停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。
不知何处片云来，作许大，通天障碍。
虬髯捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。
一挥截断紫云腰，仔细看，嫦娥体态。
先不说词句好歹，一股横霸之气已经扑面而来，也能看出完颜亮在侵宋之前的焦灼心态。不过这“仔细看，嫦娥体态”，虽然是说要截云看月，暗喻他对南宋的觊觎之心，却也有他一点个人的打算。原来他身边的内侍梁统，原是宋人，对他说宋高宗身边的刘贵妃，是个倾国倾城的佳人，发誓“得天下绝色而妻之”的完颜亮，自然对此大感兴趣，恨不得立刻攻下南宋，把“嫦娥”弄到手。于是就在这一年的九月，完颜亮做好一切准备，发动全国六十万兵力，组成三十二个军，全部出动，进攻南宋。出发之前，他还趾高气扬地跟将领们说，多则一百天，少则一个月，一定能扫平南方。他还惦记着他的“嫦娥”，连给刘贵妃将来要用的衾枕被褥都准备好了。
就在完颜亮积极备战，虎视眈眈的时候，南宋朝廷还沉迷在“和议”带来的苟安局面。从金国出使归还的南宋官员，曾向宋高宗报告说金人正在汴京大肆营建，肯定有南侵之意。高宗却自我安慰地说这不过修行宫罢了。后来完颜亮的南侵意图越来越明显。宋高宗也不得不开始做了一些准备。但却还抱着求和的幻想，所以这准备工作也就拖拖拉拉。于是完颜亮的大军一路攻城略地，过了淮河，可没想到却在长江边上的采石矶，被一个书生虞允文打得大败。
起初，南宋负责长江防务的官员弃城逃跑，被朝廷免职；而接替他的人还没有到任，江防部队无人指挥，处于一片混乱状态，难以抵挡金军的进攻。如果长江天堑不能固守，南宋就危在旦夕。这时，朝廷派中书舍人虞允文来采石犒师，他虽然是个书生，从来没有指挥过战争，但看到军无主帅，情势危急，便挺身而出，主动担任江防指挥。由于金人的战船多是临时拆用民房的木材建造的，很不牢固，而宋军则有多种战船，船体坚固，在水战上就占了优势。同时，虞允文还对江防作了周密的部署，凭借水战长技，加以水陆结合，以御金军。等宋军刚布置完，金兵就开始渡江了。完颜亮亲自挥动着小红旗指挥，几百艘金军大船迎着江风，满载着金兵向南岸驶来。这时江面上的宋军战船，也向金军的大船冲去。宋军的战船虽小，但是很坚实，就像尖利的钢刀一样，插进金军的船队，把敌船拦腰截断，敌船纷纷被撞沉。江上的金兵又听到南岸鼓声震天，看到山后无数旗帜在晃动，以为是宋军大批援兵到来，纷纷逃命。
金军遭到意料不到的惨败，气得完颜亮暴跳如雷，一肚子怒气发泄在兵士身上，把逃回去的兵士全都打死。他还不甘心，第二天又派兵渡江，却被宋军把他的三百只大船困在江心和渡口，一把火全烧了。于是完颜亮只好另想出路，带着留下的人马到扬州去，想到那里去渡江。
其实，这时完颜亮手下的士兵已经是人人厌战了，听说还要渡江打下去，都怨声载道。但完颜亮也有他自己的苦衷。在此之前，留守东京的完颜雍已经发动了政变，自立为帝，改年号为大定。完颜亮很惊诧，说这个年号本来是打算在自己平定南宋之后用的，现在却被完颜雍用了，这难道是天意么，感叹不已。天意与否是很难说清，但如此结果却也是完颜亮的荒淫好色造成的。完颜雍的 59bb." >妻子乌林答氏，貌美聪慧，孝敬公婆，治家有法，和丈夫的感情很好。她还给丈夫出谋划策，劝他多献珍宝给完颜亮，博得了完颜亮恭顺的赞誉，在完颜亮大杀宗室的时候能幸免于难。完颜雍在外任职，乌林答氏始终跟随在丈夫的身边。但完颜亮对这位美人，早就垂涎三尺了。等完颜雍任济南尹时，就命令他把妻子送到中都，一方面作为作人质，一方面也可以满足自己的淫欲。乌林答氏思虑盘算，如果抗旨不去中都，完颜雍将因此遭杀身之祸；如果听命前往，必然名节不保。于是深明大义的乌林答氏决定舍命保夫，与完颜雍诀别后，前往中都，在中都附近的良乡自杀。夺妻之恨使完颜雍对完颜亮充满了刻骨仇恨，现在一有机会，就发动了政变。
后院失火，前线作战又不利。进退两难的完颜亮还想充面子，打算先攻下南宋，再回师北伐。可此时完颜雍即位的消息已经在军中传开，军心动摇；而完颜亮为了渡江必胜，又把逃亡的士兵统统杀掉，于是人心更加不稳。十一月二十六日，完颜亮集中兵力，勒令将士们在第二天从瓜州强渡长江，后退者斩。结果当夜就突发兵变，完颜亮还以为宋军偷袭，不料一看，射进帐篷的利箭却刻着金国制造的印记，他明白大势已去，本欲困兽犹斗，但连自己的箭囊都未找到，便被乱箭穿身，叛兵蜂拥而入，又一连几刀将他砍得血肉模糊，并用绳束套上他脖子用力将他勒死，用大氅裹住尸体焚毁。后来，金世宗完颜雍降封他为“海陵郡王”，谥号为炀帝，葬于大房山鹿门谷诸王的墓地间。臣下上奏说完颜亮罪恶深重，不应封王，也不应葬在诸王墓地。完颜雍又废他为“海陵庶人”，改葬于墓地西南40里处的平民坟茔。
造化弄人平民当皇帝
宋宁宗嘉泰四年（1204年）正月初五，山阴县尉赵希家生下一个儿子，排行第六，起名赵与莒。
这实在是一件很平常的小事，或许根本不值得在史书上记载一笔，但20年后，这个叫做赵与莒的孩子登上了皇位，他出生的情景也就被渲染得非比寻常。据说，在赵与莒的母亲全氏临产前，赵希派一个仆人送她回娘家，天明启程的时候，发现外面有很多军士，赵希很奇怪，亲自去看，却没有人影了。接着，在上船的时候，又发现船边卧着一条黑色的蟒蛇，使船都倾斜了。赵 5bb6." >家人对这些异兆感到惊讶，就取消了回娘家的计划。当天夜晚，赵与莒就出生了。虽然是夜晚，却赤光冲天，照得周围有如白昼，室内，也异香馥郁，恍惚间仿佛有两名童子张着青盖保护着刚出生的孩子。似乎所有的这一切，都在显示着这个孩子将会有不同寻常的未来。
但是，孩子的父亲赵希不过是个从九品的小小县尉，而且在他出生后不久就病死了。母亲全氏只好带着赵与莒和他的弟弟投奔娘家，但全家也并不富贵，孩子的舅父只在地方上担任保长。虽然他们也是宋的宗室，算起辈分，赵与莒还是太祖的十世孙。但两百多年过去了，早就和一般的庶民百姓没有太大的区别，完全是一个普通的平民家庭。赵与莒在这样的环境下度过了少年时代，和他这个阶层的孩子一样，也接受了一些粗浅的教育。如果不是后来的那些变故，他也会这样平平淡淡地度过一生，但是，在他十八岁的那年，一个偶然的事件，却改变了他的命运。
一个叫余天锡的人，是丞相史弥远的门客，准备回乡参加乡试。在路上遇到了大雨，就到附近的全保长家避雨。全保长听说他是史丞相馆客，忙着杀鸡备饭，接待得十分隆重。也许觉得余天锡是从丞相身边来的大人物，想让他看看外甥的前程，就在席间指着赵与莒兄弟说：“这是我的外甥，算命先生曾说这两个孩子以后富贵不可限量。”余天锡仔细观察了两个孩子的言行举止，也觉得还挺不错的，又得知他们是宋太祖的十世孙，就连乡试也不去参加了，当即回到临安，告诉史弥远。史弥远就让余天锡带两个孩子一起来京。原来，此次余天锡回乡，还带着史弥远给他的任务。宁宗皇帝的弟弟沂王的儿子死了，史弥远让他在宗室中选贤明厚道的人给沂王立后。所以他看到赵与莒兄弟不错，就把想把他们带去。全保长了解了事情原委，大喜过望，心想到了沂王府，那是一步登天了。连田产都卖掉了，替两个孩子整治衣冠，免不了召集亲戚朋友，大摆筵席，绘声绘色地讲述这番奇遇，隆重地送孩子赴京。
但是，事情却并不这么简单，丞相史弥远的心里还有更深的打算，他不仅仅想着为沂王立后，还想着要为宁宗皇帝寻找一位继承人。
这件事的原委却要从头细述。宋朝自从靖
康之变后被赶到临安，不但国势日衰，就连皇室生孩子的能力，似乎也随之下降。所以皇帝一旦没有儿子，就收养宗室中的子弟作为继承人。宋高宗没有儿子，就收养了宋太祖的后人养育在宫中，继位后即是孝宗。孝宗皇帝倒是有个亲儿子，但却极不孝顺，当太子的时候就天天吵吵着要早点继位。孝宗无奈，退位作太上皇，给儿子让位，可这个儿子当了皇帝竟不去看老爸一眼。大臣们看不过去了，天天上书劝他尽孝，可他还就是不去，甚至孝宗皇帝死了，也不到灵前吊奠。大臣们都觉得这个不孝之人当皇帝实在是有碍观瞻，干脆说他有神经病，逼他让位给儿子宁宗。而这帮大臣也就算有了“拥立之功”。其中有一个叫韩侂胄，还是宁宗皇后的亲戚，于是大权独握，不可一世。他还想建立不世之功，就决定北伐金国，史称“开禧北伐”。但打仗不是小事，要有充分准备和严密部署的，韩侂胄的北伐却是头脑发热的决定，结果自然是节节败退，南宋朝廷只好向金人请和。但金人的条件却十分苛刻，割地赔款不说，还一定要韩侂胄的脑袋。这时韩侂胄的靠山韩皇后已经死了，宁宗新立的皇后杨氏一向看他不顺眼，于是就和史弥远密谋，趁韩侂胄上朝的时候把他杀掉，把脑袋割下来送到金国请和去了
９９ｌib?。
韩侂胄已死，史弥远有和议大功，又有皇后的支持，自然也就权倾一时。宁宗皇帝没有儿子，也选取宗室子弟在宫中作为继承人。他的太子赵询，本来和史弥远关系不错，诛杀韩侂胄就是两人合谋，但这位太子后来死了，宁宗不得不再选一个继承人，但新太子赵竑却特别讨厌史弥远。东宫的墙上挂着一幅地图，他曾经指着上面琼崖（今海南岛）的位置说，自己一旦登基，就要把史弥远贬到那个地方去。史弥远得知此事，自然害怕，知道这个皇太子即位，自己一定没有好果子吃，就每天想着如何对付。他计谋深沉，知道对这种事要早有准备，如果控制得了赵竑也就罢了，控制不了，他还有厉害的手段。这个手段就着落在那个余天锡身上。
余天锡带着赵与莒兄弟到相府见史弥远。史弥远看到这两个孩子也很满意。但他志向不小，心计又深，是想替自己找个靠山，而不是给孩子找富贵，心想全保长这样大张旗鼓，把这件事弄得人人.９9ｌｉb?皆知，以后做起手脚来十分不便，就立即让他们回绍兴。全保长灰头土脸，惭愧无地，乡人也暗暗发笑。
可是第二年春夏之交，史弥远忽然对余天锡旧事重提，让他再把绍兴那两个孩子叫来。丞相心事，连余天锡也不能明白，全.保长更是不知就里，自然不愿第二次被乡人当作笑柄，赶紧推辞。史弥远却暗中叮嘱说两个孩子里哥哥福份最大，最富贵，应该在京城里抚养。丞相发话，全保长毕竟不敢过分违拗，余天锡就又把赵与莒接到了临安。
赵与莒到了临安，被确立为沂王嗣子，赐名赵贵诚。史弥远一方面给他安排生活，选择老师，教他研读经史文翰，学习朝廷礼仪；一方面又不断地给他加官晋爵，在嘉定十七年（1224年）宁宗重病之际，使皇命让赵贵诚成为皇子，改赐名为赵昀。在短短的两年里，这个出身平民的孩子已经成为了皇子，离高高在上的皇位，只有一步之遥了。
但这一步也不容易，虽然赵竑与史弥远之间关系越来越僵，史弥远每天挑赵竑的毛病，希望宁宗皇帝废赵竑立赵昀，但事情没有成功，他一直也没有抓到赵竑什么把柄。就在赵昀被立为皇子的一个月后，宁宗死了。史弥远一面假传宁宗遗诏，令皇子赵昀继位；一面又拉拢杨皇后，让她承认赵昀。接着，又派人去宣赵昀火速入宫。宫使将行，史弥远特地强调：是沂王府里的皇子赵昀，不是万岁巷里的皇子赵竑。若是弄错了，诛杀不赦。那些人自然不敢错，否则史丞相就不免要到海南岛跑一趟了。
此时，那个真正的皇太子赵竑却在家里等待禁中来人宣召，但来人久久不至。后来，终于有人召他进宫了。但经过宫门时，随从却被禁卫拦住。他只好单独入宫，史弥远引他到灵柩前举哀，又引出帷帐，然后宣召百官，立班听遗制。赵竑被引到殿中，仍站入过去上朝的旧班。他不禁惊愕：“今日之事，我不应该站在这里的吧？”旁人骗他说：“尚未宣制之前，应当站在这里，宣制后，才能即位。”赵竑没有回过神来，以为按规矩如此。这时，他远远看见烛影之中，却有一个人隐隐约约地已坐在御座上了，接着便听到遗诏宣布由赵昀即皇帝位，当即百官下拜，山呼万岁。赵竑这才恍然大悟，知道自己被废，一气之下便拒绝给新皇帝行跪拜。但此时岂容无礼，有人按着他的脑袋强让他拜了下去，这场惊心动魄的登基大典才算宣告完成。赵竑封为济王，出居湖州。史弥远如愿以偿，赵昀继位为帝，就是宋理宗。
皇帝有双糊涂眼
宋理宗继位为帝，是史弥远一手扶持的结果。所以他刚一登基，就声称要在宫中给宁宗守三年孝，把朝政委托给史弥远执掌。为了表示尊敬，称他为“师相”，还屡屡给他加官晋爵，把他的亲戚们都提拔了起来，可谓一门俱荣。而史弥远也因此大权独揽了整整十年，总揽军政，结党营私，腹心遍布朝野。号称“三凶”、“四木”。有一次临安城大火，火势凶猛，不但烧了民房官舍，就连奉供历代宋帝的太庙都化为灰烬，可史弥远的丞相府却好好的。原来当时的禁军首领是他的亲信，一看到火起，就置官..署民舍不顾，赶忙去保护丞相府了。当时人就作诗讽刺道：“殿前将军猛如虎，救得汾阳令公府。祖宗神灵飞上天，可怜九庙成焦土。”一时朝野大哗，议论纷纷。史弥远只好将此人流放了事。
废太子赵竑，在理宗继位后封为济王，出居湖州。不但朝廷里的官员觉得史弥远是专擅国命，妄自废立，就连一般的百姓也大为不满。结果湖州太湖的一伙渔民，就要拥赵竑为帝，进京讨伐史弥远。赵竑倒不愿意，还跟当地的驻军联合，平定了叛乱。史弥远看到赵竑还有这么大的影响力，感到十分害怕，就在平叛后派自己的亲信到湖州，以看病为由缢死了赵竑，还在死后追夺了他的王爵。这样一来，就更引起了人们的愤恨，史弥远为了压制舆论，便不惜造文字狱。当时有一个叫陈起的书商，出了一本诗集《江湖集》，上面有两句诗“秋雨梧桐皇子府，春风杨柳相公桥”，被史弥远认为是在哀悼赵竑，讽刺自己。于是诗集毁版，作者、编者流放。朝廷甚至颁布不９９ｌｉb?许作诗的禁令，弄得以写诗为业的人，只好改行填词。这就是“江湖诗案”。不过如此做作，也只能说明史弥远自己心虚罢了。
史弥远大权独揽十年，理宗完全被架空了起来，他虽然不满，却也无可奈何，毕竟他这个皇位是史弥远扶植上去的，他知道史弥远的力量：既然能让自己由
.9９ｌib.一介平民登上皇位，也就能把他赶下台。再说他登上皇位是史弥远的努力，否认了史弥远无疑就是否定自己。于是他一直都对史弥远十分信任。到了绍定六年（1233年）十月，权相史弥远死了，被他挟制了十年的宋理宗才开始独断亲政，他把第二年的年号改为“端平”，准备好好大干一场了。
应该说理宗在开始干得还不错，他先把史弥远那些公愤很大的爪牙贬斥出朝，又提拔了一些受史弥远排挤的忠贤之士，还对吏治财 653f." >政作了改革，一时朝政一新，号为“小元祐”。但是当时南宋已经是积弊重重，即使改革，也很难在短期内收到效果。随着政治的挫折和年岁的增大，理宗励精图治的念头也就渐渐开始衰退，于是那些奸佞小人，又纷纷围了上来。当时有人在朝门上写了八个大字“阎马丁当，国势将亡。”讽刺理宗皇帝任用奸佞搅乱朝政，南宋就要灭亡了。理宗看了十分生气，下令追查作者，但这种事却如何查起，最后只能不了了之。
