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《闲时看故事》


 第一章轮扁斫轮与伯乐相马

春秋时期，齐国有一个名字叫做扁的工匠，他十分擅长制作轮子，所以人们习惯以“轮扁”相称，也因为他的技艺高超，就被征召到齐国的王宫里去服务。
有一次，齐桓公再堂上读书，而轮扁在堂下砍削木材，制作车轮，他见到齐桓公读的津津有味、兴致勃勃，不禁感到好奇，就先放下了手里的活计，小心地走到堂上去问道：“敢问大王，您读的是什么书啊？“
齐桓公回答说：“这是圣人的书啊，里面写的都是圣人说的话。“
轮扁又问：“那么，圣人现在都还活着吗？“
齐桓公慨叹一生：“可惜啊，他们早就不在喽！“
轮扁听了若有所思，顿了一下说道：““既然这样，那么您现在读的不过是圣人留下的糟粕罢了。”
齐桓公听到轮扁这样胡说，勃然大怒，呵斥轮扁道：“寡人读书，你一个做车轮子的怎么能妄作议论？怎么能说这是圣人留下的糟粕呢？你来说说看，要是说得有道理也就罢了，不然的话，寡人马上就杀了你！“
轮扁见到齐桓公这样震怒，禁不住吃了一惊，但是随即镇定下来，很认真地说：“我是从我做的事中亲身体验出来的。您看削木头做车轮子这种活儿吧，如果动作慢的话，虽然省劲儿，但是做出来的轮子不牢固；如果动作快的话，尽管很辛苦，但是做出来的轮子却不符合规格。只有在不快不慢的情况下，才能得心应手，做出最好的轮子来。这里面是很有讲究的，然而它只可意会，不可言传，我不能把其中的体验明白地告诉我儿子，我的儿子也不能从我这里得到做轮子的经验，所以我现在都七十岁了，还得自己一个人出来做轮子，我是没有办法把自己的这份手艺传给别人的，等我死了，我的手艺也就跟着我一同进入坟地了。像圣人的书，其实也都是一样的，那些圣人很伟大，但是对于他们自己所领会出来的精妙的道理，并不能够如实地写在书里面，至于那些不可传达的精髓，已经同他们一起死掉了，所以他们在书里留下的都是糟粕啊。”
齐桓公听了轮扁的这一番解说，觉得确实很有道理，因而也就没有再怪罪他。
上面是轮扁的故事，说的是书要读但是不能死读书，真是的感觉书是不能赋予我们的，它只是告诉我们有这种感觉或者东西，我们最终还是要自己亲身经历才能取得真经。有道是读万卷书不如行万里路。
下面是伯乐的故事：
大家都知道，伯乐是一个最出色的相马专家，没有一只真正的千里马能够从他的眼下逃过，很多好马都是因为伯乐的慧眼得到了重用。但是伯乐的能力再高，他终究也只是一个人啊，不可能将全天下的好马都选拔出来呀，因此，能够有更多的“伯乐”出现才好啊，另外，伯乐也感到自己年纪大了，能够继续从事他一生所挚爱的相马事业的时间已经不是很多了，于是他就将自己极为宝贵的、毕生的相马经验写成了一部书，书的名字就叫做《相马经》。
《相马经》写成之后，当然是要向时间流传的，最初接触到这一部书的人是与伯乐最亲近的人——伯乐的儿子。俗话说，子承父业，伯乐的儿子也从事相马这一行，不过说起相马的技术，伯乐儿子比起他可差的远了，为了这件事，父子俩没少闹矛盾，儿子埋怨父亲不用心教，而父亲则怨怪儿子不用心学。结果，多少年过去了，伯乐相马的技术越来越精湛，可是儿子的相马技术呢，即使不能说毫无进展吧，却也实在是表现平平，没什么值得称道之处。伯乐的儿子不是总埋怨父亲不用心教吗，这下好了，有了《相马经》，不用父亲教了，自己就可以学了。所以，《相马经》刚一写出来，还没拿出去让别人看，就被伯乐的儿子抢过来先睹为快了。
