伦。据说这小子打小就很聪明，家中的四书五经，诸子百家一读就会，而且还精通英语和俄语。但是考了一次科举不中，以后就心灰意冷了。平日里，喜欢吟风弄月，诗酒风情，每日和妓女厮混，身上银两不够了，就去卖他爹的古董字画。后来，龚自珍忍无可忍就与他脱离父子关系。这小子也不含糊，说脱离就脱离，而且还把名字都给改了，叫龚半伦（以前叫龚橙），所谓半伦，就是　无君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之道，五伦去了四伦半，故曰半伦。后来，他到北京给英国人当翻译，没少干坏事。 不过，这老小子晚年穷困潦倒，在疾病中死去，也算是恶有恶报。
最后一位则是新中国开国十大元帅之一刘伯承的儿子刘俊泰。说起来这事还真不能怪刘帅，刘帅早年参加革命之前，在乡下父母包办娶了一房太太，生了一个儿子。刘伯承甚至根本不知道自己还有这么一个儿子。北伐之后蒋介石在上海“清共”，这个刘俊泰就来找刘伯承要钱，刘伯承痛斥了他一番，没有给钱。刘俊泰由此怀恨在心，于是到巡捕房举报刘伯承的藏身地点。幸好，刘伯承得到消息，提前转移了。据说刘俊泰素有抽大烟的恶习，一直不能劳动，时常犯病发疯，1961年病饿死于老家。
弦外之音：有一个靠谱的爹固然是一个人成功路上的一种优势，但是自身的努力也是不可或缺，否则，这种优势不但帮不了你，而且还会害了你。



 中国的第五大发明

科举考试从隋大业三年设立至公元1905年废除，一共经历了1300多年的历史，是中国历史上不可回避的事件，但是古今名人对其评价却大相径庭。
既然是科举，那么它的对立面就是察举或是叫荐举，所谓科举就是通过考试来选拔人才，所谓荐举就是通过地方官推荐，荐举制在汉朝时设立，曹操就是举孝廉入仕，可后来这种制度越来越不适宜社会的发展，很多地方官只举荐自己的亲子门生，贪污贿赂严重。在经历了混乱的五胡十六国之后，隋朝一建立，就废止荐举制，改用考试来选拔人才，即我们所熟悉的科举，唐朝完善了科举制度，并把这项措施作为一个基本国策确定下来。
科举史上共产生638个状元 ，  其中唐朝148人，五代十国24人，宋朝118人，辽56人，金39人，元朝32人，明朝90人，清朝114人。唐朝是各朝之最，原因是唐朝晚期是一年举行一次。科举的考试内容各朝区别很大，唐朝多以歌赋为主，宋朝注重策论，明清两朝规定为八股文。漫长的科举之路，发生了无数值得玩味的故事。
某年，清朝的科举考试题目为：“致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义”——出于《周易》这句话的意思是：招揽广大的民众，聚集天下的货物，相互交易，各自取得自己想要的 东西。此题出的中规中矩要求应试者作文，阐述自己的理解和认识，类似今天的读后感。  也有不规矩的，某年科举试题为“及其广大草，礼云玉”，考生莫名其妙，实际上这是把两句古人的话拼成一句，一句是“及其广大，草木生焉”，语出《中庸》，一句是“礼云礼云，玉帛云乎哉”语出《论语》。这就叫做截搭题，是把完整的句子截头去尾，或者将几句内容互不关联的话凑在一起。也真够难为考生的了。 还有更绝的，明朝的一次考试，考官什么都没写，只在黑板上画了了圈，叫考生作答。难度与今天的高考相比有过之而无不及。
清朝洋务运动后，一些人开始接触西学，这种思维方式也反映在科举上，一次，科举考试的题目是“美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策”，放在今天这也是一道不错的历史题或者是语文大作文题。再比如，某次题为《项羽拿破仑论》，但是考生大多不知拿破仑是个人名，还以为是个车轮，有位考生答“想那西楚霸王项羽，其为人也，力能举鼎，气盖山河，乃拿一破轮，尚何足道也哉！”读后不禁让人大笑。
太平军占领金陵后也实施科举选拔人才，题目大多是以圣经里的故事或是基督教教义“天父七日造成山海颂”。  也有为统治者歌功颂德的如“天王东王操心劳力安养世人功德巍巍论”。这些趣事今日看来倒也有些意思。
科举考试不仅题有意思，人也很有意思。一次宋朝的科举殿试时考生王嗣宗和陈识完成了答卷，一同起身交卷，而且答卷优异，但是状元只能有一个。　宋太祖灵机一动，高声说道：“你们两人打架，谁赢谁就是状元，我亲自当裁判。”于是王、陈二位儒生在大庭广众之下，赤膊上阵，扭打在一起。二人你来我往，拳打脚踢，战了几个回合，不分胜负。可也巧，陈识由于平时用脑过度，成了秃子，帽子在头上晃来晃去戴不稳。陈识爱面子，便不时用手去扶帽子，这样就分散了比武的精力。王嗣宗趁陈识用手正帽之际，飞起一脚，将陈识踢翻在地。宋太祖宣布王嗣宗为新科状元，即史上著名的“手搏状元。
由于批水浒而成年名的金圣叹第一次参加考试时，试题为：“吾岂匏瓜也哉，焉能击而不食。”金圣叹在试卷上画了一个光头和尚，一把剃刀。主考官问他这是什么意思，他回答说：“此亦匏瓜之意形也。”主考官大怒，其结果可想而知。第二次参加科考时，题目为“吾四十而不动心。”金圣叹在试卷上连写了39个“动心”。主考官追问原因，他的回答令人忍俊不禁：“孟子曰四十不动心，则三十九岁之前必动心矣。”因此又被除名。不过，他也有幸运的一次，那次试题为“原壤夷侯，阙党童子将见。”他在答卷中写道：“原攘夷侯，夫子以杖叩其头，原攘三魂渺渺，七魄茫茫，一阵清风，化而为阙党童子。？”考官看了，大为惊叹，在其试卷上批曰：“如此奇才，岂可不中。”金圣叹至此才结束名落孙山的历史。
清朝最后一次科举考试的状元是刘春霖，据说他的答卷只属一般，本不应该获得状元，恰巧那年河北大旱，慈禧太后看到他的名字里有个霖字，突然想到了：“久旱逢甘霖”的诗句，认为是天意，于是就钦点他为状元。
弦外之音：俗话说：“凡是存在的,就是合理的."科举制度能首先在中国诞生，是一件必然的事情，科举的考试内容也是机动灵活，乃至千奇百怪，对考察一个人的思辨能力，分析能力很有参考。并非课本里所说一无是处，在它存在的三分之二的时间里，是推动历史进步的，在笔者看来科举甚至可以说是中华民族的第五大发明。



