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《九十二号密函》


 致读友

铘儉力作  《九十二号密函》
致读友
小刀初试，文微出垆。感谢关心和帮助龙某的各位朋友。时间精力有限，但会尽力而为，争取写意泼墨出一本无愧天下无愧自己的作品。备注说明，本小说描述及情节多属虚构，为了全面详细弘扬国学灿烂辉煌之文化知识，亦为辅助说明推进小说故事情节的发展，文中某些段落（一般出现按:的地方）有引于百度，书籍等，在此向那些为神州文化国学造基雕栋者表示无上的致敬和感谢！因借鉴繁广，就不一一标明出处，谨撰此声明以表庄重客观真诚之意！敬颂文祺！         
2016.秋
铘儉 顿首    姑苏
亢龙轩


 序

序
武林旧浪多，历史推豪杰。不论叱咤风云之春秋、三国；抑或唐宗宋祖输文采，一代天骄霸业多；休说聂隐红拂蜀白发，小李飛刀绝响歌；拭看射雕弹指英雄过，百晓生谱兵器魔。 历史传说总萦绕在胜王败寇、你争我夺、横戈厮杀、恩怨情仇、红尘纷扰的故事框架里。你于桥风景，楼上风景于你，人在江湖，身不由己，谁又能逃出这俗世的牢笼，死亡的镣铐。我思故我在，我手写我心。或许每个舞动文字的人都想告诉世界世人一些什么，或者仅仅是一些情绪的释放吧。我本认为，文以载道，文以化人，文以太平。历史，人性不管怎样纷扰变迁，健康和平、快乐美好都将是人类永远最高尚最感动的理想追求。谨以此撰吧。但愿我死后也能无愧让世界认识过我。感恩感谢。这人间我来过。
藏剑庐主人



 小说另注

本小说时代背景框架主要依托借鉴于中国隋、唐、宋三朝行政官职制度，其中特借故事脉络弘扬世界数千年文化艺术、风土人情、天文地理、诸子百家。从而以便创作和读者理解认识，放眼泱泱寰球几千年历史文明辉煌，用以开拓眼界，修心养志，陶冶情操；倡导和平慈悲之心，构建命运共同体，呵护人类共同的绿色家园——地球。
◆行政制度   中央→三省六部→州→郡→县
◆文职  :司徒 （丞相） /司空（最高司法）/  尚书（部长）  /侍郎 （副部长）/    知州 （省长）  /太守 （市长）/知县 （县长）  /亭长（镇长） / 里长  （乡长）
◆武职  :司马（  总司令） /王、  元帅  （副司令）/大将军（军委委员） / 上将军（军区司令员）  /都尉（集团军司令员）/郎将（军长）/长史（师长）/参军（旅长） /守备（团长）把总（营长）/游击（连长）
◆国外时代背景社会框架另行说明。


 人物谱

天御力作   九十二号密函　"封神榜"之　人物谱（未完待续）
东方天骄:武林绝世高手，前武林盟主，大"德"王朝开国领袖、缔造者。
行天道:东方天骄创建"明德盟"之"六十八友"之一。武林盟主。位至大"德"王朝司徒左辅王。
庄一统:东方天骄创建"明德盟"之"六十八友"之一。大"庄"王朝统治者。位至大"德"王朝司徒右辅王。
竺旃檀:戴一平， "太阳宫"宫主。扶南国高棉王朝国王  “竺真摩一世” 之国师智参，大"德”王朝东方天骄之唯一海外王子。当年东方天骄南征海外，夫人戴徽真后居于扶南国。
戴徽真:东方天骄夫人。
紫苑庄主:紫禁城"紫苑山庄"庄主。绝世高人。
西园“蕊神”:  紫禁城“龙兰西凤苑”苑主。高雅似春兰梅菊，绝妙若秋水洛神。天下无人识其面，卓然却飘与六合。笃信耶稣，江湖传隐来自西方圣地，一路披霞现东方弘法。乃本书密函重要人物。其实是来自天外文明第五星系的执行天父上帝任务的一个战斗队员。。为寻找前世之旅。。。途径于此。
上官补天:紫禁城"女娲宫"宫主。绝世高人。
公孙枫:京城隐士，世外高手。出身公孙世家，琴棋书画，金石篆刻，无一不通。武功独树一帜，神不可测，高名传于四海。
冰先生:维扬高人，醉心丹青，驰骋诗酒，富可敌国，武功奇绝，居于“冰桃岛”，神秘莫测，世人皆称“冰先生”，真实面目却少有知晓。
蒋南希: “明德盟六十八友”之一 “清风劍圣”蒋白云之女。彭城“竹林寺”主持 无双师太 高徒，武功高强，侠风义胆，深得少林心法精粹，工丹青诗文，武林人称“明月女侠”。
水云间: 荆楚高人，本名楚红丽，好诗信佛，武功盖世，居于世外桃源“水云间”，行走江湖素以水云间自称。
徐公:塞外名士，丹青高手，精通音律，痴迷诗书，常游历于名山大川，挥剑于天地六合，传说故事不绝于耳。
李竹前:“宛陵二圣”之一，居于敬亭山“绿雪山庄”，江南名士高人，江湖人称“太极圣人”，独创李氏新太极，奇妙高绝，无敌天下。
李喜之:居于宛陵湖“百酒山庄”，自号“百酒堂主人” 。嗜酒如命，为人豪爽，家财万贯，富贾一方。早年似授异人之术，后来自成一派，武功奇绝，任侠气使，一路精心独创“百酒拳”空前绝后。
李喜之豪气干云，常有惊人之语，疾恶如仇！不只武功神鬼莫测，且爱古玩字画，珍禽异石，一手书画独树一帜，惊人叹为观止。
梅冰清:山西阳泉城"梅冰别苑"苑主。绝世高人。
欧阳剑气:兰州绝世高人。
美髯公:关外绝世高人。
归海秋风:湘楚"秋风山庄"庄主。绝世高人。
苏山:姑苏绝世高人。
叶子:岭南"倾城山庄"庄主。"飛刀"叶开、丁灵琳后人。
菠莲居士:中山州  石家庄"幽梦山庄"  绝世高手。
宇文一剑:天山隐世高手。武林人称"一剑纵横"
林仙隐:东方天骄创建"明德盟"之"六十八友"之一。塞外张家口"仙隐山庄"庄主，武林人称"仙元儉圣"
李江枫:东方天骄创建"明德盟"之"六十八友"之一。位至"平京王"。"小李飞刀"李寻欢后人。
纪业天:东方天骄创建"明德盟"之"六十八友"之一。位至"安西王"。
仙隐四公子:林仙隐有四子，天下人称“仙隐四公子”。分别是“天下公子”林阿飛 ，“至尊公子”林阿强，“无敌公子”林阿胜，“四海公子”林阿龙。
行飛云:“左辅王”行天道之子。武林人称"湛泸儉"。
石浩城:塞城张家口太平山"金龙帮"帮主。仙隐四公子表弟。
李云青:"平京王"李江枫之子。四公子、行飛云发小。
慕容挽:"江东王"之子。姑苏慕容世家第一公子。
独孤傲雪:姑苏独孤世家千金。武林侠女。
皇甫如烟:姑苏皇甫世家第一公子。
南宫漠北:岭南"南宫世家"第一公子。
陈子修:姑苏世外居士。武功高深莫测。
水无澜:长安"大唐芙蓉园"园主。世外高人。
云泉和尚:塞城张家口"云泉寺"主持。
林亮:“仙隐山庄”族人。武林人称"金错刀"林亮。快刀不逊当年 傅红雪。
纪思倩:"安西王"之女。行飛云青梅爱人。
松云子:武当七子之一。
彭一行:丐帮八袋长老。
西门枭雄:东方天骄争霸天下对手。
西门残红:西门枭雄之子。
司徒城:"追命会"杀手组织右护法。
崔命:"追命会"四大杀手之一，江湖人称"无活口"。
索魂:"追命会"四大杀手之一。江湖人称"送阴间"。



 作者简介

藏劍廬主人:燕赵人氏。別名獨劍魔、有琴龙吟。字铘劍、泼墨等， 号真悟居士、山野村夫、断肠楼主、易禅子等。自谕豪气颓废派(简称HT派)文学天地百科自由爱好者。生喜太燕、孤云野飞、慷慨悲歌。虽无成事志拔凌青。坎坷半生、昏噩酒剑、虚日憾眠。卜相云:飞鸟遗音，雷山小过兮。及终，愿刻冢铭“冶剑”。以慰。



 第一章横扫黄金台

第一章   横扫黄金台
刀光剑影愁几多，天斗地斗人斗波。武林本是天下出，各代英主百年歌。金樽庸粉还珠过，古剑龙吟羽生蓑。一笑浮云荒唐事，江湖浪迭已传说。
-不才鸦文
几句鸦文，开轴表意，抛出一段寰宇奇幻，叱咤风云，儿女情长，江湖恩怨，兄弟情深。
说起数千年前的秦时明月，蜀山，还是百年前华山论剑，决战紫禁之巅，人们都记忆犹新，津津乐道。
物非人非，黄鹤一去不复返。
大德“文化”三十年        大庄“革新”三年
素商   季秋   霜序【菊九月】
【 本书"德"、"庄"皆为王朝国号，"文化"  、"革新"皆是王朝年号。年号是中国封建王朝与当代日本国用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由君主发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。此后形成制度。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、康熙皇帝等。】
【 霜序（四季月份雅名，指农历月）】
京城。   幽州台。
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
一首千古绝唱《登幽州台歌》飘出于瑟瑟秋风阵阵琴鸣的黄金台上。
幽州，古十二州之一，燕国大致之属。幽州台，即黄金台，又称蓟北楼，“燕台”。（今北京大兴一带；一说位于保定定兴县北章村，现有遗址和新建广场游览区，供游人参观凭古；一说考证为北京东灵山旧烽火台上。）  燕国时期燕昭王所建，用于招纳贤才，后得名将乐毅，直吞齐国七十余城，遂使燕国跻身兴达于七雄之列；后燕丹又礼遇千古侠士荆轲一刺秦王而名垂青史，剑锋神光，易水未寒，佳篇传颂。
黄金台，亦称招贤台，燕昭王筑，为燕昭王尊师郭隗之所。其真正的故址位于河北省定兴县高里乡北章村。据清康熙十二年定兴县志记载：黄金台燕昭王筑，礼郭隗以致士。乐毅、剧辛先后至。故址在县西三十里北章村。年华旷邈，风雨崩摧于此，愈彰深古，触人远怀。不知乃自何人构为梵宇，缀以浮屠，则悬金区作布金地矣惜也。
当时台略成方形，占地约40亩，高约20米，台顶平台约15亩。台顶后建昭王殿，高约8米，两侧为招贤馆，东有钟鼓楼，钟高6尺，重约1吨。殿后为进院，内有观音殿；再后为三进院，内建药王庙、孙圣殿、露天石佛等。整个台上殿、堂、阁等建筑共25间有余，树木花卉盈庭。同时并建一寺，名隆兴，正殿前上嵌宝镜，内有僧侣数十人。殿前凿有一井，后人称金台古井，传说每值夕照，通过宝镜反射，井内呈现类松似柏的奇数影像，为定兴县八景之一 —— 金台夕照。
燕赵自古多慷慨悲歌之士，边塞从来咏雄迈刚劲之歌。千载狼烟烽火已令此地成壮士冲冠，拔剑赋槊之处。
午后黄昏，秋风萧瑟，倍添北国千里黄云熏日，断雁关城之势，尤至傍晚更有一种高台望断，灯火已黄昏的凄楚情怀。
台案上，鹤香袅袅，琴声铮铮，忽而悲亢，忽而激昂，波涛汹涌之间已天昏地暗，山雨欲摧。
案上此炉造型别致，通体温润，莲绽鹤飞，金篆镌咏，栩栩如生，真是道不尽的巧夺天工，美妙非凡。莲乃翡翠，鹤为羊脂，都是玉中之极品，价值连城宝物。
香烟袅袅，弦歌悠古。琴身幽黑而绿气隐耀，若绿色藤蔓缠绕于古松，文木之几，夫余之珠。琴铭日：桐梓合精。行家一观便知是绝世之器。《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》（卷四十五.傅玄）
【傅玄（217年—278年），字休奕。北地郡泥阳县（今陕西铜川耀州区东南）人。西晋时期文学家、思想家。 傅燮之孙、傅干之子。傅玄幼年时随父亲逃难河南。专心诵学，性格刚劲亮直。举孝廉，太尉辟，都不至。州里举其为秀才，除任郎中。后参安东、卫将军军事，转温县令，再迁弘农太守，领典农校尉。任内颇为称职，曾数次上书，陈说治国之策。五等制建立，封爵鹑觚男。司马炎为晋王，以傅玄为散骑常侍。西晋建立，进爵鹑觚子，加附马都尉，与散骑常侍皇甫陶共掌“谏职”，后拜侍中，因事被免官。又任御史中丞，提出了有名的“五条政见”。后升任为太仆，转任司隶校尉，因当众责骂谒者及尚书被劾免。不久即去世，享年六十一岁，谥号刚。后追封清泉侯。】
《琴赋》曾言，神农氏造琴，所以协和天下人性，为至和之主。齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有琴曰绿绮，蔡邕（yōng：四方被水环绕的都邑。）有琴曰焦尾，皆名器也。倒不知此琴是否其一。这弹琴人又是什么身份呢？
从古至今，都有焚香净气、焚香抚琴、吟诗作画和焚香静坐健身的习俗。清太和殿前陛的左右有四只香几，上置三足香炉，皇帝升殿时，炉内焚起檀香，致金銮殿内香烟缭绕，香气四溢，使人精神振奋。
古时的诸葛孔明，弹琴时不仅有童子相侍左右，而且常置香案，焚香助兴。古代文士淑女操琴时焚香，也是为了创造一种幽静风雅的氛围。
南宋爱国诗人陆游在观书时，斋中常要焚香。他在诗中写道：“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资，剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗”。
古人弹琴，需要一种静气凝神的状态，可以理解为静下来能有更好的状态，他们便会在弹琴前沐浴更衣，洗干净手，点上檀香、龙延香什么的，以求能心无旁骛（骛 [wù]本义：纵横奔驰。引申义追求。），天人合一。
突听“铮”的一响，琴声断绝，白衣长者稍一沉吟：“ 知音少，弦断有谁听！？”。
“昨夜寒蛩不住鸣。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴”。
【《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》是南宋抗金将领岳飞的词作。词的上阕写深夜梦回的押郁心情。寒蛩的鸣叫，蒙胧的月色；梦回三更，独绕阶行。时间、景色、环境、行动。含蓄曲折、情景交融。三更不寐、绕阶独行，以及隔帘望空中朦胧月色，可以看出他壮志难伸的孤愤之情。下阕写壮志受阻，首句直伸心志。二三句以“旧山松竹老”喻故乡中原盼归人老和作者急欲杀回故乡，收复中原的心情。作者用曲折含蓄之笔，顿挫出之。“欲将”三句，以“高山流水”、知音难觅的比喻，抒写抗金主张。曲高和寡的郁闷、忧愤心情。全词沉郁低徊、曲折含婉、抑扬顿挫、比喻蕴蓄、情景交织，有很高的艺术境地。
小重山1 （昨夜寒蛩不住鸣）   南宋     岳飞
昨夜寒蛩2不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
1、小重山：词牌名。一名《小冲山》、《柳色新》、《小重山令》。唐人常用此调写宫女幽怨。《词谱》以薛昭蕴词为正体。五十八字。上下片各四句，四平韵。换头句较上片起句少二字，其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字两体，是变格。
2、寒蛩（qióng）：秋天的蟋蟀。】
不知何时亭外立了三个黑衣人，皆一身劲装，腰间皆悬挂着雕刻惊悚摄人的骷髅坠饰。说话的正是为首挂着金色骷髅一人，另外两个人皆是银色。
行天道扫了三人一眼，淡淡道:“三位何方高人，行某并不认识，来此何干？”
“哈哈哈…”一阵阴森怪异的笑声刺人耳膜，“行王侯，虽然你不识我们，但您的大号那是天下闻名，在下喜欢开门见山，我们是追命会的，今天专程来向你讨一件东西！如果识相的话，还是交给我们的好。”
行天道漠然道:“你们有必胜的把握吗？追命会，倒是偶尔闻之，听说贵帮以杀人为乐，有两大护法四大杀手，最近掀起江湖不少腥风血雨，本王早就想铲除你们了，为天下除害，今天来的正好，要是你们有悔悟之心，本王还能放你们一马！”
“哈哈哈…”又是一阵怪笑，为首黑衣人道“看来行王侯知道不少，没错，我们追命会就是替人杀人的，而且很少有不成的生意，打开天窗说亮话，我们杀人从来光明正大。本宗乃追命会右护法血菩提司徒城，我后面两位“无活口”崔命，“送阴间”索魂，名列本会四大杀手，死在他们手下的江湖高手不计其数，最近武当名剑“天一剑客”柳青来就死在他二人之手，传说柳青来排的上武林十大剑客，哈哈，行王侯，你还觉的我们三人不是你的对手吗？早想领教一下你的湛泸剑法！”
柳青来竟然死在他们手上，曾经的旧友，武当的同门，当今武当掌门的俗家师弟，行天道不禁愤然决定杀这三人。
“江湖败类，人可诛之，今天是你们的死期，之前本王还有一丝宽恕之意，现在你们是死人了！”行天道冷然道。
“哈哈哈，行天道，说的好，今天该是你的死期！崔命、索魂，上！杀无赦！”司徒城狂笑道，崔命、索魂已飞身挥剑冲向行天道。
“铛啷”凌厉两声，已有两件兵器磕开两大杀手的厉剑。亭前站定两人，一白衣，器宇轩昂；一粗服，蓬头垢面。来者非是别人，是武当、丐帮的两位武林高手。“青霜剑客”松云子，“笑面怪丐”彭一行。
“司徒城，休得猖狂！岂敢冒犯行王侯，今天我要为我师兄报仇！拿命来！”说着一招“上步捧剑”已破空刺出。施展的正是武当绝妙剑法“白虹剑”六十二式。
【武当、少林是中华武术的两大门宗，武当剑是武当功夫的代表。武当派创立于湖北省武当山，为内家之宗，起于元而兴于明。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。一说之后的太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。剑术套路繁多，常见的有：自选剑术、青萍剑、武当剑、三才剑、三合剑、云龙剑、八卦剑、太极剑、螳螂剑、通臂剑、醉剑、宣化剑、七十三剑、龙形剑、奇门十三剑、白虹剑、纯阳剑、七星剑等。
武当剑为轻兵器之类，其法以钩、挂、点、挑、剌、撩、劈、为主，练习时要求剑随身走，以身带剑，应用时要做到剑与身合，身与气合，气与神合。武当剑派剑法种类甚多，武当山主要以：太极剑、太乙玄门剑、九宫八卦剑、八仙剑、玄功剑、龙华剑等为主。】
【白虹剑是一路以静制动，后发先至的内家剑术。它动作古朴无华，技击性强，讲究“手前一尺下功夫”。
重粘接，忌舞花，有八法，曰刺、剁、抹、捧、撩、提、封闭、采洗。应敌时多为粘接伤手，故有“千金难买一响”之说。又因短兵利在速进，所以此剑极重步伐，其中的斜闪步、边步、反箭步、倒插步等尤为灵便，是以短进长的主要步法。由于白虹剑注重实战，故在器械的使用上也与当今流行的剑术有所区别，一是不用剑穗，二是不用剑指。不用剑穗则可使剑法灵活多变；不用剑指则利用在搏杀中掺用擒拿、镖箭等诸多技法，使之充分发挥两手的作用，为短兵长用创造条件。
此剑适用范围甚广，有刃即为剑，无刃即为鞭。故一竹片，一枝条，一短棍即可为用，因此它又不失为习武者防身自卫的有效武器，白虹剑属于体剑术，即可快演，亦可慢练，适宜于不同层次的爱好者练习。
白虹剑创始人:张三丰七大弟子中只有张松溪和张翠山是真正的入室弟子。而张松溪则是最真实的武当弟子，他是浙江宁波人，得张三丰真传，创南派太极拳，有松溪六步拳、白虹剑、春秋刀等，包括金庸《射雕英雄传》里出现的九阴白骨爪，都源自张松溪。他艺成后游历四方，博采众家，一脉相承，世称‘松溪派’，后世传人有单思南、王征南、黄宗羲之子黄百家等，如今在上海及四川南充，松溪派门人很多，上海著名拳师王维慎即该派传人。】
松云子这一招出手又狠身法又快，直取司空城咽喉。
司空城并无闪身也未失色，身旁的“无活口”崔命早已抽剑迎向松云子的剑刃，一招“撩剑”磕开了松云子剑锋，紧接着一招“白牛转角”反削松云子右臂。
松云子暗吸一口冷气，未曾想到崔命使的也是武当“白虹剑法”。
松云子飞身躲开崔命的剑锋，喝问道“你究竟什么人？尽然会武当剑法？”
崔命冷笑一声:“哼哼，我会的多了，何止武当剑法，今天就送你上路，陪你师兄去！”
果然是四大杀手之一，出手凌厉快狠，剑法多变诡秘。柳青来当日就是死于他手。
刚才只是交手初试，崔命探知松云子剑法略高于其师兄，遂即加快了剑速，显现了杀机。
身形一晃已然到松云子身后，出招快又怪异，显然已不是武当剑法。
松云子没想到这次他的身法竟然如此之快，剑招也是无所见闻，情急之下已难以躲开，只能挥剑上迎，但还是慢了许多，崔命根本没有给他喘息的机会。
“喀嚓”一声响，松云子左膀已被剑锋削下一块，鲜血直流，皮开肉裂。
“阿”的一声惨叫，松云子扶臂跌落一旁。非是他剑法不精，无奈崔命使得剑法太快了，根本不是他所能预料和化解的。
所谓“天下武功，唯快不破”，“天外有天，人外有人”。“强中自有强中手”。
行天道有点心痛已准备出手。
没想道彭一行却已挥棒击了出去，直扑崔命头顶。他这条棒乃百年寒铁精制而成，不惧刀剑之锋，碰上人体不死即伤，一挥便有千斤之力，呼呼带风。
崔命毫无惧色，口中斥道:“叫花子，前来找死！”
彭的武功实不在松云子之上，虽说贵为丐帮八袋长老，但面对强敌难以施展胜算。
棒还未到，崔命已不见了身形。
再观瞧时，彭一行死尸已向前栽倒，松云子也人头落地。
太惊悍了，转眼间两名武林高手已魂归杳杳。
“哈哈哈，行天道，看到了吧，你还不束手就擒！”司徒城狂笑。
还没等他笑完，一只手已擒住了他的脖子。这只手即冰冷又修长。却不是行天道的手。
“谁，什么人！？”司徒城已大汗淋漓，心跳加速，嗓子有些痉挛。因为他知道在这江湖之中还从未有一人如此闪电般悄无声息的擒住了他血菩提的脖子，这个人太可怕了。
连杀人如麻的司徒城也胆战心惊不止，这人是谁呢？
司徒城还不及想完，崔命、索魂早已双双挥剑一左一右夹击而来。
擒住他脖子的手已松开，司徒城才看清这个人。
一黄袍人，常服盘领、玉带皮靴、龙行锦云，绫罗翟金，十二章纹。
堂皇瑰丽中耀现一种至高无上的儒雅霸气。
“阿！呃！…”司徒城吓的连连大叫，他还认的此人穿的是便装的皇袍，当然除了当今之王庄一统再无他人。
“尔等不开眼的，竟敢在这紫禁城脚下造次！朕要诛你们九族！”庄一统怒喝道。
司徒城脸已铁青，身在颤抖，天下谁不知道庄一统威名，他之武功已是深不可测，神鬼莫测，追命会教主都曾是庄手下败将。那都是陈年旧事了，这些崔命、索魂并不知道。虽然他们见惯了大场面，杀死了无数人。
“噼里”“啪啪”清脆两声，二人之剑已被庄一统手指夹住生生折断！怎说这两柄剑也是吹毛断发宝锋寒铁之物，尽然在庄手里不费吹灰之力被摧毁，还是两根细微的手指。他们觉得太不可思议，从来没有人夹过他们的剑别说折断了。
“陆小凤的灵犀一指！”司徒城已大惊失色，快要不能说话。天下有谁没听过四条眉毛陆小凤的大名！又有几个不知道灵犀一指那骇人的传说！
那双手指是无敌的！陆小凤也已是两百年前武林中神话人物！没想到庄一统竟然会使灵犀一指。
崔命、索魂也已怔在当地，虽然心生畏意，但还是打算放手生死一博，不信他俩双双联手杀不了庄一统。
还没等他们这个念头消停，庄一统冰冷双手已抓进了他们坚硬的头颅，深深戳了十个指洞！
九阴白骨爪！又是世间最阴毒最可怕的魔功。自从当年梅超风后就很少有人用了。
“阿呀！…阿奥！…”崔命、索魂两人大声惨叫数声已绝气神亡，魂归豐都。今天也算恶贯满盈，惨遭报应。一生崔索别人命今天被人家崔索了。
司徒城已魂不附体，颤音乞道:“在下有眼无珠！冒犯了庄王，还望恕罪！留我一条狗命！”
这家伙到是变化的快，刚才还凶狠无比现在成了一滩滥泥。
庄一统连眼皮都未抬，冷冷道:“滚！勿让朕再见到你！不然诛你九族！平你野教！今天留你一狗命，回去告诉你们主事的，给朕老实点！否则让你们都永不得超生！”
“谢主龙恩！谢庄王不杀之恩！”司徒城一边哀谢一边几个晃动不见了踪迹。



 第二章幽州论别赋

第二章    幽州论别赋
“呵呵，原来圣驾亲临，令臣受宠若惊。失敬失敬！”白衣长者起身而应。
“何必见外！天道兄，这里无外人，不拘俗礼，还是往日的好。”瞬间 ，黄袍人已至琴边。
白衣长者微一欠身，双手抱拳：“岂敢！您毕竟是当今四海至尊，天道无礼！”
“沧海桑田，   白驹火石。这多年你还是如此慎谨。想当年，我们南征北战，对酒当歌，辅佐主公东方天骄逐鹿中原，定鼎天下，何其豪迈英发阿！”黄袍人微一抚琴，神色幽然。
“是阿，庄兄。往事不堪回首，今时往昔非比！”行天道亦不禁黯然。
“嗯。一转眼都老了。雕栏犹在，朱颜已改。想我庄一统昔日蒙帝上知遇之恩，随其驰骋天下，戎马倥偬，杀敌建功无数！何其威风凛凛之？群将中天道你也晓之我庄某功绩才能，有几人出吾右之？！然…”
庄一统不禁谓然一叹。不复再言。
行天道沉然望之：“庄兄今已是九五之尊，冠加六合，有何叹之？”
“知我者谓忧，不知者何求！数年来，我有郁闷之心，不妨今日倾于行兄！”
“奥。庄兄言来，天道洗耳恭听！”行天道抚髯而应。
“倒不先提此。行兄今日何故到此幽州台来独抚悠情？未曾通愚兄也。此曲  《广陵散》自嵇康后已成千年绝响，经你一手，传其高古！今闻若去时更精修玄进阿！钦佩之至！”庄一统话锋一转，面露心服之意。
“正如嵇康在《琴赋》当中所言：“物有盛衰，而此（古琴）无变；滋味有猒，而此不勌，可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”行天道凛然正色。
庄一统哈哈而笑，“行兄琴赋这段还如此念念不忘，愚兄生疏久矣。看来《神奇秘谱》得之有主，在贤兄手中发扬光大！当年于先帝面前与君争此谱不得至今憾之！”
“谢庄兄承让，应知此谱乃愚弟生命之寄托！谱在人在，谱亡人亡！《神奇秘谱》早已与我谱魂合一，天下无侵！想当年嵇康一命寄之  《广陵散》，今日天道复嵇康也！哈哈…”  行天道慷慨朗笑。
“故别虽一绪，事乃万族  至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人；珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕，感寂漠而伤神。”庄踱步吟道。
“乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市，割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。”行复和。
【江淹（444—505），字文通，济阳考城（今河南兰考县）人。少孤贫，后任中书侍郎，天监元年为散骑常侍左卫将军，封临沮县伯，迁金紫光禄大夫，封醴陵侯，历仕宋、齐、梁三代。少年时以文章著名，晚年才思减退，传为梦中还郭璞五色笔，尔后作诗，遂无美句，世称“江郎才尽”。诗善刻画模拟，小赋遣词精工，尤以《别赋》、《恨赋》脍炙人口。今有《江文通集》传世。】
庄仰天长笑：“一切如旧，不忘初心阿！”
“江淹倜傥雅思，生花妙笔，一篇《别赋》流传千古，切人肺腑！今日深秋吟来，更觉生愁别绪，感慨良多！”行天道叹言。
庄一统顿足一视，谓行：“嗯。行兄所言是也。然行兄可知江文通早期何不得志？
乃清高不识务也！江历仕南朝宋、齐、梁三代。仕途上早年不甚得志。泰始二年    （466年），江淹转入建平王刘景素幕，受广陵令郭彦文案牵连，被诬受贿狱，在狱中上书陈情获释。刘景素密谋叛乱，江淹曾多次谏劝，刘景素不纳，贬江淹为建安吴兴县令。你说他愚否？天下纵有英才乃不识务者又何堪用！”
“庄兄此言差矣！江虽政坎，然秉其天心人道，终成果也！
宋顺帝升明元年（477年），齐高帝萧道成执政，把江淹自吴兴召回，并任为尚书驾部郎、骠骑参军事，大受重用。人有善念，天必佑之！古今一理！”行天道释之。
庄一统冷然一笑：“那是他后世有化，不然早兵刃乱世！试看魏晋六朝有几高士善终耳？就连那狂傲不驯，才高八斗，背景显赫之嵇康还不是绝命于《广陵散》！故识实务者为俊杰，天道该看远一些阿！”
“哈哈！人生自古谁无死，留取丹心照汗青！历史总有视死如归的斗士！屠杀是止行不了的。”行天道慨然陈词。
“天道，你太固执了！你以为你称之天道，天道就是你么？未免自不量力！江虽文采非凡，然暮年终江郎才尽，成为历史笑柄，此例不失引为帝上之戒！”庄斥驳道。
行闻其言不禁愤然：“江淹之才岂堪与帝上相比！？帝上雄才大略！文治武功！独步千古！汉武唐宗亦不出其右也！你何敢放如此狂言！难道你已忘帝上训示！没有我主然有你今天！”
庄一统仰天狂笑：“你幼之！帝上虽开国功高，领袖群雄，但终老昏睽，独断专行
，任人唯亲，后宫作乱，造成天下一片涂炭！岂能推责？人无完人！孰能无过？帝上亦然！你不要强辩了！”
行天道微缄之：“帝上虽过，不足你垢之！天下自有公论！”
“想当年，我等开国之勋随帝上南征北伐！披荆斩棘！可谓功业卓著！然东方天骄何对我等之？令狐啸虎，南宫天英 等皆下场惨烈，不得善死！其时，你与天英称之驾下哼哈二将，擎天之柱！用兵杀敌，所向披靡！江淮一战助帝上定鼎半壁江山，功劳可谓顶天震地，然天英被诛，你亦倍受质疑法责！公平乎？此等你忘之？”庄一统愈言愈激烈。
行天道亦血气上涌，铿锵言之：“此随实情，然不能归罪于帝上一人一论！我主之心之为岂我等可思之？况令狐啸虎居功自傲，叛上作乱，天英另行异政，不从号令，致帝上大为心痛失望，乃不得不为之！也是他们咎由自取！怪不得别人。”
“你太固执了！不明时务之！若非看在你携政之功，今日幽州台——”庄一统并未言尽嘠然而止。但神色青厉。
“哈哈，我自横刀向天笑，留取肝胆两昆仑！庄一统，你之狰狞面目终于露出！不就是想杀我么？余无惧之！”行仰天长笑，怒发冲冠。
庄一统色有收敛，指拨琴弦，声刺划耳：“绿绮琴，琴身幽黑而绿气隐耀，若绿色藤蔓缠绕于古松，文木之几，夫余之珠。琴铭日：桐梓合精。哈哈，不愧为四大名琴。多少达官贵人费尽心机不可得之。《神奇秘谱》多少高士梦寐以求！两件传世之宝皆在你手！当年帝上忍痛割之，吾不得也！呵呵，你今时欲学聂政，嵇康乎！？”庄寒芒直逼行天道。
【《广陵散》是古代一首大型琴曲，它至少在汉代已经出现。其内容向来说法不一，但一般的看法是将它与《聂政刺韩王》琴曲联系起来。《聂政刺韩王》主要是描写战国时代铸剑工匠之子聂政为报杀父之仇，刺死韩王，然后自杀的悲壮故事。关于此，蔡邕《琴操》记述得较为详细。今存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩王》看作是异曲同名。】
空气中凝滞着一种肃杀之气氛，秋风萧瑟，遍天黄红，夕阳残血，鷓鴣悲鸣。漫山红透的枫叶挂着层层寒锐的霜气，似吞人血刃。斜雨飘下，由亭檐滴滴答答打到脊直的青石板上。
行天道沉默了一瞬，庄一统也定在那里。
“大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。”这也算志士的一种回答吧。
“司空图二十四品  悲慨篇。到此，你还有此等雅兴！但是今天你确实应该悲慨而非你之雅兴！听说你师传的独孤九剑已达幽悠太虚之境，剑超当年华山风清扬，令狐冲数层！几十年中未尝领教你高绝的剑法，连帝上也不知你剑法究竟有多深！呵呵，行兄好城俯，你的湛泸剑呢？出招吧！今日一晓是你独孤九剑厉害，还是朕的夺命十三剑冠绝？”庄一统环视行并无剑佩于身。
【《二十四诗品》是唐代司空图（一说李嗣真）编著的一部古代诗歌美学和诗歌理论专著。
《二十四诗品》旧提为晚唐司空图撰，实则作者存疑，其继承了道家、玄学家的美学思想，以道家哲学为主要思想，以自然淡远为审美基础，囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境，将诗歌所创造的风格、境界分类。通篇充盈道家气息，道是宇宙的本体和生命，生发天地万物，二十四诗品也是道所生发的二十四种美学境界。
它是探讨诗歌创作，特别是诗歌美学风格问题的理论著作。它不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。这就使它既为当时的诗坛所重视，也对后来产生了极大的影响，成为中国文学批评史上的经典名篇。
《二十四诗品》专谈诗的风格问题，在中国古代文学理论批评中，“风格”多称为“体”。司空图在刘勰等前人探讨的基础上加以综合提升，将诗的风格细分为二十四种，即：雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。每种都以十二句四言诗加以说明，形式整饬。《四库全书总目提要》称之为“诸体毕备，不主一格”。
司空图(837～908)，字表圣，河中虞乡人(今山西永济）。少有俊才，生活在唐末大动荡的时代，其“平生之志”，不在“文墨之伎”，而“欲揣机穷变，角功利于古豪”，意欲济世安民，为李唐王朝尽犬马之劳。唐懿宗咸通中登进士第，之后随恩师王凝而为幕僚。唐僖宗广明元年为礼部员外郎，后迁礼部郎中。黄巢起义后，司空图扈从不及，流落于乱兵之中，后逃归中条山王官谷的祖传别墅。光启元年，唐僖宗返回凤翔，召司空图为知制诰，迁中书舍人。寻又遭乱，重回王官谷隐居。唐昭宗继位后，又曾多次召他为官，都称病谢辞。他两度经历战乱，看到“朝廷微弱，纪纲大坏”，李唐王朝颓势已成，不可挽回，于是只好隐居避祸，以诗酒自娱，与道士名僧四处云游。朱全忠受禅后召他做官，加以拒绝。知道唐哀帝被害的消息后，司空图不食而死。
司空图长期隐居，过着“一局棋，一炉药，天意时情可料度，白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤”的生活。但是，他不能忘情于李唐王朝，隐居是迫不得已的。他的心情是凄苦的，只好到佛老思想中去寻求精神上的解脱：“名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。”（《山中》）“从此当歌唯痛饮，不须经世为闲人。”】
“没错！司空图二十四诗品，我也由此独创了一套功法‘司空二十四式’，每式有十二招，共计下来二百八十八招。有兴趣可以拜庄兄赐教！人在江湖，身不由己。冤冤相报何时了。多少英雄豪杰，都归浮云尘土。战争嗜杀难道是你的信仰追求？”行天道注视庄悲然而言。
庄一统听他说独创了一套二十四式，不禁有些吃惊意外，难道行天道从里面参悟出了什么高深武功？随一转念又自作镇定。
“奥，行兄还从二十四品悟出绝世功法，真是令庄某颇感好奇！不刻当以切磋。哈哈，奋斗不止！其乐无穷！这不正是帝上一直很信奉的至理名言么？我如今是在践行他的信仰，有何错哉？”庄一统冷笑反问。
行天道瞧着庄一统，言语沉静凛然：“缪之！可笑！你乃强词夺理耳！帝上信仰为人，我等再清楚不过。他少时便英气资慧，仁心天成，心系天下之危难，身忧黎民之水火。于南岳授旷世高人异士教，志学之年便博学多才，武功奇绝，集百家之学，化三教之术；待冠成漫游江湖，结交四海，踏遍天下名山大川，各门各派宗主高手切磋不知败有多少。后拔刀相助，为武林铲除魔教邪门十数众，解群雄浩劫，匡中原正义！时神州已混乱割据数十载，民不聊生，帝上审天下之势，率英雄之表，举起定国安民之旗，又经十数年方摧塌旧制，肃平各方，终与天下奸匪西门枭雄一决雌雄，定鼎天下，堪与楚汉争霸，南北十国一统之千秋大基业交相辉映！之后华夏复兴，社稷繁荣，一派欣欣蓬勃之势。综上此情此景依历历在目，你今日记否？帝上之功，你安能安敢陷垢，不知其耻，看你早有异心反骨，引功自傲，我主多次告诫你勿要背大德信仰，结党营私，反上作乱，亦给足你悔过机会，你不仅不感恩戴德，反到狼子野心，谋朝篡位，辖天子以令诸侯！你扪心自问，究竟该当何罪！？”
【孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》）所以后代称15岁为“志学之年”。】
行天道慷慨激昂，一番长篇大论竟驳的庄一统半响无语，直怒气凌凌。
“哈哈哈…哈哈…”一阵苍凉桀骜的笑声过后。亭坪外方圆数丈之内松柏枝残叶凋，兽窜鸟跳，一瞬皆无影矣！庄一统内力竟深厚如此。
行天道亦略感惊愕。暗自运功而卫。
“行天道！好一张利嘴！杀人之剑不过如此。庄某佩服阿，然我真有你所言之不堪，若此，当日你你还推我出天下，登大统！岂非你自作孽因？”庄一统审视着行天道，颇若疑惑。
“哈哈，没错，其时余确实助你东山再起，号尊天下。只因昔日帝上所托耳！帝上曾言：吾众将中才能谋略谁最杰出为上？文才武功谋略朕看首推庄一统，他文武兼备，威望三军朝野至百姓之间，谋略慎重老练，惯于以柔克刚，后发制人！日后寡人百年后必此人为吾平乱天下内弊。由此故今日你方得全安耳！庄一统阿庄一统，亏当年帝上对你一番垂青！今日你竟要忘恩负义，另立门户！天日昭昭！你不得好终也！”行一番言语将庄呆若木鸡。
“阿，此话当真？！帝上有如此好心？吾不信也！吾不信也！行天道，你巧舌如簧，朕岂能信你！朕今日之政之为亦为脱大德之初心，亦不曾有悖帝上之全论，亦维系其正统颜面哉！我无亏心，何惧地下！”
“算你还有自知之明！我等当年追随主公匡扶正义，替天行道，为的什么？信仰乃是如北宋大儒张横渠先生所言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”他要在物欲横流、浮躁不安社会重振华夏传统人文精神，为世道人心铺设一条和谐有序、健康发展的坦途！这些你忘之矣！”行继续斩钉截铁的说。
“当然未忘！今日将来皆不敢忘！这是我等大德人的至高信仰，也是华夏民族之精魂所至！岂能忘！岂敢忘！吾非反德，乃德至更新维持也！只不过理念相当，形式不一而已！洋人有句俗语：条条大道通罗马！做事岂能拘固死板！你明白否？”庄一统声音激昂起来。
“你真无叛乱之心？改朝换代之意？真抱当初之信念？”行天道不禁有些疑惑。
“然也！但是，是帝上有负于我，有私于吾，”庄一统又出一番怪语。
“奥。此言何意？”行天道闭起了双目。
庄一统厉声道：“帝上有私心！欲亡我也！打开天窗说亮话！密函在那里？快交出来！”
“密函，什么密函？余不知你所言何物！”
“哼哼，行天道！你心虚了吧？时至今日还想瞒本尊么？据说当日帝上定邦后，曾制定了若干密函，藏于天下各州紧要之处。传言此密函藏有天下惊天之大秘！谁破解其中奥妙，将乾坤倒转，宙宇同功，天下永济世界永乐哉！此传可为实情？你勿狡辩，据朕内报，此函九十二号最为重要，是百函之匙，上界之门，将打开人类之重生大界！对否？”庄一统一口气道完了密函的玄机，锋芒紧逼行天道之双眸。
天空中突电闪雷鸣，乌云波涛浪涌，倾城暴雨即将滂沱。
行天道踱出亭外，仰天长望：“黑云压城城欲摧，甲光向月金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！”
“李贺的《雁门太守行》。‘报君黄金台上意，提携玉龙为君死！’行兄，今时吟来很是合宜阿！当此黄金台上，莫非你要效殉于帝上？以报知遇之恩？”庄一统漠然阴冷的问。
【李贺 唐代诗人 （约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。】
行天道面色沉静，言语昂然：“然也！帝上岂仅于我知遇也？尔今狼子野心乎？数十年前，帝上易水一战，歼灭群枭，曾与我等登临黄金台，指点江山，其时亦此深秋，天地肃杀，我主登高极目，凭栏而吟陈子昂《登幽州台歌》，言之：数千年来，多少铁马金戈，一时多少豪杰！可又有几人得遇燕昭王也！世间又有多少英雄埋没于荒野无用武之地？！世有伯乐后而千里马，韩愈一言中地。如世有惜才爱才用才的英主何止今日后世之天下大乱，生灵涂炭！人生苦短，英雄相知难得遇也集也！今日我等就是跨越千古的兄弟知音，就是为万世开太平为众贤雪耻恨的开路人！…哈哈…昔日历历在目，不想帝上英明神武，竟用你这等小人逆贼！”
“助口！庄某非逆贼也！王相将侯宁有种乎？一朝天子一朝臣，江山代有人才出！行天道，本尊奉劝你识务顺意，交归密函，以后我们还是兄弟，当今天下你行天道一人下万人上，何不美哉？非要逞英雄逼老夫出手哉？”庄一统怒声道，倚天剑已至手中。
行天道淡淡言之：“曹操的倚天剑也到了你的手中！看来你早有不臣之心！庄一统，你有确胜的把握么？独孤九剑，几百年无有对手耳！”
夕阳淡了，风也凉了。晚风吹得亭周树枝桠儿簌簌作响。
突然 ，山下人声鼎沸， 马嘶蹄鸣，似有大队人马赶了过来。
斜径丛中已窜出数十铠甲兵勇，个个杀气凌凌，手持刀剑火把，箭搭枪瞄，铁火炮，火统，火枪，鸟统，火箭，一窝蜂，各种利刃火器一应俱全，简直将火焚幽州台之意，瞬间包围了行天道。
行天道并未感到意外，神色无变，冷目观视：“哈哈，原来是禁军指挥使 冷卫京  侍卫统领扈天高二位，连神机营都调来了，  区区老朽竟然惊动京城军要， 庄一统，你很看的起我啊。
【历朝历代禁军编制都有所不同，此不详述，以明朝来讲禁军分为守备京师的京营及卫戍皇城的上直二十六卫亲军。京营不只负责守备京师，明成祖数次出边征讨蒙古残元势力时亦以京营为主力，主要分为三大营：五军营（除在京卫所外，每年又分调中都凤阳、山东、河南、大宁各都司兵16万人，轮番到京师操练，故名为“五军”；又五军营分为中军、左掖、右掖、左哨、右哨五营，亦谓五军）、三千营（永乐时得边外三千降兵编成一营，故名为“三千”，全营骑兵部队。嘉靖中改名神枢营）与神机营（全军装备各类火枪及火炮，为当时世界装备最优良的***部队）。平时五军营负责驻守军营，三千营负责巡逻哨视，神机营则掌各类枪炮火器。皇帝御驾亲征时，则皇帝御营居中，五军营分布防守御营之外，步兵布防内侧，骑兵布防外侧。骑兵之外为神机营布防，神机营外为堤围土墙，周长二十里，上面布置各种竹木枝刺为障护。】
冷卫京   、 扈天高二人面面相覷，无言以对。昔日他们也曾遣其麾下，道来亦为曾经之首长，此间无有号令，岂敢造次。
“ 谁让你们俩来的！？没有朕的旨意竟敢私自带兵上山？好大的胆子！！想要满门抄斩么？”庄一统面色铁青，咆哮如雷。
冷  扈二人扑通跪倒在地，忐忑不安：
万望帝上恕罪！臣下也是护驾心切，不得已而为之，还乞皇上开恩！”
“护驾？可笑！朕用的着吗？能伤寡人的恐怕还没出世！朕只不过宫中聊闷，到此与我行兄切磋艺文，不必大惊小怪！退下！”庄一统忽谈笑风生一般。
“行天道，你的剑呢，今天就看看是你的独孤九剑厉害还是朕的夺命十三剑威风？”庄一统观行并无佩剑于身，不禁心生疑惑，这湛泸千年神锋乃行至爱，沧桑荏苒竟得之手，曾今多少英雄豪杰妒羡觊觎。
“哈哈哈，看来是不战不行了？想想昔日并肩沙场，今日反目成仇！庄一统，我本无心与你交手，你要抓我可以跟你回去，但想知道密函下落，万万不能！”
“嘿嘿，行兄，想必你早已抱定必死之心，共事一场，我也不欲为难你，只要你将事情交待清楚，还有将湛泸剑和神奇密谱，绿绮交付于我，我决不追究，日后你我还是兄弟，你还是一国之王侯功臣，不然…哈哈哈…”
“哼，庄一统，休想得逞，你太贪心了，绿绮，琴谱可以给你，我也可以跟你回去，湛泸万不可能，剑已不在我手！”
“奥，想必是被你儿子带走了，哈哈，我那侄儿行飛云现在何处？最好把他交给我，我保证你们父子平安无事！”
“住口！狼子野心，人人得而诛之！庄一统你如此欺师灭祖，屠戮兄弟，不怕遭天谴吗？若再执迷不悟下去，有天飛云会将你审之以法的！”
“哈哈哈！未免自不量力！你都不是对手，何况小子！今天一剑决高下！湛泸剑不在你身边，我可以给你把剑！”说罢庄一统命冷卫京拔出他的佩剑奉于行天道。
“这把青罡剑虽远不及湛泸，到也是寒铁奇锋，不出我倚天剑左右，你可以用它来和我一战！”



