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《山海封妖榜》


 山海封妖榜

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。 
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
山海经第一山
山海经第一山是《山海经》记载的第一座山，招摇山是《山海经》记载的第一座山。1983年12月，我国第一次全国性山海经学术研讨会“中国《山海经》学术讨论会”在四川省成都市召开，四川省社会科学院历史研究所在研讨会上发表学术研究成果《试论招摇山的地理位置》，论证山海经第一山招摇山是广西桂林市兴安县的猫儿山。
编章结构：
在班固《汉书·艺文志》中，著录有“《山海经》十三篇”，并将其列为“数术略”中“形法”类之首，但所列仅目，内容早佚。传世《山海经》全书篇幅不大，不到三万二千字，包括《山经》和《海经》两大部分。
《山经》分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》5个部分，故《山经》又称作《五臧山经》（或作《五藏山经》，臧、藏为古今字）。《海经》分为《海外经》、《海内经》、《大荒经》。《海外经》包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》4个部分;《海内经》包括《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》4个部分;《大荒经》包括《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》、《海内经》5个部分。
《山海经》的篇章结构与众不同。除《大荒经》以下五篇外，其方位展开顺序不是习以为常的东、南、西、北，而是有悖常法的南、西、北、东。蒙文通曾经据此为论据之一指出，《山海经》是古代南方（即古巴蜀和楚）人的作品，故在篇章安排上以南方为首，后人也多袭其说。但是，先秦典籍甚多，经现代学者梳理后，并未见到有与此类似的事例，因此，倘若单凭此点，今人少有采信。
内容简介：
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。
两大部分中，《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
《海经》中的《海外经》5篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇为一组，主要记载海内的神奇事物；《大荒经》4篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料，反映了中华民族的英雄气概。《海经》以上每组的组织结构，皆自具首尾，前后贯串，有纲有目，除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风格。第18篇《海内经》是《山海经》地理状况的总结，总结中国境内地理形势分野、山系、水系、开拓区域分布；农作物生产；井的发明；乐器制作；民族迁徙；江域开发以及中国洲土安定发展形成的基本格局。
《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始（《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整），然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书。由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”对古代历史、地理、植物、动物、文化、交通、民俗、神话等研究，均有重要的参考价值。关于《山海经》全书涉及的地域范围及相关物事虚实，历来众说纷纭。很多学者都认为是一次国家地理大普查之后的文献记载，有一些确实能确定下来，比如黄河、渭河、华山等等，地理位置与现实的大体一致。事实上，即是是《五藏山经》，也与整体格局和现实的山川不合，至今为止，尚未有谁能令人信服地将这些山川一一坐实。然而，《五藏山经》所描述的山川有些是存在的，特别是《中山经》里的山，《五藏山经》（即“山经”）本是以一些真实的山川为基础来叙事的，但说到荒远无稽的极地，已是无能为力，只能凭借想象向壁虚构了。
文献价值：
《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。
地理学：
《山海经》虽然不是纯粹的地理书，但其地理学内涵是第一性的，它从各个方向有秩序、有条理地记叙各地的地理特征，包括自然地理特征和人文地理特征。
首先，《山海经》有自然地理记述。这包括记载了许许多多的山，如“堂庭之山”，“杻阳之山”，“青丘之山”“箕尾之山”等，而每座山的命名是根据山的地貌而定的，这些山也体现了山系的走势；以及极其丰富的水文记载，河流大都记明了源头和注入之处，河流的发源地可以在某一山麓，而它的注入处却远离此山，记述者对于水文的记载时也注意到河流干流的全貌，河流的经由虽不见记载，但是若干干流如黄河、渭水可以从许多支流流入其干道的情况了解到它们的大致流经区域。《山海经》记载了伏流河和季节河。“潜行于下”的河即伏流河。
其次，《山海经》还有人文地理记述。《海经》部分大量记述了当时的一些区域的社会人文风俗、经济发展、科技成果等。有许多关于先民对于疆域的开发，如《海外北经》提到“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷（种）。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东，台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”
因此有学者认为：《山海经》是中国的第一部地理志。
神话学：
《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说，这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水等之外，还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”这个禹杀相柳的传说充满了神奇色彩，既可从文学或神话学的角度来研究，也可以从中看出共工、相柳、禹三人之间的关系，由此可见古代民族部落之间的斗争。
其作为神话学文献，《山海经》至少有三方面价值：一、对七大类中国上古神话做了程度不同的记录；二、留下了关于神话世界空间的可靠的文字根据；三、保存了大量的凝聚着原始文化信息的原始物占，蕴含着潜在的神话学价值。对于中国神话的分类，不宜采取以其所体现人类意识和精神成长历程为根据的西方神话分类原则，而应把神话的主要内容、基本精神、内在结构以及由此形成的重要特征作为主要根据。《山海经》对追溯事物起源的神话（创世神话、部族起源神话、文化起源神话等）记录较少，而对英雄神话、部族战争神话记录较多，在一定程度上反映了中国历史文化的基本特点和文化精神的价值取向。
民俗学：
张紫晨在《<山海经>的民俗学价值》（《思想战线》1984年第4期）中概括总结了《山海经》民俗学价值，作者从以下几个方面来进行论述：一是在古山水的记述中保存了服佩、信仰与禁忌、祭祀等民俗；二是在山海图说中保存了医药和巫术等民俗；三是在山、海的记述中保存了大量古代神话。
孙致中的《凿齿中容雕题贯胸——<山海经>“远国异人”考之三》（《河北大学学报》1989年第1期）对《山海经》中的远国异人，从民俗学的角度作了考释，而宫哲兵的《羽民、穿胸民、凿齿民与南方民俗——<山海经>奇谈的人类学诠释》（《广西右江民族师专学报》2000年第3期）则运用人类学比较、还原、重构等方法对其进行了阐释。表现出了在对《山海经》的研究中体现出方法的多样性。值得注意的是日本学者伊藤清司所著的《<山海经>中的鬼神世界》（中国民间文艺出版社，1990），他从当时人思想观念出发，认为当时人存在着内部世界与外部世界的分野，内部世界是人们熟悉的日常世界，外部世界是陌生的怪诞世界。刘宗迪的博士论文《论<海外经>与<大荒经>与上古历法月令制度的关系》，从人们相对忽视的上古历法制度的角度对《山海经》上述内容进行了重新解释，文中多有新见，是《山海经》研究的重要成果。同时徐显之《<山海经>探源》（武汉出版社，1991）、张岩《<山海经>与古代社会》（文化艺术出版社。1999）、王善才《<山海经>与中华文化》（湖北人民出版社，1999）等都不同程度地论及古代民俗。
宗教学：
《山海经》中大量存在的这些神话传说，是今天我们研究原始宗教的难得材料。例如：巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。（《海外西经》）有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。（《大荒西经》）
在《山海经》的神话中，不仅可以看到巫师的活动，也可以看到古代民族的信仰、崇拜等。在《山海经》中，存在着大量的神奇动物的记载，这些动物主要是鸟、兽、龙、蛇之类，它们往往具有神奇的力量。这些动物很可能就是古人的图腾崇拜。如上文所引的《海外西经》中的文字。“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。”蛇可能就是巫咸国的图腾。研究中国古代的宗教信仰，《山海经》是必不可少的参考资料。
历史学：
《山海经》中的神话传说不仅仅是神话传说，同时，在一定程度上它又是历史。虽然由于浓厚的神话色彩，其真实性要大打折扣，但是，它们毕竟留下了历史的影子。把几条类似的材料加以比较，有时还是可以看到历史的真实面貌的。例如上文所引《大荒北经》中黄帝战蚩尤的记载，剔除其神话色彩，我们可以从中看到一场古代部落之间的残酷战争，但却极无荒谬，很难看清其中的真伪。又如《大荒西经》、《海内经》中记载了一个黄帝的谱系：黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。（《海内经》）颛顼生老童，老童生重乃黎。帝令重献上天，令黎邛（印）下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。（《大荒西经》）这个谱系具有传奇色彩，具有神谱的性质，但是，它与《大戴礼记·帝系篇》、《史记·五帝本纪》、皇甫谧《帝王世纪》基本相同。
科学：
《山海经》又是一部科技史，它既记载了古代科学家们的创造发明，也有他们的科学实践活动，还反映了当时的科学思想以及已经达到的科学技术水平。例如，关于农业生产，《大荒海内经》载：“后稷是始播百谷”，“叔均是始作牛耕”。《大荒北经》载：“叔均乃为田祖。”关于手工业，《大荒海内经》载：“义均是始为巧亻垂，是始作下民百巧。”关于天文、历法，《大荒海内经》载：“噎鸣生岁有十二。”《大荒西经》载：“帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎处于西极，以行日月星辰之次。”诸如此类的记载不胜枚举。有一些自然现象的记载尤其珍贵，这在其他书中是看不到的，如《海外北经》载：“钟山之神，名曰烛阴。视为昼，暝为夜；吹为冬，呼为夏；不饮、不食、不息、息为风。身长千里。在无{上启下月}之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
山海经》中还有关于先民科技成果的记载。《山海经》大量记载了中国先秦时代数千农耕文化的科技生产成果。它还记载了农业生产情况：“西南黑水之间，有都广之野。后稷葬焉，爱有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自舞。灵寿华实，草木所聚。”从这些原始的农耕文化中我们可以看到当时人们的科技生产水平和科技生产的成果。在《山海经》中还有许多关于水利、车船制造、耕牛使用、乐舞产生及投壶游戏的记载。
当代许多学者均认为，《山海经》在这里记载的是北极地带半年为昼，半年为夜的极地现象，只不过是古人无法解释这种现象，于是就用神话来解释。这种记载无疑是宝贵的科学资料，类似的例子还有不少。
文学：
《山海经》的文学价值是丰富多样的，可以从多方面进行探究。至少可以从神话思维（即原始思维）对浪漫主义文学创作传统的影响、原始逻辑的表述方式、人文关怀中丰富的情感体验和实用主义的审美判断等视角对《山海经》的文学价值予以解读和探究。《山海经》中包含着丰富的神话思维，它对浪漫主义文学创作传统有巨大而深远的影响。深入地研究神话思维并揭示这种影响，不仅有利于从源头上来探讨浪漫主义文学创作传统形成的深层次影响因素，而且对于弄清各种文学现象形成和发展的规律都有很大帮助。
在《山海经》中，至少可以从三个方面来探讨神话思维对浪漫主义文学创作传统的影响：1·丰富的直观想象力和巨大的想象空问对浪漫主义文学作品创作的影响；2·包含丰富神话思维的神话传说常常成为浪漫主义文学的创作素材；3、神话思维的原始生命观对浪漫主义文学创作的深层影响。
版本情况：
《山海经》一书的书名，最早见于司马迁《史记·大宛传》：“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言也。”这表明司马迁读过《山海经》。在司马迁之前，《山海经》的书名应当早就已经有了；而在更早之前，虽然还没有《山海经》的书名，但是《山海经》的文献资料应该也是早已存在。
有学者推测：秦始皇、吕不韦及其门客、屈原都应该读过《山海经》。理由是秦始皇对海外求仙笃信不疑，是因为对古代典籍的信任；后两者，因《吕氏春秋》记述有许多《山海经》的内容，而《天问》中有大量与《山海经》相同的内容，屈原的其它文章亦有与《山海经》相同的记述。庄周则可能读过《山海经》，因《庄子》里面的丰富想象力，应该得益于《山海经》的“荒诞”内容。老聃，则应该读过并整理过《山海经》，因他长期就任周朝国家图书馆的馆长，他完全有条件阅读到周朝国家图书馆收藏的各种典籍文献，其中应该包括周朝以及前朝的地理文献。应当指出的是，中国人考察山川物产、部落分布，当然不是自《山海经》而始。事实上，对自然环境和人文环境的了解、观察和记录，可以追溯到人类社会的早期。
以上是司马迁之前的《山海经》情况，其后，《山海经》的版本沿革基本上有案可查。其中，西汉末年刘秀（刘歆）校订的《山海经》版本，已经不能直接看到了。现能看到的最早《山海经》版本，是晋代学者郭璞的《山海经传》，有宋、明、清三代的刻本，也是迄今（2013年）能看到的并确认的最早《山海经》版本，它包括《山经》5篇和《海经》13篇，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品，有宋代、明代、清代的刻本。多数学者认为，郭璞《山海经传》应当是传自汉代刘向、刘歆（即刘秀）合编校后的版本，根据在于，郭本《山海经传》卷首有刘秀《上山海经表》一篇，刘秀明言献上《山海经》18卷，但其所献古籍早无存世，内容无考。
东晋时小学家郭璞对《山海经》进行了整理，并作了精细的注释工作，对于了解《山海经》原文有极大帮助。现存《山海经》均来源于郭璞注本，如果没有郭璞的注解，《山海经》这部珍贵古籍也许会被湮没在历史长河中。并且，郭璞版的《山海经注》是带注、赞、图的，但郭本原图早已佚失，较重要版本、近人袁珂的《山海经校注》，所附插图150幅，绝大多数都是采用吴任臣的《山海经广注》一书的附图，其它有附图的《山海经》版本大多也是选用明清学者《山海经》版本的附图（明、清以前更早的《山海经》版本所附的古图亦均已失传，现所知道的山海经附图，均为单幅插图，没有涉及地理方位）。
之后，据袁珂《山海经校注》一书，比较重要的《山海经》版本及其研究专著，计有明代学者撰写的《山海经补注》（杨慎）、《山海经释义》（附图，王崇庆），以及清代学者撰写的《山海经广注》（吴任臣）、《山海经存》（附图，汪绂）、《山海经新校正》（毕沅）、《山海经笺疏》（郝懿行）、《山海经地理今释》（吴承志）。
20世纪前80年，由于朝代更迭、战乱、日本法西斯侵略中国，以及政治运动等多方面的原因，中国大陆地区没有《山海经》研究专著出版。根据张步天的《山海经概论》一书的统计，中国20世纪80年代以来，出版的《山海经》研究专著有，袁珂的《山海经校注》、《山海经校译》、《山海经全译》，徐显之的《山海经探原》、《山海经浅注》，喻权中的《中国上古文化的新大陆：山海经·海外经考》，扶永发的《神州的发现：山海经地理考》，宫玉海的《山海经与世界文化之谜》，王红旗、孙晓琴的《新绘神异全图山海经》（附《山海经点注》），马昌仪的《古本山海经图说》（2007年后又出增订版），张步天的《山海经概论》、《山海经解》。此外，王善才主编有《山海经与中华文化》一书，5次《山海经》学术研讨会分别出版有论文集，例如第一次全国性的《山海经》学术研讨会（1983年，成都）就出版有《山海经新探》一书（笔者的论文《山海经试注（选）》亦收入其中）。需要补充的是，丁振宗（马来西亚）的《破解山海经古中国的X档案》（中州出版社）。
这些版本大多数附有若干绘图，其来源主要是：在明清《山海经》版本附图的基础之上，广泛收集历代文献、碑刻、画像砖、器物画（陶器、玉器、漆器、青铜器、瓷器、丝织物等等），以及岩画、壁画等载体上的古人物图案、古动物图案，从中发现与《山海经》内容相关的古图，以及可与明清《山海经》插图相比较的古图（不完全统计在一千至二千幅之间），其代表作即山东画报出版社的《古本山海经图说》（马昌仪，2000年），学苑出版社的《全像山海经图比较》（马昌仪，2003年8月）。如马昌仪2007年的《古本山海经图说（增订珍藏本）》前言所述，其即是选用包括清吴任臣《山海经广注》、日本文唱堂版《怪奇鸟兽图卷》在内的16种图本。由于这些图基本上都没有地理方位信息，因此其功能仅限于对《山海经》所记人物、动物的图形再现。


 第四十五章唐隆政变3女武神

黄金战甲降人间，
锦囊斜挎握乾坤。
胯下铁骑快如梭，
一身白衣迎风飘。
刀枪剑弓显神威，
天下英雄谁能敌？
迫在眉睫之际王尚平再次祭出开山锤，奈何黄金武将是魂体，根本打不到他们，但是他们却能实质般的打到王尚平与呼延奉先，就在此时一道靓丽的身影飞入宫中，此女似乎再寻找一个人。
她喃喃自语道：“婉儿姐究竟在哪里？不知道她怎么样了？”
宫里的士兵以为是安乐公主或上官婉儿的同伙，随即与慕容晴雪展开殊死搏斗，不留余孽，面对精英队伍羽林军慕容晴雪只能已性命相拼，慕容晴雪从百宝袋中取出百鸟朝凤枪，此枪附带炎，雷，闪电属性，在打群架时闪电威力十足，会产生连锁闪电，炎属性打在敌人身上，他的盔甲和衣服会被点燃一块，雷属性打到敌人身上如同遭雷劈一般，可见此枪并非凡物，枪樱是凤凰的羽毛，可增加枪的威力。
慕容晴雪一式百花缭乱，将羽林军打的体无完肤，节节败退，随后打到黄金甲神将之处，慕容晴雪奇怪打不到这些将士，于是发现王尚平与呼延奉先，以为他二人是领头的随即冲杀过来，一式霹雳惊涛强势杀来，王尚平手舞阴阳双刃斧，天罡三十六斧中的第七式天猛斩极架相迎，慕容晴雪又一式百花飞舞，王尚平天罡三十六斧第十四式天伤斩回敬，慕容晴雪再一式天子传奇打败了王尚平。
呼延奉先见状手持鬼邪方天戟与慕容晴雪战在一起，慕容晴雪再现枪之绝技傲世惊天，呼延奉先霸王戟第三式降妖绝影，奈何神器与凡器差距太大，加上三大属性，呼延奉先连连败退，随后抽出银月弯刀一式逆杀回旋斩袭向慕容晴雪，慕容晴雪巧妙的化解此招，只见慕容晴雪手中百鸟朝凤枪变成一条金色巨龙，随即飞奔向呼延奉先与王尚平，此招名为游龙惊凤，气势磅礴，杀气凌然，呼延奉先与王尚平全力以赴仍是挡不住这条巨龙，随后慕容晴雪冲进黄金武将与士兵激战的队伍中，没有敌我，肆意横行，婉若游龙再人群中飞舞，冲过黄金武将身后，飞身上了屋顶，慕容晴雪从百宝袋中取出凤翼弓和凤羽箭，此凤羽箭异常珍贵，只有十二只，慕容晴雪张弓搭箭，随后一只强悍无匹的凤羽箭被射出，这只箭被射出后犹如一个洲际**般飞向了黄金甲武将，这些神将瞬间被爆破的凤羽箭杀死一大部分。
妖异的李裹儿有些震惊，飞身慕容晴雪近前，眼见利爪将要抓到慕容晴雪，呼延奉先出声道：“姑娘小心身后！”慕容晴雪飞速避开凌厉的双爪，收起弓箭与枪，从百宝袋中取出朱皇剑和羽皇刀，这刀剑也非凡品，羽皇刀周身五彩光芒四射，朱皇剑周身围绕炽烈的火焰，慕容晴雪舞动手中刀剑冲向妖狐李裹儿，李裹儿不敢大意，取出幽冥鬼爪带在双手上，与慕容晴雪激烈交锋，瞬间30多个回合，大殿屋顶被毁掉了，李裹儿从屋顶跳下，把地上的所有兵器与尸体全部施法打向慕容晴雪，晴雪姑娘挥动刀剑一一挡下，只见一个熟悉的脑袋飞向了她，脸上有个墨迹图案，绝美的容颜香消玉殒，一个曾经和自己在太白山上泡过温泉，在洛阳吃遍所有美食，看遍洛阳所有美景，所有美丽的鲜花，逛便长安东市与西市，在宫中发生政变后派马车让她与诸葛静瑶逃跑，长时间的相处让慕容晴雪对上官婉儿产生了好感，早已把上官婉儿当成是好姐妹，如今这一幕让慕容晴雪十分的愤怒，怒火中烧的慕容晴雪从屋顶跳下直追李裹儿，李裹儿飞速奔跑，慕容晴雪紧追不舍，从地面开打，随后一人一妖站在士兵头上打斗，大战100多个回合，不知换了多少个人头，李裹儿不想久战，随即抽身飞退，快速奔跑，慕容晴雪紧随其后，势必要杀死李裹儿替上官婉儿报仇，二人又从地面打到墙上，再由墙上打到屋顶，随后再由屋顶再到另一个屋顶，整个皇宫都快被她们俩打到了，难舍难分，最后打到半空中，技能绚丽夺目，冲撞的能量向四面八方飞射，毁了宫中很多建筑，下面的人也抱头鼠窜，害怕被余威打中。
太平公主在远处命弓箭手射杀慕容晴雪与李裹儿，众弓箭手张弓搭箭，一排排火箭犹如流星火雨般射向慕容晴雪与李裹儿，她们两个迅速抵挡漫天箭雨，就在此时一个超大的冰盾护在慕容晴雪身旁，挡下了所有箭雨，空中停着一辆马车，是秦雨龙的龙马祥云车，韩皓呈一袭白衣站在空中，随后加入了战场，左手一式冰灵幻雨袭向太平公主等人，右手一式冻神之刺打向黄金甲武将，太平公主受了重伤逃跑了，黄金甲将士被冻在原地刺死，慕容晴雪与李裹儿继续对战，韩皓呈施展冰藤蔓将李裹儿缠住，在韩皓呈默契的配合下慕容晴雪斩杀了李裹儿。
秦雨龙打趣说道：“哎呀呀，你们两夫妻可真有默契度啊，完美结合斩杀了妖狐，真是可喜可贺啊。”
韩皓呈一脸黑线的说道：“什么夫妻啊？我们这是首次合作。”
秦雨龙微笑着说道：“首次合作就这么成功，可见你二人真是心有灵犀，夫妻同心其利断妖。”
诸葛静瑶坐在马车上也跟着起哄：“晴雪姐姐和皓呈哥哥的确是郎才女貌，天作之合，此战更显得二人情比金坚。”
慕容晴雪皱着眉头用手指着诸葛静瑶说道：“臭静瑶！在那里胡说八道什么？按你这么说我替婉儿姐报仇是暗恋婉儿姐了？”
诸葛静瑶：“哎呀呀，晴雪姐姐说的对啊！刚才静瑶受到蛊惑了，你就当静瑶刚才是在唱歌好啦。”
“哈哈哈哈，一群乌合之众，死到临头还打情骂俏，坏了本狐王的好事，你们这帮奸夫**，人仙共轮，要多恶心就有多恶心。”
说罢玉面九尾狐释放大量蛊雕，蛊雕在空中盘旋，随后冲向众人。



 第一章祭天弃天忧虑

唐太宗李世民是大唐盛世的缔造者，英武果敢的李世民，也要面对生老病死。古代的人平均寿命不高，民间一直流传着“人生七十古来稀”说法。
古代大多数的君主帝王，都是一边修建自己的陵墓，一边会找寻长生不老的秘方。这正是掌握大权的帝王们，面对五光十色的世界，无不让帝王们看不透生死，产生无比眷恋之情。李世民早在贞观初年，曾说他根本不相信什么长生不老，可惜岁月不饶人。
正逢冬至之日祭天，在郊外圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日，天子率百官清早来到郊外。天子身穿大裘，内着衮服（饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服），头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。这时鼓乐齐鸣，报知天帝降临享祭。接着天子牵着献给天帝的牺牲，把它宰杀。这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由天子点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天帝嗅到气味。
李世民喃喃自语的祈求，说罢叹道：“神仙事本是虚妄，空有其名！秦始皇非分爱好，为方士所诈，汉武帝为求神仙，乃将女嫁道术之人，据此二事，神仙不烦妄求也！”
想起当年委托唐三藏西天取经，唐三藏历经九九八十一难取回真经，却没有一本是记载与长生不老有关的经文。
心中怒火油然而生，一脚踹翻贡品，这样的贼老天不信也罢！
众臣：“陛下！万万不可！惹怒上天……”
李世民怒喝道：“住口！上天不仁，以万物为刍狗！若有一丝怜悯，人间也不至于多灾多难，常年征战，疾病困苦，朕贵为天子而不能长久永生，苦求于长生秘术不得！这种上天从此不再祭拜！哼！”语罢甩袖扬长而去！
天界，天玑娘娘很气愤的说道：“这个李世民真是不知感恩！几世苦修来的福报，如今当上了人间帝王就开始反天！”
神姬笑着说道：“人类向来如此！娘娘何必在意？”
天玑娘娘：“若所有凡人都如此这般留他们何用！”
神姬：“娘娘可曾记得女娲用招妖幡招妖混乱殷商的事？”
天玑娘娘笑道：“本宫不妨一试！”
神姬：“听凡间的小神说有只修行五千年的七彩玄狐，刚好派上用场。”
天玑娘娘非常高兴的说道：“此事就交于你办！”
神姬一脸坏笑的说道：“谨遵法旨！”（显然不是什么好人）
远海动风色，吹愁落天涯。南星变大火，热气馀丹霞 。 河西四郡之一张掖郡七彩丹霞，犹如散落在人间的“七彩宝石，”在七彩塔中一位正在修炼的“仙女”
翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞。
迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。
动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。
转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令人忘餐。
神姬降临在丹霞山上，华光四射，瑞彩千条，锦衣玉带，高贵典雅，体态丰满，凹凸有致。
七彩玄狐见有神仙降临，急忙拜见御神姬：“小妖拜见上神！”
神姬打量下七彩玄狐说道：“果然是祸世的尤物！”
七彩玄狐疑惑道：“不知上神有何事驾临？”
御神姬：“天降大于你！本座奉天玑娘娘法旨，让你祸乱李氏江山！让李氏改朝换代！”
七彩玄狐胆战心惊道：“娘娘高看小妖了，小妖何德何能予以重任？”
神姬用手摸了下七彩玄狐的脸轻笑道：“就凭你这倾国倾城的美貌！然后你附在武则天的身上，断送他李氏，最后自己称帝！”
七彩玄狐颤声说道：“小妖一定竭尽所能做到娘娘满意为止。”
神姬高傲而冷漠的说道：“见到李世民你要自称是炼丹师。”
玄狐皱眉和尴尬的说道：“小妖虽然修炼千年，但是并没有习练过丹药。”
神姬：“无妨！到时候本座会协助你炼制丹药，随本座去准备。”说罢七彩玄狐随御神姬而去。
甘露殿内潮湿，湿气过重，唐太宗李世民久居于此，他的气喘病严重了，呼吸有些困难。
李世民呼吸急促的道：“王～王公公。”
王德急忙走过来道：“皇上，老奴在！”
李世民坐起来对王德吩咐：“王公公，快去找些有名的炼丹师，朕不能就此倒下！快去！”
王德慌里慌张，不知所措，一脸愕然的道：“陛下，大晚上的去哪里请炼丹师啊？”
李世民痛苦的说道：“朕不管！今天晚上就得把药炼制好。”
王德一脸无奈的说道：“老奴这就去找。”
李世民愁苦又愤怒的说道：“这个恶天道！朕的大好江山，朕的大唐盛世，谣言四起，预言书说唐三代后，有女武代王这种荒谬的事，朕要杀死武姓之人，以绝后患！”
在一个风雨交加的夜晚，皇帝秘密召见了太史令、预言家李淳风先生。李淳风坐在幽暗的室中，面对着曾天下无敌的李世民。世民将所得预言书展示给李淳风看。李淳风看后回答：“书中预测的征兆已生成，这个武姓女子现在就生活在皇宫!四十年后，她将成为帝国的统治者，李家子孙会被她诛杀很多。”
世民道：“那朕现在就找到她，斩杀之!如何?”
李淳风说：“不可。武姓女子为帝，乃天命，不可改。天命不绝此女，假如妄加行动，会伤害及无辜。而且，此女为皇帝，当在四十年后。到那时，她也老了，会仁慈一些。大唐朝王朝中途易姓，只是暂时的，此女人终不能彻底断绝唐朝。”
“但如果现在就寻找此女，捕而杀之，那么还会出现其他人篡夺李唐江山。而据我推算，新出现的人，会比那武姓女子更强力和凶狠，到那时您的后代恐怕就不会有遗留了。所以，相比较而言，留着武姓女子之命比现在杀了她更有利。”
世民低头不语，心想：“难道是武媚娘”？
唐太宗有秘记云唐三代之后，即女主武王代有天下。李世民废寝忘食，整日浑浑噩噩的，身体越来越差，密召李淳风以询其事。
李淳风：“臣据玄象推算，其兆已成。然其人已生在陛下宫内，从今不逾四十年，当有天下，诛杀唐氏子孙殆将歼尽。”
李世民：“求而杀之如何？”
淳风：“天之所命，不可废也。王者不死，虽求恐不可得。且据占已长成，复在宫内，已是陛下眷属。更四十年，又当衰老，老则仁慈，其于陛下子孙或不甚损。今若杀之，即当复生，更四十年，亦堪御天下矣。少壮严毒，杀之为血仇，即陛下子孙无遗类矣。”
世民最终采纳了李淳风的建议。于是，在后宫一角战栗的武则天得活了。事实上，世民皇帝的恐惧并未到此为止。
李世民密探回报玄武门守卫李君羡小名叫“五娘子，”
太宗一听甚是震惊，想不到这个一直寻找的武姓之人就在身边。
次日晚李世民在宫内宴请他的武将，行酒令时，叫大家各自报出自己的小名，轮到李君羡，他不好意思地说自己的小名：“我叫五娘子……”
众人大笑，男人竟有此女人名。但李世民心里紧了一下。
当然没流露出来，而是打趣道：“李君羡，你是何样的女子啊，如此勇猛?”
夜宴散了，众武将告别皇帝，李君羡也走了，他还要去玄武门值夜班。
在偌大的皇宫中，李世民难以入睡。后来，找了个借口，把李君羡给处死了，心里的千金巨石也算放下来了。


 第二章帝王垂暮

唐代在长安有三个宫殿区，即太极宫、大明宫和兴庆宫。这三个宫城不是同时建造的，也不是同时作为帝王生活的中心。太极宫兴建于隋代，当时称为大兴宫。
唐初的两位皇帝主要居住在太极宫。大明宫原是一座避署用的宫殿，唐高宗中年因患风痹病害怕潮湿，便移住到凉爽干燥的大明宫内，扩建后的大明宫从此成为唐帝王的主要居处。兴庆宫的前身是唐玄宗即位以前的邸宅，唐玄宗即位后，将此地扩建，形成又一个宫殿区。
兴庆宫的规模不及太极宫、大明宫，但装修极为华丽。玄宗时成为皇帝听政与生活的中心。
安史之乱中，兴庆宫遭到严重破坏。唐代后朝皇帝一般不居住在这里。 太极宫兴建最早，被认定为正式的宫城。
太极宫的正门为承天门，太极宫的前殿为太极殿。每逢元旦、冬至、大赦天下等重大节庆日及外国使臣来会，皇帝便登承天门主持盛典，其间设宴奏乐。太极殿是皇帝朝见群臣、处理政务的地方。
太极殿北门叫玄武门。玄武代表北方，按星象来说，玄武是由北方七个星宿组成的星象。
在神话中，玄神是北方之神，是一种龟蛇合体的水神。唐代具有重大历史意义的李世民夺嫡事件——玄武门事变，就发生在这里。 在唐代，皇宫的内外朝有了明确的区分。
太极殿以北、包括两仪殿在内的数十座宫殿构成内朝，是皇帝、太子、后妃们生活的地方。
内朝又分为东西两路，东路称为东宫，是太子居住和读书的地方。
西路为掖庭宫，是皇帝与后妃们的居住处所。
两仪殿是内朝的主殿，居中轴线上，皇帝日常听政也常在这里进行，唐中叶以后，多在这里举办帝、后的丧事。两仪殿之北的甘露殿、神龙殿，是唐中期皇帝常住的宫殿。唐代皇帝的寝殿都叫做长生殿，取其吉祥意义。
《长恨歌》中“七月七日长生殿”，是皇帝在华清宫的寝殿。 太极宫内有三泓水池，即东海池、北海池、南海池，为帝王、后妃们泛舟之所。据史书上说，玄武门事件发生时，唐高祖李渊正在池中泛舟。可见唐太极宫的规模很大，在宫北部的海池内，竟然听不到玄武门的动静。 
大明宫在太极宫之东，所以又叫东内。大明宫原是太极宫后苑，靠近龙首山，较太极宫地势为高。龙首山在渭水之滨折向东，山头高二十丈，山尾部高六、七十丈。
汉代未央宫踞龙首山折东高处，故未央宫高于长安城。唐大明宫又在未央宫之东，地基更高。 大明宫扩建后比太极宫规制更大，又依山而建，雄伟壮丽。
大明宫的正殿含元殿，座落在三米高的台基上，整个殿高于平地四丈。远远望去，含元殿背倚蓝天，高大雄浑，慑人心魄。皇帝在含元殿听政，可俯视脚下的长安城。殿前有三条“龙尾道”，是地面升入大殿的阶梯。龙尾道分为三层，两旁有青石扶栏，上层扶栏镂刻螭头图案，中下层扶栏镂刻莲花图案，这两个水的象征物是用来祛火的。 
含元殿前有翔鸾、栖凤二阁，阁前有钟楼、鼓楼。每当朝会之时，上朝的百官在监察御史的监审下，立于钟鼓楼下等候进入朝堂。朝会进行之际，监察御史和谏议大夫立于龙尾道上层扶栏两侧。 
大明宫与其地基龙首山似乎构成一幅龙图，龙首山为头，含元殿座镇尾腹，驾驭著巨龙，殿前的龙尾道，阶梯麟麟，形似龙尾。 含元殿后的宣政殿，是皇帝日常朝见群臣、听政的地方。
宣政殿东西两廊有门，东为日华门，西为月华门，门外是**办公机关和史馆、书院。
含元殿之后的紫宸殿，是皇帝的便殿。皇帝可以在便殿接见重要或亲近的臣属，办理政务。在便殿办公可以免去在宣政殿办公的很多礼节。
紫宸殿之后，为大片散落的宫殿群，皇帝可以随意游玩、居住。 大明宫中规模最大的宫殿是麟德殿，它由前、中、后三座殿宇组成，当时又称为“三殿”，面积相当于北京故宫太和殿的三倍。
宫中盛大的宴会，多在麟德殿举行。 大明宫内，中轴绕北部为太液池的所在。唐太液池与汉太液池同名，但一个在宫内，一个在城外。唐太液池供帝后荡舟、赏月。池中有凉亭，池的周围建有回廊、殿宇，皇帝也经常在太液池大宴群臣。 唐朝三座宫城之外，又有三座大型苑囿，分别为西内苑、东内苑、禁苑。
西内苑在太极宫之北，苑内有宫殿若干，其中弘义官是李世民为秦王时居住的地方，即位后改名为大安宫。
贞观四年，退居太上皇的高祖李渊搬迁到大安宫，贞观九年，李渊病逝于大安宫之垂拱殿。东内苑在大明宫的东南角上。 苑内殿有承晖殿、龙首殿，看乐殿、毬场亭子殿;院有灵符应圣院，唐僖宗崩于此处;池有龙首池，引龙首渠水注入，后又将池填平，改建为鞠场。坊有小儿坊、内教坊、御马坊。 
三苑之中，禁苑的规模最大。东、西两苑只有方圆一两里，而禁苑地处唐都长安西北部的大片地区，北枕渭水，向西包揽了汉长安城，南接宫城，周廻一百二十里。禁苑中有柳园、桃园、葡萄园、梨园，充满生机。数十座闲雅的小亭散布于苑中，在各个景点附近建有宫殿，供帝后们设宴观景并休息之用。
在汉宫阙的遗址上，重建了著名的未央宫和数座亭台。禁苑中还饲养著多种禽兽，皇帝兴之所至，便前来游畋。
从贞观十七年起的六年时间里，早年十分热衷围猎的李世民竟然六年之中只外出围猎了一次，可见他的身体在这段时间里就已经不好了，于是他开始服用药物来维持健康。
而导致他身体状况急剧而下的原因，因与贞观十六年太子李承乾的宫变有着很大的关系。
这一年，为了与魏王争夺皇位太子与大将侯君集联合，准备兵变逼宫，李承乾效仿自己的父亲，发动了第二次“玄武门之变”。
而在此之后，最受他重视的太子和魏王一同被废。这件事对李世民的打击很大，最是重用和宠爱的两个儿子竟然为了皇位而相杀。
经过这个打击后，他的身体也就越来越不好了，因而他才开始服用药石，想要活得更久以维持江山。
贞观二十二年(648)，右卫率长史王玄策讨伐天竺国获胜，掳得一个名叫“那罗迩娑婆寐”的方士，此人自称有长生之术。王玄策大喜，认为这下讨好皇帝的机会来了，皇帝对天竺国的珍奇宝玩可能不感兴趣，但他不会不想长生不老。
王玄策回到京城长安，即向太宗献上方士。那罗迩娑波寐说自己已200多岁，一番天花乱坠的胡扯，令太宗深信不移，对他敬若天神;当即把他安排在金飚门客馆下榻，让他炼制丹药，并命兵部尚书崔敦礼监主此事。
随后又按那罗迩娑波寐所开出的药单，派使者到全国各地采集怪药异石;国内采不到的药材，又派使者到婆罗门等国求取。
据《新唐书·天竺国列传》记载，这个印度方士炼丹用的“畔茶法水”出于石臼之中，有石象人守护，水有7种颜色，或热或冷，能销熔草木金铁，人手探入水中，皮肉即腐烂，只能以骷髅去舀。
炼丹用的药材之一，是一种奇怪的树叶，其树名叫“咀赖罗”，其叶如梨，生在深山的崖洞中，有巨虺把守洞穴，人不可进入。要取此叶，需以方头的箭矢射击树枝，树叶落下来被群鸟衔去，需再射，方可得之。其它炼丹的材料取之亦同样艰难奇诡。
所有异石和草药均已备齐，在金飚门客馆内炼制长生不老之药。
七彩玄狐受命隐身来此，在那罗迩娑婆寐的草药中加了天仙子、马钱子、麻黄、丹砂、硫磺、水银等剧毒之物。在盛药的器具上擦了一下雪上一枝蒿，（雪上一枝蒿源于云南，是四川民间广为流传和使用的跌打、疗伤的止痛药。可治疗跌扑肿痛、风湿红肿。但其毒性很大，用之得当治病，用之失当致命，误服或服用过量可能导致中毒死亡。）让李世民服用后病情加重，慢慢死去。那罗迩娑波寐经过了一年多的时间，终于炼制出了所谓的长生仙药。
李世民原本很高兴，以为自己可以再活百年了，一口就将丹药给吞了下去。但是没有想到的是，他不仅没有长生，反而身体越来越差了。而且御医们不知道该怎么治疗才好。
太宗一年前患风疾症，大概只是神经性头痛之类;吃了此药后，病情不但未见好转，反而加重。太宗又遵罗迩娑波寐之嘱，加大服用剂量，结果便严重中毒。
次年五月，李世民中毒太深，疑心病也越来越重，特别是在当时的风水名家袁天罡批了大唐的国运之后，心里面更是七上八下，而许多人也因此人头落地。可是唐太宗千算万算，没有想到自己后宫里那个叫武媚娘的女子，等到其弥留之际，才想起来武媚娘似乎更符合袁天罡“武代李兴”的语言，李君羡只是小名带有武字。
于是便叫来武媚娘问道：“如果朕死了，你怎么办?”像武媚娘这样聪明的女人肯定明白唐太宗的想法，再加上她与李治之间不清不楚的关系，所以早就想清楚了自己的后路，便说道：“青灯古佛，了此余生。”
唐太宗在听完这句话之后，就溘然长逝!年仅51岁。
武则天在唐太宗死后，就与其他妃嫔一道被打发到了感业寺。


 第三章李治登基与落幕

贞观二十三年（649）五月二十六日，唐太宗驾崩，开始李治并没有为武则天做任何事。
武则天还是去了感业寺为尼，在感业寺里，清幽的环境并没有让武则天安于平凡，熄灭心中重回后宫的火焰，反而让她更加渴望，虽然当时对她而言并没有有利条件，但武则天是会创造机会的人，她想尽办法，让先前的太子也就是现在的高宗李治记起自己。
记起当时在太宗病榻之前的情义，功夫不负有心人，她终于把一首情诗传给了高宗李治。
恰逢当年公元650年5月26日是太宗周年忌，按大唐礼典，皇帝必须要去寺庙上香，以示对先皇的思念之情。当时的高宗李治，没有选择长安城里的宝刹名寺，而是去了武则天所在的感业寺，说明高宗也并没有真的忘记武则天。
二十七日，以礼部尚书、兼太子少师、黎阳县公于志宁为侍中，太子少詹事、兼尚书左丞张行成为兼侍中、检校刑部尚书，太子右庶子、兼吏部侍郎、代理户部尚书高季辅为兼中书令、检校吏部尚书，太子左庶子、高阳县男许敬宗兼礼部尚书。
二十八日，李治回京。 六月一日，李治即皇帝位，时年二十二岁。八日，改民部尚书为户部尚书。叠州都督英国公史李勣为特进、检校洛州刺史，仍在洛阳宫留守。
十日，诏令司徒、扬州都督、赵国公长孙无忌为太尉兼检校中书令，主持尚书省、门下省二省政事，其余官职依前一样，赐物三千缎。
二十日，特进、英国公李勣为开府仪同三司、同中书门下三品。秋七月三日，有关衙门请求改治书侍御史为御史中丞，诸州治中为司马，别驾为长史，治礼郎为奉礼郎，以避讳李治的名。
因为贞观时不避讳先帝太宗“世民”二字，所以不同意，有关衙门上奏道：“先帝两个名字，在礼制上不偏向某一避讳。皇上既是单名，臣下不应指斥。”李治于是听从之。
六日，于阗王伏阇信来朝见。八月一日，河东地震，晋州尤其厉害，毁坏了房屋，压死了五千多人。三日又发生地震。诏令派遣使者慰问，免赋税三年，压死的人家各赐给绢绸三匹。以开府仪同三司、英国公李勣为尚书左仆射、同中书门下三品。
仆射开始连带同中书门下。十八日，将唐太宗安葬在昭陵。九月十二日，加授鄜州刺史、荆王李元景为司徒，前安州都督、吴王李恪为司空兼梁州刺史。
二十四日，赠梁国公房玄龄为太尉；赠申国公高士廉为司徒，赠蒋国公屈突通为左仆射，都可在太宗庙庭配祭。
永徽元年（650）春正月六日，李治立妃子王氏为皇后。七日，封陈王李忠为雍州牧。
五月九日，李治对群臣道：“朕继承皇帝大位，刑罚教化不明，致使晋州多次地震。确实是由于赏罚不公正，政理荒谬所致。你们应该晋封章奏事，尽量指明政教得失，以挽救朕之不足。”
吐火罗派遣使者献大鸟，大鸟像骆驼，吃铜铁，李治派人献到昭陵。吐蕃赞普死，李治派遣右武卫将军鲜于匡济持皇帝书信前往吊祭。九月，高侃击擒突厥车鼻可汗，分置单于、瀚海二都护府。
永徽二年（651）正月，西突厥贺鲁自立为沙钵罗可汗。七月沙，钵罗可汗攻入庭州，遣梁建方讨之。八月大食国始遣使来唐。
同年五月，唐高宗的孝服已满，甚是思念武则天，恰巧当时因无子而逐渐失宠的王皇后看明了高宗的心思，主动请求将武则天纳入宫中，用来打击她的对手萧淑妃，李治遍顺水推舟，接回了武则天。
武氏便再度入宫，从感业寺回来途中，七彩玄狐附于武媚娘身上，次年五月，被拜为二品昭仪。
永徽三年 （652）年正月，**在牢山大败贺鲁军。吐谷浑、新罗、高句丽、百济并遣使入贡。三月建大雁塔。七月户部计，全国380万户。十一月驳马国遣使朝贡。是年孙思邈著《千金方》。
不久高宗欲废王皇后，改立武氏为后。对此，长孙无忌及褚遂良等元老重臣表示反对。李义府、许敬宗等却迎合帝意，表示赞成；宿将李勣则奏称：“此陛下家事，何必更问外人。”
永徽四年（653年），房遗爱、高阳公主、巴陵公主、薛万彻柴令武等人密谋拥立荆州王元景为帝，事情败露，二月三日，房遗爱、薛万彻、柴令武等都被处死；
李元景、巴陵、高阳公主都被赐以自杀。左骁卫大将军、安国公执失思力发配到辒州充军；侍中兼太子詹事、平昌县公宇文节发配到桂州充军。吴王李恪、江夏王道宗、蜀王李愔等因得罪长孙无忌、褚遂良，或死或贬。
高宗在李义府等人的支持下，终于在永徽六年（655年）废王皇后，立武氏为皇后。长孙无忌及褚遂良等均遭贬斥，不久，长孙无忌被迫自缢，褚遂良则被流放至更遥远的爱州。
李治因武后慢慢有主导政局的趋势，一度有废后的打算，未料计划被武后得知，事情遂作罢，但是协助李治拟诏的上官仪则遭族诛。这件事情过后，李治再也无由压制武后。
显庆末年，李治患风眩头重，目不能视，难于操持政务，武后得以逐渐掌握朝政，李治在武后的建议下使用天皇称号，与天后武氏并称二圣。
上元二年（675），李治患的风眩症更厉害了，便与大臣们商议，准备让武后摄政。宰相郝处俊谏道：“陛下奈何将高祖、太宗的天下，不传给子孙而委任给天后啊！”
李治因而暂时停议。武后得知后，就召集了一些“文学之士”撰《列女传》、《臣轨》、《百僚新戒》、《乐书》，约千余卷；并且密令参决百官疏奏，以分宰相的权力。
李治期朝政主要依赖武氏处理。但李治仍掌握实权，在他年间，武后的支持者李义府、许敬宗等先后倒台，武后的政敌及家属拜相，王废后的族兄王方翼也受到任用，武后对此皆无可奈何。
永淳二年（683年），李治驾到奉天宫，当时武后从封泰山以后，劝李治封中岳。李治因患病而终止。
李治苦于头痛不可忍耐，侍医秦鸣鹤道：“刺头微微出血，可以治愈。”
武后在帷帐中说道：“此医可斩首，想要在陛下头上刺出血来吗！”
李治说：“朕苦于头痛，出血未必不好！”
武媚娘笑道：“既然陛下想出血，那就干脆些！”
只见媚娘手一伸秦鸣鹤手里的银针便到了她的手中，随即射向李治三十六个致命穴位，李治呼吸困难，七窍流血而亡。
秦鸣鹤惊吓道：“妖孽啊！仓皇而逃。”
武则天急忙呼喊侍卫：“快拦下他！”
众侍卫拦下了秦鸣鹤，秦鸣鹤惊魂未定，浑身颤抖，说话支支吾吾的道：“你~你～你~这个~妖物。”
武则天故作惊慌失措，害怕的样子说道：“他~杀死了陛下！”
秦鸣鹤气愤又害怕道：“你……”
武则天道：“就地正法！”
于是侍卫斩杀了秦鸣鹤。
文明元年（684年）八月十一日，李治安葬在乾陵。