 我们也有祖师爷

俗话说：“三百六十行，行行出状元。”各行各业都有自己的祖师爷，这些祖师爷文化是中国民俗不分割的一部分，也是老百姓茶余饭后津津乐道的话题。
笔者仔细研究这些祖师爷们，主要分了这么几类：
一，有些人成为祖师爷实至名归。
二，女性祖师爷凤毛麟角。
三，不入流的行业也有祖师爷有些人成为祖师爷有点牵强附会。
四，有些人成为祖师爷有点牵强附会。
五 ，有的是几个行业共用一个祖师爷或是一个行业有几个祖师爷。  某些行业的祖师爷可以说是大家公认的，大多也是历史上的名人，如教育业的祖师爷是孔子，造纸业的祖师爷是蔡伦，医生行业的是华佗。一看就懂，不必啰嗦。
封建社会从总体上讲是个男权社会，所以女性参与社会生产生活的机会就很少，被后世敬拜为祖师爷的也是屈指可数，如养蚕业的祖师爷是嫘祖，纺织业的祖师爷是黄道婆等。
有一些行业甚至是非法的行业也有祖师爷，比如小同行业的祖师爷是杨香武（ 据说杨香武曾三盗九龙杯  ），妓女行业的祖师爷是齐国的宰相管仲，管仲是中国历史上第一个设立教坊司的官员，乞丐的祖师爷是范丹，范丹是东汉名士，一生清廉，被皇帝赐名“贞洁先生”。据说，孔子徒弟曾受过范丹的接济，所以后代的读书人见到乞丐理论上讲应该是要给钱的。
有些人成为祖师爷老实说确实有点强加之意。比如，收废品的拜陶侃，陶侃是东晋著名的孝子，这和收废品有什么关系呢，笔者实在想不出来，自行车行业的祖师爷是哪吒，哪吒是封神榜里的人物，和自行车有什么关系呢，风火轮就是自行车轮，实在是逻辑上讲不通。风水业的祖师爷是杨救贫，在风水行业其实并不出名，郭璞、袁天罡，刘伯温等都要好于他，居然把他立为祖师爷未免小材大用。
最有意思的是：有的是几个行业共用一个祖师爷或是一个行业有几个祖师爷，这个现象比较普遍，如瓦匠、泥匠、篾匠的祖师爷都是鲁班，补锅匠、窑匠、金银业的祖师是 太上老君 ，酒业，醋业，酱坊业的祖师爷是杜康。  再如渔业的祖师爷是伏羲，或是姜子牙，或是海龙王;厨师的祖师爷是易牙，或是詹王，或是灶君；屠宰业的祖师爷是张飞，或是高渐离，或是樊哙；真是很有趣。
这其中最著名的祖师爷当属关羽关二爷了，关二爷一人身兼数职，即是武功行业的祖师爷，也是商业的祖师爷，又是糕点业的祖师爷，还是理发业的祖师爷，甚至是黑社会的祖师爷。说关公是武神是财神确实有道理，是糕点业的祖师爷还勉强能对得上。是理发业的祖师爷只能臆想为关羽打仗勇猛，善取人的头颅；是黑社会的祖师爷或许是因为关羽为人忠义，讲究哥们义气。  关羽死后备受民间推崇，被人奉为关圣帝君，后来崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。从古至今人们都非常的崇拜他，关公庙貌遍天下，五洲无处不焚香。仅日本和马来西亚就有关帝庙1000多座。1999年，马达加斯加印发了大量关公画像的邮票。2000年，印度还在兴建大型关公公园。这种自上而下和海内外广泛的关公崇拜，具有鲜明的民族性和极为丰富的文化内涵，它表达了人们对英雄人物的渴望，流露出百姓向往忠义的感情。
弦外之音：正所谓，师傅领进门，修行靠个人。一个行业有个不错的历史名人或是神话里的神仙当祖师爷固然可以给自己增色不少，但是，也得自己有真才实学才行。否则，就连同行也会看不起自己。