伯乐的儿子在读《相马经》的时候，很快就注意到这样一句话：“千里马的主要特征是，额头高，眼睛大而有光，蹄子像堆起来的酒曲。“看到这里，他恍然大悟，原来相出千里马是这么简单的一件事啊，父亲如果早这么说不就好了嘛，还费那么大劲做什么？
他将这句话牢牢记住之后，就迫不及待地出门寻找千里马了。要不怎么说他学得还真的挺快呢，不多时的工夫，伯乐的儿子就兴冲冲地跑回来了家，冲着待在屋里的父亲大声喊道：“快出来看那，我找到一匹千里马啦！“
伯乐听到儿子的喊声，大吃了一惊，心想：难道儿子的进步真的这样神速？然而，等他打开房门一看，可真是苦笑不得啊！怎么回事呢？原来自己的儿子相回来的那匹千里马啊，是一只青蛙。儿子还在那里解释呢：“你看那，他额头很高，眼睛又大又有光彩，遗憾的就是蹄子不太符合千里马的标准。”
伯乐看到这种情景，算是彻底明白了，儿子根本就不是相马的材料，还是尽快劝他改行做别的去吧。不过呢，对于儿子喜出望外地找回的这匹“千里马”。伯乐也没有去做什么直接的批评，而是很委婉地说道：“这倒是确实是一匹好马啊，可惜的是它只喜欢跳，不能骑啊！”
这显然只是人们杜撰的一个笑话，再笨的人也不会将青蛙和马混淆起来。经验是不能够从别处得来的，书籍的作用在于传授给我们知识，而不能够授予我们能力，知识对于能力的获得起到了指引的作用。有道是：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。?


 第二章管仲的为人

春秋时期齐国的管仲和鲍叔牙是知交的典范，以致后来世人赞美朋友之间所具有的深情厚谊时都会以“管鲍之交”来称誉。管鲍之交之所以被人们看得如此之高，除了他们二人交情莫逆，还有着另外一份重要的因素，那就是这两人之间的相知相得。
管仲年轻的时候家里很贫穷，而鲍叔牙的家境比较好。他们合伙做生意，其实管仲根本没有钱用来做本钱，本钱都是鲍叔牙拿出来的，可是在获利之后，两人在分配收益的时候，管仲却很不客气地一点儿也不少拿，甚至拿回去的钱比鲍叔牙还多呢。这样，鲍叔牙手下的伙计看不过去了，就对自己的主人讲：“你这个朋友管仲也太不像话了，本钱一分都不拿，分利的时候却比谁都拿得都多，这么贪婪的人，你怎么还这么看重他呢？”鲍叔牙很平和地对伙计解释说：“这不能怪他贪心啊，管仲家里穷，比我们都更需要用钱，我们应该理解他。”
后来，鲍叔牙和管仲都参加了军队，在作战的时候，管仲总是躲在后面，因此，讥讽的话就传到了鲍叔牙的耳朵里，人们都说管仲贪生拍死。鲍叔牙就又耐心地向人们解释：“管仲并不像你们所想的那样坏，他家里有年迈的老母亲，如果他死了，他的母亲谁来供养呢？他这是心存孝念，才会如此啊。“
由于管仲和鲍叔牙两人的才华都很出众，不久后，他们都得到了重用，但是两人所侍奉的主人却不是一个，鲍叔牙在公子小白的手下任职，而管仲则在工资纠的堂下某事。当时统治齐国的襄公，是一个昏聩又残暴的君主，这使得齐国的政治局面异常地黑暗和混乱，为了躲避祸害，公子纠和公子小白分别出奔到鲁国和莒国。后来，齐襄公被杀，公子纠和公子小白为了争夺君位，纷纷赶回。管中派兵截住了莒国通往齐国的道路，待公子小白的队伍赶过来的时候，他拈弓搭箭向小白射去，只听得公子小白大叫一声，仰面栽倒。公子纠以为小白已死，自己没有了竞争对手，也就放慢了行进的速度。然而，他没有料想到的是，管仲所射中的只是公子小白的带钩，小白使计骗过了管仲，假装被射杀，以起到迷惑和麻痹对方的作用，自己则日夜兼程，以最快的速度奔回齐国。结果，管仲和公子纠都中了计，待他们慢悠悠地赶回齐国的时候，公子小白已经登上君位，迎接他的不是国君的宝座，而是齐国军队冷森森的兵器。无奈之下，公子纠只得带队返回鲁国。但是鲁国因为惧怕齐国发兵征讨，所以也不便继续收留他。鲍叔牙在写给鲁国国君的信中说：“公子纠是齐君的兄弟，齐君不忍杀之，请鲁国自行处理，至于公子纠的两位老师——召忽和管仲，则请交回齐国。“于是，鲁国杀掉了公子纠，而召忽自杀，管仲则被押送回齐国。