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一见


 第三章一见两倾心

第三章 一见两倾心
① 初遇
长安城。
渭原。
阳春三月，草长莺飞。天气晴朗，万里无云。“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”呵，这样的季节如此的天气不禁让人心头涌上这首南宋诗僧志南的绝句。
【宋人赵与虤《娱书堂诗话》卷上曾载：“僧志南能诗，朱文公尝跋其卷云：‘南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如云：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。予深爱之。’”朱熹激赏其诗，所使用的标准是有无“蔬笋气”，实际上是宋代诗学理论探讨的问题之一。苏轼在《赠诗僧道通诗》中说：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。”】
渭河古道上，微风习习，波光潋滟，春意盎然，鸟语花香。一位白衣佩剑翩翩公子正漫步赏景而来。如此美景暖阳，游人多是结伴而行，何其独影？再观其剑眉朗星，器宇轩昂，一派英姿飒爽之气，不过犹带忧色。如此风华正茂，当是青春飞扬之际，满脸堆愁定是自有心事，天下之大，人海茫茫，又有几个人没有心事呢？
白衣少年依坐于堤边木椅旁手抚宝剑，不禁黯然长叹。观此剑，甚是惊奇。是一把剑，更像一只眼睛，湛湛然而黑色也，射出寒光！这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。
白衣少年抽出宝剑，寒光射水，神电耀天，恰若游龙长虹，又似青萍澄江，真乃绝世好剑呀！剑身篆刻古雅庄重“湛泸”两字。果然不同凡响，原来是上古神剑！
【湛泸剑（又名湛卢），是春秋时期铸剑名匠欧冶子所铸名剑之一。十大名剑之一，五大盖世名剑之首。
据《越绝书》记载，公元前496年， 越王允常恳求天下第一铸剑大师欧冶子为己铸剑。欧冶子奉命之后，带着妻子朱氏和女儿莫邪，从闽侯出发，沿闽江溯流而上，来到了山高林密海拔1230米的湛卢山，这里发现了铸剑所需的神铁（铁母）和圣水（冰冷的泉水）。欧冶子在这里住下后，辟地设炉，用了三年的时间，终于炼成。湛泸剑是一把仁道之剑。据《吴越春秋》记载，欧冶子一共炼了湛卢、纯钧、巨阙、豪曹、鱼肠五名剑，而湛卢就列在五名剑之首。
越王允常献给吴王僚的三把宝剑胜邪，鱼肠，湛卢。
汉˙袁康《越绝书˙卷十一˙外传记宝剑》：“欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。”
唐˙杜甫˙《将适江陵漂泊有诗》：“朝士兼戎服，君王按湛卢。”
宋˙乐雷发˙乌乌歌：“我当赠君以湛卢青萍之剑，君当报我以太乙白鹊之旗。”
从元代湛泸书院山长杨缨带神话色彩的描绘中可以看出湛泸之剑的名声何其显赫：“欧冶子挟其精术，径往
湛泸山中，于其麓之尤胜且绝者，设炉焉。取锡于赤谨之山，致铜于若耶之溪，雨师洒扫，雷公击劈，蛟龙捧炉，天帝装炭，盖三年于此而剑成。剑之成也，精光贯天，日月斗耀，星斗避怒，鬼神悲号，越王神之。
明代冯梦龙所著的《东周列国志》中说：湛泸剑“乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威”。
《辞海》载：“湛卢山位于福建北部松溪县境内，山高岭峻，四季雾凝，相传为春秋时欧冶子铸剑处，遂以剑名山。”】
此人正是“神剑王侯” 行天道之子  行飛云。前段时间京城幽州台事件已弄的满城风雨，天下沸腾。当政的庄一统实行新政，排除异己，铲除一大批曾经的并肩兄弟老臣，一时朝野上下议论纷纷。行天道被幽禁，不知所终，生死不明，行飛云也被到处通缉捉拿。
想到最近的惊天变故，行飛云忧心忡忡，满腔悲愤，自己力量薄弱，武功有限，非是庄一统对手，对于父亲被捕真是心急如焚却又束手无策。
正在他沉思之际，耳畔从不远处传来阵阵清幽的古琴之声。仔细一听，是王维的  《阳关曲》。“王维的《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
【唐代大诗人王维（公元701~761）的这首《送元二使安西》（又名《阳关曲》），千古传诵，脍炙人口。笔者认为，此诗是中华诗坛不可多得的一首奇诗。奇就奇在，它不同于一般的送别诗；它巧妙地借助于时空的转换，营造了耐人寻味的惜别氛围，达到了令人震撼的的艺术感染力，具有极高的意境。但是，千百年来，文人学者未能准确把握该诗的风格，望文生义地曲解了诗的意蕴，从而降低了它的格调和品位。这是一首送朋友去西域守护边疆的诗。安西，是唐中央**为统辖西域而设的都护府的简称。王维所处的年代，各种民族冲突加剧，唐王朝不断受到了来自西面吐蕃和北方突厥的侵扰。开元二十五年（737年）河西节度副大使崔大逸战胜土蕃，唐玄宗曾命王维以鉴察御史的身份出塞宣慰，察访军情，沿途他写下了《使至塞上》、《出塞》等边塞名篇。《阳关曲》是王维晚年之作，其创作年代估计在“安史之乱”以后，据《资治通鉴》至德元年（756）七月载：“征河西、安西兵赴行”；至德二年二月载：“上至凤翔旬日，陇右、河西、安西、西域之兵皆会”。故当知“安史之乱”暴发后，边兵大量内调，此诗约作于送友人即将奔赴安西之时，与此同期的诗作尚有《送张判关赴河西》、《送刘司直赴安西》等。】
琴声幽然清远，纤纤弹奏的是位霓裳黄纱的姑娘，美目盼兮，巧眸倩兮，真是绝代佳人阿！听说自古三秦大地出美女，果不其然。
行飛云被这琴声不禁吸引，悠然步到琴旁。
不会琴声戛然而止，行飛云才如梦初醒。这位姑娘面有慍色，似不甚欢快，大概是琴声被人悄悄聆听，有些许不悦。
行飛云早已察觉，亦感有些不妥，便双拳一抱，恭然敬问道:“适才在下听到姑娘幽美之琴声，情不自禁听得出神，若有冒犯，还望恕罪！”
霓裳姑娘听到他如此恭敬，气就消了几分，问道:“奥，你可知道这是什么曲子？又可知道非礼勿听？”
琴声幽然清远，纤纤弹奏的是位霓裳黄纱的姑娘，美目盼兮，巧眸倩兮，真是绝代佳人阿！听说自古三秦大地出美女，果不其然。
行飛云被这琴声不禁吸引，悠然步到琴旁。
不会琴声戛然而止，行飛云才如梦初醒。这位姑娘面有慍色，似不甚欢快，大概是琴声被人悄悄聆听，有些许不悦。
行飛云早已察觉，亦感有些不妥，便双拳一抱，恭然敬问道:“适才在下听到姑娘幽美之琴声，情不自禁听得出神，若有冒犯，还望恕罪！”
霓裳姑娘听到他如此恭敬，气就消了几分，问道:“奥，你可知道这是什么曲子？又可知道非礼勿听？”
行飛云不觉有些脸热晕红，本是自尊极强的人，被此姑娘一讽一时薄面难以挂住，随即又调整心情道:“呵呵，实在是姑娘琴音动听，不由信步而听，这是唐代大诗人王维的渭城曲，天下知名，流传久远，经姑娘一抚余音袅袅，三日不绝！”
行飛云乃是真情所言，一番表达又颇中姑娘心怀。
姑娘“噗嗤”一下银铃般笑了出来，瞅着行飛云道:“你也未免太过奖了！看来也是蛮有才华素养的人，是不是你们男人见到女孩都这样夸阿？”
她这一笑，行飛云也轻松了许多道:“在下是真情流露，绝非敷衍姑娘！你琴曲是弹的是真好，动人心绪，让人犹如身临其境，幽怀万千！让我想起了很多，很多悲欢离合！”
“奥，看来你蛮懂音律，似有心事？”姑娘忽然对他有了兴趣，追问着行飛云。
“哈哈，略知一二，从小耳濡目染受家严影响，听过不少曲子。”行飛云目光移到姑娘这张琴上，不禁有几份愕然。竟然是唐代名琴九霄环佩，现在流传的唐琴可是不多见阿，何况又是九霄环佩。
琴为伏羲式，杉木斩成，木质松黄。配以蚌徽。白玉制琴轸、雁足，刻工精美。岳山焦尾等均为紫檀制，工艺规整。琴身髹朱红色漆，鹿角灰胎，间以历代修补之墨黑、朱漆等。
琴身通体以小蛇腹断纹为主，偶间小牛毛断纹。琴底之断纹隐起如虬，均起剑锋，突显比琴面浑古。琴身颈腰之面底等均作唐琴独有之圆楞减薄处理。
龙池为圆形，凤沼作细长之椭圆形，以漆作赔格。琴面以微隆起之势成纳音。龙池内有唐宫琴格式之寸许大字“至德丙申”隶书腹款。至德丙申为唐肃宗元年(公元756年)，为中唐之始。琴背池上阴刻篆书“九霄环佩”，是为琴名;龙池下刻“清和”篆印，二印均为唐代原刻，尚有原填金漆痕迹。另有汾阳后裔郭京家藏”和“东坡苏轼珍赏”篆文印二方，篆刻时间略晚于唐代。此琴弦长112.5厘米，音质苍古，为唐琴中佼佼者。
行飛云观赏半天，沉吟道:“九霄环佩，唐代名琴！世之宝物阿！好琴！”
“呃，公子不仅懂琴曲还识琴体，如此见多识广，很是难得阿，令我十分钦佩！请教公子仙乡何处？尊姓大名？”黄裳姑娘对行飛云好感颇起，玉手一合恭问道。
行飛云见姑娘行起礼来不禁也肃然起敬，巾帼不让须眉，不作万福却用恭手，颇有侠女豪气，遂抱拳回恭道:“姑娘客气！烦劳挂问！在下姓行名飛云号流云居士。敢问姑娘芳名？”
“奥，你说你叫行飛云！？”姑娘不禁露出意外之色，显的有点吃惊。
“是阿，大丈夫行不更名，坐不改姓，行飛云正是在下，不知姑娘为何如此意外？”行飛云见状也是琢磨不透。
姑娘忽然“咯咯咯”笑了起来，边乐又边捂口，一番闺秀女孩之矜持顿显。
“姑娘笑什么？”行飛云更有点蒙了。
“哈哈，公子，是这样，听我讲来。你可知道一位叫纪思倩的姑娘？”黄裳姑娘瞪大水灵的秀目望着问他道。
“纪思倩，纪思倩，思倩，”这三字马上在行飛云脑子检索了几遍，忽然想起来，纪思倩不是父亲常提起的世叔秦州安西王纪业天的女儿，曾经两家有意结为联姻，因为关系甚笃，所以很早前双方父母就给两人定过童亲，只是山高水远，这多年素未谋面。没想到今日在此不期而遇，且他父亲就是让他来找纪业天的。
“知道是谁了吗？这人远在天边，近在眼前，哈哈哈…”姑娘又是一番娇笑。
既然明白了双方身份和关系，交流起来也就没有更多障碍，只是行飛云之前是反对这桩婚事，对这种父母包揽婚事的做法并不是非常赞同。
“呃，原来我们如此有缘，真是有缘千里来相会阿，你是纪世叔的千金。真是失敬失敬，怪不得如此才华横溢呢！”纪飛云蛮开心的道。
“哼！你们男人嘴上都像抹了蜜的一样甜，我才不信，听我父亲讲你还反对过我们——”纪思倩没有说下去，脸已飞上红霞，毕竟是大家闺秀，王府千金，这么直白未免有点羞涩之感。
行飛云也看出了她的心思，接口道:“奥，我们？反对？哈哈，那时飛云未曾一睹姑娘仙姿芳容，今日一见，如晤琼瑶！不知姑娘是仙子还是仙子是姑娘！哈哈哈！…”行飛云对纪思倩已颇有好感，两人真有一见倾心之意。
“哼！你们男人就会骗人！我才不信，我们今天初次见面，就说的如此天花乱坠！大丈夫要言行一致才好。既然你说我是仙子，请问送仙子什么礼物？不要说仙子无礼吧？”纪思倩对行飛云也一时芳心暗许，故意调侃打趣他道。
纪飛云见她索要礼物，心想这姑娘也蛮豪爽直接的，早听闻秦国女子大方泼辣，今日一见果然厉害，不比京城燕州的女子那么含蓄。不过这种女孩也是他喜欢的，太娇弱矜持倒也无趣。
想了想，将腰上的奇世珍宝玉组佩摘下递于纪思倩道:“这玉佩虽不是家传之宝，但也是玉价连城，难得的古珍，是从战国王侯流传下来的，名叫玉透雕双夔龙纹佩，从小就一直佩戴身边，和我形影不离，就像我的另一个灵魂，哈哈，今天就送你吧，当做见面之礼，你看可好？"纪飛云双手捧着玉佩笑道。
【玉组佩又名“杂佩”、“佩玉”，专指春秋战国时盛行的由多件玉器串联组成的悬于身上的佩饰玉。此佩玉现今所知最早见于春秋早期，战国达到极盛，汉代逐渐消亡。其后南北朝、唐，元等朝代虽偶有出土。玉组佩以镂雕绶带纹长方形玉饰系鎏金银链下挂5件玉坠而成，玉坠分别为摩羯、双鱼、双凤、双龙、鱼衔莲枝佩。龙、凤、鱼等吉祥题材的运用以及雕琢刻划中所表现出的写实风格，具有浓郁的中原文化气息。
纪录片《如果国宝会说话》第一季播出后，再次掀起国宝热。其中一集，是关于山西出土的西周玉组佩的故事。
西周玉组佩 山西博物院藏。精致的纹饰、繁杂的构成、奢华的组合，这件长约170厘米的玉组佩，是山西博物院的“明星文物”。
1993年，它出土于山西的一处西周晋侯墓地中，距今有2800余年的历史，由玉璜、玉珩、冲牙、玉管等，共计204件玉器组成。它出土的情况和墓主人的故事一直广受关注。
这套玉组佩，是整个晋侯墓地出土的最大的玉礼器组合，也是目前全国同期墓葬中发现的最大的玉组佩。】
纪思倩美目闪动看了下，倒也豪爽大方，伸手接了过来，就像摆弄自己家的东西。
看这玉透雕双夔龙纹佩，长8.9厘米、 宽3.4厘米、 厚0.3厘米，玉为白色，局部有褐色沁。体扁平，双面雕。璜形，纹饰由连体双夔龙和兽首纹组成。双夔龙回首相望，长角向后伸展，与龙爪相连。菱形眼，喙部向上卷曲，与龙身相连。下颔向上勾卷，口呈圆形镂空状。龙身向上卷曲呈双“S”形，龙首颈下方各雕刻一爪，向斜上方伸展与双夔龙角相连，爪拳紧握，成镂空圆圈状，可供穿系。兽首位于中部，在龙身下方，仰置。以嘴衔夔龙身部，如意形鼻，兽须用五条随龙身弯曲的阴刻线雕刻，并向上勾卷。双兽角与龙身相连，并向身部勾卷。兽双眼镂空成圆形，兽面额部、双角、颈部、龙身等多处用阴刻线雕琢细密的斜方格网纹及勾云纹，龙身中部钻一圆孔，两侧爪部各镂空一孔。
造型精美，构图巧妙，雕刻精绝，边角处锋利。纹饰繁而不乱，华美而不俗，玉质光润亮泽，为战国玉佩中之精品。
纪思倩在手中把玩了半天夔龙纹佩，打量着行飛云问道:“稀世的玉佩我也见了不少，可战国时候的可真不多见，哈哈，你们家可真有法，战国的都能得到，这么贵重的礼物我还真不敢收！”说着要将玉佩还给纪飛云。
纪飛云止住她，面带微笑说:“呵呵，姑娘不必客气，这是在下一番心意，还望姑娘笑纳！不然我会非常伤心！宝剑赠英雄，红粉送佳人！物得其主，值得！”
这一番话讲的纪思倩芳心直跳，心想不知这小子讲的真的假的，会不会是拈花高手呢，管他呢，既然人家这么诚意，就先收下。
“既然公子这么有诚意，那我就恭敬不如从命了！但也并不代表我答应了这门亲事，以后看你表现，或许我会看上你！咯咯咯…”纪思倩一边收起玉佩一边笑道。
“哈哈，谢姑娘笑纳！蒙姑娘不弃乃行某荣幸！”行飛云见她接受了佩赠，也满心欢喜。
“喂，你就别姑娘长姑娘短了，听着文绉绉的，别扭死了，像个女人，你就叫我名字吧，思倩就可以，或者倩君，倩君是我的字，我还有个号，叫华山女侠。”  纪思倩不耐烦的道。
“奥，思倩，倩君，华山女侠，没看出来姑娘也是武林高手，不知师承何处？”
“嗯，这就对了，以后就叫我思倩好了。华山女侠麻，当然出自华山了！你没听过华山派吗？听没听过令狐冲阿？”纪思倩越说越有兴致。
“哈哈，华山派武林五大门派之一，谁不知道！令狐冲大侠更是几百年来传颂的武林奇才，更是我崇拜的前辈！我虽没去过华山，但家父同华山派颇有渊源，他还会独孤九剑。”纪飛云侃侃而谈。
纪思倩瞪圆了眼睛，迫不及待问道:“令尊还会孤独九剑，是不是吹牛皮阿，这武功我师父都不会，你爹会阿，有点不信！”
“哈哈，这个说来话长，不是三言两语能讲清的以后有时间慢慢告诉你吧。”行飛云想想还有正事，先转移了话题。
“那好！说话算数阿，以后一定要讲给我听！哈哈，今天你送我这么贵重见面礼，来而不往非礼也，我现在没啥玉佩，我就带你逛逛三秦风光吧，你以前肯定没来这玩过！”
“哈哈，好啊！我本来是非常喜欢漫游天下的，对三秦文化也是仰慕已久，今日有幸姑娘相伴，实在人生一大乐事！求之不得阿！”行飛云听到思倩要带他游玩，不禁兴奋起来，他天性是喜欢天马行空，到处漫游的。
不过转头一想，还有大事在身，便道:“纪姑娘，此次我来秦州是有要事在身的，是专程来拜访令尊纪老将军，还望小姐加以引见，不胜感激！”
“奥，明白，你令尊的事情我父亲早已知道，他也接到飞鸽传书，说你最近到秦州来，提前就布划好接应，我今天到渭原也是为了你的事，一面踏青一面探望你的消息，不想在这渭河边不期而遇，真是上天之缘分！”
思倩顿了下又道:“你放心吧，到了秦州就是你的家，一切不必担心，我父王自有主张，在三秦地界上保你无恙！这里长安也不远，我们一路前行一路赏景，耽误不了大事的！”
行飛云想想也是，在三秦还不是镇安西王说的算，自是前行无阻。遂道:“既然如此，好吧，就依姑娘而言。不过渭原距长安还有近百里路程呢！”
“哈哈，这个你不用担心，你看——”思倩用纤指打了个响亮的口哨，“嗒嗒嗒嗒”，一匹红色的宝马飞驰到身边，昂着头向天“戈儿儿戈儿…”咆哮了几声“咴儿咴儿”的俯首在纪思倩柔臂前。
看这匹宝马，肤色鲜红，头细颈高，四肢修长，皮薄毛细，步伐轻盈，力量大、速度快，果然名骏良驹。
纪思倩玉手轻抚着宝马的脸庞，仿佛在抚自己孩子的柔脸，可见爱马之深情，她还口中喃喃道“小强，饿了吧？谢谢你的陪伴，太爱你了，等下带你吃大餐阿，先给你介绍位新朋友奥！”
思倩拉着红马走到纪飛云身边道“来认识一下吧，这是我的小强，多年驾骑，就像我的亲人一样，你也不要见外阿，它可是打不死的小强！”
“哈哈，小强？好独特奇怪的名字！没听过这样起名字的，你好有才！”纪飞云不由笑道。
“对！就是小强，还是打不死的小强，它身上有好多故事呢，可能不逊色于你，你不要小看它呃！”思倩撅着嘴道，一边轻轻理着宝马油亮的鬃毛。
“荷，没有，我只是觉得好奇而已。看这匹马如此英姿矫健，又皮毛鲜红如血，难道是大宛的良驹汗血宝马？！”行飛云围着红马转了转，打量了半天，不由连连赞叹。
【汗血宝马的传说最早始于汉武帝时期，汉使张骞两次出使西域带来了有关西域诸国的情报，其中就包括大宛宝马的传说。
汉武帝元鼎四年（公元前113年）秋，有个名叫“暴利长”的敦煌囚徒，在当地捕得一匹汗血宝马献给汉武帝。汉武帝得到此马后，欣喜若狂，称其为"天马”，并作歌咏之:
太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。
志俶傥，精权奇，籋浮云，晻上驰。
体容与，迣万里，今安匹，龙为友。】
“好马阿好马！真是名贵的宝马！汗血宝马，难得一见的稀世珍品！”
“哈哈，小行，你蛮有眼光阿，汗血宝马你也认得，发现你啥都知道阿？是不是喜欢上我的宝马了？要不要送给你？”纪思倩笑着问道。
“君子岂能夺人所爱！这马太名贵了，我不敢奢望！”纪飛云连连摇头。
“看你那样！明明喜欢也不敢说出来！虚伪！我都是你的，何况一匹马而已！”说完，纪思倩自己脸也不由腾的红了。
“再说你还送我价值连城的虁龙玉组佩，以物换物，蛮公平麻！喜欢就是你的了，牵走！”说完把缰绳递给行飛云。
行飛云不由接过来，说实话他是很喜欢这匹宝马的，汗血宝马，
世之罕物，中原举国上下也无有几匹，大都是从大宛进贡来的。也就是在京城皇宫里有几匹，那也是只供欣赏的宠物，一般人岂能骑的。
“哈哈，姑娘美意我心领了！如此宝马我不敢独得，还是姑娘用吧！”说罢又要将缰绳奉还给纪思倩。
纪思倩一瞪眼，恨恨道:“婆婆妈妈的，还是个男子汉吗？送你就骑，哪来那么多的废话！你是看不起本公主是吧？再不接受就当我不认识你好了！”
“阿！呃，没有阿，纪姑娘，我没有这个意思！你千万不要误会阿！”行飛云一看她生气了，不由慌道。
“荷荷，没有就上马吧！”纪思倩顺手一推行飛云意思让他上马。
这一推好大的劲道，完全用上了功力，差点就要真气托起他来。纪飛云暗讨，这纪思倩功力不弱阿，明显想试探我的功夫，我可不能出丑，丹田一运气，使个千斤坠，化解去一半纪思倩的内力。然后翻身一跃跨上了汉血宝马。
“哈哈，这就对了！让我们今天春风得意马蹄疾，一日看尽长安花！”纪思倩刚才试了下他内功，果然不俗。
【“春风得意马蹄疾”出自唐朝的孟郊写的七言绝句《登科后》，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
诗一开头就直抒自己的心情，说以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。
作品名称
唐·孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”】
“哈哈，姑娘诗兴大发阿，不过很应今天的景。孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面，风云际会，龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便写下了这首别具一格的小诗。”
“呵呵，你懂的真多，还知道登科诗阿！可惜人家是登科金榜，你是浪迹天涯！艾！还不奋起直追呀！”
“艾，说来惭愧万分！让纪姑娘说中了！当此国仇家恨，一事无成，真有种莫名的悲伤！”纪飛云不禁黯然神伤。
“好了好了！有几个是一帆风顺的呢？看开点吧，只要你听我话，我保你小登科！”说完又是一阵脸红。
结婚有的地方也叫“小登科”。又有谚语道：“新婚胜如小登科，披红戴花煞似状元郎”。纪思倩是借典故为他加油打气。
行飛云岂能不知她一番好意，心中顿时暖暖的，如沐春风，一腔的忧愤都散之天际。
他看看了纪思倩，心想这么好的姑娘，我行飛云一定不能负她！一定要让她过上幸福的日子，方不失大丈夫所为。
“哎呀，好了，你就别打趣我了，我命薄如纸，恐怕没那福份阿！艾，我骑马你咋办阿？”纪飛云才想起这件事，总不能让人家姑娘走路吧。
“奥，你还知道关心我阿！呵呵，当然与你同行了，难道还让我自己走！”纪思倩朝行飛云喊道。还情不自禁用玉拳捶了行飛云后背两拳，口中怒道:“木头！锤子阿！木纳的很！”
“这个？阿，这样好吗？我们虽有婚约之事但无夫妻之名，如此恐怕影响姑娘的名声！”行飛云心怦怦直跳，有点无与伦次。
“罗嗦！”纪思倩见他婆婆妈妈的，收拾好古琴一飞身上了宝马后座，两人双双跨在马上。
②  漫游
行飛云、纪思倩双双跨马一路纵骋，信马由缰，不刻即至渭原城北门"带渭门"下。
“带渭门”校尉在城楼上早望见是安西王公主的坐骑，岂敢怠慢！马上下城列队迎接！这大秦州有谁不知道安西王的名号，又有谁没听过安西公主的暴烈脾气。
行飛云一拽缰绳，勒马驻足，毕竟到了渭城门下，不好贸然闯关。
"你们赶快闪开！耽误本公主大事，拿你们城主是问！"纪思倩在马上对着校尉大喝一声，吓的校尉连连退让，满脸赔笑道:"奥，是公主大人阿！这么快就回城了阿？谁敢拦您阿！这大秦州还不是王爷说的算！马上放行！"
校尉又看了看马上的行飛云，似是外地之人，随喏喏问道:"阿，公主多有得罪！小人想问下这位公子是何方高人，好像不是秦州居民！"
"大胆！小小校尉也敢多管本公主闲事！这是我表哥，你们赶快闪开！"纪思倩怒目横视，一挥马鞭，汗血宝马已绝尘而去！
校尉同众门卫目瞪口呆，心想:好快的马阿！好霸道的公主！
"嗨！你们这些小子都别傻看了！赶快报告太守大人！最近上面有口谕，说有要犯进入秦州，让我们加强防范！"校尉骂骂咧咧的已备马前去城府。
渭南，因为位于渭河以南而得名，今天的渭南老城已经拥有1600多年的历史。
渭南老城位于今天渭南市区以东，西邻沋河，东至西北林机厂，北至太宁街，南至华山大街。这里呈不规则的长方形，东西长约1公里，南北宽约0.5公里。依山带水，雄踞关中，控东府，扼陇海，素有“三秦要道，八省通衢”之称，亦有"华山风骨，渭水情怀"之气魄。
这里是长安的前哨，也是潼关的后方，乃兵家必争之地。因此，从隋代开始，渭南城就修建有高大的城墙。
隋大业九年（613），修筑渭南的新城池，位于现在老城区。元至正二十一年（1361），元帅阔廊将渭南城向东开拓二百三十五步。
明洪武初年，县丞吴云将城池四周开扩到七里，并且修建起四座城门，每座城门的名称不同：东门“拱华”，西门“望秦”，南门“通塬”，北门“临渭”。
嘉靖三十四年（1556），关中发生大地震，渭南的城墙和城门倒塌。隆庆三年（1569）八月，在知县梁许的组织下，渭南开始了历史上最大规模的城池改造工程。重修之后的渭南城墙，高约三丈，底宽四丈，顶宽两丈，用砖包砌城垛。同时，更改了四座城门的名称：东门“望华”、西门“襟湭”、南门“抱丰”、北门“带渭”。
可惜，三座城门均已被毁，只剩下北面的带渭门，依然矗立在渭南老城的巷子深处。让人感叹这座城门顽强的生命力！
历经400多年的风雨，带渭门已经满目疮痍，东西两侧的城墙被毁，顶部的城楼也荡然全无，只在底部南北两侧保存有包砖。在杂草和树木的遮挡下，这座城门好像一座巨大的孤岛，被紧紧地包围在“城中村”里面，当地很少有人知道它的存在。