 皇帝们的奇葩爱好

绵延五千年的华夏历史，中国古代共用位皇帝，其中固然有唐太宗，宋太祖这样的明君贤人，也有夏桀，商纣这样的暴君昏君，当然更有不太适合当皇帝的“玩君”。
第一，喜欢赌球斗鸡的的唐僖宗。
唐僖宗李儇，是唐朝第十八位皇帝，登基时才十二岁，是整个唐朝即位年龄最小的皇帝，也是最能玩的皇帝。据说他喜欢打马球和斗鸡，而且精于此道，他曾经很自负地对身边的伶人说：“朕若参加击球进士科考试，应该中个状元。”伶人说：“若是遇到尧舜这样的贤君做礼部侍郎主考的话，恐怕陛下会被责难而落选呢！”僖宗听后，大笑。
一次，宦官田令孜向皇帝推荐说：“我有个兄弟很善于斗鸡，陛下斗鸡的技术天下第一，想不想见见 。”僖宗听后大喜，之后两人从早上斗鸡斗到中午，僖宗一场也没赢过，急的汗流浃背，那人马上跪下说我罪大恶极，居然赢了陛下，僖宗不以为然，而且还封了那个人做了西川节度使。
另一次，新课状元王喜拜见僖宗，僖宗问：“你会斗鸡吗”，王喜不想败皇帝的兴致。就回答说：“会斗." 过了几日，僖宗让王喜到宫里斗鸡，王喜连鸡都捉不住，还被鸡啄了手，侍卫们哈哈大笑。僖宗问其故，王喜说自己不会斗鸡，僖宗大怒，命人将王喜乱棒打出，并革除状元之名，不会斗鸡就被除名，想想这个王喜也够冤的。
第二，铁杆票友李存勖。
李存勖，沙陀人，李克用长子。高中时学的《伶官传序》说的就是他的事，李存勖前期任用贤才，惩治贪官恶吏，经过l5年的南征北战，消灭了幽州的刘仁恭和后梁势力，大败契丹，在魏州称帝。后期，骄傲自大，残暴荒淫，任用伶官，不理朝政 。
一次唱戏时，李存勖连喊两声“李天下!李天下!”被一伶人上去扇了耳光。李存勖问为什么打他，伶人说：“李天下只有一个，为什么你连喊两声!”李存勖听了，不仅未责伶人，反而予以赏赐。不过，李存勖的下场不怎么好，后来部队发生叛乱，李存勖在混乱中中流矢而死。
第三，过把瘾的梁武帝。
梁武帝萧衍是南北朝时期最有名的皇帝。萧衍一生有很多传奇之处。他多才多艺，他在位四十八年，活了八十六岁，拿到今天也算高寿。萧衍尊儒崇佛，立佛教为国教，梁武帝曾4次出家，第一次出家三天， 第一次出家十三天，最后一次三十七天。大臣前后用了四亿钱才将其赎回。可谓荒唐至极。
但是，也有一种观点认为梁武帝并不昏庸，自己毕竟是个篡位的皇帝，不过是借机试探大臣的忠心而已。
第四，演员皇帝高纬。
高纬是南北朝时期北齐第五位皇帝，是南北朝有名的昏君。他当政时任用奸佞，残害忠臣，纵情声色，百姓民不聊生。一时间全国出现了很多乞丐，皇帝觉得很有意思。于是在宫里建了一个“贫困村”，自己穿得破破烂烂，拄着打狗棒，凄凄哀哀地向大家讨点吃的：“行行好吧，给个馒头吧。”皇帝想当乞丐，此事亘古未有。
577年，宜州刺史穆提婆谋反，高纬被赐死。高纬生的不是时候，要是放在今天，说不定能拿金鸡奖。
弦外之音：正说谓女怕嫁错郎男怕入错行，有些人生于皇帝之家就是个昏君，倘若生于普通百信之家或许还能够有所作为，其中不乏宋徽宗，李煜之流。古人俗语，细细思之，不无道理。



 太平军的法宝

太平天国运动是中国近代史上的规模最大的一次农民起义，也是十九世纪，世界上的两件大事，另一个则是美国的南北战争，关于太平天国的事件实在是太多了。笔者今天不想赘述，而是从一件小事出发，解读太平天国不为人知的一面。
太平军后期军事将领不足，攻打武汉和长沙消耗了大量的人员，为了培养继承人，太平天国采取了一个极端的做法“养童子”。
据说，太平军每陷一城、过一乡，不论是富贵或贫贱之家、若遇见十三至十六的小男孩，均视为珍宝。当这些童子被掳走时，他们的父母则是痛彻心肺，但无计挽留。如果遇到寡妇带着独生子，往往是优先抢走的对象。
这些不足年的小男孩，被带走后，开始往往是哭闹不止，十分想念父母，后来太平军就专门找人对他们进行训练，刀枪操练，攀登爬越，马术，甚至是文化知识。服从指挥的，会得的奖励，不服从指挥的会受到相应的惩罚。如此三五月下来，多半的孩子会妥协。
这些孩子平时会从事一些后勤工作，如警卫员，侦察员，运输员等。 少数聪明伶俐的还会被当官的收为义子，每月有定量的月钱可以拿，并拥用出入权，优先晋升权，待遇比一般的士兵还要好。
但是这并不能说明这些孩子的命运就因此改变，少数不服从的小男孩会被打的遍体鳞伤，甚至杀掉。  其中模样俊俏的就会被统军的将领把玩，犹如男宠一般。即便幸存下来，长到一定的年龄也会被送到战场上充当炮灰。
1854年，太平军围攻武昌四个月不下，当时16岁的陈玉成，就是后期太平军的英王，带领500名娃娃兵，用绳子套住城墙的墙头，悄悄的爬上去，突然袭击，大破武昌，初战告捷。
1864年正月，少年将军李容发在江浙一带与清军的洋枪队作战，针对清军有重火器优势，太平军绕开清军主力，迂回到后方，烧毁清军战船，之后在树林里埋伏，待清军到来，两面夹击，大破清军，就这样，不可一世的清军洋枪队被一群娃娃兵打的大败。
1856年，英王陈玉成在安徽组建了一支全由小男孩构成的所谓“五旗营”，分红，黄，白，青，黑五队,每人不配洋枪，只舞大刀 。每次作战按照令旗发号，轮番攻击，战无不胜，就连美国观察员也大为惊叹说：“他们迎头赶上，必到取胜为止.”
但是，当太平军败退时，往往置这些娃娃兵于不顾，他们多半被杀，或是被迫逃亡。这些孩子们很少有能够觉悟的，如果父母兄弟都在太平军一方，更是一条道走到黑。
无独有偶，其他国家也有类似的情况，二战时，纳粹德国也曾组建过一支孩子组成的“希特勒少年师”，最多时有35000人，这些人装备精良，训练有素，对领袖忠心耿耿，每个人衣服上的奶瓶就是这支部队的标记。 后来，在柏林保卫战中，被朱可夫的军队全歼。
弦外之音：太平军之所以掳掠年纪较小的孩子，把他们训练成“娃娃兵”，主要还是因为这些孩子年龄小，思想单纯，容易接受统治阶级的所谓正确价值观。打仗豁得出去，死了也不可惜。战争是残酷的，这些孩子本应在学校读书的年龄，却有意无意的卷入这场纷争，成为两方角力的牺牲品。