 第四章一朝蛟龙入海武则天继位

李治驾崩于紫微宫贞观殿，临终遗诏：太子李显于柩前即位，军国大事有不能裁决者，由天后（武则天）决定。四天以后，李显即位，是为唐中宗，尊武则天为皇太后。
嗣圣元年（684年）二月，李显打算任命韦皇后之父韦玄贞为侍中。
裴炎力谏，李显生气地说：“朕即使把天下都给韦玄贞，又有何不可？还在乎一个侍中吗？”
武则天以此为借口将李显废黜为庐陵王，并迁于房州，转而立第四子、豫王李旦为帝，是为唐睿宗。           
武则天临朝称制，自专朝政。九月，武则天改元光宅（即“建都”之意），改东都为神都，表示以洛阳为首都；同时，改易旗帜、官服、职省等颜色、名称，赐宫城名为太初宫（“太初”表示新的起点，标志着武则天时代的开始）
同月，徐敬ye、徐敬猷兄弟联合唐之奇、杜求仁等以扶支持庐陵王为号召，在扬州举兵反武，十多天内就聚合了十万部众。武则天当即以左玉钤大将军李孝逸为扬州道大总管，率兵三十万前往征讨。十一月，徐敬ye兵败自杀。
垂拱二年（686年）三月，武则天下令制造铜匦（铜制的小箱子），置于洛阳宫城（紫微城）之前，随时接纳臣下表疏。同时，又大开告密之门，规定任何人均可告密。凡属告密之人，国家都要供给驿站车马和饮食。
即使是农夫樵人，武则天都亲自接见。所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。如所告并非事实，亦不会问罪。
同时，武则天又先后任用索元礼、周兴、来俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制狱，如果被告者一旦被投入此狱，酷吏们则使用各种酷刑审讯，能活着出狱的百无一二。
这样，随着告密之风的日益兴起，被酷吏严刑拷打致死的人日渐增多。于是在朝廷内外便形成了十分恐怖的政治气氛，以致大臣们每次上朝之前，都要和家人诀别，整天都惶惶不可终日。
为奖励告密，武则天对告密者破例授官。是年，武则天下诏杀南安王李颖等宗室十二人，又鞭杀故太子李贤的两个儿子，唐朝的宗室被杀戮殆尽，其中幼弱幸存的人也被流放至岭南。
武则天谋夺李唐的社稷，翦除唐朝宗室，引起了诸王的不安，他们想要起兵对抗。
还未有共识的时候，博州刺史、琅邪王李冲，在垂拱四年（688年）八月于博州（今山东聊城东北）举兵；豫州刺史、越王李贞起兵豫州（今河南汝南），以呼应李冲。武则天分遣丘神勣、魏崇裕讨伐。李冲起兵七日即败死。
九月，李贞兵败自杀。武则天想尽除李氏诸王，使周兴等展开审讯，逼迫韩王李元嘉、鲁王李灵夔、黄国公李撰、东莞郡公李融、常乐公主等自杀，他们的亲信也被杀死。
同年，武则天命面首薛怀义率人建造的明堂落成。明堂既成，又命薛怀义铸大像，大像的小指也可以容纳数十人，于明堂北起五层高的天堂来收纳大像。
建宫的花费达到以万亿计，**财政为之枯竭。武则天的侄子武承嗣命人凿白石为文曰：“圣母临人，永昌帝业。”号称在洛水中发现，献给武则天，武则天大喜，命其石曰“宝图”。之后武则天加尊号为“圣母神皇”。
载初元年（690年）九月，侍御史傅游艺率关中百姓九百余人来到神都，上表请武则天改国号为周，赐皇帝姓武，武则天未准许。
百官及帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、沙门道士共计六万余人，俱上表请愿，睿宗亦上表自请赐姓武氏。不久后，武则天方准所请，于九月九日亲临则天门，大赦天下，改唐为周，改元天授。
乙酉日，上尊号曰圣神皇帝，“以皇帝（睿宗）为皇嗣，赐姓武氏”。丙戌，又在神都立武氏七庙。?
天授二年（691年）七月，法明等撰《大云经》四卷，说武则天是弥勒佛化身下凡，应作为天下主人，武则天下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并将佛教的地位提高在道教之上。
长寿元年（692年）九月，武则天派王孝杰与阿史那忠率军出征西北。十月，王孝杰大破吐善，收复龟兹、疏勒、于阗、碎叶安西四镇，设安西都护府于龟兹。
在群臣一致反对的情况下，武则天毅然对安西四镇增兵三万。这一措施使安西四镇从此安定，直到唐玄宗时再无反复。
长寿二年（693年）正月，武则天听信谗言，杀皇嗣李旦的妃子刘氏、德妃窦氏，李旦几遭诬陷，险些受祸。
同月又降封李旦之子皇孙李成器、恒王李成义等为郡王。九月，武则天加号“金轮圣神皇帝”，制作金轮、白象等“七宝”。旋即又为其曾祖父、祖父及父亲加谥。
长寿三年（694年），武三思率四夷首领请以铜铁铸天枢，立于端门外，以歌颂武则天的功德。武则天亲题：“大周万国颂德天枢”。天枢铸造历时八月而成，高一丈，用铜铁二百万斤。
证圣元年（695年）正月一日，武则天加号“慈氏越古金轮圣神皇帝”。正月十六日夜，武则天的面首薛怀义因失宠而纵火密烧天堂，延及明堂，至清晨，二堂俱毁。 她下诏重建明堂，将天堂原址改作佛光寺。 
同月，武则天派王孝杰出征突厥。十月，突厥默啜可汗遣使请求投降，武则天大喜。于是，同年腊月，武则天从神都出发，登嵩山，封神岳，大赦天下，改元万岁登封。
万岁登封元年（696年）三月，武则天重新建造的明堂落成，号曰“通天宫”，改元万岁通天。
五月，营州契丹中的松漠都督李尽忠、归诚州刺史孙万荣举兵造反，攻陷营州，杀都督赵文翙。武则天派将军曹仁节、张玄遇、李多祚等率兵征讨。
曹仁节等人由于误中契丹伏兵，全军覆没。接着，武氏再派武攸宜、王孝杰等率兵讨伐，均大败而归。
万岁通天二年（697年），四月，武则天铸成九鼎，从玄武门曳入紫微城，令宰相、诸王率南北衙宿卫兵十余万人，连同宫中仪卫大牛、白象共同拖曳；武则天又作《曳鼎歌》，以令其相互唱和。
最终将九州鼎依照各自方位列于明堂廷内。 同月，武则天又派武懿宗、娄师德、沙咤忠义率兵二十万，讨伐孙万荣等部。六月，孙万荣兵败被杀，余党降于突厥。
同年，酷吏来俊臣欲罗告武氏诸王及太平公主，又欲诬李旦、李显与南北衙共同谋反，拟一网打尽。     
武氏诸王与太平公主都十分害怕，共同揭发其罪行，下狱处以极刑。仇家争食其肉，不一会就食尽。来俊臣凶狡贪暴网罗无辜，织成反状，杀人不可胜计，“赃贿如山，冤魂塞路”。武则天亦知天下愤怨，下令历数其罪状，并没收其家财。
圣历元年（698年），武承嗣、武三思谋求为太子，几次使人对武则天说：“自古天子没有以异姓当做继承人的。”
武则天犹豫未决，宰相狄仁杰对武后说：“姑侄之于母子，哪个比较亲近（武承嗣、武三思为武则天之侄，李显、李旦则为武则天之子）？，陛下立儿子，那么千秋万岁后，会在太庙中作为祖先祭拜；立侄子，那么从未听说侄子当了天子，把姑姑供奉在太庙。”又劝武则天召还李显。自此后，武则天无意立武承嗣、武三思为太子，并将李显秘密接回洛阳 。
控鹤监内供奉吉顼、张易之、张昌宗都曾请求武则天立李显为储君 ，皇嗣李旦亦请求逊位于李显。在来自各方面拥护李唐的压力下，武则天进一步认识到人心所向的是李唐宗室，如果再一意孤行，就会有丧失人心的危险。
而在后来一次征兵中，“初募兵，无有应者，闻太子（李显）行，北郊山头皆兵满，无容人处。” 此事更加说明李唐才是众望所归。在经过多方权衡之后，武则天最终决定立李显为皇太子。


 第五章偷取山海经

西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，此山万物尽有。
昆仑山上有大稻子，约有四五丈粗，在它的西边有珠树、玉树、璇树、不死树，还有凤凰和鸾鸟（凤凰和鸾鸟头挂蛇，足下踏着蛇，胸腹前挂着蛇）。
沙棠树和琅玕树在 它的东边，它的南边有绛树、雕鸟、腹蛇、六首蛟、视肉（聚肉形如牛肝，有两目，食之无尽，寻之更生如故）。   
北边有碧树、瑶树、文玉树（生长一种五彩斑斓的美玉，非常漂亮），不死树上结的果实人吃了可以不死。
昆仑山高一万一千一百一十四步二尺六寸，山又叠叠重重的有九层。
在山的下面，包围着弱水的深渊，四周又围绕着炎火的大山，火山里长着烧不完的树，暴雨也无法浇灭，照耀着昆仑山顶黄帝的宫殿。
昆仑山的宫殿大门正对东方，叫“开明门”，门前有一只神兽叫“开明兽”，九个头，老虎的身子，守护着宫殿。
进到宫殿里的栏杆都是玉石做的，帝宫由五座城十二座城楼所组成，里面长着珠树和玉树，树上的美玉就是凤凰鸾鸟的食物。
驻守在这里的是长着三个脑袋，六只眼睛的天神：离朱。离朱三个脑袋轮流值守，永不停歇。
黄帝还有一座空中花园，因为这个花园是悬在云层里的，所以叫“悬圃”。
管理这个花园的天神叫“英招”，是一匹长的翅膀、有老虎斑纹的马。再往上就是黄帝的行宫了，管理行宫的天神是有九条尾巴的老虎，名叫“陆吾”。
昆仑山由神陆吾主管，他还管理着天上九域。陆吾人面虎身，虎爪，九条尾巴。
山中的土蝼，喜欢吃人。土蝼生有四只角，安静时像只大山羊。
山中还生长着一种叫做钦原的大鸟，形状像马蜂，大小类似鸳鸯，钦原如果螫了其他鸟兽，这些鸟兽就会死掉，如果螫了树木，这些树木也会枯死，人遇上它凶多吉少。    
还有一种鹑鸟，它管理黄帝的各种器具和服饰。山上有一种名叫沙棠的树，形状同棠树相似，黄色花朵，红色果实，果实的味道像李子，但没有核。
沙棠可以用来防御水灾，如果吃了它的果实就不会淹死。山中的薲草形状像葵，味道像葱味，吃了它可以解除疲劳。
昆仑泉是昆仑山中最大的不冻泉，泉水是昆仑山冰雪融化后渗入地下流动喷涌出来的，不仅澄澈清冽，晶莹透明，甘甜醇美，洁净卫生，加上这里海拔高，没有污染，被誉为“冰山甘露”。
这天神姬与天玑娘娘（天帝的姐姐）来昆仑山取冰山甘露酿制琼浆玉液。
神姬进到宫殿最里面的城楼，神姬是天玑娘娘的下属自然没有敢拦阻的，神姬施法遮住了陆吾，开明兽，离朱，青鸾、火凤的视线，同时静止了时间，用假的山海经换取真经。
到手后放入次元空间里，化一道长虹离开了昆仑山。
长虹落入七彩丹霞，献出了神姬，神姬在山海经中召唤出了九尾妖狐。
只见妖气冲天，虹光万道，一只长着九条尾巴的金毛妖狐出现了。
九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，出自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至日本、朝鲜等东亚国家。其形象最基本的特点就是“九尾”，常用来象征祥瑞，后来被妖化成了吃人的凶恶形象。
《山海经》中的《南山经》篇、《海外东经》篇、《大荒东经》篇有关九尾狐的记载：“青丘之国，其山有狐，九尾,“又云"其有四足，其叫声如婴儿，有时也能吃人，而吃了九尾狐的肉，也可以不逢妖邪之气。”西晋著名文学家、训诂学家郭璞在注释中说：“太平则出而为瑞”。
东汉著名史学家、文学家班固所撰的《白虎通义》、敦煌汉魏《瑞应图》、北齐魏收的《魏书》等多有提及“王者不倾于色，则九尾狐至”，“王法修明，三才得所，九尾狐至”，“王者六合一统则见”等。  
《吴越春秋》将其与大禹治水娶涂山女娇联系在一起，可见其不仅吉祥而且贞贵。汉画像石中将九尾狐与兔、蟾蜍、三足乌等并列于西王母身边，以呈示祥瑞与子孙兴旺。
夏朝君主姒杼曾东征后获得九尾狐，但是即便是象征诸多祥瑞的九尾狐亦有其负面寓意，《郁离子》：“青丘之山，九尾之狐居焉。将作妖，求髑髅而戴之”。
《戊戌日记》：“《山海经》：食人之兽如：青丘之九尾狐”，《历代通鉴》：“性奸诈，号九尾狐”。
山海经》就记载了青丘与九尾狐，九尾狐省称“九尾”，亦称“九尾禽”。始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴，在很多的古籍中屡屡被提及。
据《山海经》中《海外东经》所记载的青丘位于朝阳谷之北、黑齿国之南《大荒东经》中记载青丘国位于黑齿国、明星山之间，与白民国和嬴土国相邻。《归藏·启筮》中记载黄帝杀东方九黎族首领蚩尤于青丘。”
因此说青丘位于中原地区的东部，青丘顾名思义是以丘为地貌的地方。据《太平寰宇记》和《元和郡县志》均载：“旧传初置县在濮水南，常为神狐所穿穴，遂移（城）濮水北，故曰离狐。”
但也有学者认为《山海经》"青丘国"及"九尾狐"形象出于"东方青龙"中的"尾宿",因"尾有九星";禹在治水之时遇"涂山氏女"与"九尾白狐"的传说,是禹"治水"始于"箕尾"之间的曲折传承。
上古时代中的九尾狐象征着祥瑞，其音如婴儿，能吃人。实际上，九尾狐在先秦时略有巫术性形象，至汉代才转为祥瑞，象徵了多子多孙、吉祥以及帝王之兆。六朝时期风气逐渐转变，唐代之後逐渐没落，再度转回负面形象。
全身金色毛发的九尾狐被长期封印，法力尽失，趴在山上缓缓抬起头看向释放自己的美丽女子，在深邃的记忆中此女子是天玑宫的女官御神姬。
九尾 在记忆中想起了此仙姬：“你是天玑娘娘麾下的御神姬？”
御神姬高傲冷漠的说道：“正是本座！”
九尾妖狐眼睛四处转动抱着疑问说道：“不知御神姬召唤本狐有何重要的事？”
神姬笑道：“给你个美差事！
九尾质疑了一下后笑道：“呕？神姬要给本狐怎样的美差呢？”
神姬答道：“带上山海经，助武则天一统人界，杀伐太子李显。”
听罢九尾妖狐顿时大怒：“哼！你们天界把妖界看的忒轻了！上次女娲娘娘命我祸乱商朝，断送纣王江山，最后害得本狐九条命都快没了，如今天玑娘娘又是如出一辙，你们真当妖界好欺负是不是？那为何不去请妖皇！”
神姬赶忙说道：“你误会了！不是说妖界好欺负。”
九尾气中带冷笑说道：“误会！哼哼，说的轻描淡写！是不是觉得青丘不复从前了？”
神姬：“本座会用自己的命以及神魂来发誓！绝不会有第二次！本座和其他神会助你，即便是李显有能人异士相助，他也绝对斗不过妖和神，更何况山海经中妖怪甚多，要是全部释放出来，别说是人界！九界都要受到危害！”
九尾妖狐一脸坏笑的道：“那本狐的好处呢？”
神姬心喜道：“待武则天一统人界后加封你为上神，九界任你行！重整青丘，再加封为青丘女帝。”
随即从次元空间取出三件法宝，神姬说道：这三件法宝分别是混元伞，定魂针，辟神珠。
九尾接过三件法宝收了起来，神姬又拿出了一件像样的东西，九尾看到后立刻笑出了声：“咯咯，还算有点良心！”
神姬笑着说：妹妹高兴就好，这可是天玑令！即便是得罪了天帝、天后，拿出此令也是可以保全性命的，妹妹这回不用考虑后顾之忧了。
神姬故意套近乎的称呼妹妹。
九尾接过天玑令低头叹气道：“计划倒是可以，可惜本狐被封印这么久，法力尽失！如何帮武则天啊！心有余而力不足！”
神姬取出一个袖珍的药瓶，倒出一粒仙丹递给九尾狐。
“这是什么？”
神姬答道：“是太上老君炼制的神元丹，只需一粒妹妹便可恢复法力和元气，两颗丹药就能成神，三颗就能进阶上神。”
听完九尾立刻服下神元丹，只见周身光彩夺目，瑞彩千条，九尾狐站立起来，全身逐渐幻化成为人形，变成一个貌美如花的女子，阿罗多姿的身段，妙曼的身材，洁白如玉的肌肤，隐隐散发出少女的芳香。
真是千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！
神姬从次元空间取出一件漂亮的衣衫给九尾穿上。
穿好后，神姬把山海经递给九尾。
接过山海经后九尾狐收好便赶往青丘看望狐族。
显庆元年（656年）十一月五日，李显生于长安，初封周王，后改封英王。他的两位皇兄李弘与李贤一死一废之后，李显被立为皇太子。
开耀二年（682年）正月，李显的长子李重润出生，高宗为了表达自己的喜悦，在重润满月时改年号为永淳，并且还破天荒地将这位襁褓中的孙子立为皇太孙。
弘道元年（683年）十二月，唐高宗李治病死，李显于同月甲子日继承皇帝位。
嗣圣元年（684年）改年号为嗣圣。由于李显庸弱无能，即皇帝位后，尊武则天为皇太后。
裴炎受遗诏辅政，政事皆取决于武则天。李显重用韦后亲戚，试图组成自己的集团。李显把韦后的父亲韦玄贞由普州参军提拔为豫州刺史，并想要擢升为侍中（宰相职），裴炎立马表示不可。
李显大怒说：“我以天下给韦玄贞，也无不可，难道还吝惜一侍中吗？”裴炎听后报告了武则天，武则天对中宗的举动大为恼火。二月，继皇帝位才55天的李显被武则天废为庐陵王，被贬出长安。事后，中宗的弟弟李旦做了傀儡皇帝，也就是睿宗。
李显先后被软禁于均州（今湖北省丹江口市）、房州（今湖北省房县）十四年，只有妃子韦氏陪伴，两人相依为命，尝尽了人世的艰难。他被囚禁后不久，李旦上表逊位，母后武则天登上了皇帝宝座，成为一代女皇，李唐宗室子弟被杀戮者不可胜数。
中宗闻听后也是心惊胆颤。这期间，扬州发生了徐敬ye等人的兵变。不久，宗室琅玡王李冲、越王李贞等人也相继起兵。他们都打出了反对武则天、匡复庐陵王的旗号。
这一形势，不仅没有让被废的中宗皇帝看到多少希望之光，相反，更加剧了内心的忧惧。
中宗多年来一直惶惶不安，常常晚上睡下不久，就被噩梦惊醒。每当听说武则天派使臣前来，在房陵忐忑度日，一度惶恐异常想要自杀，韦氏劝慰他说：“祸福倚伏，这是没有常理的，人哪能没有死呢，何必现在就去。”
此后，李显与韦氏多年同甘共苦，情义非常深厚。李显向韦氏许愿，如果有一天重见天日，绝不会辜负她。    



 第六章武则天时期的官位制度与选举殿试

唐代对三品以上官，用“册授”；五品以上官，用“制授”，六品以下官，用“敕授”。唐代文官官阶分为九品，除正一品不设外，二品起每品分正、从，正四品起，又有上、下阶，共有二十九阶。武官官阶亦分九品，除正一品不设外，二品起每品分正、从，正三品起，又有上、下阶，共有三十一阶。虽然唐朝的文官与武官不设正一品，并不是真正的没有。
【正一品】：
太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、天策上将
【从一品】：
太子太师、太子太傅、太子太保、骠骑大将军
【正二品】：
尚书令、大行台尚书令
【从二品】：
尚书左右仆射、太子少师、太子少傅、太子少保、京兆/河南/太原府尹、大都督、大都护
【正三品】：
侍中、中书令、六部尚书、太子宾客、太常卿、太子詹事、中都督、上都护
【从三品】：
御史大夫、秘书监、光禄/卫尉/宗正/太仆/大理/鸿胪/司农/太府卿、左右散骑常侍、国子祭酒、殿中监、少府监、将作大匠、诸卫羽林千牛将军、下都督、上州刺史、大都督府长史、大都护府副都护
【正四品上】：
黄门侍郎、中书侍郎、尚书左丞、吏部侍郎、太常少卿、中州刺史、军器监、上都护府副都护、上府折冲都尉
【正四品下】：
尚书右丞、尚书中司侍郎、左右千牛卫/左右监门卫中郎将、亲勋翊卫羽林中郎将、下州刺史
【从四品上】：
秘书少监、殿中少监、内侍、大都护府/亲王府长史
【从四品下】：
国子司业、少府少监、将作少匠、京兆/河南/太原府少尹、上州别驾、大都督府/大都护府/亲王府司马、中府折冲都尉
【正五品上】：
谏议大夫、御史中丞、国子博士、给事中、中书舍人、都水使者、万年/长安/河南/洛阳/太原/晋阳/奉先县令、亲勋翊卫羽林郎将、中都督/上都护府长史、亲王府典军
【正五品下】：
太子中舍人、内常侍、中都督/上都护府司马、中州别驾、下府折冲都尉、太子洗马
【视正五品】：
萨宝
【从五品上】：
尚书左右司诸司郎中、秘书丞、著作郎、太子洗马、殿中丞、亲王府副典军、下都督府/上州长史、下州别驾
【从五品下】：
大理正、太常丞、太史令、内给事、上牧监、下都督府/上州司马、驸马都尉、奉车都尉、宫苑总监、上府果毅都尉
【正六品上】：
太学博士、中州长史、亲勋翊卫校尉、京兆/河南/太原府诸县令、武库中尚署令、诸卫左右司阶、中府果毅都尉
【正六品下】：
千牛备身、备身左右、下州长史、中州司马、内谒者监、中牧监、上牧副监、上镇将
【从六品上】：
起居郎、起居舍人、尚书诸司员外郎、大理司直、国子助教、城门郎、符宝郎、通事舍人、秘书郎、著作佐郎、侍御医、诸卫羽林长史、两京市令、下州司马、左右监门校尉、亲勋翊卫旅帅、上县令
【从六品下】：
侍御史、少府/将作/国子监丞、司农寺诸园苑监、下牧监、宫苑总监副监、互市监、中牧副监、下府果毅都尉
【正七品上】：
四门博士、詹事司直、左右千牛卫长史、军器监丞、中县令、亲勋翊卫队正、亲勋翊卫副对正、中镇将
【正七品下】：
内寺伯、诸仓/诸冶/司竹/温汤监、诸卫左右中候、上府别将/司史、上镇副、下镇将、下牧副监
【从七品上】：
殿中侍御史、左右补阙、太常博士、太学助教、门下省录事、尚书都事、中书省主书、左右监门直长、都水监丞、中下县令、京县丞、中府别将/长史、中镇副、勋卫太子亲卫
【从七品下】：
太史局丞、御史台/少府/将作/国子监主簿、掖庭/宫闱局令、下县令、太庙诸陵署丞、司农寺诸园苑副监、、宫苑总监丞、公主家令、亲王府旅帅、下府别将/长史、下镇副、诸屯监、诸折冲府校尉
【视从七品】：
萨宝府祆正
【正八品上】：
监察御史、协律郎、翊卫、大医署医博士、军器监主簿、武库署丞、两京市署丞、上牧监丞、执乘亲事
【正八品下】：
奚官/内仆/内府局令、备身、尚药局司医、京兆/河南/太原诸县丞、太公庙丞、诸宫农圃监、互市监丞、司竹副监、司农寺诸园苑监丞、灵台郎、上戍主、诸卫左右司戈
【从八品上】：
左右拾遗、太医署针博士、四门助教、左右千牛卫录事参军、上县丞、中牧监丞、京县主簿、诸仓/诸冶/司竹/温汤监丞、保章正、诸折冲府旅帅
【从八品下】：
大理评事、律学博士、太医署丞、左右千牛卫诸曹参军、内谒者、都水监主簿、中书/门下/尚书都省/兵部/吏部/考功/礼部主事、中县丞、京县尉、诸屯监丞、上关令、上府兵曹、上挈壶正、中戍主、上戍副、诸率府左右司戈
【正九品上】：
校书郎、太祝、典客署掌客、岳渎令、诸津令、下牧监丞、中下县丞、中州博士、武库署监事
【正九品下】：
正字、奚官/内仆丞、内府局丞、太史局司辰、典厩署主乘、下县丞、下州博士、京兆/河南/太原府诸县尉、上牧监主簿、诸宫农圃监丞、中关令、亲王国尉、上关丞、诸卫左右执戟、中镇兵曹参军、下戍主、诸折冲队正
【从九品上】：
尚书/御史台/秘书省/殿中省主事、奉礼郎、律学助教、弘文馆校书、大史局司历、太医署医助教、京兆/河南/太原府/九寺/少府/将作监录事、都督/都护府/上州录事市令、宫苑总监主簿、上中县尉
【从九品下】：
内侍省主事、国子监录事、崇文馆校书、书学博士、算学博士、门下典仪、太医署按摩/祝禁博士、太卜署卜博士、太医署针助教/医正、太卜署卜正、太史局监候、掖庭局宫教博士、太官署监膳、太乐鼓吹署乐正、大理寺狱丞、中下州医博士、中下县尉、下关令、中关丞、诸卫羽林长上、诸津丞、诸折冲府队副、诸率府左右执戟
【流外一等】：
诸卫/都水监/羽林军录事、尚书/中书/门下省/御史台令史、太常寺谒者、司仪署诸典书、河渠署河堤谒者、太医署医针师、内侍省寺人
视流外一等 萨宝府祓祝
【流外二等】：
太卜署卜助教、秘书/殿中/内侍省令史、城门/符宝/夕文馆令史、通事令史、尚书/门下/中书省/御史台书令史、太常寺祝史、宫苑总监录事、典客署典客、亲勋翊卫府录事、太史局漏刻博士、御史台殿中令史
【流外三等】：
城门/符宝书令史、秘书/殿中/内侍省、御史台书令史、、诸牧园苑监录事、诸仓监/诸关津录事、、诸卫羽林军府/太子詹事府令史、尚食局主食、秘书/殿中/内侍省诸局书令史、内侍省内典引、尚药局太医署按摩祝禁师、太常寺赞引、太医署医工/针工、太卜署卜师诸计史、率更寺漏刻博士
【流外四等】：
诸卫羽林军史、门下省主宝/主符、太医主药、门下/中书省传制、太医署按摩祝禁工、御史台监察史
【视流外四等】：
萨宝府率
【流外五等】：
大理寺司直平事史、诸署农圃监、诸牧园苑监史、诸都护府史、太官署监膳史、良酝署掌酝、掌醢署主醢、诸典事、亲勋翊卫率府史、大理寺狱史
【视流外五等】：
萨宝府史
【流外六等】：
亲勋翊卫府史、诸仓关津府史、、太医署药园师、诸亭长
【流外七等】：
门下省主节、诸掌固、大史监历生、天文观生、诸仓关津史、诸仓计史
【流外八等】：
守宫署掌设
【流外九等】：
国子学/太公庙干、诸辇者
唐朝中央官制
三公三师：
【三师】：太师、太傅、太保
【三公】：太尉、司徒、司空
宰相：
同中书门下三品、同中书门下平章事、中书令、门下侍中、尚书、尚书仆射
三省/六省：
【三省】：中书省、门下省、尚书省
【六省】：中书省、门下省、尚书省、殿中省、秘书省、内侍省
六部：
吏部：吏部司、司封司、司勋司、考功司
户部：户部司、度支司、金部司、仓部司
礼部：礼部司、祠部司、膳部司、主客司
兵部：兵部司、职方司、驾部司、库部司
刑部：刑部司、都官司、比部司、司门司
工部：工部司、屯田司、虞部司、水部司
其他机构
御史台：台院、殿院、察院
九寺：太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺
五监：国子监、少府监、将作监、军器监、都水监
朝廷中央武力(禁军)
南衙十六卫：左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右千牛卫
北衙十军：左右羽林军、左右龙武军、左右神武军、左右神策军、左右神威军
爵
男性
正一品：王、王子
从一品：嗣王、郡王、国公
正二品：开国郡公
从二品：开国县公
从三品：开国侯
正四品：开国伯
正五品：开国子
从五品：开国男
女性
正一品：公主、妃、王妃、王太妃、国夫人
从一品：郡主
正二品：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、郡夫人
从二品：县主、郡夫人
正三品：婕妤、良娣
正四品：美人、郡君、良媛
从四品：郡君
正五品：才人、县君、承徽
从五品：乡君
正六品：宝林
正七品：御女、昭训
正八品：采女、奉仪
勋
正二品：上柱国
从二品：柱国
正三品：上护军
从三品：护军
正四品：上轻军都尉
从四品：轻车都尉
正五品：上骑都尉
从五品：骑都尉
正六品：骁骑尉
从六品：飞骑尉
正七品：云骑尉
从七品：武骑尉
散官
文官
从一品：开府仪同三司
正二品：特进
从二品：光禄大夫
正三品：金紫光禄大夫
从三品：银青光禄大夫
正四品上：正议大夫
正四品下：通议大夫
从四品上：太中大夫
从四品下：中大夫
正五品上：中散大夫
正五品下：朝议大夫
从五品上：朝请大夫
从五品下：朝散大夫
正六品上：朝议郎
正六品下：承议郎
从六品上：奉议郎
从六品下：通直郎
正七品上：朝请郎
正七品下：宣德郎
从七品上：朝散郎
从七品下：宣议郎
正八品上：给事郎
正八品下：征事郎
从八品上：承奉郎
从八品下：承务郎
正九品上：儒林郎
正九品下：登仕郎
从九品上：文林郎
从九品下：将仕郎
武官
从一品：骠骑大将军
正二品：辅国大将军
从二品：镇军大将军
正三品上：冠军大将军、怀化大将军
正三品下：怀化将军
从三品上：云麾将军、归德大将军
从三品下：归德将军
正四品上：忠武将军
正四品下：壮武将军、怀化中郎将
从四品上：宣威将军
从四品下：明威将军、归德中郎将
正五品上：定远将军
正五品下：宁远将军、怀化郎将
从五品上：游骑将军
从五品下：游击将军、归德郎将
正六品上：昭武校尉
正六品下：昭武副尉、怀化司阶
从六品上：振威校尉
从六品下：振威副尉、归德司阶
正七品上：致果校尉
正七品下：致果副尉、怀化中侯
从七品上：翊麾校尉
从七品下：翊麾副尉、归德中侯
正八品上：宣节校尉
正八品下：宣节副尉、怀化司戈
从八品上：御侮校尉
从八品下：御侮副尉、归德司戈
正九品上：仁勇校尉
正九品下：仁勇副尉、怀化执戟长上
从九品上：陪戎校尉
从九品下：陪戎副尉、归德执戟长上
女官
正五品：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功、宫正
正六品：司记、司言、司簿、司闱、司籍、司乐、司宾、司赞、司宝、司衣、司饰、司仗        、司膳、司酝、司药、司饎、司设、司舆、司苑、司灯、司制、司珍、司计、司正
从六品：司闺、司则、司馔
正七品：典记、典言、典簿、典闱、典籍、典乐、典宾、典赞、典宝、典衣、典饰、典仗        、典膳、典酝、典药、典饎、典设、典舆、典苑、典灯、典制、典珍、典计
正八品：掌记、掌言、掌簿、掌闱、掌籍、掌乐、掌宾、掌赞、掌宝、掌衣、掌饰、掌仗        、掌膳、掌酝、掌药、掌饎、掌设、掌舆、掌苑、掌灯、掌制、掌珍、掌计
从八品：掌正、掌书、掌筵、掌严、掌缝、掌藏、掌食、掌医、掌园
不入流：女史、宫女。
六局之下，再详细分工：二十四宫中女官，唐朝宫官制度承袭隋朝，设六局：尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局，管理宫中一应事务。 
宫女名称：
一等：琉璃，璇玑，玲珑，碧玉，璎珞，翡翠。
贴身：凝雅，芯雅，安雅，墨雅，悠然，悠然，悠瑶，悠兰，芳若、妍若、文鸳、沁柔、琬晗、浣梦、静婉、璃落，璃染，璃芸，璃茉、璃清、墨璃，染璃，铃璃，舞璃、梦璃，
芳若、妍若、文鸳、沁柔、琬晗、浣梦、静婉、璃落，璃染，璃芸，璃茉、璃清、墨璃，染璃，铃璃，舞璃、梦璃，
诗情，画意，惊鸿，照影，镜秋，弄欢，凝婉，玉盘，落珠，含烟，雨晴，荆妻 旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。 可谓多矣，她们职务众多，等级森严。入选宫中的宫女都是有严格条件的，她们主要来源于四个渠道：一是名门之后，二是良家女，三是进献入宫的士宦女子，四是获罪没入宫中的女子。
这些入宫的女人之中，能够挑选出来担任女官的，通常是选自良家女的才华出众的女人：入选的标准，第一是看其才德，有胆识，能服众;第二是看其能力，有魄力，能办事;第三是人缘，有人脉，能管理。因此，在宫廷之中能够如鱼得水之人，往往是缘于才能，而不一定是有出众的姿色和才艺。唐德宗时，才女宋若昭扬名天下，然而，她相貌平平，被聘入宫中，授予尚宫，负责管理后宫事务，管得有条不紊。唐女皇武则天时，大臣裴行俭的母亲库狄氏妇德遐迩闻名，被召入宫中，授女官御正，负责教导后宫。
值得注意的是，唐代宫廷在六局之外，还有一个特设机构，就是内文学馆。唐人好文学，从皇帝到后妃，从女皇到女官都是如此。唐宫规定，宫人之中学天赋的女子往往经过严格挑选，被选入内文学馆中，出任学士。她们相当于文学教授，以才学教导妃嫔、宫人，学习文学、经、史、书算和女孝经等等。尚宫宋若昭以文学驰名，在宫中就是女学士，兼掌六宫文学，教导皇子、公主和驸马等人学习文学，有时也教习嫔妃、宫女，宫人尊称她为宫师。宫师以才华、学识立身宫廷，身份和地位很高，备受宫官、宫人的尊敬，后妃、皇子、公主、驸马往往以师礼待之。当然其中也有例外，念奴娇就是例外之一，她没有经过这些程序，直接入宫。
另外，还有一些工作是宫女们不能胜任的，于是就出现了由太监们充当劳力的如下机构：掖庭局：主要负责掌握后宫簿籍;奚宫局：负责管理后宫的疾病以及死亡;内仆局：这个机构比较有趣，主要负责后宫的照明系统，当时的照明用具是蜡烛，所以他们就负责管蜡;宫闱局：这个是最忙的部门，大致相当于今天的秘书处，事无巨细，全要操心，包括有掌扇、给使等等职务;内宫局：类似于今天的财务部门，负责仓库及出纳。
武则天是我?国古代唯一?一位女皇帝?，她在位期间?重视官员的?选举，她所选的官?员大都有非?凡的才干。武则天曾一?连几天在洛?成殿亲自测?试贡举人，并曾命令把?在吏部复试?者的名字糊?掉而进行暗?考，开了后世“殿试”和“糊名”的先河。



 第七章昆仑山圣虚宫

圣虚宫坐落在昆仑山之巅，由三清天尊掌管，上清天尊、玉清天尊、太清天尊，上清天尊传授武学和道法，玉清天尊传授智学和经文，太清天尊掌管律法，黄眉天尊看管圣虚宫弟子。
昆仑山十二座城楼分别由十二只神兽守护：
青龙、白虎、朱雀、玄武、、麒麟、毕方、白泽、应龙、重明鸟、辟邪、勾陈、青鸾和火凤同守最后一座城。
青龙：青龙是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表太昊与东方七宿的东方之神，于八卦为震、巽，于五行主木，象征四象中的少阳，四季中的春季。汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了生机、甲乙、仁德，汉后道教将其吸纳为护法神，称孟章神君。 《淮南子》卷三 记载：天神之贵者，莫贵于青龙。故而青龙或为四象之首。
白虎：白虎在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，被称为西方之神和战伐之神，是中国远古时代神话传说中的四大神兽之一，出自《淮南子》中的五兽之一。 它具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力，是权势、尊贵的象征。根据五行学说，它是代表西方的灵兽，因西方属金，色白，故称白虎，代表的季节是秋季。
玄武：玄武是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。形象是龟和蛇组合成的一种灵物，于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季。汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了幽冥、壬癸、智德，汉后道教将其吸纳为护法神，称执明神君，后为真武大帝。
朱雀：朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。 在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。汉时谶纬学说大兴，它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德，汉后道教将其吸纳为护法神，称陵光神君。 《淮南子》中的五兽之一，即青龙、白虎、朱雀、玄武，黄龙，又称天官五兽。现代很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀与礼记四灵之一的凤凰存在极大的不同。 亓鑫铭所著《泛亚论》称古越国以朱雀为图腾，在甘肃等地区至今仍有祭祀朱雀等四象的民俗存在。
勾陈：勾陈，古代星宿名，源于中国人民对远古的星辰自然崇拜，是古代中国神话和天文学结合的产物。勾陈为上古六神之中，与腾蛇同属土。
麒麟：麒麟是中国古代神话传说中的神兽，是建马的后代，其祖先为应龙。中国古代用其象征祥瑞，公兽为麒，母兽为麟，据说能活两千年。它性情温和，身上虽有可攻击敌人的武器，但不伤人畜，不践踏昆虫花草，故称为仁兽。 其首似龙，形如马，状比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛纹，腹部有黄色毛，口能吐火，声音如雷。相传只在太平盛世或世有圣人时才会出现，故被称为瑞兽。传说，麒麟是姬氏（周天子脉）的祖神（祖先神），源自黄帝祖神应龙，是应龙血脉的主要分支之一，有诗云：“麒麟踏祥云，人间百难消。”次说一是麒麟与麒麟后人可以治病消灾，二说可以踏云而行。“
毕方：毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方是中国古代传说中的火灾之兆。毕方的外形像丹顶鹤，但面孔是人，只有一只脚，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰。 而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。
白泽：白泽是中国神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，白泽号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来。亦能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（又说作 《白泽精怪图》），内有万一千五百二十种鬼神。所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉，最早记载于葛洪的抱朴子中，而非网络传言的《山海经》。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。在禅宗语录中，也常见有“家有白泽图，妖怪自消除。”  “不悬肘后符，何贴白泽图。”    “家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号。人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人。
重明鸟：重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽。能辟除猛兽妖物等灾害。在中国民间新年风俗中，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。重明鸟很仗义，它理解人们的好意，有时一年中不辞辛苦，来回光顾好几次。有时人们得罪了它，就隔几年都不来。于是，家家户户都清扫庭院，摆上琼浆玉液，盼望重明鸟前来栖息。禽兽鬼怪往往趁重明鸟不在时出来危害人，人们就用木头或铜铁铸成重明鸟的形状，安放在门户间，这样，禽兽鬼怪见了，也会害怕，躲得远远的，不敢来捣乱。
应龙：应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，相传黄帝战蚩尤时应龙斩蚩尤、夸父，禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
应龙，吾人已知乃黄帝神龙，曾以“杀蚩尤与夸父”（记载于山海经大荒东经）立大功者，今乃助禹治水，则亦当为黄帝之任命也。拾遗记卷二云：“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。”
“黄龙曳尾”，自即是“应龙画地”也，黄龙即是应龙，五方主中央，五行主土，为五大星野中的中土主，和天之四灵并列。
辟邪：辟邪南方人称貔貅又名天禄。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
腾蛇：腾蛇，一名“螣蛇”，也叫飞蛇，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。又一说为星宿之一，有“勾陈腾蛇”之说。出自《山海经·中山经》。 民间传说，腾蛇是与勾陈并列的神兽，位居四象之下。
青鸾、火凤：青鸾火凤，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王；也称朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。凤、凰指性别，火凤、青鸾区别在于颜色”。寓意为爱情之鸟。两鸟齐舞，其姿翩翩，上下辉映，其爱绵绵 同宿同出，同雨同呼，风雨 侵袭，鸟鸟失孤孤鸟凄鸣，其声清匆，双飞比翼，奈何离首 愁愁幽幽，苦 苦寻收，展翼高飞，穷目难追 飞羽争鸣，恋恋其声，婉然低转，华华空空。 我生此世，愿恋非空，双飞比翼，连理同行。 横生枝结，怨怨其声，凄然情冷，悔悔匆匆。天识我心，怜我情中，虽为浪子，钟情一生。
青鸾。传说为青色的凤凰类神鸟，常伴西王母的一种神鸟。又称 苍鸾。
凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，在中华文化中具有极高地位，是礼记四灵之一。“凤”为雄性，“凰”为雌性，秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后也开始称凤，凤凰的形象逐渐被整体“雌”化。其图徽常用来象征兴国祥瑞，在《山海经》《大荒西经》《证类本草》等都有记载。
“凤”和“凰”原指两种五彩鸟，凤是凤鸟，凰则是皇鸟，《山海经》曰：有五采鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。后世人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟。凤和凰不是任何现实中存在的鸟类的别称或化身，是因为有了“凤凰”这个概念以后，人们才试图从现实中找到一些鸟的形象，去附和、实体化这种并不存在于现实之中的凤凰。
凤凰种类繁多，因种类的不同其象征也不同。传说中共有五类，即五凤：
太史令蔡衡曰：凡像凤者有五色，多赤者凤，多青者鸾，多黄者鵷雏，多紫者鸑鷟，多白者鸿鹄。
除了凤、凰、鸾三种以外，比较有名的还有鸑鷟、鹓鶵、鵔鸃、鹔鹴、翳鸟、鹖、鹑、鹄、焉、鶠、鵾鸡等别称或种类，一般使用“凤凰”这一称谓时，仅指凤和凰，其它归为凤凰之类的鸟不能用凤凰这一称呼，而应当用其本名。
凤
《论语谶》曰：“凤有六象九苞。”六象者，头象天，目象日，背象月，翼象风，足象地，尾象纬。九苞者，口包命，心合度，耳聪达，舌诎伸，色光彩，冠矩朱，距锐钩，音激扬，腹文户。行鸣曰归嬉，止鸣曰提扶，夜鸣曰善哉，晨鸣曰贺世，飞鸣曰郎都，食惟梧桐竹实。故子欲居九夷，从凤嬉。物飞而生子。
鸾
瑞鸟也。张华注曰：鸾者，凤凰之亚，始生类凤，久则五彩变易，其音如铃。周之文物大备，法车之上缀以大铃，和鸾声也，故改为鸾驾。
鵷鶵
《山海经·南山经》：“（南禺之山）佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓鶵。”郭璞注：“亦凤属。”
庄子秋水云：“南方有鸟，其名鹓雏，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”
鸿鹄
《说文》：“鸿，鸿鹄也。”又：“鹄，鸿鹄也。”王氏句读云：“鸿鹄二字为名，与黄鹄别。此鸟色白，异于黄鹄之苍黄也。”博物志云：“鸿鹄千岁者，皆胎产。”按：尔雅翼云：“鹄即是鹤音之转，后人以鹄名颇着，谓鹤之外别有所谓鹄，故埤雅既有‘鹤’，又有‘鹄’。盖古之言鹄不日浴而白，白即鹤也。鹄鸣哠哠，哠哠鹤也。以龟、龙、鸿、鹄为寿，寿亦鹤也。故汉昭时黄鹄下建章宫太液池而歌，则名黄鹤。神异经鹤国有海鹄。其余诸书文或为‘鹤’，或为‘鹄’者甚多。以此知鹤之外无别有所谓鹄也。”
鸑鷟
此鸟为凤凰之佐。《禽经》云：凤之小者，曰鸑鷟。五彩之文,三岁始备也。
形象习性
据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰外形特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。《说文解字》载：“凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”
凤凰性格高洁，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”。
《山海经·图赞》载，凤凰身负五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”《抱朴子》对此解释：“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”
南宋地理学家周去非编纂的地理名著《岭外代答》，对凤凰所做的记述非常详细：凤凰生于南方的丹穴，在邕州（今广西南宁）人迹不至的高崖之上才会筑巢。凤凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鸟遇之必然围绕站立。头顶上的羽冠常盛水，雌雄轮流进食，从不接近人间。还有记录，凤凰在两江地区的深林筑巢，产卵以后，雄凤用木枝混合桃胶，将雌凰封闭在巢里，只留下一个很小的气孔。然后雄凤寻找食物饲养雌凰，如果得到食物就拆除封盖，得不到食物就会封堵孔洞将雌凰窒息而死。