公子小白心怀一箭之仇，恨不得立即将管仲碎尸万段，但是鲍叔牙组织了他。鲍叔牙对公子小白说：“臣跟随了君上，这是令臣深感幸运的事情。现在君上成为了一国之君，更是可喜可贺。在臣看来，您是一位具有高谋远略的有为之君，如果您只想治理好齐国，有我鲍叔牙等人就足够了；可如若您想称霸天下，则非籍管仲之力不可。管仲在那个国家，哪个国家就能强盛，您切不可失去他。请您务必三思。“小白依从了鲍叔牙的请求，接见了管仲，在对谈之中，他发现鲍叔牙所言不虚，管仲实乃不世之才，于是，国之大政，一任管仲。管仲亦不负所望，在他的精心治理下，齐国政治修明，经济繁荣，军备强大，国威远扬，而公子小白也因此得以九合诸侯，一匡天下，成为春秋时期第一个霸主，史上称之为齐桓公。?


 第三章与世无争严子陵

严光，浙江余姚人，字子陵，本来姓庄，后人避汉明帝刘庄之讳而改其姓为严。他是两汉之交的以为高士，年少的时候就已经非常富有名望，那个时代还没有推行科举制度，官员的选拔依靠的时举荐，而一般来讲，有名望的人都会因为被举荐而得到做官的机会，但是严光却偏偏不喜欢做官，而是一心寄情于山水，过着清贫、但怡然自得的乡间生活。
严光少年时有一个同学，这个人后来当了皇帝，也就是东汉的开国之君武帝刘秀。刘秀当年与严光交情非常之好，然而分手之后就再也没有见过面，但刘秀却对严光一直很想念，无奈多年来东征西讨，也顾不得寻访旧友。等到称帝之后，天下已经基本安定下来，刘秀就命人去寻找严光。可是严光已不知居于何处。于是刘秀就召集宫廷中一流的画家，按照自己的描述，画出了严光的面貌，然后昭示天下，各地的官吏都被吩咐予以注意。
尽管如此，过去了很长一段时间还是没有严光的音讯，这令光武帝刘秀感到有些着急。原来，严光得知如今刘秀做了皇帝，猜想他一定会派人四处寻找自己，而一见到刘秀，就必然会被要求做官，可自己是极不喜欢做官的，因此，干脆躲藏起来为好。于是，严光就隐姓埋名，移居到富春山中，过起了隐士般的生活。富春山上有很多溪水，严光每天都到溪边垂钓，俯察流水，仰观行云，静听鸟语，悄闻花香，真是与世无争，独得天趣。
有一天，富春山下的一个农夫上山砍柴，因为感到口渴，就来到溪边饮水。他看见溪边有个人在专心致志地钓鱼，不禁生了好奇之心，就想走到近旁去看看，等他走近一瞧，发现这个人与集市上张贴的画像上的人很像，他又仔细地观察了一会儿，断定这个人就是当今皇帝重金悬赏、苦苦寻找的严子陵，于是，这个农夫立即飞奔下山，将自己的发现报告给了官府。
县令闻知有人见到了严光，立即派快马，将此消息传给了皇上。光武帝刘秀得知这个消息，不禁大喜过望，随即命人备好车马，并且带上丰盛的礼品去请严光下山。但是，使者去了好几次，都是原样去的，又原样回来，上山时带着礼品，下山时又带了回来，而要请的人却没有一同跟下来。严光只是说他们认错人了，自己只是一个普通的渔夫，那里攀得上当今皇帝呢？
遭受了多次挫折之后，使者感觉这样下去不是办法，如果不将严光请下山，自己是没法向皇上交差的，索性就强行将严光拉上车送到京城。