 小时代的大人物

提到高洋，多数人会想到电视剧里的艺术形象，尤其是央视著名演员王刚（也曾扮演过和绅）扮演过的角色，真是入木三分，高洋是北齐的皇帝，北齐是历史上的小朝廷，并不为人所熟知，中学历史课本里也只是寥寥数笔。但是，笔者认为小时代里的故事往往更能引人入胜。                                                          高洋是北齐的开国皇帝，他的父亲就是当时著名的权臣高欢，高欢有两子，除了高洋，还有一个就是高洋的大哥高澄。高洋其貌不扬，身材矮小，据说，说话时还会口吃，开始时，高洋并不被父亲看好。 他的哥哥也屡次拿他开涮。一次，高澄借口找高洋办事，到高阳家里摆威风， 并且假装喝醉非礼高洋的妻子，后来更过分，干脆在大大庭广众之下对高妻动手动脚，而高洋本人对此却是嘻嘻哈哈，一笑而过。如此一来二去，连手下的太监宫女也看不起高洋。
但是，他的父亲高欢却觉得高洋有另类的天赋，有一次，高欢为了考验几个儿子，就拿了一捆乱麻绳，命令将它们最短的时间分开，其他的儿子都束手无策，只有高洋拿了一把刀将绳子砍成几段，如此一来就好办多了，据说，快刀斩乱麻的典故就是出于此。由此看来，高洋也并非别人所想象的痴呆弱智。
等到他的父亲去世去后，高洋突然像是变了一个人似的，拉拢大臣，上下打点，言谈举止潇洒大方。三下五除二就把他的哥哥高澄解决掉了，并且胁迫孝静帝逊位，自己当了皇帝。手段老辣，诚然一副野心家的风范。
但是，事情的发展很快急转直下，自从高洋当了皇帝以后。心性大变，他命人在宫殿里架起铁锅和锯子，文武百官奏事，稍不满意就把人放到锅里煮了，太监宫女，稍有做错事，就用锯子锯死，可谓残忍之极。 对待自己的家人又是如此，一次太后责备他酒后耽误国事，高洋就命人将太后毒打一顿，并说：“不要以为你生了我就能管我，逼急了我就把你嫁给胡人。”  还有一次，他到岳母家里吃饭，岳母对他说话不敬，他就向岳父脸上射了一箭，顿时血如泉涌，高洋还觉得不过瘾，叫人把岳母绑了，抽了一百多鞭。有时高洋杀人杀的莫名其妙，一次，有位大臣死了，高洋去吊唁，看到他的妻子李氏哭泣不止，高洋就问：“你很想他 吗》”李氏说：“是的”，高洋说：“那你就去找他吧”，说完，拔尖砍下李氏的头颅，扔到墙头的另一边。
高洋最著名的事件，要数把自己爱妃的大腿骨做成琵琶了。某晚，高的一位宠妃到宫殿里侍寝，期间这位宠妃向高洋说：“我父亲德才兼备，希望陛下能让他来当朝廷里的司徒一职。”高洋听后，大发雷霆说：“司徒一职，关系重大，岂是你想当就能当的。”然后，命人将这个爱妃锯死**，并把她的腿骨装上牛筋做成琵琶，在大臣面前弹奏，一边弹还一边说：“佳人已不在，佳人已不在” 。
高洋一共当了十年皇帝，前期尚能从言纳谏，治理国政，后期荒淫无道，杀人如麻。 最后，在一个夜晚，高洋喝酒以后由于酒精中毒死在了内殿里。
弦外之音：主流史学界对高洋的评价一直不高，认为他是一个残暴好杀的昏君典型，甚至说他是中国历史上最变态的皇帝之一，但是，笔者认为高洋在做皇帝之前压印的太久了，加之史书记载他有很严重皮肤病。或许就是这种内外压力的长期压迫，有朝一日当它释放出来的时候，就好比开了闸的洪流一般，细细想来，高洋也是个可怜人



 那些年吃人的事件

清代大文学家纪晓岚的《阅微草堂笔记》记载了这样一个故事：某年河北大旱，一行商到饭店里去吃饭。老板说：肉卖完了，请等一下。不久就拖着两个女人到厨房去，吩咐大师傅说：“客人等久了，先取一个蹄髈来。”随着一声惨呼，一个女人的胳臂就被砍了下来。姓周的人感觉不忍，于是买下了健全的女人回家做老婆。另外一个，因为流血的缘故活不成了，只好用刀结束了她的生命。
笔者一直怀疑以上故事记载的真实性，不过历史上吃人的时间却有发生过。
春秋五霸之一的齐桓公可以算的上一位明君，但是就是这位明君犯下个一个不可饶恕的错误——吃人。桓公当政后期，安于享乐，不思进取，一日随口一说：“寡人什么都吃过，就是没吃过人肉，真是遗憾呀。” 旁边的厨师易牙听了，马上回家将自己的儿子烹了，献给桓公吃，易牙的忠心感动了桓公，很快就当上了大官。 可是，桓公晚年的下场并不好，几个儿子争夺王位居然把他囚禁，最后自己竟活活饿死了，可谓是：天作孽犹可恕，自作孽不可活。
安史之乱是唐朝由盛转衰的标志性的事件，由于唐玄宗民族政策的错误，胡人将领安禄山起兵造反，很快攻陷东都洛阳，称帝，国号为“大燕”。公元757年，安禄山派叛将尹子奇率13万叛军进攻睢阳，睢阳太守许远告急，宁陵太守张巡率将士3000余赶赴睢阳，二人合兵一处，将士共6800人，与叛军交战，奈何叛军人多，很快两军进入相持阶段。数月后张巡无奈只有把自己的小妾杀了，分给将士们食用，之后又杀城里的老弱妇孺，就这样面对13万叛军， 斩叛将三百人，破敌十几万，外无援军，内无粮草，一直坚持了十个月，为**组织战略反攻赢得了宝贵时间。据说，城破时被吃掉的百姓有3万人之多。
唐代农民起义的头目黄巢也是吃人的行家。僖宗中和三年，黄巢与秦宗权联军攻打陈州。起义军围困陈州长达三百多天。这期间，关东土地无人耕种，人们饿得都站不起来。黄巢的军队就把捉来的俘虏当作粮食，一天之中被杀害的人以千百计。他们把活人扔到石磨之中碾碎，然后晾干以备随时食用，手段之残忍，令人发指!
公元1126年，金人攻打汴梁，围城数月，城中粮食都吃完了，百信不得已将一些之前饿死的人，做出咸肉在市场上出售，据史书记载人肉的价格并不贵，甚至赶不上猪肉和狗肉，肥壮者一枚不过十五千钱，妇女和小孩的肉是抢手货。此段记载出自宋人庄绰的《鸡肋编》里。
1644年，清军入关，崇祯皇帝自缢而死，南明将军李定国帅军20万围攻广东新会，清军守将拒不投降，围困三个月后，城中粮草已尽。新会清军决定让城内百姓，每家每户贡献出一人作为“人肉口粮”。《新会县志》记载，有个姓莫的媳妇与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，莫氏叩头请求替婆婆死，守将说：“真是一位孝顺的好媳妇！”就答应了她的要求，把莫氏烹煮吃了。还有一位姓梁的穷书生将被烹食，他的十岁女儿请求代替，守将被感动了，就把他们父女一同释放。数月下来，新会清军竟吃了一万多人。
弦外之音：俗话说，你做太平犬，不做乱世人。在战争中人性是扭曲的，笔者深感今天幸福生活来之不易，更应好好珍惜。