如今，带渭门成为了渭南军分区的西北角楼，位于大院西墙和北墙的交汇处，北面 和西面均为现代居民的院落，四周随处可见人们搭建的临时建筑物、管道和线路，严重遮挡视线，并且影响风貌。除此之外，城门的墙体上，还出现大量的裂缝，存在一定安全隐患。
在城门下方的中间，有一座券形门洞，南北贯通，高约四米，宽约四米。不知何时，门洞被封堵起来，并且开有门和窗，被当地村民改造为存放物品的库房。走进其中，一片昏暗，周围存放着大量杂物，但是依然可以看到保存完好的门槽和柱基等设施。
抬头仰望，门洞上方，有一块长方形的青石匾，上面赫然阴刻着“带渭门”三个大字。登上对面的二层小楼，可以近距离观看此匾，周围装饰着“暗八仙”和大量回纹图案，右侧竖书：“同治十一年岁次壬申”。翻阅大量文献，未见“同治十一年”重修城门的记载，或许当时只是更换了这块匾额。
渭南的北城门，紧邻渭河南岸，靠近古代渡口，乃曾经的交通要道。这里原本被称为“临渭门”，或许正是如今渭南市临渭区名字的由来？后来，这里更名为“带渭门”，或许取“一衣带水”的美好寓意？总之，渭南老城经过无数次自然灾害和人为破坏，还能够留下这样一座门楼，实在是一件值得庆幸的事情。
渭南是中华民族的发祥地之一。中华民族又称“华夏”即源于渭南：“华”即华山，“夏”指“夏阳”特指横亘于这区间的狭长地域。由这里产生的文明即就是“华夏文明”，因此渭南也有“华夏之根”的称谓。因其卓著，故延伸为后世中华民族之典。
距今约80万年前的“蓝田猿人”，曾在市域内繁衍生息；“大荔人”头骨化石，是 距今约20万年前的原始人类化石；“禹门口洞穴堆积”是旧石器时代遗址；沙苑文化、龙山文化遗址亦影响深远。
秦腔、老腔、同州梆子、碗碗腔、迷糊戏、阿宫腔等多种戏曲剧种蕴积深厚，是中国北方梆子剧声腔的发源地；
石雕、木雕、面花、皮影等民间艺术独具匠心。现有国家级非物质文化遗产华阴老腔等12项，省级非物质文化遗产潼关万盛园酱菜制作技艺等84项，名列陕西乃至中国前列。
沙苑文化，龙山文化，西岳庙，太史祠，仓颉庙等，如绝本的经典，记载着华夏文明悠久的历史；蒲城桥陵等数十座唐帝王陵墓，如遥远的星座，闪烁着神奇的亮光。盛唐的古韵，盛世帝国雄风，迷人的大唐历史文化风采。
《诗经》开篇之作《关关雎鸠》即产生在这里。这里亦是“郑”姓、“杨”姓之祖籍。
特产丰富:羊奶粉/ 合儿饼/ 金丝蜜枣/ 黄花菜/ 白水杜康酒/ 同州西瓜/ 赤水大葱/ 蒲城酥梨 /椽头蒸馍 /水盆羊肉/蒲城焰火 /钟楼香烟/ 潼关酱菜/ 荞面饸饹
渭南有多处古长城、古战场遗迹；列入开发和保护的文物旅游景点619处，其中有国家和省级重点文物保护单位59个，尤以被称为“五岳第一庙”的西岳庙、气势恢宏的蒲城唐代帝王陵墓、一代史圣司马迁的祠和墓、纵贯南北的魏长城遗址等最为著名。
西岳华山是融休闲、度假、娱乐、游览于险峻秀的西岳华山一体的旅游胜地。黄河龙门旅游景区，有 “北国小三峡”之称；汉太史司马迁祠，正在改扩建中；蒲城卤阳湖国家湿地公园， 景色宜人、赏心悦目；龙首黑峡谷景区 风光秀丽 、神奇无比。
渭北唐代帝王陵墓群，全国重点文物---唐睿宗桥陵、唐玄宗泰陵，展现出大唐帝国风范、盛唐雄风、迷人的历史文化风采。令游客为修复了的盛唐石雕慨叹不已，引发思古之幽情，激起振兴中华之豪情。
洽川风景名胜区，有160多平方公里的河滩湿地，有丹顶 鹤、黑鹳、天鹅、鸳鸯、灰鹤等11种国家一、二类珍稀鸟，成群繁衍栖息，被国家科委列为珍稀鸟类重点保护区。还有处女泉、瀵泉、福山翠柏以及现代宏伟的抽黄一、二级站等，是沐浴、疗养、钓鱼和旅游的好地方。
中国第一批书法艺术名碑《云麾将军李思训碑》、《大唐代国长公主碑》和《华山碑》、《苏孝慈墓志》，《大唐故金仙长公主志石之铭》、《高力士碑》、《义门王氏先茔碑》、《曹全碑》、《蒲城王氏祠堂碑铭》等，都是弥足珍贵的艺术珍品，为保护、传承中华文化做出了重要贡献。
著名人物:仓颉 、杜康 、司马迁 、李仪祉 、隋文帝 、寇准、 郭子仪 、白居易、王鼎 、杨虎城 、杨震、 王杰。
纪思倩、行飛云骋马进入‘’带渭门”，折西转入渭原城最繁华的東风大道。
一路上，香车宝马，店铺林立，鳞次栉比，会馆林立 ，  牌坊处处 ， 歌楼隐隐， 游人如梭，络绎不绝，美食云集  ，繁华似锦，令人目不暇接。
行飛云在马上连连赞叹:‘’哎呀！好个西北名城！果然不愧是‘三秦要道，八省通衢’！这繁华气象不逊于京城大州阿！”
"嗬嗬嗬，那是当然，你以为就你们京城美阿，我们东秦也是繁华胜地，没白来吧？"纪思倩笑着答道。
"哈哈，行某真是不虚此行，初次踏东秦大地，美不胜收，大开眼界！"行飛云乐道。
"哈哈，美不胜收？究竟是景美还是本公主美？"纪思倩用力拽扯行飛云衣襟，示意他回头看看自己。
"哎呀，别闹了！景美人更美！公主就是东秦大地一朵美艳的蔷薇花，令人心醉！"行飛云无奈赞道。
纪思倩听他美丽的夸赞，心神荡漾，美滋滋的。
"你又在骗人！人还能比花美阿！油嘴滑舌！"纪思倩娇嗔道，顺手掐了一把行飛云。
"哎呀，纪公主别闹了，我说的真的，诗仙李白不讲‘云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢’麻！你不只是鲜花，还堪比仙子！哈哈哈…”行飛云打趣她道。
"哼！骗子！我才不想比那个杨贵妃呢，她那么胖，我不喜欢！我要作窈窕淑女的！"纪思倩嘟着嘴道。
接着又道:"哈哈，‘云想衣赏花想容’"！好词！那你给我买束花，给我插上，看看究竟是我美还是花美？还有，给我买件衣裳，我都没得穿了！快点！"
"哎呀，大小姐！你这说风就是雨阿！在下不过一说而已！"行飛云尴尬道，心想这女人阿还真不能随便招惹，不然麻烦不断。
纪思倩用手捶打着行飛云，大声道:"快点麻！人家就要！不然你就是骗人！不买的话我就喊你非礼，让游人都看看你是什么人？"
"不要阿！这个千万不要！我真是怕了你了！"
"艾，看你吓这个样！我逗逗你而已，不必紧张！不过看看现在天都快近晌午，该吃些东西再赶路，这渭原的美食你可不能错过！"纪思倩笑道。
说罢翻身下马道:"下来吧，都进城了，游人太多，还是步行的好！"
"是啊，该下马了，我也想领略一下渭原的美食，你不说还好，现在还真的有点饿了！"行飛云下马答道。
两人牵者汗血宝马一路前行，一路观花看景，一路谈笑风生，好不畅快。
这東风大道甚是宽敞，车水马龙，熙熙攘攘，吆喝叫卖声不断。
看这道旁商铺林立，热闹非凡，酒旗斜风，香飘四里。挑目观瞧那一家家店号: "时辰包子"、"老城油糕"、"豆腐泡"、"水盆羊肉"、"北塘甑糕"、"南七饸饹"、"孝义醪糟"等等，令人眼花缭乱，数不胜数。
渭南时辰包子，创始于清乾隆年间，渭南地区名小吃。民俗专家考证说，驰名天下的渭南时辰包子，发源于渭南长寿塬的丰原镇。相传初创之时，每天食客络绎不绝，一过上午就买不到，因此人们给包子加上“时辰”两字。时辰包子从取料到制作都有严格的规程，独具特色。按时准点，现蒸现卖。包子状如僧帽，小巧玲珑，周边洁白，包底金黄，肥而不腻，香味悠长。
老城油糕是渭南地区特色小吃之一，是使用油炸的一种糕点，呈椭圆形状，馅一般是红糖或者白糖，吃起来既甜又软绵。老城油糕色泽金黄，细腻柔软，经久而不变色不变质，属天然绿色食品，是油糕中的上品佳作。
豆腐泡是渭南人的经典早餐，只有在渭南城区才能吃得到，堪称渭南一绝。豆腐泡即豆腐泡馍，用精选的黄豆磨制成比豆腐脑略硬的软豆腐，馍是文火烙就的麦面饼，配以油泼辣子，干香椿末等秘制调料。吃时先把馍掰成拇指大的块，连豆腐在锅里过几遍使热，然后用勺子舀着吃，味道更绝。
固市水盆羊肉是陕西名小吃之一。以羊腩肉为主要食材，其肉烂汤清，吃而不腻，清醇可口，别具风味。食用作用营养滋补、温补脾胃、温补肝肾。秦汉时称为“羊肉臐”，唐宋时又叫“山煮羊”，历经隋唐、五代、宋元等朝各族人民迁移大交流，融入了百姓的美食当中，形成了故市水盆羊肉的独特风味。
北塘甑糕，是渭南人的传统早点食品，是以糯米和红枣为原料制成的一种甜糕。 北塘 甑 糕有命水晶龙凤糕，以糯米、红枣为原料，相间叠放，铺三四层，以枣香浓郁、软糯黏甜闻名。
南七饸饹，也称下吉饸饹、下邽饸饹，是渭南的特色小吃。省级非物质文化遗产，在陕西省内乃至西北地区都小有名气。南七饸饹所用面为荞麦面，对糖尿病、高血压、冠心病等均有食疗功效，是上佳的保健产品。
孝义醪糟是百年老字号，祖传醪糟作坊已经有近二百年历史，以生产醪糟醅为主。醪糟，又叫酒酿、甜酒，其甘甜芳醇，能增进食欲，有助消化;还有提神解乏、解渴消暑，促进血液循环、润肤的功效。
富平红豆粥，喝粥养人。一般来说有红豆、绿豆、南瓜、玉米、小米、薏米及各种自创大杂烩的粥。小时候感觉妈妈煮的粥特别好喝，常常粥喝完了，碗也被舔干净了!
韩城羊肉饸饹。据说，饸饹是从元朝末年传入韩城的，元朝末年，关中一带自然灾害不断，苛捐杂税沉重，兵荒马乱，民不聊生，老百姓四处逃荒。韩城龙门镇有一家兄弟，沿桑树坪、宜川北上逃荒，历尽艰辛来到陕北绥德县，二人为谋生，给一家饸饹店帮工。陕北饸饹从匈奴传入，已成为地方小吃，散发着陕北人粗狂豪放的气息，兄弟二人边帮工边留心学习制作技术，三年后，回韩城开办了饸饹馆，根据韩城人的吃饭特点、饮食习惯，对陕北饸饹进行了改进，逐渐形成了韩城特色的羊肉饸饹。
蒲城八宝辣子。北方馒头千姿百态，唯有蒲城的做工最讲究，吃着最香甜，甚至被称为中国一绝，清代贡品。鲜红喷香的八宝辣子夹进雪白香甜的椽头蒸馍，咀嚼之后那可是浑身发热，满口生津啊!
合阳羊肉糊饽是陕西省渭南市合阳县黑池镇的特色小吃。合阳黑池镇的羊肉糊饽，据民间传说是在元代由蒙族传入而遗留下来的，以油水厚、味道美、价格低廉、经济实惠的特点被誉为关中四大名吃之一。
合阳辣子豆腐流行于陕西合阳县西南的路井、独店、孟庄一带的汉族传统小吃。先把豆腐切块放入带调料的汤中煮20分钟;再煎好"哨子"。内容有油炸豆腐、萝卜丁、莲菜丁、肥肠等;再烧好猪油、清油相搀合的油泼辣子，只取上部辣子油备用。吃时先舀豆腐，再搭梢子，最后淋上辣子油，味美可口，有"宁吃一碗辣子豆腐，不吃十碗席"之说。
潼关肉夹馍最具特色。馍干、脆、酥、香，肉是肥而不腻，除此之外，最大的特色是吃老潼关肉夹馍时一定要配鸭片汤。老潼关肉夹馍原名烧饼夹馍，传说当年李世 民食过连赞“妙、妙、妙，吾竟不知，世间有此美食矣”。
潼关鸭片汤，所谓鸭片汤其实就是烩里脊片。据说，这鸭片汤的名字也颇有来历。相传清光绪年间，八国联军入侵北京，慈禧太后挟光绪帝外逃西安，途径潼关，当地官员备满汉全席伺候，但慈溪独对潼关之传统名菜“脍里脊片”赞赏有加，说此菜味似御膳中的“鸭片”。因之，潼关烩里脊片从此得名“鸭片汤”，延至今日仍为潼关一大名菜。
大荔**轱辘，是陕西渭南大荔县一道久负盛名的同州名菜，因其状为球体，当地把这种形体的东西俗称轱辘，所以也把种用大油、淀粉适当配置，用煎油炸过，又勾以蜜称汁(今多用白糖)色泽金黄，外脆里嫩，香甜油润的这一道菜叫**轱辘。
大荔泡儿油糕一道美味可口的汉族小吃。以精细面粉和上等精炼大油发酵为主体，内芯以优质白糖、青红丝、核桃仁、桂花、杏仁、花生仁、冰糖为馅，包好以后，摆放一旁，适时入清油锅炸。炸时要掌握好油温，把握发泡时机，因其顶部泡儿如花，故而得名。
荞面饸饹是白水传统的地方风味小吃，用料讲究，制作精细，搭配佐料，味道鲜美，滑爽细腻，在县内外享有盛誉。白水饸饹具有白、细、长、软等特色。外表白净，与小麦面饸饹难区分，细如粉条，长达数尺，软而又筋。热吃拌上哨子，滑软细腻爽口，凉拌细长清凉味美，爆炒松散柔软喷香。
麦子泡属于陕西澄城县的汉族特色小吃，麦子泡 以大麦籽入锅熬汤，大麦汤营养丰富具有温中下气暖脾胃的功效。用上好的骨头经过高火，让骨头的营养在最短的时间里溶解在汤内。用做好的骨汤做锅底，里面放上豆腐，凉粉，大肉，猪血，油豆腐丝，丸子等，上面一层红油辣子，最不可缺者得有一些猪下水，撒上香菜。大肉鲜美，豆腐香辣，麦子汤醇厚，极美味。
华阴大刀面是华山的特色面食，名字和华山一样有气魄。顾名思义，大刀切的面叫大刀面。浇上事先调好油炸面酱、豆腐、粉条臊子，调入醋、盐、辣子油，即可食用。特点：面条泛黄，汤红里透黑，酸辣可口，长久食用，可治胃寒。
富平太后饼，其形似塔，肉质层次分明，柔软可口，油香不腻，入口即化，老少皆宜，即使满口没牙也能吃。2012年，富平太后饼被列入第二批陕西省非物质文化遗产项目名录。太后饼就是一个养眼的“大家闺秀”，在富平人心中散发着独有的魅力，揽获了无数市民的芳心。
大荔带把肘子，带把肘子属于秦菜系中衙门菜(官府菜)代表菜品之一《中国菜谱》秦菜部分将其列为第一名菜。香醇唯美，色、香、味、形俱佳，色泽枣红，如把柄、似蒲团，故称“带把肘子”。它的用料别致，肘子带骨，成菜如丘，造型别致丰满，堪称“盘中一王”。成名于明弘治年间(1488-1505年)，同州厨师李玉山为惩戒贪腐州官而作，既有讽喻贪官不但吃肉，连骨头也要吃之意，又有肥而不腻、瘦而不柴之实，滋阴养血。滋润皮肤，成为脍炙人口的美食代表。
大荔月牙烧饼好看也好吃。表皮黄亮，有些脆。内瓢松软，有点甜。虽说只一指头多厚薄，却又有若干层，油油的。虽说那里边是空的，外边却沾着不少的芝麻，香香的。曾有这样的歌谣：“走南京，到北京，同州府(今大荔县)里好烧饼。热吃脆，冷吃酥，芝麻粒粒油层层，沙温吃了不咳嗽。”还有歌谣：“南京到北京，同州城里好烧饼，拈起轻，摸着厚，里面空空能夹肉。”当然，不只能夹肉，也能夹各种蔬菜，夹鸡蛋等。
踅面，是陕西合阳独有的传统特色面食。有的人写成“旋面”，是因为“旋”字在合阳方言里念“踅”。踅面是陕西省合阳县及渭南地区独有的，为当地人极为偏爱的风味小吃。踅面历史悠久，相传西汉高祖三年(公元前 204 年)，汉淮阴侯韩信在合阳黄河边的夏阳渡用木罂渡军活捉河东魏王豹时，为解决 10 万军士吃饭问题而发明此面。踅面可称得上是我国最早的“方便面”。
潼关酱菜是渭南市潼关县的汉族传统名菜，属于陕西省名优食品之一。源于唐代贡品。其制作工艺精细，色泽鲜润、红中透黄、咸度适中、微甜脆爽。品种有八宝酱菜、萝卜酱菜、连皮酱笋、五香花生、五香面酱、潼关小菜等三十余种。一九一六年获巴拿马世界名特食品博览会银奖。载入《中国土特名产》和《中国土特名产辞典》等。
行飛云看了半天，真是馋涎欲滴，就是不知到那家吃好。
"喂，大小姐！这么多美食小吃，你想在那吃阿？这些你都吃过吧？"行飛云无奈的问道。
"哈哈哈，当然了！我是秦州长大的，这里的风味美食，我了如指掌，吃不胜吃，今天是陪你吃，你想吃点啥？"纪思倩拉着行飛云左逛右看。
"哈哈，你们这里面食太多，从未见过这么多面点花样，真是百闻不如一见阿！"行飛云早听说陕西面食一绝，名闻天下。
"你说的一点也没错！我们这里不光面食丰富，美味佳肴数不胜数，还有四海皆知的‘西凤酒’！要不要饮两杯？"纪思倩侃侃而谈。
"走吧！看，前面有家‘关中酒庄’ ，那里面什么都有，就去那吃吧！"
说着栓好宝马，拉着行飛云踏进了"关中酒楼"。
这酒楼甚是阔气，上下三层，飞檐翘角，古色古香，肴香四溢。
纪思倩、行飛云结伴登上了三楼，看右厢雅间上面刻书"百年好合"四字，笔墨灵动，游龙惊风。
"就这里吧！这雅阁蛮别致，寓意也好！真是有缘！上来就看到它！"纪思倩笑着拽着行飛云走进雅间。
小二见来这两位神采奕奕，贵气非凡，知不是一般人士，马上上前笑脸搭话问道:"两位贵客！欢迎光临本酒楼！令小店蓬荜生辉阿！不知两位吃些什么？这雅间有壁书菜单，请两位观瞧！"
小二引指于菜谱。纪飛云大致扫了一眼，还真是琳琅满目、山珍海味、应有尽有，不只是陕西风味，四海各地佳肴皆有名列！
"小二！先将秦州的极品好茶沏几壶来，我要和这位公子慢慢品茗！天热口渴，先润润嗓子！"纪思倩不慌不忙道。
"好嘞！阿，这位姑娘，您要每种茶都来一壶吗？咱们这有各种天下名茶，秦州特产就有汉中仙毫、紫阳毛尖、商南泉茗、 象园雾芽 、 泾阳茯茶、  汉水银梭这六种，那就是六壶，您两位能喝的过来吗？再说六壶可价钱不低，我看还是先来两壶的好！”小二还是赔笑着道，心想还从未见一来就要六壶名贵好茶的，以为纪思倩是在开玩笑。
【陕南，地处秦岭、巴山之间的汉水流域，青山绿水、气候适宜，是条件优越的天然茶场，大家耳熟能详的陕南茶叶有汉中仙毫、紫阳毛尖、商南泉茗等。
还有【自古岭南不产茶，唯有泾阳出名茶】的泾阳茯茶，不仅存在于上千年的历史河流中，也应该存在于陕西人的常识里。
汉中仙毫
南国汉中，天造茶乡，秦巴苍茫，汉水悠广，经纬适当，温润和爽，雾罩碧嶂，山高水长。（来自《汉茶赋》）说是的汉中的茶叶——汉中仙毫，汉中仙毫是“午子仙毫”、“定军茗眉”、“宁强雀舌”3个品牌的总称。
为了解决多年困扰汉中茶产业发展的品牌多、杂、乱的问题，汉中市**先是将汉中的茶叶整合为“午子仙毫”、“定军茗眉”、“宁强雀舌”3个品牌，2007年汉中市**借申请地理标志产品保护工作为契机将汉中茶叶整合为“汉中仙毫”一个品牌。当然，还有许多乡镇也在发展自己的本地名茶，作为标志性的地标特产则以汉中仙毫为主。
紫阳毛尖
紫阳毛尖产于陕西汉江上游、大巴山麓的紫阳县近山峡谷地区，系历史名茶。
紫阳毛尖特征条索圆紧，肥壮匀整，色泽翠绿，白毫显露，茶香嫩香持久，汤色嫩绿清亮，滋味鲜醇回甘，叶底肥嫩完整，嫩绿明亮。
紫阳毛尖不仅品质优异，而且产地位于硒谷安康，因而此茶富含人体必需的微量元素——硒，具有较高的保健和药用价值。
商南泉茗
商南县位于秦岭山脉的莽岭、新开岭和郧西大梁山交汇处，这里山势峻峭、翠峰叠嶂、雨热同季，具有独特的山地小气候特征。
该地区远离大气、酸雨等工业污染，土壤富含硒、锌、铁等人体必需的微量元素，为“商南茶”优异品质的形成奠定了良好的基础。
商南泉茗茶外形细嫩显毫，具有嫩栗香、滋味鲜醇、叶底黄绿明亮，属半烘半炒的高档优质绿茶。
象园雾芽
象园雾芽，是陕南著名绿茶，产于,秦岭南麓陕西商洛市镇安县象园村。因为产地在象园故称象园茶。后来从江苏潥阳请来的炒茶师看到这里山清水秀，云雾缭绕，触景生情，便为象园茶定名“象园雾芽”。
象园茶已有300多年的历史，以其色泽墨绿、栗香浓郁、甘味悠长、形态优美而著称。
镇安地处北纬33°07′35″～33°42′02之间，是中国最北缘茶区。茶叶生长在海拔800以上的高山，常年云雾笼罩，光照适宜。茶区在高山偏远地带，空气、水质洁净，很少污染，茶叶质量纯正，无杂味。
泾阳茯茶
泾阳茯砖茶，距今已有600多年的历史，因其是在夏季伏天加工制作，其香气和作用又类似茯苓，且蒸压后的外形成砖状，故称为“茯砖茶”，是再加工茶类中黑茶紧压茶的一种。
“泾阳茯砖茶”茶体紧结，其色泽黑褐油润、金花茂盛、清香持久、陈香显露、清彻红浓、醇厚回甘绵滑，具有“消惺肉之腻，解青稞之热”的功效，被誉为古丝绸之路上的“神秘之茶”、“生命之茶”。
茯茶中的“金花”是一种有益菌，生物学家现定名为“冠突散囊菌”，是国家二级机密保护菌种，在自然界只有千年灵芝才有。其消食健胃，杀腥解腻，降脂减肥，降压降糖，生津御寒的饮用功能为其他茶类所不及，长期饮用茯茶既能补充人体所需的维生素和矿物质，又能消食化滞、和胃润肠、通便利尿、调节人体新陈代谢。
汉水银梭
为陕西省南郑县新创制的名茶。因扁平似梭有白毫，产于汉水上游，故名。 茶区地处秦岭以北，巴山南麓，汉水上游，为陕西古老茶区。境内丘陵起伏，茶园垂直分布于海拔500－1300米处，鲜叶品质优异。 采制技术十分讲究，为一芽一叶初展与一芽一叶展开两个等级。 成茶扁平似梭，翠绿披毫；嫩香持久并带花香，汤色浅绿，清澈明亮；滋味鲜醇慧甘。】
"罗嗦什么！你是笑话我们没钱付账吗？看看这个！"纪思倩一时大发雷霆，没想到吃点饭还被店小二质问，一生气将自己心爱的臂钏拿下来给小二看，又将自己项间的领约解下来放到酒桌上。
"小二！看看这两件东西值多少钱！够不够付饭钱？！"纪思倩怒气冲冲的道。
小二被纪思倩这一吵也慌了手脚，见那两件宝物金光灿灿，耀眼夺目，一看就知是稀世珍宝。
"哎呀！这位大小姐！我不是这个意思，知道您二位是贵客，我也是为您健康着想，这几种茶喝多了也会让人躁动不安的！"小二连忙赔不是的道。
纪思倩越听越生气，还是不依不饶，她和小二的吵嚷也惊动了酒楼的女老板。
"关中酒楼"老板 安丽走进雅间。
这安老板一身青绿锦衫，举止优雅，气度不凡。
店小二见老板走了进来，马上退到下首道:"老板好！这位贵客非要一下点六壶名茶，我怕有碍她身体，她就不依不饶起来，您看咋办阿？"
"奥，我听到了，你下去吧，我来处理这件事？"安丽淡淡的道。
"是！老板！那我去了！" 说完店小二一溜烟下楼了。
安丽拿起酒桌上纪思倩的臂钏仔细看了看道:"这位姑娘，欢迎你们两位光临本楼！刚才的事我也听到了，我的店员有啥不妥之处我代他赔罪！您大人有大量，还望海涵！您这两件饰品可非凡物！一件东珠鸳鸯玉领约，一件百鸟朝凤绿松银臂钏，都是价值连城，您还是快收起来吧，遗失了本楼可不好承担！"
【纪思倩这两件饰物名叫“鸳鸯东珠莲瓣纹玉约‘’和“百鸟朝凤绿松银臂钏。
臂钏 [bì chuàn]
一种套在上臂的环形首饰，特别适合于上臂滚圆修长的女性，能够表现女性上臂丰满浑圆的魅力。 西汉以后，佩戴臂环之风盛行，臂环的样式很多，有自由伸缩型的，这种臂环可以根据手臂的粗细调节环的大小。
领约
古代女性束衣领饰物，盛于清代宫廷。《大清会典图·冠服·领约》：“皇后领约，镂金，饰东珠十一，间以珊瑚。两端垂明黄绦二，中各贯珊瑚，末缀绿松石各二。”《清史稿·舆服志二》：“﹝皇贵妃﹞领约，镂金为之，饰东珠七，间以珊瑚。两端垂明黄绦二，中贯珊瑚，末缀珊瑚各二。”】
纪思倩见这女老板见识不凡，谈吐有致，也就不再咄咄逼人，感觉刚才也有些小题大做，故马上收起宝物道:“奥，你还很有眼光嘛！你是这酒楼老板，哈哈，既然老板说话了，就算了，快给我们上茶！还有渭原城的山珍特色全都上来，我要和这位公子一醉方休！”
行飛云在一旁实在有点看不下去了，心想这公主也实在是刁蛮，无理取闹阿，这女老板倒是宽容大度，不由生几分好感，随对纪思倩道:“我的大小姐！你点得太丰盛，咱们根本吃不了最后还是浪费，还是简单一些吧，略品就好！来日方长，还有时间！”
又对安丽道:“老板，给我们来两壶茶就好！然后来上几样当地特色小吃就可，不必麻烦！我们这大小姐脾气大，在此我向你致歉了！”
纪思倩一听柳眉倒竖，心说我请你吃饭，你倒向外人讲话，但是行飛云话都说了也不好驳他面子。
安老板打量了下行飛云笑道:"这位公子器宇轩昂，气度不凡，听口音不像我们秦州人，不知何方高人？看你们形影不离，应该是一对情侣吧！"
行飛云刚想答话，纪思倩抢了过去:“喂，我们是来吃饭的！不是受你盘问的，管那么多干啥！快去上茶！不然我们换一家吃！"
纪飛云见纪思倩如此刁蛮，实在尴尬，向纪思倩使个眼色，意思是注意点礼节分寸，不要大吵大闹。纪思倩并没搭理行飛云。
行飛云无奈道:"楼主过奖了！多谢关心！我初到秦州，特来访亲，这是我表妹！"
纪思倩一听生气起来:"喂，行飛云！谁是你表妹！？我是你未婚妻好不好？你胡说什么！你是不是看上这女老板了！？"
这一下将行飛云弄了个满脸通红，不知如何下台。
安丽一看这情形，又听这公子叫行飛云，心里明白了几份，笑道:"哈哈，两位真可爱，一定是闹意见了吧？不管如何，我很欢迎你们，你们且坐，茶即刻就到。"说完挑帘走了出去。
行飛云擦了擦额上的汗，心里不禁道:真是前世的冤家，这脾气性格，简直就是一位姑奶奶！
纪思倩看了看行飛云道:"我说行飛云，你怕什么，胡说啥？谁是你表妹阿？你是不是迷上那老板娘了，这一会就变心了阿，你给我解释清楚？"
行飛云真是头大，只能费力解释央告。
正纠缠间，小二已端茶上来，不久又端上几样秦州特色佳肴，冷热拼盘，还上了一个鸳鸯火锅，热气腾腾。
纪思倩是很爱火锅的，见宴已上齐，也就不吵了，给行飛云斟了一杯"汉中仙毫"道:"美味都齐了，品偿一下吧，今天算是本公主略敬地主之谊！"
行飛云也为纪思倩斟了一杯，小心端起茶来，微笑说道:"多谢公主盛情！飛云在此多谢了！公主，请！"
"哈哈，客气啥！咱们一见如故，又是金玉良缘！请！"纪思倩端起香茗，两人心意互致，慢品浅酌起来。
正品茗之间，忽听"咚咚"、"轰隆"之声，顷刻三楼上一片打斗厮杀之声——