这“阎马丁当”里的“阎”，就是最受理宗宠爱的阎贵妃。理宗对阎贵妃赏赐无度，阎贵妃想修建一座功德寺，理宗就不惜为之动用国库，派遣吏卒到各州县搜集木材，闹得老百姓不得安宁，为了求得合适的的梁柱，竟想砍去灵隐寺前的晋代古松。幸好灵隐寺住持僧元肇，写了一首诗道：“不为栽松种茯苓，只缘山色四时青。老僧不许移松去，留与西湖作画屏。”托人辗转进呈御览，理宗见他旨在保护古迹，装点湖山，才下圣旨免伐这些松树。阎贵妃的这座功德寺前后花了三年才建成，耗费极大，修得比理宗自家祖宗的功德寺还要富丽堂皇，时人称之为“赛灵隐寺”。阎贵妃有宋理宗这般宠爱，一些投机钻营的小人，自然去走她的门路，于是便骄横专恣，干权乱政起来。
“马”则指的是马天骥，此人得势就更为可笑。宋理宗没有儿子，只有一个女儿周汉公主，爱如掌上明珠，想把她嫁给新科状元，藏书网可公主却嫌状元不够帅，不肯嫁，理宗只好让她嫁给杨太后的侄孙。天子的独生女儿出嫁，百官自然大送其礼。于是金银财宝、绸缎绫罗，不可胜计。马天骥却别出心裁，想到这么多礼物可得有个装的，用一般的箱子岂不与公主的身份不符，于是献上了华贵精致的螺钿细柳箱子一百只。理宗果然龙颜大悦，任命他为执政，倍加宠幸。
“丁”是指丁大全。此人据说长着一张蓝色面孔，看起来像鬼一样，具有同样奇特面相的还有唐代的奸臣卢杞。丁大全不但面貌如鬼，行为也如鬼如蜮。他出身低微bbr>9９liｂ.，妻子原是外戚家的女婢。于是他就摆出一付谦卑的态度，极力讨好备受理宗宠幸的内侍董宋臣，又拼命巴结阎贵妃，得以节节高升，作到了侍御史兼侍讲，成为了接近皇帝的政府要员。此人贪财好色，做淮西知州的时候，淮西总领郑羽富甲吴门，他见财起意，欲结交郑羽，郑羽深知其为人，便婉言相拒。他恼羞成怒，做了执政后竟指使人弹劾郑羽，然后抄其家，吞并了郑家的财产。丁大全给儿子娶媳妇，听说那个姑娘很漂亮，就抢来做了自己的小妾。当时的人都嘲笑他这种行为，但由于有董宋臣和阎贵妃说好话，理宗对丁大全十分宠幸任用。可他还想进一步高升，就把丞相董槐看作了自己的障碍，向理宗弹劾董槐结党营私，图谋不轨。奏章呈上去，理宗还没怎样，丁大全倒先等不及了，竟在半夜调集士兵百余人，持刀露刃地包围了董槐的府第，声称要送交大理寺审查，以台牒驱迫董槐出来。董槐并无思想准备，听见他声嘶力竭地叫唤，就出来了。一行人出了城门，丁大全又命人弃了董槐，高呼几声散了。董槐缓步走进城门时，罢相的诏旨才传下来。丁大全此举震动朝野，但理宗依然信任他，还封他为相。丁大全就更加目空一切，倨傲非常了。
“当”是宋理宗身边的贴身内侍董宋臣。他是宦官。汉代宦官以珰饰帽，所以“珰”也被用来作为宦官的代称。当珰同音，这里就用“当”来代指董宋臣。他善于逢迎，很得理宗的欢心。理宗早年标榜俭朴，很少在宫苑玩赏。有一次去赏荷花，天气很热，只能在皇帝身后撑起伞盖来遮挡烈日，理宗有点不高兴。董宋臣看在眼里，第二天就在荷花池边建造了一座亭子。理宗再去赏花，坐在亭中，感到宽敞舒适，十分高兴。等到冬天去赏梅，董宋臣又早已建好一座梅亭在那里了。理宗虽然喜欢，但也要摆摆俭朴的样子，就责备他“劳民伤财”。董宋臣却很聪明地说，这座梅亭就是夏天荷花池边的那座亭子拆迁过来的呀。理宗大加称赏，更加宠幸董宋臣了。董宋臣也依仗着理宗的宠幸肆无忌惮，招权纳贿，豪夺民田，无所不为。为了蛊惑理宗，还偷偷地招妓女入宫。他还和丁大全勾结在一起，朝中很多官员都出于他的门下，连台谏也不敢弹劾他的过恶，号称“董阎罗”，骄横不可一世。
理宗重用“阎马丁当”这四个宝贝来治国，国家大事还怎么能好，“将亡”也就指日可待了。但是他似乎还觉得不够，又在晚年启用了大名鼎鼎的“蟋蟀宰相”贾似道，正是这个人，最后把南宋带到了灭亡的境地。
崇尚理学还大肆召妓
宋理宗虽然重用佞臣搞得国势衰弱，但作为正史的《宋史》却给了他很高评价。这是因为宋理宗在位，对理学大力推崇，这样，以表彰理学为第一要务的《宋史》，就要拼命给他说好话了。他死后的庙号是一个“理”字，据说也和他推崇理学有关。可见这推崇理学，实在是理宗朝的一件大事。
说到理学，可能会让人想到这是“腐朽的封建统治阶级的反动思想”。但事情并不这么简单，理学固然有维护封建统治的一面，但也对民间社会的整合和维持起到了很大作用。事实上，自南宋之后，理学对社会的影响就是全方位的，其长远深刻之处，或许现在也不能 5ffd." >忽视。理学又称道学，始创于北宋时周敦颐，又经程颢程颐兄弟加以发扬光大，到了南宋，在朱熹手中集于大成。理学在一开始并不是官方的学派，只是在民间流传，影响也有限；自宋朝南渡之后，才渐渐流传开来。特别是朱熹，对于提高理学的影响力起了很大作用，他所著的《四书集注》在之后就慢慢取代了五经的地位，成为了科举考试的出题范围。藏书网
韩侂胄由于结党营私，骄奢淫逸，很让“灭人欲”的理学家们看不起，便把理学定为“伪学”。规定凡是“伪学”中人，一律不能做官，大小官员在写述职报告时，还要多加上一句“不是伪学党中人”，此事称为“庆元党禁”。后来，韩侂胄被史弥远设计杀掉。史弥远对于理学也没有太多心得，不过本着“敌人反对的都要支持”的原则，就对理学家颇为照顾，提拔了不少人到朝中做官。但后来他废掉济王，又把他害死，这些理学家就不买他的账，纷纷上书为济王伸冤。史弥远看到他们如此不识抬举，便很生气地又把他们赶出朝廷。等到史弥远死了，理宗皇帝亲政，他为了励精图治，便又把这些理学家召回了朝廷，在朝野上下掀起了一股尊崇理学的风气。对于那些已故的理学大师，如程颢、程颐、朱熹等人，都赐给谥号，请进孔庙
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。皇帝自己也很认真的研读理学经典，一时间“周程张朱吕之说，家传而人诵之”，理学一下子由“伪学”变成备受推崇的“正学”了。
只是理学家学问的要义，在“存天理，灭人欲”，不仅是对小民，就是对皇帝，也是要他们“正心诚意”的。而所谓“人欲”，自然是“万恶淫为首”了。所以程颐若得知宴会上有歌伎，就看也不看一眼，当下拂袖而去。义士胡铨，因上书弹劾秦桧被贬到海南，等他晚年回来的时候，有一次看到一个歌女脸上的酒涡很可爱，便不禁赞赏了几句，朱熹却为此特地做诗一首：“十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。”觉得忠臣义士老来为一个歌女动情，忘了国家大事和君臣大义，实在是修养不够，“人欲”灭的不彻底。理宗皇帝既然提倡理学，在这上头就应该作出表率。可他倒好，不但不“清心寡欲”，还把妓女召到宫里来。
这件事出自奸佞董宋臣的怂恿。宋理宗晚年喜好女色，三宫六院已经不能满足他的私欲，善于奉迎的内侍董宋臣看到了，就给他想了一个寻欢作乐的方法。于是，便在一个元宵佳节里，召来了临安城的名妓唐安安。
唐安安既然是临安的名妓， 90a3." >那容貌歌舞，自然精彩绝伦。于是皇帝一见便舍不得丢开，就把唐安安留在宫里，宠幸非常。唐安安也仗着皇帝宠爱，过起了豪奢的生活。家中用具，上到妆盒酒具，下到水盆火箱，都是用金银制成的。帐幔茵褥，也都是绫罗锦绣。珍奇宝玩，更是不计其数。理宗皇帝自此也就经常召一些歌伎舞女，演傀儡戏的优人之类的进宫。有大臣看他太不像话，就上书劝谏他，道是如此胡作非为，岂不败坏了陛下三十年“修身”的效果么。理宗看了，倒也知道不好意思，于是嘱咐他不要把奏本给别的大臣再看到了，但也不舍得就这么放走美人。那个大臣知道是董宋臣把妓女弄到宫里来的，就又给皇帝献上了一幅高力士脱靴图。董宋臣看了大怒，就在理宗面前告状，说那位大臣诋毁皇帝。理宗倒也不恼，还笑着说：“这个是在骂你，并不是在骂我呀。”董宋臣赶紧解释：“这家伙把皇上比成
99liｂ?明皇，阎妃娘娘比成杨贵妃，把臣比成高力士，他自己倒以李太白自居，实在狂妄。”阎妃是皇帝最为宠幸的人，于是理宗也就不高兴起来，疏远了这位大臣。
皇帝跟妓女勾勾搭搭，本来就不是什么体面的事情，还要堂而皇之地召进宫里，就更加骇人耳目。宋理宗的祖上徽宗皇帝，是有名的风流胡闹，可他看上妓女李师师，也只敢挖条地道通到她家，偷偷地钻来钻去，不敢召她入宫，看来宋理宗的胆量倒是比宋徽宗大多了。只是一提起徽宗皇帝，人们都知道他是浪荡天子，胡闹的亡了国；可对于这理宗，还夸奖他崇尚理学，端正人心呢，这也真够讽刺的。不过后人也有冷眼看破的，做诗道：“宋史高标道学名，风流天子却多情。安安唐与师师李，尽得承恩入禁城。”便点出了这位推崇理学的皇帝，本质上跟他那位胡闹亡国的祖宗，也没什么两样。
由此也可以看出，理宗皇帝对于理学家的那一套，并不是真心信奉，只不过是用来遮掩耳目，就连说他好话的宋史，也指出他“经筵性命之讲，徒资虚谈，固无益也。”他肯听理学家说些什么道德性命，不过是为了显示一下自己的圣明而已，所以，当那些理学家真的教训起他来，他也就颇不耐烦。但他也聪明，知道这些人名声很大，万一贬斥他们，就会引起朝野很大反应，到时候劝阻的奏章雪片般的传到他跟前来，岂不更烦。于是就反而给那些人升了官，但不让他们管事，免得整天在自己耳朵边叨叨。而这些理学家们，讲起正心诚意，修身齐家来是一套一套的，可到了治国平天下，却拿不出什么像样的方略。著名的理学家真德秀，在朝野都有很高的声望，理宗召他入朝，大家都洗耳恭听他的大政方针，他却在奏章里劝了皇帝一大通正心诚意，不免为人嘲笑。对于当时对财政匮乏，军>..事败退，这些理学家们也没有应对的办法。以至于当时的伶人都笑话他们：什么大学中庸，不过是白吃了许多酒食。朱熹曾经说过一句很深刻的话：“豪杰而不圣贤者有矣，未有圣贤而不豪杰者也。”在局势危急之时，正是需要有豪杰一般的人物来大力整顿国政的，可是那些理学家却没有一个人能做到。他们给理宗的劝谏，也多是在个人小事上做文章，这般“圣贤”功夫，也太虚了一些。老生常谈，千篇一律，也难怪理宗会烦，觉得这些“圣贤”们还不如他那个斗蟋蟀的小舅子贾似道，还能想办法弄到钱来给他花。
虽“寿终正寝”却落个陵墓被掘
宋理宗在他的晚年任用贾似道为相。此人是他的宠妃贾妃的弟弟，原本是个市井无赖，专好斗鸡走狗，出没花街柳巷。但凭着他姐姐的关系，得以步步升官。不过贾似道虽然没什么学问，倒颇有“术”，所以他一旦入相，便以“整顿朝纲”为名，把理宗身边的佞幸如董宋臣之流清除干净，还严禁外戚子弟不得作郡守、监司，一时间这些人都不敢再干政。贾似道权倾朝野，便可以任意地拉帮结派，扶植党羽了。这时，由于南宋经济衰退，影响到了理宗的奢华生活。于是贾似道就开始多方括敛财富。推行什么经界法、买公田，强夺老百姓的田地；又滥发纸币，造成通货膨胀。用这种敲骨吸髓式的做法搜来不少钱财，让理宗觉得他能干。不过，真正建立他“丰功伟绩”的，却是和蒙古的战争。
由于“靖康耻”，南宋和金一直都是世仇。南宋虽然对金纳贡称臣，但心中却一直不服气，所以会有“开禧北伐”，虽然以失败告终，但南宋消灭金朝的念头却不曾消灭。这时，金朝的国势也日趋衰败，北方的蒙古族势力强大了起来，想要和南宋联合，共同灭金。此事在南宋朝廷引起了纷纷议论，有人拿出北宋末年联金灭辽，却反被金所灭的事实，反对与金开战，可对于大多数人来说，这个能消灭掉世仇金国的条件实在是太诱人了。于是，在绍定五年（1232年），蒙古正式遣使与南宋商议联合灭金。端平元年（1234年）正月，蒙古和南宋的联军攻入蔡州城，金哀宗自缢而死，金国灭亡。
灭掉了世仇金国，宋理宗志得意满，又在当年五月下令出兵河南，想要收复北宋故地。七月五日，宋军进驻开封，又继续向洛阳进军。但到达洛阳，却遭到蒙军伏击，损失惨重，狼狈撤回。留守东京和其他地区的宋军也全线败退，史
称“端平入洛”。端平入洛的惨败，不仅使南宋丧失数万精兵，大量物资，也使蒙古从此找到了出兵南宋的借口。宝祐六年（1258年），蒙古三路大军南下，正式出兵南宋。
这时理宗赶忙派贾似道领兵御敌，还在军中拜他为右丞相。贾似道胆小如鼠，哪敢打仗，便遣使向蒙古主帅忽必烈求和。忽必烈本来不愿，但得知大汗蒙哥已死，急于回去争夺汗位，便做了个顺水人情，答应请和退兵。贾似道乘北军撤退之机，让人追打几个殿后的士兵，便大言不惭地谎报“诸路大捷”，好像是天下从此就永远太平了。为了沽名钓誉，标榜所谓的丰功伟绩，还指使门客撰写文章，名曰《福华编》，为自己根本不存在的“援鄂之功”歌功颂德，肉麻至极。理宗皇帝对这位小舅子的谎话也信以为真，把他视为再造王室的大救星，进为“少师”、“卫国公”，还亲切地称他为“股肱之臣”。
宋理宗又过了几年“太平”日子，在景定五年（1264年）十月病死。他生前也没有儿子，就立自己弟弟的孩子赵禥为帝，就是宋度宗。贾似道既是“股肱之臣”，又有“拥立之功”，足以让新皇帝对他恭恭敬敬，甚至称他为“周公”。不过靠骗人编出来的功劳早晚要被戳破，等到元军再一次南下，他也就无可奈何了，只好硬着头皮前去督师。这时宋度宗也死
了，他的儿子即位，是为宋恭帝。贾似道祸国殃民的行为早已是人神共愤，战败逃回之后，就被朝廷贬到循州，被押送官郑虎臣杀死。之后不到一年，元军就攻入了临安城，南宋灭亡。
南宋虽然没有直接亡在理宗手里，可他在位四十年，任用奸佞，胡作非为，却使本来就不美妙的国势变得更加糟糕。虽说他因为推崇理学，在宋史里还得到了一个好评价，但南宋亡国，他实际上是难辞其咎的。或许是报应吧，理宗虽然能够“寿终正寝”，但他死后，却坟墓被掘，尸体被毁，甚至连他的头骨都流落了近一百年，才得归葬。
南宋共有六个皇帝，他们和后妃的陵墓都在绍兴东南。元世祖至元二十二年（1285年），蕃僧杨琏真珈担任“江南释教总摄”，他是“国师”八思巴的弟子，仗着忽必烈的宠幸，骄横跋扈，贪桩枉法，既然总管江南地区的佛教事务，为了支付佛教寺庙的建造和修复费用，便伙同演福寺僧允泽等人，勾结宰相桑哥，对南宋六陵进行了一次史无前例的大盗掘。不但是皇陵，就连后妃大臣的墓也不放过，一共洗劫了101处，掠去随葬的大量金银珠宝。其中，理宗由于在位40年，死后随葬财宝特别多，据称打开墓葬的时候，有白气冲天而出，乃是宝气凝聚而成。而且他的尸体保存完好，栩栩如生，有人说这是因为理宗口中含了夜明珠，便撬开了他的嘴巴把夜明珠拿走。理宗的棺木中珠宝很多，珠光宝气缭绕其身，棺底铺垫织棉，尸体还用金丝
网罩包盖着。这伙盗墓贼将棺中宝物尽数取走后，又将理宗的尸体搬出墓穴，倒悬在树上，还用脚猛踢理宗的头颅，以示无所畏惧。防腐的水银慢慢地从理宗口中滴了三天三夜。在毁陵盗物之后，这伙盗墓贼还把那些帝后骨骸扔到草莽之间，任凭日晒雨淋。