 三个“第一”的女人

中国的历史似乎从来就和女人扯不上什么关系，以至于历史上有名的女人如褒姒，妲己，貂蝉，杨贵妃也不过是男人的陪衬品而已，甚至有的成为反面的典型如西施，赵飞燕，妺嬉等。但是不同朝代的不同女性总会给历史留下一些好玩有趣的事，今天我们就说一说中国历史上“最早”的女人们。
王夏是南北朝时南朝乡下的一个普通女孩，平时靠给人洗衣服养家糊口，王夏天生皮肤黝黑，眼睛一大一小，他父亲早亡，母亲含辛茹苦把她和弟弟养大。
五岁是，村里来了一个云游的道士，说是可以帮助王夏换脸，前提是王夏的弟弟必须当自己的徒弟，母亲思前想后还是答应了。于是，道士施展法术，之后用布缠住王夏的脸，七日后拆开纱布，王夏果然像是换了一张脸。道士又说王夏的名字不吉利，帮她改了一个名字叫王源之。
十五岁那年，皇帝选秀女，王源之一路过关斩将竟然入选了，进宫后，王源之发挥自己的优势，做的一手好菜，很快吸引了皇帝的注意，最终被皇帝立为皇后。从此，一家人安享富贵。
西汉时期广川惠王刘去是一个另类的王爷，但是他的妃子也是同样的不消停。据说，他有个宠妃叫陶望卿，五官精致，身材苗条。一次，他突发奇想脱光了衣服，让一位画师为她作画，这是中国历史上有记载的最早裸体模特的事迹。在那个年代里不得不说陶望卿妹子的思想还是很超前的。但是，刘去的王后昭信知道了，以为逮到了好机会，便抓住此事不放，不断地在刘去面前诬告陶望卿：“先前画工到陶望卿住处给她画像，陶望卿袒露着身体，靠着他擦粉献媚，**微微;陶望卿还多次出入南书房，去偷看年轻俊美的郎吏--我怀疑他们之间有奸情。”刘去信以为真就命人将陶望卿在大庭广众之下脱光衣服羞辱她，还用烧红的铁来烫她，之后再把她杀了而且放到锅里伴着石灰煮，一边煮一边叫其他的妃子观看，以起到杀鸡儆猴的作用，十分残忍，可以说陶望卿这辈子真的是为艺术献身了。
汉惠帝刘盈的的皇后张嫣是个苦命的女人，按照辈分她是刘盈的外甥女，十岁时就嫁给了刘盈，一个小孩吗，连刘刘盈自己都不好意宠幸她，一直把她养在宫里。吕太后威胁说要杀掉整个后宫让张嫣受皇帝的专宠， 张嫣不得不在吕后的命令下假装怀孕，以保全众妃子。后来，惠帝由于戚夫人事件受了惊吓病死在未央宫。张嫣时年十四岁被废，幽禁在冷宫，连宫女都敢欺负她，死时年仅三十六岁，宫女为她收拾时发现她还保留童贞，也是历史上最早的处女皇后。
弦外之音：身为女子不是错，错在生在什么时候，在一个封建皇权至上的年代，男人们不会犯错，错的永远是女人，不禁感慨如今的新社会对女性来说真好。



 喝尿引发的血案

说起北魏皇帝拓跋焘，大多数人可能并不知道，但这个人在历史上却很有作为，拓跋焘在位期间，亲率大军，北灭柔然，南败刘宋，几乎统一了大半个中国。但是，今天我们不讲他的文治武功，而是讲一段与他有关的令人捧腹大笑的小段子。
公元450年春，刘宋王朝为了收复之前丢失的河南等地，开始北伐，但推进缓慢。 到了六月，两军进入了相持阶段。十月，拓跋焘下令全面反攻，结果宋军大败。 后来，宋朝朝廷派了一个皇亲国戚率领一万人去救援，这个***就是我们今天的故事主角——臧质，也是历史上赫赫有名的“玩家”。
说起臧质可是不得了，据说他从小就玩世不恭，调皮捣蛋，不学无术，但是为人机敏，喜欢结交朋友。 虽说是个***，可是在民间的声名却很好，深受百姓爱戴。 前方战事不利，按理说怎么着也轮不到臧质这个从来没有带兵经验的小年轻来掺合，别人躲还来不急。可是，这个愣头青非要向皇帝姐夫表忠心，希望也能过过领兵打仗的瘾。朝廷于是任命他为辅国将军带兵救援 。 两军在前方一接触，宋军就被魏军击败，臧质只来了700残军落荒而逃。
臧质琢磨打仗讲究战术，这样蛮干不行，于是一路南撤，到了江苏盱眙（这里的龙虾很有名）， 盱眙太守沈璞好心收留了臧质，城内有士兵3000，粮草千石，臧质见城中丰实，喜出望外。果然，几日后魏军到达，开始攻打盱眙城。宋军凭借高城深壑，坚壁不出，魏军攻城，不克，再攻，还是不克，之后改用冲车攻城，依然攻不下，数日下来，十几万大军疲惫不堪。  渐渐的魏军的粮食吃完了，要不退兵，要不就加紧攻打城池。 此时，拓跋焘想试一试宋军的态度，顺便解决粮食问题，所以就遣使者入城，使者说明来意并向臧质借一些粮食和酒。臧质听后笑而不答，告诉使者等待，自己去去就来。到了内室他命人拿来几十个空酒罐，又命令士兵向里头撒尿，士兵们一头雾水，但是将军下令，还是照做了。臧质在自己尿的坛子上写了“大宋佳酿”几个字，之后便让使者带回。
到了魏军大营，正好拓跋焘在宴请宾客，就命人将借来的酒拆开，大饮痛饮起来，拓跋焘虽然是好饮之人，还是觉得酒的味道不对劲，再看看手下的将军们，也是窃窃私语，沉默良久，一个汉族大臣起身告诉拓跋焘：“陛下，这不是酒而是尿。” 哈哈，当时拓跋焘脸上的表情可想而知。
得知臧质戏耍自己，拓跋焘勃然大怒，命令三军日夜不停的攻城，并扬言城破之后，定让臧质这老小子不得好死。臧质要的就是这个效果，早就做好了准备，两军在城下展开了绝战，战争持续数日，可是城墙还是没有被攻破，城下的尸体堆得和城墙一样高了，加上士兵们水土不服，很多人怨声载道，拓跋焘眼见大势已去，不得不带兵返回北方。再说说臧质，很快他“以尿退兵”的事迹传遍全国，名声大噪。皇帝对他的表现更是大加赞赏，封他为冠军将军，食邑五百户。
弦外之音：历史就是如此的令人捉摸不透，有那些英雄豪杰，侠客剑士，也有那些不安本分，敢于打破规矩的另类小人物。假如，上学时历史老师能如此讲课，我想所有的孩子都会说：“妈妈，我再也不怕考试了。”



