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《灵槐秘史》


 第一章引记灵槐脉，开宗立派

各位看官，在看之前，我先做一下介绍吧，我是一个阴阳先生，本地称阴阳仙，任灵槐第十四代掌门，在此围绕灵槐一脉和我的道门生涯，给你们讲解一下真正的道门和一些道门绝技的详细介绍。
我是新郑人，可能有些人没听说过，在此介绍一下，新郑在上古称“有熊”，轩辕黄帝在此建都。帝喾时代，新郑为祝融氏之国。西周时期，新郑为郐国。公元前770年，郑国将国都从咸林迁到今新郑溱洧水间，仍为郑，历395年，称郑。公元前375年，韩哀侯灭郑，将国都自阳翟迁于郑城。韩在此立都长达145年。韩人都郑后在此设郑县，治所在外廓城内。公元前221年，秦始皇统一六国，实行郡县制。为了区别陕西之郑县，将韩之郑县改为新郑县，从此沿用千年不改。今天的新郑市，远古时期属黄帝有熊氏之国、夏商时期属豫州、西周时期属郐国、春秋时期属郑国，自秦统一后改称新郑，一名沿用至今。介绍完了，开讲。
某个时间，连年战乱，中原遭大旱，闹饥荒，百姓叫苦连天，说来几家欢喜几家愁，自古乱世出妖邪，这次也不例外，死的人多了，尸体遍地都是，自有那些得了道行，心术不正的灵怪，搬运来好增加自己的修为，而新郑市，因是轩辕故地，又有护城阵，城周方圆五里，不生妖邪。
在这里解释一下，妖多是民间所称的仙，有正仙，散仙，鬼仙之分，不过现在大多是正仙，即胡（狐狸）黄（黄鼠狼）白（刺猬）柳（蛇）灰（老鼠），另外堕胎流产的婴灵，隶属鬼仙，这类妖邪，容易聚集，而他们的聚集地，人是一般都绕着走，平常井水不犯河水，偶尔也会有些会来找人的麻烦比如婴灵会找母亲。
但是巧妙的事总是要有，新郑城南五里，有个小村庄，因旱灾饥荒，死了不少人，恰巧此地有条地脉，便有些得了气候的邪崇，在此盘踞。
那年，有一中年男人，游荡到此，为何说其游荡，因为他衣着，比平常人家的，还破还烂，但隐隐约约看得清是件上好的衣料，也是个有故事的人，看起来十分清瘦，但眉宇间有股不凡的气质，一到此处，便径直往碾场走去，刚到碾场中，便倒地不起。
说到碾场，可能有些朋友便不知道了，古代麦子割完，需要脱粒，不像现在这样有机器直接脱粒，那时都是用一个圆柱状的长石柱横在地上，有铁器或者木头，连接着两头，可以在前面拉着走，类似一个很宽的轮子，这种方法现在农村也有用的，麦子有些机器割不了，便用镰刀割了，割完放在乡村马路上，让车子来回碾压，使得麦子脱粒，而古代给麦子脱粒的地方，就叫碾场，碾场的土地比一般的土地硬的许多，这样好收拾。
再接着讲，那人倒地不起，便不再动弹，村里的人都知道，毕竟在那个年代，你周围几个村的人都互相认识，忽然来了一个生人，自然会关注，但是没人去理会，都以为是外乡逃难的，到碾场找有没有麦子啥的能吃不，可这饥荒年代，有残留的也早就被庄里人捡干净了。
再讲那人，在碾场躺了一夜，第二日竟然还有气息，而且面色竟然红润起来，足像是一个吃饱喝足的闲汉，刚到辰时，那人便缓缓起身盘坐，伸出一手，口中念念有词，双目一横，徒手竟把碾场的地划开了，画了一个圈，自己在圈中，盘坐起来，不再动弹。
在这儿讲一下，古时将一天分为十二个时辰，分别是子时（11点~1点）丑时（1点~3点）寅时（3点~5点）卯时（5点~7点）辰时（7点~9点）巳时（9点~11点）午时（11点~13点）未时（13点~15点）申时（15点~17点）酉时（17点~19点）戌时（19点~21点）亥时（21点~23点）这也是十二地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，具体的后文再讲。