这时，绍兴有一个义士唐珏，听说了这件事情，十分悲愤，就变卖了家产，招募众人，等到夜深人静的时候，潜人陵地，用散在四周的猪羊骨殖换取帝后遗骸，分别装在黄绢做成的口袋里，写上帝陵的名号，装入木柜，私下迁葬于兰渚山天章寺前（今绍兴兰亭附近），还在上面种上冬青树作为标记。每逢寒食节，便偷偷地前去祭祀。因为理宗的头骨特别大，调换之后怕让杨琏真珈发现，就没敢换。而根据密宗的说法，得到帝王的髑髅可以厌胜，致巨富，杨琏真珈就命人将理宗颅骨镶银涂漆，制成酒器，饮酒作乐。又把布散于坟地的骨殖收集到临安故宫里，在上面建造了一座白塔来镇压，取压胜江南人民之意。
一般来说，历朝历代对于前代帝王的陵墓，都是加以保护的，即使有掘坟盗墓的，也
多是个人行为，与政府无干。可杨琏真珈等人的盗墓行动却得到了元朝政府的鼎力支持，当时曾有元朝官员和赵宋宗室请求元世祖保护宋陵，但他却置之不理。而盗墓所得的宝物，很多也都献给了元朝政府。而且，杨琏真珈提出“压胜”之说，建造佛塔将宋帝遗骸置于其下，以压服宋人，也迎合了元世祖趁此断绝百姓对赵宋的留恋与怀念的想法，故而对杨琏真珈的盗墓举动采取了支持态度。
后来，杨琏真珈因为别的事情被抄家，理宗的头骨也被籍没于宣政院，用来赐给元朝的那些“帝师”。于是，理宗的头骨就在西藏僧人之间流传，翰林学士危素，还曾经在酒席上见过。后来，危素又做了明朝的官，对明太祖说了这件事情。太祖叹息良久，让北平守将从西藏僧人那里把理宗的头骨找了回来，于洪武二年（1369年）以帝王礼葬于应天府（江苏南京），第二年又命人将理宗的头骨归葬到绍兴永穆陵旧址。八十五年之后，理宗的头骨才算回到了原来的地方，入土为安了。
扑朔迷离的身世
据说明成祖有一次去太庙观看历代帝王像。看到宋代的帝王，就说除了宋太祖看起来不错之外，其它的都太过
.９９ｌiｂ?文弱，哪里像皇帝，倒像是太医，怪不得守不住江山。等到看到元代的帝王，才说像这样才算有帝王之相，可看到元代最后一个皇帝元顺帝的时候，却很奇怪地说，这个皇帝和前面的几个大不一样嘛，怎么看起来也像个太医？
这暗示了什么？难道元
顺帝是宋朝皇帝的子孙？这种推论似乎太过荒诞。不过，这种看似荒诞的说法还真有民间传说的支持。
当年元军攻下临安城，灭亡了南宋，五岁的小皇帝宋恭帝成了元军的俘虏，被押往大都，封为“瀛国公”。后来，忽必烈大概觉得留他在大都，未免总会让那些对元朝不满的人惦记着，会闹得人心不稳吧，就又送他到西藏学习佛教，法名“合尊”。出家后的宋恭帝潜心佛理，并将多部经书由汉文译藏文，如《百法明门论》、《因明入正理论》等，广为弘扬佛法，成为一代佛家大师，留名藏史。
西藏那边的佛教和中土不大一样，是允许僧人娶
?妻生子的，于是这位前大宋皇帝，合尊法师便娶了一位回族女子。这时，大元的一位王子恰巧也来到这里，偏偏看上了那位女子。虽然是大法师，但前朝皇帝的势力，自然比不得现任王爷，只好让那位女子随他而去。后来，那位女子生下一个男孩，再后来，这个男孩阴差阳错地当上了皇帝，就是元顺帝。
这样离奇的故事，自然引起了不少人的考据兴趣。不过，经过大家的纷纷考据，一致认为就这么把元顺帝认作宋恭帝的儿子，还是不太可靠的。那个元朝王子，即后来的元明宗，虽然有一位回族的妃子，但却出身望族，认为她曾经嫁给合尊法师，在时间上和身份上都说不大通。所以，这个故事八成是心怀南宋的遗民编出来的，说起真实性来，大概也和那个传说乾隆是海宁陈阁老的儿子的故事差不多。
不过，任何事情都不会是空穴来风，这个离奇的故事也有它的根据。元文宗天历四年（1331年），朝廷颁下诏旨一道：宣称先帝（元明宗）长子妥欢帖睦尔并非龙种，把他流放到静江（今广西桂林）去。这样公开的给前任皇帝扣上一顶绿帽子，实在令人瞠目结舌，不过，这却是当时激烈的宫廷斗争造成的。
元代自世祖忽必烈到顺帝妥欢帖睦尔，中间不过短短的三十八年，可皇帝却换了九个，大多数还死于非命。原来，这与元代的皇位继承制度有关。忽必烈之前，蒙古的汗位由几大部落
推选，忽必烈以武力称帝，规定以后皇位的继承，可以父死子继，也可以兄终弟及，而更关键的是，元朝的皇帝一般还要在上都（今内蒙锡林浩特市南面的正蓝旗）登基才算数。这样一来皇帝的即位，就与宗藩诸王势力很有关系，常常不是家天下，而是各种宗族势力调和的产物，所以导致皇帝轮流做，侥幸在位亦难长久。在这样的情况下，被宣称为野种的妥欢帖睦尔居然当上了皇帝，还长达三十五年，除了各种阴差阳错的机缘之外，不得不承认他的运气实在是太好了一点，果然是“顺”帝。
先从他的父亲元明宗说起，这一位能当上皇帝，完全是自己弟弟“慷慨大度”的结果。他的弟弟元文宗在权臣燕帖木儿的帮助下，夺得皇位，却还想着这个远在漠北的哥哥，便表示要把皇位让给哥哥，派燕帖木儿前往漠北迎接。元明宗看到弟弟如此如此谦让，使自己坐享帝位，自然也感激万分，来不及回到大都，就封弟弟为“皇太弟”。而这位皇太弟也很欢喜，就要亲自北上，迎接皇帝哥哥。北上和南下的队伍在路上相遇，兄弟重逢，自然要大摆宴席，庆祝一下。于是，当宴会进行到第四天的时候，明宗便“暴崩”了，弟弟文宗又坐上了阔别八个月的皇帝宝座。
重登帝位的文宗将明宗的遗孀八不沙皇后母子接入宫中赡养。按照当初的许诺，文宗应该立明宗之子为太子的，可文宗皇帝却透露出了想立自己儿子为太子的念头。对此，八不沙皇后自然不满，再加上对丈夫的死因一直表示怀疑，就不免有抱怨的话传出来。文宗的皇后卜答失里便矫诏处死了八不沙皇后，也以此为自己的儿子做太子扫除障碍。之后，明宗的儿子便成了她的眼中钉，妥欢帖睦尔是明宗长子，当时已经十岁，是皇位继承人选中年纪最大的一个，自然更为她所不容。于是，一件离奇的宫闱秘闻传了出来：妥欢帖睦尔不是明宗的儿子。
消息的来源是皇子奶妈的丈夫，他信誓旦旦地说：明宗曾经亲口对他说过，妥欢帖睦尔不是自己的儿子。这样的无头公案自然无从查对，不过对于文宗和皇后来说，也没有查对的必要。他们迅速将妥欢帖睦尔流放到了遥远的属国高丽，安置在外海的一座大青岛上。第二年，干脆正式下了一道诏旨，把他流放到静江。对于妥欢帖睦尔的弟弟，明宗的嫡子，也许是因为他年纪太小，文宗也有点天良发现，就把他留在宫中养育。
至此，妥欢帖睦尔算是跌到了命运的最低点，他登上皇位的可能性也几乎为零。 4f46." >但是，真是人算不如天算吧，两年之后，文宗皇后卜答失里居然把十三岁的妥欢帖睦尔，立为了元朝的皇帝。
９9ｌib?
说起来不能不承认妥欢帖睦尔的运气实在是太好。文宗夫妇把他流放之后，果然立了自己的儿子为太子，可那孩子也许是命小福薄，在被立为太子二十来天后病死了。而且，他的弟弟也生起病来。文宗夫妇就这么两个儿子，死了一个，眼看另一个也不保，自然大为惊慌，四处求神拜佛。后来这个儿子总算好了起来，文宗又病了，他觉得这是由于自己对不起兄嫂的结果，为了向上天悔过，便在临终时向皇后、皇子和重臣燕贴木儿叮嘱，一定要明宗的儿子继位。
对此燕帖木儿虽然不太情愿，皇太后卜答失里却也许是由于吓怕了，一定要坚守丈夫的承诺，于是，妥欢帖睦尔的弟弟被立为皇帝，是为元宁宗。但这个小皇帝只当了四十三天，便突发急病死了。燕帖木儿再次要求立文宗的儿子继位，但皇太后还是不答应，一定要立明宗的儿子。可明宗的儿子只剩下流放在静江的妥欢帖睦尔了。她在这个时候恐怕忘了自己曾经宣称妥欢帖睦尔是野种，派人去把他迎接了回来。
可是，虽然皇太后同意立他，手握大权的燕帖木儿却怎么看他都不顺眼。当时太后曾以皇帝太小为由，封燕帖木儿为摄政王，军政大权，集于一手。他拖着不给小皇帝办登基手续，底下的大臣也不敢说什么，这妥欢帖睦尔的皇位，也就岌岌可危。不过，幸好老天相助，两个月后，燕帖木儿死了，于是，妥欢帖睦尔顺利登基，是为元顺帝。
手艺精湛的“鲁班天子”
妥欢帖睦尔虽然登基称帝，但是国家大权却并不在他的手里，仍然是由皇太后卜答失里和权臣做主的。对于这一点，他自己也心知肚明，所以，当身边的近臣对他说天下的事情应该委任宰相决定，假如陛下自己去办，办得不好的话会背负恶名的时候，他也就乐得诸事不管，躲进深宫享福去了。
不过，在一开始这福也很难享到，权臣燕帖木儿虽然死了，但他的家族仍然势力很大，弟弟和儿子都执掌着朝廷大权，于是元顺帝不得不娶了燕帖木儿的女儿做皇后。这时他十三岁，燕帖木儿的女儿比他还小两岁，还是不怎么懂事的小孩子，仗着叔父与兄长的权
..势，自然不把顺帝放在眼里。她私传懿旨，将由国家专卖的盐十万引占为己有，还时常对宫廷的后妃横加责打。使得元顺帝对她也十分不满，不过由于形势所迫，只好暂时隐忍。至于他真正喜欢的人，则是高丽贡女奇氏。
当时高丽是元朝的属国，有向元朝每年进贡的义务，这些贡品不但包括财物，也包括女子。当时元廷贵官，甚至以拥有多少高丽贡女来显示身份。奇氏虽然生于微末..之家，却生得美丽聪慧，乖巧伶俐，特别擅长烹茶。元顺帝看惯了骄横的皇后给他的冷脸，对这个乖巧的美人，自然是宠爱非常。皇后得知此事大发雷霆，当着皇帝的面把奇氏打得遍体鳞伤，但这种方法似乎没有什么用处，皇帝对奇氏的宠爱之情反而更加深厚。
三年之后，燕帖木儿的儿子起兵造反
，事败被杀，牵连到皇后，也被毒死，曾经烜赫一时的燕帖木儿家族就此烟消云散。可元顺帝虽然摆脱了专权的燕帖木儿家族，却并不能因此掌权，朝廷大权，又到了权臣伯颜手里。
这时元顺帝却还有一份指望，觉得自己虽然不能掌权，在宫里作作主还可以吧，便想立心爱的奇氏为皇后。可他这个要求刚一提出，就被伯颜坚决地挡了回去。于是他不得不立了一位出身蒙古贵族的女子作皇后。但他专宠奇氏，对这位皇后几乎不闻不问。后来，奇氏给他生下皇子爱猷识理达腊，他就马上立她为第二皇后，后来皇后一死，他便正式立奇氏为皇后。
终于立了喜欢的美人为皇后，自己可以在这后宫作主了，顺帝自然心情大好。心情大好的结果就是可以充分发挥自己的爱好，而他的爱好也很别致，那就是做木工活。
说起做木工活的皇帝，最著名的要算明朝的天启了，由于那个鼎鼎大名的“九千岁”魏忠贤，使得这位皇帝的嗜好众所周知。而元顺帝做木工活虽然不像他那么有名，但在质量上可是丝毫不差的，当时京师中甚至称他为“鲁班天子”，可见手艺之高。
他曾经亲自设计过一条龙舟，长一百二十尺，广二十尺，前面有瓦帘棚、穿廊、两间暖阁，后面有庑殿楼子。龙舟的船体和上面的殿宇都用五彩金妆，前面还有两只龙爪，龙舟行驶的时候，龙的头、眼、口、爪、尾都可以动，像是活的一样，张人眼目，格外气派。有了这精巧的龙舟，顺帝就让一百二十名衣着华丽的水手，头戴黄金髫头巾，身衣紫衫，腰系金荔枝带，在两旁撑篙，在前后宫山下的海子内往来游戏。他高兴起来，就觉得隋炀帝游江都的乐趣也不过如此了。
看来这位皇帝还颇有科技才能，知道把机械原理应用到自己的作品里。他还制造过一个宫漏，更是巧夺天工。宫漏是一种计时器，通过控制水流的速度来计量时间，相当于后世的钟表。元顺帝做的这个宫漏，高约六七尺，宽约三尺。用木头做了一个柜子，把漏斗壶放
在里头，漏壶的水自上而下地流动。柜上设计了一个类似西方的“三圣殿”。柜腰立一位身姿绰约的玉女，手捧着时刻筹，随着时间的推移而浮出水面。宫漏旁列着钟钲，还对应着两名金甲神人，一位悬挂着钲，另一位悬挂着钟，入夜后这两个神人便会按更敲击钟钲，时间丝毫不差。每当钟锣鸣响时，旁边设计的狮子、凤凰等灵物都闻声起舞。柜的东西两边设计有日宫和月宫，有飞仙六人立于宫前，每到子时和午时，飞仙能自动走出，步过仙桥，到达“三圣殿”，过一会儿又退到原来的位置。“其精巧绝出，人谓前代所鲜有。”只是可惜，这么个科技奇才，就在皇帝的位置上给浪费了。
元顺帝不光能做出这么多精巧的玩意儿，他还是一位设计大师，经常兴致勃勃地为臣下们设计房屋，不但画出规划图，还要按图样亲手做出模型来，再让大臣按照模型盖房子。这些模型都做得十分精致，上面还镶嵌着很多珍奇的宝石。于是顺帝周围的内侍经常哄他，说这模型造得不如某某家的房子精美。于是顺帝就顺手把模型毁掉重做，上面的那些宝石，就都藏到内侍们的口袋里去了。顺帝可能是做模型上了瘾，又给自己制作微型的宫殿，用木条巧妙搭成，大约有一尺多高，虽然不大，却栋梁楹榱，宛转皆具，各种部件一应俱全。他也按照这些模型大修宫室，在禁苑中造眺远阁、留连馆、万年宫等，琼楼玉殿，极尽奢华。他还别出心裁地开bbr>凿了一口龙泉井，用各种珍贵的材料加以装饰：玛瑙石为井床，雨花石为井湫，香檀为盖，离朱锦为井索，云母石为汲瓶。如此装饰之华丽，质料之贵重的井，可以说是空前绝后了，由此一斑，也能想见那些宫殿更是何等奢华。
虽然好玩的东西不少，可皇帝还是不能满足，闲来无事，他又在宫中开起集贸市场来。市场中店铺林立，陈列着九州四方的美味佳肴，远近州县的珍奇货物，鲜艳的锦质旗招在微风中轻轻摆动。皇帝开起市场，自然慷慨大度，对于前来的“游客”，都由宫中御厨供饭。他还建了一座集宝台，凡是远夷四方贡献的珍物，上古遗留下来的器物，都贮存在里面，供人欣赏。整个宫中呈现出一派前所未有的嘈杂，皇帝本人也从中得到了前所未有的乐趣。
皇帝在宫里玩得兴高采烈，却全然不管宫外已经是一团糟的国事，可谓是不务正业的亡国之举。但元顺帝虽然是亡国之君，他这个做木匠活的爱好却不是他最后亡国的关键，真正能代表顺帝一朝的荒淫之最，还要推那著名的“十六天魔舞”了。
十六天魔舞袖长
元顺帝躲在深宫怠政，一开始也许是不得已，以此避免和权臣冲突，免得给自己带来杀身之祸；后来就慢慢 89c9." >觉得把朝廷大事托付给大臣，自己专门游玩的日子也不错，故而乐此不疲了。只是，光像后来明朝的天启皇帝一样天天在宫里做木工活，时间长了总会厌烦。那个天启只做了七年皇帝，而元顺帝却做了三十五年，自然不会只满足于多做几个建筑模型，造几条龙舟之类。于是他就给自己找到了更为刺激的玩法，这种玩法，与元代著名的“十六天魔舞”，还有十分密切的关系。
十六天魔舞是元代很有名的舞蹈，一般提到元代的歌舞艺 672f." >术，总要把它拉出来做代表。这种舞的具体表演方式，根据《元史》的记载，是十六个宫女，把头发梳成若干小辫，带着象牙作的佛冠，身披若隐若现的缨络，下着大红色镶金边的超短裙，上穿金丝小袄，肩上有云霞般的披肩，妖艳致极，性感逼人。她们每人手执法器，其中一个执铃杵领舞，姿态各异，诱人眼目。另有十一位宫女着白色透明丝衣，头上系着白色丝带，做出各种性感的动作作为伴舞。宫中一有佛事，或顺帝寂寞了，就让他们载歌载舞，祝兴欢乐。其中，三圣奴、妙乐奴、文殊奴三个宫女的舞姿尤为曼妙，为此常常可以得到顺帝赏赐的夜明珠、新款式的锦缎之类。?