 一个出家“不离家”的女人

很多人都知道唐朝有个茶圣叫做陆羽，他写了中国历史上第一步有关茶学的专著《茶经》，在文化史中拥有很高的地位。但是，今天的主角却不是陆羽，而是他的野蛮女友——李季兰。
李季兰原名叫李绐，浙江吴兴人，生于唐玄宗开元初年。江南多才女，李季兰也是如此，六岁那年，家中来了客人，父亲叫女儿作诗，其中有两句：“经时不架却，心绪乱纵横。”客人无惊叹，但是父亲却很不高兴，认为女儿小小年纪就“心绪乱”，如此下去不知要惹出什么祸来，遂将女儿送到一家道观当了女道士，想想这个父亲也真够狠心的。
在道观里，寂静的环境反而激发了李季兰创作的灵感，李季兰 每日写诗弹琴，活脱脱的一副女名士的做派。转眼间她已经十六岁了，生得亭亭玉立，惹人怜爱。在古人眼中女子十六岁已经是该谈婚论嫁的年龄，然而由于清规戒律的管束，小季兰只能压抑着自己内心的情感。观里偶尔有文人骚客来游玩，便会与她逗笑，李季兰不但不生气，反而以秋波暗送。不过仅此而已，并没有做出越轨的事。
事情很快出现了转机，一天天气晴朗，她偷偷跑到剡溪中荡舟，突然一位少年在岸边招手欲同载，李季兰见少年生的唇红齿白，面若桃花，欣然应允。交谈中，两人相见恨晚，十分投机。这个人就是当时的大才子朱放。此后，两人时常到江边泛舟，在道观中聊天，恰是一对神仙眷侣。可是欢乐的时光总是那么容易流逝，不久以后，朱放便奉朝廷的诏令去了江西为官，两人挥泪而别。
朱放走了以后，李季兰很长一段时间神情恍惚，日思慕想。也许，空虚的精神更需要找到归宿。朱放走了，他却来了。茶圣陆羽不经意间走进了她的生活，陆羽的才情不比朱放差，而且更懂的浪漫。此后，二人经常煮雪烹茶，对坐清谈，好不快活。陆羽比李季兰还要小两岁，这位小姐姐给了他超越一般友情的关怀，陆羽也回报以真诚。一次，李季兰病了，其他的男票都走了，只有陆羽留了下来无微不至的照顾李季兰，李季兰非常感动，答应嫁给陆羽了。可是，后来病好之后，她又反悔了。或许美丽的蝴蝶终究不会为了一朵花而停留。
陆羽还有一个朋友名叫皎然，虽然是个僧人，但是人如其名，长相标志，风采皎然。三人经常在一起谈论诗词，志趣相投。李若兰也曾钟情于皎然，但皎然心如止水不为所动，二人只能保持柏拉图式的精神交流。
随着诸多文人的赞美，李季兰的名气越来越大，可谓无人不知、无人不晓，最后连唐玄宗也听说了，传旨要她上京面圣。就在她赴往长安之时，“安史之乱”爆发，唐玄宗仓惶西逃。李季兰感慨时事多变，写下了“桂树不能留野客，沙鸥出浦漫相峰。”的诗句。
建中四年，幽州军阀朱泚作乱，建立了大秦政权，又将李季兰掳到长安，逼其为自己作诗歌功颂德。李季兰无奈地写下了：“故朝何事谢承朝，木德天火消。九有徒归夏禹，八方神气助神尧。”的诗句，说天下归心，祥瑞频现。再后来，唐德宗反正，在清算投降派时，以“失身贼廷”的名义将李季兰扑杀（装在袋子里乱棍打死）。可怜，一代才女，就此香消玉殒。
弦外之音：在唐代时期，社会文化风气开放，女人穿低胸装，与男人交往也不会看作不检点，后来的宋朝朱明理学盛行，中国的女人才迎来了悲惨的“贞洁时代”，自此还要裹小脚。或许对女人的好，并不是给她们穿金戴银和奢华的生活，而是让她们精神上获得解脱。