再讲，那碾场边上，有个将绝户的人家，家里就那一个男的，那日这人刚来时，他远远看着，总觉得有丝熟悉之感，似乎在哪见过，却又有丝陌生，说这日他刚起来，便看见这个人在地上盘坐，身边碾场地上有不少碎土，便是碾场被何物砸开了，正迷着呢，听见一句嘹亮的声音，似在耳边，也似在数里之外，一句刚落，一句又起，定神一看，正是那碾场上的人发出的。
碾场的那人招他过来，他便过去了，到那人跟前，那人开口道，“这大旱连天，粮食快绝收了吧？”，“可不就是，再不下雨，就过不下去了”那人便沉默了一会儿，便使这家人去去了一碗水，这绝户人家想着，讨口水还是给吧，也不容易，便去水缸里舀了一瓢水，给他送去，那人接过水，端在手心中，口中念念叨叨，不一会儿，竟然风起云卷，乌云层盖，骤时电闪雷鸣，天暗得似三更，黑压压的云彩在头顶滚动，庄中人家都出来了，不知是谁说碾场那边有神仙，一户传一户，便都来碾场了，人们看着碾场中的那人，口中念念有词，手上掐诀，人群里兴许有哪个见过这阵仗的人，只听他兴奋地说到“这是老天爷可怜咱们，让庄上来了个神仙，在那儿祈雨救世，老天开眼啊，，终于有救了，，有活头了。。。。”这人们齐齐伏身下跪，磕头谢这“神仙”。
在这儿讲一下，绝户人家，指的是家里父母双亡，又无妻女子嗣，家里只有他一个人，一般这种人都是很极端的，要么傻乎乎，要么聪明绝顶。在古时，种地完全靠天吃饭，天一旱，收成就不好，甚至会绝收，自此道家为救世济民，创出祈雨术，各派方式皆有不同，后文再做详细解释。
两日，雨下了两天两夜，蓄水沟满了，地里墒好了，都有救了，雨后，便有些野菜什么的长出来了，省下了不少口粮，村里大伙便去找那先生。在这儿说明一下，饥荒并不是家里一点存粮没有，而是粮食不够，因为要留种粮，做来年下地的种子，民间有谚语，饿死爹娘，不吃种粮，剩下的粮食均分，一个人一天吃那么一小口，会饿死人的，所以尽量找其他可以代替粮食的东西吃。
话说自前几日那人祈完雨，便去那绝户人家了，二人足不出门，不饮不食，这日庄上人都到时，他起身，缓缓推门，似早就知道人们会来找他，看人已到齐，双目微闭，开口便似空灵之音，众人一惊，只听他讲到“诸位，贫道初到此地，观良田尽毁，死尸遍野，飞禽走兽皆无，荒凉一番，此处地脉旺盛，日后定有仙魔出生，植下一树，在此镇压，收此子为徒，开宗立派，今后本派历代弟子，守护此处平安。”
说罢，众人齐齐伏身叩谢，那人盘坐在地，掐一手势，口中念念有词，周身竟霞光闪烁，那光愈来愈强，直耀得睁不开眼，数时，地上发出一棵槐树，在以肉眼可见的速度长大，开花，不一会儿，满树槐花，地面慢慢皲裂，附近的几棵槐树也在以肉眼可见的速度长大，不一会儿便便有一围了，槐花挂满了枝头，远看去像是几棵落满雪花的宝塔，也似，葬礼。
在这儿讲一下，一围指的是标准一个人能抱住的最大直径的树，要求两手能碰着。
村里人更是坚信神仙来此救世，便纷纷下跪，叩首礼拜，而那绝户人家，在一旁，摸着那槐树，那槐树便掉了块树皮，跟县官那令牌似的，他握在手中，眼中似有泪光闪烁，伏身说到“弟子，领命，谨遵师父教诲，定，不负所望”起身对众人说到“各位，我已师承木鬼仙，今后替师父他老人家护一方安稳，现任灵槐第一代掌门，自今日起，闭关三十年，但有邪事妖魔，师尊灵槐，结有阵法，自会阻挡，待我好好习得师父真传，再出关行法，各位，都回去吧”说罢，便转身进屋，盘坐在床头，想着这两日两夜所学，手中握着一道灵符，上边有纂书的一些文字，坐在那儿越来越沉默，低下头看着手中灵符，眼中有些隐隐的迷茫，转头看了看身边那人的布袋，突然泪流不止，埋头哭到，“师父啊，二百三十年啊，这人间，怎才过了两天！”
许久，气息才平和下来，眼神中多了一丝坚定，望天说到“师父，您放心，我定不辱使命，不管什么代价，我都要继承您的全部所学，广纳弟子，济世救人。”
起身径直前往那槐树边上，手托那令牌，闭目许久，抬头望着那树槐花，低沉的声音响到。
“今灵槐一脉，在此开宗。”。


 第二章前篇十四代，掌门降世