皇帝如此胡闹，国事自然不用再问。后来元朝灭亡之后，很多人就把这原因归咎到十六天魔舞上头。“凭谁为问天魔女，唱得陈宫玉树声”，“自古国亡缘女祸，天魔直舞到天涯”把它比作陈后主的《玉树后庭花》，同属亡国之音。而元顺帝在丢下大都，逃往漠北之际，还不忘带上自己心爱的天魔舞队，..“毡车尽载天魔法，唯有莺衔御苑花”，继续“大喜乐”去了。
丢江山逃亡漠北
元顺帝躲在宫中，一面大作木工活，一面大练双修法，倒也逍遥自在。可此时宫外的情况却是非常不妙，元室内部斗争加剧，各地民变风起云涌，元代的统治，已经到了岌岌可危的程度。当时民间流行着一支曲子，就把这种危机唱了出来：
堂堂大元，奸佞专权。
开河、变钞祸根源，惹红巾万千。
官法滥，刑法重，黎民怨。
人吃人，钞买钞，何曾见。
贼做官，官做贼，混愚贤。
哀哉可怜！
自从元顺帝登基以来，当权的臣子换过了好几个。先是伯颜，此人专政自恣，肆行贪暴，天下贡赋多入其家，省、台、院官多出其门下，而且还是个标准的“民族歧视者”。元代立国，本来就按征服的顺序把天下人分为蒙古、色目、汉人、南人四等，实行民族不平等政策。这个伯颜还要更进一步，当时南方有民变，他就劝皇帝把张、王、刘、李、赵五姓汉人统统杀光。还好元顺帝还算正常，没听他的。他权势熏天，每次出巡都旌旗蔽日，侍从填满了街衢，而顺帝的车驾仪卫却少得可怜，弄得反而像他的跟班。顺帝对此自然心中不爽，便谋划对付他。最后在伯颜的侄子脱脱帮助下，终于把伯颜赶出了朝廷，后来伯颜死于贬途。
伯颜死了，他的侄子脱脱开始掌权。他倒不像他的伯父那样专横跋扈，是个很贤明的人，也很有才干，在位期间废除伯颜旧政，昭雪诸王冤狱，恢复科举，还主持修定了二十四史中的宋、辽、金三史，一时被誉为“贤相”。但这些政策虽然受到了汉族士人的欢迎，却不免触犯了蒙古保守贵族的利益，最后，脱脱被蒙古内部的反对势力弄得焦头烂额，只好罢相而去。后来，顺帝身边实在没有什么能干的人，才又把他找来收拾烂摊子。只是脱脱虽然才干过人，却无奈“生于末世运偏消”，这时元朝的统治已是积弊重重，回天乏力了。于是他为了解决当时的财政危机和黄河水患问题，便不得不使出自杀性政策来，这也就是那支小曲所唱的“开河、变钞祸根源”了。
为了应对顺帝时的财政匮乏，脱脱开始了对钞法的改革，加量印制“至正宝钞”，替代早已通行的“中统宝钞”和“至元宝钞”，即所谓的“钞买钞”。钞即纸币，最早出现于北宋，叫做“交子”，开始只是流行于民间，后来朝廷发现获利很大，就改为官营。但发行纸币是需要有保证金的，必须要以铜钱或银绢之类的为本，否则一张薄纸不值一文，无人敢用，也就流通不起来了。这一点，在政府运作正常的时候还能得到保证，所以纸币的流行也问题不大。但是，一旦政府财政出点状况，发生紧张，就都开始打这纸币本金的主意，觉得以皇帝大人的一纸命令，小民还有不敢遵从的，于是大肆加大纸币的发行量，做起“无本买卖”来。其奈皇帝大人的命令虽然厉害，可却拗不过市场规律，滥发纸币的结果就是纸币急速贬值，经济秩序完全破坏，最后整个财政崩溃了事。自北宋开始使用纸币以来，南宋和金朝的灭亡，都和滥发纸币引起的通货膨胀大有关系。以脱脱的见识才干，再加上他还主修过宋金两朝的国史，不会不明白这样做的严重后果，但是迫于严峻的财政形势，也不得不采用这样饮鸩止渴的政策。至正十二年（1352年），印造至正钞一百九十万锭，至元钞十万锭。至正十五年（1355年），印造至正交钞多至六百万锭。京师用料钞十锭，不能换一斗粟，交钞散满人间，人民不愿使用，视如废纸，郡县贸易，甚至以物易物。元代钞法，至此大坏。
当时黄河决口已经有好几年了，沿岸山东河南几十万人沦为难民。脱脱复相之后，便召集群臣商议治河事宜，决定疏塞并举，挽河东行，使黄河复归故道。其费用便从从发行的新钞中取来。至正十一年（1351年）四月，政府调发汴梁、大名等十三路民工15万人，庐州等戍卒2万人供役。从四月间开工，到十一月完工，黄河恢复故道。
这本来是一件好事，可是朝廷修黄河的经费经过那些贪官污吏的层层盘剥，能够发到民工头上的已经少之又少，更何况还是不值一文的新钞。而且，为了赶工期，在短时间内发动了近20万民工，不惜加倍役使，使得民工死伤众多，哀号遍野，群情激愤。那时民间流行“白莲教”，由韩山童开创，宣扬弥勒佛降世就会给人间带来光明。所谓“天遣魔军杀不平，不平人杀不平人，不平人杀不平者，杀尽不平方太平。”民工中也有不少白莲教徒。韩山童的弟子刘福通命他的教徒预先埋下了一个独眼的石人，民夫开河道时，掘出石人，背上写着：“石人一只眼，挑动黄河天下反”，远近轰动了。工程完毕后，除了少部分还乡外，大多数民工都集结在刘福通之下，成为起义军的主力，因为他们头裹红巾，就被叫做“红巾军”。
红巾军首倡义帜，各地起义军也纷纷兴起。元朝政府手忙脚乱地派人镇压，无奈按下葫芦浮起瓢，才镇压下一处，别处又起来了。天下一时大乱。到了至正十四年（1354年），张士诚领导的一支农民军攻下高邮，引起了元廷一阵恐慌。高邮是大运河的枢纽，被张士诚占领就意味着断绝了南北大运河的漕运，等于掐住了元政府的脖子。于是，这一年的九月，脱脱受诏总制诸王诸省军，一切政令，便宜从事，又调来西域、西番各族军助战，号称百万，四面环攻，围困高邮。张士诚军被困三月，军中已在议论投降，眼看脱脱就要取得胜利，这时元顺帝却突然下了一道诏旨，把他罢免了，从而使整个战局出现了戏剧性的变化。
这又与朝中的权力斗争有关。脱脱很看不上顺帝身边那个佞臣哈麻，哈麻便在顺帝前面说他的坏话。再加上皇后奇氏曾与与哈麻合谋，想立奇氏的儿子爱猷识里达腊为太子，遭到脱脱的反对，奇后母子就对脱脱深为忌恨。脱脱出师高邮，奇后母子与哈麻指使监察御史弹劾脱脱“出师三月，略无寸功，倾国家之财以为己用，半朝廷之官以为自随”，连上三章。于是顺帝下诏削去脱脱官爵，第二年，又诏命脱脱流放云南，也先帖木儿流放四川。哈麻遣使用药酒害死脱脱，代理丞相。
脱脱军原来是从各地调集而来，闻诏纷纷散去。无所投附的军士，倒戈加入红巾军，元军迅速瓦解。高邮之战，不仅是张士诚转败为胜的关键，也是全国形势的一个重大转折。脱脱是元朝的顶梁柱，他一死腐败的元王朝更加 6ca1." >没有力量挽救危亡。起义的百姓如火如荼，遍布中原，元朝的江山已经摇摇欲坠了。
当时各地的农民起义军，已经不把元朝军队放在眼里，开始互相厮杀。终于，在各路义军中，朱元璋成为最后的赢家。在消灭整合了陈友谅张士诚?９9ｌｉb?等各路兵马之后，朱元璋正式建立了明王朝，并于至正二十七年（1367年）下令麾下大将徐达发动北伐。同年闰七月二十八日，明军在徐达的指挥下一路势如破竹，几乎没有遇到像样的抵抗，就一直打到了通州。
面对危机形势，群臣向顺帝建议死守大都以待援军，但顺帝哪里肯听，他说：“我绝不重蹈北宋徽钦二帝的覆辙。”便于七月二十八日夜，与太子、诸妃仓皇逃出健德门，北奔上都，又回到了祖先成吉思汗的茫茫草原。不过他的好运气又帮了他一回，他逃得正是时候，八月初二，徐达军攻入大都，顺帝留下的监国王爷贴木尔不花被处死，元王朝在中原的统治宣告结束。
元顺帝逃回了漠北，朱元璋认为他把大都让得如此痛快，可谓“克顺天命”，就给了他一个“顺帝”的谥号。可这位顺帝在漠北还使用他的大元国号，继续作大元的皇帝，史称北元。顺帝做了两年北元皇帝后病死，元人给他上庙号为元藏书网
惠宗。
模范皇帝的独生子
明孝宗弘治十八年（1505年）五月十八日，皇太子朱厚照即皇帝位，时年十五岁，改第二年年号为“正德”。
比起一些皇帝充满阴谋与杀戮的登基过程来说，朱厚照的即位实在是顺利得平淡无奇，但这也说明他十分的幸运。他是明孝宗唯一的儿子，为张皇后所生，既是嫡子，又是长子，所以既没有经受宫廷之外形形色色事变的惊扰，也没有遇到来自宫内争权夺位的摧残和腐蚀，会理所当然地在父亲死后登上皇位。因此明孝宗在弥留之际吩咐遗言的时候也没有多说什么，只是强调皇太子好逸乐，请诸位大臣一定要在这方面多多管教。
明孝宗当时悲伤的顾命大臣可能并没有太把这话放在心上，也许在他们看来，这个“粹质比冰玉，神采焕发”的皇太子绝对会成为一位圣君。然而他们却没有想到，这个十五岁的少年，居然会在以后十五年的岁月里，把大明朝搅得乱七八糟，使他自己也成了中国历史上少有的最能恶作剧的皇帝。而他的年号还偏偏叫“正德”，真是一个绝妙的讽刺。
对于这种巨大的反差，群臣一定大惑不解，在他们看来，这样的结果是不可思议的。因为朱厚照的父亲孝宗是一个模范的皇帝，他远离奸佞——刚刚即位就把宪宗朝那些靠进献房中术得宠的万安之流赶了出去；勤于朝政——每天的早朝就不用说了，还恢复了午朝，此外，又开辟了文华殿议政，以便在早朝与午朝之余的时间，与内阁共同切磋治国之道，商议政事；留心治道——恢复了经筵侍讲制度。此外，他对朝臣也非常尊重，不少明朝皇帝很喜欢的廷杖，他一次也没有用过。所以，在他统治的十八年里，政治清明，风调雨顺，国泰民安……总之，没有什么大事值得记下来，历史在这里可以轻松地翻过。
这并不是贬词，事实上，明孝宗完美地做到了一个守成的皇帝该做的所有事情。他不是太祖或成祖，负有建立王朝，抵御外敌的任务。他只要把祖宗留下来的这份基业守住，完好地交给下一代即可。他最大和最应该的作为，就是“无为”：不要 5174." >兴什么新花样，要保证一切井然有序，按部就班地运行下去，最好让大家感觉不到皇帝的存在，就像当年人们称赞尧的统治能做到“帝力于我何有哉”一样。或许这样看起来太过“平庸”，但是，想想历史上轻描淡写的一笔记载，也许就会是几万甚至几十万的人命，站在当时人的角度，或许孝宗这样的皇帝才是最值得称颂的吧。比照之后明武宗的所作所为，也许会令人更加深切的感受到这一点。
明孝宗不但给朱厚照树立了一个做皇帝的榜样，还给了他一个和谐而祥和的家庭。与一般皇帝的后宫无数，粉黛三千比起来，９9lib?明孝宗可以说是在夫妻关系上也是一个不可多得的模范，他也许是中国历史上唯一一个坚持一夫一妻制的皇帝。他非常喜欢自己的皇后张氏，天天和她在一起，终身没有再纳别的嫔妃，甚至朝臣以皇后不生育劝他纳妃，他都置之不理。所以当张皇后终于在弘治四年（1491年）生下朱厚照的时候，明孝宗的欢喜也就可想而知。这个孩子的八字也十分不平凡，他出生的具体时间应该是亥年戌月酉日申时，正好是申酉戌亥这个排列顺序倒过来，在古代这被看成是个大吉大利的生辰，尤其是据说这个生辰与太祖朱元璋有着某些暗合之处。孝宗更加高兴了，他对这个儿子充满了期望，按照明朝制度，为其取名厚照，厚为辈分，照字则是希望他“四海虽广，兆民虽众，无不在于照临之下”，并很快册封为太子。
在沉浸于欢喜之中的孝宗看来，这个孩子与太祖八字相合无疑是一件大吉大利的好事，意味着他也会像太祖一样有着盖世的功业，成为一代名君。但是，孝宗也许没有意识到，在一个需要守成之君的时代里，明太祖那样的雄才大略会意味着什么。一个有着超人的胆量、充分的好奇心、丰富的想象力的孩子，他旺盛的生命力在那些注重道德规矩的大臣眼中，也许只能造成他的荒唐。而且，这个孩子周围还有一群号称“八虎”，引诱他游玩的太监，为首的刘瑾，更是一个阴险狡猾之人。
明孝宗给武宗留下的三位内阁大臣是刘健、谢迁和李东阳，时称“李公谋，刘公断，谢公尤侃侃”，意思是李东阳比较能出谋划策，刘健善于决断，而谢迁善于提意见。这三个人当时号称“贤相”，但在小皇帝眼里，他们让他勤于早朝，参加经筵的劝谏不过是令人厌烦的唠叨。而大臣们则把皇帝对朝政的冷漠归结为他身边太监们的诱惑。于是，在朝臣和太监之间，一场皇帝争夺战开始了。
先是内阁大臣联合九卿集体向皇帝上疏，弹劾“八虎”在平时用各种游戏诱惑皇帝不理朝政，要求将他们“明正典刑”。据说小皇帝当时也给吓着了。毕竟这些人一直在他身边伺候，他就派人去内阁和大臣们商量，觉得把他们发配到南京去闲住就算了，没必要处死吧。但是内阁本着除恶务尽的原则，态度强硬，非处死不可。皇帝就先拖着，慢慢再想办法。
“八虎”听到了风声，也很害怕，在刘瑾的带领下，一齐来到皇帝面前跪下哭诉。皇帝本来就觉得在感情上对不起他们，心中不忍。刘瑾又说朝臣在密谋逮捕他们，皇帝对于自己居然不知道此事十分生气，于是态度来了个一百八十度的大转变，决定站在“八虎”这边了。于是他否决了大臣们对于“八虎”的处置意见。三位顾命大臣立即表示不满，要求辞职。皇帝也就立即批准刘健谢迁辞职回家，只留下了性格比较温和的李东阳。经此一事，刘瑾独霸内廷，很快执掌了朝廷大权。
在皇城之中建妓院
经过和朝臣的此番交锋，天性好玩的明武宗再也不能忍受刻板规矩的“标准”皇帝生活了。他也不喜欢皇宫。按照孝宗的遗诏，在正德二年（1507年）八月，他举行大婚，迎娶皇后夏氏，后来还娶了两位妃子，但他却对她们毫无兴趣。而且，明代宫禁管理严格，皇帝的一举一动都有人管，还要专门记下来以备后来查对。武宗对这种束缚人的制度简直深恶痛绝，但他领教过朝臣的“功力”，知道要改变这种制度是根本不可能的，于是，他把眼光瞄向了宫外。
武宗选中的地方叫做“豹房”。豹房坐落在皇宫西华门外太液池的南岸，本来是皇家豢养猛兽的地方，外明武宗国进贡的稀奇动物，也放在这里，其实就是一个皇家动物园。武宗就选择了这个动物园来建立自己的安乐窝，还在原来的基础上加以扩建，非常高兴地称这里是自己的“新宅”。从此以后，一直到死，武宗都住在这里，明朝的政治中枢实际上也从皇宫中心搬到了豹房。
豹房虽然从广义上也可以算是在皇宫的范围之内，但毕竟不属于大内，所以武宗在这里就再也不用受那些繁文缛节的困扰，可以从此自由自在，充分发挥自己的兴趣了，并且也在玩乐之余批批奏章公文什么的。他的兴趣也十分广泛，而且天资聪颖，对什么都是一学就会。只要是和做皇帝无关的，从斗鸡走狗，骑马射猎到吹拉弹唱，甚至于梵文和阿拉伯文，都无所不通。?9９ｌｉb.豹房既然原本是动物园，武宗搬进去又养了不少凶猛的虎豹，他闲来无事便观赏这些猛兽斗来斗去，有时还亲自下场跟虎豹斗上几下，甚至不惜被抓伤。皇帝当然不能自个跟虎豹打架，还得有不少保镖、陪斗的，于是就召集天下善搏虎豹的人，入豹房做“勇士”。选进京的有上万人，武宗又从万人中选出了一百名勇士，将他们养在豹房中，还把他们都封为自己的“义子”。不过光和豹子打架也比较单调，皇帝不久就开始发展他的另一项爱好。