 第八章凤都回忆下山

祷过山再向东五百里的地方，叫做丹穴山。山上遍布着许多黄金、美玉。丹水从山中流出，向南流去， 注入渤海。
山中生长着一种五彩斑斓的鸟，名叫凤凰。头上的花纹成"德"字形，翅膀上花纹是"仁"字形，腹部是"信"字行。它是吉祥的象征，为人们带来和平安宁。
《山海经》不仅描述了凤凰的外形，还点出了凤凰的出生地。凤凰出生在丹穴山上，经常在丹穴山上活动，是一种很常见的鸟，只不过这种鸟的寓意比较好，象征着天下太平，是一种吉祥之鸟。
大陆最早的时候，是一大块的，因为发生地壳运动，所以才形成了现在的五大洲。虽然地形发生了改变，但是关于凤凰的诞生地，地理学家通过考证，终于确定凤凰的活动地方，就位于邕州。
邕州这个地名，大家很陌生，这是正常的。这是南宋地理学家周去非编撰的《岭外代答》中对凤凰出生地的记载。现在的地理学家，根据这本书中的记载，终于确定了，凤凰位于哪个省份。
根据《山海经》中丹穴山和《岭外代答》的记载，当今的地理专家，确定了凤凰的出生地，位于广西南宁人迹罕至的高崖上。原来凤凰是广西省的特色动物。你说呢？嘿嘿，呲牙。
凤都坐落在丹穴山上，梧桐树建筑的古城，上古神魔大战时期凤凰帮助天界众神对抗魔界，剩下不足五只，在上一次人魔大战中仅存一只，不对！应该是两只！人魔大战之时（唐太宗时期）有一段可歌可泣的凄美爱情故事。
相传凤都有只青鸾化成人形，成为凤都女王，代表凤都出战魔界，与当时的武林盟主韩应龙（昆仑山圣虚宫弟子）并肩作战，日久生情，最后魔界大军强势攻破凤都，女王用尽仅存的力量封印了灭世魔君和他的魔刀，浴火重生的女王眼看着自己的爱人被化为飞灰却无能为力，不能再救爱人一次，万念俱灰的女王选择自爆的方式重创魔界大军，神魂附在张鸦九铸造的赤云剑（韩应龙的佩剑）之上，用神识控制赤云剑托起一岁的儿子，孩童手里捧着一颗凤蛋，赤云剑急飞向昆仑山圣虚宫方向躲过一劫。
圣虚宫中上清天尊召唤来徒孙韩韩皓呈和小凤凰徒曾孙。
在赤云剑飞向昆仑山之时，凤蛋似乎有些害怕，于是钻进了孩童的肚子里，待孩童成年后修炼制元婴期时，凤蛋与元婴结合，化光冲出体外，一个人形的小凤凰就诞生了。
韩皓呈上前行礼道：“师祖。”
上清天尊问道：“皓呈，你上昆仑山几载了？”
皓呈道：“回祖师，徒孙一岁上山，现在已经58岁了。”
天尊说道：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福，无论你想不想报父母仇，山海经被盗，人间将有浩劫，你应当下山拿回山海经，封印妖怪，扶持李氏夺回江山，也不枉你上山修行50多年之功，此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”
皓呈哀求道：“弟子乃真心出家。苦熬岁月，今亦修行有年；虽是资质愚笨，望师祖大发慈悲，指迷归觉。弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望师祖收录。”
天尊道：“你命缘如此，必听乎天，岂得违拗？
黄眉天尊上前说道：“皓呈！机会难逢，时不可 失；况且天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。”
韩皓呈只得下山，收拾琴剑衣囊起身拜别师祖跪而泣道：“徒孙下山，将来归着如何？”
上清天尊说道：“於今下山，师祖有话对你说，要牢记！”
“天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血， 谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。 
劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟， 高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。 君不见宵小之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。 阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋。”
天尊道罢：“虽然你下山，但还有上山之日。”
皓呈拜别天尊，来到众师兄弟面前，相拥之时众人泣不成声，把儿子韩宇小凤凰交托于师门，难舍难分的亲情，终要有离开的时候，辞别众师兄弟后，随带行囊出圣虚宫。
黄眉天尊送皓呈来到昆仑桥，
“皓呈，前途未知，保重。”
随后拿出一把佛尘道：“这是师祖用眉毛修炼成的拂尘，送予你了。”
“多谢师祖！”
黄眉天尊道：“师祖教你怎样召唤赤云剑。”说完后用意念传在皓呈脑海中。
只见皓呈念念有词，伸手向天，只见一朵火云，火光冲天，冲出一把神剑，剑身光彩夺目，剑芒四射，急急飞向皓呈，皓呈飞纵到剑身上，双手行礼拜别师祖。
御剑漫无目的的飞行，自己暗思：“我上无伯叔兄嫂，下无弟妹子侄，叫我往那里去？我似失去梧桐树的凤凰，无树可栖。”
脑海中突然想到了丹穴山的凤都，于是收起赤云剑和佛尘，背上伸展出两只凤翅，缓缓的在空中打转飞翔，一时之间尴尬了，没去过丹穴山，不知道在哪里。
“张开第三只眼！”
额头中间的一颗神目缓缓张开，一道光线直射到丹穴山的位置，祷过山再向东五百里的地方，挥动凤翅飞向丹穴山。
来到丹穴山后，凤都早已不复存在，连灰渣都没剩，漫山遍野的梧桐树一颗都没剩下，眼前一幕不知如何才好。
随后又召唤出赤云剑，用剑感应下丹穴山，赤云剑对山上的黄金和宝石有感应，似乎这东西有用，然后施法把整个山上的黄金和宝石都收到次元空间（一个可以存储大量货物的虚拟空间，随着实力攀升而逐渐扩大，当前修为是半仙。）之内。
用神识查看了下赤云剑曾经去过的地方，往事历历在目，征战，交锋，鲜血淋漓，父母陨落的场景再现，黯然神伤，潸然泪下，心想：“此仇不共戴天！不能不报！ 
但是眼前主要是封印妖怪，助李氏夺回江山，此仇以后有的是时间，首先要去就出李显和李旦兄弟。”收起神识后皓呈飞向长安城。
唐长安城，隋朝称之为大兴城，其兴建于隋朝，唐朝易名为长安城，为隋唐两朝的首都，是当时世界历史上规模最大的城市。
长安城是隋文帝君臣建立的宏伟都城，反映出大一统王朝的宏伟气魄。为体现统一天下、长治久安的愿望，城池在规划过程中包含天人合一的思想观念。
城池建设得非常宏伟，面积达87.27平方千米，是汉长安城的2.54倍，明清北京城的1.45倍，是同时期的拜占庭帝国都城君士坦丁堡的7.29倍，是公元800年所建的巴格达城的2.87倍，是罗马城的6.39倍。长安城由宫城、皇城和外郭城三部分组成，城内百业兴旺，最多时人口超过100万。
唐王朝的建立后，对唐长安城进行了多方面的修葺，使城市布局更趋合理化。龙首原上大明宫的建立，使李唐王朝统治者占据优越的地理位置。
降临长安城后，皓呈施法探查了一下百姓的信息，武则天和李旦在洛阳，随即起身飞向洛阳……


 第九章变故血尸

武则天称帝后，由谁来继承帝位，一直困扰着她。她在立子还是立侄上犹豫不决。
此时，狄仁杰进言：“太宗皇帝 栉风沐雨，亲冒刀枪箭镞，平定天下；高宗将二子托付陛下，陛下今乃欲让位他族，有违天意。且姑侄与母子谁亲？陛下立子，则千秋万岁之后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为 天子而祭祀 姑姑 太庙的。”武则天顿时感悟。
当日，武则天对狄仁杰说：“曌梦见鹦鹉两翼折断，是何征兆？”
狄仁杰借题发挥：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起用二子，即可振翅高飞。”至此，武则天主意就定下来了 。
圣历元年（698年）三月，武则天假托李显有病需到洛阳治疗，派遣职方员外郎徐彦伯秘密召回李显及家人。李显结束了流放的生活回到洛阳。九月，武则天重新立李显为皇太子 。
李显被重立为太子之后很注意搞好与母亲武姓家人的关系，出于这一动机，他决定和武氏联姻。就这样，他的女儿永泰公主嫁给了武则天的侄孙武延基，成了魏王武承嗣的儿媳；
**安乐公主嫁给了武则天的另一位侄孙武崇训，成了梁王武三思的儿媳。中宗与武家结亲，无疑是想通过裙带关系稳固确立自己的地位。
然而 没想到武则天将计就计，打算把李显和李旦等李氏一网打尽，然后就可以去天玑宫交差。
夜里，一声尖叫响彻了整个后宫，所有人都被这凄厉的声音唤醒，但没有人敢出来查看，反而是瑟缩在被窝里，把自己捂的更紧了。因为这样的声音，在最近的一个月内，每天晚上都会传来一次。
第二日，掖庭宫外的草丛中，发现了一具宫女的尸体。与往日发现的宫女尸体一样，她的心被掏空了，殷红的血液已经凝结，苍白的面容上满是惊恐，脖子上有齿痕。
宫女围着尸体看，人心惶惶，胆小的直接倒在地上，手脚瑟瑟发抖。
“又死一个！天呐！这是怎么回事？难道是厉鬼索命？还是有妖怪？”
“我也不知道啊！这几年都死很多人了。”
“好像是被僵尸咬死的！”
奚宫局主事领人查看了下尸体，
“死者和先前的尸体都一样，心脏被摘除，脖子上有明显的齿痕，似乎是同一个人做的。”
主事疑惑不已：“皇宫守卫森严！要闯进来行凶谈何容易啊！这是怎么做到的呢？难道此人一直都藏在宫中？”
同一日，上官婉儿（上官婉儿自称是西汉上官桀、上官安、上官期祖孙三代的后裔，高祖父上官贤官至北周幽州太守，曾祖父上官弘曾在隋朝时任江都宫副监，祖父唐高宗时宰相上官仪。
麟德元年（664年），上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，与父亲上官庭芝一起被武则天所杀，刚刚出生的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖廷。在掖廷为奴期间，在其母的精心培养下，上官婉儿熟读诗书，不仅能吟诗着文，而且明达吏事，聪敏异常。
仪凤二年（677年），武则天召见了年仅十四岁的上官婉儿，当场出题考较。上官婉儿文不加点，须臾而成，且文意通畅，词藻华丽，语言优美，真好像是夙构而成。 墓志载其十三岁为才人，可能是武则天为了免去其奴婢身份而给予的名份。
后来武则天称帝，诏敕多出其手者，时称“内舍人”。不久，上官婉儿又因违忤旨意，罪犯死刑，但武则天惜其文才而特予赦免，只是处以黥面而已。以后，上官婉儿遂精心伺奉，曲意迎合，更得武则天欢心。）和张昌宗（张昌宗，武则天宠臣。定州义丰（今河北安国）人，行六。美姿容，人称六郎美如莲花。
神功元年，以太平公主荐，与其兄张易之同入侍宫中，为武则天男宠。拜云麾将军、行左千牛中郎将，旋进右（一作左）散骑常侍。
圣历二年，为控鹤监内供奉。历司仆卿，俄改春官侍郎。与兄易之专权乱政，时人侧目。）两人侍奉御前，张昌宗频频向婉儿传送媚眼电波、婉儿含笑低眉，甚是娇艳，不巧的是这电波也全然落在了女皇眼里，可却是另一番味道，气愤不已的武则天拔取随身的小金刀，插入婉儿前髻，伤及左额，赐其墨刑，好在武则天惜才，也念在她是自己往日的心腹，才留她一命。
武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。
墓志载其十三岁为才人，可能是武则天为了免去其奴婢身份而给予的名份。
从那以后，上官婉儿将心思全部用在了政权上，一心只想着如何在朝廷上留有自己的一席之地;她有一种特殊的能力就是可以在权力的磁场里游刃有余，更让世人仰慕的是她还拥有敏锐的洞察力，告诉自己当下时局谁掌权，这些都是使她成为巾帼宰相的必要条件。
游走在众多权贵之见，如何才能立于不败之地?
在武则天执政期间，她受命起草朝廷的各种文件，参与重大决策，深得武则天信任，武则天并没有因为他爷爷的事情而对他带有色眼镜，反而把她当作心腹;
而上官婉儿也一心只想着如何在政治圈八面玲珑的生存，对武则天也并没有敌意，但武则天如此厚爱的上官婉儿并没有对她绝对的忠心（此为后话）。
奚宫局主事上报宫女离奇死亡案件，武则天勃然大怒！
一脸不悦的道：“此事交与内舍人！退下吧！”
正在这时武则天的玉镯上一丝难以让人察觉的光闪动了一下。
武则天和上官婉儿御风来到迎仙宫。
迎仙宫是唐洛阳宫城紫微城内宫名，亦称迎仙院，在宣政殿西北。前有迎仙门，内有集仙殿（亦称长生殿），由武则天所造，是武则天晚年所居的寝宫。
寝宫内有四名贴身宫女把手，玲珑，璇玑，琉璃，璎珞。
武则天吩咐道：“不许任何人进入！”
然后同上官婉儿一起进入了一间密室。
进入密室后首先映入眼帘的是镶嵌在墙壁上的发光石和夜明珠，台阶上也全部是发光石和夜明珠，照的密室如同白昼。
大殿上坐着御神姬，九尾狐坐在琉璃树上，武则天和上官婉儿上前行礼。
“既然李显已经召回，为何不动手杀之？”御神姬道。
武则天：“正准备处理此事！”
“是人间的权利和欲望束缚了你前行的脚步？”
“不～不是的，是宫中事务繁多，一时无暇分身。”
“好吧！本座再给你个帮手！除掉李显，李旦等李氏家人后必定会天下大乱，到时候反你之能人不计其数，让九尾释放山海经妖怪助你们！但是放出妖怪后肯定会有小神，散仙，半神，半仙，以及修真者插手，最可怕的是昆仑山！”
御神姬看了看上官婉儿说道：“你是魅中的玉石魅？”
上官婉儿：“回禀上神！小怪正是玉石魅。”
魅：
在古书中魅字存在两种写法，一种是我们常见的魅力的魅，另一种写作鬽，《周礼·春官》中有记载，“以夏日至，致地示物鬽。”对此人们有注解，“百物之神曰鬽。”古代最著名的字典《说文解字》，这上面解释说，“鬽，老精之物也。”不论是百物之神，还是老精之物，都说的是中国古代的一种传统观念，“物老则为怪”。
比如《搜神记》卷十九中就有一篇，讲孔子和子路在外面抓到了一条大鳀鱼，这时候干宝就开始让孔子怪力乱神起来了，孔子说：“此物也，何为来哉？吾闻物老。则群精依之。因衰而至此。
其来也，岂以吾遇厄，绝粮，从者病乎！夫六畜之物，及龟蛇鱼鳖草木之属，久者神皆凭依，能为妖怪，故谓之‘五酉。’‘五酉’者，五行之方，皆有其物，酉者，老也，物老则为怪……”
孔子这话很好的解释了什么叫做物鬽？一个器物或者生物在世上存在久了，就会有各种各样的精气吸附、凭依。这里很像所谓“采气”，也就是俗称的吸天地之灵气、汲日月之精华，事实上就是同一种观念。
物老则怪这种观念后来流传到了日本，形成了付丧神传说。说的是将器物放置不理100年，吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力，它们就会得到灵魂化成妖怪。
经过江户时代日本画师鸟山石燕的影响，这种概念在日本民间得以确立，《阴阳杂记》中就有记载，器物经百年，得化为精灵，诓骗人心，人们称之为付丧神。
御神姬：“你们在此商量下吧！本座还有事要处理。”说完化道长虹而去。
九尾狐说道：“我也要出去转一转。”说完一道光消失了。
武则天看向上官婉儿说道：“曌（第一人称，我，吾，朕。）警告你几次了？杀人喝血后要把尸体处理干净！别留下蛛丝马迹！”
上官婉儿解释道：“这次绝对不是我做的！”
武则天哼了一声后甩袖而去，留下上官婉儿在原地发呆。
漆黑的夜晚，寂静阴森，外面的风阴冷的嚎叫着，时不时可以听到风吹树叶的沙沙声，突然一个黑影掠过，可是外面寂静的可怕，仿佛黑暗要吞噬一切。
“啊～”一声凄厉的惨叫，噩梦又一次光顾了某一个宫女。
此时此刻很多人哭泣着躲进被子里，深怕下一个轮到自己。
上官婉儿闻声迅速赶到，定睛一看，惊愕道：“是血尸！好强的煞气！”
“血尸”这种尸变是比较恐怖的，因为是吸收人血之类的尸变，有很大的煞气。血尸可以像正常人一样生活，但是无法娶妻生育子女，每月还有一次九窍大出血，之后便要弥补新颖血液。
“古柳垂堤风淡淡， 新荷漫沼叶田田。 白羽频挥闲士坐， 乌纱半坠醉翁眠。 游梦挥戈能断日， 觉来持管莫窥天。 堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙，人间六郎。”
闻诗后只见一只机关木鹤上载有一人，身穿羽衣，手持白羽扇，笑嘻嘻的看着上官婉儿。
“婉儿在此钓到大鱼了？”
上官婉儿瞪了张昌宗一眼说道：“臭狐狸！你倒是清闲的狠！还不赶快助我除掉这血尸！”
“哎～婉儿姑娘急什么？六郎我这不是来了吗！”说完向上官婉儿抛媚眼，做个飞吻的动作。
“哇！你六郎真是比这个血尸还要令人作呕。”
说完取出一块五色神石，施法击中血尸的脸，血尸脸肿的异常大，鼻子也塌了。
血尸脸抽搐着说道：“哎呦！你个小贱人！打人家脸干嘛？呸～呸，牙都掉了，看我不打死你！”说完一个箭步跳过来咬助上官婉儿的脖子。
“哎呀！好硬！石头人啊？”
只见张昌宗手持白羽扇急挥出一道光，击中了血尸。
血尸恼怒的看向张昌宗：“你个鸟人！该死啊！”
说罢从心口抽出一丝血凝聚成剑，飞奔张昌宗。
张昌宗坐在木鹤上巧妙的躲开了血尸凌厉的一剑，从机关木鹤上飞纵下来，白羽扇在手心里旋转，瞬间变成一把宝剑，宝剑的剑穗是一把袖珍的白羽扇。
“六郎今夜就斩杀你个臭血尸！”
“哼！无知小儿也敢在此夸口！”
张昌宗仗剑劈来：“妙舞飘龙！”
“以血洗血！”血尸舞剑相迎。
“再来！”
张昌宗极招上手：“川平桥势若晴虹。”
“椎心泣血！”
大战十几个回合，张昌宗越战越勇，对血尸说道：“最后一招决生死！”
血尸：“留下你的贱命吧！”
血尸吐出一口血喷洒在血剑上，周身红光大胜，犹如血魔亲临，舞剑刺来。
“遁血大法？”上官婉儿说道。
张昌宗舞动青莲剑飞跃半空，使出最强一招！
“青莲剑雨！”
剑雨好似千朵莲花，从半空中飘落，全部袭向血尸，眼见血尸的血遁被青莲剑雨破开，张昌宗再进一招。
“青莲剑舞！”
一剑直刺中血尸胸腔，与此同时血尸的血剑也刺向了张昌宗。
上官婉儿见状心想：“不妙！”
“移形换位！”
上官婉儿与张昌宗互换了位置，血剑没刺动上官婉儿。
血尸正在犹豫不决之间，上官婉儿祭起五色巨石砸向了血尸，重击后血尸从半空中跌落下来！五色巨石也随之下降，重重的砸碎了血尸。
“臭狐狸！没事吧？”
“多亏你了！六郎我没事，只是皮外伤！”
“回去好好养伤吧，这里交给其他人来处理。”
张昌宗擦了擦身上的血，缓缓上了机关木鹤，离开了这里。
“臭狐狸伤的不轻啊！”
上官婉儿招来下人把尸体火化掉。



 第十章神秘人

话说韩皓呈为劫救李显等人，孤身来到洛阳城，仍然是不知道武则天在哪里，更不知道李显在何处。
本想探索下本地人大脑信息，却见三个男子。
一个贼眉鼠眼，面目可憎，龇牙咧嘴，说道：“鄙人孟凡果。”
另一个灰容土貌，耸肩似鹰，目凶如豺，说道：“鄙人大非。”
最后一个囚首垢面，尖嘴猴腮，蛇头鼠眼，说道：“鄙人孟钱豹。”
孟凡果龇牙咧嘴的说道：“看你一身道袍打扮是道士吧？”
“贫道号朱雀。”
大非目凶如豺的瞪着眼睛说道：“臭道士不是本地人！到这来作甚？”
皓呈：“三位是靺鞨（靺鞨，中国古代民族名，自古生息繁衍在东北地区，多数观点认为靺鞨的先世可追溯到商周时的肃慎和战国时的“挹娄”，世居白山（或称不咸山、徒太山、大白山、长白山）黑水之间，以渔猎为业，并同中原地区很早就建立了密切关系，根据所生活地区情况不同，也有农耕文明和小部分游牧文明。
北魏称“勿吉”，初有十数部，后逐渐发展为粟末（今松花江）、白山（今长白山）、伯咄（即伯都讷，今扶余县）、安车骨（今阿什河）、拂涅（今牡丹江一带）、号室（今绥芬、穆伦二河流域）、黑水（今黑龙江下游）等7大部。
而隋唐时勿吉虽已改称靺鞨，其7部的划分与名称则相同。故知勿吉—靺鞨是不同时期对同一民族名称的不同译写形式。
唐代靺鞨分布在松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游，东至日本海。辽宋时期恢复了最早的肃慎名称，但汉语中改译为女真或女直。
清代建立后，清太宗皇太极将已经统一的本民族从龙六十六部各自的自称统一废除，改族名为满洲，延传至今。今天中国的满族、鄂温克族、锡伯族等东北地区原住民族都是靺鞨人的后裔。）人。”
孟钱豹微笑着说道：“我们三兄弟是来神都（洛阳城）这发财的。”
皓呈：“发财？”
孟凡果一脸坏笑说道：“找间客栈边吃边聊。”
“骗吃骗喝的孟凡果！没人样的东西！又在这骗人快给我滚开！”
孟凡果龇牙咧嘴咒骂声不绝于耳，怒喝道：“哪个不开眼的东西乱说话！想我孟大郎有情有义，有恩报恩，吃饭喝酒从来没差过账！洛阳城最讲究的人就是本大郎！人见人爱，花见花开，倾国倾城的万人迷！怎么可能是汝口中的样子！哼唧！”
高空突然飞奔过来一辆马车，直接撞飞了三兄弟。
飞上半空渐渐消失的孟凡果说道：“啊～哇呀呀，大郎我一定会再回来的！你们给本大郎等着！”
“阁下是？”
神秘人轻咳两声自豪的说道：“本座乃是这大周的赏善罚恶使者。”
“赏善罚恶使者？”皓呈一脸漠然。
“既然是赏善罚恶，那就助贫道去救出李显等人。”
“李~李显！你这道士疯了？”
神秘人仔细打量了一下韩皓呈，一身道袍，白发童颜，身背佛尘，不像大奸大恶之辈，但是刚才却和孟凡果这等小人在一起。
神秘人拉起皓呈的手说道：“带你去吃神都水席！边吃边聊。”
洛yang水席出现在隋唐时期，也有一种说法，洛yang水席和武则天有关。洛yang水席的产生和宫廷官宦有关，直到宋代以后才有入民间。洛yang水席："冷热焦软稀稠干，海河荤素甜辣酸"而名扬天下。
洛yang水席产生于宫廷让水席更加注重饮食礼仪，水席名字的由来有两种说法，其一是热菜上菜顺序有别于其他菜系，是一道一道往桌子上端，吃完盘撤下去再上一盘，如行云流水一般，故叫水席；
其二是热菜几乎道道都带汤，干稀有致，汤随菜走，因汤多了即显得汤水汪汪，故叫水席。
走进了一家客栈，边吃边聊，神秘人问道：“刚才道友说要救李显是怎么回事？能说与在下听听吗？”
韩皓呈也没多想，的把整个经过说了一遍。
“这个忙本座帮定了！”
夜幕降临，夜空中，月亮昏晕，星光稀疏，整个大地似乎都沉睡过去了。
半空中两只龙马（在古代神话传说中伏羲氏观天下、看龙马之身。出河图。体形像马、但却是龙的头、龙爪、身上有鳞片、乃祥瑞之兽。
《龙马记》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马。高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”
著名书法家、孟津人王铎曾写《龙马记》记述其事：“余儿童时，戏于河墟，父老曰：‘此河中，下多石子，有声，曾出龙，相传以为怪。’
余亦讶以为奇。后数十年，阅石碣所记载，知为宓羲画八卦肇端龙马所负之图，龙马所出之河，今孟津(即现在的孟津县会盟镇，明清为孟津县城)西北，河中漩涡倒流者，即其处也。”
王铎在石碑上看到的龙马，“身龙鳞，首口鼻类龙，喘成云，无角，毛文八卦，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，冒(覆盖、涵盖意)天地鬼神之道，为千古文章鼻祖。”
据《五杂俎》载：龙性最淫，故与豕交，则生象；与马交，则生龙马。）拉着马车停在皇宫上空，韩皓呈纵身越下，挥动凤翼，张开第三只眼查看李显位置。
“找到了！”
皓呈隐身来到李显身旁，附在其身上，通过李显脑海记忆找到李旦等人位置，随即飞身破窗，飞檐走壁，下坏了身边的太监，宫女，以及守卫。
碰巧上官婉儿巡逻至此，婉儿瞪大了双眼，不敢相信眼前这一幕。
“殿~殿下，竟然能够飞檐走壁。”
李显继续神行，一脚踏在机关木鹤上，木鹤摇摇欲坠，上面坐着二张（张易之和张昌宗，面如莲花的张氏兄弟正是武则天的男宠二张。张易之和张昌宗属世家子弟，宰相之后。
被称为面如莲花的张昌宗是太平公主推荐给武则天的，张昌宗又引进其兄张易之，则天一见甚悦，于是二人同入宫中侍奉武氏。
此二人先被任为中郎将和少卿，后屡屡加官，因武氏年事已高，政事多委易之兄弟，二人权倾朝中，连武则天的侄儿武承嗣、武三思等人都争着为二人执鞭牵马。神龙元年，宰相张柬之等发动复辟唐朝的政变，将二张诛杀。其实武则天男宠二张对唐朝的复辟也是有功的。
在武则天晚年为立谁为太子犹豫不决时，武则天男宠二张劝立庐陵王李显，对武则天应有所影响。张易之和张昌宗兄弟分别掌管控鹤监和秘书监，都受武则天的宠信，二人比赛似的显示豪奢和残暴。
张易之制作一个大铁蒸笼，笼内燃着炭火，火旁边放一个铜盆，盆里盛着五味汁。鹅鸭放进铁笼中，受到烘烤，必然焦渴，就饮那汤汁，而汤汁也已被烤热。这样，鹅鸭内外受热，不一会就毛落肉熟而死。张昌宗则是建造一间小房子，密不透风，中间燃上炭火，火旁放置五味，把一头毛驴拴在房中，像张易之烤鹅鸭似的直到把驴肉烤熟，供他食用。）。
“你瞎了眼了是不是？”
张易之定睛一看惊讶道：“是李显！”
张昌宗：“没看错吧？是那个废物？”
“赶紧禀报陛下！”
李显找到了兄弟李旦。  “快和我走！”伸手拽起李旦就往空中飞去。
李旦哪里经受过这种事，飞起来那一刻头发和汗毛都立起来了，心惊胆战的问道：“你~你~你真是我哥啊？这~这是要去哪里？”
神秘人从龙马祥云车飞下接过李旦，转身回到了车上。
李旦今晚是吓坏了，会飞的兄长，龙马的车子，眼前这个神秘人到像是靺鞨人。
李显把其他重要的子嗣等人用佛尘捆绑好，迅速飞上龙马祥云车。
“七皇兄这是要去哪啊？”
太平公主乘机关鸟来到。
武则天和二张，上官婉儿也随即赶到。
“三郎！阿娘对你不薄啊！这是演的哪一出？”
李显是李治的第七子，武则天的第三子，太平公主排行老八，武则天的女儿。
李显下车手挥拂尘向武曌等人袭去。
“荡涤红尘破山川！”
一道强而有力的光射向前方。
上官婉儿用五色神石盾挡住了凌厉的一击。
“果真全是妖怪！”
李显示意神秘人快走，神秘人连发数十道掌劲打向二张，太平公主等人，太平公主被击中，口吐鲜血坠下，上官婉儿极速接到太平公主。
此时龙马祥云车正欲离开现场，突然六条尾巴缠住了车身。
九尾微微一笑道：“想去哪啊？”
韩皓呈急召赤云剑，一把携带灼世烈焰的神剑，从天而降，直奔九尾而来，火光照亮了夜空。
九尾狐不敢大意，赶忙撤回九条尾巴，急忙打开混元伞，龙马祥云车趁机溜走。
两大神器交锋，破坏力异常强大，除武曌外其他人都掉落下去，九尾狐见状很是气愤，祭出定魂针，定魂针光速定在李显额头上，李显顿时不动了。
韩皓呈立刻从李显身上出来，张开凤翼背起李显就预逃跑，九尾狐哪能轻易当他逃脱，祭出辟神珠与赤云剑纠缠，急忙追逐。
皓呈用神目击向九尾狐，九尾用混元伞挡住。
“该死的三只眼！让我想起了臭杨戬。”
九尾狐怒不可遏，又祭出一根定魂针，皓呈神目发出一道金光打落了定魂针。
“可恶啊！气死本狐了！”
“臭神姬！给的全是破烂货！一个像样的都没有！”
九尾气的癫狂发疯，祭出混元伞。
“你个破伞快给本狐收了他！”
混元伞罩住韩皓呈和李显，用混沌之力强行收服二人。
皓呈见状凤翼急射出万道羽剑，用神目击落李显额头上的定魂针。
随即落在街道上，李显此时已经恢复，张开双眼后发现自己不再宫殿里，居然站在宫殿外面，身边一位白发童颜的道士现在自己身边，当时他就蒙了，心想这是什么情况？这是在梦里？
“三郎！你联合外人对付阿娘？”
李显回过头看去是母亲，回答道：“不是的阿娘！三郎不知道是怎么回事。”
其实 “父皇”“母后”这种称呼只不过是编剧们的杜撰，唐朝的皇子们绝不会当面这样称呼父母。
唐朝皇子称呼皇后，正式一点的可以尊称为“皇后殿下”，如果是关系非常亲密的亲生母子，那么就和普通百姓家的称呼是一样的 ，叫“阿娘”或者“娘娘”。
这里的“娘娘”并不是后宫剧里那种对后妃的特定称呼，而是“母亲”的意思。
皇子对皇帝的称呼语，也并不是“父皇”，而是“父亲”或者“阿耶”、“耶耶”。唐太宗李世民在给自己的爱子李治的信中就曾自称为“耶耶”。
那么，除了身份尊贵的皇室子弟，普通人家的孩子又是怎么称呼自己的父母呢？称呼母亲我们刚才已经说过了，平民与皇室无异，都叫“阿娘”。
对于父亲，则有所不同。唐朝人称呼自己的父亲，除了“父亲”之外，还有一种称呼叫“大人”。
没错，在唐朝“大人”这个词只能用来称呼自己的父亲，是个特定称呼。
所以，电视剧里那些唐朝官员互相称对方为某某大人其实是不符合事实的，叫别人“张大人”、“李大人”，就如同叫别人父亲，是会让人笑掉大牙的。
唐朝官员之间互相称呼的时候，都是把对方的姓氏加上职位来称呼，比如“李将军”、“刘尚书”。
除此之外，唐朝平民家庭对男主人也非常有趣，并不是什么电视剧里的“老爷”，唐朝的时候尚且没有这种称呼习惯。
唐朝人一般对男性的合理称呼是“郎君”，对女性的称呼则是“娘子”、“小娘子”。如果是关系亲密的好朋友，可以称对方的姓氏加上排行，比如唐玄宗李隆基就可以称为“李三郎”。
学过历史才知道，原来自己被电视剧欺骗了这么多年，呵呵。
武曌厉声道：“逆子！还敢狡辩！”
“本来还想多留你几天，看来是留不住了，果然李氏后人不能留，即便你是我的儿子，那也容不得你放肆！”
李显对今晚的事一概不知，然后母亲就要杀自己，欲哭无泪，无语问苍天。
韩皓呈想召回赤云剑，奈何辟神珠不依不饶，战斗根本停不下来。
武曌（武则天）刚要出手，只见混元伞吞噬万道羽剑后追来，皓呈推开李显，用金光遁罩住了李显，自己被强大的混沌之力收进伞内。
“搞定！”
九尾狐微笑着收起了混元伞和辟神珠。
“还算有点小用！呵呵”
赤云剑不见皓呈踪迹只好飞回火云之上。
九尾狐缓缓走向金光遁里面的李显。
“这回小显子算是完了，呵呵。”
话音刚落，只见一个超级大的太极阴阳鱼直奔自己而来。
“没完没了啊！”
九尾狐祭出辟神珠撞向太极阴阳鱼，阴阳鱼随即爆碎，化成上亿个小阴阳鱼，小阴阳鱼似有生命一样开始咬着辟神珠，其他的小阴阳鱼犹如雨点一般散落下来。
“呀~啊~好恶心狐的东西。”
由于混元伞里面封印者韩皓呈，此时不能打开，九尾狐打开山海经召唤出饕餮（古代中国神话传说中的一种神秘怪物，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。
其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。
饕餮是缙云氏之子，《吕氏春秋》、《左传》等众多古书均有记载。），饕餮出现后，没有力气的趴在地上，九尾狐取出神元丹给饕餮服下，饕餮随即恢复如初，为了回报九尾狐，饕餮张开巨口吸收阴阳鱼，就在此时两个超大的阴阳鱼分别向武曌和九尾狐袭来。
“可恶啊！”
九尾施法攻击阴阳鱼，阴阳鱼又变成上亿个小阴阳鱼，武曌召唤出了修罗刀和夜叉剑，飞身击向阴阳鱼。
就在她们忙的焦头烂额之时，一个蒙面黑衣人趁机夺走混元伞和李显。


 第十一章太白山（长白山）

远在夏、周、秦以前，长白山称做不咸山。据《山海经》中的“大荒北经”记载：“大荒之中有山，名曰不成，有肃慎氏之国。”不咸，蒙古族语音“不尔干”，即神巫，认为此山有“神”的意思。
汉朝的时候称长白山为单单大岭。
后魏，即北朝时期的魏朝称长白山为盖马大山。
后魏又称长白山为徒太山、太白山。
南北朝称长白山为太山。
唐朝称长白山为太白山。
金朝的时候开始称长白山。
大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。”——《山海经·大荒北经》。
传说，肃慎族的发源之地有座不咸山。那什么是“不咸”呢？
“咸”古意多用作“共”、“同”、“都”之意。所谓“不咸”便是“不一般”。这山又是如何的“不一般”呢？对于肃慎族来说，这座山里住着神仙，自然是非同一般的。
肃慎族所说的不咸山就是现在的长白山。北魏时称徒太山，隋唐称太白山，辽金已有长白山之名。因其纬度较高且海拔较高，山顶处每年积雪时间长达9个多月，远远望去，一片银白，故称长白。
长白山的气候多变得像个顽劣的孩子，时而狂风骤雪，时而雾散出晴。特别是长白山主峰的气候尤为变幻莫测。据统计，每年8级以上大风日数约为269天，每年山顶雾日约为265天，年均日照数只有100天左右。
长白山是休眠火山。6500万年前，伴随着恐龙的灭绝，长白山区域的地壳发生断裂和抬升，瞬间跃出海洋。
地下岩浆沿着地壳裂隙大量喷出地面，堆积在火山口周围，使长白山山体高耸成峰，并形成为同心圆状的火山锥体，16座海拔2500米以上的山峰散布在火山口附近。火山口积水成湖，夏季的融化池水映澈出天空湛蓝的颜色，冬日的结冻冰面覆盖有积雪银白的光辉。
似乎我们很难想像，这样极端恶劣的自然环境之下，竟然可以孕育出强悍勇猛的人类文明。考古学家在吉林长白山区发现了旧石器时代的石制手斧，两面打制修理加工而成，且有使用痕迹。
附近还采集到旧石器石核、黑曜石刀片等十余件标本。证明在距今五万年前，已有人类利用长白山的火山岩与黑曜石制作石器，并借助其丰富的物产在这里繁衍生息。
传说早在上古时代，长白山的肃慎族就与中原有了联系。古史记载舜帝时，“肃慎朝，贡弓矢”。而后，禹定九州，周边各族“各职来贡”，东北夷中即有肃慎。周武王时，肃慎族入贡“楛矢石砮”。
成康之治时期，肃慎依旧前来朝贡。周人在列举其疆土四至时曾言：“肃慎、燕、亳，吾北土也。”可见远在春秋以前，肃慎人已臣服于中原王朝。
从尧舜禹到春秋战国，从大汉王朝到三国魏晋，历代帝王均把“肃慎来贡”作为衡量文治武功，体现威德及于四海的重要指标。但肃慎族进贡的“楛矢石砮”，不是什么珍珠玛瑙，金银宝器，而是石镞木箭。物产丰饶的中原王朝又为何对“楛矢石砮”情有独钟？
果然，这石镞的石料并非普通的石头，而是黑曜石，那些从火山熔岩流出来的岩浆，突然在水里冷却后形成的黑色晶体。被称为“天然玻璃”的黑曜石在敲碎后断面呈贝壳断状口，锋利无比。
在石器时代曾被用作刀和箭镞的制作材料。即便是现代社会，人们依旧会利用黑曜石来制作外科手术专用解剖刀的刀片。杀伤力如此强大的武器无疑是中原王朝追捧的对象。而这黑曜石便是长白山的火山爆发带给肃慎族的恩赐。
先秦的肃慎、汉魏的挹娄、 隋唐的靺鞨、宋元的女真、明清的满洲皆出于长白山的“肃慎族系”。一脉相承，绵延不绝。
曾经书写过肃慎族历史的长白山神灵是不甘寂寞的。1199-1201年，天池火山大喷发是全球近2000年来最大的一次喷发事件，当时喷出的火山灰降落到远至日本海及日本北部。
也正是这个时候，在长白山火山爆发的天灾与宫廷斗争的人祸的相互作用之下，女真人完颜部建立的金国迅速由盛转衰。1211年，摇摇欲坠的金国便成为了成吉思汗刀俎下的鱼肉。
被神仙所眷顾的长白山有着左右历史的力量。传说，天神的小女儿佛古伦，在长白山的布库里山上的湖中沐浴。一只神雀衔来一个红果子放到她衣服上。
佛库伦吃了红果子后，生下了一个男孩，取名布库里雍顺，成为爱新觉罗家族的始祖。长白山神灵的一次意外际遇，开启了长达296年历史的大清王朝。
经过了400年的间歇休整，1597年8月，长白山火山再度喷发。借助这次火山爆发的影响，已统一建州女真的努尔哈赤，加快了收服海西女真与东海女真的脚步。长白山的神灵再次成就了爱新觉罗家族的荣耀。
从长白山神灵的几番作为不难看出，即便是休眠中的活火山，长白山的安静仅仅是暂时的。在海拔两千多米的高山之巅，仍有多处温泉不断从地下溢出，地下世界依然孕育着巨大的能量。
在长白瀑布北侧约1公里处，有一片面积达千余平方米的天然温泉群。多道温泉热流从地底涌出，似群龙吐珠，终日不断，故名聚龙温泉。
这些温泉的水温一般在60℃以上，最高达83℃，属高热温泉。银装素裹的冬日里，温泉群在一片白雪皑皑之间散发着温度，萦绕着烟云。周围的岳桦枝头也结满了雾淞。
沿着二道白河的来水方向溯游而望，长白山天池的北侧天文峰与龙门峰之间有一缺口，池水自缺口溢出，经68米的落差飞泻而下，形成蔚为壮观的长白瀑布。湍急的天池之水激荡在冰雪之间，扬起层层水雾，与温泉水汇聚，注入二道白河，奔流进松花江。
呆萌的狍子君是长白山的原著居民。它们与东北虎、金钱豹、梅花鹿、紫貂、棕熊、水獭、猞猁、马鹿等国家保护动物生活在这片无染的净土之中。
1644年（顺治元年），为保护大清龙脉，清朝开始封禁长白山。而1688年和1702年的两次长白山火山喷发，更使得封禁区域无人踏足。直到1860年（咸丰十年），闯关东的人潮涌出关外，清朝才将长白山区域解禁。长达200年的封禁使得这里的珍惜野生动植物资源得以保存。
从肃慎族的“楛矢石砮”，再到女真族的龙兴之地，长白山用它那蕴藏在心底的热情激发能量，以火山喷发的印记，书写下民族与王朝的历史传奇。长白山的灵性融汇在山石草木之间，鸟兽虫鱼之中。那是大自然的最原始力量，更是令人类心存敬畏的所在。
如今，那《山海经》中，大荒之北的不咸山里，依旧流传着各种灵异的传说，或是白衣仙人，或天池水怪。长白山的故事仍然扑朔迷离。
《山海经》中不咸山。
白衣仙人常出没。
这座大山不一般！


 第十二章白衣仙人

太白山上，蒙面黑衣人与神秘人汇合。
把李显带到其他亲人身边，安顿好后，蒙面黑衣人把混元伞递给神秘人。
“封印在里面了？”神秘人说道。
“是的！赶紧交给仙尊吧！再过一会就炼化了！”蒙面黑衣人答道。
神秘人飞速赶往太白山最顶峰上的雪城，雪城由白衣仙翁和白衣寿星掌管。
白衣仙翁打开混元伞后发现小道士正被混沌之力撕扯着，额头上有根定魂针，白衣仙翁急忙将定魂针取出，但是混沌之力过于强大，束手无策，但是时间紧迫，白衣仙翁极速飞往雪城之上的雪神峰，雪神峰上个有寒玉宫，寒玉宫住着太白金仙，太白金仙的大弟子白衣仙尊是太白山的管理员，除了太白金仙他最大。
“师尊！”
太白金仙缓缓睁开双眼，轻声道：“把伞打开。”
白衣仙翁打开了混元伞，小道士肉身被毁，三魂七魄正在被混沌之力吸扯，太白金仙伸出两根手指，一道白光定住了混沌之力。
随后打入一朵冰莲花，冰莲花把小道士的三魂七魄收进莲花内，太白金仙把冰莲花取出来，放在寒玉宫的雪莲花上，取凝浆玉露一滴加天池水，混合后浇在冰莲花上，施法术将冰莲花，雪莲花，三魂七魄，凝浆玉露，天池水凝聚在一起炼化，同时保持三魂七魄不灭，保持生前记忆，最后变成一个晶莹剔透的形状类似蝌蚪的小生命体，放入寒玉宫的生命之泉中，命雪娃看守七七四十九天。
白衣仙翁道别师尊后返回雪城，只见御神姬兴师动众的带领天兵天将在雪城外，耀武扬威。
御神姬指着众人道：“赶紧把人给本座交出来！不然的话……”
话没说完只见雪神峰上一道怒雷降下，直接把御神姬和天兵天将轰落太白山下。
一个浑厚的声音道：“不交人你天玑宫又敢怎样！”
“一群天界劣根！不知天高地厚！”
“天帝与天后还要给我几分薄面。”
“回去转告天玑，多行不义必自毙！”
御神姬起身怒喝道：“既然你们太白山不知好歹也怪不得本座了。”
“众天兵天将，返回天界。”
神秘人：“嘿嘿，你们天界的劣根也会夹着尾巴灰溜溜逃走啊，哈哈哈……”
“等死吧你个泼皮！”
“我老秦等着你！”
御神姬回到天玑宫向天玑娘娘哭诉，然后添油加醋的说太白金仙的不是，挑拨是非。
天玑娘娘气氛的道：“这个太白真把自己看的忒高了！有点能耐就敢藐视天界，不知死活的老东西！”
天玑娘娘随即上天庭找天后诉说此事。
天后道：“本宫只知道这太白是天帝的师兄，他们师从盘古大帝。至于太白的为人不是很了解。”
“听姐姐这么说，想必这太白的脾气和超神界的老暴君差不多！自视清高的很！”
天玑娘娘煽动天后，想把天后拉向自己的队伍里与自己为伍。
话说武曌和九尾狐，饕餮大战难缠的阴阳鱼，结束后武曌回宫里为受伤的二张治疗，九尾狐带饕餮去往青丘，朝中大小事务交与狄仁杰和上官婉儿处理。此期间武曌放出大批量的狐妖寻找李氏之人，大肆烧杀，不留活口。
大周子民苦不堪言，既不敢怒也不敢言。叫天天不灵，叫地地不应。
另一边神秘人秦雨龙与蒙面黑衣人下山寻找正义的能人异士，等韩皓呈恢复后正式讨伐大周。
武曌进入密室，看了下各种妖兽，在封印里沉睡。
“九尾狐提前释放的妖兽，还都没有完全恢复，看来很多事情都得先放下了。”
突然在密室角落里一群鱼在撞击封印。
武曌漏出了难得一见的笑容，这下可以做有趣的事情了。
太白山寒玉宫门人秦雨龙（神秘人）乘龙马祥云车光速赶往昆仑山。
到了昆仑山圣虚宫，见过三清贤人后把韩皓呈的事情说了一遍，上清天尊随秦雨龙光速返回太白山。
上了寒玉宫后，太白金仙上前施礼道：“师兄！”
“师弟，快带我去生命之泉。”
太白金仙带上清天尊来到生命之泉，上清天尊往生命之泉中望去，一个小生命在里面安静的像一个胎儿，小手和小脚偶尔动几下，此时已经长成人形不再是蝌蚪形状。
“还来得及！”
上清天尊命黄巾力士（又称金甲力士，是道教传说中的特级护法，只听命于上神和上仙，力大无穷，天界的大力士，他们没有准确的名字，没有酬劳，工作任劳任怨，随时待命，他们有个统一的名字叫黄巾力士。）去天帝处借昊天镜，黄巾力士领命后立刻去借昊天镜。
天帝听说黄巾力士来借昊天镜，黄巾力士将事情经过详细的说了一遍，天帝听说是师兄的门人有难只好将昊天镜交给黄巾力士。
天后：“看来人界已经和妖界开战了。”
天帝：“天界也有插手的，看来当年十界和平条约要被打破。”
天后：“这场浩劫在所难免，当年十界大战，天界众仙神死伤无数，如今能派的上用场的屈指可数啊，如何是好？”
天帝：“要是只有人和妖两界争斗还好说，毕竟只是人皇伏羲与妖皇女娲的事情，但如今牵扯到天界，这人与妖二界要是联手就不好办了。”
天后：“人和妖，魔，鬼，怪是不可能联手的，自古正邪不两立，人类只认为天界和人界是正派，其他全是邪门歪道。”
天帝：“希望如此！不然你我加上玉帝与王母能和伏羲，女娲打平手。”
天后：“这九尾狐也算是一代妖王，凭她青丘狐王的身份足以号令群妖。”
天帝：“九尾狐只能号令一般的妖怪，像牛魔王，孙悟空这样的大妖她是请不动的。所以九尾狐不足为惧。”
黄巾力士神速赶回，上清贤人用昊天镜罩住皓呈，在施法术凝聚成型，随后神速飞回昆仑山圣虚宫，用小火凤韩宇的血注入给昊天镜中的韩皓呈，最后把皓呈从昊天镜中取出来，用青鸾和火凤的终极火焰
来焚炼 韩皓呈，让他浴火重生。
武曌把魳魳鱼（《山海经·北山经·北次一经》：又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧。敦水出焉，东流注于雁门之水，其中多魳魳之鱼，食之杀人。
少咸山就是钟山神之子猰貐的居住地，山下就是敦水，敦水向东注入雁门河，魳魳鱼就生长在雁门河之中。不单单是人吃了这种鱼会杀人，即便是野兽和水生动物吃了它，也会变成一个冷酷的“恶魔”，对身边的动物痛下杀手。
如果是本身就很凶残的动物，则会变本加厉，比之前凶狠十倍，更多的亲朋就会遭殃。）放进了洛河， 伊河 ，瀍河 ，涧河，大运河之中，让魳魳鱼与其它鱼迅速繁殖，让人和动物吃了后互相厮杀。
时隔数日之后武曌派刚修炼成人型的狐妖去蛊惑人，狐妖打扮成善良的村妇，走在街头巷尾，到处宣扬发现一种能治病的神奇鱼，习武之人吃了能提升功力。
就这样好奇又无知的人们相信了妖狐所说的话，出人意料的奇迹发生了，人吃了之后会变得异常暴虐动辄杀人。开始没人知道是怎么回事，后来才搞明白，原来这种鱼体内含有一种毒素，会导致人的神经紊乱，产生被迫害妄想症，看谁都觉得是要杀他，为了自救，他就会先下手为强，杀了被怀疑的人。
为了拯救无辜百姓和动物，蒙面黑衣人与太白山，昆仑山强强联手。