 第四章骊山留晚照

第四章  骊山留晚照
行飛云和公主纪思倩正品茶之间，忽闻楼上一片兵刃厮杀之声，异常喧哗。
行飛云手按湛泸宝剑，立马警觉起来，步出雅间之外，只见一群黑衣人正在追杀一位粉衫女子。
楼上客人早已作鸟兽散，桌椅东倒西歪，一片狼藉！
眼看那粉衫女子笼罩在刀光剑影之中，时刻有性命危险！
行飛云大喝一声:"助手！哪里来的狂徒！光天化日竟敢抢杀民女！你们这帮不知死活的毛贼！"
黑衣人正在剿杀粉衫女子，突然被行飛云一声断喝，一时怔的都住了手。
"那里来的野小子，竟敢多管你家大爷的闲事！活腻味了吗？"为首黑衣人看着行飛云怒道。
行飛云冷冷一笑道:"朗朗乾坤！青天白日！尔等任意枉法胡为，恃强凌弱！竟然对一女子痛下杀手！猖狂至极！可知有王法道义四字！"
"王法？道义？哈哈，老子就是法，老子就是道！识相的赶紧滚蛋，不然连你一起擒杀！"黑衣人一阵阴森狂笑。
那粉衫女子已躲到行飛云一旁，楚楚可怜。
"今天本公子管定了！开眼的马上从我眼前消失，不然今天将尔等败类碎尸万段！"行飛云一时也愤怒之极。
"大哥！少和他废话！灭了他！"后面一黑衣人怂恿到。
"好吧！既然你不识时务！就别怪我不客气！兄弟们！给我上！格杀勿论！"为首黑衣人恨恨下令道。
刹时一片刀光剑影向行飛云围袭而来，招招致命，式式夺人！
还没等行飛云抽剑，几条身影已飞身上楼，同众黑衣人战在一处！
行飛云闪目观瞧，为首的正是"关中酒楼"老板安丽。只见她手使一柄亮剑，上下翻飞，身法灵动曼妙，一看就是不俗的武功高手！同她一起作战的几个人有男有女，都是一副劲装打扮，各操兵刃，气度不凡。
"秦东七侠！干你们什么事！多管闲事，横插一杠！"为首黑衣人怒道。
行飛云一听"秦东七侠"，恍然大悟，原来这老板娘他们是江湖赫赫有名的秦东七侠。
秦东七侠:皆是秦州人，常在秦东渭原城一带活动，行侠仗义，四海为家，天下传遍他们的声誉，堪比当年震动武林的"江南七侠"！
这七位是: 大侠"无情判官"王锋、二侠"逍遥扇”梁杰、三侠"搜魂针"刘秀娟、四侠"白马大侠"马亚庆、五侠"雪吟刀"顾玉杰、六侠"凌波客"郭云飞、七侠"玉如意"安丽。
大侠王锋道:"不平之事自有人管！在这江湖之中，没有我们不能管的仗义之为！何况在这秦东，在我七妹的酒楼！你们真是瞎了狗眼！晓事的赶紧溜乎，不然这秦东就是你们的葬地！"
黑衣人听完想了想，大概觉得这"秦东七侠"不太好惹，故冲着身后的喽啰们道:"好吧，今天就给你们七侠一个面子！兄弟们！撤！"说完回头一摆手，一帮黑衣人全飞身撤离了酒庄。
行飛云一看事情变化这么迅速，眨眼间就平息了一场战乱。不禁对"秦东七侠"素然起敬，上前冲各位一抱拳:"各位有礼了！原来是声震武林的‘秦东七侠’，久仰大名！幸会幸会！”
七侠冲行飛云施一回礼。大侠王锋道:"行公子，不必客气！话说起来咱们都是自己人！你父王当年有恩于我们七侠，说来我们还是故交！"
"奥，原来如此！看来您知道我是谁了！"行飛云稍有些疑惑。
"哈哈，行公子，我们行走江湖多年，道上有什么风吹草动岂能瞒的过我们耳目！何况在这秦东！是七妹告诉我的，她发现你和安西公主在一起！"王锋哈哈笑道。
"奥，连公主你也知道了！"行飛云一时有点发蒙。
"嗬嗬，公主大名，谁人不知！"七侠安丽安老板微笑道。
"你看，公主干啥呢？"安丽顺手一指雅间旁的两人。
行飛云一看纪思倩身边又多了一个白衣女子，细眉凤目，秀发如墨，手握宝剑，神采奕奕！
行飛云心想，这又是谁，一时之间竟然多出这些素未谋面之人。
只见纪思倩和那白衣女子有说有笑，不亦乐乎。
安丽笑道:"这位姑娘是公主的师妹，华山派‘六剑’之一‘玉剑侠女’邹微薇。是她告诉我的。华山派掌门"无暇真人"特派她下山联络公主。”
"奥，原来是这样。"行飛云这才明白，这白衣姑娘原来是纪思倩师妹，怪不得这么亲热。
原来今年"华山论剑"之期提前，"无瑕真人"派邹微薇下山通知公主纪思倩，并届时邀请安西王坐镇大会。
话说中原有几大武林盛会。"紫禁论剑"、"华山论剑"、"虎丘论剑"、"龙门论剑"、"西湖论剑"、"嵩山论剑"。其中又以"华山论剑"最为著名。流传武林数百年。
华山论剑
金庸武侠巨著《射雕英雄传》之中第一次「华山论剑」，「东邪」黄药师、「西毒」欧阳锋、「南帝」段智兴、「北丐」洪七公、「中神通」王重阳五人在华山顶上斗了七天七夜，争夺《九阴真经》。最终王重阳击败四人获胜，统称「五绝」。
第二次「华山论剑」，王重阳已逝，郭靖少年英杰刚过二十岁，接黄药师、洪七公三百招不败。黄药师、洪七公便默认郭靖天下第一。欧阳锋虽然武功卓绝，黄药师、洪七公都难以胜他。可他因为练了假的《九阴真经》，全身筋脉逆转。黄蓉伶牙俐齿，最后将欧阳锋给说疯了。至于「南帝」段智兴因为出家，法号「一灯」，早已看破名利，故没有参与这次论剑。
在小说《神雕侠侣》中，「华山论剑」又一次被提及。当年「五绝」中仅存二人感叹世间人才凋零。重定「五绝」，为：「东邪」黄药师；「西狂」杨过；「南僧」一灯；「北侠」郭靖；「中顽童」周伯通。
"华山论剑"之期定在每年三月十五"华山拜岳庙会"。
汉族传统庙会是由古代的宗庙社郊制度演化而来的。曾活跃于中国的广大地区，是真正活着的民俗，很多学者将其称为“中国人自己的狂欢节”。 提起中国古代的庙会，人们会联想到“庙”，认为庙就是道观寺庙。顾名思义，庙会就是在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物活动。　祈祷风调雨顺、国泰民安。
自古名山都有朝山庙会。西岳华山举办盛大的祭山庙会起于望，论晦而止。三月十五日是朝华山的盛会日。华山庙会于阳春三月，万物皆生时节举办，取意于华山之神拯救万物，普降甘露之意。
华山古已有名，早在秦以前，就有"皇帝巡游"、"尧四巡华山"、"尧三巡华山"，周武王、成王、恒王等都曾巡狩华山的记载。自秦始皇开始祭封华山以来，汉武帝、武则天、唐玄宗、清乾隆等历代帝王均对华山进行过大规模的祭祀活动。并禅封华山之神"少昊"为"金天大利顺圣帝"。汉武帝元光年间于黄埔峪，建"集灵宫"并亲自主持祭祀举行封禅之礼。东汉桓帝时将"集灵宫"迁于今西岳庙址，并更名为西岳庙。从此西岳庙成为历朝历代封建帝王祭祀华山的神庙，所以其建筑制极高。他形似北京故宫，宏伟壮丽，**肃穆。在汉以后的隋、唐、宋等朝代，又在山下修有"拜岳坛"作为祭山场所，。
清乾隆皇帝，从（1741--1793年）间曾先后十一次祭祀华山。其中于乾隆四十二年（1777年），用内币12万两，修西岳庙和玉泉院，历时三年，西岳庙方大功告成。历代帝王把祭祀华山，作为一件必不可少的大事来办，帝王或亲自与西岳庙举行盛大拜岳大典，或派使臣和当地命官代替朝廷在规定日期内祭祀西岳。由于帝王如此敬崇华山，所以华山上下到处都有观、院、宫、祠的建筑，华山道教徒及四方香客更是信奉至极。每年农历三月一日起，华山庙会开始后，就不断有大量信徒、香客来到西岳庙、玉泉院、云台观等上香磕头，添油还原。三月十五日是华山庙会的正日，这一天西岳庙举行盛大拜岳大典，玉泉院等道观、院亦有诵经参拜山神的活动；华山脚下从早到晚人山人海，香烟缭绕，最为热闹。这一天也是人们登山朝拜之期，从西岳庙、云台观、玉泉院至南峰之巅，往来交错于峻岭邃古之间，人流不息，喧闹之声响彻数十里之外。朝拜之人所施香资，足够庙、院一年之费用。华山庙会一年胜似一年。
纪思倩拉着"玉劍女侠"邹微薇给行飛云引见:"行公子，这是本公主的师妹邹微薇，华山剑法高超的女侠！"
说完又给邹微薇作引见。
行飛云同邹微薇两人互相抱拳作了简单致意和交流。随后众人互相攀谈在一起。
"秦东大侠"建议道:"今天渭原城有几位贵客的到来，真是令小城凭添贵气！如果三位不介意的话，不妨在此大家再重新治宴一叙！”其他六侠也附和道，纷纷表示要行飞云他们三人留下一聚。
经过刚才一些风波，行飛云已无心欢宴，想抓紧赶到长安城，安西王府，商量天下大计。
随道:“ 各位的盛情在下心领了！来日方长，相聚不远。时下行某还有要事在身，实在不便耽搁太久。我打算马上动身长安了，还望各位见谅！"
纪思倩也道:"是啊，小行说得没错，我们还有事赶路，今天就不多打扰大家了！"
秦东七侠一看，既然如此也不好强留，只好互相作别，各道珍重。
邹微薇道:"各位不必伤感！‘华山论劍’大典的日子马上到了，届时各位一定要光临，天下英雄共聚华山，难得的盛会！”
"是啊！邹女侠讲的没错，‘华山论剑’是一定要参加的！不知行公子到时可会一登华山？ "大侠王锋问道。
"奥！这样的盛会难得一遇，到时安西王不是要去吗？我想我也会看看华山的！相见不远！"行飛云抱拳向各位致意。
秦东七侠也回致道:"行公子，请！‘华山论剑’不见不散！”
"好的，不见不散！"行飛云作别。忽又想起刚才那位被围杀的粉衣女子。看看她一个人在楼窗边默默低泣，甚是悲伤。才关心的问道。
"这位姑娘，不知你是那里人士？何故刚才被一群匪人追杀阿？"行飛云这一问大家才想起这位粉衣姑娘。
大家也七嘴八舌攀问起来。
粉衣姑娘这才将身世，发生的一切缘由说了一遍。原来这姑娘姓李是长安人氏，父亲是镖局的掌门，只因得罪了一群山上武功高强的强盗，才引来杀身之祸。全家多口被杀，镖局被焚。只因姑娘当时不在镖局，才免遭毒手。那寨主闻听镖局女儿貌美如花，才派人四处追查劫掠姑娘，一直追踪到渭原城。适值正午，姑娘饥渴于酒楼用餐，不料却被山寨耳目探到，所以才发生刚才的打斗。
讲罢粉衣姑娘不禁伤心落泪，哀哭不止。大家也是一时悲愤，不知该如何安慰开导。
行飛云实在觉得于心不忍，上前劝道:"李姑娘，节哀珍重阿！人死不能复生！伤心也解决不了问题，还是多加保重然后替亲人报仇才好！"
大家一听是啊，都纷纷安慰她珍重身体好报仇雪恨。
姑娘见大家都一片深情，真挚劝解，也就渐渐止住眼泪，激起报仇之心。
"李姑娘，好好珍重！到时好替你亲人报仇！在下不才，如若姑娘需要，定会助姑娘一臂之力！不知你以后作何打算！"行飛云慨然陈词。
"艾，我现在是家破人亡，无家可归！只是长安还有一远方亲戚，…"说罢又是一阵痛哭。
大家听完，面面相觑，这该如何是好！
大侠王锋道:“事已至此，哭亦无用！我提两个建议任姑娘采纳。一是暂时待在秦东，有我们七侠在，保姑娘无碍！二是随行公子到安西王府去，有安西王，行公子在，定能为你报的冤仇！你看呢？”
那粉衣姑娘听罢想了想，看了看众人道:"多谢七位大侠美意！小女子现在无家可依，愿随行公子去往长安寻找亲人，等安定下来再想报仇！"
大家一听，想想这是最好的方案吧，就是不知道行飛云，纪思倩愿不愿意，目光都落在了他二人身上。
纪思倩虽脾气刁蛮，贵为公主，但也是一腔侠肝义胆，随道:"就这样吧，我同意了！到时到长安让我父王为你主持公道！"
既然公主都答应了，大家也就顺水推舟，称赞公主有侠女风范。
"既然如此，那李姑娘就和我们同行吧！准备一下，立刻启程。"行飛云道。
秦东七侠为李姑娘备了一匹秦东良马，虽不及汗血宝马，也是脚力不弱，只要行飛云稍缓行速是可以跟的上的。
一切备好，大家互道告别，邹微薇见联络上了纪思倩，也就作别回华山去了。
行飛云、纪思倩，李健美三人两骑一路策马向前，不刻便到了临潼骊山脚下。
临潼区，中国御温泉之都、石榴城。隶属于陕西省西安市，位于关中平原之东，南接蓝田县，北接阎良区，西北接连咸阳市三原县，西接高陵区，东接渭南市临渭区，西南与灞桥区为界。
介于东经109°05′49″—109°27′50″，北纬34°16′49″—34°44′11″之间，总面积915平方千米。著名的“世界第八大奇迹”秦始皇兵马俑、“北京时间”的来源中国科学院国家授时中心就位于临潼区。
自周秦到汉唐，临潼一直为京畿之地，处于中国政治、经济、文化活动的中心地带。境内历史遗产众多，有仰韵文化时期的姜寨遗址，烽火戏诸侯发生地骊山，鸿门宴发生地新丰镇鸿门堡，中国第一位皇帝的陵寝秦始皇陵；唐玄宗和杨贵妃休憩之地华清池，西安事变发生地兵谏亭。
截至2018年，临潼区下辖23个街道。截至2017年末，临潼区常住人口68.99万人，实现地区生产总值（GDP）221.01亿元，其中，第一产业增加值31.45亿元，第二产业增加值66.67亿元，第三产业增加值122.80亿元，人均生产总值32224元。
骊山位于陕西省西安市临潼区城南，是秦岭山脉的一个支脉，海拔1302米，由东西绣岭组成，是秦岭晚期上升形成的突兀在渭河裂陷带内的一个孤立的地垒式断块山，山势逶迤，树木葱茏，远望宛如一匹苍黛色的骏马而得名。
骊山也因景色翠秀，美如锦绣，故又名“绣岭”。每当夕阳西下，骊山辉映在金色的晚霞之中，景色格外绮丽，有“骊山晚照”之美誉。
骊山是华清宫景区的重要组成部分。山上文物胜迹众多、自然景观秀丽，遍布着烽火台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、上善湖、七夕桥、尚德苑、遇仙桥、三元洞等众多著名景点。
周、秦、汉、唐以来，这里一直作为皇家园林地，离宫别墅众多。上古时期，女娲在这里“炼石补天”；西周末年，周幽王在此上演了“烽火戏诸侯”的历史典故；秦始皇将他的陵寝建在骊山脚下，留下了闻名世界的秦兵马俑军阵。
盛唐时，唐玄宗与杨贵妃在此演绎了一场凄美的爱情故事；现代史上，著名的“西安事变”也发生于骊山之上。骊山是中华民族历史脉络的见证。
望着骊山青翠美丽的景色，纪思倩不禁心驰神往。
"我说小行，这一眨眼功夫咱们都到骊山了，此去长安不过六十里，不远了，我们不妨在这骊山暂歇一下，赏下美景再走！到长安不到骊山可是遗憾阿！你说呢？
行飛云当然想到骊山看看，但又怕惹出啥风波。随劝道:"艾，骊山是美！可咱们要事在身，不宜再次耽搁，我想还是先到长安的好！"
"嗨，真无趣！怕啥！这已经算长安的界了，就上山简单看看，不会碍大事的！这秦州都是我父王说得算，不必担心！再说，你一身好武功，是怕保护不了我阿？这么点信心都没有，还在武林混啥！"
行飛云被纪思倩一激有点愤愤不平，心想也太小看我了吧，不就一骊山吗，还真以为我惧它。
"喂，小李，你说，上不上骊骊山看看？这么美的风景错过岂不可惜？"纪思倩又鼓动起粉衣姑娘李健美来。
"公主既然愿意上山，我没有异议。听说骊山美景的确名副其实。"李健美幽幽的答道。
"你看，行飛云，人家李姑娘都同意了，你呀，就少数服从多数，上山吧！你可要保护好我们这两位大美人呃！天热难耐，我打算同李姑娘到华清池洗个澡，听说那里的温泉是杨贵妃洗过的。"纪思倩打趣道。
行飛云叹了口气，还要洗澡，这大小姐真有心思阿。心想既然到了骊山，那就看看，随答道:"好吧，既然你如此执着，我也不好违公主大意，那就登山看看，不过不能久留阿！"
"好的好的！真是罗嗦！像个女娃！艾，走，上山！"纪思倩不耐烦的道。
三人将马匹在山下客栈搭理好，一行登山而去。
骊山是秦岭山脉的一个支脉，东西绵亘25公里，南北宽约13.7公里，海拔1302米，山上松柏长青，壮丽翠秀，似一匹青苍的骊驹而得名。
《古迹志》云：骊山“崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，然而三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉、唐以来，多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”
传说远古时天塌地陷，百姓遭难。天神骊山老母带着两个女儿下界来炼石补天。骊山老母和大女儿炼石，小女儿变成一匹飞马驮着母亲和姐姐飞上飞下，最终补好了天。可是，有一条黑龙又从被天砸坏的地底钻了出来，用洪水淹没了大地。骊山老母和两个女儿又制服了恶龙，拯救了人们。然后，她们开始炼石补地。等把地补严后，小女儿由于疲劳过度，没有来得及变过本相就卧在地上休息了。等她一觉醒来，看到四周山清水秀，环境优雅，就决定留在这里。她变成了一座大山，样子很像一匹黑色的骊马卧在人间。这就是骊山。
骊山以石瓮谷为界，为西绣岭与东绣岭。西绣岭有三峰，自东而西最高者为第一峰，次为第二峰，再次最西为第三峰。
西绣岭
第一峰为周幽王时举烽火处，峰巅西有羯鼓楼，楼东上有翠云亭。
第二峰，由第一峰北下即西绣岭第二峰。
〔望京楼、钟楼〕望京楼峙其西，钟楼屏其东，望京楼面向西，故以望京名之，又朝落日斜阳，亦名斜阳楼。
第三峰，第二峰北下即西绣岭第三峰。
〔朝元阁〕一名老君庙，又名老君殿，亦名降圣观。《旧唐书》：“唐高宗李治麟德三年（公元666），幸老君庙，追号曰太上玄元皇帝，创建祠堂，其庙置令、丞各一员。”
〔长生殿〕一名集灵台。《旧唐书》：天宝元年（742）“新成长生殿，名曰集灵台，以祀天神”。《唐会要》与此同。《长安志》：“长生殿，斋宫也，有事于朝元阁即斋沐此殿”。《长恨传》载：“天宝十载，杨贵妃待辇避暑骊山宫，秋七月，牵牛织女相见之夕，时夜半休，侍卫于东西厢。元宗凭贵妃肩而立，仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇”。
按：《两唐书》记载，玄宗每岁十月幸华清宫，无夏到骊山事，唐人诗中亦均说是十月。例：
李颀《骊山送李回》：“千岩曙雪旌门上，十月寒花辇路中”。
白居易《江南遇天宝乐叟歌》：“是时天下太平久，年年十月坐朝元”。
王建《温泉宫行》：“十月一日天子来，青绳御路无尘埃”。等。
程大昌说：“华清宫覆道潜通大明宫，其有无避暑骊山事，皆未可定，故两存之”。
〔迎春坪、饮鹿泉、饮鹿槽〕迎春坪，在老君殿前，西临牡丹沟。《长安志》：“山城内多驯鹿，有流涧号饮鹿泉”。饮鹿槽乃当时为鹿饮水的石槽，今老君殿西侧临牡丹沟处有一石槽，人称饮鹿槽，当为其遗物。
〔荔枝园、连理木、燕子龛〕荔枝园、连理木临西缭墙。南有燕子龛。《陕西省志》：“在降圣观南”。王维有《燕子龛禅师》诗作。
东绣岭
〔石鱼崖〕因其形似鱼而故名。石瓮谷水激石成瓮，清乾隆《临潼县志》：“石瓮谷在东绣岭左，谷中尽植兰蕙，亦谓之芝兰谷”。
〔红楼、绿阁〕乾隆《临潼县志》：“绿阁在西，红楼在东，下有涧泉瀑布千尺，声淙淙林石间，仄蹬盘空，上下曲折。从柏影中北瞰渭河明腻如线”。明人袁宏道谓：“骊山佳境在此，睡海棠恐不能到，其信然”。
〔福岩寺〕即石瓮寺（见本章五节，寺院）。
〔斯飞亭〕在寺之右。乾隆《临潼县志》：“岩如屏封，泉壑幽雅，旧有斯飞亭”。宋刊李珽《咏骊山》诗石序说：“携家登朝元阁，晚由东山北下，自石瓮过开元山路并斯飞亭，皆当日亲为开置，今复经徙，因留拙句”（诗从略）。按：亭故址应在寺西崖上。
〔王母祠〕乾隆本《临潼县志》：“天宝元年作”。《津阳门》诗：“金沙洞口长生殿，玉蕊峰头王母祠”。《杨妃外传》：“骊山有玉蕊峰金沙洞。”据传：宫内又有冲明阁、御容殿，宫北次东有更衣殿，次西有五圣殿、少府监、天狗院、鹰鹞院、御马院。山上有飞阁寺，天华宫、玉女明星殿等，故址均不可考。
登山路上，纪思倩给行飛云、李健美二人讲了许多关于骊山的神话传说和典故，三人谈笑风生，论古畅今，好不惬意。
上山有台阶路3200多米，先来到骊山半山腰“斑虎石”处，过后，可往西直上山峰至“晚照亭”。
站在亭的北侧，整个华清池近在眼前，一目了然。
唐华清宫，是唐代封建帝王游幸的别宫。后也称“华清池”，位于陕西省西安市临潼区。包括原骊山国家森林公园，与颐和园、圆明园、承德避暑山庄并称为中国四大皇家园林。
华清宫背山面渭，倚骊峰山势而筑，规模宏大，建筑壮丽，楼台馆殿，遍布骊山上下。
初名“汤泉宫”，后改名温泉宫。唐玄宗更华清宫，因在骊山，又叫骊山宫，亦称骊宫、绣岭宫。
华清宫位于骊山脚下，是华清宫景区的重要组成部分。骊山是秦岭山脉的一个支脉，“骊山晚照”是著名的“关中八景”之一。
相传周幽王在此建骊宫，秦始皇时改为"骊山汤"，汉武帝时扩建为离宫，唐太宗营建宫殿取名"汤泉宫"，唐玄宗再次扩建取名华清宫，因以温泉为特征，又称华清池。
从文献记载和野外的实际考察中，大抵可知华清宫的范围是：南至骊山西绣岭第一峰（即周烽火台），北到今县城北什字。东至石瓮谷（寺沟）。西到铁路疗养院西侧的牡丹沟。宫城（即罗城），南至山根，北到今县城南什字，东至东窑村，西到游泳池。1967年新华书店在南什字西北角修建营业楼，发现了用青石砌成的宫城北墙的墙基。
1981年春，城建单位在西街丁字形路北，也发现了同样的北墙基。1982年冬于寺沟村南的山坡上探出东缭墙两段。
从调查和发掘所见遗迹及文献资料所记，华清宫的建筑布局严谨，曲折萦回，规模宏大。
唐玄宗以民脂民膏，建此豪华宫苑，供一己之欢娱，然曾几何时，“渔阳鼙鼓”惊破了他的美梦。华清宫楼殿汤池，遂渐次破坏，自宋以至明清，其原有建筑已荡然无存。
今日记其遗迹，乃以彰我民族之文化，并以此为借鉴，建立一个新时代的风景旅游区，供广大人民群众游览。
唐代华清宫充分利用了有利地形，使其成为一座结构严谨、富丽堂皇的庞大宫殿建筑群。主要殿舍以温泉为中心，构成华清宫的核心。然后向山上和山下展开，利用地形特点，布设不同类型和用途的楼阁亭榭，同时还有青松翠柏、荔枝园、芙蓉园、梨园、椒园、东花园等分布其间，把整个华清宫妆扮得格外妖娆。华清宫的建筑依山面水，鳞次栉比，除宫城（罗城）外，还有缭墙环绕。缭墙之外，又罗列不少建筑。
清乾隆《临潼县志》称：“汤井殊名，殿阁异制，园林洞壑之美，殆非人境”。
清乾隆《临潼县志·唐华清宫图》
分宫城区：东区、中区、西区。宫城外与缭墙之间：西、北、东。缭墙外建筑：西、北、东。骊山上宫中建筑：西绣岭及东绣岭等部分。
唐代著名诗人白居易把唐明皇与杨贵妃的爱情故事写成了千古流传的《长恨歌》。这曲哀婉动人、缠绵悱恻的爱情神话，就发生在盛唐时期骊山脚下的华清宫。
华清宫，用当地老百姓的话来说，就是皇上和贵妃洗澡的地方。
从唐御汤遗址博物馆的挖掘遗址上看，皇帝池在温泉入口的上方，贵妃池紧挨着皇帝池，依次向下排序，大臣也只能用皇帝洗过的澡水，美其名曰“皇恩浩荡，沐浴圣恩”。最后，从华清宫流出去的水，才是老百姓的大浴池。
华清宫温泉第一出水口，就是华清池最古老的温泉水源，它的历史可以上溯到2000多以年前的秦代。相传，秦始皇在巡游骊山的时候，当地的一位女子，用此泉水医治好了他脸上的毒疮。于是，秦始皇就命工匠修建了华清池中最早的浴池“骊山汤”。
也许传说并不足信，却印证了华清池的泉水可以治愈疾病的历史。华清池中的温泉水来自骊山断裂构造产生的裂缝，从出水口流出后，水温就保持在43度左右，温热的泉水可以帮助人体舒筋活血，而水中所富含的各种矿物质和微量元素，更能帮助调节血管和神经的功能，具有一定的医疗效果。
温泉水洗出的头发非常光滑，身上也滑溜溜的，总觉得肥皂没有冲洗干净。后来在读到《长恨歌》，才明白“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的真正寓意。
“不尽温柔汤泉水，千古风流华清宫”，这里，不仅风流、更是雍容！华清池莲花汤、海棠汤等，和现在温泉差不多，其实这在古代就是一个洗澡池子，想想你泡过的温泉，各种温泉度假村的池子，一大堆人嬉闹的样子，就是那个样！
既然来到华清池，那么就应该享受一下骊山温泉，骊山温泉堪称一绝，其历史久远，任沧桑巨变，仍千古不竭，被誉为“天下第一泉”。华清池温泉形成于二、三百万年以前，6000年前就为姜寨先民所利用。
【唐御汤遗址】
唐御汤遗址是华清池的主要部分，发现于1982年4月，经过三年多的发掘，在4600平方米发掘区内，清理出唐玄宗与杨贵妃沐浴的“莲花汤”、“海棠汤”、唐太宗沐浴的“星辰汤”以及“太子汤”、“尚食汤”等五处皇家汤池遗址。另外华清池还有大大小小几十个汤池。
【唐代水井】
华清池园内现存的唯一一口唐代水井遗址。井深8.3米，井口及井身呈椭圆型，南北长1.9米，东西长1.26米，底部略小，壁厚0.25米，井壁蝇纹条砖和手印条砖错缝环砌而成，底无铺砖。
【碑海书林】
华清池现存的历史名碑共7通，诗石16块，石刻7处，石雕4对，1949年以后又先后刊刻石碑、碣诗石共计69多方，其中著名的有《北魏温泉颂碑》、《温泉铭碑》等。
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
站在骊山晚照亭上，遥望华清宫华清池，行飛云不禁脱口而出。
"喂！行飛云，你站在亭边喃喃什么呢？"其实纪思倩早听出他吟诵的思著名的唐朝诗人杜牧的《过华清宫绝句》。只是看他有意嘲讽杨贵妃，有点替女人不平。
"哈哈，我念得这么大声你听不到吗？还来问，莫名其妙！"行飛云没有回头搭理纪思倩。
【杜牧（803－约852），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（就是现在的陕西西安）人。杜牧是个有才华的人，他出生于官宦世家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。家族传承诗书之风，23岁参加科举考试就以一篇《阿房宫赋》令洛阳纸贵、名满天下，另外他还熟谙兵法，是正经根红苗正的文武双全人才。可惜生不逢时哦！他所处的时期，朝中两个重臣——牛僧孺、李德裕之间发生的朋党之争，不仅把中唐拖入了晚唐，还毁掉了杜牧这个超级人才。老关系牛僧孺十分赏识他，新上司李德裕也看重他。
生于公元803年的杜牧是没有亲眼见过给杨贵妃送荔枝的快递的，但他显然对于自己所处的当下政治环境不满意，他是个政治才能突出的人，他把当下国家的困境归咎于最高统治者，当朝的不敢说，就说前代的皇帝，《阿房宫赋》如此，《过华清宫》也如此，秦代远矣，盛唐可不就是在唐玄宗这里转了个弯进入了衰败时期的吗，而唐玄宗最值得讽刺的就是宠爱杨贵妃误国。
《新唐书·杨贵妃传》里记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”杨贵妃爱吃荔枝，但荔枝易变味，那时候没有空运，只能靠驿传，相当于现在的陆运快递。
《大唐六典》记载：在唐玄宗时期，全国大约有1639个驿站，其中水驿260个，陆驿1297个，水陆相兼驿86个，唐代各道陆驿分为六等：第一等驿配驿夫20 人，二等驿配驿夫15 人，三等以下递减，最后一等第六等驿为驿夫二至三人。水驿则根据驿务繁闲，也分为三等：事繁水驿配驿夫12 人，事闲配驿夫九人，更闲水驿配备驿夫六人。有些学者据有关各种资料统计，在唐代，全国的驿夫数总数合计当在25000 人以上。这和1949 年前国民党统治时期全国邮政人员总数几乎相当。
那么，唐代的快递员（驿夫）一天要跑多远的路呢？隋唐时期的规定：邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。
唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快（比如送赦书，书到晚了，人可能就死了）要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。
这个速度，并不逊色现在的快递，重要的是，驿使是国家官办，所有开支出自国库。在唐朝法律中，把邮递过程中的种种失误的处罚都规定得很细。稍有差错，便要受到严厉的处置。
但就是这样的严苛的驿传制度，这样重要的国家资源，皇帝却没有拿它做与国政相关的事，而是拿它给自己的女人送水果吃，国家不败，更待何如？杜牧的“妃子笑”三字颇有深意，因为我们大都知道春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡（烽火戏诸侯）。读到这一句，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事的。
不过，就算杜牧如何关心国政，最后也只落了个“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”罢了。赶上那样的历史时期，不管多有才华的人也都是无奈的。】
"哼，听出来了，你这是借诗讽刺天下的女人！人家杨贵妃不就是想吃点荔枝嘛，让历史这些文人说来说去，还把女人比作红颜祸水！没出事女人啥都好，出了乱子这些罪名全扣在女人头上，更过分的是还让人家在马葳坡自尽！这是你们男人无能的表现！对女人太不公平了！我不喜欢这首，我还是喜欢乐天居士的长恨歌！"纪思倩尽然说出一堆长篇大论。
行飛云一时也被怔住，心想这公主也蛮有见识啊，不是像大众那样人云亦云，当然女人总是会从女人出发点看问题。
"哈哈，好一篇大论！公主什么时候成了评论家？让人刮目相看。我本来没有嘲讽杨贵妃的意思，正如你说讲，历史的罪责不应该都赖在女人身上，你说了句客观公道的话！但是这种骄奢淫逸之风的确不应该被提倡，它是亡国败家的征兆！还有这骊山的‘烽火戏诸侯’，一代昏君周幽王，天下皆知！”行飛云转身回头望着纪思倩。
"哈哈，这说得好像你自己是圣人似的，我不相信这世上还有坐怀不乱的柳下惠！”纪思倩反唇相讥。
行飛云无奈的叹了口气，不置可否。
李健美看着斗嘴的两人道:"你们两位不要再斗口了！各执一理，难以相通。依我看，大丈夫不拘小节，巾帼不让须眉，只要事业所至，终是千古流芳！"
行飛云和纪思倩不约而同"呃"了一声，心想这姑娘想法不简单阿。跳出了局限思维，又能求同存异。
"就是嘛，李姑娘讲的蛮对！行飛云，大丈夫就应该建功立业，而不是天天纠结那些历史局限性。"纪思倩道。
行飛云看了看李健美，道:"大概是吧。"
"什么叫大概是吧，是就是，非就非，模棱两可，艾，不和你罗嗦了，本公主要去华清宫沐浴一下杨玉环德海棠池！"说完竟奔华清宫而去。
"喂，等等！这么急干啥？不是说不在山上久留吗？"行飛云怨道。
"嗬嗬嗬，此一时彼一时，既来之则安之，都到了还不洗个澡，走这么远路，身困体乏阿！"纪思倩头也不回朝海棠池而去。
行飛云和李健美只有跟着，这骊山地大林密，万一公主有何闪失，如何交待。
三人进到华清宫，烧香拜神。
自"安史之乱"后，历代华清宫逐渐冷落，现在成为一家御家道观。每逢重大盛日帝王贵族必来上香理神，平时则对百姓平民开放游览，随心一些香火之资便好。
华清宫主持号"华清真人"。乃是骊山"老君殿"（又名降圣观）全真教龙门派住持"虚空"道长的弟子。专门由他搭理华清宫日常事宜。
【道教 :道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄帝、老子道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。
天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
道教又称道家，黄老，老氏，玄门，道门。基本教义是尊道贵德，天人合一，贵生济世。重要神仙有三清，六御，财神，吕祖，妈祖。主要教派包括全真，茅山，灵宝，正一，净明。历代道教祖师有黄帝，老子，三茅，二葛，王重阳等。
凡脱离“尘世”，入道修行者，便不再称原来的俗名，而由师父另起名字，道教则称道名。关于道名与道号的区别，有部分道友混淆。
道名，是恩师根据自己的门派传承字辈给弟子们取的的名字，保留原姓，中间的字必须是派系传承用字，后面的字可以随心取，一般师父们取法名，也有按照徒弟们命理五行中所缺进行起法名，以此达到平衡。每个门派都有各自传承的字辈谱系，法名必须是拜师或传度后，师父赐给弟子们的。
道号，又称法号，是修道者自己根据自身修行的特点而自己取的别号，通常为某某子，或某某道人。法名只有一个（拜多个派系的弟子除外），道号则可以有多个。
在《西游记》中，三清曾经出现过几次，尤其是如来佛收服孙悟空之后，三清领衔给如来献礼。很多人疑问，三清到底是什么存在，为何对如来这么客气。
关于三清，最常见的说法是，太上老君、元始天尊、通天教主。这三位都是鸿钧老祖的徒弟，因此也是当时的天庭最高的统治者。
然而，这是受《封神演义》的影响，实际上在中国的道教体系中，三清从来没有统一的说法，各种变来变去。太上老君论势力一开始是排在绝对的第一名位置上的。到了东晋中后期之后，随着道教新的派系的发展，元始天尊才代替太上老君成为三清的一把手的。】
这华清宫大殿供奉的则是“太上老君”和全真派两位祖师"纯阳真人"吕洞宾、"长春祖师"丘处机。
行飛云三人上香拜了三位道教大神，捐了功德箱，奉了香火钱。和"华清真人"简单攀谈了几句，纪思倩表示今天要住在这里并沐浴海棠池。
华清真人安排三人厢房居住，备些道家斋饭，自去了。
贵妃池，是海棠汤的俗称，又名芙蓉汤，因供杨贵妃沐浴而得此雅称。其东西长3.6米，南北宽2.9米，深1.2米。池内平面呈一朵盛开的海棠花，是唐明皇作为爱情的礼物赐给杨贵妃的。
而据《华清池志》记载，曾镶嵌在“杨妃池”门楣上的长0.71米，宽0.23米的刻有“杨妃池”字样的石刻，书写时间已无可考，可以说明其年代的久远。唐代之后五代时期的徐寅也有“贵妃池里玉莲衰”的诗句。
贵妃池，是海棠汤的俗称，因供杨贵妃沐浴而得此雅称。池内平面呈一朵盛开的海棠花，汤池是上下两层台式结构的，池中有专供杨贵妃沐浴用的长条石，上刻有“杨”字。
池中间还有一进水口，出土时有一汉白玉雕刻的底座，底座上接莲花喷头，下接陶水管与总水源相通，温泉水从莲花喷头四散喷出，水雾四起，飞珠走玉，贵妃娇体如置云雾之中。站在池边，诵起白居易《长恨歌》中的诗句，当知诗人韵句何等入神。
杨贵妃之美因华清温泉水滑洗去凝脂更妩媚，更迷人，李杨的风流爱情也自春寒赐浴拉开了序幕，而到“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”而达到极盛。
池底中央有莲花喷水头，寓意为花蕊。唐代诗人白居易对杨贵妃出浴，有过这样精彩的描绘：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”。
古今中外名人雅士对华清温泉给予极高评价，留下美妙赞词，白居易的【长恨歌】成为千古绝唱，汉代大科学家张衡在骊山写道：“览中域之珍圣兮，无斯水之神录”，认为全国最神灵的温泉非此莫属。
苏东坡在《游汤泉》诗后记中说：“……惟骊山当往来之衢，华堂玉雕，独为胜绝”。给骊山温泉以最高的评价，也给人们留下了无限遐思。
传说当年安禄山为讨好唐明皇，从范阳（今北京一带）运来白玉，由能工巧匠雕成鱼龙雁花草镶嵌池中。
池建成后，唐明皇急试入浴，脚踏进池中，搅动了池水，但见鱼跃雁舞，花草浮动，梁柱上的石龙也似乎张牙舞爪地向他扑来，吓得晕倒池边。
第二天就急令工匠将这些石刻打掉磨光，只留下石雕莲花。据记载，原进水口装有莲花喷水头，加上池内栩栩如生的鱼龙花鸟雕，御汤的设计建造十分讲究，可惜这些石刻艺术今天再也看不到了。
古代四大美女之一的杨玉环，有羞花闭月之貌。“只有天在上，更无山与齐”。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。竟迷得入宫的第二天早晨，唐明皇在寝宫“飞霜殿”就和她睡得很晚才起来，而且从此再不一早起来处理朝政。
贵妃池由一高一低两个相连的温池构成，两个温池水流独立循环，水质清澈透明。相传，在清汤泉行宫时这里是贵妃沐浴的地方，慈禧太后就曾多次幸临此池，故名曰“贵妃池”。
贵妃池坐落在一个独立的院落内，位处玛瑙浴和火龙浴的旁边。当你蒸完桑拿大汉淋漓的时候，浸泡温泉不仅能缓解疲劳，清爽周身，而且对保养皮肤也有相当的好处。
名女人的命运总是令人同情的.熟读白居易诗篇官场失意的林则徐有一次路过陕西,专程前往马嵬坡杨玉环的墓前凭吊,感叹世事沧桑,红颜薄命,为贵妃鸣不平,特意赋诗一首:
六军何事驻征骖,
妾为君王死亦甘.
抛却娥眉安将士,
人间从此重生男.
纪思倩、李健美两人步入海棠阁，这里香气缭绕、金碧辉煌、一派帝王气象。
海棠池水滑汤温，清澈明亮，
樱花、茶花、迎春、月季、白玉兰、西府海棠、紫玉兰、桃花、杏花、紫荆、梅花、牡丹、美女英、紫花地丁、兰花、长春花、
三色堇、虞美人，十数种美丽芬芳的花瓣飘洒在悠然的池面上。
纪思倩从香囊取出一包香气四溢的水粉，洒入池中，顿时温泉香气更浓，让人神魂颠倒。
李健美疑惑问道:"公主，你这是什么粉阿？闻起来好香阿！"
"哈哈，我这个乃是宫廷几千年流传的沐浴秘方，名叫‘玉环麝香粉’！由多种香料配置而成，就算当年的贵妃也不一定用过！这里面有鸡骨香、白芷、川芎、瓜蒌仁、皂荚，赤小豆、研磨筛尽，去筋去皮，制成药粉。
用淘米水、鹿角胶、糯米熬成粥，制成半透明的「香皂」，再取桃仁、杏仁、黑豆、白芷、白蔹、白及、白术、白茯苓、沉香、皂角及少许麝香，全部研成末。洗澡时用「香皂」蘸药粉涂抹全身，可以使皮肤幼滑白嫩，身体芳香不散！哈哈…！”
"奥，这么好听的名字，真是难得一见！"…
星辰阁，星辰汤。
行飛云放松的泡着温泉。传说这星辰汤是当年唐太宗专用的池子，果然名不虚传，泡泡澡果然神清气爽多了。
行飞云一边沐浴泡澡一边回想这些天的遭遇经历，感慨万千。
心想何时才能解救父亲，制服庄一统，还天下安宁。还有这密函究竟藏着什么玄机。
不由看了看项上的金色天文圆
璧。
这块金色圆璧看起来晶莹通透，圆滑光润，似玉又非玉，似是又非石，似金又非金，实在看不出它是什么材质，正反两面还刻满了奇怪的符号，不像篆书也非铭文，很难看懂，只有下方边缘的横列"一、二"两个数字认识，这数字前还有个符号就看不懂了。
这是什么符号呢？又意味着什么？行飛云已一路琢磨了很久，它究竟里面藏着什么玄机？是宝藏还是秘籍还是兵法还是别的？
行飛云心里存满了疑问。不过自从他拿到这块圆璧密函后，就感觉身体内部似乎有种能量在暗暗涌动，有时眼前还会出现一些幻象，任督二脉感觉真气澎湃，整个人似要冲天飞起。
想着想着竟迷糊的昏昏欲睡？我是睡着了吗？好像又没有？
行飛云再次睁开眼睛的时候发现自己尽然在纪思倩海棠阁的厢房香榻上。
枕边的纪思倩还在睡意朦胧，嘴里似乎还在呢喃着:"行飛云，你为什么总是要和我斗嘴，你究竟喜不喜欢我！"
行飛云一时心绪纷乱，这是怎么回事？如在梦里。看看自己和公主衣装还整洁，似并无作过分之事，心才有点安然下来。
心想不管怎样，要赶快先离开这，不然等她醒来如何解释！
行飛云起身刚欲离去，纪思倩双手拽住了他，眼睛已经睁的圆满:"你！你！混蛋？你怎么会在我床上！？你这个衣冠禽兽！"
纪思倩一边怒道一边用脚狠狠踹向行飛云后背。
行飛云一时惭愧也未做防备，被一脚踢到床下。
"你个登徒浪子！亏我还以为你是正人君子！没想到你这样无耻下流！你究竟对我作了什么？快说！不然我今天杀了你！"纪思倩又是大叫又是大嚷，似要将天给踢个窟窿。
行飛云镇定心绪，努力解释道:"公主！实在抱歉啊！我也不清楚这是怎么回事，我醒来你就在我身边，我没有对你作任何过分的事情！请你相信我！你看我不穿着衣服吗？"
"谁信你！谁知道你作什么非礼事情没有？这里除了你还有妖魔鬼怪不成？你个无耻之徒，快给我说明白，不然今天我们同归于尽！"纪思倩已失去理智，根本听不进解释，刚大怒骂完，突然觉得浑身燥热难耐，心神荡漾，尽然难以控制自己的意念，有种强迫贴近行飛云的感觉。
行飛云一时也眼花口热，心神不定，糟了！一定是被人下**了！什么人干的？
"公主！我们一定是被人下**了！你赶快运功清醒振作起来，意守丹田！"行飛云暗沉丹田，动用内功强力稳定自己的心志。
纪思倩瞳孔已变得深红，有点狂躁起来，行飛云知道她**发作了，一定是内功持力不够。
"啪"，行飛云出指快速点了纪思倩静穴。让她暂时保持安静。
"哈哈哈，无量天尊！行公子别来无恙！"门口传来华清真人的阴笑。
"是你！是你这个妖道作了手脚！我与你素昧平生，何故如此！？"行飛云大怒道。
"哈哈哈，行施主，不必动怒！休怪贫道心狠，是有人想要你的性命！"华清道人淡淡道。
"败类！竟敢助纣为虐！你以为我中毒了就不能杀你！太不自量力！"行飛云说罢，食指"商阳剑"已经击出。
华清真人闷哼一声，已应声倒地。
"六脉神剑！果然厉害！"阁外又传来一阵阴森的声音。
【六脉神剑：大理段氏之超强剑气绝学。有质无形，是一套将剑意转化为剑气的高深武学。出剑时剑气急如电闪，迅猛绝伦。以气走剑杀人于无形，堪称剑中无敌。】
行飛云少时便受父亲真传"一阳指"、"六脉神剑"，多年修习已达中境。六脉神剑威力巨大，不到万不得已他是绝不会使出来。
由于暗中迷香，现下运气不足，仅只使出五分真力，这也已足够威慑敌人。
阁外一众黑衣人已团团将行飛云包围。
为首黑衣人道:"哈哈，虽然你有六脉在手，今天我们这么多人，也能擒你！我的这种"迷魂引"香进入体内，会逐渐制你经脉，让你力量尽使，还会将你变成狂魔，听我指挥！你愈是用内力愈是真气散的快，慢慢会变成废人！哈哈哈！”
"阿！迷魂引！你是蜀中唐门的什么人？"行飛云听父亲讲过这种迷毒，是蜀中四川唐门独制的一种奇毒，一般无人可解。
"嘿嘿！你不要管我是什么人？你就说是束手就擒还是让我们动手？"黑衣人眼射寒芒，脸上蒙着黑纱看不清面目。
"休想！"行飛云飞身挥指真气射向黑衣人。
"叮"的一声响，黑衣人拔出行飛云湛泸剑挡住了六脉指气。
原来湛泸剑已到了他手。
这些究竟是什么人？看来个个武林高手。现在自己又身中迷香，功力大退，今天这还真是一场恶斗，行飛云满心的疑惑。
黑衣人知道六脉神剑的厉害，一挥手:"大家一起上吧！他支撑不了多久！"
说罢十数条黑影围攻行飛云战在一处。
行飛云施展移形换位，空手同群匪战在一处。
"砰砰"几声，又有几个黑衣人被行飛云偶发的六脉神剑指气击伤击道。同时他自己也感觉到有些体力不支，眼花缭乱。
他发现虽然这些人多势众，群起攻之，但似乎并没有什么对他致命的招式。行飛云颇觉奇怪。
瞬间已打斗了数百招，行飛云在众黑衣人围攻下已渐渐难支。
就在这危急时刻，"嗖嗖嗖"数声金光闪现，快似闪电，只听几声惨叫，数名黑衣人已中针倒地。
"九天穿魂玄女针！"为首黑衣人大叫一声，飞速转身跃纵几丈开外道:"快撤！女娲宫主来了！"
说罢几个腾移不见了身形。余下一帮也若惊弓之鸟四处逃散。
行飛云正陷入绝境，眼看要被擒拿，不知从那飞来这么一位高人。不过他听到了"女娲宫三个字"。
女娲宫。江湖神秘组织，正邪难辨，行事诡秘。教主武功深不可测，传说只要惹上了"女娲宫"，不管你再高的武功，也会生不如死。而传说中神秘恐怖的"九天穿魂玄女针"更是恐怖可怕，有不少中原一等高手皆死于这种金针。据说这种针摄入人体会化为尸虫，腐人尸体，让人顷刻面目全非，化血水而死。
行飛云被"女娲宫主"上官补天相救。并服下宫中神药"伏魔丹"，没多久便消除了毒香，恢复了体力，打通了经脉。
"思倩，思倩！"行飛云狂奔进"海棠阁"卧室，床上已空无一人，纪思倩不知人在何处！
“行公子少安毋躁！依我看， 纪姑娘是被邦泥教抓去了！”上官补天道。
“奥，宫主您何出此言？邦泥教是什么组织？他们为何要加害我们？为何掠公主而去！是与我交手的那些黑衣人吗？”行飞云望着上官补天急问道。
“不是那些人。是贺兰山魔教的人！在你们中迷香后，邦泥魔教的人和那些黑衣人交过手，他们讲的是邦泥语。他们目的是为了公主。”上官补天道。
“奥！邦泥教是些什么人？好奇怪的名字！”行飛云有点迷惑。
“邦泥教是西夏州贺兰山一个神秘的组织，据说是以前西夏国的后代。邦泥二字是西夏语音，意思是白上，因为西夏党项人信奉白色，之前的西夏国就叫邦泥定国，中原人称其大白高国。”
“海棠阁”卧室书案上留有字条一张。
行飛云打开字条闪目观瞧:
"今特请安西王公主邦泥一游。欲见千金，望安西王亲赴贺兰山一叙！邦泥教主  赏羽羌  拜上"
"原来真是邦泥教所为！小小妖孽，竟敢劫掠公主，胆大包天！我一定要踏平贺兰山，救出公主！"行飛云愤然激动的道。
"行公子，不要急躁，此事还要从长计议。据我了解，这邦泥教乃西夏王座下国教，渊源颇深，此事定和西夏王有关。想西夏之地自古不服中原之邦，历来纷争不断。听闻西夏王有不臣之心，欲再建自立，兴当年元昊之势。我看此事必和西夏王有关，你还是速速面见安西王，共同商议应对之策！本宫也会暗中助你一臂之力的！""女娲宫"宫主上官补天畅言道。
"多谢上官宫主指点迷津！您之大恩大德在下感激不尽！你我萍水相逢，您为何如此关助在下？"行飛云不解的道。
"这个你就不必问了，日后你慢慢会知道的。你我能遇见也是尘缘！你抓紧去见安西王吧，公主的安全你不用担心，他们目的在安西王而非公主。我会亲自去趟贺兰山，你我在那里再见吧！"上官补天淡淡道。
"奥，这样！那我多谢上官宫主大德了！还望您能出手解救公主，在下不胜感激！"行飛云听闻上官补天要去贺兰山，心中十分开心。想这宫主武功惊为天人，有她在，思倩安危一定不在话下。
"好了，就不要罗嗦了，你抓紧赴长安城，我也动身贺兰山一观了！还有带上那位李姑娘，她也被迷昏了，已被我救醒。你们一起上路吧！"上官补天道。
行飛云到大殿同李健美会合，与女娲宫主匆匆告别，下山奔长安城而去。
骊山离长安不过数十里，两人策马不久便到长安城东灞水河畔。这灞水上之灞桥乃出入长安城东必经要道。
灞桥位于西安市城东，是一座颇有影响的古桥。春秋时期，秦穆公称霸西戎，将滋水改为灞水并修桥，故称“灞桥”。灞桥的修建从古至今。桥柱408个，桥长380米，桥宽7米。
春秋时期，秦穆公称霸西戎，将滋水改为灞水，并修“灞桥”。王莽地皇三年（22年），灞桥水灾，王莽认为不是吉兆，便将桥名改为长存桥。 隋唐灞桥建于隋开皇三年（503年），位于早期灞桥下游300米处，唐至宋代沿用，元废，是中国迄今发现时代最早、规模最大的多孔石拱桥。
明、清灞桥曾先后几次废毁，到清乾隆四十六年（1781年），陕西巡抚毕沅重建桥，但桥已非过去规模。直到清道光十四年（1834年）巡抚杨名飏恢才按旧制又加建造。
1949年后为加固灞桥，对桥进行了扩建，将原石板桥改为钢筋混凝土桥，现桥宽10米，两旁还各留宽1.5米的人行道，这大大地改善了公路交通运输。
灞桥在唐朝时设有驿站，凡送别亲人与好友东去，多在这里分手，有的还折柳相赠，因此，此桥也曾叫做“销魂桥”，流传着“年年伤别，灞桥风雪”的词句。“灞桥风雪”从此成了长安胜景之一。
古代的灞桥，一直居于关中交通要冲，它连接着西安东边的各主要交通干线。
《雍录》上指出：“此地最为长安冲要，凡自西东两方而入出峣、潼两关者，路必由之。”
唐朝的王昌龄在其《灞桥赋》中也说：“惟于灞，惟灞于源，当秦地之冲口，束东衢之走辕，拖偃蹇以横曳，若长虹之未翻。”
王莽地皇三年（公元22年），灞桥水灾，王莽认为不是吉祥之兆，便将桥改为“长存桥”。
浪淘沙·摇曳万丝风
[宋] 赵师侠
摇曳万丝风。轻染烟浓。鹅黄初褪绿茸茸。雨洗云娇春向晚，雪絮空濛。车马灞桥中。别绪匆匆。只知攀折怨西东。不道晓风残月岸，离恨无穷。
灞陵行送别
作者：李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。
古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。
正当今夕断肠处，黄鹂愁绝不忍听。
忆秦娥·箫声咽
唐 · 李白
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
行飛云勒马灞水桥畔，情不自禁连吟了三首历代传颂的诗词灞桥名篇。
想起与纪思倩的渭水相遇，惺惺相惜，忽然佳人被掠，不见踪影，不禁黯然神伤。
"行大哥，不要再悲伤了！事已至此，我们应该抓紧奔赴安西王府，同安西王商议搭救公主。"李健美一旁解劝道。
"是阿！此时策马到这灞水桥头，不由想到这折柳赠别之地，令人不禁神伤！"行飛云望着灞桥柳烟朦胧叹道。