这个爱.好本也稀松平常，就是谴责每一位昏君都少不了的“荒淫好色”。武宗的好色似乎毫无疑问，但是他也有自己的特别之处，那就是他对后宫的嫔妃完全不感兴趣，却喜欢带点异国风情的调调。锦衣卫都督同知于永是个色目人，擅长房中术之类的，武宗把他召入豹房，宠幸无比。他向武宗推荐色目女子，说她们各个姿容美艳妖娆，皮肤白皙细嫩，比起中土的女子来，简直要胜过一百倍，于是武宗大为心动。那时都尉吕佐也是色目人，于永就矫诏叫他把家里擅长西域歌舞的舞女进献上十二个来。等到美人一来，武宗一看这西域美人果然不同凡响，十分高兴，天天没日没夜地观赏歌舞。他觉得这十二个美人还不够，就在京都那些色目人家大肆搜索，把他们的女子招来歌舞，其中尤其美艳的，就留下来供他玩弄。后来，他听说于永的女儿特别漂亮，就让他把女儿也献上来。于永不愿，就把邻人白回子之女冒名顶替地送进宫去。皇帝也没觉察出来，看那女子很美，还挺高兴。可是于永自知犯了欺君之罪，成天提心吊胆。后来他就装作风痹向皇帝辞职，让他的儿子承袭了自己的职位。于永劝诱皇帝大肆搜索色目女子，搅得那些色目人家鸡犬不宁，把于永恨得咬牙切齿。现在看他居然全身而退，还不失富贵，就更是心中不平。可迫于皇帝威势，也没人敢告发他，只好任他去了。
明武宗喜欢的另一个女子叫做王满堂，她的故事更加离奇。她是霸州百姓王智的女儿，从小生得俏丽动人，本来参加过皇帝选妃，但却落选了。王满堂自恃貌美，对这样的打击有点受不了，就做了一个梦，梦见一个叫赵万兴的人要迎娶自己，这个人将“贵不可言”。于是她不肯随便嫁人，天天等着这个“赵万兴”。看来，这个小姑娘是受了刺激，变得有点神经?99lｉｂ.错乱了。但她的家人却对她这番胡话深信不疑，就到处给她打听这个叫赵万兴的人。这时，有个道士听说了这件事情，又得知王家姑娘貌美如花，就兴起了冒名顶替的念头。他先贿赂了一个和尚，让他对王家人说：“你家明天有个大贵人要来了。”第二天，他到了王家，问他姓名，就说：“我就叫赵万兴。”王家人一听，就是这个大贵人呀，高兴的围着他拜了起来，马上让他和王满堂成婚。
按说这个道士拐骗了个漂亮媳妇，也就该知足了。但可能是王满堂经常和他说贵不可言之类的话，弄得他也晕晕乎乎起来，全然忘记了自己是骗子，居然把自己当成真正的贵人，于是竟准备起谋反来。还煽乎了不少人跟从他，改元“大顺平定”，自己当上了皇帝。当然，这种神经病式的折腾不会有什么好结果，他们还没有什么实质行动，就已经被当地的官府抓得一个bbr>藏书网不留。
谋反是了不得的大罪。但皇帝听说了这事，也觉得挺荒唐，就释放了那些跟从的愚民，只把那个“赵万兴”和跟从他的两个儒生处死。而王满堂本是“祸首”，但武宗听说她是个美人，就动起心来，特地降中旨赦免她。为了掩人耳目，先把她送到了宫中的浣衣局，接着又把她召入豹房，大加宠爱，甚至戏称她为皇后。王满堂想嫁个大贵人的梦，这时倒是实现了。
由此看来，明武宗喜欢的都是这些来历不明，稀奇古怪的女人。这样的女子在朝臣眼里统统是荒谬绝伦，自然不能纳入到皇宫循规蹈矩的嫔妃制度中去，武宗就把她们统统安置在豹?９９ｌｉb?t>房。一时佳丽如云，豹房就由动物园变成了大妓院，不过主顾只有这大明天子一人而已。但即便如此，武宗也要它看起来像模像样。他豹房里开设个一条街市，建有定和、宝延等六个店铺。他自己就穿着商人的衣服，戴着小太监的帽子。在这六个店铺里跟他们做买卖，持簿算账，讨价还价，假戏真做，玩得好不高兴。这个街市还很热闹，街头有各种杂耍，跳猿扁马、斗鸡逐犬；沿市还有当垆卖酒的美妇人。但武宗还觉得不过瘾，就又让那些豹房的美人们都扮做歌伎粉头，他就挨家挨户地进去听她们唱曲，兴致一来就淫乐一番。为了玩得舒服，他还专门建造了一间“乐室”，在四壁和屋顶都嵌上镜子，地下铺着厚厚的锦被，他在那里命两个美女相陪，三人赤裸裸一起行乐，映到周围的镜子里，正是一幅幅“活春宫”，可真正把这个天字第一号大嫖客作足了。
明武宗玩够了美女，忽发奇想，又打算尝尝这男色的滋味。他在内臣里选取那些长相俊美，聪明伶俐的，还给他们起了个名字叫“老儿当”；尤其受他宠幸的，就叫“金刚老儿当”，还能干预政事，权势很大。他最宠爱一个叫钱宁的，天天和他在一起，在豹房里经常枕着他的大腿睡觉。百官们见不着皇帝，就通过钱宁的举动来判断皇帝的下落。一看到钱宁打着哈欠走出豹房，就知道皇帝也快要出来了。
豹房里虎豹成群，美女如云，乐在其中的明武宗不会有太多的时间来关 6ce8." >注群臣们的奏章，善解人意的刘瑾便来替他“分忧”。刘瑾常常趁着皇帝正玩在兴头上的时候，去把奏章拿给他看，于是皇帝就不耐烦地挥挥手，让他自己去处理。于是刘瑾因而大权独揽，权势熏天。当时京城里都说：北京城有两个皇帝，一个坐皇帝，一个立皇帝；一个朱皇帝，一个刘皇帝。这位“刘皇帝”一朝当权，自然忘不了报一箭之仇，把朝臣们当作了眼中钉。一次，曾经借口有朝臣们写匿名信骂他，让他们在中午的大太阳下集体罚跪，有些身体和心理素质都不怎么样的，就这么连吓带晒给死掉了。不过“刘皇帝”的滔天权势也召来“八虎”中其他人的侧目，于是朝臣们抓住这个机会，让其中的一位天天在武宗面前哭着说刘瑾要谋反。皇帝开始不信，后来真的在刘瑾家里搜出几百副甲胄，他才大惊失色，下令将刘瑾凌迟处死。刘瑾的胡作非为早就惹得万民切齿，在凌迟他的时候，人们纷纷买他的肉吃，刽子手还因此发了一笔小财。可皇帝虽然杀了刘瑾，却依然行为不改，玩闹得更加厉害了。
整日做着将军梦
明武宗大肆玩乐，放纵刘瑾胡作非为，结果引来一场民变。正德五年（1510年）十月至七年（1512年），北直隶霸州文安县刘六、刘七起兵反明。转战八省，三过南京，四次逼近北京，弄得京师不得不戒严，驻守北京禁军的战斗力之差由此暴露无遗。皇帝十分不满，就直接调来了镇守宣府的边军平叛，后来靠着这些边兵的力量才把这场起义镇压下来。经此一变，明武宗对边军的战斗力大为惊叹，就把那些立功的将领召到豹房里来。
这些军官中有一个叫江彬的，身材魁梧，孔武有力，勇猛善战。有一次作战时身中三箭，其中一箭穿过面颊，从耳朵里穿了出来，他却全然不顾，拔掉箭继续和敌人作战。武宗听说了他这段传奇经历，啧啧称奇，就特地召他来要看看那个剑疤。谈起了军事，两人特别投机，皇帝就把江彬留在了身边。武宗从小就对军事感兴趣，当太子的时候就经常在宫里演习骑射。大臣们劝孝宗皇帝管管他，但孝宗皇帝却说太子关注武事是安不忘危，也是好事，就听之任之了。后来他当了皇帝，还在豹房里操练小太监们搞军事演习。但这些都是玩闹，他并没有亲自到过战场。现在有了江彬，协助皇帝指挥演练军阵，把原来武宗训练的那些小太监都换成了从边镇中挑选出来的精兵。经过江彬一段时间的训练指导，皇帝懂得了不少实践经验，在一次次对抗演习中，他对领兵打仗更是着迷了，渴望能有机会走出皇宫，真正体会一下沙场征战的感觉。
机会居然不久就来了。正德九年（1514年）六月，鞑靼小王子率领蒙古骑兵进攻宣府，明军初战不利，后来使用前后夹击的战术，迫使蒙古退兵，但是代价惨重。到了正德十一年（1516年），蒙古再次进犯，杀掠百姓，掠夺牲畜，大肆骚扰一番后撤兵。武宗听说此事，觉得正好给自己操练了多时的宫中“军队”一个实战演练的机会。再加上江彬和钱宁互相争宠，江彬害怕钱宁害他，就向武宗吹嘘边军如何英武善战，宣府的歌女是多么窈窕迷人，更使皇帝对边境充满了神往之情。于是，皇帝作出了决定，他要亲自去征讨蒙古人。
正德十二年（1517年）八月一日的清晨，武宗皇帝偷偷换上便服，和江彬一起，带了几个心腹之人，趁人不注意，溜出了北京德胜门，直奔昌平。对此朝廷百官一无所知，第二天上朝发现皇帝没了，都大惊失色，三个内阁大学士立即上马出城去追，一路狂奔却依然见不到皇帝的踪影，只好给他上了一个奏疏，说皇帝这种行为相当危险，应该赶紧回来以安民心。皇帝当然不会被一本奏疏被劝回去，他的目标是宣府。
皇帝甩下了一帮大臣，却在居庸关被挡住了。居庸关的巡关御史命令关门紧闭，不准放任何人通过，武宗派人去传旨让他开关，他却拿了敕印，仗剑坐在关门之下，号令关内说：“有言开关者斩！”并立即写奏疏劝皇帝返回。武宗没有办法，只好返回。
只是皇帝虽然回去了，却很不甘心，还在找偷偷出去的机会。半个月之后，他打听到那个御史出巡去了，不在居庸关，便溜出北京城，火速赶到了居庸关，混出了关门，向宣化方向加速奔逃。皇帝在途中屡次问御史安在，可见他还是有点自知理亏。于是，为了防止那些大臣们又跑来把自己拉回去，他留了个宦官镇守居庸关，不准任何的官员出关。大臣们无可奈何，武宗终于终于达成了自己的夙愿，来到了宣府。
按说皇帝出征也是正大光明的事，何必搞得这么偷偷摸摸，大费周章。原来，在传统的观念中，皇帝是九五之尊，地位重要，不能轻举妄动。若是为了消灭几个小小毛贼而动摇了“国本”，就得不偿失了。再说，明朝本身就有一个惨痛的先例：当年明英宗曾经在太监王振的蛊惑下出征蒙古，结果兵败被擒，蒙古大军直逼北京，史称“土木之变”，闹得差点亡国。所以，武宗一有了出征蒙古的念头，大臣们就纷纷劝 963b." >阻。就在武宗“奔逃”到宣府的一路上，还接到了不计其数的劝他回去的奏章。对于道德通天的大臣们的聒噪，武宗不胜其烦。于是，为了使自己巡边合理化，武宗想出了一个“绝妙”的主意。他下了一道圣旨，封自己为“威武大将军总兵官”，还改名朱寿，用这种孩子气的办法来对抗大臣们：你们不是看不惯皇帝巡边吗，现在出去作战的可不是大明皇帝朱厚照，而是威武大将军朱寿。
皇帝给自己的封官，而且还只是一个小小总兵，可是从来没有过的事情。武宗此举让大臣们啼笑皆非。“威武大将军”给内阁发了一个旨意，要求调集..钱粮和军队，准备应战。大臣们就集体给他上书，纷纷指出他这么做是违反祖制。但皇帝已经跑到了宣府，大臣们又都被阻挡不得出关，四个月里，北京的臣僚几乎和皇帝完全失去联络。虽然大臣们的奏本都被送到皇帝那，但皇帝却只有极少的御批，所以这些大臣们的抗议毫无用处。“威武大将军”自信满满，准备和蒙古人展开一战了。
一场激战下来，战果如何，众说纷纭。由于皇帝出关与蒙古人交战，身边没有带一个大臣，所以满朝文武官员没人肯承认皇上御驾亲征的胜利。根据《明武宗实录》的记载：在这次战役里只打死了16名鞑靼军人，而明朝却伤亡了600多名士兵。而且，战斗中“乘舆几陷”，武宗差点跟英宗皇帝一样被抓了去，所以这样的战果根本不值得宣扬。
但皇帝本人并不这么想，他自己感到大获全胜，不虚此行，便兴致勃勃地准备班师回朝。在回朝前夕，武宗下了一个别出心裁的旨意：命宦官将各种绸缎遍赏百官，要求他们马上制成新的朝服，穿来接驾，还亲自设计了帽子的式样，发下去让他们照着做来戴上。于是到了皇帝大驾归来那天，朝廷百官身着乱七八糟之服，头戴稀奇古怪之帽，齐聚德胜门外迎接。远远望去，倒也五彩斑斓，花团锦簇，像极了一班杂耍队伍。在迎驾的十里彩棚中，照例应该树有歌颂胜利的标语布幔。但明武宗有旨：得胜回朝的是“威武大将军朱寿”，不是大明皇帝朱厚照，所以上面不得出现和皇帝有关的字眼。大臣没法，就只好写上欢迎威武大将军这样的字样，于是下款谁也不敢对一个破将军称臣，显得不伦不类，说不出的别扭。
偏偏天公还不作美，那一天天气突变，雨雪交加，百官鹄立到了傍晚，皇帝才穿着盔甲，带着佩剑，在火把交映中出现。他迫不及待地跟阁老们吹牛：“朕还亲手砍了一个鞑靼兵呢。”估计那些大臣们哭的心都有了，却也只能顿首称赞，恭维皇帝圣明。皇帝虚荣心得到满足，饮过首辅杨廷和递来的一杯酒，就径直驰回豹房休９9liｂ?息。而那些大臣们则在风雨泥泞中乱成一团，个个狼狈不堪。明武宗终于报了上次不让自己出去的一箭之仇。
虽说大臣们对皇帝的战绩并不看好，但前方官兵的围困却因此而解，而且终明武宗一朝，蒙古再也没有进犯过。这么看来，不论伤亡如何，这位皇帝倒的确取得了战略上的成功。看来“威武大将军”没有白进行军事训练，还是很称职的。功成自然要赏，于是武宗下旨：加封威武大将军朱寿为镇国公。并决定第二年继续巡边。
大臣们这回可不干了。对于皇帝的命令，四位内阁大学士都不肯接受。其中有一位还匍匐在地，泪流满面，说是宁可任凭皇上赐死，也不能做这种不忠不义的事情。两位大学士提出质问：陛下放着皇帝不做，却自我降级当什么镇国公，如果追封三代，岂非要使先皇三代同样地降级。而首辅杨廷和愤激之余，在奏折中严厉抗议：所谓威武大将军朱寿究竟是何人，请开列他的履历；如果不能解释清楚，就是伪造圣旨，依法当处死刑。对大学士的抗议，武宗仍旧是置之不理。正德十三年（1518年）七月九日黎明，他故伎重演，溜出北京，混过居庸关，又到宣府去也。随即，武宗带领军队一万七千人，开始了他的巡边之行。
但这次也许是蒙古人慑于皇帝天威，一直避免接触，皇帝转了大半天还找不到敌人，不免有点兴味索然。但好不容易跑出来了，哪里舍得就这么回去，于是便在宣府的“镇国公府”里住了下来，和宠臣江彬一起换上便装，化装成平民在宣府游玩，参加这里各种娱乐活动和集市。皇帝跑到宣府来的一大动机就是这里的美人，现在自然不会放过。江彬本是宣府人，就尽地主之谊，给他到处搜罗美女一时间弄得鸡飞狗跳，家家关门闭户。不过对于武宗来说，这样还不够刺激，他还经常微服夜行，遇到高门大户就闯进去，索要酒食，搜掠妇女。那个京剧《游龙戏凤》，说的就是他在宣府的这段风流经历。皇帝在宣府，既有层出不穷的玩乐，又有数不胜数的美人，耳朵边还少了那些道德通天的大臣们的聒噪，真是心花怒放，高兴地把“镇国公府”叫作自己的“家里”。不过欣赏够了北地风光，皇帝又开始对风景秀丽的南方感起了兴趣。于是，从西北回来后，他就开始酝酿南巡。
一生玩闹累死“豹房”
“威武大将军朱寿”去了两回宣府，已经把朝中大臣们折腾得晕头转向，面临崩溃了。现在他又要到南方，大臣们就更是五雷轰顶，于是想尽各种办法，说什么也不让他去。先是大学士杨廷和率领高级官员出来反对，把所有能想的到理由都想到了，什么不合祖制啊，江南灾荒啊，塞北的蒙古人又要来啊之类，总之万万去不得。接着，科道言官们发动了政治请愿，集体跪在皇宫门要求皇帝停止南巡。之后，在京官员又征集到一百六十余人联名上疏，其中颇有难听的话语，指着鼻子骂皇帝是孟子所说的“残贼之君”，还说皇帝若是不听他们的话，就会“不知死所”。这还不算，又有一位管皇宫警卫的金吾卫都指挥佥事张英，在皇宫门前以死相谏，幸好让武士抱住，没有成功。几次三番下来，终于惹毛了皇帝，他下令对一百多名官员施行廷杖，当下就打死了十一人。不过，在打了臣下一顿屁股之后，皇帝也觉得没趣，南巡的事就暂时搁下来了。
这时，江西宁王朱宸濠在南昌发动了叛乱，消息迅速传到了北京。皇帝听说后，大喜过望，这下，他可找到南巡的借口了。于是他宣布要御驾亲征，讨平宁王的叛乱。
这回皇帝的理由正大之至，而且下旨，谁再敢反对他南征，就一律砍头。被他折腾的精疲力尽的朝臣们只好认命，听之任之了。
武宗用不着偷偷摸摸，也就犯不上疲于奔命。皇帝大军出发，一路浩浩荡荡，从北京到涿州，就足足走了四天。原来，这之中还有一段小插曲，皇帝在路过卢沟桥的时候，把刘娘娘留给他的信物丢了，到了涿州才发现，于是就停下来四处寻找了三天。