 太平天国的女人们

太平天国是中国19世纪中叶的一次农民起义，其规模之大，时间之长，影响之深不言而喻。洪秀全、杨秀清、石达开这也名字也是老百姓妇孺皆知的。但是除了男人，太平天国的女人们也给历史添上了浓重的一笔。
女汉子洪宣娇。  洪宣娇原名杨云娇，和洪秀全是老乡，洪秀全把她改名洪宣娇并认为干妹妹，赐给西王萧朝贵为妻，她在太平天国的创建及成长过程中起了非常重要的作用。洪宣娇不属于那种柔弱的女孩，一向作风彪悍，据《太平天日》记载：洪喜欢舞刀弄枪，善于骑马，手下有500女兵，自封为女元帅，每次作战，必冲到最前。本来萧朝贵和洪宣娇也算是夫唱妇随，一对神仙眷侣。可是，好景不长，在攻打长沙的战役中，萧中炮而亡。从此，洪宣娇就一直守寡。洪宣娇彼时正值花样年华，当然不甘寂寞，等到太平军占领南京后，洪宣娇就与当时得势的东王杨秀清勾搭在一起，每日欢愉，好不快活。当然洪宣娇闲时，也多与太平军其他将领厮混，然而杨秀清也并非善类，在掌权以后大选宫娥，姬妾如云，渐渐疏远了洪宣娇，洪宣娇不满就告到天王洪秀全哥哥那里，洪秀全早就对杨秀清专权愤恨，于是借机狠狠地教训了杨秀清， 于是两人关系恢复如初。杨为避人耳目，经常假装生病传唤洪宣娇，二人一夜媾和，天亮前离开。这种关系一直持续到了天京沦陷前。洪宣娇的结局不是很好，天京沦陷后她辗转多地作战，后被清军抓获，凌迟处死。
才貌双全苏三娘。  苏三娘是广西人，丈夫是天地会会员，一次外出丈夫被仇人杀害，苏三娘亲自到天地会请求帮助，天地会拨了500会众交由她指挥，不几天便杀了仇家，烧了凶手的家宅。于是苏三娘成了官府通缉的“女匪”。苏三娘从此拉起一支精壮的队伍，劫富济贫，锄强扶弱，驰骋于两广之间。后太平军在金田发动起义，苏三娘便带着队伍响应。在以后的历次战斗中如围桂林、打长沙、攻武汉、破南京，她英勇善战，所向披靡。连清军将领也写诗赞曰：“城头鼓角声琅琅，牙卒林立旌旗张."  苏三娘是太平军里少有的身家干净，有才有貌没有绯闻的女将领，也是笔者最欣赏的在旧社会里有主见有担当的新女性。 后来天京陷落，苏三娘配合友军坚守镇江而战死。当然，也有民间传说，天京城破之前她逃了出来，嫁给了一个姓谭的秀才，但笔者认为这种可能性不大，或许这只是老百姓对女英雄的一种美好寄托而已。
男人的玩物傅善祥。  傅善祥是南京城里的有名的才女，自幼通晓诗词歌赋，琴棋书画，之后家道中落被迫嫁给一个李氏人家，夫家病死后，婆婆欲将其卖掉，傅善祥无奈只好投奔太平军。开始时只做一些勤杂的工作。 改变他命运的是天国举行的一次女科举考试，傅善祥勇敢的报了名，之后一举夺魁，考上了女状元。洪秀全亲自为她授权加节，并把她安排到东王杨秀清的府里充当女官，傅善祥多次向杨秀清提出改革国家弊政，废除女人不能改嫁等陋习，这些建议对太平天国的治理很有成效。 但是，杨秀清本也是多情之人，一来二去与傅善祥打的火热，二人终于有了肌肤之亲，后来，洪秀全也多次以商议事务为由，夜里召唤傅善祥到宫里去，傅善祥就这样徘徊在太平天国中两个最有权力的男人之间，不知是一种幸运还是悲哀。后来，天平天国几个王为了争夺权力，发生了有名的天京事变，韦昌辉带兵攻入了东王府，傅善祥也死于乱军之中。
除了这三个著名的女人外，值得一提的是洪秀全的那些“妃子们”，洪秀全自称天王，所以大老婆就是天妻（不能是凡人），而原配夫人赖氏只能是第二正宫娘娘，其他老婆则分别是副册娘娘，又副册娘娘，三副册娘娘，四副册娘娘等，据说这些娘娘最多时有2300多人，比起清朝的皇帝有过之而无不及。
弦外之音：农民起义从来成功的就很少，严格来说中国历史上只有朱元璋和刘邦。究其原因，农民阶级不代表先进的生产力，而且小农思想严重，贫穷时尚能积极进取，富贵时则多半不能把持。而那些无辜的女人们大多做了权力的牺牲品。



 第一个被封侯的女人

中国是个拥有五千年历史的文明古国，悠久的历史长河中涌现出无数个可歌可泣的英雄人物如岳飞，文天祥，林则徐等；俗话说，巾帼不让须眉，女英雄也有不少，但是众所周知的花木兰，穆桂英，梁红玉等大多都是虚构出来的人物，不是事实，更有樊梨花从黎山老母那学艺归来，有移山倒海之术，多为无稽之谈。事实上，历史中只有一位女将将军被**正式封了侯，她就是——秦良玉。
秦良玉，字贞素，四川忠州县人，出生于一个书香门第的家庭，父亲是地方上的士绅，《明史》中记载：“良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。”可见，秦良玉自小就是一个文武双全，才貌兼备的女子。后来在父亲的安排下与汉伏波将军马援后人马千乘喜结良缘。从此，开始了她传奇的一生。
万历二十八年，四川军阀杨应龙反叛朝廷，秦良玉与丈夫很快将其击败，而后乘胜追击，接连攻破杨应龙七个营寨。而后又协助酉阳军攻取桑木关，大破杨应龙军，秦良玉一时名声大噪。后来，她的丈夫病死了，儿子马祥麟年幼，秦良玉代理丈夫的职位。
天启元年，皇太极的后金军队在辽东作乱，秦良玉和自己的兄弟秦邦屏、秦民屏奉命支援辽东，而后与清军血战，秦邦屏战死沙场，秦民屏突围而出，秦良玉于是亲率三千前往，所经过的地方秋毫无犯。明熹宗朱由校下诏给秦良玉加二品官员服饰，并封秦良玉为诰命夫人。此战后秦良玉结合川兵的优势，训练出一支手持白色长矛，腰佩圆环钢刀，适合山地作战的特种部队“白杆兵”。
天启二年，四川土司奢崇明叛乱包围成都，四川巡抚朱燮元传令秦良玉前去征讨。秦良玉率军攻取新都，长驱直奔成都，将奢崇明击败，解了成都之围。之后秦良玉率领秦民屏等攻克二郎关、佛图关，收复重庆，彻底平定叛乱，奢崇明兵败自杀，朝廷于是授命秦良玉为四川总兵。
崇祯十三年，农民起义军张献忠进入四川，张献忠派部将罗汝才率兵攻打夔州。秦良玉率军前往，罗汝才不战而走，秦良玉追至马家寨，大破罗汝才，斩首六百级，秦良玉又率军追击，先后在谭家坪北山、仙寺岭大破敌兵，并夺取了罗汝才的帅旗，击败叛军。后来，张献忠攻陷武昌，处死楚王朱华奎，率兵再次进犯四川，秦良玉率兵前往，可是由于官军内部的派系斗争，被张献忠打败。张献忠攻下成都后，为了收买人心，到处招降四川土司，却不敢来秦良玉的驻地。顺治三年，张献忠与清军作战，兵败被杀，两年后，秦良玉也病死了，南明朝廷追封她为忠贞侯，这也是中国历史上唯一一个真实的女将军封侯的事例。
弦外之音：民国历史学家郭沫若曾赞誉秦良玉：“像她这样不怕死不爱钱的一位女将，在历史上毕竟是很少的”。著名女作家冰心也说：“秦良玉一生为国家奋斗，为民族牺牲，值得我们永远怀念。”历史上有名的女人，多记录在《列女传》里，只有秦良玉一人史学家们单独立为一章，可见其功绩。