 第五章敬亭摘绿雪

第五章 敬亭摘绿雪
“众鸟高飞尽，孤云獨去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”
这首流传千古的绝句乃华夏大唐第一伟大诗人诗仙李白与安徽宣城敬亭山所写。
（以下转引，不喜略过）
敬亭山，位于宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，改名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。有大小山峰60座，主峰名“一峰”，海拔317米。“山不在高，有仙则名。”自南齐谢脁《游敬亭山》和唐李白《独坐敬亭山》诗篇传颂后，敬亭山声名鹊起。谢李之后，白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、梅尧臣、汤显祖、施闰章、梅清、梅庚等慕名登临，吟诗作赋，绘画写记，历代吟颂敬亭山的诗、文、画达千数，敬亭山遂被称为“江南诗山”，饮誉海内外。抗日战争时期，陈毅将军率部东进，途经宣城即兴吟《由宣城泛湖东下》七绝一首：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁。”
敬亭山位于安徽省宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，改名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。有大小山峰60座，主峰名“一峰”，海拔317米。
“山不在高，有仙则名。” 一峰庵因建于主峰一峰而得名。明人梅守德作有“冬日喜初晴，篱边尚菊英。岩云沉梵影，林霭落钟声”诗句。
拥翠亭系李白独坐题诗处。此处碧山千层，青翠欲滴，敬亭风光，拥落身前，故名拥翠亭。清人王可第曾作诗：“探奇曾不厌，一榻拥昭亭，坐爱双溪碧”云齐阁取谢朓诗“含沓与云齐”而命名。游人把酒凭栏，江城在目，尽览敬亭风光。
翠云庵位于敬亭山腰，初名卜静室，元末毁，明重建。明人贡安国曾赋诗曰：“小阁虚岩畔，回蹊古桧端。朝晕开锦眺，秋色在雕阑……”
其他此外还有云根石、额珠楼、最高亭、穿云亭、十贤祠、太白楼、古昭亭坊、勒诗石、裴公井、绿雪井、梦珠泉、广教寺、双塔、怀英亭等。
行飛云离开长安，长途策马直至江南宛陵（今宣城）。
长安之事暂告段落，此次行迹宛陵欲上敬亭山拜访世叔“宛陵二圣”，“太极圣人”李竹前、“无极圣人”董见郭，还有久仰盛名的宛陵才俊高杰之“百酒山庄”，“百酒堂主人” 李喜之。
说起这“百酒堂主人”李喜之，江湖上是无人不晓，他嗜酒如命，为人豪爽，家财万贯，富贾一方。早年似授异人之术，后来自成一派，武功奇绝，任侠气使，一路精心独创“百酒拳”空前绝后。
李喜之豪气干云，常有惊人之语，疾恶如仇！不只武功神鬼莫测，且爱古玩字画，珍禽异石，一手书画独树一帜，惊人叹为观止。
（以下转载，不喜略过）
宣城，古称宛陵、宣州，中国历史文化名城，地处安徽省东南部，东临浙江省杭州、湖州，南倚黄山，西和西北与池州市、芜湖市毗邻，北和东北与马鞍山及江苏省南京、常州、无锡接壤，是东南沿海沟通内地的重要通道。处在沪宁杭大三角的西部腰线上，是中部地区承接东部地区产业和资本转移的前沿阵地。敬亭山、柏枧山、水西山、龙须山四山峰峦叠翠；青弋江、水阳江两水相依。
宣城地处江南，楚头宣城历史悠久，人文荟萃，自古便有“南宣北合”一说。自西汉设郡以来已有2000多年的历史，为中国文房四宝之乡、国家园林城市、南吴尾，江南通都大邑，江南鱼米之乡。
宣城文化底蕴深厚，自西汉时起就一直是江东大郡，晋永嘉年间，首开文化昌盛之风，历经六朝， 隋、唐、宋、元、明、清诸朝文化发展，其文脉源远流长，中国鳄城、皖江城市带承接产业转移示范区一翼。
宣州春秋时名爰陵，古越族聚落生息于斯。
秦初正式置县。
西汉元封二年（公元前109年），丹      阳郡郡治设在宛陵，今宣州区。
晋太康二年（281年），析丹阳郡置宣城郡。自此，宣城一直作为州、郡一级政区存在。
隋初废郡，改南豫州为宣州，不久又改称宣城郡。
唐初置宣州，中间一度改称宣城郡，以后复称宣州。
南宋乾道二年（1166年），宣州改为宁国府。
元代为宁国路所在地。
明、清为宁国府所在地。
早在春秋时期，各诸侯国就建有城池。汉高祖刘邦六年（前201）十月，令天下县邑筑城，但当时丹阳郡属于封国，例不准筑城。吴孙权赤乌二年（239），又下令辖下各郡修建城池，一般认为，宣城（宛陵）之城始建于此时。其后历代均有修缮，直到1939年抗日战争时被完全撤除，宣城古城存在了整整1700年，其间风雨如晦，宣城古城与宣城的历史紧紧结合在一起，一部宣城古城史，实际上就是一部浓缩版的宣城历史。
孙吴时期的修城状况迄今并无史料佐证，史有明载的宣城修城史，始于东晋时期的桓彝。
太宁三年（325），丹阳尹温峤推荐桓彝任宣城内史，有鉴于当时的形势，桓彝上任后就开始宣城，但限于财力，加上时间紧迫，桓彝所筑之城较小，史称“子城”。苏峻叛乱，遣其部将韩晃进攻宣城，桓彝并未依托宣城城池与之决战，而是转战于芜湖、石硊、广德、泾县，可能此城并未竣工，至少不甚坚固，《晋书》卷七十四《桓彝传》记载此事说“彝以郡无坚城，遂退据广德”，可见乃是实情。
桓彝之后，修城情况不详。南朝梁天监九年（510），何远由武康令擢宣城郡太守，“远在官，好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厩库，所过若营家焉。”（《梁书》卷五十三《何远传》）其修浚城池自在情理之中。
隋开皇九年（589），隋文帝平陈，改南豫州为宣州，王选任宣州刺史，开始大规模筑城。王选所筑之城广袤至三十里，“东自滩子门抵下寨，西止城子门。南起南堤。截出上南门。北橐駞山山洪为界。”宛溪河从城中贯穿而过，河上架设浮桥两座（即后来的凤凰桥、济川桥），各设水门以泻河水。这是宣城历史上最大的一次拓城工程，史称“罗城”，有唐一代基本延续这个城市格局，因此也称“旧城”。
唐末及五代时期，宣城战争连年，黄巢、秦彦、孙儒、杨行密、台濛、李简等相继攻占宣城，城池被破坏殆尽。再加上王选原筑之城过大，宣城人口不敷，战争时期不能周密防守。南唐保大十三年（955）虽经宣州巡检使柴克宏加以修缮，然仍残破简陋。
因此，建隆三年（962）二月，宁国军节度使朱匡业开始筹建新的宣州郡城。
七月，朱匡业改镇江州，继任者林仁肇继续筑城，次年三月新城竣工。史载林仁肇“善用兵，通卜筮阴阳书，今城制盖出其所画，襟山带溪，得势之便，肖龟为形，南首北尾”。
新城全长一十里一百九十三步，其间筑有八座城门，“东曰安定，西曰太平，南曰定寇，北曰宁化，中曰敌胜万人，又东北曰胜敌，西南曰定寇（此处府志当有误刻），东南曰齐云，西北曰集英。”从此，这种城池格局定型下来，其后自宋迄清，虽屡有修城之举，但城池格局基本未变。林仁肇所修之城，史称“新城”。（以上转载）
行飛云催马至宣城北“宁化门”外。
天至晌午。宁化门上旌旗招展，城上城下守卫森严，出入皆要严密盘查。看来没有凭证不好入城，况且现在自己是天下通缉之要犯，冒然闯关必定徒添麻烦。
幸亏现在身有“安西王”所赐御符，自己也已易容，通关是无大碍。
【古代入城过关，把守的士兵要检查路人的通关文牒，还要看身上以及行李中有没有兵器等等。通关文牒为中国古代护照，它是古代通过关戍时拿的通行证，曾被称为符、节、传、过所、公验、度牒、路证等，每到一国需加盖该国印玺方可。从清末开始至今称为护照，我们现在称为出国护照。扩展资料：通关文牒”这个名称是明代才出现的，在此之前，“通关文牒”曾经用过很多名字，比如夏商周时代，称之为“圭璋”；春秋战国秦汉时期称之为“封传”“符节”；唐代称之为“过所”“关牒”；宋代改名为“关引”“符照”；元代称为“公验”“腰牌”等等。虽然在漫长的历史发展过程中，“通关文牒”名称不同，功能各异，但是其本质都是官方颁发的通行证明文件。“符节”，是在先秦时期出现的，一直延续到了唐代还在使用。】
行飛云在城门前被拦了下来，并未下马。守城卫兵上下打量过，见此人白衣翩翩，气度不凡，无形中有种摄人之气场。
卫兵常年巡查，阅人阅事无数，知行飛云非庸平之辈，见他不下马，不敢轻然喝斥盘训，客气道:“请问这位公子有路引通关么？还望出示，好放您入城！”
行飛云暗道:这些兵丁都是久混社场的油子，善于见风使舵，观人说话。心想有事在身，不欲多于纠缠。
行飛云将“虎符”亮出道:“你且去通报守城校尉，告之有上御尊使驾到，让他速速开城通行！不然耽误了我的大事，你们太守也担当不起！”
听这番讲，守城卫兵面面相觑，也不好轻易发作，心想这位看来不好得罪，只有接过虎符告校尉而去。
不刻，校尉慌张不已快步到行飛云马前，率众卫兵呼啦跪道:“在下眼拙，不知
上京贵使驾到！还望您多加赎罪！多加赎罪！”
行飛云知道这厮识的此符，也不想多与废话，便道:“好了，你们都起来吧！本尊还有要事在身，速速通关！”
校尉脸若土色，爬起双手恭奉虎符还与行飛云。
只见这虎符晶光闪闪，璀璨夺目，和田玉成，白质纽虎，气势威武雄浑！上刻篆书若干“见印即拜，如朕亲临。大德开国元勋威虎符。” 真乃霸气之印，将军之符！
【玺印的起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论。根据遗物和历史记载，至少在春秋时已出现，战国时已普遍使用。       
先秦的印章通称为「古玺」，起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后，印章才成为权力的象征，只有皇帝所用才能称为「玺」，臣民的只能称为「印」。秦朝匆匆十五年，留下的印迹不多。
汉朝是篆刻史上最辉煌的时代，曾有大量的印章传世，其中的许多杰作，至今仍令人为之叹服。汉朝开始有了印章、章、印信、信印的叫法，诸侯王和王太后们承袭秦制仍用「玺」，「章」则为军中将领使用。以典淳平正的缪篆为基础的秦汉印风在刮了800年后退出历史舞台。
隋朝开启了中国古代印章制度与风格的又一新的历史阶段。纸张的使用、简牍的退出，使印体增大，公印就不再像秦汉时期一样刊刻职官名而发给本人佩带，而是转为发给以官吏为代表的官署。公印不再佩带而变为匣装，置诸衙署。
唐朝时出现了四种变化：首先是「宝记」「朱记」等新的印章自名;其次，是唐初印章钮式进一步发展，鼻钮升高，钮穿渐向竖长方形发展，到了后期则演化为橛钮;第三，印背多刻楷书印文，如唐「武夷县之印」就将这五个字刻于背上，而不再像隋公印印背凿刻造印时间;第四，出现了新的印章门类鉴藏印和斋馆印。
经过五代十国的宋朝，初期百废待兴，官印一度袭用五代旧印。后来重铸公印时，印文多嵌「新」或「新铸」字样，以区别于五代公印，如「东关县新铸印」。百官印一律用铜铸造，大小依官阶高低而有所区别。早期印文与印边粗细相近，以后印边逐渐加宽。之后的南宋，在印文前加了「行在」二字，或冠年号以别新旧。
元朝时，王冕以花乳石刻印，开了文人用印的先河。继而明代中后期，文彭、何震等文人书画家，以柔而易刻的青田石为载体，自篆自刻，寄托情怀，拉开了流派篆刻的序幕，使之发展成一门独立的艺术品。
明清两代直至中华民国时期，印家辈出，流派纷呈，尤以丁敬为首的「西泠八家」、以邓石如为代表的「皖派」最为著名，影响深远。
秦 汉 以后，皇帝除传国玺外，有六玺；及唐武德 间，增神玺及受命玺为八玺。八玺据《新唐书卷二十四车服志》：“天子有传国玺及八玺，皆玉为之。皇帝神玺以镇中国，藏而不用。受命之玺以封禅礼神，皇帝行玺以报王公书，皇帝之玺以劳王公，皇帝信玺以召王公，天子行玺以报四夷书，天子之玺以劳四夷，天子信玺以召兵四夷，皆泥封。大朝会则符玺郎进神玺、受命玺于御座，行幸则合八玺为五舆，函封从于黄钺之内。”
另外，武则天称帝时，则独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将“玺”改为“宝”，从此以后各朝都称“宝”了。北宋增至十二宝，南宋则是十七宝。明朝猛增至二十四宝，清朝除交泰殿二十五宝日常使用外，还供奉着“盛京十宝”】
行飛云驾马入城，不出五里便看到一座道观，上书“东岳观”三个金体大字。道观供奉东岳大帝，灵霄宝殿规模宏大。
行飛云平生素喜寻山问道，黄老之学，有缘至此，岂有不观之礼，天至中午正好讨杯茶喝。
行飛云勒马驻鞍。刚步入观门，不禁大吃一惊。
只见道院横尸遍地，血流成河，肃杀血腥之气直冲鼻翼。再瞧这些亡者大多武林中人，东倒西歪，兵刃撒了一地。
只见当场一黑衣人被四个道士团团围住。
这四人非是旁人，正是本道观“东岳四子”。其中为首者乃道观主持梅清子，其他是三位师弟，兰英子、竹虚子、菊明子。
梅清子道人不只是东岳观主持，还是宣城武林分盟副盟主，盟主乃是“太极圣人”李竹前。
只听梅清子劍指黑衣人怒道:“黑衣人，莫要猖狂，作恶多端，速速将劍留下，放你一马，不然今天必将你碎尸万段！”
“哈哈哈！臭杂毛，休要废话！要打便打，废话什么，我是吓大的吗？哈哈哈，我黑衣人行走江湖，杀人无数，和我谈条件，你配吗？”黑衣人仰天狂笑。
黑衣人？莫非这就是横行江湖江南一方的杀人恶魔--黑衣人？听闻此人心狠手辣，杀人如麻，剑术奇绝莫测，快如闪电，行走江湖十数载，残害武林人士不计其数，独来独往，行踪飘忽诡异，实在武林一大之祸害！江湖只知称其黑衣人，真实姓名倒无人知晓。
行飛云略思片刻，场中已发生巨变。
转眼之间，梅清子三位师弟已被黑衣人黑色劍锋刺伤出血，他的剑法稀奇古怪，一时看不出什么门路。
眼看梅清子已落下风，要遭毒手，行飛云按奈不住，欲要“一阳指”出手相助。
就在这危急之刻，观顶飘下一位白衣女侠。
“阿，南希师妹，你怎么来了？”梅清子意外的道。
原来飘来这位女侠非是别人，乃是彭城竹林寺“无双师太”高徒“明月女侠”蒋南希。她同时也是武当掌门关门弟子。同梅清子说来是同门中人。虽然年纪很轻，于派中辈分却极高，武功也是绝世奇卓。
“奥，是师傅派我来的，刚从武当山而来。师兄不必悲愤，将这败类交我收拾！你且休息！”蒋南希一袭白衣，联袂飘飘，颇有仙风玉姿，一言一行又闪现盖世绝学。
梅清子见明月师妹到来，心踏实许多，知道这位师妹武功奇绝，有她在，黑衣人应该不在话下。
“师妹多加小心！此贼武功了得，心狠手辣，剑招凌厉！他背后挟有行王候的‘湛泸神剑’！务必夺回！”梅清子大声关切道。
“奥！他有湛泸剑！行盟主的神剑怎么会在他手上？实在可恨！”蒋南希柳眉剑挑，愤怒不已。要知道这“湛泸剑”可是上古十大名剑，蕴日月天地之灵气，今为行天道武林盟主之神兵宝器，号令天下群雄之令器！此次受武当掌门武林副盟主尊师“紫霄道人”之托，特至宣城办理要事，亦与这湛泸剑有千丝万缕之联系。
想到这里，蒋南希道:“师兄放心，今日定擒此贼，夺回湛泸神剑！”说罢“鎲哴”抽出青虹宝刃，一招“青龙出水”快如飞电直取黑衣人咽喉。
看这绝妙剑法正是武当八仙剑。
【八仙剑属六合剑术之一，本剑术为初习剑者的基本训练，其剑能练精了，其他精深复杂的剑术也就不难了。
八仙剑，其意境构思于“八位仙人”的动作姿态，结合武术特点，寓以剑法，形成刚柔相济，势如游龙的剑术。 分类很多，其中有武当八仙剑、少林八仙剑、峨眉八仙剑、青城八仙剑、螳螂八仙剑等等。
八仙剑总诀歌有云：
刚在他力前·
柔采他力后。
彼忙我静待，
知拍任君斗。
八仙剑传人习习相因，口头流传下来的这首总央歌，实际上并不是缘自八仙剑本身，而是明代抗倭名将俞大猷昕作，八仙剑传人把它移植过来的。虽是张冠李敲，却并非风马牛之属。
在明代激烈的抗倭斗争中，俞大猷担任两浙总兵。他率兵二十余年，身经百战，屡建奇功。上引总诀歌节，是他指导卒伍战斗的技击经验总结。因此，受到其他抗倭将领的重视。戚继光在他的军事巨著《纪效新书》中，收录了俞大献的《剑经》 (包括上引总诀歌)，并予以高度评价。
与其它也称作“八仙剑”的套路不同。它名为“八仙剑”，整个套路就是由八位仙人的特定造型动作结构而成。诸如，韩湘于吹笛子，吕洞宾背宝剑，蓝采和手提花篮，铁拐李走瘸步，曹国舅怀抱琵琶，汉钟离捐扇子，张果老倒骑驴，何仙姑懒睡牙床。这些，在其它弥为“八仙剑”的套路中都是没有的。此其难得之处，实为我国剑术套路中的一朵奇葩。
“八仙剑”，既取意典雅，造型优美，而叉恪守法度，讲究剑道。这是“八仙剑”的第二个显著特点。
细细研讨八位仙人的八个造型动作，可以看出，每一个动作都不是仅仅造型取意而已，而是在造型动作形成的对程巾内蕴剑法，深离攻防含义。譬如湘子呔笛，当我处仙人撩衣之势——即以剑由F向上向对方撩击后，对方破过此招，又反手还刺之时，我当迅疾循由下向上撩剑的动力轨迹，顺势屈臂抱剑，封闭中路。这时，剑身稍斜于身体的中心线（正形似畋笛之状），即可避开敌械。在剑法上讲，此为封闭之法。
再如洞宾背剑，乍一看，仅仅悬一个简单的背剑动作，实际上，这个向上向后背剑的过程，即是挑剑之法。再下接刁腕点剑，这一挑一点，既是象形取意，形戒了洞宾背剑的造型，又是一个完整的破招还招，解杀还杀的战守技艺。
其它，还有铁拐李的拨绞剑法，蓝采和的架滚剑法，曹国舅的凿格剑法，何仙姑的反点剑法，张果老的绞剑截腕剑法，授钟离的左挡右洗剑法，等等。
总之，在取意造型中又深寓剑道，恪守法度。编创“八仙剑"的先人，请晓剑法，驾轻就熟，可谓匠心独运。今人或有胡编乱造者，当引为借鉴。
不仅这八个动作，通观整个套路四十六个动作，都是攻防明确，剑法清晰，一招一式非常注重“以剑藏身一这个剑术技击中的根本问题。正是在这一点上，形成了“八仙剑一套路洗练有致，动作古朴无饰的风格，表现出“八仙剑的宝贵学术】
且说行飛云闻听父亲“湛泸剑”在黑衣人手上，也是大吃一惊，没想到失落已久的神剑竟在他盗去，怒气填膺，恨不能立时将黑衣人手刃黄泉。
不过看“明月女侠”蒋南希剑法超然，武功应该不在黑衣人之下，随稍安心，没有马上出手助战。
片刻之间，蒋南希同黑衣人移形换位，你来我往交锋了三五招式。双方交手间也暗暗互相观察，发现对方都是不弱之辈，一时谁想取胜也不容易。
“嗨！我说那里来的黄毛丫头，到此多管闲事，我与你没有恩怨，何必纠缠不休！”黑衣人看不易取胜，大声对蒋南希喝道。
“江湖败类！人人得而诛之！况且你作恶多端，盗夺神剑，今天不能留你！看剑！”蒋南希一剑快似一剑，不给黑衣人半点机会。
“潜龙吸水”、“仙人指路”、“湘子吹笛”“唰唰唰“蒋南希片刻又凌厉挥出三剑，剑快如风，剑气夺人！
黑衣人手挥黑剑，左护右挡，见招拆招，身法诡异，轻易化解。他的剑法路数众人也都看不明白，见所未见。
蒋南希见八仙剑难以克制黑衣人，转念一想这样游斗下去毫无意义，不如直接用绝招擒他！
蒋南希左手暗用真气，功抵剑刃；右手幻化掌形，姿态万千，莫不可测。一凝神运上了少林七十二绝技之一--大慈大悲千叶手。
黑衣人见蒋南希忽然用起了手势，似掌非掌，似拳非拳，心里暗讨:这是什么功法？难道她有什么绝招？我要小心才是。
随即变守为攻，剑锋快似闪电，直取要害。
“铛”的一声脆响，两刃相交，青虹格住了黑锋。
黑衣人看攻击落空，想快速抽剑退身，不想再怎么用力剑锋都抽不回来，似被磁铁生生吸附一般，黑剑动弹不得。
黑衣人顿时慌了手脚，冒出冷汗，心想这丫头用了什么邪功，竟然将我兵器扼住不动。他那里知道蒋南希刚才催动了内功心法，运用了武林久已失传的“粘衣神功”。
这“粘衣神功”乃是蒋南希一位“冰桃岛”的世外义兄所授，江湖也已有数百年未见此种神功。凡是各种兵刃拳掌只要粘呛对方便逃脱不得，任对方攻击制服，除非内力高于对手。实在是武林中一中神秘之奇功。
黑衣人意守丹田，暗用内力想要抽回黑剑，但无一功效。
说时迟，那时快，蒋南希用剑制住黑衣人兵刃，右手施展“大慈大悲千叶手”，一招“如是我闻”击向黑衣人左耳，掌力呼呼带风，迅速无比。
黑衣人右手剑动弹不得，只好用左手掌回挡，暗中使了六分功力，心想我倒试试这丫头的内力有多厉害。
未想这只是蒋南希使的虚幻之招，意在障乱对方的心神，真正的大慈大悲后式在于击他的当胸麻穴，这其中手法又蕴含了少林的大力金刚指。可见蒋南希的武功造诣之深，深受少林大师的真传。
黑衣人暗叹不好，但为时已晚，霎时已被蒋南希点中麻穴，身体突然失去知觉，全身不能动弹。
蒋南希探手正欲摘下黑衣人负背之湛泸神剑，不料眼前忽一人影闪动，将裹着绸缎的神剑夺去，耳边还听到一阵刺耳的怪笑声。
“桀桀桀…”一阵怪异又十分刺耳的犹如鬼笑之声，不觉令人毛骨悚然。
大家定睛一看:此人身着灰袍，披头散发，面罩狰狞古怪恐怖之惨白面具，看不出任何表情，透过面具眼洞射出青绿的寒光，恰似刚从坟墓里跑出的僵尸一般，实在襂人惊悚。
“你，你是什么人？！是人还是鬼？”蒋南希突然之间也不由发了一怔，不过闯荡武林多年，随即心神一定质问道。
“桀桀桀…”又是一阵阴森的魅笑。
“剑是我的，我才是它真正的主人，天下所有人都不配！都不配…桀桀桀…”
这刺耳的笑声有些让人眩晕，看来这人不人鬼不鬼的面具人内力不是一般深厚。
“女娃，你的少林功夫不错，不过还差些火候，我劝你还是回家吧，不要与我为敌的好！桀桀桀…”面具人阴森森的道。
蒋南希没有被他吓倒，反而振声道:“你不要在这装神弄鬼，有本事你打败我，不然将剑留下！”
“桀桀桀…哎，娃，不识时务阿，来来，我陪你玩玩，能在我面前过三招算我输，桀桀桀…”面具人毫无表情笑得恐怖。
“看剑！”蒋南希不与之废话，挥剑便刺！招式迅雷不及掩耳，这一剑运用了十分功力！知道这面具人是劲敌，不得不百倍用心务必一招击中。
青虹剑锋转瞬即至！比先前快近十倍，挟持风雷，剑锋萧萧，摧枯拉朽！
黑衣人却不见了人影！
“阿，刚才还在我面前，怎么一瞬不见了！难道真是鬼魅？”蒋南希暗忖。
就连行飛云，梅清子等人也未曾看清，简直魔幻一般，世上竟有这样的人，究竟是人还是鬼？
“娃，我在你的身后，桀桀桀…”突然从蒋南希身后传来面具人之声音。
蒋南希不由分想，回身一招“秋风落叶”剑锋横扫！却为之落空。
“娃，我在这里，桀桀桀…”从蒋南希后面又传来了怪声。
还不待蒋南希回头，突然感觉身体一麻，一时蒋南希也被点了穴道。
想不到这面具人竟然如此深不可测，身形犹如鬼影，若明若暗，捉摸不定。
“桀桀桀…你这女娃也太蛮横，老夫今天就给你一点教训！取走你的双目！”面具人阴声道，竖起了惨白的双指。
“嗖嗖嗖”，一阵夹着风声的利器穿空直奔面具人！是三柄雪亮锋利无比的银飞剑！
只见面具人毫无惧色，身形动也未动，三柄飞剑竟然凝在半空距他不足一尺。
阿，众人都不由惊叹，这怪物使得什么邪功，竟然可以隔空滞物！不是一般的厉害阿！
只见面具人顺手一挥，三枚银飞剑便入了他的掌中。
他用眼瞟了一下剑柄“泾溪史家”。
“桀桀桀…原来史大公子到了，我以为谁呢，你这飞剑不中用，还是回炉重造吧！”说完回手飞剑甩向观顶。
观顶一青衫公子将剑收住，跃至院中，神采奕奕。
“泾溪春松剑， 史大公子，桀桀桀…  ”面具人依然面无表情。
原来这位青衫公子非是旁人，乃是江南赫赫有名的史家公子。
“泾溪古镇”史家那是天下知名，现任庄主江湖人称“春松剑客”史春松。
史家是泾溪古镇世家，名门望族，隐居山林，势大人旺，剑术高明，同其他几世家并称“宣城十大世家”。
“怪物，你到底什么人？为何头戴面具，不敢以真面目示人？速将神剑留下，这宣城武林不是你撒野的地方！有我泾溪‘十大世家’在，你休想猖狂！”“春松剑客”史公子大声喝道。
“桀桀桀，黄口小儿，勿用‘十大世家’来压我，恫吓别人或许管用，对我来讲不值一提！别说‘十大’，就算‘二十大世家’也是不堪一击！我劝你别管闲事，速速退去的好，不然，桀桀桀…”面具人毫无半点惧色。
史春松听面具人如此狂妄，不禁愤然，想我“十大世家”在江湖威名赫赫，一向光明磊落，匡扶正义，今天岂容你这妖人在此放肆！想到这，怒声道:“妖人！狂妄至极！今天让你作我剑下亡魂！尝尝史家‘春松四十二式’之厉害！受死吧！”
只见史春松身形飞动，手挥银剑，舞动漫天剑网盖向孤傲不可一世的面具人，一式藏五剑，招招泣鬼神！五五二十五，一瞬之间已如雨点般向面具人击出数十剑！
面具人并未还击，身影闪烁若跳动鬼火，令史春松眼花缭乱，捉摸不定，二十五剑瞬即落空！诸如之前一般突然不见了面具人身形。
“撒手！”面具人疾喝一声，一翻手爪竟然扼住史春松握剑之手腕，指尖稍一用力，一捏一纵竟然震掉史春松紧握手中的宝剑！
面具人不给史春松喘息之机，欺身进步，双手上下推拿，左右分合，一较内力只听“嘎巴”一声脆响，史春松被生疼的卸掉了左臂大膀！
“哎呀！”史春松大叫一声，感觉像胳膊突然掉了一般，疼痛钻心，汗珠立时顺着额头直淌！
“分筋错骨手！”行飛云腾跃身形，眼见瞬间两位高手被面具人轻松扼制，险像环生，不能再隐忍不发了，情急之中一边挥脚踢向面具人，右手中指一边驱动内力真气，直冲剑指，若闪电雷霆，又似长虹落日，奋奋击出一式旷世绝学“六脉神剑”之“中冲剑”！
【<七十二手错骨分筋手>
淮阳派绝技。空手进招，暗点三十六处大穴，搂、打、腾、踢、弹、扫，变化无穷，虚实莫测，擒、拿、封、闭、拗、沉、吞、吐，声东击西、欲虚反实；手、眼、身、法、步、腕、肘、膝、肩，疾徐进退，刁拿锁扣，倏前倏后，忽进忽退，身形施展开后穿行如飞。动若江河，静如山岳。对敌时，陷巧之处竟是一羽不能加，虫蝇不能落，起如鹰隼凌霄，落如沉雷击地。有诗赞曰：“轻舒铁臂似雷霆，伏如处女瞥如鸿，铁鞋踏破江湖上，还让淮阳妙术工。”（见郑证因著《鹰爪王》）
】
面具人正欲掌击史春松，突感一式锐气当空袭来，知道有人偷袭，剑气威猛凌厉，来者不善，无奈只好放开史春松，幻影急避！
“哐当”一声巨响！面具人身后数十步开外一硕大假山竟然被“中冲剑”剑气击分两半！果然是武林奇功，当年天龙八部段誉运用六脉神剑天下大震！
“阿！六脉神剑！小子，你什么来路？怎么会这门绝学？大理段氏和你什么关系！”面具人有些诧异，稳住身形上下打量着行飛云。
行飛云晃动身形，凌波微步探指解开蒋南希穴道，又瞬即运功合上史春松臂膀，回首道:“妖人，不必废话！看我擒你！”
言罢，挥掌冲向面具人，又使出一路江湖绝学“六爻劈空掌”。
掌力过处，摧柱崩石，乃是有深厚内功和真气心法方可运用之！
“劈空掌！小子，门道不少！不过我也让你尝尝我这路‘七伤拳’的厉害！”面具人不敢大意，挥拳莫测，凌厉怪异同行飛云拆招起来！
【劈空掌，根据小说《射雕英雄传》，乃是「东邪」黄药师的一门绝技，黄药师正是用「劈空掌」和「弹指神通」与「西毒」、「南帝」、「北丐」打成平手。
洪七公等人略懂劈空掌，但有可能桃花岛的劈空掌是自成一派的武功绝技。
以八片铁片所排成的铁八卦修练，铁片排法疏疏落落，歪斜不称。
手需浸醋，如尚未散功而手掌受压，手将毁去。
七伤拳是「崆峒派」传世绝世武功，此拳法出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤。
后来明教「金毛狮王」谢逊夺得《七伤拳谱》古抄本，终于练成。曾以此拳击毙少林神僧空见大师。】
行飛云同面具人你来我往，拳掌交加，移形换位，走马灯花，众人看的眼花缭乱，一时已过了数个招面。
“五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠。 藏离精失意恍惚，三焦齐逆魄飞扬！”
楼上四句乃“七伤拳”之功法要义，作为江湖绝学，“七伤拳”修炼讲究“欲伤人，先伤己”，没有一定之修行道恒绝难以驾驭此种武功，当年“金毛狮王”谢逊就是修练“七伤拳”而生性大变，狂躁不已，胡乱杀人。
人体内有阴阳二气，金木水火土五行，心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木，一练七伤，七者皆伤，拳功每深一层，自身内脏便多受一层损害，所谓七伤实则是先伤己再伤敌。
行飛云早就听闻过“七伤拳”之邪异厉害，不过今天还是头次同此功交手，果然凶狠凌厉，变幻莫测，拳力过处，气场搅动，或燥热或寒冷或阴柔或刚烈，真是气势逼人，拳影交集！
再说面具人挥拳同时，也在观瞧行飛云之“劈空掌”，也暗暗赞叹不已。
这两种绝学皆是催动真气内力，极耗能量，稍一不慎就有可能真气反逆，自伤五脏！所以两人交手都全神贯注，不敢有丝毫马虎轻敌！
只见行飛云一招“隔空问卦”，双掌迅即推向面具人前胸，挟风带电，快如迅雷！
面具人一看不好，幻影转动，疾至行飛云右侧，左拳快出击出一记“摧肝决”，直砸行飛云右胸！如若击中，非伤即死！
行飛云不敢怠慢，一个腾空反转面具人后背，迅推双掌再使一招“镐京犒军”，掌力直砸面具人后背大穴！
“嘿嘿，小子，好掌法！”面具人口中赞道又幻动鬼影闪至行飛云左侧，右拳重挥，一招“摧心决”直打行飛云胸口心脏！这一拳要砸上，行飛云性命忧矣！
行飛云眼观六路，耳听八方，知风辨位，早已移形换位，避开拳力，面具人绝杀落空。
掌风阵阵，拳力铿铿，两人你打我拆，身形幻变，激战一时不分胜负。
“面具兄，不必担忧，我们来也！”只听飞来两条身影，落到当院。
面具人闻听此言，身形幻动暂退行飛云掌圈。
只见又来两个鬼魅怪物，一身着五色彩袍，满面油彩，头戴奇冠；一身着黑白相间之骷髅袍，面挂骷髅罩，看不出面目。
“桀桀桀…哈哈哈…你俩老魔也到了，今天东岳观要血流成河了！桀桀桀…”
“哈哈哈，娃娃，你可识的我们？”其中五色彩袍人怪指冲向行飛云道。
行飛云看了看并不认识，不过感觉的出来非是等闲之辈，观其两人步伐身形语力武功当不在面具人之下！阿，今天看来真是一场恶战了，自己对付面具人尚可，再来这两人看来难赢。
“你们什么人？我未曾见过。”行飛云答道。
“哈哈，连我们都不知道，看来你是乳臭未干，初出茅庐，也不奇怪。本尊现在告诉你，你听好了！本尊乃此方‘太极洞五色谷’谷主--闻人霸天！江湖人颂‘五色魔王’便是我，知道了吧？”五色彩袍人傲慢的道。
随即又指身边的骷髅人道:“他，哈哈，威震武林的大魔头‘追命会’教主--命提阴魂！武林人称‘勾命阎罗地藏魔’！桀桀桀…”五色魔王放声阴森的狂笑道。
行飛云心底一惊，竟然是他们！这两个世间大恶魔！尽然在今天齐齐相遇。
“阿弥托佛！这位公子不必担心！这俩小妖就交我吧，几天没有作超度了！”只听观外响起慈悲**又梵音通达的女性之声。
行飛云心生疑惑，这又是何方神圣？像是女施主的声音。
转头回瞧，从观外闪动飞进两位人物。
这身法，既不是走，也不是跳，像是神变一样，一瞬几闪即至身前。
“阿弥托佛！小施主你好，不必忧虑，‘水云间’到了。”这位刚到的女施主双手合十祥和的道。
“哈哈哈，还有我‘逍遥先生’关风云，有热闹的地方可少不了我！嘿嘿嘿…”