这位刘娘娘的来历颇为神秘，有的说她是大同代王府的歌伎，又有的说她是太原晋王府乐工的妻子。她被叫做“刘良女”，不知道这就是她的名字，还是因为她是刘良的女儿，或者根本就是把刘娘娘的“娘”字拆成“良女”。不过，可以肯定的是，明武宗对她十分宠爱，把她带回豹房，天天寝必同床，食必同案。豹房中有谁犯了错，让她向武宗说了情就好了。因此，虽然她没有皇家正式的封号，但是大家都尊称她为刘娘娘。这次皇帝御驾亲征，出师照例是不能带内眷的，于是武宗和刘娘娘相约在潞河会面。临别之时，刘娘娘送给武宗一支玉簪，作为信物，相约迎接的时候以此玉簪为凭。结果皇帝把簪子丢了，到了山东临清，派人去接刘娘娘，她却不肯去，一定要见到簪子才成行，于是皇帝就亲自乘船回去迎接。由此可以看出刘娘娘在他心中的地位，武宗虽然有皇后，却把她看成是自己正式的妻子，在之后南巡的所有场合，他几乎都和这位刘娘娘在一起。在寺庙里祈福，也写上“威武将军镇国总督”和夫人刘氏的名字，表示这是他和妻子共同所做的功德。看来这武宗倒也是个痴情..种子，后来戏剧家李渔就曾把他和刘娘娘的故事写成过传奇《玉搔头》，竟成了一段风流佳话了。
这边皇帝正在找簪子，那边却接到了一个“坏”消息，宁王的叛乱，已经被大名鼎鼎的阳明先生王守仁平定了。
武宗拿着这份捷报，真是郁闷之极，自己连战场的边还没摸到呢，这宁王都已经被抓住了，实在太不好玩。而且，叛乱既然已被平定，“御驾亲征”也就毫无必要。不过他也有自己的鬼主意，下令将捷报隐匿，不得对外泄露，接着继续扛着他“总督军务威武大将军镇国公”的旗号，率军向江南进发。
不过叛乱已定，皇帝的南巡就由出征变成了一场游乐，于是一路藏书网上晃晃悠悠，顺便观赏沿途景色。先到了保定，和当地官员比赛喝酒。几天后又到了临清，当地官员没想到皇帝突然驾临，非常意外，只好匆匆准备了一桌差劲的宴席宴请皇帝，在皇帝的座位连筷子都忘了摆。皇帝倒也不恼，还笑对他们说：“你们怎么这样慢待我？”也就算没事了。这期间他还回去接了刘娘娘。十二月，皇帝一行到了扬州。
扬州是著名的出美女的地方，好色的皇帝自是不肯放过，当即下令在当地搜索。他“天良发现”，居然知道拆散人家夫妻不对，就命令只搜索少女和寡妇。此举弄得民间惊恐万分，老百姓纷纷“突击”嫁女，一夜之间差不多把所有的少女都嫁光了。于是他让太监暗中记着寡妇和倡优家之所在，待到半夜，打开城门，传呼皇帝驾到，命市民燃烛接驾，如果发现有逃匿的，则破垣毁屋，直到搜到为止。当时，全城寡妇几乎无一幸免，哭声震动远近。知府蒋瑶冒死恳情，情况才稍微平定一点。抢来的女子太多，武宗也有点顾不过来，就把她们关在尼姑庵里当肉票，让家里拿钱来赎。有些女子绝食而死，以示抗议，尸体就堆在尼寺中。蒋瑶只好把她们的家人找来，悄悄地收尸埋葬。扬州名胜很多，皇帝想起了杨广的故事，要看琼花，蒋瑶就说那不是什么好东西，已经绝种了。皇帝又要搜罗扬州的稀罕物品，蒋瑶就说扬州是正经地方，不产稀奇古怪的东西。皇帝没法，嬉皮笑脸地说白布总算扬州特产了吧。于是蒋瑶就进献白布五百匹，给他一个台阶下。皇帝虽然糊弄过去了，但他身边的太监可不那么好通融。他们向蒋瑶索贿，蒋瑶不给，他们就拿铁链子把蒋瑶捆了好几天，后来还是蒋瑶的属下向皇帝告状，皇帝才把他放了。
离开扬州，武宗就到了南京，在那里住了二百多天，自然是大玩特玩，扰得当地鸡犬不宁。不过皇帝在玩闹之余总算想起正事来：他这次南巡是为了平定宁王叛乱，虽然他压下了报捷的奏折，但全天下的人都知道宁王之乱已经被王阳明平定了，与他这个“威武大将军”没有半点相干，这让皇帝心中极为不爽。而那边王阳明的处境也十分尴尬，本来他是立了大功的，可逆了皇帝的心意，却弄得像是犯了大罪一般。而且皇帝身边那帮太监向他索贿不成，竟在皇帝面前诬陷他和宁王勾结图谋不轨。于是，这个宁王在他手上就像一个烫山芋。这时，武宗太监张永去和他交涉，想把宁王要过来，还让他再写一封奏疏，说明是在那位“总督军务威武大将军镇国公朱寿”的英明领导下，靠他老人家的威德和方略，以及身边一干功臣，才迅速平定了宁王叛乱。王阳明正不知道该把宁王怎么样才好，一看这个机会，乐得把手里的烫山芋抛掉。不过他也有自己的原则，臣子归功于皇帝是天经地义，但却和那个乱七八糟的什么“威武大将军朱寿”不相干。皇帝无可奈何，但人家已经退让了一步，自己也只好勉强接受了。
现在宁王到了皇帝手里，可皇帝一想自己千里迢迢地只为接个俘虏入京，也太窝囊了。于是他身边的江彬给他出主意，让他再把宁王放回去，给他点兵，然后皇帝亲征，再把他捉住。荒唐的皇帝居然也会觉得这个建议太荒唐，就没答应。不过他也没有放过这个玩乐的机会。在献俘大典上，皇帝威风凛凛地登上了点将台。台下的军队将宁王押了上来，解除了所有的刑具，让他在场中自由行动。然后，“威武大将军朱寿”再挥着令旗，指挥军队，把这个俘虏抓获。这么一番折腾，才算是给皇帝找回一点满足。他在南方也玩得差不多了，于是准备回京。
皇帝在回京的路上依旧东游西逛，到了淮安清江浦，又兴起了泛舟捕鱼的念头。他正在船上玩得兴高采烈，不知道为什么，船却突然翻了，皇帝掉进了水里，周围的人吓得要命，纷纷下水，七手八脚地把他救上岸。但皇帝却因为受惊而生了病，而且病得越来越厉害。
这下武宗不敢再耽搁了，他立刻回到北京，但不肯回宫，而是去了豹房。他的病情一直没有好转，正德十六年（1521年）三月，这个好玩好闹的大明天子，“威武大将军”走完了他的一生，在豹房驾崩。他生前没有子嗣，由首辅杨廷和与张太后一起决定拥立兴献王之子入继大统。
明武宗生前一直以与文官集团作对为己任，屡次把他们捉弄得晕头转向，啼笑皆非。现在他死了，首辅杨廷和以他的名义拟了一份遗诏，在里面把他十五年来的所作所为统统否定：令京师的边兵归镇，罢遣豹房的蕃僧和乐工，散四方进献的女子，收宣府行宫金宝归诸内库……其结果是“中外大悦”，成了武宗所有诏书中唯一令人满意的一份。不知这个爱玩爱闹的皇帝死后有知，对此将作何感想。
朝堂之上打大臣的屁股
正德十六年（1521年）三月十四日，一生玩闹的明武宗死于他自己精心营造的“豹房”。被他的荒唐行径搅得晕头转向的朝臣们，在不得不表示悲痛之余，恐怕心里也是大大地松了一口气。但是，他们面前马上又有了另一.9９ｌｉｂ.个棘手的问题。武宗这个皇帝生前并没有儿子，他也没有兄弟，这接下来由谁继位就成了一个极大的问题。后来，在首辅杨廷和的主持下，取得了张太后的支持，群臣们迎立兴献王之子朱厚璁做下一届皇帝。
兴献王是明孝宗的弟弟。朱厚熜是他唯一的儿子，也是明武宗的堂弟，在宪宗诸孙中年纪最长，所以按照继承顺序，他最有资格。但是，当四月二十二日朱厚璁到达北京城外的时候，进城的礼仪却成为了一个问题。
这个问题说来也简单，那就是朱厚璁是该按皇太子的礼仪进城，还是该按皇帝的礼仪进城。这或许在现在人的眼中根本不算一回事，不管按什么礼仪，他总归是要做皇帝的。但是，在以理学为主导思想的明代，这个礼仪问题就成了了不得的大事情。朝臣们要按照皇太子的礼仪迎接朱厚璁入城，但朱厚璁却不答应，他认为武宗遗诏里是让他作皇帝，不是当皇子的，所以坚决要按照皇帝的礼仪入城。几番交涉，朝臣们终明世宗于受不了“无君”的压力，经过一个“劝进”的程序，以皇帝的礼仪把朱厚璁接了进来，继皇帝位，是为明世宗。这次小小交锋，皇帝全胜，但是，这不过是个前奏，真正的大戏，还没有开始呢。
世宗刚刚登上皇位，五月，首辅杨廷和便上奏，认为世宗“宜称孝宗为皇考，改称兴献王为皇叔父兴献大王，兴献王妃为皇叔母兴献王妃”，也就是说，世宗要过继给孝宗皇帝为子，要管孝宗皇帝叫爹，而要管自己的亲爹兴献王叫叔父了。但是，由于世宗是兴献王唯一的儿子，杨廷和就建议把益王的二儿子再过继给兴献王。
或许大家已经头晕脑胀了，这样把儿子换来换去的，真是脱裤子放屁，多此一举。世宗接到这个上奏，十分不满，认为父母怎么可以如此地颠倒。他从湖北安陆接母亲蒋氏入都，蒋氏听说了朝臣们的这个决定，也特别地生气，道是自己的儿子怎么一下子成了别人的，于是留在通州，拒不入京。
皇帝的态度如此强硬，朝臣们却也是毫不相让。或许他们吃够了那个把礼仪规矩当狗屁的武宗的苦头，所以对于这个新皇帝，就一定要对他确立起礼仪的权威来。于是朝臣们统一口径，献上一篇《崇祀兴献工典礼》，一定要皇帝管自己的亲爹叫叔父。但有个小臣张９９ｌｉｂ?t>璁，很会揣摩皇帝的心意，就上书一篇，引经据典地给皇帝找出可以管自己的爹叫爹的理论根据，皇帝很高兴，可朝臣们一致认为这家伙是大大的奸邪，把他赶出了京城。这时宫里恰巧发生了火灾，于是首辅杨廷和便上纲上线，说这是老天爷对违反礼教之徒的惩罚，只有世宗管爹叫叔父，才能得到老天爷的宽恕。皇帝虽然至高无上，但毕竟只是“天子”。老天爷这个爹发了话，不敢不听，只先好向朝臣们妥协。
但是，皇帝的妥协只是暂时的，火灾一过，他又旧事重提，还是坚持要管自己的亲爹叫爹。由于那个小臣张璁，朝臣们的统一战线维持不下去了，根据世宗是否该管他亲爹叫爹，出现了两大派别，一派反对，以首辅杨廷和为代表；一派拥护，以张璁为代表。这个张璁由于合了世宗的心意，已经被擢升为翰林学士。两派争得热火朝天，个个引经据典，理论充足。皇帝于是听得晕头转向，不过按他的心意，肯定还是要叫自己的亲爹为爹的，所以，就把反对的最厉害的首辅杨廷和罢免。一时间很多朝臣纷纷辞职，但皇帝铁了心要管亲爹叫爹，对此也听之任之。君臣争执不断升级，最终酿成了一件轰动朝野的大事。
嘉靖三年（1524年）七月，坚持皇帝应该管亲爹叫伯父的朝臣，一起聚在左顺门外，匐伏跪下，不停地大喊着“太祖皇帝，孝宗皇帝”，放声大哭，声势之大，连金銮殿上的瓦片都摇晃起来。他们宣称，要是皇帝不管亲爹叫叔父，就一直跪着哭下去。
百官如此大哭，自然惊动了紫禁城里的皇帝，他看到如此闹法，也很心烦，就叫了个太监出去，劝那些大臣散去。但这些大臣们不达目的誓不罢休，一定要皇帝管亲爹叫叔父。一来二去，终于把皇帝惹恼了，他下令让锦衣卫把哭声最大的官员一百三十四人统统抓起来投入诏狱。第二天，.99lｉb?又把剩下的九十来个人也抓了进去。并且做出决定，对这些人统统廷杖。
廷杖，其实就是把大臣按在朝堂上公开打屁股。这种通过皮肉触及灵魂的办法，可以追溯到隋朝，但只是偶尔一用，到了金元，才流行开来。明太祖朱元璋打出“驱逐鞑虏，恢复中华”的旗号，建立了明朝，不知怎的，却对这自“鞑虏”才发扬光大的当堂打屁股情有独钟，竟使之成为了有明一代的特色。或许，他是有点平等思想的，觉得小民既可以被打屁股于公堂之上，大臣安得不能被打屁股于朝堂之上。但是，按照传统的“刑不上大夫”的观念，在众目睽睽之下被按倒大打屁股，实在是一件极其侮辱人的事。不过，在明代前期，对于被打屁股的大臣，多少还存了点体面，允许他们穿着裤子，还要拿一块毡子裹起来再打。后来到了明武宗的时候，太监刘瑾当政，他对朝臣们恨之入骨，就开始在大打屁股的时候扒下他们的裤子，让他们在众目睽睽之下光着屁股“通过皮肉触及灵魂”。在世宗之前，当堂打屁股打得最厉害的是明武宗，他曾经因为朝臣们劝阻他南巡，打了一百多个朝臣的屁股。不过以武宗之玩闹，在打完屁股之后，居然也收敛了一阵，不再提南巡的事了。现在他这个堂弟虽然不像堂兄那么玩闹，却是个阴沉忌刻之人，他决定了的事情，没有人可以改变。
嘉靖三年（1524年）七月二十日，午门，对左顺门哭谏大臣134人的廷杖开始。放眼望去，只见阳光下一片白花花的屁股，倒也景象壮观。行刑官一声令下，打屁股开始，顿时响起一阵噼里啪啦之声。那些挨打的大臣们，起初还要坚持一下，后来也就忍不住疼痛而大声呻吟起来。一时间此起彼伏的呻吟之声，和打屁股的噼啪之声相汇集，弄得好像人间地狱。皇帝还不解恨，第二天又命令把那哭得最凶的带头七人再打一遍。两次廷杖，共打死17人，打破了由明武宗所保持的一次杖死大臣15人的纪录。这个明代最重视礼仪的皇帝，倒和他那位把礼仪规矩当狗屁的玩闹堂兄殊途同归了。
但是，明世宗毕竟不同于明武宗，他要使礼仪为我所用。同年九月，明世宗下诏改称明孝宗为皇伯考，尊兴献王为皇考，爹还是叫爹，伯父还是叫伯父。嘉靖七年（1528年）六月，编成《明伦大典》，对“大礼议”作权威总结，并给那些反对他管亲爹叫爹的大臣们治罪，拥立他的首辅杨廷和，被革职为民。嘉靖十七年（1538年），追认兴献王的庙号为“睿宗”，供奉于太庙，地位在明孝宗之下，明武宗之上。至此，明世宗的亲爹完全等同于先代正式皇帝，这场惊心动魄的“大礼议”，以他的全面胜利告终。
崇尚神仙法术的“道士”皇帝
明世宗在“大礼议”中大打了朝臣们的屁股，树立起个人的权威，也打算励精图治一下。他继位初期，革除武宗弊政，罢免镇守各地的宦官，清查勋戚们的庄田，还是很有一番除旧布新的气象的。可惜，好景不长，他没过多久就沉浸在道士们烧丹炼汞的乌烟瘴气之中了。
按说做皇帝的一呼百应，应该没有什么不满足了，可人的欲求都是无止境的。当时曾流行一首小曲，叫做“十不足”，便讽刺了人们的贪得无厌之心，其中有道“一日南面坐天下，又想神仙来下棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天梯还嫌低。”正是说中了世宗皇帝的心态。历史上的皇帝们想长享荣华富贵与无比权威，自然是希望长生不老，“大限”永远不要来到。所以像秦始皇、汉武帝这样的英主，都不免相信方士们的捣鬼，做出不少蠢事来。明世宗自诩明察，却也跳不出这个窠臼，让道士们的“神仙法术”弄得晕晕乎乎。
他先宠幸的是龙虎山上清宫的道士邵元节，嘉靖三年（1524年）召他入京。皇帝恭恭敬敬地把他请进宫，向他虚心请教长生之术。老道士正准备大谈一通“清心寡欲”，可是突然想起了皇帝盯着宫女们的色迷迷的眼光，赶忙改口，说是应该“主静”，还进一步开导皇帝，最“静”的地方，当然就是后宫啦。此言一出，皇帝龙心大悦，觉得老道士说的真是不错，对他青眼有加，让他住在显灵宫，专司祷祀。嘉靖四年（1525年），天气干旱，皇帝要求雨，又请出了老道士，老道士装神弄鬼十几天，老天爷还就下了雨，于是皇帝大喜，觉得老道士可真是活神仙啊。第二年就封他为“秉诚致一真人”，统辖朝天、显灵、灵济三宫。还让他做了道教总管，赐给紫衣玉带，金、玉、银、象牙印章各一枚，从此宠幸无比。
当然，活神仙能得到皇帝这般宠幸，自然法术广大，不会仅限于求个雨什么的，他另有绝技。那时皇帝虽然嫔妃众多，天天在后宫广施雨露，却一直没有子嗣。虽然他还年轻，但有堂兄武宗皇帝的榜样在前面，皇帝也不免有些着急。这时，活神仙说能通过“打醮”来给皇帝求子，皇帝当然同意，于是让他在宫中设坛，开始大作起法事来。果然到了嘉靖十五年（1536年）以后，皇帝一连生了几个儿子。在他眼里，老道士更是显得神功非凡，便立刻让他官居一品?