 第十三章御尸人

蒙面黑衣人不得不暂时和秦雨龙分头行动。
洛河， 伊河 ，瀍河 ，涧河，大运河中的魳魳鱼泛滥成灾，里面其它的水生物也变得凶残。
蒙面黑衣人，白衣仙女，白衣寿星，青鸾火凤分组行动。
蒙面黑衣人前往洛河，白衣仙女与青鸾前往伊河，白衣寿星与火凤前往瀍河。
“脚踩生灵，手掌生死。阴阳九道错黑白，乌兔不敢东西奔。”
蒙面黑衣人刚到洛河闻诗号后见一个鹰嘴鹞目，青面獠牙，杀气腾腾的中年男子，周身散发出强烈的煞气和死气。
蒙面黑衣人：“想不武曌竟然能请的动你御尸人”
御尸人一声阴险的笑，说道：“单凭她武曌还无法请的动本座。”
黑衣人随即说道：“还有天玑宫？”
御尸人：“知道的还不少！”
蒙面黑衣人：“这其中还有更大的利益可图吧？大冥府的利益不用猜也世人皆知吧。”
御尸人听后微笑着说道：“看破不能说破啊，哈哈~既然阁下知道这么多又隐藏真实面貌，究竟是想成为敌还是朋友友？”
黑衣人：“道不同不相为谋！”
御尸人：“既然话不投机，那就刀剑相向吧！”
说罢御尸人飞身近前，手上阴招。
“幽冥鬼爪！”
蒙面黑衣人不躲不闪，太极八劲，八式合一，御尸人竟然有败相。
“嗯？不差！”
“接我阴邪煞掌！”
一道凌厉无匹的煞气飞速袭向蒙面黑衣人。
“太极印！”
极招相冲，周遭皆为破坏。
随后蒙面黑衣人上乘绝顶之招再现。
“太极阴阳鱼！”
超大的太极阴阳鱼袭向御尸人，
御尸人不敢大意，祭出死神镰刀挥出一道死亡之力的气劲，气劲冲碎太极阴阳鱼，太极阴阳鱼立刻变成上亿个小阴阳鱼朝御尸人飞去。
御尸人见状立刻开启黄泉鬼穴，黄泉鬼穴的万千鬼魂和怨灵与上亿小阴阳鱼撞击在一起产生巨爆，如同末日一般。
置身于黄泉鬼穴之内的御尸人召唤出了鬼王（传说六道中鬼世界之王。又泛指鬼的头目。“鬼王”中的“王”字并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃与钢叉，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。
他与黑白无常、牛头马面为伍，地位自然不会太高，但因其挂了个“王”字，地位应该高于一般鬼卒，大约是个像山大王那样的头领。），鬼王护住御尸人飞出被爆破的黄泉鬼穴。
御尸人怒喝道：“渔夫子！今天就是你的祭日！”
鬼王持枪来战蒙面黑衣人，（渔夫子，鱼鱻苼道号玄机）鱼鱻苼倒退几步召唤出太极阴阳双剑，举剑急架相迎。
鬼王镇妖铃晃动，鱼鱻苼虽然不是妖，但是镇妖铃有灵魂攻击，鱼鱻苼顿时受创。
鬼王瞧准时机提叉便刺向鱼鱻苼。
鱼鱻苼双剑合一，太极剑法四式合一（阴阳、两仪、四象、八卦四式）急挥向鬼王。
另一只手结印，化出两条小阴阳鱼，把小阴阳鱼放在耳朵里，这样就化解了镇妖铃的声响。
随后又使出后四式，人道、地道、天道、大道，连接八式鬼王突然招架不住，被剑气所重伤。
御尸人见状不怒反而笑道：“哈哈哈～好个渔夫子！你之能为果然没有令本座失望，再给你加个能打的。”
语罢御尸人召唤出了猰貐（猰貐又称窫窳，古代中国神话传说中的一种吃人怪兽，像貙，虎爪，奔跑迅速，传说猰貐曾是天神。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽。
据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。窫窳原本老实善良，但后来被名为“危”（乃二十八宿之一，鸟头人身的形象，手持木杖）的神所杀死，天帝不忍心，就命十巫以不死药将其复活了，可没想到，复活后，窫窳变成了一种性格凶残，喜食人类的怪物。
传说猰貐本是天神，黄帝时代，蛇身人脸的天神“二负”，受了手下天神“危”的挑唆，去谋杀了也长着蛇身人脸的猰貐。
黄帝知道了，十分震怒，就处死了挑拨二负去杀猰貐的危，重罚了二负。命手下天神把猰貐抬到昆仑山，让几位巫师用不死药救活了它，谁知猰貐活了之后，竟神智迷乱，掉进了昆仑山下的弱水里，变成了形状像牛，红身，人脸，马足，叫声如同婴儿啼哭的猛兽。在十日并出时跳上岸危害百姓，被后羿的神箭射死。）
“嘿嘿，渔夫子，这猰貐总能当你的对手了吧？怎么感激本座啊？”
鱼鱻苼长时间吸收死亡之气和煞气，再加上之前的战斗身体已经支撑不住了，用双剑支撑着身体，口吐鲜血，鲜血在地上更加强了死亡之气和煞气。
鱼鱻苼内心道： “我命休矣啊！秦雨龙，太白山，昆仑山，剩下的就交给你们了。”
鱼鱻苼用仅剩下的一点力气使出最强一招太极阴阳鱼，之后便力竭倒地不醒。
御尸人，猰貐，鬼王合力战斗难缠的小阴阳鱼。
一声诗号响起：
“仙真隐化显名山， 应响灵传遍宇寰。
玄洞远风通地穴 ，古台晴月引云关。
烟生石灶丹留火， 雨积盆池药点斑。
牵兴剧游随上下 ，缘攀望日一偷闲。”
只见一白发老翁骑着个通体金光宝葫芦，白发老翁收起宝葫芦，宝葫芦迅速变小了很多倍，挂在腰间，老翁扶起鱼鱻苼后用浑厚的内力给他疗伤，只见鱼鱻苼缓缓睁开眼睛，伤势恢复了少许。
鬼王与猰貐继续和小阴阳鱼缠斗，御尸人见状抽身飞奔回来。
“老不死的你还活着？”
白发老翁笑道：“你这老毒物整天玩死尸，吸煞气都没死，我怎么可能会死呢。”
“没死那就去死好了！”
御尸人抽出冥王鞭就打向白发老翁。
老翁急忙推开鱼鱻苼，用无尽真气化成一道气墙，但是终究不敌冥王鞭，老翁被震退数百步，口吐鲜血。
“老毒物！下手可真重啊！”
“下手力道不够怕你不解痒啊！”
只见白发老翁打出十三根银针飞向御尸人，御尸人用冥王鞭抵御住了鬼门十三针，老翁趁机救走鱼鱻苼，骑上宝葫芦就溜了。
御尸人穷追不舍，白发老翁取出一个迷你的小葫芦，揭开葫芦塞往后一扬说道：“赠送老友一副仙人软脚散慢慢享用。”
御尸人顿时从半空中跌落，气愤的道：“你个臭药王！你给我等着！老匹夫！”


 第十四章奇异阵法

白衣仙女与青鸾前往伊河（伊河发源于熊耳山南麓的栾川县，流经嵩县、伊川，穿伊阙而入洛阳，东北至偃师注入洛水。
全长368公里，流域面积6100多平方公里。伊河、洛河撑起了河洛文化的一翼厚重，“伊洛文明”被西方一些历史学家称赞为“东方的两河文明”。栾川，伊河之源。栾川古为鸾川，因一种似凤凰的鸾鸟栖息而得名。鸾鸟嬉戏的一条河流，人们唤作鸾水。
《栾川县志》说，伊河就是古鸾水。《山海经》载：“蔓渠之山伊水出焉。”《淮南子》说：“伊水出上魏山。”据考证，蔓渠山、上魏山，均为今闷顿岭之古名。）处理魳魳鱼事件，曾经鸾鸟嬉戏的河流，如今却变成了魳魳鱼行凶作案的是非之地，满目疮痍！青鸾顿时火冒万丈，整个伊河河面被点燃了。
伊河里面的魳魳鱼和其它被传染的生物全部被焚烧殆尽，包括灵魂。
解决了伊河魳魳鱼事件后，白衣仙女和青鸾前往大运河等待其他组织成员。
火凤与白衣寿星到了瀍河（　邙山上有一条古老的河——瀍河。
瀍河发源于孟津县横水镇东面的寒亮村，途经会瀍沟、马屯、班沟、九泉。寺河南，由牛步河入瀍沟。进入瀍沟以后，偎着山崖，穿过刘家寨、前李、后李，由洛阳瀍河区的下园汇入洛河。
瀍河全长仅有三十五公里，但它的年龄可以追溯到远古时代，因河两岸古人类生活遗迹被考古学者屡屡发现。
在瀍河源头不远处有一水泉，一片绿洲，古称“梓泽”。泉水汩汩流淌，芦苇、水草绿油油一片，泉水流到村口便潜入地下，到会瀍沟才冒了出来。
会瀍沟的两边，分布着一孔孔的窑洞人家，哗啦啦的河水欢快地一路向东奔去，出了会瀍沟就又不见了踪影，到马屯镇（现更名小浪底镇）露露头就又隐藏起来，到了班沟村又拱了出来。
瀍河就这样，时隐时现，像捉迷藏一般，自西北向东南方向流去。当地人说：凡是有村庄、有人家的地方，便是瀍河现身的地方。临水而居，不无道理呀！
在上游，如果说瀍河还是涓涓细流，像一个探头探脑的调皮小丫头，到了九泉村这个地方，便成为宽阔明亮的水面，出息成一位亭亭玉立的少女了。
九泉村下面尽是泉眼。过去，人们以为九泉是瀍河的源，似乎也有些道理。），如今瀍河被魳魳鱼全权占领，甚至有胆大妄为的魳魳鱼把附近的龙王庙都给拆了。
由此看来当地居民也不是普普通通的老百姓，这么邪恶的魳魳鱼都敢吃，大周子民绝对不一般。
火凤用火焰焚烧了所有魳魳鱼，事成之后出发向大运河与其他成员汇合。
快到大运河时白衣仙女与白衣寿星汇合了，各自汇报战况。
就在这时白衣仙尊骑着神鹿赶到了，让白衣仙女带玄鸟去涧河，事成以后全体去洛河支援，分头行事。
药王治疗好了鱼鱻苼，打算再会御尸人。
白衣仙女和玄鸟到达涧河火烧魳魳鱼之后就直奔洛河而去。
此时九尾狐也做好了准备，打算给对手一个惊喜。
昆仑死亡谷（那棱格勒峡谷）号称昆仑山的“地狱之门”。位于青藏高原昆仑山区，东起青海布伦台，北起布伦台，西至沙山，全长105公里，宽约33公里，面积约3500平方公里，海拔3200-4000米。 昆仑死亡谷发源于6000多米高昆仑山上的那棱格勒河，南有昆仑主脊直插云霄，北有祁连雪山阻挡着柴达木盆地。
我国的昆仑山脉附近，有个鲜为人知的那棱格勒峡谷。可是，它在世界上却名声显赫，为世界著名的五大死亡谷。它东起青海布伦台，西至沙山，全长105千米，宽约33千米，海拔3200—4000米。
谷地南有昆仑山直插云霄，北有祁连雪山阻挡着北国寒风，整个谷地处在那棱格勒河的中上游地带。它周围是由紫红岩、沙岩组成的中高山带屏障，冰雪皑皑的山峦巍峨多姿，湖泊清澈见底、微波荡漾。
相传在昆仑山生活的牧羊人宁愿让牛羊因没有肥草吃而饿死在戈壁滩上，也不敢让其进入昆仑山那个牧草繁茂、古老而沉寂的深谷。
这个谷地即是死亡谷，谷里四处布满了狼的皮毛、熊的骨骸、猎人的钢枪及荒丘孤坟，向世人传递着一股阴森慑人的死亡气息。
在峡谷外围处有着强大的死亡气息，每当有人或者动物进入就会发生雪崩，中部有着强大的雷电区域，必须有中阶实力的仙、神、妖、魔能够进入，最里面的各种强大能量能够直接粉碎中阶仙、神、妖、魔，如果中阶实力的拿神器，超神器，或者是这个国度的信物都能进入，重要的信物能够直接受到热情接待，说不定还能得到这个国度赠予的超神器。
但是有一点要说清楚，任何一个强大的外界国度也请不动这个神秘国度的任意成员。包括天界的天帝，掌管所有天的天尊，以及超神界老暴君雷宇天帝，因为这里面有一个大帝异常强大，深吸一口气就能毁天灭地，除非是异界之王邀请他去异界做客，要不然绝不出峡谷。
但凡事都有例外！御神姬这样刚入上神的就是个意外，明明手里的信物可以得到热情款待，谁曾想过堂堂国王说话不一言九鼎，竟然出尔反尔，直接在外围就把御神姬打出去了，连信物都被损坏了，没办法！只能默默接受这残酷的真实！
这要是换成别的上仙，上神能为天玑宫办事早都放下脸面，卑躬屈膝的讨好了，但这位大帝谁都得罪不起，也惹不起，实力不允许你高调。
吃了霉运的御神姬打算回天玑宫，但可以自己身受重伤，不能高调的大显神通，来到土地庙找土地公公麻烦。
“臭老头子滚出来！”
“哎呦呦，来了，来了，不知上神大驾光临，有失远迎啊！”
“有什么像点样的法宝拿出来看看。”
“上神说笑了，小神能有什么像样的法宝，即便拿出来也入不了上神的眼。”
“本座让你拿就快拿！哪来那么多废话”
“啊～是，是~”
说完土地公公拿出个布袋，往地上一倒。
御神姬心想：“穷酸样！这回算是没好了！破铜烂铁一堆！”
“有没有飞行的法宝？”
“有个飞行的，还挺环保的。”
说完从这一堆不知名的东西中，找到一个绿油油的叶子，递给了御神姬。
“这是什么法宝？”
“这是小神炼制的幸运四叶草，只需戴在头上，念动极短的咒语就能上天入地。”
“好吧！赶紧送我回天玑宫。”
御神姬把幸运四叶草戴在头上，似乎有点不相信。
只见土地公公张嘴念了几个字后大喝一声：“起！”
“定位天玑宫，全速前进。”
幸运四叶草忽上忽下，似乎有点超重，缓缓飞向天玑宫。
众人抵达大运河（隋唐大运河以洛阳为中心，南起杭余（杭州），北至涿郡（北京），隋朝开凿全长2700公里，跨越地球10多个纬度，纵贯在中国最富饶的东南沿海和华北大平原上。
经过浙江、江苏、安徽、河南、山东、河北、天津、北京八个省市，通达黄河、淮河、长江、钱塘江、海河五大水系，是中国古代南北交通的大动脉，在中国的历史上产生过巨大的作用，是中国古代劳动人民创造的一项伟大的水利建筑工程，也是世界上开凿最早、规模最大的运河。
后经元朝取直疏浚，全长1794公里，成为现今的京杭大运河。京杭大运河利用了隋朝大运河不少河段，缩短了900多公里的航程。
隋唐大运河是隋代统一南北以后，将以前已有的自然水道加上隋代开凿的运河组成了一条自江南一直到长安的路上水道，主要目的是运送首都所需的物资。运河以洛阳为中心，向北到涿郡，向西到大兴，向南到余杭。
隋唐大运河是世界史上最长的运河。唐代诗人皮日休作诗道：“万艘龙舸绿丛间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”（《汴河怀古二首》）但是隋朝大运河在其后部分河段失去通航功能，被元世祖忽必烈所修的京杭大运河（仅古邗沟、江南运河等河段与隋朝大运河有重合）取代。
隋代的政治和军事中心位于中国华北，尤其是中原地区，在平定南陈期间，为了运兵南下，开始修建运河。待开皇九年（589年）三月平定南陈后，为了将江南的粮食和纺织品运送到北方，又陆续开凿了数条运河。最终形成洛阳为中心，首尾相连的几条运河。
隋文帝开皇七年（587年），隋为兴兵伐陈，从今淮安到扬州，开山阳渎，后又整治取直，中间不再绕道射阳湖。
隋炀帝大业元年605年，开通济渠，工程西段自今洛阳西郊引谷、洛二水入黄河，东段自荥阳汜水镇东北引黄河水，循汴水（原淮河支流），经商丘、宿县、泗县入淮。通济渠，又名汴渠，是漕运的干道。隋炀帝大业四年608年又开永济渠，引黄河支流沁水入今卫河至天津，继溯永定河通今北京。
公元610年继开江南运河，由今扬州、镇江引江水经无锡、苏州、嘉兴至杭州通钱塘江。至此，建成以洛阳为中心，由永济渠、通济渠、山阳渎和江南运河连接而成，西接大兴，南通余杭，北通涿郡，全长折今2700余公里的大运河。
大运河的开通产生了久远而积极的影响。它为以后的历代经济发展起到了很大的促进作用，在大运河修筑成功和此后发挥作用的五百余年时间之内成为沟通隋唐大运河沿线的重要政治、经济、文化的纽带。成为南北交通的大动脉，促进了南北经济文化的交流，泽被至今；对巩固统一和社会经济的发展都发挥了重要作用。
但在隋炀帝大业年间修建过程中过重的劳役加重了普通百姓的负担，导致阶级矛盾激化，使得民怨沸腾，同时，隋炀帝利用大运河，组织到江南巡游，也进一步加剧了当时的阶级矛盾，成为隋末民变的诱因之一。
说道唐朝的经济繁荣，就要提到隋炀帝杨广的“暴zheng”之一，修建的大运河。这条运河是连接南北经济的纽带。在这里介绍下大运河的河道：大运河起点在长安，今西安，北面终点是涿郡，南面终点是扬州。其中经过当时最繁华的的经济区，即关中地区，中原地区，河北地区，淮河地区。
而中原地区，是大运河的主要经过的经济区。在说说唐朝的经济位置。由于南北朝的战乱，当时的中国随着人口的南迁而经济南移。即使经过唐朝的两次盛世，南方经济依然强于北方。这是当时的经济形势。）
此处被被设下了禁止，大运河上面摆下了一个奇异阵法。
此阵高耸入云，阵壁上全是符文，奇石易宝，阵的外围被万千剑阵保护，剑阵围绕此阵旋转，阵内狂风大作，飞沙走石，地狱之火肆虐，雷电交加，死亡之气与煞气充斥着整个大阵。
阵的最上面有一轮墨日，墨日限制对手不能发挥全部实力。
“此阵霸道绝伦，威力不可小觑，待众人回去商讨后再前来破阵。”白衣仙尊说道。
随后众人各自返回……



 第十五章决战之前

垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，凤凰涅槃又被称为“涅槃”。
在涅槃之火中浴火重生的小道士，化成一只火凤，随着一声嘹亮的凤鸣一飞冲天，周身炽烈的火焰代表着凤凰的尊贵与桀骜（从低到高的火焰：自然之火、幽冥鬼火、三昧真火、红莲业火、五行之火、白莲之火、金莲之火、紫薇星火、太阳真火、九味真火、虚无业火排名第四，涅槃之火、药师琉璃火、魔火焚寂、炽焰四种火同级排名第三，南明离火、青莲之火排名第二，混沌之火排名第一。）
火焰简介：
自然之火：大自然的火焰。
幽冥鬼火：又称灵魂之火，顾名思义，就是专门灼烧灵魂的火，对于灵魂来说，这种火焰可谓是致命的，它是天生鬼物的本命之火，以九幽冥篁之气为燃料，可加速幽冥鬼火的生长。
三昧真火：三昧真火，又名三昧神火，传说中的仙人的无上神火，威猛绝伦，可以通过木中火、石中火、空中火、三种火焰合成最低级的三昧真火，然后在慢慢修习。西游记中的红孩儿便是以这三昧真火烧的孙悟空抱头鼠窜。
红莲业火：恶业害身譬如火。又名烧地狱罪人之火。以后者由前世之恶业所感故也。楞严经八曰:"以业火干枯。"深红、颇为妖艳的火焰，正在缓缓升腾，而在那火苗蹿升间，会形成了一道道红莲之状。
五行之火：在三界之中，天界众仙众佛修炼的法术都是在五行之内，除了三清四御，五方五老之外，三界之中仅仅只有孙悟空跳出五行，并且掌控了五行之力。当年在太上老君的丹炉之中，孙悟空不仅修炼了火眼金睛，更是掌控了三界中最强悍的五行之火。
白莲之火：地仙用的火焰。
金莲之火：大觉金仙（佛）的火焰。
紫薇星火：乃是星辰本源之火，本是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星星光汇集一星，而凝聚七星之力，形成的紫薇天火，拥有着毁灭级的杀伐之力，在星空之下，伤害暴增。
太阳真火：太阳真火内暗外明，绽放出强烈金光，是至阳至刚之火，先天火之神兽大日金乌的本源之火。太阳真火内暗外明，绽放出强烈金光，乃极道之火，万火之王。大成的太阳真火，仅一缕便可焚毁世界。
九味真火：三九之数，三九又分天一之九，地一二九。天一之九是指九种天灵火，地一二九是指十八种地灵火，九味真火是一种功法，可以修炼成九种不同颜色的火焰，号称九味真火。而且，每修炼出一种颜色的火焰，它们都要比前一道火焰强十倍，一旦炼成九种火焰，就可以焚尽天下万物，威力仅次于虚无业火。
虚无业火：不是简单的凡火，而是可以焚烧一切的虚无业火，通九幽，落黄泉，可将天地化为虚无，将洪荒归于混沌，世间万物三魂七魄尽散再无痕迹。
涅槃之火：又称生命之火，攻击力无法估算，乃是凤凰一族的本名之火。在凤凰遇到不可抗拒的伤害或即将老死时全身会燃起涅槃之火，在火焰中燃尽此生一切，再度涅槃生出第二世。凤凰每涅槃一次，便强大一分。但不到万不得已，凤凰也不会轻易选择涅槃，因为涅槃不一定百分百成功。
南明离火：朱雀的本命真火，是朱雀最为强大的招数。雷风相薄，山泽通气，水火不相射。这个是后天八卦;天地就是指的乾坤，雷风就是指的震巽，山泽指艮兑，水火指坎离。 一般说到离火，就是指的五行中的火。八卦之中，离为南方，因南方为太阳正午之位，属阳，且四象之中南方属于丙丁之火，为朱雀守护。所以八卦中离位为火，即离火。
魔火焚寂：魔界最强火焰。
药师琉璃火：如来佛祖的火焰。
青莲之火：大罗金仙的火焰。
炽焰：火焰的最高等级，炽天使的火焰。
混沌之火：能够焚烧一切的火焰。
火焰燃烧了整个天际，漫天火云，整个大地都被照射的通红，产生了异象。
凤舞九天，百鸟来朝,天下莫不敬畏。
“我回来了！仇恨和职责支撑着我要永生不灭。”
火凤飞过太白山，想看下自己的分身，犹豫了一下便迅速脱离百鸟群，飞向丹穴山。
李显等李氏之人看见百鸟朝凤的奇异景象，欣喜若狂。
“看来李氏有望灭武恢复帝王霸业。”
七日后，薛怀义（薛怀义（662年-694年12月25日），原名冯小宝，京兆鄠县（今陕西西安鄠邑区）人，是武则天的第一个面首，并且被封为正三品左威卫大将军、梁国公。 
垂拱初年（685年），说服武则天于洛阳城西修复故白马寺。甚至多次担任大总管，率军远征突厥，而且他每次出兵，突厥都已退兵，薛怀义以此居功。
天授元年，武则天又进封他为辅国大将军，进右卫大将军，改封鄂国公。）与上官婉儿，御尸人，九尾狐，三千妖僧在奇阵旁安营扎寨。
“修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。
野草谩随青岭秀，闲花长对白云新。
风摇翠筿敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘？”
语罢一个仙风道骨的瘦老头，骑着一头瘦毛驴缓缓走到阵前。
御尸人在阵里伸出手掌，掌心浮现出一只鬼眼，鬼眼缓缓张开，惨白加血红的妖异状，黑色的眼珠坚而长，向阵外望去。
只见来者倒骑着毛驴，神态自若的捻着胡须，仿佛在思考着什么。
就在此时太白山白衣仙尊乘神鹿，逍遥自在的赶来。
白衣寿星，白衣仙翁，白衣仙女随后赶到。
昆仑山门人玉虚子，青鸾火凤也在此时赶到。
“雪后看山快此游， 苍龙依旧护蓬丘。
天池洗药鸣泉出， 漆水吞城绕郡流。
海上丹书仍万卷 ，洞中仙迹已千秋。
当年一片玄玄理， 多少庸医赚白头。”
语罢出现一个白发老翁和渔夫子，两人骑葫芦而至。


 第十六章决战大运河

薛怀义随众人出大寨迎接敌人。
轻蔑的看了对面一眼不屑的说道：“诸位豪杰真是闻名不如见面，一群乌合之众！本天师奉劝诸位，早早投降，不要做无谓的牺牲！追随武帝开创大周盛世，万古留名啊，如果不愿意可以解甲归田，安养天年，何乐而不为？”
“我呸、呸、呸、呸、呸，张小宝！你个狗嘴里吐不出象牙的东西，你个卖假药的肥秃驴！我等今日来此就是要将你就地正法，让你魂归故里，安养天年，开拓一个不属于你的大唐盛世岂不是更好吗？”药王回敬薛怀义说道。
“哎！好良言难劝该死的鬼呀，本天师一片好心，却被你这不知好歹的老匹夫当做驴肝肺，真是好人难当，本天师有好生之德你却逼天师我嗜杀成性，你忒残忍了！”
“张小宝！你这个人面兽心假和尚，少在这里装模作样！谁不知你就是个骗子！废物！站在一群废物当中你傲世群废，独领风骚，你就是废物中的佼佼者！猪狗不如！”药王愤怒的说道。
“你这个老泼皮！在这撒泼有什么用啊？有本事你进阵走一遭！不过本天师知道你没这个能耐，但是你可以让其他人先进去送死，然后你在救他们，救得了说明你药王是真有本事，救不了的话本天师就砸了你药王的招牌。”
“你~你~你～好个秃驴，真是吵架没输过，打架没赢过。可恨啊！”
渔夫子轻轻拍了两下药王的肩膀，适意他不必和这种人生气。
“一群老不死的吵完没有？赶紧进阵！不要浪费本座的宝贵时间。”御尸人不耐烦的说道。
薛怀义说道：“先过本天师这关，过得去再进阵不迟。”
说罢，薛怀义向后面挥了挥手，三千妖僧齐出，手里端着一个法器，里面似乎有很强的能量。
三千妖僧阵型变幻莫测，其中最前面的一人打开法器，一道幽冥鬼火串出，急冲向破阵众人，白衣仙女施法破解了幽冥鬼火。
之后三千妖僧（除去一人）把手里的法器全部打开，幽冥鬼火落在地上形成了一片人间炼狱，阻断了众人。
昆仑山玉虚子祭起宝盒，只见宝盒内的圣泉犹如银河落九天之势扑灭了幽冥鬼火。
就在此时一个邪恶的声音响起。
“给你加把红莲业火！”
渔夫子（鱼鱻苼）：“有世外高人相助。”
只见白衣仙尊骑神鹿赶来，取出一个宝瓶，滴一滴天池水就灭了红莲业火。
“哎呀！刺激！刺激！真是刺激人呐！改日本君要亲自会会你。告辞！”
渔夫子施法念动咒文，只见他说了一句：“三生万物。”
轰隆隆的响声，地面裂开，一群巨石人从裂缝钻出来，蜂拥而上，顷刻间三千妖僧被巨石人打的**迸裂，碎尸万段。
上官婉儿祭起五色巨石砸碎了巨石人。
薛怀义：“诸位果然是有备而来，请进阵吧！”
玉虚子与白衣仙女走在前面，后面青鸾火凤跟随，待玉虚子和白衣仙女进入剑阵后，青鸾火凤被一股神秘的力量弹开，随后莫名的压力升腾。
九尾狐召唤出了四凶：
混沌：中国古代神话四大凶兽之一 ，根据《左传》记载，四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。 
汉·东方朔《神异经·西荒经》：昆仑西有兽，其状如犬，长毛四足，有目而不见，行不开，有两耳而不闻。有腹而无五脏，有肠而直，食物径过。人有德行而往抵触之，人有凶德而往舐迎之。天使其然。名曰浑沌。
《史记·五帝本纪》：昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝。（概述图出自《朝拾鬼录》）
《山海经》中较早记述了混沌神话，特别值得认真分析。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞， 实惟帝江也。” 浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟 。
有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。那么浑沌怎么又与帝江联系在一起呢?帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即 黄帝——传说中中华民族的始祖。
袁枚(1716-1798)的《 子不语蛇王》中也说：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”这段文字把 帝江、蛇(龙)、《庄子应帝王》中的浑沌联系在一起，决非偶然。
在《庄子·内篇·应帝王第七》，庄子叙“ 七窍出而浑沌死”故事。故事大意为：南海的帝王叫“ 倏”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“浑沌”。倏和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。
倏和忽想报答浑沌，见大家都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍。
每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。《庄子》中的浑沌其形象其实更接近《山海经》中的神帝江：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江。
《神异经》
汉代地理书《神异经》西荒经记载：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。
人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。”意指混沌是一种像狗,却长着长毛动物，四条腿，像熊却没有爪子，有眼睛却看不见，能走却无法移动，有两只耳朵却无法听见，能通人性，有腹部却没有五脏六腑，有肠子却是直的不弯曲，吃下的食物径直通过；
如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。
古书《神异经》说： 浑沌外表像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，欺负善良，喜欢残暴的人所以称是非不分的人为“浑沌”
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
相传浑沌大致有三种。
为 尧 舜 时“四凶”之一，因其清浊不分，故后因用以指愚顽，糊涂。
《史记·五帝本纪》：“昔帝鸿氏 有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之 浑沌 。” 张守节 正义：“ 浑沌 即 讙兜 也。言掩义事，阴为贼害，而好凶恶，故谓之 浑沌 也。
杜预云：‘浑沌，不开通之貌。’” 清龚自珍《伪鼎行》：“内有饕餮之馋腹，外假浑沌自晦逃天刑。”胡适《序》二：“这不过是有意描写一浑沌没有感觉的人，把开堂子只看作一件寻常吃饭的事业，不觉得什么羞耻。”
2.寓言里的中央之帝。其天然无耳目，开之则死。后亦用以比喻自然淳朴的状态。
《庄子·应帝王》：“南海之帝为 儵 ，北海之帝为 忽 ，中央之帝为 浑沌 。 儵 与 忽 时相与遇於 浑沌 之地， 浑沌 待之甚善。 儵 与 忽 谋报 浑沌 之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而 浑沌 死。”
陆德明释文引 崔撰 曰：“言不顺自然，强开耳目也。” 清孙枝蔚《饮酒和陶韵》之二十：“ 浑沌 一以凿，几客返其淳。”叶圣陶《倪焕之》二三：“他们的心意果真像空空的一张白纸或者浑沌的一块石头么？”
3.神话中的一种兽名。
《神异经·浑沌》：“ 昆仑 西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似熊而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有肠，直而不旋，食物径过。人有德行，而往牴触之；有凶德，则往依凴之。天使其然，名曰浑沌。”
饕餮：介绍过了。
梼杌：《山海经.西山经》：“三危之山，.....有兽焉，其状如牛（体格像牛一样大），白身（肤色苍白），四角（四根獠牙），其豪如披蓑，其名曰╟?【这个大概生僻字识别不出来】，是食人。”
其实梼杌和╟?的原型就是疣猪。梼杌（傲狠、难训）是中国神话中上古时期的四凶之一，长得人面虎足猪口牙，被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。 其相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠、难训，由这几个名字里，也可大略推知它是穷凶极恶的怪兽。
据《神异经》记载，梼杌是生活在偏远西方的怪物，体格像老虎而毛发像犬，毛很长，脸有点像人，腿有点像老虎，嘴巴长有像野猪一样的獠牙，尾长丈八尺，在西方称霸，能斗不退。
古书《神异经》说：梼杌很像虎，毛长，人面虎足猪口牙，尾长，被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。 有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。 被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。 
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
穷奇：中国神话传说中的古代四凶之一，主要记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与《海内北经》所述者有很大的差别。
不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。 据说穷奇经常飞到打斗的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
穷奇很有意思，看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉；听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。由此可见，它应该是头凶兽，而且还是一只惩善扬恶的凶兽。然而有些书上又说它也不是那么坏。
在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，于是又让人感觉它对人还是有些益处了，之后神话被历史化，神鬼也被人格化，穷奇逐渐演变为四凶之一，最后终于被舜帝击杀了。
《史记·五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。
少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向。
四凶牵制住了青鸾火凤，
白衣仙女和玉虚子进入剑阵后，万千剑岳犹如流星剑雨一般飞射而来。
只见玉虚子祭起昊天旗，万千剑岳停在半空不动了，玉虚子念动咒语，随后说道：“万千剑岳，听吾号令，以最强之势诛灭吾眼前的恶阵。”
万千剑岳似有生命一般，随即冲进大阵，爆破声过后，大阵纹丝不动，只是阵外的结界被破开了。
白衣仙女和玉虚子现出金光护体进入阵中，御尸人在阵台上召唤出鬼王、猰貐、游尸（由飞僵进阶而成。飞僵修炼五千年后化为游尸，千年不朽的身体，身上挂满了头颅当首饰，法术异术极其深厚，在几十里外能控制比自己等级的僵尸意识，甚至能控制人类意识，操控十个飞僵不在话下。
游四方，无定居，法力深，见无生，可谓游尸。）、不化骨（由游尸进阶而成。游尸修炼一万年后化为不化骨。不化骨已不死不灭，已如同仙级的存在。双眼血红，满脸獠牙，漂浮的身体，飞天入地，活物若被其所伤能瞬间成为飞僵。连吼声都能山巅颤抖，惊天动地。在世界中已可为一方僵尸王。）
白衣仙女用气凝聚一把气化仙剑（气化仙剑是由先天之气凝聚而成，无坚不摧，能轻而易举的劈开一座山，甚至能斩杀刚飞升的小神，小仙），但是在这个阵法里面对手发挥不出原本的实力，这把气化仙剑也就变成了普通的凝气成剑，鬼王提叉便刺，镇妖铃晃动干扰白衣仙女和玉虚子，此阵法加持己方降低敌方。
鬼王现在已经有了白衣仙女的实力，镇妖铃威力已经大大提升，灵魂受到冲击后，白衣仙女顿时受创，被鬼王打的节节败退，玉虚子赶忙祭起昊天旗，但是灵魂重创的他，咒语还没念完就被九尾狐施展魅惑之术，玉虚子灵魂还没反应过来就被术法迷惑了，于是九尾狐控制住了玉虚子，顺便夺走了昊天旗。
还在酣战中的白衣仙女自顾不暇，没有注意到这边情形，九尾狐控制玉虚子来到白衣仙女身后，突然射出一把飞剑，直接刺中白衣仙女后心，一声惨叫，白衣仙女鲜血飘洒，吐出好几斤血。
回头望去竟是自己的队友对自己下的毒手，难以置信的眼神，因为从小在太白山上长大，一起修炼的师兄弟们从来没有互相残杀和暗害的，直到死的时候才知道人心险恶，到事实并不是这样的，要是知道真相可能不死也得气死。
她再也支撑不住了，睁着眼睛缓缓倒下，鲜血染红了大阵，阵法更加强大了，死亡之气和煞气更加的浓重，鬼王，和其他僵尸也变得癫狂起来了，战意高涨。
眼前的一幕让玉虚子暂时挣开束缚，飞向大阵半空，把宝盒打开，释放出了汹涌澎湃的圣泉，念动咒语，圣泉立刻变成了巨大的水龙卷，把自己与鬼王还有其他僵尸都卷进其中，周身幻化无数道飞剑袭向四面八方，重伤了所有敌人，玉虚子随即从次元空间中取出一根龙筋，捆住大伙，再把水龙卷打向九尾狐，然后选择自爆，御尸人见状急忙收了白衣仙女的魂魄，玉虚子身体自爆重创了捆在一起的鬼王与僵尸，随后元神自爆，爆破能量杀死了鬼王和猰貐，还有游尸，不化骨碎成了渣，但是又凝聚成型。
九尾狐得意的笑了下便出去与四凶汇合。
九尾狐故意与四凶且战且退，最后退进阵中。
见情况不妙，众人飞上前去，只见薛怀义放出一群受魳魳鱼感染的百姓，白衣仙翁施法解救了百姓，于是众人便向大阵走去，但是被百姓拦阻了。
众人高声齐呼：“天册金**圣皇帝，一统天下，盛世大周，荣耀帝国，圣神皇帝寿与天齐，圣母神皇，孕育众生，众生随影。”
在场众人惊呆了，这样残暴不仁的武曌竟然能令百姓如此支持。根本想不通。
薛怀义得意的说道：“金轮圣神皇帝威仪天下，百姓需要这样的任君，尔等乌合之众识相的就自行散去。”
“一定是你们下了咒术！否则不会是这样的。”
编者的话：
武则天生前名号甚多。除了才人、昭仪、皇后、天后、皇太后这些表示身份的称呼之外，在登上帝位之后，又给自己加了一连串富于神秘色彩的吉祥尊号：圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝，天册金**圣皇帝等等。
僵尸等级：
由低到高分别是：
白僵 最初的僵尸都是因死不瞑目而怨气聚喉，能吸收月亮阴气。尸体会因染上尸毒或墓地风水属性，产生尸变变成僵尸，也就是最普通的僵尸白僵。白僵全身白色，连毛色也一样，非常容易对付，它极怕阳光，怕火，怕水、怕鸡、怕狗、甚至怕人，简直是僵尸界的耻辱。
黑僵 由白僵进阶而成，经过什么都怕的悲惨经历，吸食血液和日月精华几十年后化为黑僵。黑僵身体发黑、干瘪僵硬，比白僵移动速度快，力量大。开始不惧怕水、不惧怕家畜、但还怕人和火，阳光对其还是致命。对比白僵尸算是可以独立成长了。
紫僵，死后身体呈紫色，身体呈紫色是因为中了一种植物毒素，身体血液被染成紫色死后蔓延到全身。运功时身体呈现紫色，代起的尸气，随着功力的增加，尸气带有的紫气会越浓。
绿僵 嗯？你以为是被绿了才变成的吗。由黑僵进阶而成，吸食日月精华和牲畜血液百年后化为绿僵。绿僵身体开始慈润饱满，渐渐有了活人的容貌，但面目狰狞、身体冰冷，散发出绿色的邪恶气息，不惧怕水火、不怕牲畜、不怕人、唯独害怕阳光。比黑僵更强，速度极快，力量大数倍。
跳僵 也称为跳尸，黑僵纳阴吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜(平时再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫);
毛僵 由绿僵进阶而成，绿僵经过五百年后华为毛僵，尸体身上长出毛发，铜皮铁骨，修为越高，身体越结实。行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，开始不畏惧凡火，甚至还不畏惧阳光。五个绿僵也不是它的对手，已经是一种恐怖的存在！
飞僵 由毛僵进阶而成。毛僵修炼一千年后化为飞僵，已经是千年僵尸。顾名思义，它已经不需要跳跃而可以飞行，擅长使用法术，低级僵尸只玩于手掌之中。刀枪不入，水火不灭，一般神通者无法将其消灭封印，已是祸害一方的妖孽。
游尸 由飞僵进阶而成。飞僵修炼五千年后化为游尸，千年不朽的身体，身上挂满了头颅当首饰，法术异术极其深厚，在几十里外能控制比自己等级的僵尸意识，甚至能控制人类意识，操控十个飞僵不在话下。游四方，无定居，法力深，见无生，可谓游尸。
不化骨 由游尸进阶而成。游尸修炼一万年后化为不化骨。不化骨已不死不灭，已如同仙级的存在。双眼血红，满脸獠牙，漂浮的身体，飞天入地，活物若被其所伤能瞬间成为飞僵。连吼声都能山巅颤抖，惊天动地。在世界中已可为一方僵尸王。
诸比，“据之尸，其为人折颈被发，无一手。”说的就是上古十大僵尸王之一的诸比。这个描述还是比较惊悚的，说是据尸的尸身的被人砍掉了头的，但是用的力气并不大，所以头与身体并没有完全的分开。整个脑袋就耷拉在后背上面，头上还有一头飘散的乌黑的头发。
夏耕，夏耕是夏朝最後一任帝王夏桀的部将，负责镇守章山。商汤伐桀时，被砍掉了头，夏耕尸站立起来后,发觉没了脑袋,为逃避他的罪咎,于是窜到巫山去了，成为夏耕尸，他虽然没有脑袋，却依旧手操戈盾，尽忠职守地护卫巫山。
王亥，死的最惨的一个，他死的时候两手、两股、胸、首，甚至是齿都分离了，简直是比五马分尸还要凄惨。
猰貐，之前介绍过。
刑天，刑天是炎帝手下的一位大臣，炎帝与黄帝大战中炎帝战败，刑天不服。后来在黄帝与蚩尤之战后，偷偷跑去和黄帝争高低时，被黄帝挥剑斩断了脖子。黄帝为了防止香甜找到头颅头恢复原身继续找他交战，便把刑天的头葬在山腹。刑天知道后，依然右手拿斧，左手持盾，向着天空胡乱挥舞。陷入黑暗的刑天暴怒，以两个乳当做眼睛，张开肚脐做嘴，继续与黄帝搏斗。
后卿，后卿是黄帝手下的一员大将，也是上古十大僵尸王之一。后卿在战争中被蚩尤的兄弟杀死，然而他死后没有人来为他收尸、暴尸荒野。死后的后卿心里怨恨黄帝，便让犼吞噬了他的魂魄。犼利用后卿残破身躯复活，为了报复黄帝，后卿夜闯军营在军营里大闹一通。后来，女娲将后卿除去。后卿也成为四大僵尸始祖中最短命的一个，也是最为神秘的一个。后卿在死之前，用自己的灵魂对所有刚死去的尸体下了一个诅咒：所有含冤而死的人，都可以变成僵尸!
赢勾，犼的最后一份魂魄飘到了黄泉，遇见了因没能遵守黄帝指令，从而导致兵败最后被派往黄泉守护的赢勾。作为四大古兽，虽然犼只剩下一丝魂魄，但也不是赢勾能够打赢的。在犼的魂魄进入赢勾身体之初，赢勾还是抗拒的，但是在犼的不断优化下，赢勾开始妥协并接受了与犼的魂魄合二为一的提议。
旱魃，原本是黄帝的女儿女魃。由于担心自己的父亲黄帝而身心俱疲得了一场大病。在女魃病危时，被犼夺走了身体，并将自己的魂魄与女魃的魂魄融合，使女魃发生了变异。她的身体水分开始散失，变得极为干枯。更为可怖的是，女魃身体散发出庞大的热量!女魃周围数里内，水分快速蒸发，土地变得干旱无比。无奈之下，黄帝将女魃驱逐出去，将女魃流放在北方，女魃也因此被称为旱魃。
将臣，是吸血僵尸的始祖。相传，犼曾向昊天要了一根巨大的神树树枝。在犼被封印之后，神树树枝接触到犼的躯壳后，居然慢慢的融入犼的体内，成为新的生命体，这就是僵尸王将臣!唯一一个没有魂魄的僵尸，也是后来出现的僵尸的祖先。
犼，是上古僵尸的创造者。在传说中，犼作为天神之一却在人间大战时趁乱祸害人间，伏羲与女娲联手。想要制服犼，但犼拥有着最强悍的体质。无奈中，伏羲用八卦阵困住犼，与女娲一起讲犼的魂魄分为三份封印。没多久三份魂魄都破开了封印，附在上古十大僵尸王其中的三位的身上。