 第六章边塞张家口

第六章    边塞张家口
①  壮心
涿鹿茫茫白草秋，轩辕曾此破蚩尤。夕阳遥映山前水，疑是成川血尚流。”这首《涿鹿》七绝诗为唐代胡曾所作。
长城。   边塞。
张垣。   宣化。
（以下转引，不喜略过）
张垣，又称“武城”，位于中国河北省西北部。嘉靖八年（公元1529年）守备张珍在北城墙开一小门，曰“小北门”，因门小如口，又由张珍开筑，所以称“张家口”。距今200万年前古人类就在此繁衍生息。5000年前，黄帝、炎帝、蚩尤“邑于涿鹿之阿”，合符釜山，开启了中华文明之先河。这里是现行长城最多的地区，素有“长城博物馆”的美称。崇礼、赤城是华北地区最大的天然滑雪场，被誉为东方达沃斯。历史沿革春秋战国时张家口北为匈奴与东胡居住地，南部分属燕国、代国。秦时南部改属代郡、北部属上谷郡。汉时大部分属幽州地界，小部分属乌桓、匈奴、鲜卑。隋时东为涿郡，西属雁门郡。唐时北属突厥地，桑干都督府，南多属河北道妫州、新州，少属河东道蔚（yù  方言古音）州。北宋时张家口市皆属辽之西京道。南宋时皆属金之西京路。元张家口市皆属中书省。明张家口市除蔚（yù）县一带属于山西大同府外，其它皆属京师（治顺天府，北京市）。清时北属口北三厅（多伦诺尔厅、独石口厅、张家口厅），南属宣化府（治今宣化）。
美国作家艾美霞在其《茶叶之路》一书中对明代张家口茶马互市情景是这样描述：“如果鸟瞰公元1578年时中国的万里长城，你可以看到这一年有四万匹马穿过张家口的城市向南进入中国，同时还可以看到银两、谷物、布匹以及铁质容器以相反方向从中国向北流入大草原。”
明代文学家穆文熙有诗一首记录当时的茶马互市：“少小胡姬学汉装，满身貂锦压明珰。金鞭骄踏桃花马，共逐单于入市场。”
诗中“单于”指俺答汗，而“少小胡姬”就是他的夫人三娘子。三娘子一生力主和平互市，受到双方人民爱戴，至今大境门处还立有三娘子庙，以示纪念。
如今的大境门建筑，始建于清顺治元年，以青砖为墙体，拱门蔚为壮观。门洞上书有“大好河山”四个字，为民国年间察哈尔特别区都统高维岳所书，字体为颜体，浑厚有力，气势磅礴。四个字为回文，反过来读——“山河好大”也别有内涵。
茶马互市开启了张家口对外贸易的先河，也带动了边塞地区经济的发展。《无蒙园集》这样记载：“六十年来，塞上物阜民安，商家辐阜辏无异于中原。”大境门外，商号店铺如雨后春笋一般出现。清代户部尚书王骘，在为《马市图》作序中称这里的贸易货品为“百货纷集”。来自汉地的商贩，带着茶叶、丝绸、布匹、米面、纸张、红糖、药材、瓷器、铁器等，与草原牧民们的牛、羊、马、驼、毛毯等进行自由贸易。从大境门出塞外贸易的商人——被称为“跑口外”的也逐渐增多。
从大境门出发向北，可以连通漠南蒙古（内蒙古）各个盟旗，再往西北，可达漠北蒙古（外蒙古）的乌里雅苏台、科布多等军台重镇，进而翻越阿尔泰山进入新疆。一路往北，可直达库伦（乌兰巴托），并继续延伸至俄罗斯边境城市恰克图，再穿越西伯利亚直抵莫斯科。大境门成为张库大道作为最核心的贸易要道的起点，开启了历经四百余多年“草原丝绸之路”的序幕。作为国际贸易的前沿，这里的繁华景象可想而知。
早在一万年以前的旧石器时代，就有先民在宣化这块土地上繁衍生息。宣化古为上谷郡地；唐末置武州、文德县，.此后历为州、府、县治所。周初，宣化及其邻近地区，还是北方游牧部族放牧地带，战国时由东胡占据。燕国用大将秦开计，击破东胡，拓地1000余里，置上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西等郡。宣化区地属上谷郡。秦，仍置上谷郡。宣化辖境属上谷郡沮阳县。西汉基本沿用郡县制，但又分全国为13刺史部，设刺史监察郡县。宣化地方属幽州刺史部上谷郡下落县。《宣化县新志》载：汉武帝时，幽州部设有瞀县，即今宣化北境；有下落县，即今宣化地，城在今城东。东汉时，宣化辖境仍属下落县。晋太康年间（280----289年），析上谷郡西部置广宁郡，属幽州，辖下洛、潘、涿鹿三县。宣化辖境属幽州广宁郡下洛县。下洛即两汉时的下落。《晋书.地理志》称，广宁故属上谷，太康中置郡都尉，统三县，下洛、潘、涿鹿。《宣化县新志》对此作注：潘、涿鹿，今保安州也。南北朝时，北魏孝文帝太和十年（486），合上谷、广宁为东燕州，置广宁郡广宁县，并将下洛并入广宁。《水经注》指出，下洛为魏燕州广宁县，是广宁郡治。据此，则宣化辖境在北魏时属东燕州广宁郡广宁县。北齐文宣帝天保元年（550），改东燕州为北燕州，领长宁、永丰二郡。宣化辖境属北燕州永丰郡怀戎县。郡、县均治今怀来城。清康熙三十二年（公元1693年）废宣府卫所，改置宣化府辖一厅、三州、七县，宣化为府城所在地。（以上转引）
宣化城。北门外。
仙隐山庄。青云峰下，桃花水畔。
这里依山傍水，四季分明，鸟语花香，藏龙卧虎，云海缭绕，一派仙境，真乃塞外之世外桃源。
仙隐山庄。“仙元剑圣”林仙隐之居。
林仙隐，昔年武林五大剑圣之首，大德开国大帝东方天骄六十八盟弟之首，一套“仙元剑法”载誉四海，无敌天下。当年东方天骄等六十九人创“明德盟”，结义金兰，南征北战，替天行道，颇有当年瓦岗寨  水泊梁山之气象。后一统天下，大封群臣，各盟弟皆临要位，赐金封王。其中亦有退隐山林者，林仙隐就是其一。他曾言于东方天骄，盟弟天性喜闲云野鹤，不爱拘束朝野，几次辞请为王，态度坚恳。东方天骄见他心意坚决，也不好勉强，念多年生死之交，情谊深厚，故特赐他世外桃源一方，作天下无冕之王。之后，林仙隐回归故里塞外青云峰下，终日风餐露宿，佳妻骄子相伴，亦不乐哉。于此急流勇退，日后也免了一场功高震主的灾祸。
三年前，京城巨变，东方归天，天下一片哗然，后庄一统又夺权篆位，手残兄弟，排除异己，令人震惊。因林仙隐归野山田，故暂未遭查问。不过当年帝上东方天骄曾与林仙隐有过密谈，还亲手赐他一道密函，讲此函藏宙宇无上之秘，谁若解开可一统天下，与日月同辉。此函神秘深奥，多年唯有人解。传此密函乃千年相传，有上神遗世，到今仍未有人参破其中奥秘，昔日历朝历代帝王皆欲解释，诸如姜子牙，张良，诸葛亮，李淳风，刘伯温等相助亦未得解，流传数世，得与我手，听闻此函有一百之道，其中九十二号最为至要。
其函东方天骄只得六十六道。他将密函供奉于天下至秘至宝之地，命心腹高人长期参悟，留有密令，待自己百年以后，若有人叛乱，可集聚密函，解其者当为执天下者。
回首当年，往事良久，林仙隐万般感慨。如今庄一统祸乱天下，人心惶惶，到处擒杀异党，追查密函下落，看来自己也是身陷危险。为防不测，他已命爱子带密函远走，同行飛云会合，共商大计。
林仙隐有四子，天下人称“仙隐四公子”。分别是“天下公子”林阿飛 ，“至尊公子”林阿强，“无敌公子”林阿胜，“四海公子”林阿龙。
四公子中“阿强” “阿龙”前时已出山庄拜师访友，“阿胜”已赴长安同行飛云会合，当下唯有“天下公子”陪在林仙隐身边。
此际正值山城张家口赐儿山云泉寺庙会之期。云泉寺主持 云泉大师同林仙隐是知己莫逆之交，两人闲暇之时经常结游山水，盘亘切磋，琴棋书画，吟风弄月。
此日云泉老和尚正来山庄拜访，一则听说林仙隐偶得青藤名画，一则庙会临近诚邀林上山观会云游。
客厅，中堂悬挂一副重新裱装的青藤 纸本《墨葡萄》立轴。只见串串果实倒挂枝头，水灵晶莹鲜嫩欲滴，形象生动。茂盛的叶子以及枝、干等皆以大块墨绘成，笔墨酣畅，浑然一体。该画风格疏放，不法形似，正是画家作画时将情感泻于笔锋的结果。
云泉大师仔细端详，不禁频频点头称叹，“果然旷世奇画！神来之笔！叹为观止阿！”
再看墨葡萄图本幅左上角以行次敧斜的草书题诗：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。天池。”
钤“湘管斋”印。鉴藏印有：“竹朋真赏”、“夏山楼藏书画记”、“毂水过眼”等。
【《墨葡萄图》是徐渭传世的画作之一。徐渭生于明武宗正德十六年（1521年），卒于明神宗万历二十一年（1593年）。字文清，号天池山人，又有田丹水、天池生、天池渔隐、青藤老人、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。晚年号青藤道士，或署名田水月。山阴（今浙江绍兴）人。所居在绍兴城内，有“一枝堂”、“柿叶堂”、“青藤书屋”等。
徐渭中年以后开始学画，擅长画花鸟，兼能山水、人物、水墨写意，气势纵横奔放。特长于水墨大写意花卉，工画残菊败荷，炉瓶彝鼎，皆古朴淡雅，别有风致。现藏上海博物院《杂花院》，全画有牡丹、紫薇、葡萄、芭蕉、梅花水仙和竹等13种。情意所至，气势豪放。发挥了高度的艺术技巧。“无法中有法”、“乱而不乱”，表现出画家深厚的功力。在四百年后的今天，仍给人以笔墨淋漓，赏心悦目之感。徐渭所绘山水，纵横不拒绳墨，所绘人物尤其生动。史载“醉后专捡败笔处拟试桐美人，以笔染两颊，丰姿绝代。转觉世间胭粉如垢尘，不及他妙笔生花。”他的作品不拘于物象，能抓住其神气，用秃笔铺张，势如急风骤雨，纵横脾睨。他的大写意泼墨之势，继陈道复以后，更加狂纵，笔简意浓，形象生动，影响深远。开启了明清以来水墨写意法的新途径。清代朱耷、原济、扬州八怪中李方膺都受其影响。数百年来势头未衰。
徐渭与解缙、杨慎并称“明代三大才子”。郑板桥对徐文长非常敬服，曾刻一印，自称“青藤门下走狗”。文学家、艺术家木心先生评其为“英才天纵”。他能谋善断，几乎一己之力尽破多年的倭寇之患，晚年悉心培养出李如松这位名将，建立不朽功勋。他的诗，袁中郎（即袁宏道）尊之为“明代第一”，他的戏剧，受到汤显祖的极力推崇，至于绘画，他更是中国艺术史上成就最为突出的人物之一。
嘉靖三十六年（1557年），徐渭以才名为总督东南军务的胡宗宪所招，入幕府掌文书。入幕之初，他为胡宗宪作《进白鹿表》，受到嘉靖帝的赏识。自此胡宗宪对他更为倚重，对他放任的性格，也格外优容。陶望龄《徐文长传》记载说：徐渭常常与朋友在市井饮酒，总督府有急事找他不到，便深夜开着大门等待。有人报告胡宗宪，说徐秀才正喝得大醉，放声叫嚷，胡宗宪反而加以称赞。当时胡宗宪权重威严，文武将吏参见时都不敢抬头，而徐渭戴着破旧的黑头巾，穿一身白布衣，直闯入门，纵谈天下事，旁若无人。
当然在幕府中也有许多不如意的事。胡宗宪出于各种原因，与权臣严嵩来往甚密，而徐渭是痛恶严嵩的，他最亲近的友人沈炼就因参劾严嵩而遭到杀害，但徐渭又不得不代胡宗宪写了一些吹捧严嵩的文字。
嘉靖四十一年（1562年），严嵩被免职，徐阶出任内阁首辅。在徐阶的策动下，胡宗宪受到参劾，并于次年被逮捕至京（后来因平倭有功，只受到免职处分），徐渭也就离开了总督府。到嘉靖四十四年（1565年），胡宗宪再次被逮入狱，死于狱中，他原先的幕僚也有好几人受到牵连。徐渭生性本来就有些偏激，连年应试未中，精神上很不愉快，此时他对胡宗宪被构陷而死深感痛心，更担忧自己受到牵连，于是对人生彻底失望，以至发狂。他写了一篇文辞愤激的《自为墓志铭》，而后拔下壁柱上的铁钉击入耳窍，流血如迸，医治数月才痊愈。后又用椎击肾囊，也未死。如此反复发作，反复自杀有九次之多。嘉靖四十五年（1566年），徐渭在又一次狂病发作中，因怀疑继妻张氏不贞，将她杀死，因此被关入监牢。他在狱中完成《周易参同契》注释，揣摩书画艺术。
徐渭被下狱后，友人纷纷予以援助。其中援助最为有力的，先是礼部侍郎诸大绶，后是翰林编修张元忭（即明末著名散文家张岱的曾祖父），他们都是徐渭的至交，又都是状元出身，颇有声望。在这些朋友的解救下，徐渭坐了七年牢，终于借万历皇帝即位大赦之机获释。这是万历元年（1573年）的事，徐渭已经五十三岁了。
经历了如此多的磨难，徐渭已不再有什么政治上的雄心，但他对国事的关注却老而未衰。出狱后，他四处游历，登山临水，并交结了许多诗画之友。
万历四年（1576年）夏，徐渭年轻时代的朋友，这时已经做到担负北部边防重任的吴兑邀他北上，他便欣然前往。徐渭在宣化府幕僚的时间不到一年，但留下了不少描写北地风光、民俗和军旅生活的诗文。
明代大才子徐青藤宣化遗诗
《上谷歌四首其一》
少年曾负请缨雄，转眼青袍万事空。今日独余霜鬓在，一肩舆坐度居庸。
《上谷歌四首其二》
遥忆前朝己巳年，六龙此去未南旋。黑云敢作军中孽，莫怪区区一也先。
《上谷歌四首其三》
个个健儿习战车，重重壁垒铁围赊。
尽教上谷长千里，只用中丞两臂遮。
昨向居庸剑戟过，今朝流水是洋河。
无数黄旗呵过客，有时青草站鸣驼。
寿吴宣府
[明] 徐渭
近来宣府息烽埃，台吉求生款镇台。
笑引双椎胡女拜，传呼万帐令公来。
艾年佩鹊宁非早，薇省垂鱼不待推。
报与江南春信道，题诗寄处陇梅开。
在写给许多人的赠序中，都喜欢议论政事，尤其是关于边防的策略。当时张居正主持国政，对蒙古采取抚和的方针，徐渭对此表示赞赏。期间又过居庸关赴塞外宣化府等地，闻戚继光所云至辽寻李成梁，教授其子李如松兵法，结识蒙古首领俺答夫人三娘子。他在吴兑那里受到敬重，无奈身体不好，只得于次年春经北京回到家乡绍兴，注释郭璞《葬书》。
历代评价
齐白石：青藤（徐渭）、雪个（八大山人）、大涤子（石涛）之画，能横涂纵抹，余心极服之，恨不生前三百年，为诸君磨墨理纸。诸君不纳，余于门之外，饿而不去，亦快事故。
石涛：青藤笔墨人间宝，数十年来无此道。
吴昌硕：青藤画中圣，书法逾鲁公。
黄宾虹：绍兴徐青藤，用笔之健，用墨之佳，三百年来，没有人能赶上他。】
【初秋一天，徐渭正在山阴（今浙江绍兴）老屋饮酒赏葡萄，这是同乡好友张元忭送给他尝鲜的。乌黑葡萄，几片绿叶，山间清风，青草气息。徐渭胸中不禁涌起为野葡萄绘神写形的作画欲望，他展纸磨墨，酝酿构图。这时，县府高大人派人请徐渭赴宴作画，徐渭厌烦极了于是展纸写了一幅“青天高一尺”的条幅，并落款“青藤徐渭书”，让老仆人交高云派来的人带了回去交差。徐渭重新坐到了画案前，想着权贵的为官不仁和自己的坎坷，不禁悲愤不已，怨愤难平。徐渭习惯性地握笔挥洒，宣泄愤懑，寄托胸怀，《墨葡萄图》就是在这样的情况下创造出来的。
画中所题诗见于《徐文长集三》卷十一，是徐渭作画时常书写的诗作之一，抒发了徐渭一生不遇的坎坷痛苦的心境。】
云泉大师亦是丹青高手，常与林仙隐切磋画艺，两人皆是青藤之推崇者，视之作品为百年一遇的神物。今日有幸得见徐青藤之大作，真是修来之造化。
林仙隐微笑道:“云泉大师别来无恙！今日观此墨葡萄图可辨之真迹否？”
“哈哈，林庄主打趣贫僧。出自剑圣之手宝物，岂敢有假！阿弥陀佛！”云泉长老双手合十道。
“哈哈，大师过奖！您再观瞧这边！”林仙隐随手顺左一指。
只见厅左一架黄花梨叠身漆坐屏，屏身黑面朱背，正面用油漆彩绘云龙纹图案，绿身朱鳞，体态生动自然。背面朱色地上，满绘浅绿色棱形几何纹，中心系一谷纹玉璧，围板四周，围以较宽的棱形彩边。在下面的边框下安着两个带槽口的木托，起保证屏身直立的作用。然而制作技艺和工艺水平之高，令人惊叹。屏座由数条蟠螭屈曲盘绕，做工圆滑自然，加上彩漆的装点，蟠螭栩栩如生。
屏风面上装饰着青藤老人的四幅山水花鸟画作。》、《山水人物花鸟》、《牡丹蕉石图》、《菊石图》等等。
【《物原》说：“禹作屏。”此说虽早，但无据可证。《三礼图》说，“屏风之名出于汉世，故班固之书多言其物。”此说虽有根据，但还有比其更早的记载。《史记?孟尝君列传》中有“孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语”的记载，可知屏风之名在战国时期就已有之。而屏风的使用早在西周初期就已开始。不过当时没有屏风这个名称，而称其为“邸”或“斧扆”。】
云泉大师不住抚髥，频频点头，又是踱步，又是琢磨。
“青藤不愧画坛奇才！件件丹青皆是巧夺天工之上品巨作阿！今天老衲真是开眼了！”
林仙隐面带春风，对云泉道:“画家用大写意的酣畅笔墨挥洒错落、浓淡相间、意趣横生，可谓不求形似而得其神似。以草书笔法作画，行笔豪迈而不肆野，墨气淋漓酣畅，虽状物而不拘泥于形似，着重表现其内在情态和抒发画家的个人情感，将水墨的表现力提升到新的高度。”
云泉大师也附和道:“构图奇特，信笔挥洒，似不经意；画上题诗，其书为行草，字势欹斜跌宕。笔墨极为桀骜不羁，有一气呵成之感，字势欲斜跌宕，令人联想画家的不平凡经历。徐渭寥寥几笔，信笔挥洒，倾倒墨汁的淋漓水墨，浑然天成地传达出物象，将写意法演变为大写意法，真正达到了‘‘逸品”和文人画所追求的“逸笔草草，不求形似”的高度。”
“哈哈，大师果然林某知音也！今生有大师品茶谈趣，论墨观画，我无可憾！”林仙隐朗声而笑。
“林庄主过奖了！能与庄主引位知己，贫僧亦无憾也！”
云泉稍一顿又道:“多日未见，林庄主似有些许忧色，不知何故？”
“呵呵，知我者大师也！是阿，今日邀大师来不止观画也。确有要事相谈！”林仙隐神色忽庄然而凝重。
“呃，不知庄主有何忧虑能让贫僧分忧？”云泉双掌合十。
“艾，大师，你再来看！”林仙隐踱步到书案旁，指着几幅墨迹还未干的书法手卷感叹道。
云泉大师仔细看了下林仙隐的手笔，跌宕起伏，挥洒淋漓，恰如惊鸿游龙，又似风卷残云，颇有气势，蛮合青藤书法之风度，应该是刚写好的不久。
“出塞二首·其一
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。-唐.王昌龄
和张仆射塞下曲·其二
卢纶
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。”云泉大师看着这力透纸背的书法和磅礴的诗句不禁出口念道。
“庄主好书法好诗句阿，两者相映成辉，震撼我心呢。龙标和卢纶的两首千古名篇看来颇得林兄心意！”云泉又接着道。
“没错，在这塞外、宣化的悠悠大地上，自古名流辈出，且不提华夏子孙的人文始祖炎黄二帝，逐鹿天下，单冯唐、李广、青藤这几位人物足以光照千古！我对这几位故乡的先贤颇怀崇敬之情！”林仙隐慷慨奋然道。
“是阿，老衲又何尝不是呢！他们都是叱咤风云、名流青史之人物，对张家口大地作出难以磨灭的历史贡献，值得铭记和颂扬阿！”云泉感慨的和道。
“虽然如此，但他们也都是不甚得志的人物。华夏大地千百年来边塞自古刀兵不断，军事薄弱，未有几帝王真正征服塞外蛮夷，浑元九州。除了蒙古之成吉思汗，天将神勇，打出了神州的气魄，其他皆是虚功伪德。就说咱们这塞外吧，匈奴，契丹，蒙古，女真，多少蛮人铁蹄纵横，又有多少年真正的安定，历代**谈谈打打，始终未将鞑旦平之，勉勉强强怀柔了多少年，要不是有这茶马互市，张库大道，早就又成了蒙古之鱼肉酒菜！”
“是阿，汉人还是缺乏少数蛮族那种霸气铁血，稍有苟安就西湖歌舞了！可悲可叹！又有几个岳王爷那样精忠报国的血性和神勇？听说最近塞外的蒙古人又在蠢蠢欲动…”云泉大师皱起了眉头。
【李广（？－前119年），华夏族，陇西成纪（今甘肃天水秦安县）人，中国西汉时期的名将，先祖为秦朝名将李信。汉文帝十四年（前166年）从军击匈奴因功为中郎。景帝时，先后任北部边域七郡（包括上谷郡宣化）太守。武帝即位，召为未央宫卫尉。元光六年（前129年），任骁骑将军，领万余骑出雁门（今山西右玉南）击匈奴，因众寡悬殊负伤被俘。匈奴兵将其置卧于两马间，李广佯死，于途中趁隙跃起，奔马返回。后任右北平郡（治平刚县，今内蒙古宁城西南）太守。匈奴畏服，称之为飞将军，数年不敢来犯。元狩四年（前119年），漠北之战中，李广任前将军，因迷失道路，未能参战，愤愧自杀。司马迁评价他是桃李不言，下自成蹊。
唐德宗时将李广等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊李广为怀柔伯，位列宋武庙七十二将之一。】
“江城子·密州出猎
宋    苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”云泉大师又读到下边的一篇东坡的宋词名篇“江城子”。
【云中郡，中国古代行政区，曾连续存在两个时期。首次为战国时期赵国、秦代、汉代。第二次为唐代，云中郡取代云州短暂的存在。
战国时期，属赵国的一部份，由赵武灵王置。秦代治云中（今内蒙古托克托东北）。辖境约是今日的今内蒙古土默特右旗以东，大青山以南，卓资县以西，黄河南岸及长城以北。西汉时期，将云中郡划分为云中郡和定襄郡。东汉时期，又重新设置了云中郡。
唐代天宝元年（742年）将云州改为云中郡（今山西大同市与朔州怀仁一带），辖境同云州。乾元元年（758年）云中郡再改为云州。】
再看，后面还有初唐四杰之首王勃的滕王阁序，洋洋洒洒，蔚为大观。
滕王阁序
唐 · 王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
【冯唐，西汉代郡（今张家口蔚县）人，西汉大臣，其祖父为战国赵国中丘人，他的父亲移居到了代地。其以孝行著称于时，为中郎署长侍奉汉文帝。
一次汉文帝乘车遇到冯唐，谈到赵将李齐才能，并感慨自己没有廉颇、李牧一样的将领去抵御匈奴的侵犯。冯唐直道：“即使汉文帝有这样的将领，也不会任用。”汉文帝大怒，并起身回宫。之后文帝召见并指责其当众羞辱自己，冯唐道歉说：“我这个鄙陋的人不懂得忌讳回避。”彼时，匈奴大举进犯、并杀死都尉孙卬。汉文帝向冯唐请教当初言语的原因，冯唐回答道：将在外君命有所不从。如果要支持边防将领，必须赏罚恰当。并主张应当宽恕当时因为瞒报杀敌人数的魏尚，继续支持其守卫边防。文帝赞同冯唐劝谏，并派遣其去赦免魏尚，使其复职云中郡郡守，冯唐也被任命为车骑都尉，辅佐战事。
汉景帝即位后，冯唐被任命为楚相，但很快被罢免。汉景帝去世后，汉武帝即位。当时匈奴犯边，帝广征贤良，虽然冯唐再次被举荐，可是已经九十多岁了，只能任命其子冯遂为郎。
因为冯唐出仕尚晚，且因汉武帝求贤时已经年过古稀，心有余而力不足。后世学者文人通常用冯唐来形容“老来难以得志”。】
“看来林兄有借诗抒怀，挂印出征之心志阿！阿弥托佛！”云泉大师双掌合十，眼中充满敬意望着林仙隐。
林仙隐道:“大师过奖了！林某老矣！虽有李广、冯唐之志，奈命何其似也！是这样，不知大师最近可曾听闻京城变故？庄一统篆权作乱，屠杀同仁，令人担忧阿！现在真是内忧外患，多事之秋阿…”
“艾，贫僧岂能不知，这事太大了，天下早已风声鹤唳，不知庄主有何打算？”
“左辅王行天道已被幽禁，生死不明，那也是林某生死之交，肝胆兄弟，突然逢此大难，令我也是束手无策，无奈庄一统现在势大党深，非一般人可制之！当年帝上在可镇其三分，今日帝归谁可奈何他阿…”
“是阿，此事需从长计议才好，容老衲为庄主思讨一番。”
云泉正沉吟思索间，忽一小和尚跑进来通报，
“大师！寺中来客了，有五台山贵僧相访，知客首座让我请方丈回去主持大局。”
“奥，知道了，你先回山吧，我马上就走。”云泉吩咐道。
转身对林仙隐合十道“阿弥陀佛！林庄主，今日打搅了！不想有客到寺中走访，看来贫僧得先回一步了。京城之事，勿要急躁，须小心为之！不日便是赐儿山云泉寺庙会还有拜佛大典，到时欢迎林施主到敝寺赐教！”
“好的大师！我也正想上山看看，到时不见不散。”林仙隐应道。
随后吩咐家丁备好车马送大师回山。
云泉走后，林仙隐叫来长子林阿飞道“阿飞，最近京城巨变，塞外张垣也不会平稳，为父也接到密报，蒙古察哈尔部斡尔朵王最近颇有异动，江湖一些帮派也在向塞外集聚，看来山雨欲来风满楼阿，我们要多作准备，看势而动。你现在就动身上趟云泉寺吧，一则暗中保护云泉长老，二来乘庙会探些动静。”
“是，父亲，我现在就去，您多保重！”林阿飞关心道。
“我无大碍，你去赐儿山吧，云泉寺百年古刹，寺中还供奉有释迦牟尼佛祖舍利，不可大意！去吧。”
“好的。父亲多保重，那我就去了！”
“去吧？一切多加小心！有事随时联系！”
“嗯！”  道完林阿飞奔云泉寺而去。
赐儿山位于张家口市西部群山之中，传说给人间赐予儿女的麒麟曾降临此山，并在山下留下脚印，许多人前去祈求子孙都如愿以偿，故此山称为“赐儿山”。
在赐儿山的山腰间有一座寺院，名“云泉禅寺”，远望赐儿山，山峰奇丽，万木峥嵘，亭台楼阁，错落有致。明洪武二十六年（公元1393年，至今已有600余年），云泉禅寺的开山祖师清月和尚（山西榆次人氏）随等头陀僧人云游至此，见此山风景甚佳，逐令弟子，驻锡修寺。因为赐儿山常常是白云缭绕，而且山中泉水清澈，长流不息，故名“云泉寺”，是取“白云深处有清泉”之意。这云在泉畔飞，泉在云中流的奇景，使云泉禅寺以此而闻名。后於嘉靖五年，圆玉和尚与大同总兵官江桓筹资重修。在原寺庙的基础上进行过扩建。近代常住僧人：妙然、隆参、越尘、寿冶、能证、道源等。历代香火旺盛，高僧辈出。
一九四三年，察哈尔省张垣市（今河北省张家口）的赐儿山云泉寺住持越尘老和尚，将子孙庙改为十方道场，聘请道源法师出任第一住持。（是年出任察哈尔省佛教会理事长）开堂传戒，广弘正法，深受四众弟子钦敬赞叹。一九四九年三月经沪赴台，创建基隆海会寺，能仁佛学院。度生无倦，利化十方，宗门巨擎，誉满宝岛。
一九八八年四月十七日舍报圆寂，世寿八十九岁，戒腊六十六夏，荼毗后获舍利无数，瑞相昭然。
云泉寺历经风雨剥蚀特别是**浩劫，寺院占地面积由原来的200多亩损毁至不足几亩，殿堂破烂不堪。1997年，天台宗四十六世接法弟子果岚大和尚携徒弟长安等弟子入住云泉寺，担负起重复祖庭的重任。得到**领导和各界人士特别是信教居士的支持，众人有钱出钱有力出力用接近原始的劳动方式，肩背砖瓦，头巾兜沙，愣是将荒凉破旧的古寺以修旧如旧保持原风貌的方式修耸一新。但因寺院场地狭小，已经不能满足正常宗教活动的开展，经果岚大和尚报请**批准，本着“以文化弘扬佛法、以教育培养僧才、以慈善福利社会、以共修净化人心”的宗旨，恢复面积约为200余亩云泉寺的扩建工程。2007年9月云泉禅寺修扩建工程正式奠基动工。
2008年台湾基隆海会寺护送中兴本寺初祖道源老和尚舍利回归祖庭供奉并赠送云泉禅寺释迦牟尼佛佛骨舍利一枚。自此，掀开了张家口与台湾两岸佛教交流的新篇章。
②  杀机
林阿飞一骑“照夜玉狮子”策马飞奔，风驰电掣，转瞬即至大境门。
【照夜玉狮子，产于西域，马中的极品中的极品，通体上下一色雪白，没有半根杂色，传说能日行千里。据说常山赵子龙赵云的坐骑就是照夜玉狮子。】
大境门，是中国万里长城众多关隘中一个十分特殊的关口。在国内外学术界已被列入与山海关、居庸关、嘉峪关同样重要的关口。我国万里长城的关口都以“关”“口”称谓，而只有张家口的这个关口被称做“境门”，这其中即包含着“商文化”和“武文化”的魅力，也流淌着民族融合的历史渊源。
张家口市区长城是明成化二十一年（公元1485年）修建的，全长450公里。其中属于桥西境内长城全长3700米，皆沿山势修建，就地取材，以石垒筑，灰浆勾缝而成。大境门外东、西太平山巍然对峙，地势十分险要，历史上这一带是兵家的必争之地，是扼守京都的北大门，连接边塞与内地的交通要道。同时，大境门也是蒙、汉、回、藏等多元文化友好交流的场所。
从明朝隆庆5年起，张家口大境门外元宝山一带，逐渐形成了在历史上被称为“贡市”和“茶马互市”的边贸市场。来自蒙古草原和欧洲腹地的牲畜、皮毛、药材、毛织品、银器等在这里换成了丝绸、茶叶、瓷器和白糖，大境门外成为了我国北方国际易货贸易的内陆口岸。封建王朝以长城和门为界，做生意的外族人只能在城外交易。“境门”意思是指边境之门。在清代（公元1644－1911），是北方十分重要的商业都市，被称为“路陆商埠”、“皮都”。
大境门，自古作为扼守京都的北大门，连接边塞与内地的交通要道，素为兵家必争之地，同时也是蒙汉两族人民交通和贸易边口，为发展蒙汉两族人民的友好关系，沟通内地与边塞贸易，发挥了重要作用。由于张家口经济的繁荣，1909年清朝**把中国第一条实用铁路“京张铁路”从北京修至张家口。
1927年察哈尔督统高维岳在大境门门楣上书写的“大好河山”四大颜体大字，苍劲有力，颇为壮观，更为大境门增添风韵。
大境门是连接内地与边塞的交通要道，其西侧又有小境门。关外有东、西太平山巍然对峙，形势十分险要，历来为兵家必争之地。大境门内侧的就是来远堡。据记载，堡周长二里余，城墙高三丈五尺，堡开南、北、西三门，东临清水河，在河畔筑堤建坝。在它建成时，正值明廷与俺答汗之间实行“茶马互市”的和平时期，于是便成为京西最大的互市之所。时人形容堡内“百货纷集”，堡外“穹庐千帐，隐隐展展，盖一时之盛也”。
来远堡主要为互市贸易服务，交易也在堡中进行，因此又称为“市圈”。至清之中叶，“商贾辐辏，市面繁荣，殷实商号靡集市圈”。（《万全县志》，张家口概况，建设）现在来远堡建筑基本已不存，惟北东北、西北角，尚存若干旧城墙残垣。站在城墙上，向南眺瞰，可见当地**在大境门内侧正在修建明清仿古建筑与街区，再往南，则是张家口市区新建的高层商品房。历史的沧海桑田，风云际会，层胸回荡，登临高城不禁令人感慨万千。
林阿飞策马刚至大境门长城脚下，就听见一阵兵刃激烈厮杀之声。再仔细观望，有几个身影在大境门城楼上你来我往，闪转腾挪，刀光剑影，殊死博杀。
林阿飞心中暗想，是何人于此大动干戈，这塞外山城可太平了很久了，数十年来无有战事，百姓安居乐业。自从京城政变，这京畿之地，天朝西北门户也洞然大开，草木皆兵，似有山雨欲来风满楼之势。
林阿飞策马过去，才看清是四个人在空中过招缠斗，两男两女刀来剑往一招快叠一招，险像环生。
再定睛一看，一人认识，正是林家庄的族弟“快刀”林亮。林亮自幼跛足，行动不便，渐渐有些孤僻之性。“仙隐庄主”见他是武学可塑之才，又是同门同宗，便收他作了弟子，特授他一套独特的“金错刀法”，既可行侠仗义，又可强身健体，亦在寻访神医，待有朝一日治好他的腿疾。
这些年苦功也并未白费，林亮艺成后闯荡江湖，大江南北，扶危济困，作了不少侠义之事，多少江湖败类葬于他刀下，因此他也获得了“金错刀”，又称“快刀”的美誉。
金错刀，黄金镀饰，白玉镶嵌的宝刀，江湖久违失传的名刀，曾与割鹿刀齐名。
南宋大诗人陆游有金错刀行篇
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
这首慷慨激扬的爱国诗歌表达了诗人对国家一片忠诚和伟大的报国志向。
林阿飞抽剑腾影，出剑如虹，只见城楼上空划过几道优美的弧线，似雷霆又若骇浪，光照大地，金风骤涌，就像苍穹劈过几道闪电，顷刻忽又恢复平静。
“阿”  “呃”“哎呀”  几声惊叫，博杀的四人已纷纷瘫倒于地，丢剑弃刀。
【“天下公子”林阿飞之佩剑乃上古十大名剑之一   名曰“承影”。
“承影剑”，上古名剑，十大名剑之一。曾为商天子、春秋时卫人孔周所有，与含光、宵练齐名，并称商天子（王帝君主圣帝）三剑。商天子三剑，从辞源角度看，「商天子三剑」本是一个哲学的用语，以上古存在的三把神剑喻道，它首出于《列子·汤问》篇。
承影是一把精致优雅之剑，相传出炉时，“蛟分承影，雁落忘归”，故名承影。后有由春秋时卫国藏剑名家孔周收藏。
历史故事
春秋时的一个黎明，卫国郊外一片松林里，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是承影剑。历史流传下了孔周舞承影剑篇章。】
林阿飞已然跨坐马上，气定神闲，泰然自若，剑在鞘里，根本就似什么也没发生过一样。
地上捂着胸口身着蛮服的一个汉子喝到:“怎么回事？！是谁干的？怎么感觉被火力掀翻了一般，胸口好闷！”他一边狂叫一边目光狐疑的四周搜索。
林亮已经认出了林阿飞，真是万分欣喜，大公子到了，一切都无碍了，心也感觉无比踏实安静。因为他知道只要林阿飞一出手，基本没有不输的对手。
“大哥，你怎么来了？这么巧阿，正厮杀激烈，你就赶到了，其实我可以应付的。”林亮对林阿飞恭手道。
林阿飞落地下马，还礼道“愚兄有些事要去云泉寺，刚策马到此，就遇上你在搏杀，究竟怎么回事？”
地上的两个姑娘已站了起来，拍拍灰尘，不约而同的玉目怒视着林阿飞，意思谁让你多管闲事！不过刚才受到气流震荡，都不清楚是怎么回事，知道来的这个人非是一般之人。
那个蛮服汉子也站了起来，怒喝道:“小子！你是什么人？为何趟我们的浑水？活不耐烦了是吧？知道我是谁吗？连你们帝上也得敬我三分！你敢如此对我！”
林阿飞不屑搭理他，任他哇哇乱叫，问林亮道:“这些都什么人？知道么？”
林亮道:“大哥，是这样，刚才这两位姑娘因为口角在城下打了起来，那个蛮夷蒙古人也参合进来，和那个紫衣女的是一帮，一起欺负这位白衣姑娘，我看不过就帮了她一把。好像在她们谩骂中听到什么水母宫、百花帮之类的。”
“奥，原来如此，明白了，素闻水母宫和百花帮不和，为争江湖利益经常拼杀，难怪阿！”林阿飞总算大致掌握了个清楚。
林阿飞上前向两位姑娘一抱拳道:“两位姑娘原来都是武林名帮之人，水母宫和百花帮都是江湖名声显赫的门派，何必因为一时口角伤了和气，一笔写不出两个武林，大家还是和谐相处的好！如若两位愿意，我可以协调你们两派的误会！”
还没等两位姑娘答话，那蒙古人瞪着眼睛狂笑道:“你什么人？又这个面子和本事吗？知道我谁吗，我乃蒙古察哈尔部斡尔朵可汗四王子蒲速！你还不赶快束手就擒，向我赔罪！不然我率领蒙古大军平了你们紫禁城！”
蒲速的一番狂言让人听的义愤填膺，怒火中烧！林亮当即就想冲过去抽他一顿，什么可汗，什么四王子，现在不是你们大元了，站在我们汉人的土地上还敢如此狂妄！正想挥拳过去，被林阿飞拦住了。
林阿飞没想到这个蒙古蛮人竟然是察哈尔四王子，这事的确不轻，他咋会跑到关内来了，有何目的，这么尊贵的身份尽然当街撒野，本想教训他一番，想想为了国家大局还是忍忍。
林阿飞冲蒲速一恭手道:“奥，恕在下眼拙！原来是察哈尔四王子，失敬了！刚才如有冒犯，还望海涵！”
蒲速本是蛮人，说话粗声大气惯了，但也不是完全不讲理的人，见林阿飞赔礼了，也知道他武功不好惹，也就不处处逼人了。
蒲速也学着林阿飞一恭手笑道:“哈哈哈！不打不相识麻！我们蒙古人天生豪爽，最敬重英雄，你是个人物，今天本王不和你计较，能报个名号吗？就算结交个朋友。”
林阿飞本不欲惹事，根本没想答他。林亮倒是抢先报了出去。
“告诉你！野蛮人！这是我家大哥‘仙隐山庄’‘天下公子’林阿飞！知道了吧？吓破你胆！不要仗着什么蒙古王子就蛮横无理！”林亮大声愤愤道。
蒲速听到也是吃了一惊！倒吸一口冷气。虽然他不常出关，但中原塞外的一些人物他也晓得，早就在蒙古作足了功课，这林家的大名他是如雷贯耳，早听他父汗提过。凡事遇到林仙隐家的人，要格外注意，不可轻举妄动。
蒲速呆了一下，嘿嘿笑道:“奥，原来是林公子，哈哈，知道知道，听过听过！我父汗和你令尊还是旧识，哈哈，咱们这么说起来也是兄弟也是好俺答！哈哈哈…”
“哈哈，蒲速王子，既然如此，今天的事你看——”林阿飞见他正高兴刚好抓住话机。
“哈哈哈…，今天的小事，一笔勾销，一笔勾销，就当没有事，什么都没发生！”蒲速连连赔笑，就像真的什么也没发生。
接着蒲速又道:“林公子大名本王早有耳闻，今日相遇，实在有幸，如若林公子赏脸，本王想到贵府拜访一下如何？”
“奥，四王子，真是抱歉，今日林某还有要事，改天一定恭迎大驾光临。”
“奥，这样！那好那好，那就改日再叙！”蒲速见林阿飞无意也不好再强求。
“就这样放过他阿！他坏了我们的事，要讨个交待！”一旁的紫衣女子怒气冲冲的道。
四王子蒲速拽起紫衣女子衣袖道:“丁香仙子，今天看本王子面上就算了，来日方长，咱们再讲，走吧，还有事要办！”
原来这紫衣女子是百花帮十大令主丁香堂的丁香仙子。她极不情愿被四王子拉到一边。四王子边走边回头对林阿飞道:“林公子，后会有期，今天就此作别！”说罢，几个纵横和丁香消失在了远方。
林阿飞也舒了口气，总算圆满解决了这件事。
转回身却看到那白衣女子正深情楚楚凝望着他。
林阿飞这才仔细看清这姑娘的容貌。
只见她浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁；又恰似浩气清英，仙才卓荦，不与群芳同列。这美女，犹若当年江湖流传极盛武林第一仙女小龙女。她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起“冷浸溶溶月”的形容，以“无俗念”三字赠之，可说十分恰当。
"多谢两位相助！多谢林公子鼎力解围！来日方长，一定略表谢意！"白衣姑娘敬然道。
"奥，姑娘不必客气！路见不平，拔刀相助，方是英雄所为！听说姑娘来自水母宫，果然仙姿芳骨，与众不同！今日有缘幸会！"林阿飞客气相答。
"是，久闻‘仙隐四公子’盛名，今日相遇，确实有幸！睹林公子气度不凡，武功奇绝，改日还望能赐教一二！”白衣姑娘微笑道。
"姑娘客气！过奖了！在下也素闻水母宫幽然神秘，水母宫主神功盖世，独步天下，早想登临拜会，只憾无缘相识！还望姑娘有心引见，不胜感谢！敢问姑娘芳名？怎么称呼？"林阿飞诚挚道。
白衣姑娘若有所思，想了想道:"林公子不必客气！他日若有机缘，定然相请水母宫一会！我复姓欧南单字云，水母宫座下特使。"
"奥，特使，欧南，还有这个复姓，林某还是头次听说，呵呵，欧南雲，名字极雅！不过我倒是听闻水母宫有一位容倾天下的特使，江湖人称‘玉观音’，不知和姑娘是何渊源？”林阿飞道。
欧南雲莞尔一笑道:"林公子见多闻广，‘玉观音’是我别号！”
"奥，名不虚传，欧南姑娘果然绝代佳人！幸会阿！"
林阿飞赞道。
"玉观音"欧南雲秀面微红道:"林公子过奖！幽怀一以合，俗含随缘息。有缘再见！"说完转身欲去。
"在尔虽无情，于予即有得。乃知性相近，不必动与植。白居易的诗，雲姑娘也喜欢诗词风雅阿！难得，即此一别，不知芳踪何处？"林阿飞惜道。
欧南雲微微一怔，不曾想这么偏的诗文他也知道，真是文武双全阿，幽幽回道:"赐儿山，云泉寺。"
"奥，姑娘也要去云泉寺阿！那我们可真是太有缘了，在下也正欲登临赐儿山！"林阿飞笑道。
"哦，这么巧！嗬嗬，不过我还有它事要办，有缘那就云泉相见吧！"欧南云笑着说完轻飘而去。
林阿飞望着她的芳影喃喃道:"云泉相见！哈哈哈，扬清歌，发皓齿，北方佳人东邻子。且吟白纻停渌水，长袖拂面为君起。寒云夜卷霜海空，胡风吹天飘塞鸿。北方有佳人，绝世而独立阿！可惜可惜！"
林亮一旁听了大公子同欧南云的对话，大致明白了几分，大哥一定是喜欢上这个"玉观音"了，真是才子佳人，天作之合！哈哈。
"大哥，欧南雲已经走了！"林亮用手在林阿飞面前晃了晃乐道。
"奥，走了，是阿，走了…"林阿飞这才回过神来，感觉有点失态，不禁又几份叹息。
"有情人终成眷属！大哥，你们有缘自会再见，结成良缘！"林亮言道。
"奥，是吗？哈哈哈，大丈夫志在四海，岂能一时束于儿女情长，时下要事在身，我要马上赶往雲泉寺，亮弟，你要是回庄转告家尊，愚兄一切安好，勿须多念！我走了！"说完林阿飞腾驾玉马奔赐儿山而去。
③  太平山  金龙帮
侠客行
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。
太平山，位于河北省张家口，属阴山余脉，海拔有千米以上，中间由清水河冲刷而成的天然河谷分割为东、西太平山。山间沟壑纵深，植被茂密，集雄奇、险峻、秀美于一身，是镶嵌在边塞古城的绿色明珠。
观景亭俯瞰山城，大境门长城，明长城，自然休闲。东西太平山中间为张家口标志性建筑，大境门。太平山有一段贯穿整个山脉，绵延千里大同至宣化的明长城，是历史上明王朝为防御鞑靼、瓦剌的入侵所建。到张家口这一段城墙顺东、西太平山山势蜿蜒而筑到两山交界处余下百余米。附近还散落着一段北魏时期的长城遗址，连接着张家口另一个主要景区，水母宫。
太平山。飞来峰。
金龙寨。侠客厅。
大厅中央悬挂的正是“诗仙”李白这首千古名作。
金龙帮，塞外第一大帮。叱咤江湖数十年，声震武林，名满天下。帮大业豪，钱庄、镖局、票号、绸庄、马场、赌坊遍布张垣内外，通达九州。
石浩城，金龙帮主。江湖传奇神人侠客岛石破天后人。当年石破天登侠客岛，大会群雄，参透玄天经，功城侠客行，成为一时武林神话。
石浩城正在侠客厅陪着林阿飞饮茶闲谈。他们是表亲，多有来往，亲密无间。
金龙帮行走江湖多年，大多都是明面的买卖，正宗的生意，由于行事光明磊落，劫富济贫，赢得了不少颇有口碑的声誉。
林阿飞此去雲泉寺正好经过太平山，适逢金龙帮二寨主姬鹏俪，大家都是多年的兄弟，姬鹏俪执意邀请上山一聚。
盛情之下，林阿飞无奈只好登山相见。
金龙帮主 石浩城道:"不知大哥此次至云泉寺意欲何为，不会只是为了游山玩水吧，大哥一向以正事为重阿！如若有用到兄弟之处，尽管开口，赴汤蹈火，在所不辞？不要忘了咱们是亲人真正的兄弟阿！"
"兄弟之情我心领了，血浓于水我当然知道。不瞒贤弟，此次登山确有要事，还是惊天动地的大事！不过想想愚兄可以应付，无关紧要不想为你添麻烦阿！"林阿飞肃然道。
"艾，大哥你这样讲就太见外了！谁让咱们是兄弟呢！何况你说的又是惊天动地之事，岂能少的了兄弟！在这塞城一亩三分地上，不敢说其他大话，江湖上不管哪路朋友见了都要给几份面子的！不信还有谁敢和咱们作对搞事！"石浩城激动的大声道。
"是阿，兄弟讲的没错！不过此次不同往日，这关系到国家安危，边塞社稷！不可大意！"林阿飞凝然道。
"奥！有这么严重！在这塞城还有咱们兄弟解决不了的事情！大哥，到底哪路人马，你告诉我去作了他！"石浩城皱了皱眉，似有不信。
"艾，兄弟不必动怒？听我道来你就明白了！据咱们线报，近日塞外察哈尔王勾结各路绿林豪强，意欲图谋边塞张垣，大兵进犯京城！你说这事情严重吗？"林阿飞严肃的说道。
石浩城也有些凝重起来，感到事情的严重性，肃然道:"原来如此！怪不得最近塞城异像频频，许多驻垣的蒙古商人达官都秘密撤回了关外，感情这是要和我们汉人开战了阿！不瞒大哥讲，近来我张家口堡的生意也受到不明人物的袭扰！"
"奥！竟有这样的事！你咋不早告我呢？到底怎么回事？讲讲！"林阿飞略有所惊。
"是这样，大哥。近日来，我的几家钱庄票号茶庄等店铺生意遭到不明之徒劫掠毁坏，听手下伙计讲这些人皆是武功高强之辈，一时还看不出什么路子！我正在命人调查！不过方才听了大哥的话，我大概明白几份，这应该蒙古狗派人干的！想必他们也素知我们之间的渊源，想在塞城先拿我金龙帮开刀，哼哼，想的倒美！他娘的蒙古狗还不知我石浩城的厉害，狗日敢来我保他有来无回！"石浩城愈讲愈烈，怒不可遏！几乎暴跳如雷！
林阿飞拍了拍他肩膀，示意他冷静坐下道:"兄弟分析的没错！这事看来和蒙古人脱不了干系，我们还须从长计议阿！"