苏醒，但依然半昏半醒，很长时间都说不出完整的话来。于是，方皇后便以他的名义颁布诏书，审讯这些谋逆的宫女，一个个严刑拷问。宫女们的供词牵连到王宁嫔，但方皇后还有一份私心，她早就对曹端妃独占皇帝的宠爱十分不满，现在宫女们谋杀皇帝正好又在曹端妃的寝宫，于是她就借机把曹端妃也牵连进来。最后，王宁嫔、曹端妃，还有所有参加这起事件的宫女和她们的家属们，统统都被凌迟处死。这件事发生在农历壬寅年，所以被称为“壬寅宫变”。
过了一个多月，皇帝才算完全恢复过来。自此之后，他在也不敢住在大内皇宫，便搬到西苑永寿宫去住。此后他一直住在那里，直到临死才被抬回来。方皇后救了皇帝一命，立了大功，皇帝因此给了她很高的奖赏，把她的父亲由泰和伯进封为泰和侯。依照明朝的法律，“爵禄私外家”是非法的，可见世宗对方氏的救命之恩是由衷感激的。
但是，随着时间慢慢过去，皇帝对这件事情的缘由也开始怀疑起来。他不相信自己深爱的曹端妃会参与到谋害他的活动中去，就找来端妃身边的宫女仔细诘问，那些宫女都说端妃是冤枉的。皇帝和方皇后之间渐渐产生了隔阂，不过毕竟是死无对证，他也不能把皇后怎么样。可是，为人阴刻的皇帝也不会就这样便忘却此事，他在等待机会。
嘉靖二十六年（1547年），大内发生了火灾，身在西内的皇帝听到太监们急报大内火警，却无动于衷。后来，太监们报称火已经烧到了方皇后的宫院，他依然不不下令救火，却远远的看着皇宫方向的熊熊火光，自言自语道：“真是报应不爽，那个人喜欢害人，今天是在劫难逃了。”后来大火被扑灭，方皇后没有被烧死，可受了很重的伤，不久就病死了。但在她缠绵病榻的这段时间，皇帝一眼也没来看过她。方皇后死后，忌刻的皇帝也慢慢回想起了她生前的种种好处，不禁流泪感叹说：“你曾经救了朕，朕却没有救你，是朕辜负你了。”他给方皇后的葬地起名为永陵，谥为孝烈，又亲自确定上谥号的礼仪，比以前所实行的更加隆重。后来还打算把她的神主安置在太庙，内阁大学士徐阶婉言“女后无先入庙者”，他这才作罢。
以上种种，尽显“天子龙恩”，但对于大火中烧得奄奄一息，在痛苦中死去的方皇后来说，这一切还有什么意义呢。
一心修道终于“尸解成仙”
自从经历了“壬寅宫变”，大难不死的皇帝越发相信这是神仙保佑的结果。他又离开了大内，搬到了西苑，就更沉迷到道教活动中去，朝中的大事就由严嵩一手掌握。不过，世宗此人察察为明，虽然不去上朝，却很喜欢窥探朝中大臣的一举一动，对他们颇为猜忌。严嵩虽然是他的宠臣，也不时会对他敲打敲打。一次，首辅严嵩和吏部尚书 718a." >熊浃被召至西苑。皇帝对两人说：“朕得到了一句上联：‘阁老心高高似阁’，你们来对下联。”此处说严嵩“心高”，分明是指他有不臣之心。两人吓得要死，伏在地上不敢说话。皇帝就说：“你们要是对不出来，朕就替你们对：‘天官胆大大如天’。”吏部尚书又称“天官”，于是两人更是吓得厉害?，伏在地上都起不来了。
其实，明世宗对严嵩在外弄权贪污的行径并非没有了解，但他却十分自信，觉得严嵩的所作所为绝对逃不出自己的控制。可皇帝自以为聪明，严嵩正好利用它来肃清异己。他要帮助一个人，先加诋斥，然后婉曲解释，以打动皇帝的不忍之心。他要陷害一个人，先称赞其好处，然后微言其隐，以触犯皇帝忌讳，必 4f7f." >使皇帝大怒，亲自下旨处置。所以，他害人都不落痕迹，不少人被他整垮整死。明世宗常常用非常晦涩难懂的语言写便笺手札给臣下，一般人都看得莫明其妙，唯独严嵩的儿子严世蕃总能一看就懂，每次回复的言语，句句都说到皇帝心坎上。他与父亲一起执掌大权，号称“大丞相”、“小丞相”。
但是，严嵩大权独揽二十年之后，皇帝也开始渐渐对他厌烦起来。此时严嵩已经是七八十岁的老头子，给皇帝的青词也渐渐不能像以前那样有文采，皇帝因此很不满。再加上严嵩的妻子去世，儿子严世蕃不得不在家守孝。这个严世蕃本来就是贪淫好色之人，姬妾无数，连他吐一口痰，都要三四十个美艳姬妾赤裸着身子伏在床前，仰起白玉似的颈项，张着鲜红的樱口来当痰盂，号藏书网称“肉唾壶”。现在丁忧在家，就更是与昼夜与美女宣淫，忙得不亦乐乎了，对于皇帝的御札下问也顾不得回复。严嵩无奈，只好自己来写奏答，却常常语多隔膜，前言不搭后语，皇帝对此就更加不满。
这时，一直处心积虑想要搬倒严嵩的大学士徐阶看到机会来了，就暗暗授意皇帝最信任的一个道士蓝道行，让他在为皇帝扶乩的时候做手脚，显现出“分宜（严嵩为江西分宜人）父子，奸险弄权”的字样。皇帝一向最崇信这些“神仙”们，就问：“上天为何不诛杀他呢？”老道士就假称：“要留待皇帝正法。”皇帝心有所动，产生了除掉严嵩父子的念头。御史御史邹应龙闻风而动，上疏弹劾严嵩。皇帝也就顺水推舟地显示出自己的“圣明”，将严世蕃处斩，严嵩削职为民，家产尽抄严嵩后来贫病而死。权势熏天的严氏父子终于倒台了。
从严嵩家抄来的财产，后来有人编成了一本《天水冰山录》，据说还不是全部财产，只是其中的三分之一。但其中琳琅满目，从地下仓库中的金山银山到小.99ｌib.老婆的千万支发簪，更不用说那些住宅田庄、绫罗绸缎、名家字画……已经是无比壮观，使人惊叹不已了。皇帝信任的大臣竟是如此巨贪，可见当时的吏治已经败坏到了何等程度。
大贪官严嵩虽然被除掉，但朝政并没有得到多大改善。世宗时期的明朝已经是危机四伏，官场腐化，民生凋敝，连边境上也是北有蒙古俺答，南有日本倭寇，十分不平静。可躲在深宫中大肆炼丹的皇帝哪里会把这些事放在心上，他还自我感觉好得不行，以为自己有神仙保佑，是不世出的圣主呢。大臣们也知道他为人忌刻，若得罪了他必遭杀身之祸，所以谁也不敢上书指责，这样就更加助长了皇帝的得意。于是，君臣上下就这么混过去，倒也颇为安宁。
但是，终于有一天，有人上书把皇帝大骂了一顿，这个人就是大名鼎鼎的“海青天”海瑞。
嘉靖四十五年（1566年）二月，时任户部云南司主事的海瑞向皇帝上了一封《直言天下第一事疏》，对皇帝的行为进行了尖锐的批评，指责皇帝的“修斋建醮”“相率进香”“建宫筑路室”“购香市室”“一意修真”，导致“吏贪官横、民不聊生、水旱无时、盗贼滋炽”。皇帝自以为圣明，以尧舜自诩，自号尧斋，海瑞却说他“不及汉文帝远甚”，比汉文帝都差远了。还说他跟两个儿子总也不见面，这是薄于父子；以猜疑诽谤杀戮臣下，这是薄于君臣；尽住西苑不回宫，这是薄于夫妇，总之，这“三纲”上皇帝哪一点都不合格，“天下之人不直陛下久矣”，早就引起了天下人的不满。更为厉害的是，海瑞还说老百姓对皇帝不满，挖苦他的年号是“嘉靖者，言家家皆净而无财用也”，堪称是民怨沸腾了。
皇帝本来就迷信，对祥瑞谶语之类的特别敏感，现在看到海瑞居然用他的年号来进行“恶毒攻击”，还说得他君不君，父不父，夫不夫，简直就一塌糊涂到不是东西，当即气急败坏，把海瑞的奏疏往地上一扔，对左右大喊：“快去抓住这个家伙，别叫他跑了。”
这时，他身边的一个太监说：“这个人向来傻气，听说他上奏章的时候就知道难免一死，已经买好了棺材，诀别了妻儿老小，在朝门等着判罪。他家里仆人随从都跑光了，这个人是不会跑的。”
皇帝听罢一愣，他倒还没有见过这样的臣子，于是又把海瑞的奏章捡起来，细细地读了起来，一边读，一边叹气：“这个人想要做比干，哼，朕还不是商纣王呢。”
其实明世宗心中也很矛盾。海瑞的奏章被“留中”，皇帝一个人生着闷气，愤愤地骂海瑞为畜牲，经常因为一点小事责打身边的宫女。宫女们暗地埋怨：“他被海瑞骂了，就拿咱们出气。”但他内心却不得不承认海瑞说得对。海瑞很快被抓了起来，可是怎么定他的罪名却让审判官员大伤脑筋，翻遍整个《大明律》，也找不出一条关于“臣下骂皇帝”的规定，或许当年朱元璋在制定法律的时候根本就不会想到会有大臣这么胆大包天，于是，他们只好比照儿子骂父母，定罪为“大不敬”，判决为死刑，把审判结果上报给皇帝。皇帝对大臣一向暴虐，因上书而被他杀死的大臣也不计其数，但他现在却难以作出决定，迟迟不给批复。海瑞也因此大难不死，最后在皇帝死后得以出狱。
虽然骂得不留情面，但海瑞对皇帝其实还是抱有希望的。在给皇帝的奏章结尾，他曾说天下治平并不是很困难的事，“此在陛下一振作间而已”，只要“翻然悔悟”就能做到。但是，对于皇帝来说，即使能悔悟也还是太晚，多年服食“金丹”已经对他的身体造成了不可逆转的损害，嘉靖四十五年（1566年）十二月十四日，一心修道的皇帝终于“尸解成仙”，功德圆满了。他的儿子裕王朱载垕即位，是为明穆宗。
小皇帝下令抄“恩师”的家
明穆宗隆庆六年（1572年）五月二十五日，病危的穆宗皇帝召集内阁大学士高拱、张居正、高仪入宫。此时，皇后陈氏、皇贵妃李氏和十岁的太子朱翊钧已经在那里了。穆宗抓住首辅高拱的手临危托孤，又令司礼监太监冯保宣读了给太子朱翊钧的遗诏，以高拱、张居正、高仪为辅政大臣。第二天，隆庆皇帝死于乾清宫。六月初十，皇太子朱翊钧正式即位，改元万历，是为明神宗。
昭陵明穆宗的遗诏中，嘱咐小皇帝“要依三辅臣并司礼监辅导”，但首辅高拱和司礼监冯保的关系却十分糟糕。高拱决定把冯保赶走，可他自己性格疏略，因为随口说了一句“十岁的孩子如何治理天下”，反而让冯保抓住了把柄，告诉李太后和皇帝，让他告老还乡去了。按照次序，张居正出任首辅，朝中的大权就落在了他手上。
张居正堪称是明代第一流的政治家。他在位期间，主持清丈全国土地，改革赋役制度，推行一条鞭法，不但大大促进了经济的发展，也使国库充盈，饶９9ｌib?有余裕。他又针对官场因循苟且的风气，推行“考成法”，提高行政效率。此外，还采取了裁减冗吏、整顿学校，加强边防等一系列措施。在他的大力整顿之下，明朝从武宗开始的衰颓之势为之一变，开始出现了“中兴气象”。张居正也被明末的人赞誉为“救时宰相”。
张居正能取得这样的成就，与他能取得皇帝绝对的信任是分不开的。小皇帝即位的时候才十岁，作为首辅的张居正不但执掌朝政大事，也负有教育小皇帝的责任，身兼首辅与帝师二职。张居正对于国事殚精竭虑，在教导小皇帝上也是尽职尽责。他为皇帝安排了详尽的视朝和讲读的日程表。大至朝廷用人之道，小至宫中的一些小节，都要细细地与皇帝说。小皇帝也非常聪颖，理解力很好。他本是个早慧的孩子，五岁的时候就开始接受正式的教育。他的父亲穆宗皇帝一次在宫中骑马，他看到了就劝谏父皇不要骑马，恐怕万一伤了圣体，会使百姓担心。穆宗皇帝看到这么小的孩子却如此懂事，深受感动，从此更加喜爱他了。他小的时候，每次给生母李贵妃请安之后，都要去看望因生病而住在别宫的陈皇后，说：“娘娘寂寞，不可不往。”陈皇后也特别喜欢这个乖巧的孩子，一听到他踢踢踏踏的脚步声，就起来迎接，还时常拿出经书，逐段逐句问他，年仅六岁的他无不对答如流。
现在他作了皇帝，又有了张居正这样的严师，自然更加刻苦，学习不断进步。小皇帝对张居正十分尊敬，称他为“元辅张先生”。一次张先生偶感腹痛，小皇帝就亲手为他调制暖腹的汤药。这样亲近的师生关系自然也会对张居正在处理朝政上有所帮助。当有人弹劾张居正作威作福，蒙蔽人主时，皇帝立刻毫不犹豫地予以严惩。万历五年（1577年），张居正的父亲去世，按照礼制，张居正应该回乡守孝三年，但他不愿意放下手中的权力，使正在进行的改革中断，便授意皇帝允许他“夺情”，继续留在朝中处理政事。明朝的士大夫一向是把礼制看得很重，纷纷攻击他“忘亲贪位”，皇帝又一次表现出了对张先生的坚决支持，对那些上书之人大力打击。到了万历十年（1582年）春，张先生重病，皇帝更是忧心如焚，除了召名医、赏金银、赐珍食之外，甚至为此落泪而吃不下饭。又给99ｌｉｂ?他加封“太师”衔，这是文臣中至高无上的官衔，明代从未有人在生前得到这个荣誉。还命令百官斋醮祈祷，以此来为张先生祈福。
可所有的这一切都不能挽回张居正的.生命，他于六月二十日病逝。皇帝辍朝一天，给予他崇高的待遇：谥文忠，赠上柱国衔，荫一子为尚宝司丞，赏丧银五百两，极具哀荣。
但是，刚刚过了两年，皇帝就抄了张居正的家，他的长子张敬修因为不堪拷掠，自缢而死。家属饿死十余人，剩下的发配边远地方充军，他八十岁的老母还是在首辅申时行的请求下才留有一所空宅和十顷田地。这样的结果，恐怕是张居正生前无论如何也想不到的吧。
为何皇帝的态度会有一百八十度的大转变，或许正如后来海瑞所说的，张居正“工于谋国，拙于谋身”。小皇帝尽管是他的学生，但他毕竟是皇帝，虽然对老师恭恭敬敬，可在内心深处是不会忘记自己是至高无上的天子的。而张居正却对这个皇帝学生十分严厉。一次小皇帝读 href='2195/im'>《论语》，把“色勃如也”，念成了“色背如也”。旁边的张居正就厉声说：“当读勃！”把皇帝吓了一大跳。或许张居正会觉得他这样严格要求是在尽一个老师的责任，但却在皇帝心中留下了怨恨的种子，一旦皇帝大权在握，这种怨恨就会加倍地释放出来。
也许正像明人给张居正的评价“救时宰相”，张居正救得了一时，却救不了一世。他的努力只能使明朝的危亡得到暂时的缓解，却终究逃不脱人亡政息的结局。等到后来张居正十年努力留下的家底被神宗弄得干干净净，国事日趋衰败的时候，人们才想起了他的好处。天启二年（1622年），明熹宗给张居正恢复原官，给予祭葬礼仪，张府房产没有变卖的一并发还。崇祯二年（1629年），明思宗恢复了张居正的封号与名誉，给还他的后人官荫与诰命。而提出这一建议的，恰恰是当年在“夺情”事件中因弹劾张居正而被打残双腿的御史邹元标。
张居正平反后，有人在他江陵的故宅题诗道：“恩怨尽时方论定，封疆危日见才难”。但在“封疆危日”才来的这种公正的评价实在是太晚了，已经对国家的危亡丝毫无补。这之后又过了十五年，明朝就灭亡了。
拥有天下却还疯狂敛财
明神宗处理了张居正，开始亲自执掌大权。但他不久就对朝政失去了兴趣。万历十.9９ｌｉb?一年（1583年），皇帝以“偶有患病”为由，传令暂免朝讲数日。有了第一次就有第二次，以后，明神宗他不断以有病为由，停止视朝和讲读。他的理由十分冠冕：生病。所以大臣们也没有办法，总不能不让皇帝生病吧。但他虽然对朝政不感兴趣，却对一件事情毫不放松，那就是敛钱。史学家孟森曾评价这位皇帝为：“怠于临政，勇于敛财”，“行政之事可无，敛财之事无奇不有”，“帝王之奇贪，从古无若帝者”。
有道是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，堂堂天子居然是个财迷，总有些让人不可思议，于是就纷纷寻找原因。给张居正作传记的朱东润先生曾经从神宗皇帝父母的血统入手分析，认为朱元璋从贫民起家为皇帝，神宗的父亲这一系就算是出身贫农；而他母亲李太后也来自于平民家庭，是一个小农的女儿，则他母亲这一系也算是小农。这样贫农的后代，小农的外孙，恐怕就会带点狭隘短视，所谓“小农意识”，对金银财宝之类的便会看得格外重些。这或许也有点道理，但人总是复杂多变的，根据血统来确定一个人终身的性格行为，恐怕不会那么准确。西晋的王戎，乃是竹林七贤之一，出身鼎鼎大名的魏晋高门琅玡王氏，但却小气到了匪夷所思的地步。他家的李子生的好，怕别人买去得了种子，居然不嫌麻烦的把每颗李子都凿了核再卖。由此可见，这血统什么的实在靠不住。大明天子贪财的原因，还是要到别处去找。
或许这和当年张居正对他的管束有关。张居正教育小皇帝，作为贤明的君主，要重视粮食蓄积，而不能把珠玉之类的奢侈品看得太重，因为百姓靠粮食生活，而珠玉则饥不能食，寒不能衣。对于小皇帝逢年过节的花费和对宫里人的赏赐，他也劝皇帝要竭力俭省，于是小皇帝给宫女们的赏赐从来都很寒酸。但是，在受过了这么多正统的节俭教育之后，小皇帝终于开始不耐烦了，尤其当他面对张居正的抄家清单时，更强烈地感受到了这位昔日老师的言行不一。哪怕是作为报复吧，都会让他对钱财的爱好变得不一般起来。所以，他一查抄了冯保、张居正的家产，就让太监张诚全部搬入宫中，归自己支配。
但对于神宗皇帝来说，查抄的这些家产不过是点小钱，远远不能满足他对于财富的渴望。于是他想来想去，终于找到了一条生财捷径，从而也带来了明代后期最大的弊政之一——臭名昭著的矿税。
其实，皇帝想出这个敛钱的招儿也挺不容易的。田赋是不能再加了，否则只好让老百姓喝风；商税所得有限，而且零零碎碎的，收起来也太麻烦；传统的专卖，则品种固定，数额也基本稳定，估计再榨不出多少油水。而且，很重要的是这几种收入都是要上缴国库的，也就是说，属于国家财产，未必容得他随心所欲的花。至于抄家，只能偶尔为之，总不能作为一项经常收入吧。所以，最后他就打起了这开矿的主意，绕开各级政府官员，只让自己亲信的太监前去办理，得到的好处，也就统统算做皇帝个人的私房钱了。