“林之，你任十三代掌门有多些年了？”空灵般的声音在屋中响起，似远似近，雌雄难辨。“秉都司，四十四年了。”随即又问道“今年你年龄几何？”老爷子回道“过了秋八十五岁。”那道声音好似在沉默，此时，又有一道声音响起声色低沉，好似一沧桑老人般，“十四代掌门你可有预选？”老爷子微微转头，回道“秉祭司，这四十五年，虽说我收有二徒，不过其非掌门之才，至于下任掌门，我用六壬算出下任掌门还未出生，不在人世，且就卦象来讲，此掌门位，非同往常，或有争，或有革，不知仙家此次联络，可是有了人选？”又有一道声音响起，听起来像是一个老太太，讲道“嗯，此事确实如此，不过其即将降世，如有求子者，引去轩辕氏龙脉处便可，具体是何临位，还看命数定夺了。”听罢，便长出一口气，说道“唉～不知命数何定，但愿不是两位同时降世~。”
八日后。
庄上有个妇人来访，三十岁上下，高矮胖瘦都标准，但结婚五年未有身孕，特来算上一卦。
老爷子抬头看了一眼，示意她坐，不等那妇人开口，便开口讲道：“来找我算子嗣的吧？东西就别搁这儿放了，拿回去吧，都是邻居，用不着这么客气。”那妇人听罢便开口讲到“老爷子，咱这事不行空，得给你，再说了，咱小辈给您老送点东西不值啥，应该的。”老爷子听罢，低头沉思了一会儿，那妇人也没敢吱声，以为老爷子正在起卦，半晌，老爷子抬头讲道“唉~得了，直接给你说吧，你三天以里去西山一趟，那儿有个娘娘庙，去那儿求个子吧，东西你拿走，给庙里送去吧，都不容易，也当是行善积德。”老爷子说罢，那妇人道了道谢，便回家去了。
院中，老爷子久久未动身，只是呆呆地望着远处得古槐。若有所思。
“妹妹，你说那庙真有这么神？”听罢，摇摇头说“不知道，老爷子说这儿行得通，那就应该挺灵吧？”这日，庄口两个妇女边聊边走，向着公交站漫步而去。“不是刚赶上碰着你，今你还得自己去累”听罢，便回道“就是，就当做个伴。”二人说笑着，便来到了公交站。
庄口有趟4路短途公交，新郑市到始祖山，两人清晨出发，赶上车时车上已经人满为患了，挤一挤便上了，乡下得公交人都多，不过虽说人多，但沿途也有些许好风景，让人放松一下。
庄口，平地起的几股旋风，虽然不大，但也挺明显，风中耳语，一句“命数啊，命数～”随风悠悠而散。
在此介绍一下始祖山，众多文献记载；黄帝活动的中心地域就在具茨山。《庄子·徐无鬼》载：“黄帝将见大隗于具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车。至襄城之野，七圣皆迷，无所问途。适遇牧马童子问途焉……。”战国，庄周《黄帝将见大隗》：黄帝将见大隗乎具茨之山……至于襄城之野……黄帝曰：“异哉小童！……黄帝再拜稽首，称天师而退。非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”
《庄子》记载：“黄帝为天子十九年，令行天下，闻广成子在崆峒山上，往见之。”具茨山上有崆峒山与逍遥观。
《史记》：天下名山八，三在夷狄，五在中国……庄周谓黄帝登具茨，访大隗，命驾于襄之野，七圣皆迷，无所问途，见童子而问道焉。
《水经注》记载：“黄帝登具茨山，升于洪堤上，受《神芝图》于华盖童子，即是山也。”
《湖南府志》载：崆峒山，在钧州(今禹州)西北五十里，上有逍遥观，相传黄帝修炼之处。
然而，需要指明的是，具茨山属嵩山余脉，地跨禹州、新郑、新密、登封等地，山峰有：荟萃山、寨山、函岭山、观北岭、青龙山、耧铧山、石牛山、老山坪等；始祖山只是其中之一的山峰。为古有熊氏的发祥地，具茨山中发现有远古奇异的岩画、壮观的城堡、神秘的石棺墓葬。
40里的乡间公路，虽然有些颠簸，不过也不算太远，不到40分钟，二人便到山脚下了。
山上都是人工架设的楼梯，供游客上山，八里楼梯，也是非常累人，陡峭的地方楼梯几近80度，扶着栏杆才能往上走，二人到庙里时，已是下午一点多了，山上是没有卖饭得，不过各自出行都带得有干粮，二人找个阴凉处，便随便解决了午饭。