 第七章燕京紫禁城

第七章     燕京紫禁城
（以下转引，不喜略过）
紫禁城，古幽州、燕京，今北京市，简称“京”，是中华人民共和国省级行政区、首都、直辖市、国家中心城市、超大城市，全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心，是世界著名古都和现代化国际城市。
北京地处中国华北地区，中心位东经116°20′、北纬39°56′，东与天津毗连，其余均与河北相邻，北京市总面积16410.54平方千米。
北京地势西北高、东南低。西部、北部和东北部三面环山，东南部是一片缓缓向渤海倾斜的平原。境内流经的主要河流有：永定河、潮白河、北运河、拒马河等，多由西北部山地发源，穿过崇山峻岭，向东南蜿蜒流经平原地区，最后分别汇入渤海。北京的气候为典型的暖温带半湿润大陆性季风气候，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥，春、秋短促。
截至2017年底，北京市下辖16个市辖区。
截至2018年末，北京市常住人口2154.2万人，实现地区生产总值（GDP）30320亿元，人均地区生产总值实现14万元。
2019年5月6日，首届北京牡丹文化节在延庆开幕。2019年6月，未来网络试验设施开通运行。
北京，别名  燕、蓟、涿郡、幽州、北平。
古都城市 、 国际花园城市  、全国文明城市、  全国双拥模范城市、  国家园林城市、  国家森林城市、  中国最具幸福感城市 。
北京是一座有着三千多年历史的古都，在不同的朝代有着不同的称谓，大致算起来有二十多个别称。
燕都，据史书记载，公元前1122年，周武王灭商以后，在燕封召公。燕都因古时为燕国都城而得名。战国七雄中有燕国，据说是因临近燕山而得国名，其国都称为“燕都”。
幽州，远古时代的九州之一。幽州之名，最早见于《尚书·舜典》：“燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州，所治均在今天的北京一带。
京城，京城泛指国都，北京成为国都后，也多将其称为京城。
南京，辽太宗会同元年（938年），将原来的幽州升为幽都府，建号南京，又称燕京，作为辽的陪都。当时辽的首都在上京。
大都，元代以金的离宫今北海公园为中心重建新城，元世祖至元九年（1272年）改称大都，俗称元大都。
北平，明代洪武元年（1368年），朱元璋灭掉元朝后，为了记载平定北方的功绩，将元大都改称北平。
北京，明永乐元年（1403年），明成祖朱棣永乐皇帝取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并准备迁都城于此，这是正式命名为北京的开始，至今已有600余年的历史。
京师，明成祖于永乐十八年（1420年）迁都北京，改称京师，直至清代。
京兆，民国二年（1913年）废顺天府，翌年置京兆地方，直隶中央，其范围包括今天的北京大部分地区，民国十七年（1928年）废京兆地方，改北京为北平。
早在西周初年，周武王即封召公于北京及附近地区，称燕，都城在今北京房山区的琉璃河镇，遗址尚存。又封黄帝之后人于蓟，在今北京西南。后燕国灭蓟国，迁都于蓟，统称为燕都或燕京。
秦代设北京为蓟县，为广阳郡郡治。
汉高祖五年，被划入燕国辖地。元凤元年复为广阳郡蓟县，属幽州。本始元年因有帝亲分封于此，故更为广阳国首府。
东汉光武改制时，置幽州刺史部于蓟县。永元八年复为广阳郡驻所。
西晋时，朝廷改广阳郡为燕国，而幽州迁至范阳。十六国后赵时，幽州驻所迁回蓟县，燕国改设为燕郡。历经前燕、前秦、后燕和北魏而不变。
隋开皇三年（583年）废除燕郡。大业三年（607年），隋朝改幽州为涿郡。
唐初武德年间，涿郡复称为幽州。贞观元年（627年），幽州划归河北道。后成为范阳节度使的驻地。安史之乱期间，安禄山在北京称帝，建国号为“大燕”。唐朝平乱后，复置幽州，归卢龙节度使节制。
五代初期，军阀刘仁恭在此建立地方政权，称燕王，后被后唐消灭。
北宋初年宋太宗在高梁河（今北京海淀区）与辽战斗，北宋大败，对燕云十六州从此望眼欲穿；辽于会同元年（938年）起在北京地区建立了陪都，号南京幽都府，开泰元年改号析津府。
金朝贞元元年（1153年），金朝皇帝海陵王完颜亮正式建都于北京，称为中都，在今北京市西南。
大蒙古国成吉思汗麾下大将木华黎于嘉定八年（1215年）攻下北京，遂设置燕京路大兴府。元世祖至元元年（1264年）改称中都路大兴府。
至元九年（1272年），中都大兴府正式改名为大都路（突厥语：Khanbalik，意为“汗城”，音译为汗八里、甘巴力克），也就是元大都。元大都成为全中国的交通中心，北到岭北行省，东到奴儿干都司（治所黑龙江下游），西到西藏地方，南到海南，都在此交流。从这一时期起，北京成为中国的首都。
明朝初年，以应天府（今南京）为京师，大都路于洪武元年（1368年）八月改称为北平府，同年十月应军事需要划归山东行省。
洪武九年（1376年），改为北平承宣布政使司驻地。燕王朱棣经靖难之变后夺得皇位后，于永乐元年（1403年）改北平为北京，是为“行在”（天子行銮驻跸的所在，就称“行在”）且常驻于此，如今的北京也从此得名。
永乐十九年（1421年）正月，明朝正式迁都北京，以顺天府北京为京师，应天府则作为留都称南京。明仁宗、英宗的部分时期，北京还曾一度降为行在，京师复为南京应天府。
明清时设置顺天府管辖首都地区，地位与今日的北京市类似，但管辖面积不同。
清兵入关后即进驻北京，也称北京为京师顺天府，属直隶省。


 第八章扶南吴哥窟

第八章  扶南吴哥窟
（以下转引，不喜略过）
吴哥，位于柬埔寨金边西北约310公里处的吴哥古迹群，是柬埔寨吴哥王朝的都城遗址，现存古迹主要包括吴哥王城（大吴哥）和吴哥窟(小吴哥)。
吴哥王朝于15世纪衰败后，古迹群也在不知不觉中淹没于茫茫丛林，直到400多年后的1861年才被法国博物学家发现，并向欧洲和世界广为宣传介绍，才重现光辉。
从暹粒机场至吴哥窟景区约5公里车程，乘出租车约8美元，乘Tuk-tuk车约6美元。
从市区前往最好找一个固定的司机包车，可以载你往返各个景点，Tuk-tuk车每天约19美元，汽车每天约27美元（外圈路程较远，建议包汽车，根据距离需要再加钱）；当地民风淳朴，但也不排除个别坑人的情况，请事先谈好价钱。
吴哥古迹位于柬埔寨北部暹粒省境内，距首都金边约240公里。位于洞里萨湖之北，南距县里暹粒市6公里。公元九世纪到十五世纪是高棉王国都城。最盛时人口达数十万。
吴哥古都始建于公元九世纪，十三世纪建成。为9～15世纪高棉(柬埔寨)王国的都城，故址在今柬埔寨西北部，现代城镇暹粒以北6公里处。它最闻名于世的古迹是吴哥窟，这是苏耶跋摩二世(1113～约1150年在位)在12世纪建造的一组庙宇群，和以吴哥通王城著称的由闍耶跋摩七世在1200年左右建造的一组庙群。
吴哥城曾是东南亚历史上最大、最繁荣、最文明的王国之一的高棉王朝皇家中心。
从9世纪的最后10年耶输跋摩一世(Yasovarman I)迁都至吴哥直到13世纪初期，吴哥诸王统治着南起中南半岛南端，北至云南，东自越南，西到孟加拉湾的大片土地。在此期间，他们动用了大量人力、财力从事大规模建设，以为自己和国都增色。自闍耶跋摩七世后，国势逐渐衰落，1431年泰族军队攻占并洗劫了吴哥，此后该城便被废弃。
吴哥始建于公元802年，完成于1201年，前后历时400年。在几百年的建造过程中，吴哥三易中心。第一次王都中心建在巴肯寺（耶输跋摩一世时代），第二次王都中心是在巴戎寺（罗因陀罗跋摩二世时代），第三次王朝中心又定在巴芳寺（乌答牙提耶跋摩二世时代）。吴哥曾先后两次遭洗劫和破坏。第一次是在1177年占婆人侵入柬埔寨时，吴哥遭受了劫掠；第二次是1431年暹罗军队的入侵，攻陷了吴哥。吴哥遭到了严重破坏，王朝被迫迁都金边。此后，吴哥被遗弃，逐渐淹没在丛林莽野之中，直到19世纪60年代才被发现，据说是一个名叫亨利·穆奥的法国博物学家发现了吴哥古迹。（以上转引）
扶南国。吴哥城。
巴肯山。太阳宫。
【按:扶南（今柬埔寨国大致之属），是存在于古代中南半岛上的一个古老王国，存在时间从公元1世纪一直持续到公元7世纪末叶，在所有曾经存在过的东南亚古代王国中，扶南的国土是较为广大的，其辖境大致相当于当今柬埔寨全部国土以及老挝南部、越南南部和泰国东南部一带，同时在周边地区拥有一些属国，其中较著名的是真腊。
扶南是历史上第一个出现在中国古代的史籍上的东南亚国家，也是中国古代史籍中经常出现的东南亚国家。公元9世记初，水陆二真腊又归统一，且又重新取得了独立地位，并于公元802建立了吴哥王朝，与唐元明三朝接壤。建国后的吴哥王朝，国势强盛，文化繁荣。对中南半岛几乎所有国家都产生了重大影响，该国也奠定了中南半岛诸国的文字基础和宗教基础。
巴肯山位于柬埔寨暹粒市中心吴哥大城(Angkor Thom)的南面，高670米。柬埔寨古称扶南，即“山之国”。因此“山”在古代柬埔寨具有神圣的地位，他们认为“山”是中心，是国家稳定的象征。
9世纪末阇耶跋摩一世迁都吴哥，修建王城并选择了巴肯山作为国家寺庙的所在。巴肯山上宗庙神殿突出了对“山”的崇拜。巴肯山是吴哥的龙脉，是第一座寺庙山，共七层，代表印度教的7重天。
巴肯山是红土壤，残阳如血。当落日余辉照耀着巴肯山的时候，太阳像一个温馨的红色绒球，温柔地散发出橙色的光芒。】
"太阳宫"宫主 戴一平:
扶南国高棉王朝国王  “竺真摩一世” 之国师智参，大"德”王朝东方天骄之唯一海外王子。当年东方天骄南征海外，夫人戴徽真后居于扶南国。
国王“竺真摩一世”因当年大德助其统一高棉登基有恩，故特授戴一平王朝最高勋爵，加封无上国师，赐圣山‘巴肯’建金碧辉煌“太阳宫”为其府邸，并亲赐王姓称其  竺旃檀 ，又号旃檀居士，法师。意为光明之佛。
"旃檀居士"戴一平早知身世，又闻中土"大德"王朝巨变，虽无意继承大统，但倍牵系国事。毕竟自己是大德血脉，不能袖手旁观。且此次林家四公子、行飛云等率中原武林各大门派、帮会、教众特赴扶南国太阳宫请其出山回中土主持大局。
“太阳宫”是一组金色屋顶、黄墙环绕的建筑，是历代国王礼佛的圣地。 包括曾查雅殿、金殿、银殿、舞乐殿、宝物殿等大小宫殿二十多座。
王宫坐落于吴哥城东面，面对湄公河、洞里萨河、巴沙河交汇而形成的四臂湾，属于典型的高棉式建筑，建筑的屋顶中央都有高高的尖塔，屋脊两端尖尖翘起，造型美观，金碧辉煌。
从空中俯瞰，王宫一片金光闪烁，格外引人瞩目。
太阳宫内有大量高棉风格浮雕。山门上有两座矮塔，而山路两口各有一尊七头那迦蛇神像，扶手上则有不少吴哥式雕塑。如果想远眺吴哥城，可以登上山顶的高塔，让吴哥尽收眼底。
【按:柬埔寨人姓在名后。贵族一般承继父姓，平民一般以父名为姓，也有以祖父名为姓的。因而贵族的姓世代相传，平民的姓代代不同。
柬埔寨人一般不称呼姓，而习惯直接呼其名，并在名字前面加上一个冠词，以示性别长幼尊卑之别。
譬如：一个名叫“恩”的男子，祖父辈呼唤，叫他“召恩”（召意为孙儿）；叔伯辈叫他“克莫依恩”（克莫依意为侄儿）；同辈则叫他“邦恩”（邦意为兄长）。对于上了年纪的人，男子就尊称“达恩”（达意为大伯），“布恩”（布意为叔叔）。
假如因犯罪或身世低贱被人瞧不起的人，男子就被称为“阿恩”，女子则被称为“米新”，阿、米均为蔑称。但在一般家庭中，特别是在农村，人们也常以“阿”冠于小孩的名字之前，却没有轻蔑的意思，而有亲昵的意味。如果“恩”成了有地位的人，人们就尊称他为“洛克恩”（洛克意为先生）。】



 第九章玄归大唐世

第九章  玄归大唐世
写本章以前，笔者简单概要几大宗教时空要点，以推本段故事前奏和阐述在下些许简单宇宙观。
一花一世界，一叶一菩提。
一句诗句，包含浓厚的哲学意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句。
《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。
《华严经》：‘一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛’
佛告文殊师利：譬如三千大千世界、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之内、一尘一劫。一劫之内、所积尘数、尽充为劫。
唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
《金刚经正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之”
《大方广圆觉修多罗了义经要解上》：“诸佛世界者。百千万亿僧只等数之河。一一河中一沙一世界者。显世界之多矣。”
佛经中所说的三界，「欲界」、「**」、「无**」。
「无量诸天」，是指天的数量多得很，从竖的方面说，有二十八重天；
从横的方面说：忉利天就包括了三十三天，还有其他许许多多的天道，真是不计其数，所以叫做「诸天」。 
「大众俱」，来听《佛说阿弥陀经》的，除了无量诸天的天王、天人以外，还有无数的「大众」。包括了「天龙八部」和「六道」。
「八部」：
一、天：就是前面讲到的三界二十八层天，是光明自然的意义。
二、龙：龙有很多种，这裏是指兴云作雨对世间有益的龙。
三、夜叉：勇健鬼，（身体强壮的鬼），能在天空飞行，是看守天宫的神。
四、乾闼婆：嗅香神，他不噉酒肉，以闻香为食。他是帝释的音乐神，专管天上的音乐。
五、阿修罗：无端正，就是丑陋的意思。又译为非天。有天人的褔报，没有天人的道德，常与帝释战斗，在胎、卵、溼、化四生都有种族，分归人、鬼、畜、天四趣所摄。只要是有很大的瞋心，都属於这一道。平常人类中瞋心比较重的，我们就会说他是阿修罗。 
六、迦楼罗：即金翅鸟神，一举能飞万里，以龙为食。
七、紧那罗：疑人、非人似人，头生一角，亦为帝释的歌伎神。
八、摩罗伽：大蟒神。这八部都是属於善良的护法神，每当佛陀讲经时都会到场，一方面是听佛讲经说法，一方面是来护持道场。
佛教所讲的重天，计有三界。（欲界、**、无**）
共 二十八重天：
欲界六天、**十八天、无**四天。
◆欲界六天:
一、四天王天（根据佛经上说，是在须弥山半腰）：
中国大陆的大丛林，第一殿普通是供奉「哼哈二将」，第二进是「天王殿」，供奉了
东方「持国天王
南方「增长天王」
西方「广目天王」
北方「多闻天王」等四大天王。
平常我们普佛，称念「护世四王」，就是指这四位保护世间的大护法神。
二、忉利天（在须弥山顶）：就是刚才讲过释提桓因居住的地方。
三、夜摩天。
四、兜率天。
五、化乐天。
六、他化自在天。
这六层天，都属「欲界」，因为生到这六层天的人，具有男女的情欲，所以叫做「欲界」。
◆**分四禅十八天：
一、梵众天。
二、梵辅天。
三、大梵天。（初禅三天）
四、少光天。
五、无量光天。
六、光音天。（二禅三天）
七、少净天。
八、无量净天。
九、偏净天。（三禅三天）；
十、福生天。
十一、福爱天。
十二、广果天。
十三、无想天。
十四、无烦天。
十五、无热天。
十六、善见天。
十七、善现天。
十八、色究竟天。
大凡生到这**十八层天的天人，只有男性没有女性。自然没有男女情欲的存在。不过那些人的身体颜色和形状仍然可以看得见。
◆无**有四天：
一、空无边处天，
二、识无边处天，
三、无所有处天，
四、非想非非想处天。
住到这最高的四层天上的人，已经没有形色可见，完全是精神状态，所以叫做「无**」。
以上统计有二十八天，都叫做「天道」。
在道教观念中按高低层次，宇宙分为“三十六天”。
上为三清三境。即始气为玉清境。元气为上清境。玄气为太清境。
又以三清之气。各生三气。合成九气。而为九天。
此之九天各生三气。每气为一天。合二十七天通此九天为三十六天。
则三界四民上极三清。是其数也。
◆欲界六天：此界之中有色（形色可见）、有欲念，人民男女交接，胎生后代。
（一）太皇黄曾天
（二）太明玉完天
（三）清明何童天
（四）玄胎平育天
（五）元明文举天
（六）七曜摩夷天
◆**十八天：
此界之中有色无情欲，男女不交接，人民直接由气化生。
（七）虚无越衡天
（八）太极蒙翳天
（九）赤明和阳天
（十）玄明恭华天
（十一）耀明宗飘天
（十二）竺落皇笳天
（十三）虚明堂曜天
（十四）观明端靖天
（十五）玄明恭庆天
（十六）太焕极瑶天
（十七）元载孔升天
（十八）**皇崖天
（十九）显定极风天
（二十）始黄孝芒天
（二十一）太黄翁重天
（二十二）无思江由天
（二十三）上揲阮乐天
（二十四）无极昙誓天
◆无**四天：
此界之中不仅没有情欲，而且没有形色，凡人无法看见其人，只有真人才能见到。
（二十五）皓庭霄度天
（二十六）渊通元洞天
（二十七）翰宠妙成天
（二十八）秀乐禁上天
欲界、**和无**合称为三界，共计二十八天。三界诸天，劫尽还坏，修道有得，生於或升入三界诸天，尚未跳出轮回。
修道者跳出三界，到三界之外，方能超脱劫运和轮回。三界外，有八天。
◆三界之上有四梵天：亦称“四民之天“，又称“四人天”。此四天跳出三界、劫运不生、摆脱轮回，超脱无累。
（二十九）无上常融天
（三十）玉隆腾胜天
（三十一）龙变梵度天
（三十二）平育贾奕天
◆四梵天之上为三清天：又称三清境，是三清所居之最高天界。
元始天尊居玉清境清微天、灵宝天尊居上清境禹余天、道德天尊居太清境大赤天。
（三十三）太清境大赤天
（三十四）上清境禹余天
（三十五）玉清境清微天
◆诸天之上最高的一层为“大罗天”：
上述三十五天总系於大罗天，诸天有限而大罗天无限，却又包罗于诸天之外，没有终极。
（三十六）大罗天
三清天和大罗天称为“圣境四天”。三界二十八天、四梵天、圣境四天总计为三十六天。
六道轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。印度教、佛教、婆罗门教其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道” （天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱） 中生死相续，无有止息地循环。
轮回理论源于生命的世代轮转传承启发，而三世因果中业力也是主导轮回的因，故业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世（《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是”）。
轮回并非释迦牟尼佛所创，而是他把古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形成佛教的轮回思想。婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中，如人从一间房子走进另一间房子。
以佛教而论，众生从无始以来，因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明，而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽，便辗转生死于三界五趣之中，或称在六道中如车轮一样地旋转，即“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期。
玛雅预言，是指玛雅人的预言。而根据玛雅历法的预言传说，我们所生存的世界，共有五次毁灭和重生周期——每一周期即所谓的“太阳纪”。按照这一传说，在第四个“太阳纪”，而2012年左右将是“第5太阳纪”的开始。这个预言也就是岁差效应，岁差又称为大柏拉图年，26000年为一周期，玛雅人把大柏拉图年分为五季，2012进入"秋季"，北半球的生命将枯竭凋亡，文明也将瓦解，人类只剩下得成正果的真人回到低纬度过天人合一的迁徒生活。就像我们知道每年会有秋天万物凋零一样，玛雅预言也就是岁差周期。
由于这一预言隐含的巨大商机，故为广大媒体和电影公司广为宣传，催生了《2012》等著名灾难片。
时间换算
18兀纳=1盾（年）/360天
玛雅文明记录的五次人类文明。说起来，我们大多数人了解玛雅人的开始，也是通过他们有关2012年世界毁灭的预言来对这个民族产生了认识。然而，结果是显而易见的，人类还继续存在着，地球也没有毁灭，所以有关2012的世界毁灭预言自然也就落空了。
事实上，玛雅文明所说的2012只是一个周期的结束，一个新循环的开始，2012年只是一个巴克通周期的结束，并不是世界灭亡，玛雅人预测地球还将运转约6700年。
事实证明，2012年是玛雅人历法新一个太阳纪元的开始，即第五太阳纪元，按照玛雅人的分类，人类也在这个纪元进入了情感文明。
通过研究，考古学家们发现，玛雅人是通过他们独有的历法来进行对未来的预言的。而预言体系也伴随了玛雅人自古的发展直至毁灭。关于这个世界，玛雅人一共做出了关于2012预言在内的五个世界毁灭的记录。
第一个记录是关于在他们的第一太阳纪元存在的文明毁灭。古老的玛雅人认为在他们的第一个太阳纪元，存在着一个名叫【艮答亚】的文明，他们把这个文明称为超能力文明。
这个文明的男性，被天神赐予了第三只眼睛来保护自身的安全。而这个文明的女性并没有获得第三只眼，所以她们会恐惧并服从男性，到了后来这个神奇的文明由于大洪水而导致了整个大陆被淹没了。
第二则记录是有关第二个太阳纪元的文明毁灭，这个文明是上一个艮答亚文明的继续。玛雅人把这个文明命名为【美所布达米亚文明】。玛雅人记载了这个文明的饮食文化的发达，他们出于对待美食的爱好，发展出了饮食文明中各种各样有关食物方面的专家，故而，这个文明也名为饮食文明。
玛雅人还具体记录了这个文明的位置是处于南极洲，玛雅人认为南极洲曾经也是一片物产丰富的大陆，这与现代对于南极洲曾经是雨林的研究不谋而合。
同样玛雅人也记录了这个文明的毁灭，这个饮食文明最后倒在了地球的磁极调换之下。但是它的存在为了后续的文明创造了无上的 价值。
也就是在这个文明终结之后，玛雅人的记录上又多了第三个太阳纪元，也就是他们的【莫里亚文明】，也被称为生物能文明。
莫里亚文明是第二文明的延续，处于饮食文明的人发现了与他们相伴的植物中存在着大量的能量。第三纪元的人类对这些能量加以开发和使用，并且他们发明了可以利用这种植物能量的机器，但是他们生活的大陆被这种机器不断放大的能量所毁灭了。
但是所能利用这种能量机器的原理，科学家们至今不能解释。
而更加不能所解释的是他们的下一个记录，也就是玛雅人命名的【亚特兰蒂斯文明】，他们在记载这个文明的时候没有用到延续或是继续。
他们认为时间发展到第四个纪元，这个文明的人类是来自猎户座的外星殖民者，他们拥有对光的控制能力，所以这个文明也叫作光文明。让人不可思议的是这个文明甚至还出现过核战争的记录，与他们开战的正是出现在第三记录的饮食文明，最后这个文明在一片火雨中毁灭了。
有趣的是，关于玛雅人是外星人后代的说法，也是出于他们对于第四个太阳纪元的记录，但是至于他们究竟是不是外星人的后代，这还是一个没有被解开的秘密。
第五纪元也就是我们前面说过的，我们现在根据玛雅人的记录所处在情感文明，不过关于这个纪元的结局，还有待我们的科考学家们的进一步发现。这就是我们所简介的五个玛雅人曾经记载的'末世记录'。
诺亚方舟（希伯来语：???? ???Teyvat Noa?；英语：Noah's Ark），又译挪亚方舟，是《希伯来圣经·创世纪》中的故事。
一艘根据上帝的指示而建造的大船，其依原说记载为方形船只，但也有许多的形象绘画描绘为近似船形船只，其建造的目的是为了让诺亚与他的家人，以及世界上的各种陆上生物能够躲避一场上帝因故而造的大洪水灾难，记载中诺亚方舟花了120年才建成，这段故事分别被纪录在《希伯来圣经·创世纪》（《旧约圣经·创世纪》）以及***教的《古兰经》。
***教《天方至圣实录》卷之十一终的记载的末世圣人。
“自古圣人，千古一心，万国一理，有革圣道而行圣教者乎？有废天经而遵天命者乎？”尔里曰：“废革之道，自古有之”，惟圣人能行废革。一代之兴，必有一代之治，观其时宜，行其变通，然经常大道未或少易也。列圣废革其小，大圣废革其大，至于末世圣人，则总革前古而定为大中至正之道，垂万世永远无更之模。譬如星月夜明，月光著则星光减，太阳出则星月全收矣。末世圣人，太阳也。千古圣人之道之学，全收于末世圣人之道之学矣。然则废革非废革也，全归于一道矣。 全归一道就是《圆融一体》矣！
看过梁朝伟主演的电影《花样年华》和安吉丽娜朱莉主演的电影《古墓丽影》的观众朋友对于吴哥窟这一景观应该会印象深刻。哥特式的建筑林林总总，气势宏伟，环境神秘幽静宛如无人之境，给人极大的视觉震撼。但也有很多人觉得吴哥窟很邪门也很神秘。那么吴哥窟为什么很邪门很神秘，历史上吴哥窟被遗弃的原因又是什么？
吴哥窟，同中国的长城、埃及的金字塔、印度尼西亚的婆罗浮屠并称东方文明四大奇迹。吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为"毗湿奴的神殿"，中国佛学古籍称之为"桑香佛舍"。
12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世(Suryavarman II)希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，并花了大约35年建造。它是吴哥古迹中保存得最完好的建筑，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。
吴哥窟是柬埔寨的国宝，也是世界上最大庙宇之一，原名为毗湿奴神殿，和很多东西方的庙宇、教堂一样，吴哥窟也是古代供奉神灵的地方。
吴哥奇迹是无可估量的伟大遗产，有无数的奥秘值得探索。澳大利亚悉尼大学研究团队利用空中激光雷达扫描，结合透**达技术，探测出柬埔寨吴哥窟地下有一座长1500米、宽600米的螺旋状建筑以及八座巨塔。考古学家认为，这个惊人的发现引发了关于吴哥窟新的未解之谜，给这座古庙蒙上一层神秘面纱。
“太阳宫”宫主 戴一平带着行飛云、林阿龙、慕容挽行入沧桑神秘的扶南国"吴哥窟"。穿过布满四面佛雕塑的高大吴哥城门。
吴哥窟坐东朝西，戴一平一行人从西面走向这座寺庙，行飛云他们就被这座寺庙庞大的院落和宏伟的建筑震撼了。
首先映入眼帘的是一条宽200多米的护城河拦在了寺庙的前面，这里距离寺庙的外院墙其实还很远，中间有一条笔直宽阔的栈桥通向寺庙外墙西塔门。
走过栈桥，通过西塔门进入外院墙，发现离寺庙的中心建筑还很远，又是一条引道，笔直通向第二层内墙，但这个院落相当宽阔。
由寺庙外墙西塔门通向寺庙第二层内墙西山门的石砌引道，宽约10米，长约三百多米，高出地面1.5米，两侧有七头蛇的石雕做护栏。
引道两侧空旷的空地上，各有一座小型的古建筑，据说，这是收藏法器和典籍用的藏经阁，在接近第二层内墙石砌引道两边有两个近于正方形的水池，倒映出远处寺塔魔幻的造型，非常有意境。
吴哥寺外墙东西长达1025米，南北宽800米。当然如果再加上四周护城河的面积，这规模可真是不小啊！
倒映在水池中的吴哥寺的塔尖，有一种华丽虚幻的美。眺望前方的建筑群，从正面看是三座高高的寺塔，稍稍倾斜，可以看到五座。如骰子五点梅花，四座小塔护卫着中央一座最高的中心塔。
宽阔笔直的石板大道，把来访者的视觉引向远处的圣塔。
石砌大道的尽头是第二道回廊和中央神殿的入口，到了这里才算来到了吴哥寺的中心建筑群，拾阶而上，登上高高的第一层石砌的基台，进入庞大的建筑群，才发现它有三重石砌基台，大、中、小三个近似长方形回廊为周边，依 外大内小、下大上小的次序堆叠而成的三个围囿，第二层台基上的四角上各有一座圣塔，最高的第三层台基上还有一座更高的中央圣塔 ，这五座圣塔形成了拱云托月之势。据说；根据印度教的教义，三重台基上这五座宝塔象征须弥山的五座山峰，是印度教神的居所。
圣塔与圣塔之间连接回廊，台基的每一层都有回廊环绕，这也是吴哥窟建筑的特色。
吴哥窟的中央圣塔拔地而起数十米，周边的台阶即高又陡。
到了这里发现去往各层基台的台阶都非常陡峭，一层比一层难爬，尤其是第三层基台的台阶更为陡峭，大约有70度角。
原始的台阶都已经被木栏封住，不准攀爬了。当年国王为了表示对神的敬意，故意将台阶修建的又窄又陡，需要手脚并用才能爬上去，下来的时候也要面对神庙，倒退着慢慢的爬下台阶。就是为了让到此膜拜的人必须五体投地上下攀爬，当年国王自己也是如此。还有寓意着人们到达天堂需要经历许多艰辛。
据说；当年吴哥寺刚开放时，人们蜂拥涌进神庙，要一睹五座圣塔内的奥秘，由于人多，石阶即窄又这么陡峭，就在第三层台基上摔伤了不少人。
吴哥寺的回廊浮雕优美又充满生命力。吴哥寺规模之庞大，气势之宏伟让人叹为观止，而更让人心灵感到震撼的是她回廊中精美，细腻的浮雕。
吴哥寺，让行飛云他们深深的感受到“浮雕回廊”是吴哥寺另一个突出的建筑艺术特色。吴哥寺的回廊除去实用功能之外，更注重了美感的设计，长长的画廊，数十根立柱，一字排开，为吴哥寺的总体外观，添加横向空间的节奏感。
画廊的重檐，为吴哥寺的外观添加纵向节奏感。三层台基各有回廊，如同乐曲旋律的重复，步步高，步步增强，最终归结到主体中心宝塔。
吴哥寺的回廊不愧为世界上最大的“浮雕回廊”，其中围绕主殿第1层台基的回廊就长达800米，壁面满布浮雕，叙述着印度的两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《搅动乳海》，也有战争、皇家出行、农业生产、人民生活等场景。
这些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，可以看出人体的肌肉都颇具真实的立体感，并且采用层层重叠的雕刻技艺来呈现出立体画面，这些优美又充满活泼生命力的浮雕，真是人类的奇迹。
从浮雕壁画上残留的金箔、朱红色可以想象出当年浮雕回廊是何等金碧辉煌。
回廊中的浮雕画面由左向右展开，犹如慢慢展开的中国“清明上河图”长卷一般，用精美浮雕的画面向人们展示着神话故事，天堂地狱，战争历史以及人间的爱与恨。
在长长的回廊中，一面行走，一面浏览，好像那些神话故事，当年的历史，战争场面浮现在眼前，确实让人回味无穷。
南壁西半部的国王出征图，从这一段浮雕中人物上面华盖数量，可以区分出国王和身份不同的臣子，华盖数量有6张，10张，13张等，最多的15张，可见华盖代表着不同的身份地位。
戴一平介绍道“上图这位坐在大象宝座上的人物华盖多达15张，这就是吴哥王朝国王苏耶跋摩二世，他在位时是吴哥王朝疆域最广的时代，东到南海，西接蒲甘，南抵马来半岛东岸，北与南（大理国）接壤。苏耶跋摩二世统治时留下的最辉煌成就是吴哥窟。”
“东画廊的浮雕是描绘印度教最重要的创世纪神话浮雕《搅动乳海》；毗湿奴令92尊阿修罗和88尊天神把蛇王婆苏吉充绳索搅动乳海。”
行飛云三人不住赞叹，在回廊浮雕中流连忘返。
吴哥寺建筑之宏伟，回廊浮雕之精美令人感到无比震撼，然而吴哥寺至今还有一些未解之谜，更为这座神庙增添了一层神秘色彩。
吴哥窟建筑之宏伟，回廊浮雕之精美，然而却在15世纪初突然人去城空，一百多万人仿佛一夜间消失没有留下任何文字记载。在此后的几个世纪里，吴哥都城又变成了树木和杂草丛生的林莽与荒原。直到十九世纪，法国生物学家亨利·墨奥发现以前，连柬埔寨当地的居民对此都—无所知。
直到现在有很多种说法，但一直没有定论；一种说法是；真腊国（吴哥王朝）十三世纪末开始衰退，到1431年，真腊国被新崛起的暹罗族（现在的泰国）攻陷吴哥城。真腊南迁到金边建都，故吴哥都城因此荒废，在历史中湮灭。
宏伟建筑被热带雨林覆盖，高墙倾废，瓦砾遍地，荒烟蔓草，逐步被人遗忘。另一种说法是；因为战后发生瘟疫，大部分居民都相继死亡。
侥幸生存者将死者焚毁以避免流行，然后怀着哀伤的心情远走他乡；又有人认为国内发生过一场大规模内乱，国民互相残杀，所有的人都被杀戮一空；而当地人的传说却是；真腊人认为吴哥城在战后闹鬼，所以再也没回到吴哥城去。至于真相如何，如今已经无法考证了。


 第十章蜀中佛与儉

第十章  蜀中佛与儉
出四川广汉约三四公里，有三座突兀在成都平原上的黄土堆，三星堆因此而得名。1929年春，当地农民燕道诚在宅旁挖水沟时，发现了一坑精美的玉器，由此拉开三星堆文明的研究序幕。1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝赫然显世，立刻轰动了世界!被国外媒体广泛认为“是世界上最引人注目的考古发现”、“比着名的中国兵马俑更要非同凡响”。
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。
在这批古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。中国三星堆文明，在世界考古学上素有“世界第九奇迹”之称。三星堆文明自发现伊始就一直牵动着世人的神经，而随其发掘过程而来产生的无数令人费解的谜团更是令人匪夷所思，特别是其中掺杂的外星文明因素。
三星堆出土的众多造型怪异的青铜面具。谜团一：文明起源于何方?三星堆文化来自何方?这里数量庞大的青铜面具、人像和动物，无论从造型还是从铸造技术上看，都不能归属于中原青铜器的任何一类。青铜器上没有留下一个文字，简直让人不可思议。
乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。
乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。
乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区，是世界文化与自然双重遗产峨眉山-乐山大佛的组成部分。
2018年10月8日，乐山大佛景区九曲栈道处已经开始施工前打围封闭。 2019年4月1日，历时近半年的四川乐山大佛残损区域抢救性保护前期研究及勘测工作结束，乐山大佛正式“出关”，景区的九曲栈道和佛脚观光平台重新开放。


 第十一章平山中山国

第十一章  平山中山国
平山， 历史悠久，据中贾壁、田兴、米家沟、尚家湾、韩庄、郭苏、西沿兴、西荣村等地发现的新石器时代仰韶文化遗址说明，在原始社会晚期，县境内的滹沱河两岸就已有人类活动。
春秋，属鲜虞国。
战国时，属中山国与赵国
秦，为恒山郡属地，
西汉，置蒲吾县，治所蒲吾，历经东汉，至魏、晋。
隋开皇十六年（596），析蒲吾县置房山县，其治所设于今县城旧址。
唐贞观元年（627），蒲吾县并入井陉县。至德元年（756），改房山县为平山县，历经宋、元、明、清至民国，县城所在地均未变更。
解放战争时期，开国领袖毛**率领中央元勋坐镇平山西柏坡指挥了世界闻名的三大战役。新中国从这里走来。