 史上最狗血的一次相亲

刘子业中国南北朝时期宋朝不怎么出名的皇帝，是宋孝武帝刘骏长子。刘子业个性格暴躁，是一个极为荒淫残暴的皇帝。但是他的姐姐山阴公主却比他出名多了。
山阴公主自幼就得到父亲的宠爱，养成了骄纵恣肆的性格。后来皇帝把她嫁给了光禄大夫何偃之子、号称刘宋王朝两大美男子之一的驸马都尉何戢。可惜，何戢没过几年就病死了。
待到她的弟弟刘子业当皇帝后，奈何公主年纪尚轻，寂寞难守。一次公主与皇帝同乘车，她说：“你我都是先皇的骨血，如今你当了皇帝，我却是孤家寡人，我听说有个叫褚渊的人很俊美，不如叫他来服侍我。" 褚渊可不是一般人，按辈分说他还是山阴公主的姑父。刘子业不好直接下旨，于是只能替山阴公主在宫里安排一场相亲。
褚渊听说皇帝传话，于是就深夜进了宫，一进宫门，皇帝没见着，却见到了自己的侄女，公主见了褚渊马上拉拉扯扯，欲行男欢女爱之事。褚渊立刻拉下了脸，对公主严加指责，公主威胁：你若不从，我就让皇帝杀了你。褚渊回应：我宁可自杀，也不会做出这种有伤风化之事。褚渊与山阴公主在一起呆了10天。山阴每日梳妆打扮、搔首弄姿，施展浑身解数，百般引诱他。可是褚渊始终像块木头，对千娇百媚的山阴毫无反应，事情到了这一步，山阴公主无计可施，只得收手，将褚渊好好地送了出去。此番故事堪称史上最狗血的一次相亲。
据说皇帝为了安慰公主姐姐赏赐给她三十个男宠，公主倒也来者不拒，每日与这些帅哥颠鸾倒凤，好不快活。有时一次叫上三四个人服侍自己，山阴公主的口味也真够重的。
如此荒淫的姐弟，自然也不会有好的下场，后来他的叔叔发动叛乱杀死了刘子业，山阴公主也被赐死。
弦外之音：公主是皇帝的女儿，代表了封建皇权的一部分，娶公主回家，从来就不是一个好差事。难怪，京剧折子戏《打金枝》里的驸马郭暧能博得多数老百姓的同情。



 一代妖后贾南风

历史上有不少贤良淑德的皇后，诸如隋朝的独孤皇后，唐朝的长孙皇后，明朝的马皇后。但是也有不少令人称奇的恶毒皇后，这其中的佼佼者当数西晋时的贾南风贾后了。
贾南风是西晋开国大臣贾充的女儿，有意思的贾充的女儿个个长得貌美体轻，惹人怜爱，唯独这个女儿生的皮肤黝黑，其貌不扬，据说还有口吃的毛病《晋书》中就记载：“贾家种妒而少子，丑而短黑。”每每读到此，笔者就想起了一个童话里的人物——《白雪公主》里那个嫉妒白雪公主，每天照镜子，一身黑衣高领的蛇蝎王后。
也许是《易经》中所说的奇人异相的缘故，后来在大臣荀勖的戳和下，晋武帝司马炎最终同意让儿子司马衷娶贾南风，贾南风此后就平步青云了。他的丈夫就是晋惠帝，历史上的名言：百姓无粟米充饥，何不食肉糜。就是有这位老兄口口相传的。在他看来，肉比稻米还要便宜，真是愚不可及。
贾南风当上皇后之后也不消停，《晋书》中载：“妃性酷虐，尝手杀数人，或以戟掷孕妾，子随刃堕地。”说的是她对皇帝的其他妃子嫉妒心很重，每当听说皇帝的妃子怀孕后就用重物击打妃子的肚子，导致其流产。 也许是因为老公实在不怎么样，贾后内心逐渐的寂寞空虚冷，之后利用一次瞧病的机会，和宫中的太医程据通奸，每日颠鸾倒凤，皇帝也视而不见。一段时间后觉得他年龄大了。就派人到街上寻找年轻帅哥，看到后抓进宫，共度良宵。  一次，有个小吏长得太帅了，缠绵数日，贾后临了还赏赐一些华美的衣物给他，没想到这个小白脸是个爱显摆的人，穿上了这些绫罗绸缎，招摇过市。周围人都奇怪，怀疑是偷来的，把他抓到官府。年轻人把实情和盘托出，众人哈哈一笑，也没有再追究他的罪行。
贾后专权，早已使得太傅杨骏不满，准备联合其他大臣废掉她，贾后于是想先下手为强。可是，毕竟杨骏是先皇的托孤大臣，不能由自己亲自动手，于是贾南风苦思冥想想到了一条毒计。过了不久，贾南风假称当年在武帝 丧期间曾有孕生子，因事情隐密没有对外宣布，并拿来妹夫韩寿之子韩慰祖充当亲生儿子，要废掉原来的太子司马遹，借机大肆诛杀前朝旧臣。 可是，事情的发展远远超出了她的想象，后来赵王司马伦 以拥立太子复位的口号带兵杀向国都，后自领相国位，独揽大权，将她囚禁在金墉城，又废她为庶人，不久即以金屑酒毒杀了贾南风，死时只有四十五岁，一代妖后就此结束了她颇有争议的一生。
弦外之音：近代的史学家多对贾南风的评价不高，认为她荒盈无道，专权好杀，终于是自食其，也把西晋王朝间接的埋葬在历史的烟河里。但是，笔者认为贾后固然可恶，可西晋亡国并非其一人之力可为，定有其他更深刻的原因。  当年，司马懿祖孙三代掌权，之后废掉魏帝，曹氏宗亲毫无还手之力，西晋建国后，吸取教训，大封司马氏族人，本想皇帝有难，这些叔叔大爷们能来救援，可是这些叔叔大爷们有了权之后，也想过一把当皇帝的瘾，最终酿成西晋内战，就是历史上赫赫有名的“八王之乱。”

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