 第十七章张果老（通玄先生）

张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。
张果老（张果），本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）据记载，张果老是唐朝（618-907年）人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。
相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。
曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具，所以后世人们就把他看作是"道情"（中国的一种传统说唱艺术）的祖师，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
历史上的确有张果老其人，他是八仙中仅有的两位“名留青史”的人物之一，是历史上确实存在的人物。张果老神话，他的故事最早出现在《明皇杂录》，生平又见于《大唐新语》卷10，《新唐书·张果传》基本取材于此。
盛行于唐代，拓展和完善于宋元。大约生活在七世纪至八世纪中期，生平不详。他著有《神仙得道灵药经》、《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等。《玉洞大神丹砂真要诀》记述丹砂的产地、形状、性质都非常详细，其中提到用“汞一斤，硫黄三两”制成紫砂，其内容与陈少微《九还金丹妙诀》相类似。
这里汞、硫两物的重量比为100∶19。而根据丹砂（硫化汞，HgS）的组成计算，汞、硫重量比是100∶16。陈张二人把硫磺的量加多，是因为硫磺容易燃烧而遭到损失的缘故，这是很有道理的，说明当时制造丹砂确已积累了丰富的经验。
张果内外丹兼修，但以内丹修炼为主。他分内丹为三品，以九转大还丹为上品。并且总结出九转大还丹有九要，依此而行，可以得道。此说与司马承祯的坐忘相通。此外他提出性命双修，被认为是宋元内丹学的先驱。
据张果老自称，他是帝尧时代的侍中，到唐初，已活了三千多岁。他出入常乘一匹白驴，每倒骑之，日行万里，休息时，便把这驴像纸一样折叠起来，置于巾箱中，乘则以水喷之，便又成了真驴。
唐太宗、高宗闻其名召之，皆不去。后来，武则天又派人去请他，不得已，他跟着使臣上了路。当走到一名叫“妒女庙”的地方时，又假装死去，直挺挺倒在路上，不一会儿，尸体也腐烂了。
使臣只好如实向武则天报告。唐玄宗开元二十三年（735年），唐玄宗听人报告说张果老没有死，便派使臣裴晤去中条山请他。裴晤见张果老齿落发白，很不起眼，有点看不起他。
张果老见状，便又来了个气绝身死，吓得裴晤赶紧焚香相求，张果老这才苏醒过来，但仍不肯进宫。唐玄宗闻奏后，认为裴晤办事不中用，又命中书舍人徐峤带玺书相请。
张果老进宫，唐玄宗问他：“先生得道者也，何故齿发衰朽如此？”张果老回答：“我是齿落发落发稀时得的道，只好这副样子。今陛下见问，不如把齿发尽去了更好。”说罢，把自己的头发拔了个精光，又将牙齿敲掉。
唐玄宗忙说：“先生何故如此？且去歇息。”但一会儿，张果老又走了出来，面貌大变，“青鬓皓齿，愈于壮年”，唐玄宗十分惊奇。
唐玄宗十分佩服张果老，就授他“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。唐玄宗还有个好道的妹妹，叫玉真公主，唐玄宗就想把她嫁给张果老。
不料，张果老却坚持不受，还唱道：“娶妇得公主，十地升公府。人以为可喜，我以为可畏”。唱完大笑不止，然后掏出纸驴，吹气成形，倒骑驴背走了。
此后，张果老云游四方，敲打着渔鼓简扳，在中国民间传唱道情，劝化世人。于是，人们便将张果老说成唱道情的祖师爷了。所谓道情，源于唐代的道曲，以道教故事为题材，宣扬出世恩想。
明清流传甚广。题材也更广泛，在各地同民间歌谣结合而发展成多种曲艺如陕北道情、义乌道情、湖北渔鼓、山东渔鼓、四川竹琴等。
北宋乾德四年隆冬，张果老应铁拐李之邀在重庆江津石笋山聚会，骑驴回归途中在一山坳处见一行乞母女在路边依偎，乞妇约40来岁蓬头垢面气息奄奄。
女孩约8龄上下，女孩趴在即将冻死的母亲身上哭泣，情景异常悲惨，正在这时一个弹棉絮的老汉经过，见此惨状立即过去将自己刚刚为别人弹好的新棉絮覆盖在乞妇身上并拿出自己的食物给乞妇母女食用，张果老被眼前的一幕所感动，他立即下驴走上前去倾囊救济并为乞妇施药治病直到乞妇回暖病愈。
张果老转身问弹棉絮的老汉：兄弟高姓？此番善举感天动地啊！老汉回答道：小老儿姓崔，家就在对面，此乃小事见者当应为之，张果老见老汉如此轻描淡写的说出此番质朴的话语更加佩服！他拿出拐杖就地将大石劈成一块巨型方柱，将所见所闻写于石柱四方之上，歌颂老汉之功德，以此告诫乡里，要学习老汉的善举！
在离开时张果老对老汉说道，你做手艺太清苦了，我要给你子孙一座金山，要让你的子孙用这座金山普济乡里带动一方人，
以后你的子孙中有用多个金字命名的人就是该人。但是不要刻意而为。张果老将石碑立于该处，给了乞妇母女很多钱便骑驴离去，这块碑因为四面刻字而被人称为“四方碑”老汉目送骑驴远去的张果老知道遇见神仙。
回思老汉的话语想来想去就不知道什么字用的“金”字最多，既然神仙都说了随缘就不要刻意去思索了，看我崔氏家族的子孙以后谁的名字能撞上就是他的造化吧。
后来据人们分析如同金山用金子最多的当属“鑫”字，那老汉的后代如果有叫“崔鑫”的就应当应验张果老的传说，就著名学者华轩居士考证，江津石笋山下的确有四方碑的地名存在，至于在四方碑一带有没有出现叫崔鑫的富豪却无从考证。
偷吃参汤说：
蔡里山坡上有一古庙，很久之前，庙中有一老僧带着三个和尚。最小的和尚叫张果老，除侍候老僧外，还干劈柴、担水等杂活。一天晚上，张果老挑满缸水，至次日，一滴未用，缸水竟然全无。老僧责骂其偷懒。
张果老不知其因，只得重新挑满缸水。第二天，缸水又不用而尽，老僧气怒，将其痛打一顿。张果老甚感委屈，心中诧异，决心弄个水落石出。晚上，又挑满缸水，藏于暗处窥视。半夜时分，忽从庙外跑进两个白胖光腚小孩，来至缸前，头伸进缸中喝水。张果老上前捉拿，转瞬却不见了。果老便把所见情景如实告知老僧。老僧命张果老仍把缸水挑满，不要声张。
晚上，老僧拿根钢针，纫上长长的绒线，和果老藏于水缸不远的暗处。不久，果然两个光腚小孩又来缸边喝水。老僧乘他们头伸进缸中之时，跑上前去，把钢针扎进小孩腚上，只听“哇”的一声尖叫，小孩又不见了。老僧和果老顺着绒线查找，至庙外墙角处，红线入地。
老僧令果老拿来铁锹挖掘，结果挖出两个形似人体的东西来。老僧知是人参，令果老烧火煮熟，并告知不准品尝。
果老把挖出之物放于锅中，生火煮了一会儿，香气扑鼻，果老馋口流涎，忍耐不得，便捞出品尝，味道鲜美。果老仍馋涎不止，索性取出吃个精光。果老畏老僧责怪痛打，想逃走了事。
出庙门，见树上拴一头毛驴，回头把锅中所剩汤水取出给驴喝了，然后骑上驴背，朝东逃去。为怕老僧前来追赶，便倒骑毛驴往后观望。后人说，张果老食仙参已成仙人，毛驴喝了汤水也成为神驴，从此果老骑着毛驴遨游四海去了。
张果老吃何首乌成仙的传说：相传很早很早以前，有一天女山寺的一位和尚挖菜地时意外地挖得一只硕大肥嫩的何首乌根，象人形的，吃了便可以成仙，从此便长生不老。老方丈立即吩咐伙房水洗煮了。
于是，老方丈召集全寺众僧于大殿开会，研究如何分食何首乌，谁吃头，谁吃身子，谁吃胳膊和谁吃手腿脚，谁喝汤。众僧侣无不欢欣鼓舞，喜气洋洋。
为防止伙房偷食，伙房僧人也急于知道如何分配，因此，伙房僧人也都参加了会议。这时恰巧张果老赶着毛驴从东方访友归来，风尘仆仆、饥饿交加，干渴难忍，同时也辛劳疲惫不堪。老远就闻得女山寺内异香四溢，扑鼻而来，沁人心脾，令人迷醉。
他遂加快脚步进入寺内，见四下无人，即刻钻入伙房，揭开锅一看：呀，粉嫩粉嫩的一颗何首乌已经煮熟，象新生的婴儿安详地熟睡在那儿，可爱之极。馋得张果老垂涎三尺，他也顾不了许多，下手捞上来分割撕扯就吃，片刻之间就把整个何首乌根三下五除二给报销了。顿觉浑身舒畅，心宁气爽。
张果老自己吃饱喝足之后，又将剩下的何首乌汤刮给坐骑毛驴喝了，随后便躺在伙房前休息晒太阳，很快就进入了甜美的梦乡。
众僧开会完毕，蜂拥而至，准备分食何首乌，进入伙房一看，锅已空空大敞，什么也没有了。
于是断定是张果老干的，立即报告方丈，方丈焉能善罢干休？沉思片刻，认为仙物已被此人吃掉，现在当务之急是打死此人，分食其肉，也可以得到仙气。
随即命令武僧操起棍棒器械打死此人。但由于吵吵嚷嚷的，把个张果老惊醒。他见势不妙，偏身上驴，落慌而逃。不想倒骑在驴身上，原来向东面开阔地逃跑的，可是慌不择路，驴头向西，他一手抓住驴尾巴，一手在驴屁股上使劲捶打。
可是越打驴越是向西方奔跑，结果越过山梁奔到山西头湖边，只见湖水茫茫，已无去路。
眼看就要丧命，就在这千钧一发之际，毛驴怪叫一声，四蹄生风，腾空而起，乘云驾雾，越过女山湖，安稳地落在对岸的一座小山上，原来毛驴得了仙力，张果老因此绝处缝生。于是张果老稍稍放心，坐下来喘口气，晾晾驴，便又倒骑毛驴，悠然而去，从此就得道成仙。
书归正传，众人见一群百姓拦阻，杀不得，打不得，骂不得，气的直跺脚，咬牙切齿的痛恨薛怀义卑鄙无耻。
白衣仙尊用天池水再次净化了百姓，但是他（她）们依然不退，因为害怕，所以不敢退，心知逃跑后会是什么下场。
此时张果老（现在是半仙）拿出一张纸，用手指剪出一头驴，吹口气驴活了，再化成与百姓同等的数量，然后施法将驴子变到百姓身下，之后操纵驴子跑到安全地带。
上官婉儿上前说道：“通玄先生
，我大周三顾茅庐的诚恳邀请，你装死不从，如今却助纣为虐，把矛头对准我大唐，真是令人心寒啊！”
“太宗时期的大唐还算像个样，可如今大周被妖掌管，宫里妖怪横行，僵尸多不胜数，试问这样的大唐谁愿意为伍？”张果老说道。
说罢张果老飞身进了大阵，药王怒喝道：“道不同不相为谋！”
渔夫子随药王一同进阵，白衣仙尊乘神鹿紧随其后，白衣寿星和白衣仙翁也跟随其后，但是脚步慢了，被九尾狐施法挡在外面了。
阵中飞沙走石，死气和煞气取代了空气。
张果老在次用纸化万千驴子，用于抵挡飞沙走石。
青鸾火凤在阵中被四凶打压，最终陨落。
张果老的法器是鱼鼓。这种渔鼓是用竹筒做的，最早相传是一头用鱼鳔蒙住的，所以叫渔鼓，但是现在多用猪皮、羊皮蒙住，简板，又叫简子，用竹片制成，两支为一副，简子和渔鼓合起来叫做“渔鼓”。
鼓筒，以竹为筒，一端蒙上“鱼皮”（也有蒙羊皮、或猪尿脬），以左 肘弯怀抱之，用右手手掌的前端拍击蒙皮的部分，发出“呯呯”声；
同 时左手持两个“竹简”互相碰击，发出“吃吃”的声音。两种声音交 错，发出音波，一种声音攻击心神，一种声音攻击肉体。
受到阵法限制没有发挥出来全部实力，张果老随即变化音律，音律用在己方身上，加持防御，恢复状态，犹如一个辅助型的魔法师。
御尸人见状打开黄泉鬼穴，血流成河，满地尸骸，残破的碎尸在里面抽搐，肠子在里面似蛇一般游走，断裂的手臂向上招手，血河里的万千眼珠四面八方转动，一排排心脏剧烈的跳动，一颗颗大脑颤动着，数不清的舌头卷动着，众多巨型的血盆大口，大开大合，獠牙互相撞击，如同一个大型的捕兽夹，各种器官像鱼一样游来游去，让人看了极度不适。
张果老随即被陷入其中，手拽住他不放，肠子把他缠住了，巨口咬住了他的双脚，不化骨进入其中压制住了张果老。
御尸人用白衣仙女的魂魄结合游尸，创作出了尸妖王，尸妖王法力通天，瞬间施放了一千多种法术，攻击敌方。
就在不化骨制住张果老时，本以为得手，结果发现只是一个纸人。
张果老此时属于隐身状态，音律持续输出。
渔夫子瞬发两个超大太极阴阳鱼，一个袭向四凶，一个落在黄泉鬼穴中，黄泉鬼穴顿时又一次被爆破。
饕餮吸收了所有阴阳鱼，渔夫子用尽全力，发出二十个超大阴阳鱼，阴阳鱼互相碰撞后变成几十亿个小阴阳鱼，白衣仙尊又给小阴阳鱼加了天池水，受到天池水的洗礼后小阴阳鱼变成了大阴阳鱼。
药王调侃道：“渔夫子，你这回赚大了。”
渔夫子惊呼道：“快！快撤！要爆炸了！”
药王祭起宝葫芦把己方全部收到葫芦里，骑上宝葫芦破开阵法飞出。
冲出后见白衣寿星和白衣仙翁在外面，说道：“不好了！快上来！”
二人坐上葫芦后，药王极速飞奔，逃离现场。
不知详情的薛怀义笑着说道：“一群乌合之众！逃跑的本领当真不差。”
大阵被阴阳鱼快挤破了，饕餮张开巨口刚要吞噬，九尾狐上去就是一个大嘴巴，怒喝道：“别吃了赶紧跑！”
御尸人收起青鸾火凤的尸体和尸妖王后，与九尾狐，四凶从大阵后门逃跑。
大阵剧烈晃动，上官婉儿见势不妙借土遁而逃，薛怀义没反应过来，几十亿个大阴阳鱼挤破了阵，掉落在大运河之中，随河流迅速游走，最后全部爆炸开来。场面极度壮观。（阴阳鱼受天池水加持后延迟了爆炸的时间。）
薛怀义来不及躲避，当场碎尸万段。


 第十八章狄仁杰

二十日过后，昆仑山小道士韩皓呈再次下山，下山之前陆吾将封妖榜和昊天镜交给了他。
下山后直奔太白山，见过李氏等人后，随白衣仙尊去生命之泉看望自己的分身。
“还剩二十一天了！”
“他还是火凤吗？”
“不是了！他修炼的是冰属性。”
“好吧。”
“秦师兄有没有消息？”
“秦雨龙没有任何消息，目前我方有夫子鱼鱻苼，药王孙思邈，张果，还有我的两个师弟。”
“武曌一方都有什么能人？”
“武曌方九尾狐加御尸人就能称霸人间界。”
“真是让人头疼的对手。”
韩皓呈决定下山一会九尾狐，夜晚偷偷来到皇宫。
宫中守卫森严，只好隐身，找到武曌后，见她神色紧张，走的匆忙，一路跟到地下室。
一路跟随武曌来到地下室，地下室大殿上坐着御神姬，九尾狐，御尸人，还有许多妖兽。
御神姬对武曌说道：“听闻慕容氏有奇人，朝中正式用人之际。”
“以贴出皇榜，招贤纳士，慕容氏的奇才我会让婉儿亲自去请。”
九尾狐：“本狐有几位好友会前来相助，到时候我方会更强大。”
“有臭神仙的味道！”饕餮说道。
说罢便走了过去，韩皓呈急急飞走，饕餮穷追不舍，九尾狐紧随其后。
饕餮张开巨口吞噬万物，韩皓呈赶忙从背后抽出封妖榜，打开后白光大盛，一股混沌之力强行将饕餮吸了进去，最后留下一个封印的符文在榜上，九尾狐赶到已经晚了。
“你是自己进来还是想要我帮忙进来？”
“不，不，不，本狐可以交换。”
“用什么交换你的自由？”
“山海经！”
“刚才我见地下室那么多妖兽，估计山海经早空了。”
“怎么会呢！里面还有很多的妖兽。”
九尾狐把真的山海经递给了韩皓呈，这时候御神姬也赶到了。
韩皓呈把山海经收了起来，正欲离开。
御神姬：“拿完东西就想走？”
“不然呢？”说完张开双翼极速远离。
“哪这么容易！”御神姬化到长虹紧追不舍。
只见御神姬拿出一个蓝色带有黄色雷电印记的珠子，念动咒语后，这颗珠子附带粗大的雷电飞向高空，闷雷阵阵，犹如渡劫之雷一般极速落下，直接劈在韩皓呈头上，然后全身衣服破碎，头发都焦了，冒着烟从空中坠落下去，重重的摔在地上。
本以为死掉了，但是他的周身升腾起万丈火焰，变成一只火凤飞向天空，喷出凤仙之火（凤凰的专属火焰），眼看御神姬躲避不急，突然一道药师琉璃火与凤仙之火碰撞了，顿时火焰升腾，烧红了天际，御神姬被一道红光救走。
韩皓呈被雷劫珠打的头肿超大，眼睛都快鼓出来了，强忍着喷出一口火焰与御神姬战斗，最后体力透支，周身涅槃之火熄灭，火凤化身也变回了人形，从高空坠下，就在此时火云中的赤云剑极速赶到接住了他，迅速飞往昆仑山方向。
几个时辰过后结束了夜晚，在太阳将要升起时，天边只有一抹红霞，然后，慢慢地扩散开来，先是一角、半圆、全圆，刹时万道金光投向大地，山林亮了，幽谷亮了，溪水也亮了，四野青翠欲滴，阳光普照大地， 又是崭新的一天！
黄眉真人治好了韩皓呈，把他放在青春之泉中，醒过来后将事情经过向老师诉说，之后从次元空间中取出了山海经，交给了黄眉真人，黄眉真人接过来一看，心头怦然一震。
“不妙！”
“怎么了老师？”
“山海经虽然夺回来了，但是里面的妖兽全部被释放出来了。”
“可恨啊！这九尾狐当真狡猾无比！”
“还有那个上神！御神姬！她为什么会帮助九尾狐？”
“看来天玑宫是想只手摭天，那吾也只好去天界西王母借人手了。”
西王母简介：“王母”一词，出自《山海经》的《大荒西经》：“西有王母之山，壑山、海山。”
“西王母”的称谓，见于《庄子》、《山海经》等，因所居昆仑丘（昆仑山），于汉中原为西，故称西王母。是上古神话中的一位至高无上的女神。
西周金文即有“王母”的记载。
《管子·轻重己》：“以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。天子祀于太宗，其盛以麦。
麦者，谷之始也。宗者，族之始也。同族者人（入），殊族者处。皆齐，大材，出祭王母，天子之所以主始而忌讳也。”
《山海经》：“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”，这是早期的王母形象，和女娲炎帝黄帝等神早期一样，都带有兽相。
《穆天子传》：“西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”郭璞注：“将，请也。”则西王母能够赐予人年岁，使人长生。
在汉代中国儒教谶纬神学古籍中，多次记载西王母显圣遣使下凡，曾经派她的徒弟九天玄女，帮助黄帝打败蚩尤。汉初，有四五小儿路上画地戏。一儿歌曰：着青裙，入天门，揖金母，拜木公。
《博物志》也称：瑶池有桃树，“三千年一生实”。天上天下、三界内外十方，但凡女子得道登仙者，都隶属西王母管辖。
汉《贾子修政篇》：“尧身涉流沙地，封独山，西见王母。”授天下地图予舜帝整治国家。遣二十三女瑶姬（封为妙用真人）下凡助大禹治水。
《神异经》云：“昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周围如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆王母。背上小处无羽，一万九千里。王母岁登翼，上之东王公也”。
《西游记》：西王母种的蟠桃乃仙树仙根，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
《山海经·西山经》：“司天之厉及五残。”郭璞认为这句指西王母掌管对灾厉的预知，郝懿行则认为：“厉及五残，皆星名也。”
王母最早记载，见于先秦，是居于昆仑丘的山母神、始祖女神，并无父母。
东晋的葛洪则认为，西王母与东王公是盘古、太元圣母所生。见葛洪《元始上真众仙记》：“复经二劫，忽生太元玉女，……生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号曰元阳父；又生九光玄女，号曰太真西王母，是西汉夫人。”
洛阳城今日也特别热闹，揭皇榜的人特别多。
今天的监考官是：魏元忠（魏元忠是唐代比较有名的政治家，他历仕高宗、武后、中宗三朝，两次出任宰相，并兼具一定的军事才能，为贞观之治向开元盛世的顺利过渡起了一定的积极作用，在唐代众多的宰相中是比较有作为的一位。）。
王孝杰（唐朝名将。少年时便从军入伍，四处征战。屡立战功。武则天执政后，累迁右鹰扬卫将军。公元692年，任武威道总管，与阿史那忠节讨吐蕃，收复龟兹、焉耆、于阗、疏勒四镇，重设安西都护于龟兹。公元694年（延载元年）。
王孝杰在青海湖附近，打败吐蕃大将勃论赞刃和吐蕃拥立的西突厥十姓可汗阿史那俀子，因功官拜夏官尚书、同凤阁鸾台三品，封清源县男。于公元697年，任清边道行军总管。），李千里（原名李仁，李恪嫡长子。
父亲死后，四个儿子被流放到岭南。武则天光宅年间，兄弟被赦免，袭爵，历任五州刺史。于江左做官廉洁奉公，武则天听说了，于是就派人去当地看望慰问了一下，并送上六个字“儿，吾家千里驹”。
遂改名李千里，并经常进祥瑞讨武则天的欢心。后来，武则天大杀李唐宗室，但惟独没动李千里。）。
武三思（并州文水（今属山西）人，武周宰相，荆州都督武士彟之孙，女皇武则天的侄子。 官右卫将军累进至兵部、礼部尚书，并监修国史。天授元年（690年），武则天称帝，大封武氏宗族为王。武三思为梁王，赐实封一千户。）。
揭皇榜之人全部都是复姓，文武双全。
他们是：
叱卢庆一：叱卢，鲜卑族一支。源出东胡。以部为氏。原居漠北，后与乞伏氏、斯引氏、出连氏同出阴山南徙。晋代，与乞优氏相随，先后居于高平川(今宁夏境内黄河支流清水河)、苑川(治今甘肃榆中县大营川地区)等地。
约东晋初，乞伏述延(西秦创建者乞伏国仁曾祖)时，其首领叱卢那胡被封为率义将军，镇守牵屯山。约西秦建义三、四年(387—388)，其首领建威将军叱卢乌孤跋举兵反，据守牵屯山，后为乞伏国仁所败，部将叱罗侯被杀，失部众千余户，惧，遂降，获宥，复官位。北魏兴起后，部分人自西秦投北魏，居西部，后改姓祝氏。一说柔然兴起后，部分人加入柔然，成为柔然别部的胏渥氏，驻牧于意辛山(在今内蒙古二连浩特西南)一带。
丑门鸿渊：丑门中华复姓之一，鲜卑族姓氏。
1、《西秦录》载：西秦（十六国之一）下将军丑门于第。
2、《魏书·官氏志》载：北魏孝文帝迁都洛阳后，大力进行汉化改革，将鲜卑族复姓改为汉族单姓氏。 “丑门氏”后裔多改汉姓“丑”。
东宫渐离：《郑通志·氏族略》收载。《姓氏考略》注云：“《姓纂》：齐大夫得臣之后。得臣居东宫，故后以为氏。”得臣，春秋齐庄公之子。东宫氏当系出姜姓，“以地为氏”。
其先出于春秋时列国世子，居东宫而不得立者，其后因以为氏。一说，为春秋时齐公子得臣为世子，不敢居上位，常居东宫，其后以东宫为氏。
东门鸿志：东门姓源流单纯，源出有一： 出自姬姓，为春秋时鲁国大夫公子遂之后，以祖号为氏。春秋时，鲁庄公有子叫公子遂，字襄仲，任鲁国大夫。因其家住曲阜城东门边，人称之东门襄仲。因其“立庶”为君，遭到当时其他大家族的反对。当鲁宣公死去后，接替襄仲为大夫的其子公孙归父立刻被驱逐出鲁国，公孙归父逃往齐国后，公孙归父及其后代子孙遂以祖号“东门”为姓，称东门氏。历史名人：东门京：西汉时人，经学家东门云：汉代经学家 东门襄仲：东门氏的得姓始祖。
东乡敬涛：出自子姓，东乡为人之后，以邑名为氏。春秋时宋国有大夫名为人封于东乡，称为东乡为人，其后人遂以东乡为氏。
东郭正义：源出于姜姓，东郭为中国汉族复姓。中国古代称城市为城郭，内城外郭，所以城外为郭。东周列国时代，诸侯争霸，霸主齐桓公有子孙住在齐国都城临淄外城的东门一带，称为东郭大夫，后来便以东郭为姓。
都尉十三：历史上罕见复姓。《中文大字典》收载。其注云：“《后汉书·儒林传》：‘鲁人孔安国传古文《尚书》授都尉朝；朝授胶东庸谭。’(注)：‘姓都尉，名朝。’《姓氏考略》注云：‘以官为氏。秦有都尉墨，’见《华阳国志》。”
方雷万钧：历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载。其注云：“黄帝妃西陵氏女名方雷之后。”据此，《姓氏词典》亦云：“系黄帝妃西陵氏名方雷的后代。”《中国姓氏大全》亦称：“为黄帝元妃西陵氏方雷的后代。”《中国古今姓氏辞典》引《史记索隐》载：“(黄帝)元妃西陵氏女曰嫘祖，生昌意；次妃方雷氏，曰女节，生青阳。”则“方雷”似为古国(部落)较妥。以国(部落)为氏。或作“方纍”、“方累”。
乘马厚渊：《姓氏词典》收载并注此音。其据《姓氏考略》注云：“以官名为姓氏。乘马，春秋时晋官名，其后代子孙以官为氏。郡望：张掖。汉有谏议大夫乘马延年。《通志》有张掖人乘马敦。”
丰将千玺：历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载。其注据《潜夫论》云：“郑穆公之子各以其字为姓，有丰将氏。”此当系出姬姓。
关龙珏：历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云：“夏桀时忠臣关龙逢之后。”“逢”或作“逄”。《姓氏考略》注引《路史》云：“关龙逢，高阳氏之后。”
公孙慕枫：源自贵族，望出扶风。
公孙复姓起源很多。春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称
公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子 ，其
他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人
便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。最初出现的公孙氏
是在上古时期。《路史》载："神农用母弟勖，嗣少典国君，世为诸
侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。"《广韵》载 ："古
封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。"《通志》载："公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙，因以为氏。"
公孙姓望族居扶风（今陕西咸阳东）、高阳。
瓜田寒月：单一渊源：源于鲜卑族，出自唐朝时期鲜卑族吐谷浑氏部落，属于以居邑名称为氏。以古鲜卑族吐谷浑氏部族所建立的吐谷浑王国，是一个传奇。
这个由从东北的白山黑水间千里跋涉、辗转迁徙到青藏高原上的吐谷浑族人建立的草原王国，创造了中国历史上诸多奇迹：在其长达三百五十余年的存国时间中，开创了少数民族地方政权最长的纪录，成就了丝绸之路南道几个世纪的繁华，培育了中国历史上闻名遐迩的千里马“青海骢”。
吐谷浑王国的历代国王中涌现了许多雄姿英发、见识不凡的杰出之士，在神奇而瑰丽的青藏高原上用热血和生命谱写了一曲令人扼腕叹息的历史长歌。
南北朝时期，到了吐谷浑首领拾寅在位时的南朝宋文帝刘义隆嘉元二十九年(公元452年)，曾在白兰(今都兰县诺木洪)修建城廓，至吐谷浑伏连筹即位期间(公元491～529年)曾建都于今海西州境内，后移治于伏俟城今共和县石乃亥乡铁卜洽古城)。
到了隋炀帝杨广大业五年(公元609年)，隋军击败吐谷浑，在其地设置四郡，今海西东部属西海郡，西部属鄯善郡。到隋朝末期，吐谷浑复据故地。
唐太宗李世民贞观十年(公元636年)，吐谷浑成大为唐王朝属国。唐高宗李治龙朔三年(公元663年)，吐蕃王国灭吐谷浑国，据有其地，曾隶吐蕃腊城节度使。
但国灭不等于部族的消亡，在史籍《旧唐书》、《新唐书》、《通典》、《资治通鉴》、《敦煌吐蕃历史文书》等文献中，零散记载了灭国后吐谷浑人的活动情况。
不少吐谷浑族人进入了河陇与西域地区。按敦煌文献与石窟题记中所记载的吐谷浑族人资料，唐朝后期～五代时期～宋朝初期，吐谷浑族人以瓜州、沙州为中心的河西及域东境一带地区为中心，继续生息繁衍。
今许多学者认为，当时，吐谷浑王族慕容氏在瓜州、沙州二地区已成为上层统治层，并逐渐汉化，对瓜州地区的政治形式产生了巨大的影响。由于瓜州自汉朝以后盛产各类瓜果而闻名天下，其中有不少吐谷浑族人便以其为姓氏，称瓜田氏，后分衍为单姓瓜氏、田氏，后皆称田氏。
2007年，甘肃省酒泉市安西县经国务院批准，重新更名为瓜州县，位于河西走廊最西端，东连县城安西，西接国际旅游名城敦煌，南靠祁连雪峰，北望浩瀚大漠。
瓜州素有“世界风库”之称，当地人说这里是“一年一场风，从春刮到冬”，安西每年有三分之一的时间刮七级以上的大风，最大风力可达十二级，刮九级以上的大风时，飞沙走石，拔树毁屋。著名的唐朝边塞诗人岑参就写有“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”的诗句，来形容瓜州风之大。
瓜州以盛产“美瓜”而名扬中外，“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”，就是瓜州人生活的写照，所生产的“瓜州蜜瓜”有四个系列三十多个品种，质脆汁多，香甜可口，清爽宜人，含糖量达14%～19%，是消暑止渴的佳品。
有诗赞曰：冰泉浸绿玉，霸刀破黄金；凉冷消晚暑，清甘洗渴心。全县种植面积达一万六千余万亩，年产量稳定在三千万公斤以上，产品远销青海、新疆、陕西、北京、天津、广州、**等地。
归海一平：归海复姓，在宋版《百家姓》中则排序为第四百八十位门阀，在复姓中排序第五十五位，由于归海氏族人多改为单姓归氏、海氏，今已经成为稀姓，族人多以京兆为郡望。
今河南省的南阳市新野县有零星归海氏族人分布。
归海复姓，源于地名，出自两周时期陈国公族之后，属于以地名为氏。归海氏，本称妫海氏，来源于中华民族最为古老的八大始姓之一妫姓。
按古籍的记载：“尧帝厘降二女于妫汭，嫔于虞。”妫，就是妫水(今山西永济)之称，汭，就是水边。有虞氏兴起于燕山一带，“虞”是其部落图腾。虞，是形似虎的一种神兽，以奔跑疾速著称，大概就是今天的猎豹。
有虞氏部落聚居发源于今山西省永济市南部历山的妫水(妫水河，向西注入黄河)，并辖有其流域之地，遂以所居之地为部族姓氏。
妫姓一族显肇于虞舜执政时期(公元前2255～前2208年在位)，在尧帝将帝位传予舜帝以后，舜帝的后代便以尧帝封邑居住的地名作为姓氏，称妫姓，世代相传。
周武王姬发于商末帝子受辛三十一年(子受德，公元前1123年)率八百诸侯灭殷商王朝之后，大肆封建，特“分封黄帝、唐尧、虞舜之后，以备三恪”。
当时，周武王以妫满是帝舜三十二代孙，为舜裔的嫡脉，因此敕封其于陈地，建陈国以奉帝舜之祀，都城在淮河北岸的宛丘(今河南淮阳)，其时陈国辖域在今河南省的开封市以东直至安徽省的亳县以北，比之以前虞遂所建的陈国，辖地规模有了明显的扩大，并以此奉为正朔，延续了虞舜的一脉香火。
时宛丘地处黄淮平原腹地，陈国的都城四周为一巨大的湖泊，史称“龙海”，龙海湖畔就是著名的太昊伏羲陵。
龙海在历史上面积曾达八万顷之阔，约合今八百平方公里，因此围卧在其中的都城很安全。古人皆称大型湖泊为“海”，因此有陈国人以国姓指之，称“妫海”。
周定王姬瑜九年(陈灵公妫平国十五年，楚庄王熊侣十五年，公元前598年)，陈国大夫夏征舒杀陈灵公自立。第二年，楚庄王就以讨伐夏征舒为名，一举灭了陈国，并将陈国划为楚国的一个县。
之后，楚庄王又在大夫的劝谏下恢复了陈国，并立陈灵公之子妫午为陈国君主，即陈成公，从此陈国依附于楚国。
周景王姬贵十一年(陈哀公妫弱三十五年，楚灵王熊虔七年，公元前534年)，楚灵王再次灭了陈国，但不久楚国爆发内乱，公子熊弃疾杀其兄楚灵王自立，是为楚平王。五年后的周景王十六年(陈惠公妫吴五年，楚平王五年，公元前529年)，楚国爆发了“公子比叛楚”内战而陈惠公与蔡灵侯等人因协助楚平王平叛有功，楚平王感激之下恢复了陈国的诸侯爵位，陈惠公得返宛丘继续当他的陈国君主。
在此期间，有陈国贵族称“妫海”为“归海”，以示得返都城，重得国祚，其后有人以之为姓氏，称归海氏，后省文简改为单姓归氏、海氏，皆世代相传至今。归海氏族人大多尊奉妫吴(妫虞)为得姓始祖。
黑齿涵麟：中国古代姓氏，读音作hèchí，不可读作hēichǐ。
姓氏渊源：
第一个渊源：
源于夜郎国，出自春秋战国时期古夜郎国牂牁地黑齿部，属于以国名汉化改姓为氏。据史籍《管子·小匡》终记载：“齐桓公九全诸侯，一匡天下，南至吴、越、巴、牂牁、不庚、雕题、黑齿、荆夷之国。注曰：皆南夷国号。”
说明，在春秋时期已有牂牁，且它是南方一个较大的古国，其名号才能与吴、越等春秋大国并立。
古夜郎国，战国后期在今贵州一带地区，其国有黑齿夷邦，族人称为黑齿氏。后为汉武帝刘彻所收，由于境内有牂牁水，故称牂牁郡。
第二个渊源
源于百济族，出自汉、唐时期朝鲜半岛古百济国附属黑齿国，属于以国名汉化改姓为氏。百济国，是公元一世纪至七世纪时期朝鲜半岛上的一个强国，与新罗国、高句丽国三足鼎立。
黑齿国，是百济国的附属国，亦或属邦部落，古称黑齿夷。夷，在中国上古时代称东方部落(夷越部落)为东夷，由于战争的缘故东夷分裂出“莱夷、九夷和淮夷”三个国。后“九夷”又分出“徐夷”。
东夷之前称高辛氏国和黑齿国。东夷部落君王(首领)出现过的姓氏有“岳”、“皋陶”、“冯夷(即冰夷，死后称河伯)”、“后羿”和“越(无余)”，其中的后羿功德最大神话和传说最多。有些历史学家认为，“夷”是他称，“越”是自称。
尧舜时掌管一方的部落首领姓“岳”。史籍《尚书》中说：“帝曰：‘咨四岳’”。四岳即岳羲仲、岳羲叔、岳和仲、岳和叔四个大臣，是炎帝神农的后裔。
这四个人精通天文地理，尧让他们分管四方的星相和山川变化，以决定一年为四季划分，史称四岳。据史籍《史记》记载：“分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。
其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。”帝喾驾崩后，立挚为帝，不久挚崩，又立尧为帝。
帝尧随命岳羲仲和皋陶去接管其父(帝喾)创建的高辛氏国(今山东及以北)，但他们未能管理好国家，结果导致国家分裂，分成“中容”、“司幽”、“白民”和“黑齿”四个国。最后，帝尧不得不召回岳羲仲和皋陶。
舜称帝后，并得到皋陶的辅佐，国家才得以强大，而皋陶原来就是尧属下的司法官员。
据史籍《山海经》、《海外东经》等记载：“青丘国之北有黑齿国，黑齿国北不远有“汤谷”，青丘国南有朝阳之谷、虹虹、君子国、奢比之尸、大人国、嗟丘，嗟丘……”据此判断，黑齿国当在今辽宁省东部，与唐朝百济国(扶余国)将领黑齿·常之的姓氏可能源于北方扶余国相吻合。
黑齿国人以国名为姓氏，称黑齿氏。唐朝初期，有原黑齿国人、左武卫大将军黑齿·常元，因军功勋巨而被封为燕国公，后死于武则天的酷吏政策下。
在黑齿·常之的后裔子孙中，皆以祖上为荣，遂用“黑齿”为姓氏，后有省文简化为单姓黑氏、齿氏者，亦有以先祖名字为姓氏，称常氏者，皆世代相传至今。
九百万：历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载， 其注引 《姓苑》云： “汉时代县有九百里，为小吏。”
空相亟：　历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注引《史记》云：“商后有空相氏。”《姓氏考略》注引《路史》亦云：“宋微子后。”则空相氏当系出子姓。清张澍云：“空桐之讹，犹相里讹为桐里也。”晋代惠帝时有空相·机。
屈男太一：据《魏书·官氏志》记载，在南北朝民族大融合之际，北魏鲜卑族的屈突氏、屈男氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳，也改姓汉姓“屈”。
三闾大夫：历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云：“芈姓。楚屈原为三闾大夫，因氏。”郑樵将其归入“以邑为氏”之列。《尚书大传》云：“八家为邻、三邻为闾、三闾为里。”三闾，原为战国时楚之官名，职掌楚王族昭、屈、景三族。似当以官为氏。
少师强：历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，郑樵将其归入“以官为氏”之列。《姓氏考略》注其源：
1、“少师，乐官。以官为氏。”
2、又据《元和姓纂》注云：“殷少师阳、少师强之后。”(按，郑樵注引《姓氏英贤传》云：“鲁有少师强，又有少师庆。”与《姓纂》有别。)
司徒天羽：姓氏起源　　1、出自姬姓，是舜帝的后代。尧帝为炎黄部落首领时，舜为尧的司徒官，执掌和管理土地事务，故又名土司。舜的后代子孙有的以其职官命姓，称司徒氏。
2、春秋时，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。 司徒是上古官名，相传尧、舜时已经设置，主管教化民众和行政事务。夏、商、周时期，朝廷都设有司徒官，为六卿之一，称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时列国也多设有这个职位，有以官职命氏的，就成为司徒氏。 
3、官名。西周始置。西周前期金文都作“司土”，后期“司土”与“司徒”并用，与司马、司工（即司空）合称“三有司”。
司徒主管征发徒役，兼管田地耕作与其他劳役。《□鼎》：“令女（汝）作司土，官司籍田”。《曶壶》：“作冢司土于成周八堆”。《免簋》：‘作司土，司奠还（苑）、林□吴（虞）、牧。“三有司”在西周王朝为朝廷大臣，诸侯国与卿大夫也都有设置。春秋时，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。司徒是上古官名，相传尧、舜时已经设置，主管教化民众和行政事务。
夏、商、周时期，朝廷都设有司徒官，为六卿之一，称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时列国也多设有这个职位，有以官职命氏的，就成为司徒氏。
得姓始祖：虞舜。“司徙”，是古代的官职名，始于4000多年前的唐、虞之置，负责管理民众、土地教育等事情。司徒一职历代的名称都不同，例如，到了前清时期，称户部尚书为大司徙。
根据《史记》和《通志·氏族略》的记载，虞舜曾为尧时的司徙官，他的支系子孙中有“以官职名为姓”的，称司徙氏。望族居赵郡（今河北省赵县一带）。这里便是司徙氏的老家和发源地。故司徒氏后人奉虞舜为司徒姓的得姓始祖。
胜屠无方： 历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》收载。《姓氏考略》注云：“《风俗通》：‘胜屠，即申屠也。’《路史》云：‘即申徒。’皆舜后。”当系出妫姓。汉代有胜屠公，河东太守。
叔孙豹：出自姬姓，为春秋时鲁国叔牙之后，以排行为氏。据《姓谱》载，春秋时鲁桓公的第三子叔牙，名牙，排行叔，死后溢僖，亦称公子牙、僖叔，其子立为叔孙氏。叔牙的两个孙子：彭生、德臣。彭生便已“叔仲”为氏；德臣以“叔孙”为氏，其后人遂以叔孙为姓，称为叔孙氏。
太叔海：太叔氏复姓是一个多源流的姓氏群体，在宋版《百家姓》中排序为第四百二十七位门阀。太叔氏望出东平郡（在今天山东省东平、泰安一带），这个姓氏到了秦汉以后便逐渐少见。
1、出自姬姓，是卫国开国始祖康叔的后代，以祖上次第排名为氏。春秋时，卫国国君卫文公姬毁的第三个儿子叫姬仪。在古代，兄弟以伯仲叔季为次序来排名，姬仪因为排行老三，所以人称叔仪，又因为他是王族之后，所以世称太叔仪。他的后代子孙以祖上的次第排名字命姓，称太叔复姓。 　　
2、亦出自姬姓，以祖上封号为氏。春秋时，郑庄公名叫寤生，他的弟弟叫作段，被封在京，世称京城太叔，其后代子孙遂以祖先封号命姓，称太叔复姓。得姓始祖：姬仪（太叔仪）。
从文献资料去追源溯流，太叔氏的姓源有两个：一是出自姬姓，春秋时卫文公子太叔仪的后世子孙，有“以王父字为氏”而姓了太叔。《姓氏寻源》和《古今姓氏书辩证》上都有这方面的记载。
二是从《姓氏考略》记载考证可知，亦是出自姬姓，春秋时郑庄公的弟弟段受封于京，称为京城太叔，其后世子孙以其“王父称谓为氏”，而姓了太叔。周朝时期的卫国，位于现在的河北、河南一带，是传自周武王的少弟康叔。
太叔氏的得姓始祖太叔仪，是名登《春秋三传》的著名人物，他是战国时代人，依此推算，太叔氏的得姓历史，至少在2200年以上。春秋时代的郑国，是传自周厉王之子友。
因此，太叔氏不管是源自卫国，还是郑国，都是周文王的后裔。太叔氏后人奉姬仪（太叔仪）为太叔姓的得姓始祖。
著名人物有：古代春秋时有太叔仪，春秋郑国人太叔段，西汉大臣太叔雄、太叔权。
西门豪：西门姓来源于春秋时期，当时郑国有一位大夫居住于城的西门，其子孙便以“西门”为姓。Simon亦为中国复姓西门的英文译法。
姓氏源流：
姓源出有三：
1、出自姬姓，以祖上居地为氏。据《通志·氏族略》载：“郑大夫居西门，因氏焉。”春秋时，郑国有个大夫居住在郑国都城的西门，他的后代子孙就以“西门”命姓，称西门氏。
2、出自姜姓，亦以祖上居地为氏。战国时，齐国也有大夫居于西门，其子孙也有以西门为姓的，称西门氏。
3、出自战国时西门豹之后，以祖名为氏。据《姓苑》载：“西门豹之后，改为西门氏。”战国时，有魏国邺（今河北省邻漳县西南邺镇）令西门豹，他的后代子孙有的以其名命姓，称西门氏。后来有的改西门复姓为单姓西氏。
迁徙分布：
西门姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。据《通志·氏族略》上记载：“郑大夫居西门，因氏焉”由此可知，春秋时代的郑国有一位大夫居住于西门，其后，就以西门为姓，称西门氏。
至今已有2000多年的历史。春秋时郑国位于今陕西省和华县东南一带。望族居梁郡（今河南商丘县南一带）、魏郡（汉高帝初置。相当于今河北省魏县、河南省浚县、山东省冠县之间地区）。
所有人安顿好后，暗卫来报，西昆仑山山下一座神秘城池建造完成，城池内发现李显，李旦兄弟二人。
武曌听完大怒：“逆子！果真是要造反。”
“好个狄仁杰！居然推荐这种乱臣贼子来当继承人。”
狄仁杰似要开口解释，但武则天没有给他解释的机会，直接说道：“从今天开始杰国老不用再关心朝中大小事物了，回家安养天年吧！”
七彩玄狐突然愣住了，心想刚才这句话不是我说的，怎么武则天突然开口说话了？
刚才武则天为了救狄仁杰挣脱了七彩玄狐的束缚，说了这样的话，其实是为了保护狄仁杰。武则天对狄仁杰的信任和其他臣子是不太一样的，她非常亲热的叫狄仁杰国老，不称呼他的大名。
武则天超级心疼狄仁杰，非常怕他过于劳累，就连每次上朝行跪拜礼，武则天都会说看见你下跪，朕的身子先痛了。还免除了狄仁杰在宫中的值夜班的义务，还告诫了官员，没有十分重要的军国大事就不要打扰狄仁杰。
狄仁杰病逝后，武则天还哭着说我的朝堂空了，感慨老天不长眼，把狄公给他抢走了。
武则天如此宠爱狄仁杰，大家都说狄仁杰和武则天有着暧昧关系，武则天一辈子暗恋狄仁杰，但是无从考证。不说武则天是不是恋爱狄仁杰，狄仁杰的功劳也是不可否认的，凭借这一点被武则天宠爱也是必然的。
狄仁杰出身于太原狄氏，是通过科举进入官场的，依靠的是自己的本领，自己的政治目光一步步走到宰相之位，遭遇被人诬陷，又在国家dong  luan之际被武则天重新启用，之后又被多次被委以重任。
在676-679年时间里，狄仁杰担任大里丞，管理刑狱，在此期间刚正不阿，执法廉明，兢兢业业地工作，没有一个人含冤申诉，判案成功率竟然出其的达到了百分之百，这时使狄仁杰名声大震，逐渐树立了神探的形象。
除了断案入神，还尽忠职守，牵挂百姓，在建立完成了上阳等宫殿后，狄仁杰觉得这些太过壮丽，还弹劾了韦机，这之后不就还把左司郎中给弹劾，把左司郎中王本立交到了法司审理，还勇敢的向唐高宗提了意见，王本立被治罪。
当契丹骚扰河北地区的时候，武则天赶紧派出了狄仁杰，凭借狄仁杰的实力，他没有兵不血刃就打退了契丹。
武则天为了表彰他的功勋，亲自赐紫袍，赐金字，并将狄仁杰召回了身边，恢复了宰相之职。其实武则天当上皇帝之后心狠手辣，六亲不认还玩弄权贵，根本听不进去其他人的意见，只有狄仁杰在她眼里是可以的，狄仁杰的意见她会听，最器重他。
武则天杀过的宰相有14名，流放9名，在这种情况下，狄仁杰能够如此的活在朝堂之上成了当时的异类。
狄仁杰还有过当面劝谏武则天戒色，保养身体的事情，武则天虽然没有完全关了控鹤府，但是也听了他的意见，从此之后有所收敛。
狄仁杰还当众羞辱过武则天的男宠。武则天曾经把南海郡进献的集翠裘赏赐给男宠张昌宗，让他一起玩双陆游戏。正在这时狄仁杰来了，武则天就让狄仁杰一起玩，但是狄仁杰说三局两胜，赌张昌宗身上的皮袍，狄仁杰用紫袍相抵。
武则天说：“你这件衣服不值钱，张宗昌身上的皮袍价值要超过千金呢。”
狄仁杰霸气地说：“这件袍子是大臣拜见天子时所穿，高贵并且无价，然而张宗昌的则是受到宠幸得到的衣服，两件相比我还不服呢!”
武则天听了之后答应了，但是张宗昌听到后气势低落，连连失败，最后只好把皮袍给了狄仁杰，狄仁杰离去后，居然把这价值千金的集翠裘送给了自己的家奴，策马而去。所以说狄仁杰并不是靠男宠上位。
一向心狠手辣的武则天在狄仁杰面前就像个小姑娘，单纯，什么事情都愿意和狄仁杰诉说，听取他的意见，即使成为了王者，内心是无尽的孤独，这时候出现狄仁杰这样可以排忧解难的大臣怎么不重用呢!
唐代诗人杜甫有一首诗是这样写的：《狄明府》
狄公执政在末年，浊河终不污清济。
国嗣初将付诸武，公独廷诤守丹陛。
禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。
太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。
狄公案中写到：
世人但喜作高官，执法无难断案难。
宽猛相平思吕杜，严苛尚是恶申韩。
一心清正千家福，两字公平百姓安。惟有昌平旧令尹，留传案牍后人看。
狄仁杰字怀英，并州太原人。举明经，授汴州判佐。仪凤中，为大理丞，断滞狱万馀人。迁侍御史，历冬官侍郎，充江南巡抚使。奏毁淫祠。天授初，转地官侍郎判尚书，同凤阁鸾台平章事。后为河北道元帅，还授内史。
卒赠文昌右相。仁杰急于举贤，所引拔桓彦范、姚崇等至公卿者数十人。又尝荐张柬之于武后，以为有宰相才，卒用为相。果能迎归中宗，兴复唐室，仁杰之功也。睿宗时，追封梁国公。
狄仁杰出宫后乘逍遥马飞驰而去。
宸晖降望金舆转，仙路峥嵘碧涧幽。羽仗遥临鸾鹤驾，
帷宫直坐凤麟洲。飞泉洒液恒疑雨，密树含凉镇似秋。
老臣预陪悬圃宴，馀年方共赤松游。