 第十二章紫陌洛城东

第十二章  紫陌洛城东
彩鸾琴里怨声多，飞鹊镜前妆梳断。
谁家夫婿不从征，应是渔阳别有情。
莫道红颜燕地少，家家还似洛阳城。
-唐   刘元淑
浪淘沙
把酒祝东风。
且共从容。
垂杨紫陌洛城东。
总是当时携手处，
游遍芳丛。
聚散苦匆匆。
此恨无穷。
今年花胜去年红。
可惜明年花更好，
知与谁同。
-宋  欧阳修
洛阳古称雒阳、豫州，位于河南西部、黄河中游，因地处洛河之阳而得名，是国务院首批公布的历史文化名城，也是中部地区重要的工业城市。洛阳有着5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。是华夏文明的发源地之一、中华民族的发祥地之一。是隋唐大运河的重要枢纽。牡丹因洛阳而闻名于世，被誉为“千年帝都，牡丹花城”。
中国古代帝喾、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此。帝喾都亳邑，夏太康迁都斟鄩，商汤定都西亳；武王伐纣，八百诸侯会孟津；周公辅政，迁九鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晋，相因沿袭，共十三个王朝。洛阳自古被华夏先民认为是“天下之中”。周武王甫定江山即“迁宅于成周，宅兹中国”；汉魏以后，洛阳逐渐成为国际大都市，“四方入贡，道里均”，在民族融合和中外交流上功勋卓异、光耀千秋。
“崤函帝宅，河洛王国”，洛阳在历史上相当长的时期内，曾经是中国政治、经济、文化的中心，亦是道路四通八达的交通枢纽。西周初期，在中国建立了第一个大公路网，洛阳是其中心，驰道驿路，其直如矢，无远不达；隋大业元年（公元605年），隋炀帝在洛阳建东都，下令开凿大运河，至此形成了以洛阳为中心，向东北、东南辐射总长达2000多公里的南北水运网；东汉时期以洛阳为起点的“丝绸之路”，可以直驰地中海东岸，明驼宛马，络绎不绝。
丝路起点，运河中枢洛阳是中华文化的读本。史学考证知，文明首萌于此，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此。圣贤云集，人文荟萃。
洛阳还是姓氏主根、客家之根。中华民族最早的历史文献“河图洛书”就出自洛阳。被奉为“人文之祖”的伏羲氏，根据河图和洛书画成了八卦和九畴。从此，周公“制礼作乐”，老子著述文章，孔子入周问礼，班固在这里写出了中国第一部断代史。
洛阳城位于洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳，又称洛邑、神都。境内山川纵横，西靠秦岭，东临嵩岳，北依王屋山——太行山，又据黄河之险，南望伏牛山，自古便有“八关都邑，八面环山，五水绕洛城”的说法，因此得“河山拱戴，形胜甲于天下”之名，"天下之中、十省通衢”之称。
从中国第一个王朝夏朝开始，先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等十三个正统王朝在洛阳建都，拥有1500多年建都史，是中国历史上建都最早、朝代最多、历时最长、跨度最大的城市，"普天之下无二置，四海之内无并雄"。先后100多个帝王在这里指点江山，因此有“千年帝都”之称，与西安、南京、北京并列为中国四大古都，是中国历史上唯一女皇武则天定都的城市，也是中国历史上唯一被法定命名为神都的城市，以洛阳为中心的河洛文化是中华民族文明的源头与核心，河图洛书在此诞生，儒、释、道、玄、理肇始于此。丝绸之路与隋唐大运河在此交汇，中国的国名便源自古洛阳，牡丹因洛阳而闻名于世，被世人誉为“千年帝都，牡丹花城”。
牡丹花会是中国古老的传统民俗活动。起于隋唐，盛于宋朝。每年四月是牡丹盛开的时节，各地牡丹花会徐徐而来。现如今，国内规模较大的牡丹花会举办地有三处：一是中国洛阳牡丹文化节（洛阳牡丹花会）（4月05——5月05日）；二是菏泽国际牡丹花会；三是彭州牡丹花会。
自隋唐以来，城都或乡间的赏花活动，逐渐形成了一种集中观赏形式——牡丹花会。如唐代的长安；北宋时的洛阳；南宋的天彭、余杭、成都；明代的亳州、曹州；清朝的北京等地，相续是中国牡丹的栽培中心，一年一度的“牡丹花会”或“花展”驰名天下 。
欧阳修《洛阳牡丹记》记载了牡丹花会的盛况：“花开时，土庶竟为了遨游，往往于古寺，废宅有池台处为市，并张幄帘，笙歌之声相闻，最盛于月陂堤、张家园，棠棣场、长寿寺东街与郭令宅，至花落乃罢。
菏泽是全世界面积最大、品种最多的牡丹生产基地、科研基地、出口基地和观赏基地。现有栽培面积12万亩，九大色系，十大花型，1237个品种，行销北京、天津、上海、广州、深圳等100多个大中城市，出口日本、法国、加拿大等20多个国家和地区。菏泽牡丹在99’昆明世界园艺博览会上独得81个奖项。
洛阳牡丹誉满天下，已有1200多 个品种。花开之时，争艳斗丽，云蒸霞蔚。许多海外友人也都来赏会，会期还举办盛大的商品交易会。
洛阳栽培牡丹，始于隋，盛于唐，尤昌于宋。每年花期，人们都会举办各种花会、花市、花舞。不论富贵贫贱，都徜徉于鲜花之间，流连观赏。
【赏牡丹】
刘禹锡
庭前芍药妖无格，
池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，
花开时节动京城。
"无敌公子"林阿胜奉家父之令奔秦州长安欲寻行飛云。一路跨乘绝骑"黄骠透骨龙"风驰电掣，腾尘绝影。
【按:黄骠马，此马的白色多位于肚子和两肋处。最主要的是马头上有白毛，形状圆如满月，健壮身若铁骨，奔腾惊雷天下，所以别名“西凉玉顶透骨龙”。是难得一遇的宝马良驹。据小说《隋史遗文》、《隋唐演义》中所记，秦叔宝的坐骑即为黄骠马。一日幸得秦琼慧眼识宝马，得此马后不上十月，养得十分肥润，身高八尺，遍体黄毛，如金细卷，并无半点杂色。】
此日驰之洛阳城，正赶上一年一度的牡丹花会。这里也有曾经的故友谷英杰。



 第十三章姑苏吟城外

第十三章  姑苏吟城外
（以下转引，不喜略过）
苏州，古称吴，简称为苏，又称姑苏、平江等，位于江苏省东南部，长江三角洲中部，东临上海，南接嘉兴，西抱太湖，北依长江。
苏州辖姑苏区、相城区、吴中区和吴江区，代管张家港市、常熟市、太仓巿和昆山市，全市面积8488.42平方公里。
苏州属亚热带季风海洋性气候，四季分明，雨量充沛。苏州地势低平，平原占总面积的55%。种植水稻、小麦、油菜，出产棉花、蚕桑、林果，特产有碧螺春茶叶、长江刀鱼、太湖银鱼、阳澄湖大闸蟹等。
苏州是中国首批24座国家历史文化名城之一，是吴文化的发祥地。苏州人属江浙民系，使用吴语。苏州城始建于公元前514年，有2500多年历史。
苏州园林是中国私家园林的代表，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。苏州发现了许多远古文化遗址，尤其是新石器时代晚期的良渚文化最为丰富，著名的有赵陵山遗址、少卿山遗址、绰墩遗址、草鞋山遗址、罗墩遗址等，其中赵陵山遗址在1992年被列为全国十大考古遗址重大发现之一。
先秦商末，我国西北地区姬姓周氏族首领古公亶父之子泰伯、仲雍，避位让贤，从陕西歧山下的周原，千里南奔，来到长江下游南岸的梅里（今江苏梅村），与当地土著居民结合，建立了带有部落性质的“勾吴之国”。这是苏州一带称吴的最早记载。
公元前11世纪中叶，周灭商，实行分封制。周武王寻得已在吴地为君主的泰伯、仲雍五世孙周章，封其为诸候。“勾吴”遂成为诸侯国，正式纳入西周版图。日盛，并开始与中原各国交往，跻身大国争霸的行列。
周灵王12年（公元前560年），吴国君位传至二十世孙诸樊，国都南迁至今苏州城址。周敬王6年（公元前514年）阖闾继位，命大臣伍子胥在诸樊所筑城邑的基础上扩建大城，周长四十七里二百一十步二尺（约合今制23.9公里），名阖闾城。
周元王3年（公元前473年），越灭吴，吴地悉归越国所有。显王35年（公元前334年），楚灭越，吴、越之地尽属楚。楚考烈王元年（公元前262年），楚相春申君黄歇被封于江东，吴地遂成为春申君封地。
吴王阖闾是春秋五霸之一，拥有2500多年历史的苏州古城，就是阖闾元年(公元前514年)由伍子胥负责建造的，因此苏州古城最早被称为“阖闾大城”。
这一大城周长四十五里三十步，开辟有阊门、平门、齐门、娄门、葑门、蛇门、盘门、胥门等八座城门。2500多年来，苏州古城城址仍留在原处，而且基本保持着当时的格局，这在全国是绝无仅有的。因此来到苏州，来到盘门，自然要到阖闾纪念地走走，来了解这位春秋霸主，曾在这片土地上演绎的风起云涌、可歌可泣的故事。
平江路是苏州的一条历史老街，是一条沿河的小路，其河名为平江河。却说宋元时候苏州又名平江，以此名路。北接拙政园，南眺双塔。全长1606米，却是苏州一条历史悠久的经典水巷。
与平江路垂直相接的是诸多狭小的街巷，狮林寺巷、传芳巷、东花桥巷、曹胡徐巷、大新桥巷、卫道观前、中张家巷、大儒巷、萧家巷、钮家巷等等，每一个名字背后都可能有着长长的故事。
巷子一径是高高的垣墙夹着曲折的街巷，颇有些曲径通幽的意境。不知高墙内深藏了多少私家花园，园林讲究市园相隔，俗者屏之，然而这也显出了苏州生活的另一面，市井生活与清修别院从来便是互为表里，共为苏州文化空间的魂魄，清雅高远的文人趣味自然提炼了苏州的精神气蕴，而“大隐于市”的美学体味却也需要人间烟火来成全。
对照南宋《平江图》及明末《苏州府城内水道总图》，平江路基本延续了唐宋以来的城坊格局，并至今保持着活力。到苏州，如果没来过平江路，那就不算来过苏州。（以上转引）
平江的路，窄窄的，是青石板老路，一条穿城而过的小河，映着两旁的白墙黛瓦，偶尔划过几艘画舫，一种恬静平淡的舒适。
干将路，苑桥畔。
猿古楼。 
松风煮雨阁。
丝雨簌簌，波纹潋滟。一阵软糯细腻，婉转悠扬的昆曲丛阁中飘荡。
"去年心事，尽入前朝梦里。
今日萧索，藉来故人两散。
从此梦魇几重几，醒时连累方外身。
昏昏欲来，未见寺竹青青。
抵头难料，又是黄花郁郁。
江湖不缺倾杯酒，川上圣人也拦江。"
仔细聆听，曲文甚是清奇悠妙。
"哈哈，暮挽兄一首好词阿！韵入这古香昆曲，更增色无穷！"林阿龙拍手赞道。
"过奖了！"
慕容挽倚立于“松风煮雨阁”上，观瞧着槛外平江波里的斜风细雨。
慕容挽，姑苏慕容世家第一公子，“江东王”慕容姑苏的长子。
【宋朱长文撰《吴郡图经续记》载：“苑桥、定跨桥，故传皆阖庐苑囿，游憩之地。”宋范成大撰《吴郡志》载：“苑桥，在报恩光孝寺之西。故传：阖闾有苑囿，在其傍定跨桥下。长洲县前，旧为阖闾故迹。县前东南，故传：皆阖闾苑囿游憩之地。”今苑桥尚有遗踪可寻，而定跨桥无存。
苑桥位于平江路南端，跨平江河，可以看做是平江路南起第一桥。相传此桥因春秋时吴王阖闾在此建苑囿而得名。清康熙四十一年（1702）重修，为石拱桥。】
林阿龙同慕容挽是世交，相知已久。数番游历江南皆驻访慕容世家。此次在边塞聊闷，忆起江南故人旧事，不禁离"仙隐山庄"顺船运河直下姑苏。
"暮挽兄，一别经年，今日相见还是这般神采飞扬，诗情逸志！这‘松风煮雨阁’果然雅致，别有洞天！倚楼平江水，但看江湖落。哈哈…”林阿龙道。
"松风煮雨阁"是慕容世家于平江路新开的一栋茶楼。这里距齐门路的慕容山庄之拙政园并不远。
【苏州拙政园最初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元朝时为大弘（宏）寺。
明正德四年（1509），明代弘治进士、明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将其买下，聘著名画家、吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图，历时16年建成，取名“拙政”是因晋朝《闲居赋》的一段话：“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”。有朴实之人在自家花园为政的巧意。
拙政园建成不久，王献臣去世，他的儿子在一夜豪赌中，把整个园子输给徐氏。此后拙政园屡换园主，曾一分为三，园名各异，或为私园，或为官府，或散为民居。
经历—百二十余年后，崇祯四年（1631年），已破落近三十年并荡为丘墟的东部园林归侍郎王心一所有，王善画山水，悉心经营，布置丘壑，将其重新修复，并将“拙政”改名为“归园田居”，取意陶渊明的诗。
康熙十八年，为苏松常道署。乾隆三年（1738年），蒋棨接手此园，并将园中规模略做更改，东边的庭院切分为中、西两部分。
咸丰十年（1860年）太平天国运动时期，忠王李秀成曾以此园当做苏州的重要基地，改之为忠王府。
光绪三年（公元1877年），富贾张履谦接手此园，改名为“补园”。当时拙政园的腹地缩小到1.2顷，张履谦大举装修了相当多细致部份，因此奠定了拙政园今日之基础。】
"林兄打趣我了！我不过一俗世闲人而已，偶尔游文弋墨，寄情山水而已！今日林兄复至江南，故人重逢，慕容不胜欣喜！来，品偿一下我这茶庄的新品！"说着慕容挽引着林阿龙至茶案旁，亲手冲了一杯饮品。
林阿龙看这盏饮，醇黑浓滑，柔和明亮，一阵诱人的香气扑鼻。
"奥，慕容兄，这是什么茶？难道是普洱？似又不像，这香味很浓阿！"林阿龙端起茶盏疑惑的笑问。
"哈哈，这种饮品林兄一定还未见过。它名叫‘咖啡’，是西洋的产物。最近慕容家的商船出海，刚不久从那边带回来的，据说这种饮品正流行于西方，它比茶还要提神，浓香中又透露着淡淡的苦味，别有一番韵致。林兄乃慕容至交，今日特奉上一品！”慕容挽饶有兴趣的介绍道。
"奥，原来如此！多谢慕容美意！今天竟有幸得品异域风味，甚是开心！那我就恭敬不如从命，一饮新奇了！"林阿龙陪笑道。
"请！林兄不必客气！"慕容挽微笑道。
林阿龙浅浅品了一口，果然浓香四溢，醇厚幽甜之中滑下淡淡的苦涩，滋味与茶不可同日而语，别有悠意，精神也颇为之一振。
"如何？林兄，我所言不虚吧！"慕容挽笑道。
"哈哈，嗯，果然不错！正如慕容兄所言，提神醒脑，甜而微苦，细品别有韵味！"林阿龙说着又饮了几口。
【历史学家认为，咖啡树早在公元前就可能已经在东非的埃塞俄比亚高原或阿拉伯半岛南部的某处茁壮而神秘地生长着。但是，人们真正发现咖啡却是在公元6世纪。相传有一位阿拉伯的牧羊人卡尔迪（Kaldi），在牧羊时意外地发现山羊追逐嬉戏、欢蹦乱跳、无比兴奋，即使到深夜也无法入睡。他留心观察，了解到羊群是吃了某种红色果实产生的异常，便亲自尝试这种漂亮、艳丽的果实，很快感到自己的身体轻松舒爽、精神也异常欣快。事实上，牧羊人发现咖啡的故事有许多版本，但无疑都是关于咖啡的最为古老的传说。】
"嗬，好喝林兄就多饮两杯，回到塞北的时候我可以送你一些，以略表慕容对林老前辈敬意！"慕容挽笑道。
"多谢慕容美意！君子不夺人所爱，这样不太好吧？我还要在姑苏盘亘些时日，归期还不知何时！"林阿飞推辞道。
"林兄不必客气！既然到了我慕容世家，姑苏任你羁游！"慕容挽挚意道。
两人正畅聊间，有茶楼管事慕容世家族弟清风上来禀道:" 少庄主好！有东瀛浪人前来向您下战书，邀您五月端午赴虎丘一战！  "
慕容挽打开信封，拿着红笺看到，
"战书:近者东瀛富士山武士 宫本一刀 西渡中原，三日屠尽江东各路高手、无有匹敌！叹泱泱支那皆僵尸病夫也！素闻姑苏慕容、独孤、皇甫三大世家剑术高超，今携‘无敌’一刀邀尔等虎丘一战，望各位勿作犬耳！”
慕容挽顿时怒发冲冠！血气奔涌！大怒道:"东瀛賊子！竟欺我神州如此！”
林阿龙见慕容挽突然脸色大变，神情愤怒，不知所故。问道:"慕容兄何故如此暴怒？出了什么事？"
"你看吧！"慕容挽将战书递给林阿龙观瞧。
不看则以，看罢林阿龙也是怒不可遏:"东瀛小儿！口吐狂言！乃不知死活！"
又道:"慕容兄，你看作如何打算？"
慕容挽将战书撕的粉碎:"清风，告诉他，五月端午，虎丘一战！必将弑其剑池之底！"
清风见少庄主阅完信后勃然大怒，知事态严重，不敢多问，急着转身出去回话。
“慕容兄，稍息怒！既然此东瀛浪人敢口出狂言，想必有些实力，看来咱们也要广邀武林同道，共商大计，摸清对方来路，保证一击毙敌，扬我华夏威名，亦卫姑苏慕容赫赫声誉！”
林阿龙一旁劝慰道。
“林兄说的没错，这件事看来并非简单，需从长计议，我这就着手广发英雄贴，准备召开虎丘‘剑池大会，到时好好教训这狂妄浪人！不过此时离端午还有些时日，勿须太过急躁，你刚到舍下，我先陪你盘桓几日吧。”
“奥，既然慕容兄一片盛情，我就恭敬不如从命吧。”林阿龙应声谢道。
若墅堂在拙政园之中，园为唐陆鲁望故宅，虽在城市而有山林深寂之趣。昔皮袭美尝称，鲁望所居，”不出郛郭，旷若郊墅”，故以为名。
会心何必在郊埛，近圃分明见远情。
流水断桥春草色，槿篱茅屋午鸡声。
绝怜人境无车马，信有山林在市城。
不负昔贤高隐地，手携书卷课童耕。
释译：
心中有向往何必一定要去郊野，园圃的一切也足以表明心志了。流水、断桥、和那一片绿色的春草，篱笆、茅屋、和那午间雄鸡的啼叫……这一切啊，使人不得不爱上了没有车马喧嚣的人世，使人不得不相信城市中也有静谧的山林。不能辜负先贤高士们隐居的地方，那里可以随意地耕种、读书、课童……
“玉泉”原文
京师香山有玉泉，君尝勺而甘之，因号玉泉山人。及是得泉于园之巽隅，甘冽宜茗，不减玉泉。遂以为名，示不忘也。
曾勺香山水，泠然玉一泓。
宁知隔瑶汉，别有玉泉清。
修绠和云汲，沙瓶带月烹。
何须陆鸿渐，一啜自分明。
释译：
曾经品尝过那香山的泉水啊，清泠得就像一泓流动的美玉。我确实知道在瑶汉的那一边，也有一眼相似的清清的玉泉。带着长绳和着云气汲来泉水，沙瓶盛满泉水在月色下烹煮。何必邀请陆鸿渐专程来此呢，我一喝就能悟出泉水的品味。
“小飞虹”原文
在梦隐楼之前，若墅堂北，横绝沧浪池中。
雌蜺连蜷饮洪河，落日倒影翻晴波。
江山沉沉时未雩，何事青龙忽腾翥。
知君小试济川才，横绝寒流引飞渡。
朱栏光炯摇碧落，杰閣参差隐层雾。
我来仿佛踏金鳌，愿挥尘世从琴高。
月明悠悠天万里，手把芙蕖照秋水。
释译：
就像那大蜺蛟龙般猛饮着江水，落日的倒影在水里拨弄着清波。就像江山还尚未甦醒睡意沉沉，青龙就忽然跃起向上飞翔腾达。知道你啊才是稍稍展示了才华，就如横穿了寒流飞渡过去一般。红栏泛着光彩那天上碧霞满空，巍峨的高楼在云雾中参差隐约。我来这里仿佛是双脚踏着金鳌，真想挥去尘世追崇抚琴的高人。月光是那么地明灿洒满了万里，抚弄着那芙蕖哦惟见一池秋水。
以上乃明书画才子文徵明题拙政园三十一美景其中三首。
拙政园，是中国文人写意山水园的典范。与颐和园，承德避暑山庄，留园同誉为“中国四大名园”，前两座园林是北方皇家园林的代表作，拙政园和留园是南方私家园林的代表作。
拙政园始建于明代正德年间，其园主是退隐的御史，因与苏州地方文化名流交往甚深，故园建成后，著名文人、“明四家”之一的文徵明就多次为之绘画作记，惜均未能流传。今所见文徵明拙政园三十一景图，也因上世纪二十年代曾出版过珂罗版画册才得以存世，故尤显难得。
文徵明拙政园三十一景图，清初就享有“诗书画三绝”的美誉。文氏一脉居苏数百年，均工诗书画，除文徵明自己所居停云馆、玉磬山房，其后裔也均雅好治园。特别是曾孙文震亨，不仅治园极精，还留下了至今仍为广大读者所喜爱的名作《长物志》。文氏诗书画和文氏造园，是明清时期苏州经济文化高度发展的一个缩影，也是苏州封建士大夫退隐文化的一个写照，更可认作是苏州历史独特的文化现象，从这一角度理解，拙政园三十一景图的价值不言而喻。
慕容挽引林阿龙归返拙政园。
临近庄园迎面门头青色匾额扑来四个鎏金大字“慕容世家”，**威武，气派大方。一看就是书法大家题写，看其落款乃书“唐崇虎”三个潇洒行体秀字。
“哈哈，真乃我的荣幸，这‘慕容世家’的题字应该是江南第一才子 唐伯虎的后人唐崇虎的宝墨吧，果然气势不凡，风流倜傥！”林阿龙边看边不由赞道。
“林兄果然好眼光，正是姑苏当世名流唐崇虎，哈哈，他是青出于蓝而胜于蓝，天纵英才，无愧祖先。我和他是莫逆之交，改天一定引林兄到他府上一叙。”
“哈哈，那是再好不过，多谢慕容美意，改日一定登临拜会。”林阿龙对唐家才子慕名已久，欣喜言道。
两人谈笑风生之间已步入“慕容世家”，里面更是别有洞天，令人叹为观止。
首先映入眼帘的是东花园的主厅“兰雪堂”。“兰雪”二字出自李白“春风洒兰雪”之句，有清香高洁、超凡脱俗之意。厅堂面宽三间，中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。从图上看，拙政园分为三个部分：东部，曾取名为“归园田居”，以田园风光为主；中部，称为“复园”，以池岛假山取胜，也是拙政园的精华所在；西部，称为“补园”。
走出兰雪堂，迎面有一组太湖石假山。这块名为“缀云峰”的假山高耸在绿树竹荫中，与西侧凉快形状怪异的石峰并立，叫做“联壁”。水池边山峰外形似船，俗名“翻转划龙船”。
兰雪堂的东北面，临水而筑的这座建筑，就是“芙蓉榭”。此榭为东花园夏日赏荷的绝佳之处。面对荷花池，背倚高墙，一边开阔，一边封闭，给人一种宁静的气氛。
“现在看到的这个亭子是“放眼亭”，取唐代白居易‘放眼看青山’诗意，亦曾叫‘补拙亭’。在亭中居高临下放眼四望，东园景色尽收眼底。”慕容挽边走边聊，为林阿龙一一介绍。
“果然江南胜地，名不虚传，当年大诗人陆龟蒙归隐真是找了个绝佳之地！美阿！哈哈”林阿龙看的如痴如醉，赞叹不已。
“东中花园以这条复廊分隔，复廊的墙壁上开有25个漏窗，不同的造型被水中波纹反射叠印，随着步移花窗的变换，园内景色也不断地变化。穿过复廊的黑漆大门，便到了中部花园。”慕容挽继续说道。
“哈哈，这漏窗设计的实在巧妙，匠心独运，令人眼前一亮阿！慕容世家的园林堪比京城。”林阿龙边走边欣赏，边回应着慕容挽。两人愈聊愈加投机。
中园是拙政园的主体部分和精华所在。总体布局以水池为中心，分布着高低错落的建筑物，具有江南水乡特色。池岸曲折，水绕山转。从东面看，一山高过一山；从南面看，一山连接一山；从西面看，一山压倒众山，具有中国山水画的传统构图特色，也体现了“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意境。
“林兄，你来看这‘悟竹幽居’，此亭俗称“月到风来亭”。与众不同的它是一个方亭，4个大大的圆洞门使人马上会联想到八月十五的月亮。人站在其中向外看，犹如四个巨大的镜框镶嵌着苏州园林一年四季的风光：北面青竹石笋，西面嫩荷吐尖，南面梧桐秋雨，东面梅花怒放。亭内有文征明的书额和对联：‘爽借清风明借月，动观流水静观山。’慢慢品味，似乎有皓月当空、清风徐徐和远望群山、近看流水的那种赏心悦目的感受。”
林阿龙边倾听边频频点头赞赏:“好个‘月到风来亭’，充满诗情画意，临亭赏花观月，风景真是好极！当年文征明先生重造园布景时处处慧心独运，让人畅游园中如在画中，这不就是一幅身临其境的‘江南翠园图’么？”
“林兄所言极是，姑苏正是有了这些人杰地灵的才子墨客，艺术大师，才让这里名闻天下，宛若仙境阿。”慕容挽欣然道。
穿过丛林，越过小溪，步上石阶，就到了“雪香云蔚亭”。它位于岛的中央制高点。居高临下，与远香堂遥遥相对，站在亭内，园中各处亭台楼阁一览无余。停住上有文征明手书的对联，上方还有明代画家倪云露的“山花野鸟之间”题额。
这里四面环水，三面植柳，围绕水面，有荷风四面亭、香洲、见山楼、倚玉轩、小飞虹、小沧浪。
从中花园穿过“别有洞天”的圆洞门后，就来到了西花园。         
西花园的主体建筑 “卅六鸳鸯馆”和“十八曼陀罗花馆”是鸳鸯厅结构。外面看是一个屋顶，里面是四个屋面；外面看是一个大厅，里边分为两个客厅，北面客厅是夏天纳凉用的，南面客厅是冬天取暖用的。这里四面窗格上都嵌有菱形蓝白相间的玻璃，构成美丽的图案，每当盛夏烈日时，阳光透过窗户变成一道道蓝白相间的光束，洒在地上泛起阵阵凉意。靠近蓝色玻璃窗往外看，只见屋顶上、树枝上、石块上、荷叶上，都像是洒上了一层白雪。
隔岸池边有一座小轩，像一把打开的折扇，俗称扇亭，取名“与谁同坐轩”，取义于苏东坡的词句：与谁同坐？明月清风我。扇面状屋面和扇亭与后山屋面恰似扇把的“笠亭”构成了一把完整的折扇。
话不多言，慕容挽陪林阿龙将“慕容世家”园林粗略游览一番，谈诗论墨，相谈甚欢。
时将至中午，慕容挽道:“林兄，看时辰即将响午，我带你乘船到著名的山塘街治宴赏景听听苏州评弹昆曲吧，那里可热闹的很！”
“哈哈，慕容兄客气！承蒙厚谊，多谢了！几次下姑苏，匆匆一过，还未曾到这闻名遐迩的山塘街一游，今日正好，乘兴不如尽兴，那就一起去看看。”林阿龙早听说这山塘的繁华盛景，是姑苏充满烟火气的地方，到苏州不到这里有点可惜。于是欣然答应。
送人游吴——杜荀鹤:君到姑苏见，人家尽枕河。 古宫闲地少，水巷小桥多。 夜市卖菱藕，春船载绮罗。 遥知未眠月，乡思在渔歌。
白居易：绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。 处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。
上有苏杭、下有天堂，苏州七里山塘青山绿水相映成辉、楼台亭阁错落有致、七座拱桥宛若弯月镶嵌水中，风光旖旎、美不胜收，宛若一副水墨丹青浑然天成，有着江南独有的灵动、自然、和洒脱。
唐朝宝历二年，大诗人白居易从杭州调任苏州刺史，为了便利苏州水陆交通，开凿了一条西起虎丘东至阊门的山塘河，山塘河河北修建道路，称为“山塘街”，山塘河和山塘街长约七里，叫“七里山塘”。
自古山塘街有“姑苏第一名街”之称。据说清乾隆帝1762年游江南，到七里山塘亲笔书写“山塘寻胜”;如今“山塘寻胜”御碑亭仍然保存完好。乾隆帝对七里山塘情有独钟，回京后在颐和园后湖仿照七里山塘的模样修建了苏州街。
关于七里山塘名字的来由还有一个故事。刘伯温辅佐朱元璋坐江山后，张士诚也被押到了南京杀了头。不过朱元璋的心里总是有那么一点不放心，苏州毕竟是张士诚的大本营，亲信很多，于是，特派刘伯温到苏州来视察。刘伯温在苏州到了山塘街，发现山塘河横贯在白堤旁，状如卧龙，他担心这儿要出真龙天子，将与朱元璋争江山。
刘伯温想出一法，在山塘河上建造了七座桥，这好比七把锁。又在桥堍安置了七只狸，让它们来看守这七把锁，破了“风水”。传说七狸有千斤巨锁之功，能牢固地永久锁住龙身，朱明江山就可传至万世万万世。但是七狸山塘被老百姓传着传着就变成了“七里山塘”。这也只是一个传说。
慕容挽叫了一条小船，同林阿龙泛舟山塘河，暖暖的空气中不时飘来江南水乡特有的味道。七里山塘有典型江南水乡的风貌，山塘河两岸，林立着江南水乡特色的建筑，鳞次栉比，错落有致，家家户户前街后河，河上小船来往如梭，街上店铺林立。
顺船正至野芳浜，五人墓一带。乘一叶画舫，听一曲丝竹，真可谓“一声柔橹一销魂”。到野芳浜 , 河面开阔 , 豁然开朗 , 后半街闲适充满野趣 。 上有呀天堂，下呀有苏杭，杭州西湖，苏州有山塘，哎呀两处好地方，哎呀哎哎呀，哎呀两处好风光……五月五日龙船会，来船野芳浜，端阳锣鼓轻敲，刹郎郎仔郎当，郎里郎当刹啷一声响端阳，打一个招呀，来船野芳浜，再打招呀摇进山塘 。苏州民歌《大九连环·姑苏行》里，早就提到了山塘街半塘边上野芳浜当日的繁华。 现在的人们游览山塘街，主要在阊门到通贵桥一带，再过来一点就是星桥一带的市井文化，过后就少有人问津了。其实过去最热闹的地方在半塘附近，半塘处河面称野芳浜，野芳浜距离虎丘不太远，能望见虎丘青黛色的山影。这里有一片开阔的水面，城里的画舫到虎丘码头下客 。
那时候的得月楼就开在山塘街的野芳浜，时人有诗云： “觅得百花深处泊，销魂只在野芳浜。”当时又有人称野芳浜为“销金窟” 。既是风流之地，当然也会留下很多的风流故事。 一六四一年春途经苏州半塘，冒辟疆他登岸小憩，友人介绍说：“此中有陈姬某，擅梨园之胜，不可不见。”陈姬，就是有让吴三桂“冲冠一怒为红颜”的明末第一美女、“乱世佳人”陈圆圆。陈圆圆曾对他很是仰慕，短暂的会晤，两人一见钟情。一夜风情，给冒辟疆一生留下美好回忆。冒辟疆在《影梅庵忆语》写了初晤时陈圆圆给他留下的美好印象：“其人淡而韵，盈盈冉冉，衣椒茧时背顾湘裙，真如孤鸾之在云雾。是日演弋阳腔《红梅》，以燕俗之剧，咿呀啁折之调乃出自陈姬身口，如云出岫，如玉在盘，令人欲仙死。”）。 顺治八年（公元1651年）正月初二，在冒家做了九年贤妾良妇的董小宛终于闭上了疲惫的眼睛，在冒家的一片哀哭声中安详的走了。小宛仙逝，年仅28岁。临终之时，她手中紧握着冒辟疆镌有“比翼”、“连理”四字的那对金钏，葬之于如皋影梅庵，也给苏州的山塘街留下了一段最浪漫的佳话。



 第十六章齐鲁青未了

第十六章  齐鲁青未了


 第十七章关东灭虏尘

第十七章  关东灭虏尘


 第十八章刺勒川阴山下

第十八章  刺勒川   阴山下


 第十九章胡窥青海湾

第十九章  胡窥青海湾


 第二十章郝连大夏国

第二十章  郝连大夏国


 第二十一章敦煌莫高窟

第二十一章  敦煌莫高窟


 第二十二章明月出天山

第二十二章   明月出天山


 第二十三章布达拉宫

第二十三章   布达拉宫


 第二十四章横雪玉龙寒

第二十四章  横雪玉龙寒


 第二十五章送客归湘楚

第二十五章   送客归湘楚


 第二十六章梵净山

第二十六章   梵净山


 第二十七章独望徽之棹

第二十七章   独望徽之棹


 第二十八章桂林山水甲天下

第二十八章  桂林山水甲天下


 第二十九章岭南龙岩洞

第二十九章   岭南龙岩洞


 第三十章江西龙虎山

第三十章   江西龙虎山


 第三十一章法老金字塔

第三十一章   法老金字塔


 第三十二章粤余君万国

第三十二章  粤余君万国


 第三十三章紫陌洛城东

第三十三章    紫陌洛城东


 第三十四章天涯琼海角

第三十四章  天涯琼海角


 第三十五章处处忆临安

第三十五章    处处忆临安


 作品相关

铘儉力作 《九十二号密函》
①致读友
小刀初试，文微出垆。感谢关心和帮助龙某的各位朋友。时间精力有限，但会尽力而为，争取写意泼墨出一本无愧天下无愧自己的作品。备注说明，本小说描述及情节多属虚构，为了全面详细弘扬国学灿烂辉煌之文化知识，亦为辅助说明推进小说故事情节的发展，文中某些段落（一般出现按:的地方）有引于百度，书籍等，在此向那些为神州文化国学造基雕栋者表示无上的致敬和感谢！因借鉴繁广，就不一一标明出处，谨撰此声明以表庄重客观真诚之意！敬颂文祺！
2016.秋铘儉 顿首 姑苏亢龙轩
②　序
武林旧浪多，历史推豪杰。不论叱咤风云之春秋、三国；抑或唐宗宋祖输文采，一代天骄霸业多；休说聂隐红拂蜀白发，小李飛刀绝响歌；拭看射雕弹指英雄过，百晓生谱兵器魔。 历史传说总萦绕在胜王败寇、你争我夺、横戈厮杀、恩怨情仇、红尘纷扰的故事框架里。你于桥风景，楼上风景于你，人在江湖，身不由己，谁又能逃出这俗世的牢笼，死亡的镣铐。我思故我在，我手写我心。或许每个舞动文字的人都想告诉世界世人一些什么，或者仅仅是一些情绪的释放吧。我本认为，文以载道，文以化人，文以太平。历史，人性不管怎样纷扰变迁，健康和平、快乐美好都将是人类永远最高尚最感动的理想追求。谨以此撰吧。但愿我死后也能无愧让世界认识过我。感恩感谢。这人间我来过。
藏剑庐主人
③小说另注　　　
本小说时代背景框架主要依托借鉴于中国隋、唐、宋三朝行政官职制度，其中特借故事脉络弘扬世界数千年文化艺术、风土人情、天文地理、诸子百家。从而以便创作和读者理解认识，放眼泱泱寰球几千年历史文明辉煌，用以开拓眼界，修心养志，陶冶情操；倡导和平慈悲之心，构建命运共同体，呵护人类共同的绿色家园——地球。◆行政制度 中央→三省六部→州→郡→县◆文职 :司徒 （丞相） /司空（最高司法）/ 尚书（部长） /侍郎 （副部长）/ 知州 （省长） /太守 （市长）/知县 （县长） /亭长（镇长） / 里长 （乡长）◆武职 :司马（ 总司令） /王、 元帅 （副司令）/大将军（军委委员） / 上将军（军区司令员） /都尉（集团军司令员）/郎将（军长）/长史（师长）/参军（旅长） /守备（团长）把总（营长）/游击（连长）◆国外时代背景社会框架另行说明。
④人物谱
天御力作 九十二号密函　"封神榜"之　人物谱（未完待续）
◆正面角色
东方天骄:武林绝世高手，前武林盟主，大"德"王朝开国领袖、缔造者。
行天道:东方天骄创建"明德盟"之"六十八友"之一。武林盟主。位至大"德"王朝司徒左辅王。
庄一统:东方天骄创建"明德盟"之"六十八友"之一。大"庄"王朝统治者。位至大"德"王朝司徒右辅王。
竺旃檀:戴一平， "太阳宫"宫主。扶南国高棉王朝国王 “竺真摩一世” 之国师智参，大"德”王朝东方天骄之唯一海外王子。当年东方天骄南征海外，夫人戴徽真后居于扶南国。
戴徽真:东方天骄夫人。
紫苑庄主:紫禁城"紫苑山庄"庄主。绝世高人。
西园“蕊神”: 紫禁城“龙兰西凤苑”苑主。高雅似春兰梅菊，绝妙若秋水洛神。天下无人识其面，卓然却飘与六合。笃信耶稣，江湖传隐来自西方圣地，一路披霞现东方弘法。乃本书密函重要人物。其实是来自天外文明第五星系的执行天父上帝任务的一个战斗队员。。为寻找前世之旅。。。途径于此。
上官补天:紫禁城"女娲宫"宫主。绝世高人。公孙枫:京城隐士，世外高手。出身公孙世家，琴棋书画，金石篆刻，无一不通。武功独树一帜，神不可测，高名传于四海。
冰先生:维扬高人，醉心丹青，驰骋诗酒，富可敌国，武功奇绝，居于“冰桃岛”，神秘莫测，世人皆称“冰先生”，真实面目却少有知晓。
蒋南希: “明德盟六十八友”之一 “清风劍圣”蒋白云之女。彭城“竹林寺”主持 无双师太 高徒，武功高强，侠风义胆，深得少林心法精粹，工丹青诗文，武林人称“明月女侠”。
水云间: 荆楚高人，本名楚红丽，好诗信佛，武功盖世，居于世外桃源“水云间”，行走江湖素以水云间自称。
徐公:塞外名士，丹青高手，精通音律，痴迷诗书，常游历于名山大川，挥剑于天地六合，传说故事不绝于耳。
李竹前:“宛陵二圣”之一，居于敬亭山“绿雪山庄”，江南名士高人，江湖人称“太极圣人”，独创李氏新太极，奇妙高绝，无敌天下。
李喜之:居于宛陵湖“百酒山庄”，自号“百酒堂主人” 。嗜酒如命，为人豪爽，家财万贯，富贾一方。早年似授异人之术，后来自成一派，武功奇绝，任侠气使，一路精心独创“百酒拳”空前绝后。李喜之豪气干云，常有惊人之语，疾恶如仇！不只武功神鬼莫测，且爱古玩字画，珍禽异石，一手书画独树一帜，惊人叹为观止。
梅冰清:山西阳泉城"梅冰别苑"苑主。绝世高人。
欧阳剑气:兰州绝世高人。
美髯公:关外绝世高人。
归海秋风:湘楚"秋风山庄"庄主。绝世高人。
苏山:姑苏绝世高人。
叶子:岭南"倾城山庄"庄主。"飛刀"叶开、丁灵琳后人。
菠莲居士:中山州 石家庄"幽梦山庄" 绝世高手。
宇文一剑:天山隐世高手。武林人称"一剑纵横"
林仙隐:东方天骄创建"明德盟"之"六十八友"之一。塞外张家口"仙隐山庄"庄主，武林人称"仙元儉圣"
李江枫:东方天骄创建"明德盟"之"六十八友"之一。位至"平京王"。"小李飞刀"李寻欢后人。
纪业天:东方天骄创建"明德盟"之"六十八友"之一。位至"安西王"。
仙隐四公子:林仙隐有四子，天下人称“仙隐四公子”。分别是“天下公子”林阿飛 ，“至尊公子”林阿强，“无敌公子”林阿胜，“四海公子”林阿龙。
行飛云:“左辅王”行天道之子。武林人称"湛泸儉"。
石浩城:塞城张家口太平山"金龙帮"帮主。仙隐四公子表弟。
李云青:"平京王"李江枫之子。四公子、行飛云发小。
慕容挽:"江东王"之子。姑苏慕容世家第一公子。
独孤傲雪:姑苏独孤世家千金。武林侠女。
皇甫如烟:姑苏皇甫世家第一公子。
南宫漠北:岭南"南宫世家"第一公子。
陈子修:姑苏世外居士。武功高深莫测。
水无澜:长安"大唐芙蓉园"园主。世外高人。
云泉和尚:塞城张家口"云泉寺"主持。
林亮:“仙隐山庄”族人。武林人称"金错刀"林亮。快刀不逊当年 傅红雪。
纪思倩:"安西王"之女。行飛云青梅爱人。
松云子:武当七子之一。
彭一行:丐帮八袋长老。
◆反面角色
西门枭雄:东方天骄争霸天下对手。
西门残红:西门枭雄之子。
司徒城:"追命会"杀手组织右护法。
崔命:"追命会"四大杀手之一，江湖人称"无活口"。
索魂:"追命会"四大杀手之一。江湖人称"送阴间"。
⑤作者简介
藏劍廬主人:燕赵人氏。別名獨劍魔、有琴龙吟。字铘劍、泼墨等， 号真悟居士、山野村夫、断肠楼主、易禅子等。自谕豪气颓废派(简称HT派)文学天地百科自由爱好者。生喜太燕、孤云野飞、慷慨悲歌。虽无成事志拔凌青。坎坷半生、昏噩酒剑、虚日憾眠。卜相云:飞鸟遗音，雷山小过兮。及终，愿刻冢铭“冶剑”。以慰。


 九十二号密函外一章风雪拥丽人

外一章 风雪拥丽人
初冬。寒风凛冽。
漫天白雪席卷覆盖了苍莽高原。
阳郭山。云曲谷。
纪思倩在这里已经整整教了两个月学塾。
行飞云有数月都未再见到她，相思愈浓。
听说她已与王少天分手了。
行飞云知道了她的下落，迫不及待风雪策马奔云曲谷而来。还未她精心买了件红艳靓丽的风衣。天冷了，他想为她买件衣服御寒。
这里距云曲谷有数十里路程。
一路道途曲曲弯弯。山高树深。荒芜苍凉。
无垠的雪原，曲折的道路不禁令人心生无尽的惆怅与寒意。
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