那庙在半山腰悬崖上，名曰嫘祖庙，又名娘娘庙，崖壁上又有一山洞，离地三丈三，洞宽三尺三，高四尺一，这洞像一个葫芦，口小内大，弯身勾头才能进，不过内部是可以活动自如得，但洞内光线极差，伸手不见五指，只有两台烛盏，一坐娘娘像，还有一个老太太在上首坐着。
于此介绍一下嫘祖，嫘祖是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄器，昌意二子。昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就五帝中的「颛顼帝」。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。
《史记》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”唐代著名韬略家、《长短经》作者、大诗人李白的老师赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”
二人刚进去，只觉得寒意刺骨，十分压抑，还未开口说明来意，那老太太便开口说到“来啦？等恁半天了，上上香先。”二人听罢，也没多想，便各自上了柱香，刚磕完头，只见那老太太看了会儿二人所上得香，便开口讲道：“来求子的吧，许许愿，将来孩出生了，做完月子就来还还愿吧。”二人听罢，顿时心里一愣：这老太太这么神，说都不用说就给看完了。一边感叹，身子伏下去，三跪九叩，许了愿，便缓缓起身，等老太太发话。老太太指了指神像旁边，仔细看去，是一个小人，好像是泥胎得，又指了指那妇女，讲到“闺女你是受人指点来的吧，这位等你好一会儿了，去给请回家吧，保你生子”说完又伸手给了她一块红布，结过红布，把那小人包起来，放怀里，向老太太作了作揖，以示感谢，老太太摆摆手，说道“没事，我也是顺水人情，抱好了，回去放里屋，就行了，那个闺女，你今儿来这儿，难愿意，回去吧。”听罢，旁边的妇女便面露难色，低声讲到“婶，我这家里就一个妞，想要孩镇几年了，俺婆子也催，婶你想想法呗，帮帮忙，我这听说你可神，看类可投，帮帮忙中不中，要么我这往后日子不好过啊，求个子以后我年年来这儿还愿，帮帮忙吧婶。”老太太听罢，摆了摆手，转身回座“闺女，不是恁婶我不给你帮这忙，命数是这，给你弄也成不了。”这妇人听完，随即又说“婶，咱就是试试也中啊，成不成让我心里有个着落呗，让我也试试吧，中不中婶”老太太听后便低头不语，沉思片刻，抬头望着座旁，似乎在自言自语道“也成？中不？嗯，那就上来吧。”言罢，便起身缓缓走向洞口，在洞口抬手取了一物，也不知是什么，便稍作快步，步履蹒跚，入座歇息般，长出一口气。“闺女，门口那个泥像，拿块红布包好请回去吧，事成不成，看你命数了。”这妇人听罢，随即连声感谢“中中中！！谢谢婶了！！”那妇人连忙道谢，老太太摆摆手，示意行动，二人见状，便取了红布，包着泥像，回身出门了。
老太太坐了半天，忽然向着洞中黑暗一角，像是跟谁说话般，慢声说道“这下，真是一切看命数了，上仙，要是俩都成了，就难弄喽。”那里响起一道似有似无的声音“看哪个先成了，都想降世，准备接住没成得送回去吧，其他指望命数就行。”
二人顺山道下山，本着不走回头路，挑了大路，十六里山路虽说不长，不过常言道上山易，下山难，二人走一段歇一段，待到山下时，已经日落黄昏了，乡下的公交车下班早，不过刚好赶到末班车，一连走了二十五里山路，二人坐下不一会儿，便打起瞌睡了，公路虽然颠簸，不过二人还是坐在座上犯了瞌睡。
殊不知，车中某处，神像一声清脆得咔嚓声，造就了新的开始。
二人下了车，随即。。
“妹子，我得，，碎了！！”
“诶，我得好像，变沉了？”
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