 第十九章山海幻城尸山

山海幻城坐落在昆仑山上，高耸入云，由韦弘机（韦弘机，是京兆万年人。
祖父韦元礼，在隋朝时任淅州刺史。韦弘机在贞观时任职做左千牛冑曹参军出使西突厥，册拜同俄设为可汗。正赶上石国反叛，道路不通，三年不能返回。
他撕下衣襟记录下经过各国的风俗、物产，撰写了《西征记》等到回来后，唐太宗询问外国的情况，韦弘机就呈上这本书。
皇帝大为赞赏，升任他做朝散大夫。多次迁任后担任殿中监。显庆年间，任檀州H刺史，因边地人鄙陋无知，不知道文儒高贵，于是建立学官，画孔子、七十二子、汉朝晋朝名儒的像，亲自写赞文，敦促劝勉学生门徒，从此教化大行。
契苾何力征讨高丽，驻扎在滦水边，正赶上河水暴涨，军队停留了三天。韦弘机给他们输运资粮，军队没有挨饿，唐高宗赞赏他，升任司农少卿，主管东都营田苑。
有宦官犯法，杖打后才奏报，皇帝赞叹，赐给他五十匹绢，说:“以后有犯法的，直接处置他们，不用奏报。”升迁担任司农卿。
皇帝曾经说:“两都，是我东西两处宅第，然而由于隋朝宫室一天天残败不完整，我将要重新改造，费用怎么办呢,”韦弘机就说:“我担任司农卿十年，节省日常费用，存钱三十万缗，用此来营造宫室，可以不烦劳百姓而建成。”
皇帝非常高兴，下诏兼将作、少府二官，监督营造事务。起初建造宿羽、高山等宫殿，又迁移洛中桥到长夏门，废弃利涉桥，们认为很方便。天子于是登上洛河北面高岸，眺望了很长时间，赞叹那里景致好，下诏在该地营造宫殿，就是人们说的上阳宫。
尚书左仆射刘仁轨对侍御史狄仁杰说:“古代天子陂池台榭都建在深宫之内，不想让百姓看到，害怕伤他们的心。如今竖列岸上的宫殿的侧门曲折绵延于王城之外，难道这是爱君吗？”
韦弘机随口说:“天下有道，百官奉行自己的职守作为辅佐的人，就考虑诤言进谏之事。我是府藏大臣，奉行职守罢了。”
狄仁杰不赞同他的话。不久因为家人盗窃获罪，他被弹劾免官。
当初，东都方士朱钦遂被武后宠幸，肆意贪赃。
韦弘机奏报:“朱钦遂假托受中宫驱使依倚权势，亏损紊乱皇家圣明，是祸乱的开端。”
皇帝派遣中使劝慰晓谕韦弘机，敕令他不要乱说，将朱钦遂放逐到边远地方，武后恨他。永淳年间，皇帝巡幸东都，到芳桂宫，召见韦弘机使他以平民身份检校园苑，将要恢复官职，被武后排挤而中止。官位终止于检校司农少卿事。）
和东王公（中国神话中的仙人，与西王母相对应，统率所有男仙。
东王公为道教尊神，战国时期，楚地信仰的“东皇太一”神，为东王公之前身；《真灵位业图》将其排在上清左位，号曰“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”。
郭沫若在《卜辞中的古代社会》一文中就说：“神话传说中人物，一人化为二人以上，一事化为二事以上，乃古今中外常有之事。”
其他名称：东华帝君，东华大神方诸青童君。
东王公与西王母(九光玄女)皆为太元圣母所生，共为道教尊神。东王公，又称“木公”，究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰东皇太一神，又称“东君”，掌管太阳的神（太阳星君），此为东王公之前身。东王公住在大荒的东荒山，就简简单单介绍到这了。）
圣虚宫弟子所建，七日速建成功，从地面到空中为幻象，地下才是主城，主城内外皆有机关和术法，结界保护。
李显等家人都在此居住，兄弟二人在太白山和昆仑山学到了上乘武学，以及简单的术法。
武曌把新来的武将全部加封为正义大将军，即刻前往西昆仑平定，武三思为主帅。
九尾狐给御尸人一颗神元丹，让他提升等级，此时御尸人前往尸山闭关修炼。
《山海经》记载：“又东十里，曰尸山，多苍玉，其兽多麖。尸水出焉，南流注于洛水，其中多美玉。”在历山东面十里有一座山，此山名为尸山，那里有很多玉，还有很多麖。而尸水的源头也在这座山，尸水经此山流出，然后往南流入洛水。
尸山原名叫圣殿山，上古时期十界（人界，天界，冥界，佛界，超神界，异界，修罗界，妖界，魔界，精灵界。）大战以至于周围地生灵涂炭，哀鸿遍野，恐怖气息遮天蔽日，故而更名为尸山。
御尸人来到了尸山地界，这里堆尸如山，骨骸遍地，血流成河，如地狱幽冥一般。
尸体腐烂后又化为尸水，不知何故，尸身竟开始吸取尸水，如植物般生根发芽，吸收月光精华之气，越长越茂盛，形成了一大片尸树林。
这里没有太阳，只有月光，月光初一和十五才能照射进来，照到血河时会产生蒸发，蒸发后就会下血雨，血雨泽润着尸树林，尸树三年一开花，三年一结果。
血红的尸树花xin中长有巨齿，可以吃人不吐骨头，也吃过来喝血水的麖，结出来的果子是婴儿形状，三万年后落地入土，经过三十万年后成长为血妖，实力堪比犼，不死不灭，同族之间只能自相残杀，最后留下一个成为血妖王，第一个成为血妖王的把之后结出来的果子全部吃掉，避免自己被取代。
服用神元丹后的御尸人已经成为神，能够召唤将臣和犼。
尸山上面有很多麖（麖的身体像鹿但只有一个角，尾巴像牛。尸山长有肉草，麖就吃这个，因为它不敢靠近尸树。
麖的体内积存大量尸毒，只有靠吞食尸山上所产苍玉方能化解，每一只麖每年必须吞食一块苍玉，否则就会毒发身亡。
苍玉入腹后不会消化掉，而是长在肠bi上，所以对麖来说，它的一生就被困死在尸山，因为怕见阳光。），御尸人召唤出将臣，将臣出现后整个尸山都被他的恐怖威压笼罩。
将臣喝了血海的血后力量又提升了许多，现在已经超过了犼的全盛时期，尸山上的所有麖都被吓的东躲西藏。
“这血液真是大补啊！”
将臣诡异的一笑说道：“十界疯玩打闹成就了这美丽的地方，真是人间仙境啊！”
“对了！刚才是你这个小家伙把我召唤出来的？”
“你是召唤师吗？”
“啊～是～是的，我是御尸王，不是什么召唤师。”
御尸人支支吾吾的说道，想到自己进阶成神了，又是将臣的主人后就改变了语气，骄傲的说道：
“本座是普天之下唯一一个成为神的御尸王。以后还能操纵大罗金仙，上古大神。”
“你个死傲娇！干脆说你能统治十界好了！”
“这个值得考虑！”
“我最讨厌考虑了！我要让你成为不朽的传奇！不死不灭的神话！这比神可强多了！你要不要试试？”
“哎～啊～嘿嘿，不能开玩笑，咱们是来办正事的！”
“办正事好啊！让我先亲你一口吧！”
御尸人连连后退，向将臣摆手，示意他别过来。
“我答应九尾狐和御神姬说要成为最后一道防线的，咱们还得在这做准备，到时候血洗昆仑山，把昆仑山送给你，你觉得怎么样？”
“我觉得你的每一个提议都很棒，但是你的能力不足，我必须先征服你，让你强大起来，然后再谈理想！”
说完将臣一个瞬移就来到御尸人面前，拥抱住了他，强吻了御尸人一口，御尸人心惊肉跳，眼泪都流了出来，心想：“完了！完了！玩一辈子尸体这回要变成僵尸了，哭死了。”
“哎～你看，真情流露了吧！我就喜欢神这种高贵纯洁血统，虽然和凡人一样的虚伪！但我喜欢！”
说着将臣就用手抚摸御尸人的脖子赞叹道：“你看看这玉项洗的多白，我都能清晰的看见动脉里的鲜血在流淌。”
将臣摸了摸御尸人的心脏部位说道：“还有这扑通乱跳的小心脏，跳的越快血液流淌的就更湍急。”说着将臣用锋利的指甲划破了御尸人的护甲。
“你说我是选择心脏好呢，还是选择脖子好呢？”
“哎～哎～别闹了！我们还有很多事要处理呢！到时候天玑宫怪罪起来可担待不起啊！”
“天玑宫算老几啊？晋级后的我实力可不比天玑娘娘和女娲娘娘差。”
“瞧你那小胆！你要是不听我的，你永远都得臣服天玑宫那种烂货。”
“单凭你这娇小身躯的神仙能成什么大事？还是让我帮你进化吧！”
说罢将臣锋利的指甲贯穿了御尸人的身体，指甲插进了他的心脏，注入了能量，让御尸人的肉体不变形也不会疼痛随后尖牙刺进了脖子，开始吸血。
御尸人不再挣扎，放松舒缓了身体，脑海中从小到大的事情一件一件快速回放，喜怒哀乐的事情全有，村子被屠杀殆尽，村庄被烧为灰烬。
他在泥潭里捉鱼躲过了一劫，所有亲人都没有了，只能每天捉鱼吃，整日无所事事，有一天一位神秘的白发老者从这里路过发现了他，带他离开了这里，在一个不见天日的山洞里摆弄尸体，过一段时间就出去捡尸体。
回来后再练习御尸，解剖，穴位，功法，秘术，口诀，施展和实战，最后能召唤出高级僵尸和尸王，至此之后出去营生，赚了很多银两，后来成了名望很高的御尸人，过上了自己想要的生活。
记忆中那个宿敌药王孙思邈，既是敌人也是知己，打过架，喝过酒，吃过饭，还被药王救过，还记得药王孙思邈有三样神丹，一个是阎王俯首，另一个是冥王低头，还有一个是阎王三请。
回忆到这里后他的身体开始抽搐，全身血液都干枯了，随着将臣庞大能量的注入，心脏开始造出不一样的血液，没有疼痛感，反而有欲死欲仙的快感，慢慢的闭上了双眼，等待醒来后成为不一样的自己。
将臣把他放在地上，释放了一个结界把御尸人保护起来，力量再次提升的他吸过来一只麖王，咬了下去，让他成为吸血麖王，然后让吸血麖王发展二代，和更多代的吸血麖，这样麖以后就不用抢苍玉了，也不用怕阳光了，下山喝人血就能化解尸毒。
将臣可以说是为尸山做出了杰出的贡献，但是尸山的血妖王才是这里的统治者，将臣能打败他成为这里的新任王者吗……
与此同时九尾狐在《山海经》中释放的十二花神已被改成十二花妖，等待大战之时派上用场。
上官婉儿也开始了三顾茅庐的请大人物出山。


 第二十章交战

数日后，大周人马抵达昆仑山附近，安营扎寨，武三思安排好后，有一人求见，说是王孝杰推荐的，并且带了王孝杰写的书信，武三思看后打量了一番，感觉没什么特殊的，但书信中提到让他来当军师。
武三思说道：“你是北宫宏雄？有什么本领？本帅要见识下。”
北宫宏雄（源于姬姓，出自春秋时期卫国君主卫成公曾孙括，属于以居邑名称为氏。据史籍《姓纂》记载：“出自姬姓，卫成公曾孙括，世为卫卿，别以所居为北宫氏。”
西周初期，周文王姬畅第九子姬封康叔先被周武王姬发封于康(今河南禹县)，后又被周成王姬诵封于卫地(今河南淇县)，领有黄河、淇水之间大片疆域，史称“卫康叔”，他建立了卫国。
到了春秋时期，卫国君主卫成公姬郑有个曾孙叫姬括，世袭为卫国的上卿，他所居之处在京都的北宫，因此有别名号为北宫氏。
其后裔子孙便以先祖居地名称为姓氏，称北宫。后省文简改分别称北氏、宫氏，世代相传至今，史称北宫氏正宗。
北宫氏族人以及分衍的北氏、宫氏皆尊奉姬括为得姓始祖。
北宫姓郡望堂号
郡望
上党郡：“上党”在字面意思指山上的高地，“上与天为党也”，故名。上党地名最早见于春秋时期的晋国，此后赵魏韩三家分晋，都占据了上党地区的一部分，战国时期韩国置郡，但是具体的郡置如今已经难以考证。
秦始皇统一天下后分地为三十六郡，上党郡承之，是其中大郡之一，治所在长子(今山西长子)，这个郡级行政区划辖治范围大致是以今天山西省长治市为中心的山西省东南部地区。西汉时期沿置，辖县十四个;
东汉时期辖县减少到十三个。三国时期，上党郡治所向东北迁移到壶口关(今山西长治北部，但不是壶关县)。
西晋时期，辖县十个，郡治进一步向东北迁移到潞县(今山西潞城东北部)。
十六国时期，除后周政权短暂改名为潞州外，上党郡基本被保留，到北魏时期郡治又迁回壶关。隋朝建立后，废并原壶关县，建上党县，并将上党郡治迁往上党县(今山西长治市区)，辖县十个。
唐朝时期，改上党郡为潞州，从此上党郡之名不复存在，但之后历朝历代仍保留上党县，直到明朝嘉靖八年(己丑，公元1529年)，改上党县为长治县，从此上党作为地名不再存在。
金城郡：西汉朝始元六年(庚子，公元前81年)置金城郡，治所在允吾(今甘肃永靖)，其时辖地在今甘肃省兰州以西、青海省青海湖以东地区。隋朝大业及唐朝天宝、至德年间又曾改兰州为金城郡。
湟中县：湟中县历史悠久，距今四千多年前就有人类活动。李家山乡卡约村古文化遗存的发掘，证明早在青铜器时期，古代先民就已经在这里繁衍生息了。
西部古老民族之一的羌人是迄今为止最早活动在湟中地区的民族。据古籍记载，战国初期羌人首领即与中原接触、联系，吸取中原地区先进的农耕畜牧技术，农牧有一定的发展。
秦汉以前，湟中属“羌戒之地”。汉武帝时，派大军进据湟水流域，在今西宁设西宁亭，湟中从此列入中央政权版图。
此后，汉在今湟源县设临羌县，归金城郡辖，湟中属临羌县地。汉宣帝神爵二年，后将军赵充国在湟水流域兴修水渠，修筑道路，架设桥梁，实施较大规模的军事屯田，带来了先进的生产技术，为湟水流域的开发作出了重大贡献。
东汉末年，在青海东北部设置西平郡，改西平亭产西都县以炒郡治，湟中大部分地区归西都县辖。大约在魏、晋时期，临羌县移治今湟中多巴，此后很长时期，湟中地区西部，临羌两县辖地。
东晋和南北朝时期，湟中和青海东北部地区一样，先后在前凉、后凉、南凉、西北秦和北凉等地方割据政权的统治下。
隋时，湟中属今乐都县地的湟水县辖。
唐朝时期，，改上党郡为潞州，从此上党郡之名不复存在，但之后历朝历代仍保留上党县，直到明朝嘉靖八年(己丑，公元1529年)，改上党县为长治县，从此上党作为地名不再存在。
金城郡：西汉朝始元六年(庚子，公元前81年)置金城郡，治所在允吾(今甘肃永靖)，其时辖地在今甘肃省兰州以西、青海省青海湖以东地区。隋朝大业及唐朝天宝、至德年间又曾改兰州为金城郡。
湟中县：湟中县历史悠久，距今四千多年前就有人类活动。
李家山乡卡约村古文化遗存的发掘，证明早在青铜器时期，古代先民就已经在这里繁衍生息了。
西部古老民族之一的羌人是迄今为止最早活动在湟中地区的民族。据古籍记载，战国初期羌人首领即与中原接触、联系，吸取中原地区先进的农耕畜牧技术，农牧有一定的发展。
秦汉以前，湟中属“羌戒之地”。汉武帝时，派大军进据湟水流域，在今西宁设西宁亭，湟中从此列入中央政权版图。此后，汉在今湟源县设临羌县，归金城郡辖，湟中属临羌县地。
汉宣帝神爵二年，后将军赵充国在湟水流域兴修水渠，修筑道路，架设桥梁，实施较大规模的军事屯田，带来了先进的生产技术，为湟水流域的开发作出了重大贡献。
东汉末年，在青海东北部设置西平郡，改西平亭产西都县以炒郡治，湟中大部分地区归西都县辖。大约在魏、晋时期，临羌县移治今湟中多巴，此后很长时期，湟中地区西部，临羌两县辖地。
东晋和南北朝时期，湟中和青海东北部地区一样，先后在前凉、后凉、南凉、西北秦和北凉等地方割据政权的统治下。
隋时，湟中属今乐都县地的湟水县辖。
唐朝时期在今西宁设置鄯城县，湟中归鄯州鄯城县辖。故临县治多巴改称“临蕃城”。
唐朝末年，湟水流域被吐蕃占领。
宋朝初期，为吐蕃角厮罗政权管辖，后为宋西宁州地，在总寨乡一带设置倚郭县。不久，湟水流域先后被金、夏占领，湟中地区归金国和西夏国的西宁州辖。
元朝时期湟中县地属西宁州，为蒙古吉驸马封地。明朝时期地属西宁卫，清朝时期地属西宁县。明朝以后，汉族、回族大量移居境内，逐步形成了以汉族为主，汉、回、藏等民族共居的地区。
民国时期的1943年，西宁县治迁至鲁沙尔，1946年始称湟中县，并沿用至今。历史文献中，“湟中”一词泛指湟水流域，自此才有了特定含义。
新中国建立后，湟中一直是青海省直属县，1960年1月～1961年7月属西宁市，1961年8月复为省直属县，1979年划属海东地区。1999年底湟中属西宁管辖。）：“在下不才，武能安邦开国，文能玩弄各路英雄。”
武三思心想：“这是个什么货啊？看把你能的！你可别把天吹破了，到时候神仙没地方住。”
武三思心想：“这是个什么货啊？看把你能的！你可别把天吹破了，到时候神仙没地方住。”
武三思随后说道：“很好！既然你这么威风十面，那明天就由你打头阵。”
夜晚北宫宏雄用地形之术来到山海幻城旁，赞叹道巍峨，雄伟壮观，随后看到了地下城。
“原来如此！”
次日，两军队列排开，武三思讨敌骂阵，命北宫宏雄出战。
李显派王冲出战，王冲催马上前，唐刀舞动，只见北宫宏雄双手挥动鬼王阴阳镰，一镰刀挡住了唐刀，一镰刀取了王冲首级。
武三思暗叹道：“这厮真够厉害的，可以高枕无忧了。”
北宫宏雄说道：“李显敢否应战？”
李显恼怒道：“老匹夫！有何不敢！”说罢催马上前，起剑就是三道剑气交错袭向北宫宏雄，北宫宏雄见状，飞速旋转镰刀，化镰为盾，挡下三道剑气，但是李显的剑以到近前，北宫宏雄右手鬼王阴阳镰旋转飞舞，弹开李显的剑，随后两人站于马上，瞬间交锋三十多个回合。
北宫宏雄无心恋战，下马后取出一条短黑锁链，念了几个字，黑锁链似有了生命一般，像一条蛇似的在北宫宏雄手里盘旋，随即电光火石般飞向了李显，李显遂不及防被锁链撞到了心脏位置，被振飞三百多米，口吐鲜血，好在烈火圣盾弹开了锁链，否则后果不堪设想。
“疼，真疼。”李显喃喃说道，随后昏过去了。
北宫宏雄挥起镰刀直扑向李显，想要取其首级。
就在这是一把大铁锹携带威能重重击在北宫宏雄的前面，地面裂开，威能爆射四面八方，北宫宏雄斗气外放，抵挡住了威能。
只见一个高大威猛而又肥硕的人从半空缓缓落下，带着猪的面谱。
“皇天不事但多罗，莫道无缘奈我何。 上有天堂下地狱，分明种麦不生禾。  ”
落地一刻威能爆射四野，伸手收回大铁锹，抱起李显返回城，鸣金收兵。
北宫宏雄说道：“此人是个劲敌，不容小觑。方才要不是李显胸前有护盾守护，我就能擒下他，看来对面早有防范，先回去再考虑下次……”


 第二十一章三凶

次日九尾狐同御神姬降临大营，武三思前来相迎。
“今日谁出战？”
“末将叱卢庆一请令出战！”
“很好！如有劲敌可佯装败退，到时候本狐让敌将有来无回。”
就在九尾狐等人商量计策时，一只黄蜂悄无声息的落在营帐外，探听后迅速返回。
回道幻城后韩皓呈立刻变回了真身。
“今日若敌将败走不得追赶，九尾狐有毒计。”
李旦银盔银甲，手持长枪与众将士出城迎敌。
叱卢庆一定睛一看，李旦左右有几名武将，后面有十二生肖面谱的武将，清一色白马，威风凛凛，再看己方逊色很多，心想此战怕是凶多吉少。
九尾狐飞到叱卢庆一身旁，从次元空间取出一把兵器递给他。
此刀青铜巨刃，刀身上纹有古蛇图腾，下为大环，以缠龙为之，其首鸟形。
叱卢庆一愣住了，心里不平静了，宝刀啊，惊呼：“大夏龙雀！”
“宝剑配英雄！此刀助将军功成名就。”
“多谢上神！末将定不负上神所期！”
叱卢庆一拍马上前，正欲冲锋，丑门鸿渊与方雷万钧挺身而出。
“我二人愿意现行出战！”
“好吧！注意带面谱的敌将！”
见二将冲杀过来，王浩与刘封也迎上前去。
交锋二十多回合，丑门鸿渊与方雷万钧佯装败退，但王浩与刘封并未追击。
叱卢庆一纵马飞奔，瞬间斩杀王浩与刘封，取其首级。
“后面带面谱将士的敢否一战？”
只见羊面谱催马上前，手持长枪而来。
“末将叱卢庆一，敢问麾下高名？”
“本将军端木林峰！”
端木姓氏起源： 
《元和姓纂》上记载，端木姓是孔子弟子端木赐的后代。端木赐字子贡，在孔子众多弟子中，他有口才而能料事，又善于生财，所以，家累千金。
在春秋政坛上，端木赐也是一位重要人物，历任鲁、卫诸国宰相，曾经游说吴国，出师敌齐以存鲁。端木赐是当时的卫国人，根据史书考证，他便是端木氏家族的始祖，其后世子孙“以王父字为氏”而姓端木。至今已有2500年以上的历史。古代的卫国在今河南淇县一带，全国端木氏家族便发祥于这里。
端木氏的后裔繁衍很广，不过，其后曾省文为端氏，或避仇改称为木氏，所以，削弱了这个家族的阵容，因而名人很少见。 
郡望： 
鲁郡：西汉初年将秦国原有的薛郡改为鲁国。在三国魏及晋代时改为鲁郡。 
堂号： 
不详 。
迁徙分布 ：
现在山东省曲阜、泗水一带地区。
“此刀可是大夏龙雀？”
“正是！观端木将军之枪，也是把宝器，枪身盘龙，造型奇特，不知此枪为何名？”
“此枪名曰龙胆！”
“龙胆！好名字，不知端木将军的胆识是否与这枪一样？”
“汝大可一试！”
“就让本将军来领教下这龙胆之威。”
首度交锋暗自赞叹，端木林峰一招龙战四野杀向而来。
叱卢庆一刀舞天华对应，随倾世三刀霸气杀出。
端木林峰使出五龙腾飞迎战。
叱卢庆一急招而出，屠世三刀第一式地判，威势而来。
端木林峰六龙飞天，激烈交锋，刀气透体而过，端木林峰顿时掉落在地，鲜血直流。
此时叱卢庆一屠世三刀第二式天赦怒势而来，端木林峰起身急招八龙开道相迎，急招相撞龙胆被震脱于手，手上鲜血直流，随后吐出一大口血，踉跄着稳住身型，拾起龙胆，用尽全身之力使出最强一招九龙啸天。
叱卢庆一屠世三刀最后一式寂灭毁天灭地之势而来，冲破九龙啸天直接劈开了端木林峰，最强悍的碰撞，能量爆射而出，横扫四面八方，叱卢庆一被振飞，口吐鲜血。
丑门鸿渊与方雷万钧下马将叱卢庆一扶起。
丰将千玺催马上前说道：“那个猴面谱的出来一战！”
太史义（以官名为氏。西周、春秋时有太史（太史令、太史丞）官，掌天时、星历职。其后代以祖上官职“太史”衔为姓，称太史氏。
出自姬姓，胡于蔡之后所改。西周时，周文王的孙子胡于蔡，又称蔡仲，其后人有的以太史为氏。
今山东等地区还有太史氏族人分布。
著名人物有：战国齐有太史敫，三国时东吴名将太史慈、太史亨，南梁有太史叔明。）下马一跃而起，瞬间来到丰将千玺面前，以雷霆万钧之势一棍砸下。
丰将千玺见势不妙，举起zhan马刀奋力格挡，可惜差距过于悬殊，太史义的斗战圣猿棍直接砸向丰将千玺的天灵盖，打的**迸裂，倒于马下。
太史义随即杀到丑门鸿渊与方雷万钧身旁，瞬间打死了二人，又将棍指向了叱卢庆一，北宫宏雄祭起索心链直奔太史义而去，太史义极速退开，但索心链锁定了目标紧追不舍。
后面己方鼠面谱有了动作，凤翅鎏金驽射出凌厉的一箭，疾驰而去，撞在索心链上爆开了，是一朵冰花，冰花再次爆开威力绝伦，索心链被震落在地，北宫宏雄施法收回。
都尉十三与孙叔豹杀向前来，只见对方马面谱飞驰而来，二话不说手中阴阳双刃斧横扫而过，瞬间斩杀孙叔豹，直奔后面而去，少师强与公孙慕枫迎战而来。
猪面谱胡大海催马向前，急招翻山裂地十三锹直接把都尉十三和孙叔豹拍成肉泥，死于非命。
见马面谱白马庆次（姓氏渊源：源流一
源于子姓，出自西周初期的商王朝末臣微子启，属于以历史事件为氏。据史籍《风俗演义》记载：“宋微子乘白马朝周，后有白马氏。”微子启，名子启，亦称子开，商末周初朝歌人(今河南淇县)，是殷商帝乙之子，纣王的庶兄，商朝时期封于微，以其封国名自称，爵位为子，故称微子。
史书记载：“微子启，以纣王yin乱，商代将亡，屡次劝谏。王不听，遂出走。武王克商，他肉袒面缚乞降。后纣王子武庚作乱，被周公旦攻灭，即以他继承殷祀，封于宋。”
微子启是周王朝宋国的始祖，传说他为政贤能，为殷民所爱戴。到汉朝时期，避汉景帝刘启的名讳而改称子开。
微子启在商朝末期曾多次亲谏纣王，见“纣终不可谏”，便谋于太师箕子、少师比干。箕子认为“今诚得治国，国治身死不恨；为死，终不得治，不如去”。
微子启便远离纣王逃回微(今山西潞城)，后微子启又迁到山东梁山西北，所以那里也称为“微”。
史书记载，周武王灭商后，“微子启持祭器造于武王军门，肉袒面缚，左牵羊，右把矛、膝行而前，”向周武王说明自己远离纣王的原因和情况。周武王很受感动，“乃释其缚，复其位如故，仍为卿士”，以示宽厚为怀。
公元前1043年周武王姬发病逝，周成王姬诵方十二岁，西周由周武王之弟周公旦执西周朝政。
在公元前1041年，他以周成王姬诵之命封微子启国于宋(今河南商丘)，微子从此成为宋国国君、始祖，寿终后，葬于今山东微山湖微山岛西北部gao岗上，墓前有古碑四通，主碑上有汉代匡衡“殷微子墓”四字，横额为“仁参箕比”，“箕”指箕子、“比”指比干。
孔子称“微子”、“箕子”与“比干”为“三仁”。据典籍《诗经·周颂·有客》记载：“有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。言授之絷，以絷其马。薄言追之，左右绥之。既有淫威，降福孔夷。”
这首古老的诗，就是描述当年周王朝封微子启于宋地之后，微子启骑着白马来朝拜西周的祖庙，周朝以客礼待之。因为殷商王朝崇尚白色，故而微子启来朝也骑白色的马。
这个历史事件一直为世人称道，故有微子启后裔以白马为姓氏，称白马氏，后多省文简化为单姓马氏。
源流二
源于姬姓，出自东汉末期将领公孙瓒属下将领，属于以先祖称号为氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“汉公孙瓉在幽、并二州，常骑白马，因氏焉。”公孙瓒：字伯圭，辽西令支人(今河北迁安)，出身贵族。因母地位卑贱，只当了郡中小吏。
公孙瓒貌美，声音洪亮，机智善辩。涿郡太守刘威很赏识，还将女儿许配给他。公孙瓒曾跟卢植于缑氏山中读书，粗通经传，后又被举为上等郡吏。
刘威因事犯法，发配日南。当时法律不许部下随槛车同行，公孙瓒就化装成侍卒，带上刘威的日用品，驾车护送。
行前，他跪在祖坟前说：“昔为人子，今为人臣，我应随刘太守到日南去。日南瘴气弥漫，我恐怕回不来了，在此我就向祖上辞别了。”他慷慨悲泣，拜罢起身而去，围观的人无不感叹。
刘威后在途中获得了赦免。公孙瓒靠自己的才能逐步作到中郎将，以强硬的态度对抗北方少数民族，做战勇猛，威震边疆。
汉灵帝中平五年(公元188年)，乌桓族(世居于内蒙古的东胡分支，属鲜卑族的一支)丘力居部到青州(今山东淄博临淄)、幽州、冀州(今河北临漳)一带掠夺。
公孙瓒率部与张纯、丘力居等战于属国石门，张纯等大败后抛下妻儿逃入鲜卑境内。公孙瓒不顾一切继续追击，由于孤军深入，反被丘力居部围困于辽西管子城二百余日，粮尽士溃，士卒也死伤了大半。
不过，丘力居军也粮尽疲乏，无力再战，只得远走柳城。东汉朝廷因此诏拜公孙瓒为降虏校尉，封都亭侯，又兼领属国长史。公孙瓒于是统领兵马，守护东北地区边境。每次一听到有敌人来袭，公孙瓒马上便声疾色厉，作战时像是拼命三郎，甚至一直打到夜深也不肯罢休，因此乌桓人都害怕公孙瓒的勇猛，不敢再来进犯。
公孙瓒爱骑白马，时人称其“白马将军”，因而身边百十来名善于骑射的骁勇将士也都骑白马，相互间为公孙瓒出征时的左右护翼，自号“白马义从”。
作战时一大群白马将士，如白色旋风一般，令敌人望风而逃。公孙瓒本性好战，与主张以怀柔政策对待少数民族的上司刘虞不和，二人矛盾逐渐激化，以至发展到互相攻打，公孙瓒靠自己的军事才能以少胜多，杀死了刘虞，并挟持朝廷使者得到了总督北方四州的授权，然后分派刺史，成为东汉末期北方地区最强大的一路诸侯。
后来，公孙瓒与河北的割据势力袁绍相争，在初期占据军事上的很大优势，但因其只求自保的战略，逐渐失去了部下的信任，最终被袁绍击败，被困于自己修建的高楼之中，引火**。
其势力被袁绍所吞并。公孙瓒逝世后，“白马义从”们也分散四方，其后裔子孙中有以先祖称号为姓氏者，称白马氏，后多省文简化为单姓马氏。由于源流太多，简单介绍两个好了。）
冲向敌军后方，李旦大呼：“快撤回来！”
话音刚落只见三凶（穷奇，混沌，梼杌）飞出，阻挡住了白马庆次，三凶现出所有马匹全部倒地，之后四处逃窜，跑的尘土飞扬，黄沙漫天。
眼见白马庆次要遭殃，李旦长枪直刺前方，一道自然之火直奔三凶，但自然之火根本奈何不了三凶。
李旦随即撒豆成兵，白马庆次见状快速退回，但三凶又如何能让他逃脱，穷奇追上结束了白马庆次的性命，混沌击溃了幻术兵，梼杌飞到胡大海身边将其撕碎吃掉。
韩皓呈召唤赤云剑与梼杌对峙，
展开凤翼就回太史义，随后与穷奇大战难舍难分，混沌飞奔过来，韩皓呈召唤白泽与混沌战斗。
混沌节节败退，因为白泽知其弱点，专攻混沌弱点。
九尾狐看不过去了，祭起辟神珠打白泽，白泽随即逃回昆仑山。
见大势已去李旦鸣金收兵，高声呼喊：“上仙快退！改日再战！”说罢李旦与众将士迅速退回。
穷奇与混沌 围攻韩皓呈，韩皓呈见状，用涅槃之火去烧混沌，但是混沌实力比较强硬，虽说受伤但还是不怕这涅槃之火。
九尾狐再用辟神珠打向韩皓呈，正中脑门，脑袋肿的和巨石一样大，随后摔在地上，穷奇铺了上去。
一道金色光箭划破长空，直接射中穷奇。
随后一个带着白泽面谱的人来到穷奇身旁，手指挥动一道剑气从手指发出，剑气透体而过，穷奇极速坠向地面，只见白泽面谱之人手指再次挥动，万道金色巨剑在空中飞舞，犹如黄金巨龙在空中咆哮，随即击向穷奇，万剑穿身，穷奇死于非命。
九尾狐祭起辟神珠打向白泽面谱之人，只见此人不躲不闪，挥手在身旁开了一个虚无空间，把辟神珠吸到里面，然后关闭消失。
在九尾狐惊讶之间，此人已来到九尾狐身旁，手指挥动指向九尾狐。
“初心之剑！”
一道磅礴剑气袭向九尾狐，混沌见状撞开九尾狐，九尾狐借势溜走，顺势收回梼杌，混沌硬撼了初心之剑。
初心之剑射中混沌后，不凡剑者手指再次挥动，初心之剑在混沌体内爆炸开来，万道金色之剑从体内穿出，混沌化为碎尸，剑者再次挥动手指，万道金剑朝敌军众人射去，御神姬命黄巾力士挡住此剑。武三思见状鸣金收兵，快速逃回大营。
韩皓呈挺着巨头没有站起来，趴在地上拿出封妖榜封印了混沌与穷奇。
黄巾力士硬撼了万道金剑，爆碎后的金剑又再次重创了黄巾力士，浑身浴血。
“对不起！我已经尽力了，以后没有机会再……”话还未说完就化为光点，消失在茫茫宇宙中。
御神姬也趁机一溜烟逃走了。


 第二十二章闯天祸

怒气冲冲的九尾狐驾妖风回到了洛阳城，直接去了密室，看了看已经苏醒的妖兽。
狌狌 
原文：有兽焉，其状如禺（yú）而白耳，伏行人走，其名曰狌狌（shēng），食之善走。
译文：山中有一种野兽，长得很像猿猴却有一对白色的耳朵，它有时匍匐爬行，有时像人一样直立行走，这种野兽的名字叫狌狌，人吃了它的肉就可以行走如飞。
蝮虫（fù）
原文：又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。
译文：再往东三百八十里，有座山叫猨翼山，这座山中山上有许多怪兽，水中有许多怪鱼，山中生产白玉，有蝮虫和怪蛇，还有很多怪木，这座山太险峻而不能攀登。
鹿蜀
原文：有兽焉，其状如马而白首，其纹如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
译文：山中有野兽，外形像马，白色的头，身上的斑纹像老虎，尾巴是红色的，叫声像人在唱歌，名字叫做鹿蜀，穿上它的皮毛，可以让子孙兴盛。
旋龟
原文：其中多旋龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
译文：水中有大量黑色的龟，形状像乌龟一样却长着鸟的头蛇的尾，这种动物叫旋龟，它的叫声像劈柴，把它佩戴在身上可以使耳朵不聋，还可以治脚上的老茧。
鯥（lù）鱼
原文：有鱼焉，其状如牛，陵居，陵居，蛇尾，有翼，其羽在魼（xié）下，其音如留牛，其名曰鯥（lù），冬死而夏生，食之无肿疾。
译文：有一种鱼，形状像牛，栖息在山坡上，长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，而翅膀长在胁骨上，鸣叫的声音像犁牛，名称是鯥（lù），冬天蛰伏而夏天复苏，吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。
类
原文：有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。
译文：山中有一种野兽，形状像野猫却长着像人一样的长头发，名称是类，一身具有雄雌两种器官，吃了它的肉就会使人不产生妒忌心。
猼訑（bó shì）
原文：有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。
译文：山中有一种野兽，形状像羊，长着九条尾巴和四只耳朵，眼睛也长在背上，名称是猼訑，人穿戴上它的毛皮就会不产生恐惧心。
尚鸟 付鸟  （chǎng fū）这四个字合成两个字读。 
原文：有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰chang  fu，食之无卧。
译文：山中还有一种禽鸟，形状像鸡却长着三个脑袋、六只眼睛、六只脚、三只翅膀，名称是chang  fu，吃了它的肉就会使人不感到瞌睡。
灌灌
原文：有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。
译文：山中还有一种禽鸟，形状像斑鸠，鸣叫的声音如同人在互相斥骂，名称是灌灌，把它的羽毛插在身上使人不迷惑。
赤鱬（rú）
原文：英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬,其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥（jiè）。
译文：英水从这座山发源，然后向南流入即翼泽。泽中有很多赤鱬，形状像普通的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮。
山神
原文：凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。
译文：总计鹊山山系之首尾，从招摇山起，直到箕尾山止，一共是十座山，途经二千九百五十里。诸山山神的形状都是鸟的身子龙的头。
“虽然比不上四凶，但是只要喂食些魳魳鱼，就能够激发**，变成食人类的妖兽。”九尾喃喃自语。
九尾狐计划好后让武则天在三日后派可靠的人送往武三思处。
次日，九尾狐与御神姬想出一个妙计，于是飞往山海幻城。
九尾狐把一群嗜血狌狌放到昆仑山上，狌狌到了昆仑山上后大肆掠夺奇珍异果，黄眉真人派圣虚宫弟子在昆仑山上大型搜捕狌狌，捉到后全部到山下集体焚烧。
韩皓呈刚恢复身体，得知后也是非常恼怒，飞向敌营火烧粮草。
“呀！你个缺德的祸害！圣虚宫弟子真是上梁不正下梁歪！”
九尾说罢，施法打向韩皓呈，阿呈睁开第三只眼，神光冲破法术直取九尾狐。
九尾狐见状急急奔跑，韩皓呈紧追不舍，只见九尾狐飞往天界，随后跟了上去，九尾脚步不停，直接奔向天河方向。
到了天河，九尾狐献出了真身，原来是御神姬。
“呦！你个小小的散仙也敢偷着上银河？圣虚宫真是教徒有方啊，啧啧啧”
韩皓呈心想：“糟糕！中计了！”
“本仙姬可要替天行道了！”
说罢祭起雷劫珠打向韩皓呈，阿呈知道这珠子的厉害，极速跳进天河，躲进青莲之中，雷劫珠以雷霆万钧之势打向天河，天河之中的神兽惊的四处乱跑。
御神姬见毒计也成，立刻遁走。
天河神鸟（有着孔雀的头和尾，凤凰的翅膀，翅膀下面长有四只手臂，鹤身，鹅掌，鹦鹉嘴，会说话，看守天河的神鸟。）通知守卫和天兵找回所有天河神兽，九尾狐趁机哄骗两只神兽下凡，御神姬则跑回天玑宫。
天河神鸟落在青莲上说道：“你闯了天祸！快随我去见神君！”
“不是小仙闯的祸！是……”
“还想狡辩！我亲眼看见你进入天河，随后施法惊吓到了天河里的神兽。”
“这么胆小神兽头一次见过。”
“青龙，白虎，朱雀，玄武胆大，你要是敢这样胡作非为，估计现在灵魂都死透了。”
“你这小鸟！好了！不和你吵架，事情不是你看到这样的！你误会了！”
“敢做不敢当，仙人中的耻辱！赶紧随我见神君去！”说罢伸手抓向韩皓呈，极速飞往星云圣殿。
见到天河神君后，神鸟诉说了经过。
“不是这样的！误会了是御神姬和九尾狐。”
“胡说八道！她御神姬一个小小的仙姬敢来天河与你疯玩打闹？再说九尾狐这种小妖怪也敢上天闹事？”
“闯了天祸还百般狡辩，恶意栽赃陷害，如此阴险狡诈恶毒，没有教养的小仙，打下凡间永不被封神封仙。”
“等一下！我要见西王母！”
“西王母也是你想见就见的？别不要脸了！什么德行！”
“我看你是被天玑宫收买了！”
“放肆！竟敢诋毁天玑娘娘！掌嘴！”
“准备火刑！用混沌之火焚烧！”
天河神君嘴角漏出一丝难以察觉的微笑。
“且慢！”
“玄女？”
“奉西王母之命带嫌疑人去瑶池听候发落。”九天玄女说道。
“这似乎不妥吧！”
“到了瑶池用天帝的昊天镜，看下嫌疑人究竟是被陷害还是有其他原因。”
“没这必要吧？”
“那么神君是让天帝，亲自带着昊天镜来星云圣殿处理此事？”
“哈哈哈哈～玄女真会说笑，这个不懂事的小散仙你带走吧，本君就不远送了。”
九天玄女带走了韩皓呈后，天河神君喃喃自语道：“哎呀，天玑呀天玑，本君只能帮到这里了，好自为之吧。”
到了瑶池（瑶池是古代中国神话传说中昆仑山上的池名，西王母所居美池；位于昆仑山上。高大雄伟的昆仑山就好像来自九天之外，白雪皑皑的慕士塔格峰更是高耸擎日。
在《山海经校注》上曾经记载，“西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也。
天界第一重天，极南之尽。乃王母颐养生息之天庭别府，名为——别有洞天，此亦是瑶池之所在。瑶池也指宫苑中的池。）后，韩皓呈详细的说了事情的经过。
上清天尊：“你这个傻孩子！简直胡闹！怎么能跟着上天胡闹呢？刚夸你打胜仗，今天就犯糊涂！”
黄眉天尊：“哎～这回谁也帮不了你啊！贬下凡间算是开天嗯。”
韩皓呈这顿痛哭啊！后悔莫及！
九天玄女安慰道：“别伤心难过了，以后做事要再三考虑好，下凡后重新修行，封印妖怪，到时候王母会封你为正仙。”
韩皓呈带着哭腔说道  “变成凡人我那什么和九尾狐斗？干脆直接让我魂飞魄散岂不是更好。”
“吉人自有天相！到时候会有贵人相助！”
准备好一切后西王母施法将韩皓呈送往轮回转世。
掉进转生道后韩皓呈感觉失去了力气，灵力尽失，无法呼吸，然后迅速跌落，身体越来越轻，飘飘然，还很舒服，之后感觉身体融化了，最后什么都看不见了。
得知消息后御神姬在天玑宫高兴坏了，得意的笑，开心快乐，莫名兴奋。
九尾狐在天河中骗的两只神兽分别是天马（河马的相貌，长了翼龙的翅膀，血盆大口犹如饕餮，什么都吃，叫声如打雷，说话像机器人。）
龙角巨鱿（小山一般大的鱿鱼，二十八足，每只足能轻松拔起一座山，七个眼睛，猛犸象一样的牙齿二十八颗锋利无比，头上两只龙角，专吃神仙，就像吃昆虫一样，爆浆脆，叫声如婴儿一般，说话声音如孩童。）