当然，开矿能变成一种生财之路，也是当时的科技水平有所发展的结果。开矿要上税，始于南北朝时期，那时就是一种应付财政收入不足的手段。以后的历朝历代，矿税都要算得是政府的一项收入。起初，矿税所得在政府税收中只占很少的一部分，但随着科技的发展，大量矿藏的开发，这笔收入渐渐变得可观起来，到了明代，征收的范围更是扩大了许多。但是，由于开矿要凿山挖地，总被认作是一种破坏“风水”的事情。所以当时的政府对于开矿也有所限制，有一套严格的审批程序。但是，一心敛钱的明神宗现在顾不了这么多了。再加上，当时对宁夏、朝鲜和播州先后用兵；乾清、坤宁两宫及皇极、建极、中极三殿连遭火灾，早就把以前张居正攒下的一点家底弄得精光，国库也变得空虚了起来，皇帝就更需９9lib?t>要找到快速生财之法。于是，从万历二十四年（1596年）起，府军前卫副千户仲春奏请开矿，打破了以往对开矿的严厉禁限。自此每遇奏报开矿，皇帝就派宦官前往监督。到了万历二十六年（1598年），又开始派宦官到各地采矿和征税，滥肆搜刮。搜刮的钱财自然都上供到了皇帝这里来，于是，尝到甜头的皇帝就更加乐此不疲，终万历一朝，矿税一直为害极大。
按说，政府鼓励开矿应该是发展经济的好事，去收税也是天经地义的。但是，明神宗派出去主持开矿和收税的却是身边的太监，而绕开了各级政府。本来，有明一代，太监的势力就颇为强盛，权阉辈出。这些大公公们仗着自己是皇帝的亲信，对于那些官儿根本看不上，而且这帮人素质不高，没有什么责任感，一切以敛钱为第一要务，什么国计民生，百姓疾苦，统统不放在心上。于是，他们每到一地，就撇开地方官府，另建税署，专折奏事，直通皇帝。对不屈从于他们的地方官，更是上奏告密诬蔑，皇帝当然不会怀疑自己的大公公们，总是立即下令逮捕治罪，有的地方官甚至被活活打死。而且这些大公公们所到一地，只顾搜刮金银，有矿无矿倒不放在他们心上。有时见良田美宅，就胡说地下有矿，借此敲诈或强行霸占。他们不但收矿税，还把手伸得很长，在交通要道也遍设税卡，税额苛重，极尽敲骨吸髓之能事。往来的客商可.就糟了殃，往往被迫把货物抵作税款。而且，这些公公们胃口还很不小，连一些零零碎碎的小钱都一并笑纳。老百姓买只鸡，带捆菜都不肯放过，也得上税。甚至于根本没有开矿，却把虚拟的应得“收入”分摊到百姓身上，号称“包矿”。如此大肆搜刮自然成果丰厚。仅万历二十九年（1601年）一年，由这些矿监们运到北京献给明神宗的就有白银九十余万两、黄金一千五百七十五两，还有大量的珠宝。这些大公公在给皇帝效力的同时，当然也不会忘了自己发财，于是大量的搜刮成果便直接装入矿监、税使的私囊。如矿监陈增搜刮的金银，进奉皇帝的只有十分之一，而十分之九却落入了他的腰包。
如此胡作非为，自然引起了民间的极大骚动。商旅萧条，百姓失业，就连那些地方官也受不了了。再加上这帮人及其爪牙无恶不作，如湖北税监陈奉，纵容手下的爪牙强抢民女，直接掠入税监署中，地方官也无可奈何。矿监陈增在山东益都，每天都要征集上千人凿山开矿，为督促工期，打死了许多工人。陈增的爪牙程守训等人到了江浙地区，扬言奉密旨搜金宝，诬陷那些大商巨室私藏违禁物，破灭了百余家之多，甚至于当众杀人。这样的贪残暴行，引起了社会的各个阶层的痛恨，于是民变连连，连当地官员都暗暗站在了这些“暴民”的一边。
不但百姓反抗，朝中官员也纷纷给皇帝上书，劝他废掉民愤极大的矿税。劝谏他这矿税不但令贫者断绝生计，富人也蒙受其害，这样下去，势必激起“大乱”，一旦土崩势成，众心齐倡，“至于揭竿”，皇帝的天下就会“大溃”而无法挽救了。到了那个时候，皇帝就是有黄金盈箱，明珠填屋，也没人会给他看守。但是，“皇上视财太重，视人太轻；取财太详，任人太略”，任凭大臣们苦口婆心，谏书日进，皇帝却一概不理，统统束之高阁。后来，这位皇帝大人因为立太子的事和大臣们闹别扭，躲到深宫中“罢工”，朝廷万务，全部不管，却唯独放不下这个敛钱的矿税，凡是有关的奏报，都批复得特别快。一次，明神宗生了大病，觉得自己快死了，就召来内阁首辅沈一贯，说要废除矿税。沈一贯一看皇帝终于明白过来了，十分高兴，当天便票拟好废除矿税的谕旨进呈，皇帝看后同意，也在当晚就回复。可到了第二天，皇帝不仅没死，还奇迹般地好了，他第一个反应便是马上派太监传令内阁，要追回那道废除矿税的谕旨。因为自己死不成了，如果断了财路，那不等于自杀吗？沈一贯不管，仍然要把昨晚的谕旨发下执行。太监叩头恳求，额头都快流出血来。沈一贯无可奈何，只好把谕旨发还。于是，皇帝有生之日，矿税征收依旧。
皇帝搜刮了这么多钱，却舍不得花，全都在府库里屯着。后来朝廷要用兵，国库没钱，朝臣们苦苦相求，他才拿出一个无济于事的小零头，但这些银子竟然因为窖藏太久，已经变黑发霉，腐蚀得快不能用了。到了万历四十八年（1620年）三月，皇帝病死，这祸国殃民的矿税才算宣告停止。但是，几十年来矿监税使的横征暴敛，对社会经济，特别对工商业的发展已经造成了极大破坏，致使国家正赋减少，财政发生危机，城市民变屡屡发生，各种矛盾日益激化和扩大。在矿税停止后二十四年，明朝也就灭亡了。
皇帝也会“罢工”
明神宗一生的统治，被历史学家分为了三个阶段：前十年奋发图强，中间十年由勤变懒，最后近三十年“万事不理”。不过，头十年的奋发图强恐怕还是张居正的功劳，所以一旦皇帝自己亲政，他懒的本性马上全部显露。但是，懒皇帝虽然很多，可是“万事不理”，堂堂的天子居然“罢工”，却也是一件骇人听闻的事情。原来，这与神宗朝的一件大事“国本之争”有关。
所谓“国本”，就是指的太子的人选。对于“家天下”的封建王朝来说，皇位的继承人是个很关键的问题，算得上是国家的根本，所以，被称为“国本”。一般来说，立太子的原则是有嫡立嫡，无嫡立长。也就是说皇后所生的儿子自然会是太子，若皇后没有儿子，就立皇帝的长子为太子。明神宗的皇后王氏没有儿子，他的长子是王恭妃所生的朱常洛。于是，按照惯例，他就应该立这个儿子为太子。但是，皇帝宠爱的却是第三子朱常洵，因为，这个儿子是他心爱的郑贵妃所生。
万历六年（1578年），小皇帝大婚，迎娶皇后王氏，同时选取“九嫔”，郑氏就是九嫔之一。神宗皇帝的王皇后容貌平常，又秉持着传统的“妇德”，皇帝对她不感兴趣，却对机智聪敏的郑氏十分宠爱，平时一般都在她宫中留宿，妃嫔无一人能及。万历十四年（1586），郑氏生下了皇三子朱常洵，神宗马上册封她为仅次于皇后的皇贵妃。但这一晋封却引起了宫廷内外的纷纷议论。
原来，在皇帝大婚之前，他有一次到母亲李太后的宫中给她请安，忽然一时兴起，看上了太后身边一个姓王的宫女，就和她春风一度。事后，皇帝还挺不好意思，不敢让李太后知道，他大婚的时候所纳的“九嫔”中也没有她。但是，这位王宫女不久怀孕了，李太后向皇帝询问这件事情，他还不肯承认，后来拿出纪录皇帝行踪的“起居注”一对日期，才没话可说。李太后却没有生气，倒是觉得自己马上就要抱上孙子了，十分高兴。于是封那个宫女为恭妃。后来，她就给皇帝生下了皇长子朱常洛。
虽然如此，但皇帝却并不喜欢这个王恭妃，那次“临幸”她不过是一时冲动罢了。等到有了心爱的郑氏，就更是把他们母子抛到一边。现在郑氏也给他生了一个儿子，他便立刻封她为贵妃，而早就生了儿子的王恭妃，却没有这种待遇。于是在朝野上下看来，这就是皇帝打算废长立幼的标志了。
其实，不论是皇长子朱常洛，还是皇三子朱常洵，现在都还不过是小孩子，也分不出什么好歹。或许在皇帝看来，到底要立谁是自己的家事，当然是由自己说得算。但那些大臣们可不那么想，有明一代的大臣们是受理学影响极深的，对于维护礼制有着无比的热情。当年就和神宗皇帝的爷爷世宗皇帝因为要不要管亲爹叫爹的问题大闹一场，气得世宗皇帝在午门打了一百多个大臣的屁股，成为震惊一时的“大礼议”事件。是不是管亲爹叫爹不过是个称呼问题，尚且掀起了这般轩然大波。关系到今后谁是下一任皇帝这样的“国本”问题，就自然更加引起了大臣们的严重关注，于是，当年二月，户科给事中姜应麟首先上奏，主张“册立元嗣为东宫，以定天下之本”。
这自然是逆了皇帝的心意，于是这位官员马上被贬得远远的。但是，一个人倒下去了，还有千万个人跟上来。一时间，主张立皇长子朱常洛为太子的奏章雪片一般的飞到皇帝这里，弄得他晕头转向，心烦不已。一气之下，恨不得像他爷爷学习，把这帮不知死活的家伙也送到午门去打屁股。但是，当年明世宗的“大礼议”本来就是众说纷纭，皇帝管亲爹叫爹也不是没有一点理论根据；而神宗打算废长立幼，却是一点理都不占，再说他也做不到爷爷那么阴刻，觉得这么乱打一气总归不大像是“圣明天子”所为，于是，他就想出了一个自以为不错的妙计——拖。
皇帝先是劝大臣们不要着急，皇后还很年轻嘛，万一她将来生下一个儿子，不就是理所当然的太子，何必急着现在就立王恭妃的儿子。但是，皇帝自从宠爱了郑贵妃，就再也不肯到皇后那里去，皇后这儿子又从何生起。群臣们不肯上当，皇帝就使出了第二招，万历二十一年（159..
3年），神宗准备把皇长子朱常洛、皇三子朱常洵和皇五子朱常浩一并封王，借口等他们长大些再择其善者为太子，以此来搪塞朝臣。结果朝臣大哗，神宗不得不收回前命。后来这件事情一直争论不已，其间又出现了不少“妖书”，影射宫廷嫡庶之争，弄得天下人心混乱。结果还是皇帝的母亲李太后出来干预，她问皇帝：“为何迟迟不立常洛为太子？”皇帝慌不择言：“他不过是个宫女的儿子罢了。”李太后本是穆宗皇帝的宫女，因为生了神宗皇帝才被晋封为贵妃，后来儿子即位又成为皇太后的，现在听到皇帝儿子说出这种话来，立刻大怒道：“你也是宫女的儿子！”吓得皇帝赶紧叩首请罪。
得到了李太后的支持，又加上群臣的压力，皇帝只好在万历二十九年（1602年）十月，怏怏不乐地立皇长子朱常洛才为皇太子。至此，“国本之争”告一段落，朝野上下才算安顿下来。
群臣虽然取得了胜利，但皇帝却憋了一口气。于是他产生了报复心理：你们既然不让我立喜欢的儿子做太子，那我就“不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲”，干脆“罢工”。
他想到做到，先是不肯上朝，又不肯“召对”大臣，于是慢慢地就连内阁的大学士们也很少见到皇帝的面了；后来更是发展到不批奏章，臣下们的奏章一概“留中”不发。皇帝很明白，对于那些他不喜欢的奏折，只要一加以贬斥，马上就会给朝臣们找来更多的上奏理由，又使他们得到了“讪君买直”的机会。现在干脆给他一个不理，让这帮“忠君爱国”的臣子们面对空气作战。至于他自己，就躲到深宫里呆着去了。
这一点倒很有他爷爷的风范。当年明世宗也曾经一住西苑很多年，不去上朝。但是，世宗皇帝还是肯见见内阁大臣的，奏章也还批复，而且他躲起来的目的是为了炼丹药。神宗皇帝又不炼药，他躲在宫里打算干什么，就成为了后代人一直十分关注的话题。
有人猜想，皇帝大人大概是抽上了鸦片烟，躺在烟榻上吞云吐雾，自然不会再对朝政感兴趣，据说他还给鸦片起名叫“福寿膏”。明代中后期以来，对鸦片的进口就开始有所增加，对之征收进口税就始于万历十七年（1589年）。定陵挖掘之后，曾对神宗的尸骨做过检测，其中果然含有吗啡的成分。不过，当时的鸦片虽然传入了中国，但一般都是作为药物使用的，十分昂贵，时人称“其价与黄金等”。皇帝服用鸦片是否到了成瘾的地步，却也很难断定。不过， href='1158/im'>《本草纲目》在谈到鸦片时说“俗人房中术用”，恐怕这才是皇帝喜欢“福寿膏”的原因吧。９９lib?t>
明神宗沉迷酒色，这也被大臣们的奏折所证实。如万历十七年（1589年）大理寺左评事雒于仁所上的那个著名的“酒色财气”疏。其中就提到了皇帝“恋色”的毛病，说他不但迷恋郑贵妃，还养了“十俊”，搞起同性恋来。不过，到了神宗作皇帝的明代中后期，社会风气已经颇为“开放”，纵情声色成为了一时的风尚，追求酒色财气也被视为人之常情，这一点，在小说 href='2205/im'>《金瓶梅》中就有淋漓尽致的展现。而当时的士大夫之间，竟有因狎妓得了性病而写在诗里夸耀的。而且，明代的男风也是盛行一时，小说家冯梦龙曾经编过一本《情史》专门搜集古往今来的爱情故事，其中有一类叫作“情外”，就是记载着形形色色的同性恋，他还宣称“世故有癖好若此者，情岂独在内哉。”这么看来，神宗皇帝的行为也不算是十分过分，比起明武宗那种令人瞠目结舌的大闹，他这还算是老实的。但是，不管他躲在宫里干什么，这种不负责任的“罢工”，都带来了要命的后果。据记载，到万历三十年（1602年），定陵官员空缺的现象已然非常严重。这一年，南、北两京共缺尚书三名、侍郎十名；各地缺巡抚三名，布政使、按察使等官六十六名、知府二十五名。按正常的编制，南、北二京六部应当有尚书十二名，侍郎二十四名，这时总共缺了近三分之一。到万历三十四年（1606年），中央九卿要员中空缺一半，有的衙署竟然一个人也没有。到了万历四十年（1612年），内阁仅剩下了叶向高一个人，六卿仅赵焕一人，都察院已经连续八年没有正官。文官集团几乎瘫痪。而此时明王朝已是到了崩溃的边缘。
万历四十八年（1620年）七月二十一日，明神宗病逝，十月，葬于定陵。1956年5月，中国考古队开始对定陵进行挖掘。1959年9月，建立定陵博物馆。
小皇帝的“恋母情结”
明神宗死后，他的长子朱常洛才总算继承了皇位，是为明光宗。但这个皇帝运气太差，好不容易等到登基，却只过了一个月就死了。连年号都没来得及用，大臣们只好把万历四十八年（1620年）改成了泰昌元年，才让这位可怜的皇帝得享天子的全套待遇。
明光宗死后，他的儿子朱由校就应该即位为帝，但这时却出现了一个波折。明光宗宠爱的一个“西李”选侍，居然把持了太子，要给自己弄个太后当当。她把朱由校关在乾清宫里，不肯让他和大臣们见面。最后，大臣杨涟等人联合司礼监秉笔太监王安，乘她不备，把小皇帝抢了出来，住进慈庆宫。但是，此时西李还占据着乾清宫，皇帝没法登基，于是大臣们连骗带吓，好不容易才让她挪开，让朱由校住进了乾清宫。这就是“移宫案”。之后，朱由校前往奉天门即皇帝位，改明年为天启元年，是为明熹宗。
明熹宗要说起来，皇帝此时已经是十六岁的少年了，但在移宫案中，他却全无一点主意，像个木偶似的让人摆?９9ｌｉｂ.
弄来摆弄去，若不是那些大臣极力拥护，他最后能不能当上这个皇帝都很难说。看来，这个皇帝真是一个还没长大的孩子，所以，他甚至离不开自己的奶妈。
皇帝的生母王才人在他出生后没多久就去世了，他一直在奶妈客氏的抚养下长大，对于这个奶妈也特别亲近。即位后不到十天，就封客氏为藏书网奉圣夫人。后来皇帝大婚，按规定作为奶妈的客氏应该离开，可小皇帝离了客氏就哭哭啼啼，吃不下饭去，只好又把她召了回来。于是，客氏就仗着皇帝对她的宠爱，在宫中横行霸道起来。
按说客氏不过是个奶妈，应该和宫女们住在一起，小皇帝却特地让她住在咸安宫，而且出入仪仗都拟于后妃。客氏也大摆排场，侍从如云，比皇后还气派，连侍从的衣服都华丽非常，插金戴银。客氏喜欢打扮。她喜欢效仿江南妆，广袖低髻，极为妖冶，宫中嫔妃宫女竟争相模仿。她每次梳洗，都有数十个侍女环伺左右，各有所司，不敢懈怠。她还经常选三五个美人的津液，充作脂泽，来湿润鬓边的头发，据说此方传自岭南老人，名叫“群仙液”，可令人到老都没有白发。
一个奶妈却打扮得这么妖冶。不少人都怀疑她和小皇帝的关系恐怕也不太正当。虽说她比皇帝要大上许多，但这样的事情在明代 5e76." >并不是没有先例。明宪宗的万贵妃，原来就是侍候他的宫女，比他要大十几岁。明宪宗对她宠爱异常，在她死后甚至伤心地随之而去。因此，小皇帝爱上自己的奶妈，也不是没有可能。而客氏更是以淫纵在后宫闻名，她去诱惑年轻的天子就更为入情入理。据说，客氏经常给皇帝做一种“龙卵”汤，让皇帝大补阳气，从她以后的行为看来，恐怕不是为了让皇帝多宠幸几个妃子，倒没准是为了自己“..享用”。因此，她也像那个万贵妃一样“醋意”十足，对熹宗的嫔妃们百般看不上眼。
小皇帝有个毛病，就是头脑总是晕晕乎乎的，不太记事儿。即使是他比较亲近的人，忽然失踪了好几天，他也不闻不问。客氏就看准了他这一点，开始对他的妃子下起了毒手。皇帝的裕妃张氏，性格严正，对客氏从来不假以辞色，客氏怀恨在心。后来张妃怀了孕