当时的大司徒侯霸也是严光早年的好友，得知严光已经进了皇宫，就派自己的属下侯子道带着一封书信先去问候。严光接到侯子道带来的信，只是略略地一看，就放在了卓在上，态度显得很冷淡。侯子道以为严光是因为嫌侯霸没有亲自来探望而生气了，就解释道：“大司徒听说您来了，非常想马上就亲自来拜访您，怎奈公务繁忙，一时脱不开身，所以才先遣派人过来代为问候，还望先生谅解。”侯子道接着说道：“大司徒的信，先生已经看过了，有劳您给个话儿，让我回去也好有个交代。”
严光略想了想，就命仆人取出笔墨，自己口授，而让侯子道代写。严光说：“君房（侯霸子君房）如今做了大司徒，我对此表示恭喜。如果你辅佐君王为人民多做好事，百姓都会感激你的；可如果你只知道奉承皇上，而置百姓的利益于不顾，那么天下人就会恨你的。烦言不叙，务请君房好自为之。”侯子道对这次拜访感到非常的无趣，于是带着一肚子的不痛快去回禀侯霸。
侯霸对严光的态度也感到很气愤，觉得严光一点儿都不把他这个堂堂的大司徒放在眼里。转日，侯霸将此番事情向光武帝刘秀诉说了。刘秀听了，只是淡淡地笑了笑，对侯霸说：“你无须气恼，子陵就是这个脾气，朕是最了解他的了。”
其实，严光决非仅仅是不把大司徒放在眼里，就是皇帝去看他，他也是同样的一副态度。光武帝刘秀在严光抵达皇宫之后，即行亲自拜访。可是严光对此毫不在意，不仅不出门远迎，甚至连床都没有下，仍然是自顾自地躺着养神。刘秀见到这种情景，丝毫没有生气，带着笑意走过去，轻轻地拍了拍严光的肚子，说道：“子陵难道就不念旧情，出山帮帮你的朋友吗？“严光这才起身，正色回答道：”人各有志，你为什么就一定要我出来做官呢？我的性情，难道你还不了解吗？“刘秀知道严光的心志是无法动摇的，只是作罢，不再提让严光做官的事。
尽管严光拒绝了光武帝请他做官的要求，但刘秀还是待他很为热情，严光对刘秀也是丝毫不拘君臣之礼，宛若往日同窗一般。一天晚上，两人同榻而眠，严光打鼾的声音非常大，弄得刘秀一直都没睡好，后来严光还把自己的腿压到了刘秀的肚子上，刘秀虽然感到很不舒服，但也没有将严光的腿挪开，以免惊醒了他。严光在皇宫中居住了数日，就又回到了富春上中。
当年庄子在濮水边垂钓，楚王派来了两位大臣，想请庄子到朝中去辅佐国君处理国政。庄子知道了他们的来意，很淡然地说道：“我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰盖着它，珍藏在宗庙里。你们说，这只神龟，是宁愿为了追求尊贵而死去呢，还是宁愿拖着尾巴活在泥水里呢？“两位大臣说：”当然是宁愿拖着尾巴活在泥水里啊。“庄子说：”知道这样就好，你们走吧！我会选择拖着尾巴生活在泥水里的。“两位大臣听到这里，方才知道原来庄子举出神龟的例子意义何在，只得很无奈地返回了。在庄子看来，入朝做官，虽然身份会变得尊贵，但是却失去了自由，会受到多方面的拘约，而那是他所不喜欢的。他宁愿不要那种高官厚禄，也不愿舍去这种逍遥自在的生活。严光正是与庄子有着同等志向的人，官场与他是毫不相关的，他只喜欢过那种与世无争、悠然自得的生活。但是，选择这种生活也是要付出很大的代价的，其中最为基本的一个方面，就是要甘于清贫。因为隐居乡间，没有俸禄，就必须依靠自己的双手参加农业劳动才可以获得生活来源，而在那个生产力极为低下的年代，靠这种方式来过日子一定是很辛苦的。庄子为了生计，需要做草鞋来卖，而不为五斗米折腰的陶渊明更是有时沦落到乞讨的凄惨境地。尽管如此，他们也不违心地去争求那些充满诱惑的声名和利益，只求自己心志坦然。老子讲：”虚其心，实其腹。“严光就是这样一个虚心而实腹的人，心地虚澈但求一腹之饱，而毫无贪欲，这与那些热衷于追名逐利的人形成了截然鲜明的对比。?
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