 第二十三章轮回劫

701年，李显被迫在此称帝（原本不是这样的！但武曌被狐狸精上身后再活个千年也不成问题。）
这一年刚好是李白和王维的出生时期，主人公转世就是李白。
李白的父亲名叫李客：是诗仙李白的父亲，其生平事迹没有准确记载，生卒不详。
简介：
有人考证，李白的父亲李客究竟因何“逃归于蜀”或“潜还广汉”，如果是国破家亡，出奔异域，那么早就应该返回原籍；
假如是因为触犯刑律，流放远方，时隔百余年，也用不着“潜还广汉”。这就使人猜测，或许是什么更直接的原因促使李白的父亲“逃归”、“潜还”，跑到大巴山中去，进而也使李白对自己的家世一直闪烁其辞，以致后人无法真正了解这位伟大的诗人的身世了。
名字来源：
李白好友的儿子范传正为他写的碑文，却透露出李白的父亲叫李客，遗憾的是语焉不详。范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》里说李白的父亲叫李客，称：
客以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。
从这段话里，人们很难看清李客的真实面貌。不过研究者们也从这段话里，各自对李客绘出了自己心目中的画像。
身世之谜：
罪人：
陈寅恪先生在《李太白氏族之疑问》中认为，范传正所说“客以逋其邑，遂以客为名”的说法不令人信服。陈先生说，李白父亲之所以名客，是因为“西域人其名字不通于华夏，因以胡客呼之”。
在这里，陈先生是以李白祖上系西域胡人为立足点而发覆的。陈先生还说，李白先人是因罪而窜谪至西域的。
郭沫若先生在《李白与杜甫》一书里不赞同陈先生之说。他认为，细检有关李白家世的文字（如范传正《李公新墓碑并序》、李阳冰《草堂集序》），其实并无李的祖上曾因罪窜谪西域的事实。
尽管《草堂集序》中有“中叶非罪，谪居条支”的话，但古代（这里指上古至中古）“凡由汉民族居地移往外域”，都可以说成是“窜谪或降居”；再说唐代并没有将伊犁附近作为“窜谪罪人之地”（唐代窜谪之地主要在岭南或贵州、四川）。
因此李白的先人移居碎叶并非“因罪窜谪”，而是“被某种社会环境所迫，自行流亡”。
隐士：
对前引范传正《李公新墓碑并序》里的“逋”字如何解？今人有不同的看法。通常按字面上的意思，“逋”当作“逃亡”解。
所谓“逋客”就是“逃亡的人”。孔稚圭《北山移文》说：“请回俗士驾，为君谢逋客”，即此。不过，“逋”也可引申为“隐避”，这样，“逋客”释为“避世之人”或“隐士”，如耿湋《赠韦山人》诗曰：“失意成逋客，终年独掩扉。”
蒋志先生的《李白家世诸说评议》一文，就是按“逋”的引申义来解释范传正在《李公新墓碑并序》里的那一段话的。他认为“李白出身寒微，其父是陶渊明式的隐士”。
蒋先生说，尽管李白祖上在西域已住了几代，但华夏的文化传统并未丢掉，李白的父亲李客是一个文化修养很高的隐士。
其于神龙初（公元705年）潜还广汉，“因家于绵”，“高卧云林，不求仕禄”，所表现出的“放形”作风，并不是“任侠”，而是看破红尘，纵情于山水。
李客后来自西域举家迁回四川，也是出于这种原因。李客在隐居中对子女教育倾注了全部心血。从后来李白自述可见，李客是一位品德高尚，学识渊博，对子女教育严格的人。
地主：
陈寅恪先生在《李太白氏族之疑问》一文里虽说李白的先人“因罪窜谪”，但又说他们是“胡商”。
而郭沫若先生在《李白与杜甫》一书里尽管批驳陈寅恪关于李白先人是“西域胡人”的说法，却又认定“李客必然是一位富商”；而且还是“一个商人地主”。
郭沫若先生讲，李家的商业规模相当大，它在长江上游和中游分设有两个庄口，一方面把巴蜀的产物运销吴楚，另一方面又把吴楚的产物运销巴蜀；
又说，李白名叫“李十二”，说明李白兄弟辈，有一大家子人，由此证明“李客必然是一位富商，不然他不能够携带着那么多的人作长途羁旅”；还说李白的家在经营商业，这在李白作品中也有痕迹可寻。郭沫若先生写道：
……可见李白的家世，同中国唯一的女帝武则天的家世，有点相仿佛。……正由于有这样类似的家境，便赋予李白以双重的性格。
一方面他想提高自己的门第以获得一定的权势，这一意识便结想而为凉武昭王九世孙的传说。
另一方面又使他能保持着一定的平民性，能和中下层的民众接近，有时仿佛还能浮云富贵而粪土王侯。又庸俗而又洒脱，这就是李白之所以为李白。
与郭沫若先生这一观点相似的著名学者，还有王瑶、詹瑛、麦朝枢等。
侠客：
清代学者王琦《李太白年谱》上有这样一条记述：
《杜诗补遗》曰：范传正《李白新墓碑序》云，白本宗室子，厥先避仇客居蜀之彰明。
安旗先生在所著《李白纵横探》一书据上述材料，断定李白父亲是一位“侠士”。
安先生还将此说与李客于神龙初年（公元705年）逃归于蜀的有关问题相联系而作论说，认为李客不是“正大光明回到故乡”，
而是“逃归”、“潜还”，是因为“任侠杀人”而“避仇”，“其仇家属于可畏的豪门权贵”，所以他才讳莫如深，在他的诗文里只字不提父亲李客，其亲友介绍他的家世亦不得不用曲笔。
安先生写道：
李客任侠杀人的详情虽不得而知，但从他避居穷乡僻壤，隐姓埋名，终其一生看来，绝不属于欺压贫贱，侵凌孤弱是可以断定的。……李客的任侠杀人是属于扶危济困或伸冤雪仇，而不是仗势欺人。
比较上述李客“窜谪”说、“隐士”说、“商人地主”说，我们认为，安旗先生提出的李客“侠士”说较为符合有关李白的身世记载与李白本人的性情言行。
第一，李白诗文中多次热情讴歌历史上的侠客义行。我们看他在《侠客行》里所歌吟的：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
……
我们想，诗中的赵客，实际就是李白的父亲李客。李白托名于赵客而行歌颂李客之实，对父亲充满了深情的怀念和热烈的崇敬。
第二，李白本人也是率性任侠，曾在青年时代在家乡从赵蕤学《长短经》，修纵横术与兵法；又曾“学剑来山东”，一生都以侠客自居，以好剑任侠自许。
他的学生魏颢在为他的诗文集所作《李翰林集序》里对李白形象作有下列刻画：
眸子炯然，哆如饿虎……少任侠，手刃数人。
李白杀没杀过人，这里姑且存疑；但是，李白的侠客风度，在魏颢心中一定是印象极深的。
所以在他的笔下，才会有如此生动的叙述和几近夸张的描绘。可以想见，李白的好侠行侠，除了当时世风的影响之外，也跟他的侠客父亲有着密切关系。这或者可视为家学渊源吧！
出生地：
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
这首在我们小学课本上永久存在的诗词，是我们每一代人必学的经典，身在异乡的我们很是了解“思故乡”的感情，那么李白的故乡是在哪里呢？
甘肃天水、四川江油、湖北安陆在2009年的时候，进行过李白故乡地的争夺，在我们好奇与期待中，咱们的邻国吉尔吉斯斯坦驻中国大使馆商务参赞朱萨耶夫·古邦，却称李白的故乡在吉尔吉斯斯坦。
这让我们顿时大吃一惊，到底是什么个情况？国人的目光纷纷投向吉尔吉斯斯坦。
上世纪80年代，前苏联托克马克市（今属吉尔吉斯斯坦）的一个农民在田地里耕作时，偶然发现了一块石头。
经过辨识，石头是一个佛像的底座，上面还有一段汉字，其中提到了唐代安西副都护杜怀宝。
于是，考古学家们蜂拥而至托克马克市，在那里发现了碎叶城的城墙，总共26公里，同时还挖掘出“开元通宝”唐代的钱币和其他的文物。
考古学家们这一深入发掘，更验证了我们之前的错误判断，李白的真实出生地目前并不在中国境内，但是李白绝对是中国人。
这样一来，我们都好奇了，李白怎么会出生在吉尔吉斯斯坦？李白家昔日远逃西域碎叶，在那边生活了5代近百年，直到武周末年才举家迁移到四川彰明，据推算当时李白大约5岁，这就说明李白出生于西域碎叶。
而在唐朝时期，唐太宗几乎每四年西征一次，到了唐高宗又再三用兵西域，经过三十多年的努力，唐朝已经征服了西域碎叶一带，之后被正式升为安西都护府下四镇之一。
碎叶在唐朝统治将近40年后，诗仙李白出生。所以，可以这样说，之前李家在西域算是华侨，而在唐统治了碎叶之后， 又回归成唐朝人。
虽说，李白真正出生在碎叶，现在吉尔吉斯斯坦，但是自小就生活在四川，他对四川是有感情的，所谓，情感在哪，故乡在那。
并且，中华诗仙出生地目前在吉尔吉斯斯坦境内，咱们的邻国友人还是很自豪呢！哈哈……
就在李白与王维同出生这一年，九尾狐把这年出生的孩子都找了个遍，最后找到了王维，王维的父亲王处廉，做过汾州司马，可能很早就去世了。
王维的诗文中并没提到过他，其他史料中也没有他的生平。
我们知道的王处廉做过的一件事，就是他把家迁到了蒲州。
王处廉，应属太原王氏，娶博陵崔氏，都是望族。迁居后时称河东王氏———唐以后从**来说已不讲门阀姓氏，但民间还很看重这个……
九尾狐施法感应了王维前世不是韩皓呈，突然想掐死王维。
“算了！看你挺可怜的！也不知是哪个缺德神仙给你安排的命。”
“奇了个怪！整个大唐都找遍了，西王母把人送哪去了？”
九尾狐从次元空间中取出了《山海经》中的天机镜。
“神镜啊神镜，快告诉我韩皓呈转世去哪里了？”
“你才神经呢！天机不可泄露！”
九尾狐赶紧拿出宫里最上等的手帕给天机镜擦擦。
“这可是女皇用的，人间最顶级的材料制成，非常舒适奢华。”
“我不要，我要回西王母哪里。”
九尾狐笑脸瞬间变得极其狰狞，从次元空间取出开天斧，举起来吓唬天机镜：“给你温柔笑脸，甜声细语你跟本狐耍脾气，看我不劈死你！”
“劈啊！像劈柴一样结束我好了，反正你也不想要答案。”
“啊！砍死你！”
九尾狐挥动开天斧，光芒万丈，附带雷电的属性直劈天机镜。
“停！快住手！宇宙最美丽，最慈祥的九尾姐姐。”
九尾狐一脸坏笑的说道：“哼哼，哈哈，小妮子！嘴还挺甜的，赶紧告诉九尾姐姐韩皓呈的转世在什么地方？”
“嘘！这是天机，把耳朵贴在我面前，悄悄告诉你……”
“真够隐蔽的！”说罢九尾狐驾妖风来到李白出生地。
夜晚时分，九尾找到了，韩皓呈的转生地方，是个大户人家。
“对不住了！唯一的仁慈就是送你们这一大家子一起上路。” 
说完后九尾狐施法以红莲业火焚烧了李白一家。
就在此时一条水龙之术从空中降落，把李白救起，其他人以化为灰烬。
龙马祥云车救走李白后极速飞奔，九尾狐见状恼怒不已，从次元空间取出射日弓和乾坤箭，飞速射出乾坤箭，金光大盛，照亮了夜晚的天空，瞬间冲向马车。
突然一个炽焰巨门把乾坤箭吸了进去。
“炽焰天堂门！”
“炽焰君你个卑鄙无耻的家伙，出尔反尔，倒戈相向，说好的众志成城，你到底是哪方的同志？”
“嘿嘿嘿，臭狐狸！如今本君可是迷途知返，割袍断义与你形成对立。”
“无耻之徒！卑劣行径！”
“哈哈，你这万恶不赦，心肠歹毒的臭狐狸，坏事做尽，竟然把本君说的如此不仁，真是可笑至极！”
九尾狐从次元空间取出追日靴与指天剑，飞速追向马车。
炽焰君（精灵界五大元素精灵王之一的火元素炽焰君）挡在了九尾狐身前。
“你想去哪？”
“给本狐滚开！”
九尾狐提剑刺向炽焰君，炽焰君烈焰爆开，火光四射。
“好狠的心啊九尾，你杀死了炽焰君的一个小火苗儿，本君的心都在滴血。”
“去死吧炽焰君！”九尾狐剑斧齐出攻向炽焰君。
“怒火红莲玄机掌！”
巨大的红莲愤怒而出，万千花瓣犹如流星火雨一般飘落下来，打的九尾狐狼狈不堪，花瓣火雨过后，一个巨大的烈焰巨手从天而降。
九尾狐用地形之术躲了过去。
炽焰君随后又使出炽焰流星拳打向地面，数以万计的巨大火焰拳头犹如天外陨石坠落，砸向地面，炽焰燃烧了大地。
九尾狐鬼叫着，咒骂声不绝于耳，瞬间在地下跑出千里之外。
“要不是本君把杀伤力降到零，你早挂了！”
威力降到零就属于表演，否则一个拳头落在地面就能形成一座火山。
“九尾狐与天玑宫那些腌臜之辈同流合污，真是臭味相投便称知己，还好本君及时悬崖勒马，选择站在正义的一方，否则本君英明伟岸的形象毁于一旦……”


 第二十四章上古三刀

龙牙、虎翼、犬神是上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。夏朝末期为君主桀所有，之后bao政开始。
三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云遮天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。
汤王弃戈下马，手持轩辕夏禹剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。
如今被九尾狐找到，九尾狐 去吴山请张鸦重新锻造。
吴山位于宝鸡县新街乡境内，古称西镇。
山有17峰，高峻清秀。其中以镇西峰、大贵峰、灵隐峰、望辇峰、会仙峰为群峰之最。
另有雷神洞、真人洞、餐霞洞、元鹤巢、凤凰石、笔架山等诸胜，均极壮丽。山上有历代游人摩崖题刻多处。
山东2.5公里处有吴岳庙建筑群。其始建于隋开皇十六年（596），历代屡毁屡建，现存多为明代建筑。其中以元延祐四年（1317），明成化四年（1468），明弘治十四年（1501）。
清康熙八年（1709）所立的巨形碑石及多通古代名人题词碑，明成化四年（1468）吴山全景图碑为其珍品，故有“小碑林”之称。
铸剑大师张鸦九就在这真人洞中居住，铸剑用的大地洪炉在会仙峰上。
九尾狐把残刀碎片交给了铸剑大师张鸦九，在次元空间中取出天材地宝，以及凶恶之物，魳魳鱼，让刀更加的狂霸，增添杀戮与邪恶，意识浅薄之人会忘我的追求杀戮，享受杀戮中的快感。
张鸦九只管铸剑，但必须给出同等的报酬。
铸剑之时黑云遮日，怨气冲天，无数亡灵与冤魂投进大地洪炉之中，再倒入大量的魳魳鱼，鱼哀嚎悲鸣，拼命挣扎，最后成了三刀的花纹。
九尾狐用九味真火加持大地洪炉，很快三把妖刀铸成。
九尾狐撤了九味真火，大地洪炉轰隆隆巨响。
张鸦九说道：“要启炉了！”
张鸦九施法打开大地洪炉，炉中原有的三昧真火冲天而起。
随后三把妖刀从大地洪炉中飞出，在空中不停飞舞，盘旋。
九尾狐施法收了三把妖刀，九尾狐给的报酬是九味真火的修炼法与操控，以及三颗神元丹，日后还有合作机会。
九尾狐把妖刀放在次元空间后火速赶往武三思大本营。
次日，艳阳普照  ，碧空万里，  天朗气清  ，风和日暖 。
武三思与众将士商议对策，北宫宏雄建议退出一百里，最后众人同意，全军退出一百里。
退出一百里后安营扎寨，八方建立瞭望塔，周围建立防御墙，和机关塔，由九尾狐留下的兽人与小兵开工建造。
话说上官婉儿三顾茅庐，终于请出当世战神亦称鬼神的慕容狄云，但是慕容狄云说他要等好友王奎七日后出关再去洛阳。
先让妹妹慕容晴雪和剑奴与上官婉儿前去洛阳玩几天。
路过太白山冰雪山庄，几人安顿下来，冰雪山庄坐落在太白山下，冬天可以滑雪，泡温泉，还有当地特色美食，琼浆玉液，蜂蜜，树蜜，花蜜，上等奇珍异宝，天下最好的药材，还有疗养池等。
一名女子罗裙飘曳，一身嫩绿衣裙随风送香，娇丽绝伦，顾盼之间，风姿绰约，艳绝倾城。如出水芙蓉，冰清玉润，恍如秋菊披霜，静若松生空谷，较之西施清丽，比乎王嫱艳绝。此女正是冰雪山庄的庄主冷秋燕（原本是洛阳人，后嫁给太白山附近的一位富豪），在品香茗。
庄主旁边是个管事，锦衣玉带，高大魁梧，英俊潇洒，白净的脸上，五官端正，浓眉大眼，漂亮的胡须，微微一笑脸上两个酒窝很可爱，他在拨弄算盘珠。
一个身穿浅蓝色的长裙，袖口上绣着红色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，胸前是宽片白色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿的女孩子，正在挑选蜂蜜。
白衣如雪的慕容晴雪，二八佳人，皓齿明眸，杨柳宫眉，柳腰莲脸，朱唇粉面，吹气如兰，身材袅袅婷婷，凹凸有致，酥胸俏臀；
发流散如瀑，纤腰一束，玉腿轻分；
五官玲珑精美，面似桃花，珠圆玉润；
皮肤粉腻如雪，冰肌玉骨，软语娇音；
只须俏目一回眸，那鲜花便绽放万紫千红；
只须丹唇稍开启，那黄莺便婉转珠玉佳音；
只须蛮腰轻摇曳，那翠柳便飘拂春风几度；
天地造化美女如此，实乃天上人间、艳动鬼神、独一无二、性感娇美、俏丽风流，一等一的美女丽人娇娃仙子也！
她轻慢的走到蓝衣女子身旁，轻声细语，微笑着说道：“靖瑶。”
诸葛靖瑶朝说话的方向看去，随即笑靥如花的说道：“晴雪姐姐！”说完拥抱了慕容晴雪。
“靖瑶妹妹这个小馋猫又来买蜂蜜？”
“靖瑶最喜欢吃蜂蜜啦！”
“我都想晴雪姐姐好长时间啦，今天总算看到姐姐了。”诸葛靖瑶与慕容晴雪手挽手撒娇的样子非常可爱。
上官婉儿微笑着说道：“靖瑶真可爱呀，像个小囡囡一样。”
诸葛靖瑶疑惑道：“这个姐姐是？”
慕容晴雪一手握着诸葛靖瑶，另一只手放在她的肩上说：“这个姐姐是宫里的大官，来找我哥哥的，听说要封我哥哥做大将军。”
上官婉儿：“靖瑶也陪晴雪姐姐一起去洛阳玩几天吧？”
诸葛靖瑶一脸开心的样子说道：“好呀！我也去看看繁花似锦的洛阳城，美丽的牡丹花，还有开封的菊花，管州的月季花，还有……”
上官婉儿咯咯一笑说道：“好好好，带你玩个遍，先吃饭，吃饱了明天才有力气上路。”
夜幕终于降临了，树林深处传来了隐隐约约的喧闹声；原来是飞鸟归林时震动翅膀所发出的声音。在这皎洁的大好月色的照映下，泡着温泉，看着星星别提多美好了。
就在此时一个高大威猛，肥胖的中年男子赤身来到温泉旁边，面目狰狞的刀疤脸，怒气冲冲对众人喝道：“都他娘的滚蛋！我南霸天要沐浴，下等贱民不得同入！”
胆小怕事的人从温泉里跳出来就开溜。
只见一个俊俏的少年郎，光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅，帅气挺拨的身姿，健壮的体格，发达的肌肉，尤其是隆起的胸肌和八块腹肌，公狗腰看上去给人的第一感觉是结实、高大、有力量。
他拿起绒圈长巾（巾是以男性用品的身份出现的。男性在从事劳动等活动时，出汗的部位已不仅仅限于脸面部，还有脊背、胸膛等地方，小小的方巾已满足不了要求，而且劳作的双手不方便抓捏巾帕，所以出现了用厚布缝制的长巾，不用时可随意搭在肩上，挂于颈项或别于腰间。
挂于颈项的巾在肩挑、推车时还可用作扁担或车袢的垫布，以缓冲压力，减少劳动工具对肌肤的摩擦。这种巾秦汉以来已十分时兴，我们在京剧舞台上看到的武生腰间系的“大带”，就是巾的艺术变形。
而让巾起绒圈成为毛巾的雏形，早在西汉时期就开始出现。从长沙马王堆一号汉墓出土的“绒圈锦”，就是最早发现的经起绒织物。）抽飞了南霸天。
南霸天后面三个赤身恶霸怒气冲冲，恶狠狠的眼神，龇牙咧嘴的大骂起来，大非凶狠的瞪着眼睛，孟钱豹谩骂着，孟凡果边骂边走过来，突然使出一招恶狗扑食，少年随手一毛巾抽飞了他，但是他越挫越勇。
“疯狗十八式合一！”
剩下二人在后面手舞足蹈，拍PG助威，大喊口号：“六、六、六……”
少年依旧是一毛巾抽飞他，随后南霸天气势汹汹的回来了，双臂膀拍了三下双肋说道：“臭小子上来送死吧。”
少年飞上来华丽的姿势穿上浴袍，手里长巾挥动几下把南霸天四人全部打飞了出去。
除南霸天之外其他三人均是屁滚尿流，臭粪喷撒一地，包括自身，臭不可当，三人倒地姿势各不同。
南霸天突然背后长出了坚硬的骨刺，像恐龙一样的刺，手臂和腿也长出了，长长的獠牙慢慢长了出来，还有长耳朵，油绿的双眼，眼睛上粗大的血管青筋暴起左右顾盼。
跃身挑起巨大的手掌带着锋利的指甲，冲向人群杀了过去，上官婉儿三女飘身而起，迅速穿上浴袍，正欲逃跑，变异的南霸天冲了过来。
诸葛靖瑶吓的花容失色，躲在了慕容晴雪与上官婉儿身后，反观二人一点也不担惊受怕。
就在紧要关头少年冰冻住了妖兽人南霸天，随后纵身一跃来到近前。
跃起时背后的明月照在他身上，清晰的看清了他的绝美容颜，等等！好像看见了什么东西在晃动。
他施法术把毛巾便成冰刀，以迅雷不及掩耳之势把南霸天切成三千六百片，冰刀也崩碎了白色的毛巾已经成了深红色，扔下毛巾之后便扬长而去。
然而地上的肉片迅速合拢，又合成了妖兽南霸天，南霸天飞速奔跑，快速跳到少年身后，少年转身一个后摆腿踢飞了南霸天。
少年飞身上了屋顶，飞快的奔跑，南霸天从地上爬起来，跳上屋顶，屋顶塌陷了，掉了下去。
少年飞檐走壁，越走越远，南霸天跳跃起来，每跳跃一次屋顶就塌陷一次。
少年出了山庄，奔向山路，直接往山上跑去。
妖兽也追了上去，少年在树上来回交错奔腾，妖兽跳跃加奔跑，沿途毁坏不少花草树木，时而少年与妖兽大战几回合，但妖兽死一回后再复活就越来越厉害。
少年施法打出一天巨大的冰龙，穿入妖兽身体，在体内游走，冰封了整个身体，随后冰龙爆破炸碎了妖兽。
“半仙！”慕容晴雪惊呼道，不过在晴雪心里最厉害的还是哥哥慕容狄云，近神人。
上官婉儿喃喃自语道：“这个少年好面熟，在哪里见过？”
就在此时一声嘹亮的凤鸣响彻云霄，众人抬头望去，只见一个带着朱雀面谱的人飞了过来，抬手一道炽烈的火焰烧焦了妖兽，随后从背后取出封妖榜封印了妖兽。
“你是？”少年问道。
我是昆仑山圣虚宫的弟子，前来接您回昆仑山。”
“随我上寒玉宫，辞别恩师后我再与你同行。”说罢二人飞向了太白山寒玉宫。
上官婉儿心想：“我说怎么这么面熟，原来是昆仑山圣虚宫的小道士。”
冷秋燕吩咐下人收拾好残局，打扫卫生。
庄主气的把三个恶霸关进了狗笼子里，让他们互咬。
冷秋燕带三女来到了雪园，这座雪园是用千年寒冰和雪砌成的，墙壁用石头和夜光壁包裹的，地面和床用自发热磁石制作的，屋内有取暖火种，所以人住在里面不会冷。
次日，天亮梳洗打扮后，用过早餐三女与剑奴起身前往洛阳城。
一座城池在一日内建成，九尾狐也赶到了此地，众人继续商议作战。
九尾狐把三妖刀分别交给了北宫宏雄，关龙珏，黑齿涵麟。
三人各自练习功法，掌握好妖刀的关键，早日做到人刀合一。
上古三大邪刀简介：
商汤攻入夏朝太庙之时，黑云遮天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。
时代迁移，北宋朝著名铁匠韩蕲在一处深山之中发现了商朝太庙的遗址，并开启封印得到了龙牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其时“碎铁中隐隐有黑气，触之即发”。
后由韩蕲与宫廷铸剑师合力铸造，耗时一年零八天，铸成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀。由大宋天子御批存放于开封府，时任开封府尹包拯成为第一个“开封三铡”的持刀人。
数千年前的三大邪器在被轩辕剑击碎之后，长年封印，日后居然成了代表天下正气的“青天三铡刀”，真可谓物极必反。后来随包公死，斩犬被人盗走，以千人精血重铸犬神。
诸葛姓氏起源：
诸葛氏是中国的一个复姓，大部分诸葛姓由葛姓衍化而来。诸葛姓的杰出代表人物有三国时蜀汉丞相诸葛亮、吴国大将军诸葛瑾等。诸葛氏的起源单一。
早在商朝，伯益的后裔葛伯，被封为诸侯，灭亡后，后世有一支迁居诸城（今山东省诸城），后迁至阳都（今山东省沂南县），当地已有葛姓，故后来的葛姓取“诸葛”二字为他们的姓氏。
秦代葛婴（陈胜大将）在农民起义中屡立战功，却因谗言所害，遭杀身之祸，而后世汉武帝刘彻为其不平，隧赐其子孙为诸县侯，由此，后人取“诸”及“葛”字，合姓“诸葛”；
再一说，有“詹葛”一姓，在齐国人的语系里，“詹”与“诸”两音不分，时间长久后，误传为“诸葛”。诸葛复姓望族居琅邪郡。秦始皇时置郡。相当于现在山东省诸城市、临沂市、胶南县一带。
源流一
源于姜姓，出自春秋时期齐国有熊氏之后，属于音讹改姓为氏。据史籍《世本·氏姓篇》记载：“有熊氏之后为詹葛氏，其后齐人语讹，以詹葛为诸葛。”
春秋时期，在齐国古老的有熊氏的后裔子孙中，有人原称詹葛氏，后来因读音讹误为诸葛氏，便干脆改称诸葛氏，世代相传至今。
源流二
源于嬴姓，出自黄帝后裔葛伯的封国，属于以封邑名为氏。据史籍《通志·氏族略》的记载，夏王朝时期，黄帝之支庶伯益的后代飞廉被封在葛地(今河南宁陵)，建葛国，称为葛伯。
据典籍《孟子·滕文公》中的记载：“汤居毫，与葛伯为邻。”按史书记载，约在公元前一千七百多年以前，曾有一个独霸一方的“葛国”，即葛伯国。
自伯益的大儿子飞廉为第一任葛伯开始，封爵四十位，共立国一千八百年左右。
虞舜时期，大禹为司空，受命治水，让颛顼的后裔伯益当他的助手辅佐治水，负责技术工作，相当于现代的水利部部长。
伯益跟随大禹治水十三年，左准绳，右规矩，定山川，图博物，察民俗，治理水患后著有《山海经》十八篇。
葛国灭亡后，葛伯的后世子孙以故国名称为姓氏，称葛氏。周武王灭殷商后，在西周初期，又寻回葛伯后裔，封赐有葛国(今河南长葛)，为子爵。
周桓王姬林二年(公元前718年)，葛国被郑庄公姬寤生所吞灭，其后在其故国之地还爆发了宋、郑两国之间的著名“长葛之战”；
十年后的周桓王十三年(公元前707年)，郑国为了争霸中原，又在其地爆发了针对周王朝的著名“繻葛之战”；葛国故地成了诸侯们争霸春秋的的古战场。
葛国灭亡后，其王族子孙和国民中有以国名为姓氏者，称葛氏，世代相传至今，是为河南葛氏的一支。
原居于琅琊郡诸县之葛氏有一支迁徙至阳都(今山东沂南)，因阳都已有葛氏，遂称后迁来的葛氏为诸葛氏，后有省文再称葛氏者，皆世代相传至今。
源流三
源于改姓，出自秦末陈胜吴广大将葛婴，属于帝王封赐改姓为氏。秦朝末期，陈胜吴广起义时，属下有大将葛婴，他屡立战功，后来却被陈胜听信谗言所杀害。
到了西汉朝时期，汉文帝刘恒感其忠勇，特赐封葛婴的孙子为诸县侯(今山东诸城)，其后代遂以诸葛为姓氏，称诸葛氏，世代相传至今。
该支诸葛氏原为葛氏，祖籍山东琅琊诸县，后从琅琊诸县迁至古齐地阳都城南之葛坡，故由此而得“诸葛”之姓。
远祖
得姓始祖
葛伯。诸葛氏最初是源自葛氏，得姓源流有三种不同途径。一说是根据《通志·氏族略》上的记载认为，诸葛氏是葛婴的后人，因居住在诸诚，而被称为诸葛。
一说是从《三国志·吴志·诸葛瑾传》中引证的，书中指出，琅琊诸县人葛氏，后来迁居阳都，阳都原来已经有姓葛的人，为了将两葛氏人区分开来，所以称诸县葛氏为诸葛。
还有一个说法是《风俗通》上所提到的，孝文帝因葛婴有功而被诛杀，所以追封他的孙子为诸县侯，并且称诸葛氏。
此外另有一说，人为诸葛是由“詹葛”氏改成的。综合以上文献资料，可知道，诸葛氏的得姓途径虽有不同，但追本溯源，却一脉相传自夏商之际的诸侯葛伯，而且都出自山东诸城。
这个家族之所以会以诸葛为姓，主要是基于血统和地缘两个因素。在血缘上，他们是葛伯之后；在地缘上，他们同发祥于诸城，也成长于诸城。诸葛氏后人奉葛伯为诸葛姓的始祖。
各支始祖
诸葛丰家族世系：
诸葛丰，待考，西汉元帝时人。
诸葛珪，妻章氏，生三子二女：长子诸葛瑾、次子诸葛亮、三子诸葛均，长女适蒯祺、次女适庞山民。
诸葛瑾，妻待考，生三子：长子诸葛恪、次子诸葛乔、三子诸葛融。
诸葛恪，妻待考，生三子：长子诸葛绰、次子诸葛竦、三子诸葛建。
诸葛乔，妻待考，生一子：诸葛攀。
诸葛攀，妻待考，生一子：诸葛显。
诸葛融，妻待考，生三子：佚名待考。
诸葛亮，妻黄氏，生二子一女：长子诸葛瞻、次子诸葛怀，女诸葛果。
诸葛瞻，妻刘氏，生三子：长子诸葛尚、次子诸葛京、三子诸葛质。
诸葛均，妻林氏，生一子：诸葛望。
诸葛玄，待考。
诸葛（名失考），妻待考，生一子：诸葛诞。
诸葛诞，妻待考，生一子：诸葛靓。
诸葛靓，妻待考，生二子：长子诸葛颐、次子诸葛恢。
迁徙分布
诸葛氏在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百十四位门阀，在复姓中排序为第六位。诸葛的起源说法不一。
早在商朝，相传伯益的后裔葛伯，被封为诸侯，灭亡后，后世有一支迁居诸城（今山东省诸城），后迁至阳都（今山东省沂南县），当地已有葛姓，故后来的葛姓取“诸葛”二字为他们的姓氏，意思是来自诸城的葛氏，后来因一代名相“智圣”诸葛亮而出名。
据临沂本地的诸葛家谱说，当年诸葛亮的后人诸葛京从江州刺史的任上退休之后回到了山东老家，山东临沂姓诸葛的人士，基本上是他们的后裔。
有些学者对此进行了考证，认为它所引述的史料与史书记载的出入较大，对以往历次修遍家谱的记载过于简单。
也就是说，不能就此断定他们就是诸葛亮的直系后裔。但可以肯定，他们至少是当年留在琅琊郡的其他诸葛族人的后裔；
聚居村落从白沙埠诸葛城外迁，莒南板泉，河东相公镇，汤河镇坊坞（含其外迁村：郑旺镇杨家湾村）四个村，兰山区葛家王平庄，后十，罗庄区，黄山，储墩附近，苍山县，费县等地皆有分布。
秦代葛婴（陈涉大将）在农民起义中屡立战功，却因谗言所害，遭杀身之祸，而后世汉武帝刘邦为其不平，隧赐其子孙为诸县侯，由此，后人取“诸”及“葛”字，合姓“诸葛”；
再一说，有“詹葛”一姓，在齐国人的语系里，“詹”与“诸”两音不分，时间长久后，误传为“诸葛”。
郡望堂号
郡望
琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。
秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)，郡境为山东半岛东南部。
西汉时期治东武(今山东诸城)，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、莒县、莒南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。
晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。
唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾废黜，后又有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后在唐朝时期也被废黜不再。
堂号
琅琊堂：以望立堂。
三顾堂：东汉末时，刘备三顾诸葛亮于茅庐之中，后拜诸葛亮为丞相。
卧龙堂：诸葛亮起初隐居南阳，自比管仲、乐毅，他居住的地方叫卧龙岗，人称“卧龙先生”。  　



 第二十五章昆仑异谱

李显一身金龙战甲，手持青龙剑（唐代名剑，此剑质地为铁、木，颜色呈灰黑色的青龙剑，长条形，两面刃。长74厘米，宽3厘米。剑柄上有一块圆形铁皮护圈。剑鞘由两片硬木合成，五组铜片圈固定，铜片上的纹饰各异，靠护手圈内一组的铜片圈两侧各有一条青龙，故称青龙剑。）坐骑是火麒麟。
后面清一色骑白马的战将，除军师之外，他们分别是：
军师火云侯，手持兵器：火羽扇，火精剑（由张鸦九铸造。）坐骑是六翼孔雀。法宝：烈焰珠，避雷衣，石兵八阵图，龙船。
王尚平，马面谱，持有兵器：阴阳双刃斧。法宝：开山锤。
卢玄，牛头面谱，持有兵器：疥痨宾（古代剑名。《唐书．顾彦辉传》：「养子瑶，尤亲信，彦辉以所佩剑号疥痨宾佩之。」）
崔万年，猪面谱，持有兵器：浪剑（古代名剑之隋刃。剑身用毒药炼铸，伤人即死。 《新唐书.南诏传》：“隋刃，铸时以毒药并冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以马血，以金犀饰镡首，伤人即死。浪人所铸故亦名浪剑。” 
又《唐会要》：“贞观元十年九月辛卯，南诏献锋槊、浪人剑。”(注：浪人，指行踪不定之人)。南诏剑是当时最普遍的一种武器，南诏的一般将士和普通民众，都携带，所谓“不问贵贱，剑不离身”。造剑方法为“锻生铁，取迸汁，如是者数次，烹炼之。
剑成，即以犀装头，饰以金碧”。南诏剑中最著名的是“浪剑”，双称“浪川剑”，因原产于“三浪诏”即邓赕、浪穹、施浪诏（今洱源邓川一带）故地而得名。浪剑“石铁如泥，吹毛透风”，是最犀利的南诏剑之一。）
王士元，虎面谱，持有兵器：雌雄游龙锏。
呼延奉先，犬面谱，持有兵器：银月弯刀，鬼邪方天戟。宠物有两只藏獒：武藏、武獒。
（呼延姓出处有三种说法，一说出自匈奴族呼衍氏所改；一说出自鲜卑族姓氏之一；
还有说出自赐姓。晋代鲜卑人稽胡楚，因有功被赐姓呼延，后代因此随之姓呼延。呼延姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位，现主要分布在宁夏、河南一带，依旧保留呼延复姓。而流入陕西、山西一带，改“呼延”复姓为单姓“呼”。历史名人有大将军呼延赞、水浒好汉呼延灼等。在宋版《百家姓》中排名第470位。）
皇甫胜，鼠面谱，兵器是凤翅鎏金驽。（出自西周。西周太师（高级武官）皇甫的后代以“皇甫”为姓，称皇甫氏。又言出自子姓，是春秋时宋国公族的后代。
皇甫姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位，姓氏人口排名第529位，人口5.3万人。）
欧阳千雪，兔面谱，持有兵器：冰魄剑。
（欧阳姓，中华姓氏之一，为今天汉族人口最多的复姓。据2010年第六次人口普查统计，欧阳姓人口为90万。在中国排188位。
欧阳姓最早可追溯到夏朝。欧阳姓出自姒姓，夏君主姒少康封自己的庶子无余于会稽，到了越王无疆，被楚所灭，无疆子蹄更封于乌程欧余山之阳，封为欧阳亭侯，遂以为氏，他的子孙因而姓“欧”或“欧阳”。  ）
千代暮雪，蛇面谱，持有兵器：暴雨梨花针。宠物：各种毒蛇。（罕见复姓）
太史义，猴面谱，持有兵器：斗战圣猿棍。
昆吾九黎，鸡面谱，持有兵器：青龙爪，昆吾刀。（《列子·汤问》:周穆王大征西戎，西戎献昆吾之剑，火浣之布。用之切玉，如切泥焉。
《尸子》 : 「昆吾之剑可切玉。」
《宋史·李公麟传》：「朝廷得玉玺，下礼官诸儒议言人人殊。公麟曰：秦玺用蓝田玉，今玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，著帝王受命之符，玉质坚甚，非昆吾刀，蟾肪不可治，法中绝真，秦李斯所为不疑，议由是定。」
传言刻玉须用昆吾刀。昆吾刀乃用昆吾石冶炼成铁制作的刀。
《海内十洲记?凤麟洲》:「昔周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯﹐刀长一尺﹐杯受三升。刀切玉如切泥……剑之所出﹐从流州来。」）
姓氏起源：昆吾，上古复姓。颛顼的后裔吴回在帝喾高辛氏时期成为了南方的部落首领,吴回生陆终，陆终生子六人：昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓、季连。
这六个儿子，又各成为一个氏族的首领，拥有自己的姓和氏。昆吾氏是陆终的长子，本名叫做樊，他的氏族分离出去后，居住在昆吾，大约在今山西安邑一带，氏族被赐姓为"己"，以地名氏，叫"昆吾氏'。
李青云，龙面谱，持有兵器：白云剑。
郑晓峰，羊面谱，持有兵器：擂鼓瓮金锤。
（为四猛八大锤之首，四猛八大锤一般为四名分别使用金银铜铁四种锤为兵器的武将的并称，是袍带评书或演义小说中常见的人物名号。金银铜铁四样宝贝，每个都有比较响亮的名头。
常见的是擂鼓瓮金锤、八棱梅花亮银锤、熟铜倭瓜锤、镔铁轧油锤。其中铜铁两种锤的叫法一般各有不同，但金锤叫擂鼓瓮金锤，银锤叫八棱梅花亮银锤一般是雷打不动的。擂鼓瓮金锤在其他评书作品和民间传说、演义中也是时有出现，一般都是最强一级武将的兵器。）
古龙箴君，狼面谱，持有兵器：双狼牙棒，名曰：溃霆，千钧。
（历史上扶南国王姓氏。《姓氏考略》收载，其注引《隋书》云：“扶南国王姓古龙。”又，《唐书·南蛮传》亦载：“扶南在日南之南七十里，王姓古龙。”扶南，在今广西扶南县；《姓氏词典》称：“扶南系中南半岛古国，位今柬甫寨。”）
百里云涛，腾蛇面谱，持有兵器是剑，名曰：断虹。
（周初，周武王封周太王古公亶父的二儿子虞仲的子孙在虞国（在今山西省平陆县北）。春秋时，虞仲有个后人叫奚，因住在百里乡，又称百里奚，他在虞国任大夫。
公元前655年，虞国被晋国所灭，百里奚和虞君都当了晋国的俘虏，成了奴隶。这时，秦穆公向晋献公求亲，晋献公就把女儿嫁给他，同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国。百里奚不甘心做奴隶，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚国的奴隶。秦穆公是个有雄心壮志的国君，一直在收罗人才，他听说百里奚是个有才干的人之后，决心把他追回来。
他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视，就按照当时奴隶的身价，用五张羊皮把他作为逃奴赎回来秦穆公同百里奚交谈后，对他大加赞赏，封他为大夫。百里奚的后代子孙就以他的名字命姓，称百里氏。）
第五天泽，麒麟面谱，持有兵器：玉柄龙。
唐代名剑，名将郭子仪曾用为佩剑。《事物异名录?武器?剑》：“汾阳王（郭子仪）诞日，裨将以父所宝玉柄龙奉之。”这条记载说明，玉柄龙是郭子仪裨将父亲珍藏的宝剑，在他生日的时候，裨将把这把宝剑送给了他。
（第五姓是中国姓氏中的一个复姓，出自春秋战国时期的贵族姓氏，得姓始祖为陈厉公之子陈完，亦称田完（齐田氏），后汉高祖刘邦强迁春秋战国贵族，按照第一到第八排序，属于帝王赐姓改姓为氏。
田完后人除改姓第五，亦改姓孙、王，名人有孟尝君田文、田忌、田恒，孙武、孙膑，王莽（新朝皇帝）第五伦，第五琦，现在第五姓大多已经衍化成第姓、第伍姓或五（伍）姓。百家姓以“第五言福、百家姓终”结束。）
拓跋云天，玄武面谱，持有兵器鸣鸿刀。
鸣鸿刀，是古时期轩辕黄帝的金剑出炉之时，原料尚有剩余，由于高温未散，还是流质的铸造原料自发流向炉底，冷却后自成刀形。
黄帝认为其自发的刀意太强，足以反噬持刀者。黄帝恐此刀流落人间，欲以轩辕剑毁之，不料刀在手中化为一只红色云雀，变成一股赤色消失在云际之中。
该刀长为三尺，其余资料无记载。后由汉武帝得到，转赠东方朔。
（拓跋姓出自鲜卑族拓跋部，鲜卑族谓“土”为“拓”，谓“后”为 “跋”，故以“拓跋”为姓。
拓跋姓早期主要在内蒙古一带发展。
拓跋姓历史人物有拓跋宏，北魏孝文帝，厉行改革，迁都洛阳，改 鲜卑姓氏为汉姓，鼓励鲜卑族和汉族通婚，加强鲜卑人和汉人的联合统 治；并参照南朝典章制度，制定官制朝仪。孝文帝的改革对民族大融合 起到了积极作用。拓跋姓后改为元姓。
拓跋姓在《百家姓》中排在第四百五十四位。）
南宫玉，白虎面谱，持有兵器：白虎金光剑。
（南宫源于姬姓，出自周文王四友之一南宫子，属于以先祖名字为氏。 周文王手下有著名的“八士”，之一就为南宫括。所谓“文王四友南宫子”，依照史籍《史记·周本纪》的师古注，指的就是南宫括。据考证，南宫括是周朝文王四友之一的贤士，他是周文王父子兴周灭纣时的一位贤臣。其后以南宫为姓氏，称南宫氏。南宫姓姓氏人口排名第558位。）
以上是随李显出征的将士，下面介绍守城的武将。
浩星应龙，应龙面谱，持有兵器：青龙偃月刀。
（历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，《姓氏考略》注云：“出於浩生氏，亦即皓星氏。汉时鲁有浩星氏。”）
诸葛圣云，勾陈面谱，持有兵器：七星剑。
楚鹏义，辟邪面谱，持有兵器是剑，名曰：皇龙天极。
一步惊虹，白泽面谱，持有兵器：天翼弓，剑指。
韩宇，朱雀面谱，持有神器：南明离火剑，赤云剑。
韩皓呈字少游道号冰凤（以前韩皓呈的分身，被太白金仙重朔，上清真人一分为二的分身，原道号朱雀。）火凤面谱，持有兵器：玄冰剑，原来火属性的皓呈是赤云剑。
还有八个面谱暂无英雄佩戴，金狮面谱，银豹面谱，蜘蛛面谱，蝴蝶面谱，阴阳鱼面谱，死神面谱，鸾鸟面谱，金乌面谱。
这八个面谱正在等待志同道合的盟友加入。
武三思带队的人马已经做好万全准备，九尾狐究竟还有什么王牌？


 第二十六章有备而战

武三思带队成员如下：
北宫宏雄，持有兵器：鬼王阴阳镰，法宝：索心链，毒烟蛋。
叱卢庆一，持有兵器：大夏龙雀。
东宫渐离，持有法宝：凤凰琴。
东乡敬涛，持有法宝：封天印。
东郭正义，持有神器：开天斧。
关龙珏，持有兵器：妖刀虎翼。
公孙慕枫，持有兵器：凡器。
瓜田寒月，持有兵器：铁扇子。
归海一平，持有神器乾坤袋。
黑齿涵麟，持有兵器妖刀犬神。
九百万，（历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载， 其注引 《姓苑》云： “代县有九百里，为小吏。”）持有神器：冰龙鞭，雷龙鞭。
空相亟，持有神器：玲珑塔。
空相姓起源： 
1、春秋时宋公族中有空相氏，见《路史》。
2、为空桐之讹，犹相里讹为桐里也，见张澍《姓氏五书注》。
空相姓名人：
空相机，晋惠帝时人。
屈男太一，持有普通凡器。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一：
1、《姓氏考略》注云：“即屈南氏，屈原之后。”
2、或为“关西复姓”。《集韵》载：“西羌部族”，或以为姓，后改为单姓“屈”。见《中国人的姓名·羌族》。
三闾大夫，持有神器：追日靴，指天剑。
三闾氏出自芈姓，以官名为姓氏，是爱国诗人屈原的后代。
战国时期楚国人屈原，名平，字原；又自说名正则，字灵均。开始时，他辅佐楚怀王，做过左徒、三闾大夫。屈原学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。在同反动贵族子兰、靳尚等人的斗争中，遭谗去职。
顷襄王时，屈原被放逐，长期流浪于沅湘流域。因接近人民较多，他对黑暗现实愈加不满。后来，因楚国的政治更加腐败，都城也为秦兵攻破，屈原既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想也无法实现，于是投汨罗而死。
屈原曾做过三闾大夫，他的后代，有的就以官名“三闾”作为自己的姓氏。
西门豪，持有兵器：割喉刀与割颅刀。
姓源出有三：
1、出自姬姓，以祖上居地为氏。据《通志·氏族略》载：“郑大夫居西门，因氏焉。”春秋时，郑国有个大夫居住在郑国都城的西门，他的后代子孙就以“西门”命姓，称西门氏。
2、出自姜姓，亦以祖上居地为氏。战国时，齐国也有大夫居于西门，其子孙也有以西门为姓的，称西门氏。
3、出自战国时西门豹之后，以祖名为氏。据《姓苑》载：“西门豹之后，改为西门氏。”战国时，有魏国邺（今河北省邻漳县西南邺镇）令西门豹，他的后代子孙有的以其名命姓，称西门氏。后来有的改西门复姓为单姓西氏。
司徒天羽，持有魔刀：炎魔刀。
法宝：螺旋穿心钉。
寻根溯祖 
1、出自姬姓，是舜帝的后代。尧帝为炎黄部落首领时，舜为尧的司徒官，执掌和管理土地事务，故又名土司。舜的后代子孙有的以其职官命姓，称司徒氏。 
2、春秋时，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。 司徒是上古官名，相传尧、舜时已经设置，主管教化民众和行政事务。夏、商、周时期，朝廷都设有司徒官，为六卿之一，称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时列国也多设有这个职位，有以官职命氏的，就成为司徒氏。
胜屠无方，持有神器：天地日月弓，北斗七星箭，碧落黄泉珠。
胜屠姓起源：胜屠即申屠、申徒，皆舜后。 
胜屠姓名人：
胜屠公，汉时河东太守。
变化：后改为胜氏。
李显人马行至中途，只见前方重重浓雾，满山满谷全是乳白色的雾气，是那样的深，那样的浓，汹涌着，翻滚着，吞没了山间的一切。
火云候乘坐六翼孔雀飞向前去探路。
“众人在此停下！前方恐有埋伏！”说罢火云候继续前行。
火云候一脸疑惑的道：“嗯？难道是吾多虑了？”说完手中的火羽扇向前挥动，火光四射。一群发狂的狌狌群起而上。
火云候高声呼道：“众将士保护好皇上！”随后取出火精剑大杀四方。
发了疯的狌狌不顾自身性命，血红的双眼，锋利的指甲拼命的挥动，但又抓不到火云候，此时狌狌大批量叠罗汉，形成了一道高墙，向前挥舞着爪子。
火云候有些不耐烦，祭起烈焰珠打向狌狌群，最上方的几排狌狌被打成好几块，随后炽烈火焰升腾，烧的狌狌哇哇乱叫，顷刻间化成灰。
随后狂化的 蝮虫，鹿蜀， 旋龟，鯥鱼，类，猼訑，尚鸟 付鸟，灌灌，赤鱬，山神大量冲出，犹如大军强势压境。
火云候直接祭起烈焰珠开打，高声呼道：“保护皇上快速撤出！”
众人保护李显往后撤，但还是没来得及，发狂的妖兽密密麻麻的冲了过来。
众人在保护李显的同时还要与妖兽厮杀。
只见浓雾中飞出数十枚巨蛋，蛋爆裂开后毒烟四起，众人顿时遭创。
白泽面谱的一步惊虹带着李显脱离战场。
玄武面谱的拓跋云天冲向前去与火云候汇合。
此时震魂曲奏响，震人心魂的曲子听的众武将心神剧颤，功力受损。
紧接着毒箭齐发，箭如雨下，士兵犹如被收割的麦子尸横遍野，妖兽亦是如此。
火云候与拓跋云天退到后方与剩下的将士汇合。
“众将士快退！”
此时士兵与妖兽全部阵亡，剩下的武将，受伤的受伤，中毒的中毒，除南宫玉与一步惊虹，还有李显。
九尾狐见己方优势高涨，随即前往山海幻城。
刚跑出不远，只听一声冷笑。
“哈~哈～哈~哈~”
“逃？尔等要逃到哪里去？乖乖束手就擒！”
话音刚落，就见一人骑着黑豹飞来，后面跟着一群大军，浩浩荡荡，威风凛凛。
北宫宏雄微笑着说道：“哈~哈，大名鼎鼎的火云候，今日一见当真不凡！见面不如闻名啊，哈哈～”
“北宫宏雄果然名不虚传，老朽输得心服口服，如此卑劣的手段令老朽无力招架，但是只要老朽还有点力气就要阻挡你的威风。”
北宫宏雄轻蔑的看了火云候一眼，微笑的说道：“尔等均已是强弩之末，再战也是徒劳，何不投降归顺大周，安养天年。”
“你我各为其主，道不同不相为谋，更何况我等还有能力作战，反败为胜也不是不可能的事。”
说完后，火云候趁北宫宏雄不注意祭出了石兵八阵图，把所有人困在了里面，随后火云候祭起龙船带领众人逃脱。
北宫宏雄见状对己方人员说道：“诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有八阵功高妙用藏与名成八阵图的诗词赞歌。
天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
八阵图的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为玄武蛇（阵），虚其中大将居之。
八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。
有赞歌颂扬八阵图威力无比：阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”
火云候飞出后把一步惊虹与李显也带到船上离开此地，返回山海幻城。
北宫宏雄本打了胜仗而得意忘形，殊不知火云候还有如此厉害的石兵八阵图作为后手。
虽说北宫宏雄对此阵有些了解，但是所有人也就是说说而已，诸葛亮的八阵图连东吴陆逊都破不了，更何况是他了！自己出去都难，还有这么多人在里面，除了一筹莫展之外就剩下了等待。
他有时间等待，可有些急躁的士兵和好奇心大的士兵可等不住了，一时之间就乱了阵脚，触碰个机关，乱打乱撞，甚至打死了自己人，场面极其混乱。
御神姬下凡解救了北宫宏雄等人，顺便收了石兵八阵图，谁曾想这八阵图化一道金光飞回了火云候身边。
御神姬疑惑道：“嗯？是哪路神仙把此宝修炼的这般通灵？”
御神姬化道长虹回天玑宫，北宫宏雄率领众人返回大营。
九美狐来到山海幻城，探查情况。
刚要深入，御神姬用幻象传讯九尾狐。
“别进去！”
九尾狐吓了一跳，回头望去，对着影像掐腰顿足道：“我的好姐姐，你吓死狐妹了！”
“要不是姐姐我好心好意的提醒狐妹你，一会你害怕都来不及，赶快走！里面守城的都是精英！其他人也快返回了。”
九尾狐一顿抓狂的说道： “这场仗结束了？压倒性的优势居然还能败？这群人忒靠不住！”
九尾狐气的牙痒痒，恨不得一顿拳打脚踢好好惩罚一下这帮酒囊饭袋。
说完九尾狐怒气冲天的离开了此地，韩皓呈悄声无息的追过去。


 第二十七章精灵界

精灵界由五大元素组成，分为五个国家，火之国，水之国，风之国，土之国，雷之国。
炽焰君的父亲是火之国的火王，火元素形成的国度，所有精灵受火焰洗礼，每个精灵的寿命是三千年，修炼进阶可以继续生存七千年，再无限修炼可以进入永恒。
但是大多数精灵根本不修炼，只有士兵，护法，火神将才需要修炼，保护这个国度。
这里生长的植物和动物都是火属性的，有喷火树，这种树高耸入云，喷出火焰犹如流星火雨，荧光火树，开着银色的花朵，树叶一闪一闪的，就像流星雨从天空中划过。
烈焰红莲、烈焰白莲、烈焰金莲、烈焰青莲，从低到高是百年，千年，万年，亿年。
吃了百年的莲花可以续命百年，这百年之内不生疾病，吃了千年的莲花可以续命千年，千年内不生任何疾病，吃了万年的莲花，万年内不受任何疾病，吃了亿年的莲花就可以永生不灭，万截不坏，不受任何疾病侵扰，法力提升至最高，人类是吃不了这个的。
烈火杏，三百年一开花，三百年一结果。
火焰苹果，两百年一开花，两百年一结果。
炽焰金桃，五百年一开花，五百年一结果。
炽焰金蕉，一千年一开花，一千年一结果。
火参，十万年一开花，十万年一结果，吃了它就可以与天同寿，永不生病，提升法力，能续命万年。
烈焰椒，死神辣椒！死神吃了都受不了的辣椒。红中带黑色火焰纹章的辣椒，粗20厘米，长30厘米，辣椒里面有烈焰，烈焰中有宇宙最辣的辣椒油，辣椒籽是由18颗烈焰珠组成的，18中颜色，里外都非常诱人。
烈焰草，这个神奇的小草会按摩，躺在上面休息很舒服，但这种草的寿命只有一百年。
喷火花，这种花寿命两百年，白天喷火，晚上重新长出花朵，五十年结出一颗烈焰珠。
炽焰婴花，五百年开花，五百年结出一个小婴儿，这个小婴儿像人类，有血有肉，不会被火焰烧焦，亲他一口他就会笑，白天发出悦耳动听的音律，时间比较短暂，晚上会乖乖的睡觉，五百年后形成丹药，能治疗宇宙中任何一种病，吃一颗能续命一千年，这个神奇小婴花形成的丹药只有精灵和人类也可以食用。
焰浆竹，这种竹叶子带有火焰，里面的竹浆和岩浆差不多，是火之国动物的高级饮料，火熊的专属食物。
充饥草，这个是动物的美食，在山上和山下随处可见，只要不除根，第二天早上就能长出新的茎叶。
甜瓜和肉瓜也是漫山遍野，这个也是动物的最爱。
灵药，火焰山上的灵药是精灵专属，灵山上的灵药是动物专属，火河里面的灵药是河里动物专属。
所有的动物都生长在灵山上，这里面的植物都是它们的食物。
山下有一条河叫火河，里面有鱼、虾、蟹、贝壳，动物洗澡嬉戏也在这里。
火烈鸟、火鹳、火鹰、火蜥、火蛙、火鸡，火猴、火龟、火兔、火狐、火熊、火象、火牛、火猪、烈火战马、不死鸟、太阳鸟、火燕子、烈焰犬、喷火蚁、火蝴蝶都生长在这个火之国。
火之国的精灵很少去接触动物，动物也不轻易走出领地，精灵有专属的火焰山，这上面的果子，灵药都属于精灵。
这里有全宇宙最好的学院与医疗机构，精灵有专属的炽焰海与炽烈沙滩，可以在沙滩上游玩，可以在海里游泳，西方天界的炽天使每三千年能得到三个名额，这个是火之国唯一的开放。
风之国，水之国，雷之国和土之国都差不多，但是土之国有全宇宙最棒的蔬菜和水果，与天界是同盟国，水之国有最好的鱼和海鲜，水之国还是龙之国唯一的盟友，风之国很少与外界接触，因为当地的大风真是前所未有的恐怖，但有传言说风之国是异界的同盟国，雷之国的信息很少有人知晓，超神界的同盟国。
据说火之国曾经是魔界的同盟国，但如今已经不再互相往来，原因是魔界换了领导人，曾经的魔界创造者第一魔君离开了魔界，他昔日的战友、徒儿全部都离开了魔界，似乎去了宇宙之外的神秘空间。
我们的小李白是个特例，炽焰君把他带到了精灵界，送到了土之国，重新塑造了肉体与骨骼，经脉，个个器官，皮肤都焕然一新。
五大元素之心，每天饮用灵水和灵果，小李白身体发育的也特别快，属于半人半精灵，炽焰君每天都要用神力锻造他的身体。
为什么炽焰君这么好呢？西王母开出的条件是昆仑山以后由自己和他共同做主，这样一座人间仙境换做谁都会动心。
小李白现在每天都要学习，还要练习五大元素之法，这里的时间和人界一样，经过炽焰君的拔苗助长活动，小李白身体也在日渐增长，炽焰君打算让他在精灵界多修炼几年，等身体淬炼到一定程度之后再回归人界。
五大元素之国，每个月去不同的地方修炼不同的元素，每个月有三天时间在风之国、土之国、火之国、水之国、雷之国之间的游玩，放松心情，吃当地最有特色的美食，胃口早已练是千锤百炼过，吃嘛嘛香。
精灵的等级划分，由低到高分别是：
小精灵
大精灵
战斗精灵
精灵斗士
精灵师
精灵战将
精灵主
大精灵主
魔幻精灵
圣精灵
精灵王
魔幻精灵是稀有物种，一百万年才出一个，死去的叫鬼精灵，鬼精灵寿命是两百年，两百年后就化为乌有，属于真正灭亡。
职业等级划分：
斗士
斗师
斗宗
斗将
斗王
斗尊
斗圣
斗魂
这个职业相当于魔法师与武士结合。
剑者
剑士
剑师
剑宗
剑尊
剑豪
剑圣
这个职业和人族用剑的侠客差不多。
弓手
射手
狙击手
神射手
幻影射手
箭神
箭圣
五大元素箭圣
弓箭手这个职业的巅峰等级只有精灵王能够做到。
精灵的等级和职业进阶都需要考核，精灵等级提升要在本国提升，职业进阶考核需要在五国联合举办下进阶。
学院的学生还有医院的医生均要在五国联合举办下考核，这个是非常严格的，不合格的将要在下一届举办时再进行第二次考核。
重大事件必须要五国的国王在一起开会商讨，尤其是军事方面，比如外界入侵，五国必须同心同力，团结一致。以上就是精灵界的基本信息。


 第二十八章九尾狐奔赴日本

九尾来到了洛阳城，直奔武曌的神秘地下室，看看哪些妖兽恢复了。
此时《山海经》西山经里的羬羊、?渠、葱聋、鴖鸟、肥遗、豪彘、嚣、橐蜚、谿边、数斯、（mǐn）（上敏下牛）、鹦?、鸓都已经恢复了。
羬（qián）羊
原文：西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬（qián）羊，其脂可以已腊（xī）。
译文：西方第一列山系华山山系之首座山，叫做钱来山，山上有许多松树，山下有很多洗石。山中有一种野兽，形状像普通的羊却长着马的尾巴，名称是羬羊，羬羊的油脂可以护理治疗干裂的皮肤。
?（tóng）渠
原文：有鸟焉，其名曰?（tóng）渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已曝（读 báo   月暴 ）。
译文：山中有一种禽鸟，名称是?渠，形状像一般的野鸡，黑色的身子和红色的爪子，可以用来治疗皮肤干皱。
肥（虫遗  组合读 wèi）
原文：有蛇焉，名曰肥，六足四翼，见则天下大旱。
译文：山中有一种蛇，名称是肥，长着六只脚和四只翅膀，一出现就会天下大旱。
葱聋
原文：其兽多葱聋，其状如羊而赤鬣（liè）。
译文：山中的野兽大多是葱聋，形状像普通的羊却长有红色的鬣毛。
鴖（mín）鸟
原文：其鸟多鴖（mín），其状如翠而赤喙，可以御火。
译文：山中的禽鸟大多是鴖（mín）鸟，形状像一般的翠鸟却是红色的嘴巴，饲养它可以辟火。
肥遗
原文：有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。
译文：山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。
豪彘（zhì）
原文：有兽下，其状如豚而白毛，大如筓（jī）而黑端，名曰豪彘。
译文：山中有一种野兽，形状像小猪却长着白色的毛，毛如簪子粗细而尖端呈黑色，名称是豪彘。
嚣（xiāo）
原文：有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其名曰嚣。
译文：山中有一种野兽，形状像猿猴而双臂很长，擅长投掷，名称是嚣。
橐蜚（tuó   通 上非下巴  读 féi）
原文：有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐蜚（tuó féi），冬见夏蛰，服之不畏雷。
译文：山中还有一种禽鸟，形状像一般的猫头鹰，长着人一样的面孔而只有一只脚，叫做橐蜚（tuó féi），常常是冬天出现而夏天蛰伏，把它的羽毛插在身上就使人不怕打雷。
谿（xī）边
原文：有兽焉，其状如狗，名曰谿（xī）边，席其皮者不蛊。
译文：山中有一种野兽，形状像普通的狗，名称是谿边，人坐卧时铺垫上溪边兽的皮就不会中妖邪毒气。
栎（lì）
原文：有鸟焉，其状如鹑，黑文而赤翁，名曰栎，食之已痔。
译文：山中又有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，但长着黑色的花纹和红色的颈毛，名称是栎，人吃了它的肉可以治愈痔疮。
玃（jué）如
原文：有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角，名曰玃（jué）如。
译文：山中还有一种野兽，形状像普通的鹿却长着白色的尾巴，马一样的脚蹄、人一样的手而又有四只角，名称是玃如。
数斯
原文：有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿（yǐng）。
译文：山中还有一种禽鸟，形状像鹞鹰却长着人一样的脚，名称是数斯，吃了它的肉就能治愈大脖子病。
（mǐn）（上敏下牛）
原文：。有兽焉，其状如牛，而苍黑大目，其名曰（mǐn）（上敏下牛）。
译文：山中有一种野兽，形状像普通的牛，却长着苍黑色的皮毛大大的眼睛，名称是（mǐn）（上敏下牛）。
鹦?（mǔ）
原文：有鸟焉，其状如鸮（xāo），青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦?（mǔ）。
译文：山中又有一种禽鸟，形状像一般的猫头鹰，却长着青色的羽毛和红色的嘴，像人一样的舌头能学人说话，名称是鹦?（mǔ）。
鸓（lěi）
原文：其多鸓，其状如鹊，赤黑而两四足，可以御火。
译文：山中的禽鸟大多是鸓（lěi）鸟，形状像一般的喜鹊，却长着红黑色羽毛和两个脑袋、四只脚，人养着它可以辟火。
九尾狐让武曌派人将这些妖兽送到前线，然后去日本找自己的好友。
在以前，日本的国名叫倭国。据史书记载，公元3世纪时，它叫大和国，那个时候它就是中国的藩属国，每年都向中国朝贡。据《后汉书》记载，当时东汉的汉光武帝刘秀接见来中国朝拜的大和国的使者时，亲自册封它的国家的国王为倭王，此后大和国便改成了倭国。
为什么称之为倭国呢？因为当时的日本人普遍都生长的矮小，个子矮矮的，而叫矮国又不好听，倭这个字形似矮字，所以就取名为倭国。
后来，汉代的皇帝还赐给了倭国金印，印文曰：汉倭奴国王印。从引文上看，当时的倭国并没有独立的主权，其地位就相当于中国的一个诸侯国。
后来在日本也出土了这枚金印。但是随着时间的推移和中国文化的渗透，在国力最强大的大唐王朝，倭国派遣唐使来到中国，乞求当时的皇帝武则天赐他们国家的国名为“日本”，因为，倭国人觉得倭国这个名字实在是太难听了。武则天起初是不同意的。
有一次倭国使者来求见，哀求武则天赐日本国名，那时武则天正在喝酒，倭国使者来打扰，朦胧之时已有了些醉意，很是不耐烦，就勉强的点头答应了。
于是倭国就正式的改名为“日本”了，一直沿用至今。据史料记载，当时看到武则天同意改国名为日本后，倭国的使者高兴的眼泪都掉了出来，拼命的在一旁欢呼。史料的记载是：“武后曰日本，倭国使者狂呼也”。
据唐朝学者张守节所著《史记正义》中记载：倭国，武皇后改曰日本，国在百济南，隔海依岛而居”。
玉面九尾狐抵达日本后，没有急着先去找她的妹妹白面九尾狐，而是先去拜访下当地的一众妖怪，大大小小的妖怪都亲自逐一拜访下，以后还有用得着的地方，以玉面九尾狐狐王的身份，绝对可以一呼百应，但还要防备一个人，在日本谁能让狐王如此忌惮？绝对不会是天照大神！因为天照大神绝对不会插手此事，那么有这种深不可测实力的就是役小角，役小角是安倍晴明的师父贺茂忠行的祖先，全名叫贺茂役君小角。身处飞鸟时代和奈良时代之间，是当时的咒术家，通称役行者，也是修验道的开山鼻祖。别说妖魔鬼怪害怕，就连神仙见到他的法宝都得饮恨，有些人可能会说：“你可别帮他吹了！再把他吹死！他役小角甩当尿裤的有点本事也就吓唬鬼怪之类的，神仙怕他？”当然神仙是会不怕他，但是他手里的五色神光可厉害极了，五色神光是由孔雀大明王孔宣炼制的，也是他修炼的必杀技，外观是孔雀羽毛炼制的手环，就连陆压道人都打不过孔宣。
陆压道君原为《封神演义》中的神话人物，没有派别，自称修道于西昆仑。总是救神仙于急难，道行多深没有明确记载，很是飘渺难测。拥有法宝“斩仙飞刀”，为葫芦状（葫芦内有一线毫光，高三丈多；上边现出一物，长有七寸，有眉有目；眼中射两道白光。善封印元神，可斩神仙妖魔于封印状态）。此仙颇为玄幻，自称散仙。万仙阵被破之后，同众仙一样，回高山修行，临走时将斩仙飞刀送与姜子牙。
陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
孔雀大明王孔宣：
孔宣就是孔雀大明王，孔宣是神鸟凤凰最爱的孩子，守护殷商后来被准提道人所降服。之后在西方世界中，孔宣将如来吞入了肚子里，如来本打算通过便门让其排出，怕真身受到玷污，所以就剖开孔雀的背出来，之后修炼成佛来到来到灵山。
如来本来是要杀孔雀的，被其他佛祖劝诫说：“杀不得！孔雀乃是凤凰最爱，杀死他凤凰会生气报仇，”最后如来作罢，但是如来气不过啊，就把孔雀大明王给软禁起来了，软禁起来又不想让外人看到，所以如来封了孔雀大明王为佛母孔雀大明王菩萨。
陆压道人是离火之精，那离火之精是什么意思？这里有两种说法：
一种说法是，火有凡火真火之分，人间的火是凡火，真火是在混沌初开时所生。八卦里的“离”卦在南方，属火，是为真火。中国神话中的好多人物都是天地所生，离火之精指的是真火所生的精魄。
另一种说法是，离就是火或就是离位，东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，离火之精就是属于朱雀类的火鸟，但是远不及朱雀，朱雀本命之火就是南明离火，在火焰排行榜排第二位，仅次于混沌之火。
先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。今年才活十八岁，一个混沌为一年。陆压道人尚且打不过孔雀，但是如来既能被孔雀吞了也能把他杀死，说明当时的如来比孔雀和陆压道人厉害，但是没有凤凰强大。


 第二十九章女人打架

韩皓呈字少游道号冰凤，一路追赶九尾狐而来到洛阳，他施法术把自己变成和当地百姓差不多的装束。
唐时庶民男子的袍衫，在结构形式上与秦汉、魏晋各时期有了很大变化。由于胡服的影响，中国衣冠所固有的褒衣大招、长裙丝履的形式，到隋至盛唐时期已发生了较大的变化。
这是外来文化对中原文化影响的必然结果。袍衫的形制变化就很好地说明了这点。此时袍衫的形制特点为:圆领、窄袖;领袖及襟已没有缘边;身长至足或膝下。
这种新型的袍衫，在隋唐时期普遍流行，而且不分尊卑贵贱皆同一式，这在大量的历史形象资料中可以找到鉴证。
这一时期的袍衫又有襕袍、襕衫和缺胯袍、缺胯衫、铭袍与铭衫之分。
襕袍与襕衫：
这是一种上衣下裳相连属的服装形式，是受胡服的影响而成，而又不失汉族服饰传统。它与深衣制有相同之处，即上衣下裳相连属。其不同之处在于，深衣为交领、大袖;领、袖、襟均有缘饰。襕袍、襕衫则是圆领、窄袖;领、袖、襟均没有缘饰，为士人之上服，亦为一般之常服。
襕袍、襕衫的最大特点是在传统袍衫的下摆施加一横襕，故而得名。南北朝时，北周武帝曾下令在袍、衫下加一横，以象征古代下裳。唐中书令马周曾上议在袍衫下加襕。这些都是为了仿古制。从此我们可以看出，在讲究礼法、规矩的传统文化影响下，中国的服饰有着极强的传承性，同时两种文化交融为新服饰的诞生提供了契机。
缺胯袍与缺胯衫：
所谓“缺胯’，是指在袍衫两胯下开“衩儿”的形制，以利于行动。因此，这种袍衫被作为一般庶民或卑仆等下层人的服装。其形制为圆领、窄袖、缺胯，衣长至膝下或及踝。穿这种袍衫，一般内着小口裤。劳作时，可将衫子一角掖于腰带间，谓之“缚衫”。
铭袍与铭衫：
铭袍、铭衫，是指在袍衫之上绣以“铭文”为纹饰的服装。公元684年，武则天掌权后，曾一改李唐的官员服饰。铭袍、铭衫就是武则天统治时期实行的官服。
铭袍、铭衫的形制均为右衽、圆领、大袖。前有鸟兽纹饰，背有铭文，根据品级高低和文武官职不同而有不同的纹饰和铭文。
铭文的形式是先在袍上绣出一个“山”形，然后再以金银线绕“山’形绣成回文铭。而袍前纹饰的鸟兽则依文武官员的官职高低，分别绣上不同的图案。
这种在官服上绣以不同鸟兽纹区别文武、分尊卑的制度，自武则天开始，代代沿袭，至明清两朝，已形成了独特的一种官服——补服。
无论穿成什么样子都遮掩不住他的俊俏与气质。
但是九尾狐的气息已经不在洛阳城了，只好放弃追踪。
正在这是从宫里走出一辆马车，马车由两匹千里追风马拉着的豪华马车，为了带两位美女出宫游玩，还不失皇家门面，上官婉儿给两位撑足了面子。
洛阳城好玩的地方都去过了，这回带他们两个去长安城好好玩几天。
诸葛靖瑶打开帷裳偷偷往外瞧，上官婉儿把她拉了进来。
“靖瑶！别东张西望往外瞧，车快的很，小心把你掉下去！”
说完风驰电掣般的前往往长安，韩皓呈看到了上官婉儿，心想是这个坏女人，赶紧跟上去，驾祥云跟了上去。
快马加鞭，一路奔驰，沿途风景没有仔细欣赏，因为马跑的太快，感觉树都倒了！
一个时辰到抵达目的地，非一般的感觉！
到了长安城，上官婉儿没有带慕容晴雪和诸葛靖瑶住在宫里，直接找了家旅舍，因为馆驿住的几乎都是官员和使人，这样不方便。
编者的话：大抵是受武侠小说和电视剧影响，一说起古代的旅店，人们总会想起“客栈”二字，但这个称呼似乎自清代才出现，其实早在唐代，就已经有“旅店”这个称呼了。
由于古代官办的馆驿只接待一些官员和使人，民间士庶民无权住宿，因此私人经营的旅店便应运而生，其最早可追溯到战国时期。至唐代，旅店已经发展得比较兴盛了。
但旅店在当时并无统一的称呼，除了叫旅店，还有逆旅、旅邸、邸舍、邸店、客舍、旅舍、旅馆、村店等等叫法。这其中很多都是诸前朝沿袭下来的称呼，如“邸店”就是南北朝对旅店的叫法。相对而言，唐代对旅店的称呼还是以逆旅、客舍、旅舍和村店用得较多。
回到正文：
韩皓呈落在了房顶上，找了个没人路过的胡同跳了下去，刚巧秦雨龙也路过此处。
“哎呀！你～你吓死俺老秦了！”秦雨龙哆哆嗦嗦，踉踉跄跄的说道。
“韩二郎！你怎么从天上掉下来？”
韩皓呈疑惑不解的道：“我怎么成了二郎啊？耶耶和阿娘就生了我一个孩子……”
“你不是他的分身吗？那就是二郎啊！这还有错！”
韩皓呈挠挠头尴尬的说道：“都是自己啦！”
“为什么我感觉不到自己的分身在哪里呢？”
秦雨龙叹了口气说道：“二郎啊！你哥他转世投胎了！”
韩皓呈惊讶的问道：“为什么又投胎转世？他已经涅槃成功了的，为什么还会这样？”
“哎！一言难尽啊！都是天玑宫和九尾狐设计好的圈套，大郎过于鲁莽冲撞，才被算计至此。”
韩皓呈一拳打到墙上怒气冲冲的说道：“难道天界就任由天玑宫胡作非为？”
“神仙和妖怪同仇敌忾的祸害人！这是要赶尽杀绝吗？真是气死了！”说完一拳打穿了墙，只听对面哎呦一声鬼叫。
“哎呦！我滴娘啊！这谁这么缺德啊？下手忒狠劣啦！腰都给我打折了，哎呦～我刘岩这辈子缺德、败类事是没少做，但你这惩罚也忒过头啊！我后半辈子不能自理了，呜呜～” 
秦雨龙抓住韩皓呈的手就开溜，随后丢下一句话：“皇城施工！不绕道走的伤到人一律不负责……”
秦雨龙问韩皓呈：“二郎啊！你来长安城干什么？”
“哎呀！人家都说不是二郎啦！大哥都转世了现在就剩我自己，还叫我二郎。”
“你看你自己都承认他是大哥了，那你不是二郎还是拼命三郎啊？”
“哎！好了！二郎就二郎吧！我是跟随大哥留给我记忆中的那个坏女人。”
秦雨龙一听坏女人突然停住了脚步，哪个坏女人？在哪里？
“她们进了那个房子里。”韩皓呈用手指着那家旅舍。
“好家伙！会一会这个臭女人！”
秦雨龙来回走着，眼睛轱辘轱辘转，一只手摸着下巴思考着，动起了坏脑筋。
“哎！有了！嘿嘿～”
韩皓呈好奇的道：“有什么了？”
秦雨龙趴在韩皓呈耳朵旁悄悄的说：“……………………哈～哈～哈～哈～”
“这样行吗？”
秦雨龙胸有成竹的说道：“肯定没问题！就这么来！”
说罢秦雨龙变成了一个妖娆，丰满，极致妩媚，风骚的女人。
韩皓呈变成了一个小丫鬟跟在秦雨龙后面，秦雨龙若风扶柳，莲步生花，摇曳生姿的向旅舍走去。
“哎呀！老秦！这样能行吗？真怕进入挨揍啊！”
秦雨龙自信的说道：“怕什么！就咱这气势她们已经输了一半！”
二人进了旅舍后，秦雨龙还保持着刚才的走路姿势，撩起了性感迷人的大腿，啪啪拍两下后，用小手指勾了勾店小二，店小二顿时鼻血喷涌。
秦雨龙：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
店小二用毛巾捂住了鼻子尴尬的说道：“两位娘娘要住店吗？”
“方才是不是有三个小贱人进去了？住在几号房？”
店小二：“这不太好吧！这属于个人隐私。”
秦雨龙怒喝道：“她们三个女人能有什么隐私！快点说！”
秦雨龙揪着店小二耳朵旋转的拧，然后用胸撞了店小二三连击，店小二当时就吐了一大口血。
店小二惊恐万分的求饶并且说出了三女的住处，秦雨龙二人上了楼直奔三女住处。
迎面走过来一个男人色眯眯的盯着秦雨龙看：“哎呀！这位娘娘让人看一眼骨头都跟着**呀，太闪亮了！晃得狗眼生疼啊。”
秦雨龙上前一脚就把他踹下了楼说道：“闪一边去！”
直接一脚踹飞门板，三女正在用餐被眼前一幕惊呆了，上官婉儿怒喝道：“大胆民女！朝廷命官在此！你意欲何为？”
秦雨龙冷哼一声道：“朝廷命官是什么官？没听过！”
“意欲何为呢？先让我抽你几个大嘴巴！”
秦雨龙说完手就到了近前，啪啪两声，秦雨龙手指卷着头发，微笑着得意的说道：“打完收工！”
上官婉儿怒气冲冲的说道：“泼妇刁民！朝廷命官都敢打！我看你是活够了！”说完抽出宝剑直取秦雨龙。
秦雨龙极速闪开，随后使出流云飞袖与上官婉儿恶斗在一块，诸葛靖瑶吓的躲到慕容晴雪身后。
韩皓呈在一边偷笑，一边心想打死你个坏女人。
两个女人把楼上该拆的地方全拆了，楼上所有客人都往楼下跑去，被两个女人打架惊艳到了。
韩皓呈随手拿起一把凳子砸向上官婉儿，慕容晴雪把桌上的盘子抛向板凳，把板凳打开。
“你们欺人太甚！”说完慕容晴雪与韩皓呈打到了一块，打斗中韩皓呈这身丫鬟衣裳有些不适应，感觉勒得慌，再次几个踢腿与分叉时裤子撕开了。
慕容晴雪惊呼道：“你是男人！你们故意合伙欺负婉儿姐？”
韩皓呈捂着裤子从窗户跳了出去，迅速逃跑，慕容晴雪随后跳窗跟了上去，飞在韩皓呈前边，用剑指着他，韩皓呈此时已经变回了真身，慕容晴雪见眼前之人想起了那天在太白山上的事情，那个赤身的英俊少年大战妖兽。
此时今天居然乔装打扮成女人与自己动起手来，她疑惑道：“你究竟是什么人？有什么目的？”
韩皓呈支支吾吾的说道：“我～就是我，没什么～目的，不要和那个坏女人在一起！”说完化成一道光飞走了。
秦雨龙怒喝道：“遇上你们真是放屁砸了脚后跟，喝凉水也塞牙，倒霉透了！”
“小贱人轻薄我家郎君，把俺那个没良心的魂给勾走了，呜呜……”
上官婉儿怒气冲冲的说道：“我根本就不认识你！你存心诬陷！”
“你个不要脸的鬼面女人！敢做不敢当的货！”
“我做过什么？你家郎君我听都没听过，见也没见过，更别提其它事！”
秦雨龙在脑袋里回忆着敌方的人，图像在大脑中一一闪过，突然想到一个将领，脱口而出：“武三思！”


 第三十章上官婉儿与武三思

“武三思！”当秦雨龙脱口而出的时候，上官婉儿如同遭雷击般呆住了，脑袋里全是回想。
“武三思～武三思～武三思～武三思～武三思～”上官婉儿回忆起两人的种种经历。
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
上官婉儿的家人都是被武则天下令处死的，而武三思就是亲手杀死自己父亲的人，当时武则天有意立武三思为太子，上官婉儿就放下了自己的仇恨，为了自己的欲望，想要通过武三思来得到至高的权利。
而武三思因为爱美，所以在见到上官婉儿的时候就被其美貌吸引，两个人自然而然的凑在了一起。
武三思是武则天的亲侄子，在武则天称帝之后，武则天就将武家人都安排进了朝堂，而武三思因为有能力和才华得到了重用。当时的武三思和上官婉儿早就已经勾结在了一起。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
御花园上官婉儿与武三思一起赏花，见四下无人时上官婉儿微笑着说道：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。你可对的出下联？”
武三思双手抱住了上官婉儿慢慢思索道：“这下联吗，嗯，海无水兮水无鱼，吾思尔兮尔未明。婉儿觉得如何呢？”
上官婉儿用手捂着嘴咯咯一笑，说：“那我再出第二联，出水芙蓉开并蒂？”
武三思想了想说道：“朝阳彩凤喜双飞。婉儿觉得如何？”
上官婉儿把双手握住了武三思的手，高兴的说道：“我再出第三联，你且听好，花开连理描新样？”
武三思眼睛转动着想了又想说道：“酒饮交杯醉太平。”
上官婉儿松开手后转过身来，面对着武三思微笑着说道：“我再出最后一联。”
武三思一脸无奈的道：“还来？我都快想不出来了！”
“怎么啦？这就难倒了？面对朝中如狼似虎的对手，岂是对对联这么简单！”
“你且听好，一卷诗书满腹才华试问天下谁为王者？”
武三思心想着那些憎恨的人，突然想起薛刚，气的咬牙切齿，最后默默良久答道：“万丈豪情千秋伟业敢对苍穹我是英雄。”
薛刚简介：历史原型为薛仁贵之孙薛嵩，由民间演绎而出，其故事是民间评书和戏曲中薛家将系列的一部分，在其中角色为薛仁贵之孙，樊梨花与薛丁山的儿子。
关于薛刚的故事大致可以分为两个系统。两个系统的共同点是薛刚闹花灯，闯下大祸，以致全家被灭门。后来薛刚聚集兵马打回长安，得报怨仇并为家族昭雪。但以京剧《徐策跑城》为代表的故事系统中，薛刚反的主要人物是朝中奸臣张泰，故事的结尾是老忠臣徐策调停两方面，让皇帝决定斩杀奸臣为薛家昭雪，薛刚罢兵。
而小说《反唐演义全传》为代表的故事系统则将薛刚的故事与武则天篡夺唐朝皇位的阴谋联系起来，以薛刚为代表的反武则天势力先后分别保庐陵王李显和太子李旦，最终打败武则天及其残余势力，恢复李唐王朝，故事枝蔓相对复杂得多。
有这样一个说法，薛刚乃青龙星下凡。话说当年青龙星单雄信命丧洛阳城下，青龙星便投向东辽，然后就有了第二代青龙星东辽大帅盖苏文。后来盖苏文被薛仁贵逼死，青龙星为了报仇就降生在薛刚身上，借薛刚的那一脚报复薛家。
还有一种说法，薛刚是杨藩转世。当年丑鬼星杨藩是樊梨花指腹为婚的未婚夫，樊梨花转嫁薛丁山，并且在白虎关下将他一刀劈死，杨藩便在樊梨花腹中投胎，也就是薛刚，借薛刚一脚来报复薛家人。
刚出世的薛刚在大街上将右班丞相张天佐暴打一顿，话说这个张天佐就是当年陷害薛仁贵的张士贵四子张志彪的孙子，张志彪侥幸没死，在这儿等着陷害老薛家呢。为了这事薛刚被在家关禁闭一百天。偏偏快到一百天时赶上元宵节，薛刚按捺不住寂寞，偷偷溜出去，恰巧遇上禁街虎张宝强抢民女。
二太子李奇实在是个假货，薛刚轻轻一脚就死了，这下好玩了，三帝高宗李治摔死了，整个大唐帝国乱了。按照正常程序中宗李显登基，然后按律将薛刚处死，然后薛家功大，不累及家人。这是最完美的处理方案。
不过这时候那个影响中国历史的女人出现了，武则天称帝的欲望膨胀了，她赶走了中宗庐陵王，下令处斩薛氏一门，建铁丘坟，捉拿外逃的薛刚。借机处理了大唐的一批宗室和忠臣良将。
外逃的薛刚在南徐卧虎山遇到了自己指腹为婚的妻子——纪鸾英。就在卧虎山安顿下来，直到江淮侯徐策送来薛姣他才知道全家被斩。
愤的薛刚第一次上坟。遇到了李大勇，后来在荒草山遇到吴琦、马瓒、南建、北齐四将，顺便处理了那个忘恩负义的族兄薛义。又有了王平赵太带兵归附。拜访军师徐美祖，遇邬家五虎，上九焰山，继续招兵买马。
下山赴湖广房州打擂，在好友武国公马登的引荐下得以与中宗相识，得到中宗原谅，授予兴唐兵马大元帅，忠孝武英王。赴西凉借兵，娶西凉公主为妻，正式在九焰山竖起中宗旗号，打败张武一党六次进攻，挥军北上，攻克长安，赶跑张武一党。
此时的中宗却中脂粉计，中域南国的间谍赵耀的美人计，发配了薛刚，自己也被拐跑。流放中的薛刚得知消息二次挂帅，定海关大战焦延雄，宝刀破宝刀。
胜利在望时却来了睿宗李旦的汉阳兵，两个唐营在定海关下大闹一场，最终睿宗获胜，薛刚一怒之下回山西平辽王府装病隐居。无奈汉阳大帅薛强阵前连连失利，不得不由程咬金回请薛刚。
在睿宗君臣的真情感动下，薛刚三次挂帅出山，九焰山招将，奔赴定海关阵前。领兵一举捣破域南城，捉回张武一党，处斩于铁丘坟前，打开铁丘坟。终得以报怨仇并为家族昭雪。
在本书当中薛刚还是要参加讨伐武则天的，后面会出现。
上官婉儿听完下联后亲吻了武三思，之后二人到假山中嬉戏，缠绵。
朝夕相伴，饮酒对诗，心中更知彼此只是互相利用，但是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
眼前之人风情万种，妩媚妖娆，凹凸有致，哪个男人见了不心动。
正当上官婉儿陷入沉思之际，秦雨龙一掌挥出，把玉石魅从上官婉儿体内打了出去。
玉石魅急忙溜走，秦雨龙紧追不舍，由于玉石魅隐身，秦雨龙冲到外面不见玉石魅身影，秦雨龙气的直跺脚：“该死的妖怪！哪去了？”
此时迎面走来一人，只有十五六岁的样子，乌黑柔细的青丝，干净的气息，白皙身材，健硕的肌肉把衣服撑的凹凸有型，脸庞充分体现着这个年纪雌雄莫辨的特殊美感，而整张脸上最吸引人的是他的眼睛，一双像熟透了的紫葡萄一样的眸子在浓密的睫毛掩映下光彩夺目，额头中间缓缓张开第三只眼睛，金光爆射。
锁定玉石魅之后，神光激射而出，穿身而过，玉石魅被打成了碎片玉石，韩皓呈从背后取出封妖榜把玉石魅收进当中。
“你刚才去哪了？”
韩皓呈羞涩的说道：“我刚才发生了点小状况，买了件新衣服。”
秦雨龙怒气冲冲的说道：“二郎啊二郎，你是真没长心啊！大敌当前出去逛街买衣服？你怎么想的？”
韩皓呈沉默不语，秦雨龙说：“赶快把回去把三女抓起来。”
二人回到旅舍后，发现三女已经不见踪迹……


 第三十一章玉藻前

玉面金毛九尾狐来到日本后，找到了妹妹白面金毛九尾狐玉藻前，让她回东土大周（武则天时期叫大周）帮助自己。
玉藻前：
是传说在平安时代末期、鸟羽天皇院政期间（1129年到1156年）出现由白面金毛九尾狐变化而成的绝世美女，由于其才识广博而又绝世美艳，被人称为日本第一才女。
在日本本土最早的传说中，玉藻前只是作为传说中迷惑鸟羽天皇的狐狸精的形象出现，与中国“狐狸精”的形象妲己，褒姒无关，但其形象因为受中国文化的影响，在一些中国和日本后世的小说或歌舞伎一类的作品中，甚至出现了她的生平——她诞生在中国，在传说中是阴气的结晶品，懂得人化之术。
纪元前十一世纪时，化身为绝色美女妲己，当上了当时商纣王子辛的宠妃。在妲己的淫威之下，商朝的百姓生活在水深火热的生活，不久之后便被西边新兴的周政权推翻。妖狐也跑到印度去，化身为摩竭佗国斑足太子的王妃华阳天，之后又回到中国，暂时过着隐姓埋名的生活。
唐朝时，日本派遣使者吉备真备到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了。之后又过了几百年，自称“玉藻前”获得鸟羽天皇的宠爱与信任。
后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请安倍泰亲（安倍晴明的第八代孙）暗中对她进行了占卜。结果，“玉藻前”的真面目终于曝光，原来是一只来自中国的九尾妖狐，于是她便逃离京城，躲避到远方，这就是玉藻前的传说。
但是在本书当中玉藻前出现的就比较早，因为武则天这个时期日本是飞鸟时代末期，与奈良时代初期，所以魔君给玉藻前的安排是青丘的白面金毛九尾狐，是玉面金毛九尾狐的妹妹，由于玉藻前傲慢无礼被青丘国主晏紫苏给撵出了青丘。
千面美人晏紫苏：
狐族在水族中一直是被人歧视的低下奴族，她们依靠烛龙真神的势力攀升为一国之主， 所主之国又是专司流放囚徒的，在诸多原因之下，晏紫苏一出场便是心狠手辣、狡猾自私的妖媚女子。
她年纪轻轻便以御风术、变化术与蛊毒名震大荒，相传她六岁时参加西王母蟠桃会，变化了三十六身，竟无一人看破。至此之后声明昭著，十五岁便在玄水真神烛龙支援下登位青丘国主。
传闻她妖美不可方物，但盖因时常变化之故，究竟真面目如何，却是知者寥寥，晏紫苏性情如她容貌般瞬息万变，人称“千面妖狐”；时而温柔，时而毒辣，比六月天还要莫测。
死在她手上的冤魂不知已有多少，被她蛊毒所害的豪杰更加不可胜数，是以被时人列为大荒十大妖女之一。（后期十大妖女会一一登场。）
玉藻前暂别了对手役小角，（事实上玉藻前根本打不过役小角，役小角是安倍晴明的师父贺茂忠行的祖先，全名叫贺茂役君小角。身处飞鸟时代和奈良时代之间，是当时的咒术家，阴阳师，通称役行者，也是修验道的开山鼻祖。贺茂忠行是安倍晴明的师父，安倍泰亲是安倍晴明的五代孙，平安时代末期的阴阳师。差了很长的时代，所以本书要把玉藻前的对手换成役小角，而不是安倍泰亲，要不然和武则天时期对不上。）与姐姐回东土祸害别的人。
九尾狐与玉藻前回到东土后直接到了武三思的大营，商量好了计策后，决定退回长安。
李显密探回报，武三思等人离开阵营，回返长安，李显打算追上去，但是又怕武三思等人再次设下圈套，所以还是等众人养好伤再上长安讨伐。
韦后很久以来，对虚弱而感情化的中宗，就不当他是个“男人”，可是直到昨天为止，两人是在被压迫下的困难生活中，象受伤者彼此安慰一样，有一种患难与共的关系维系他们的感情自从中宗即位以来，韦后仗着他过去的誓言，日渐扩大势力，如今的中宗已经变成彻底的惧内汉了。
看到恭顺的在以脂粉打扮的母老虎面前唯命是从的男人，还能从他身上感到“男人”的魅力吗？
这天李显带领众将士前往长安讨伐武三思，韦后也跟随李显一同前往，火云候用龙船带众人飞往长安。
抵达长安后，龙船直接进去了武三思的城池，众人一拥而上，哪知城内没有一人在，是个空城计。
火云候惊呼道：“不好是空城计！众人快上龙船。”说罢众人急忙跑回龙船，此时漫天火矢射向龙船，龙船结界开启保护众人，随后飞出城外。
就在此时，武三思手下大将胜屠无方，祭起碧落黄泉珠击中了龙船，龙船摇摇欲坠，缓缓的降落。
两军开始激烈交锋，九尾狐把羬羊、?渠、葱聋、鴖鸟、肥遗、豪彘、嚣、橐蜚、谿边、数斯、（mǐn）（上敏下牛）、鹦?、鸓全部放了出去。
最后九尾狐出面协议停战，武三思与李显商讨联姻之事，最后决定把安乐公主李裹儿嫁给武崇训。
安乐公主：
李裹儿，684年-710年7月21日），出生于房陵（今湖北省房县），为唐中宗李显最**，母亲为韦后。 安乐公主自幼深受韦皇后宠溺，养成刁蛮任性，横行霸道的性格。长安年间，她嫁于武崇训；崇训死后，嫁给武延秀。中宗复位后，曾自请封为皇太女，后被魏元忠阻止。唐隆之变时，安乐被斩，终年25岁，追贬为“悖逆庶人”。
武崇训：
武三思第二子也。则天时，封为高阳郡王。长安中，尚安乐郡主。时三思用事于朝，欲宠其礼。中宗为太子在东宫，三思宅在天津桥南，自重光门内行亲迎礼，归于其宅。三思又令宰臣李峤、苏味道，词人沈佺期、宋之问、徐彦伯、张说、阎朝隐、崔融、崔湜、郑愔等赋《花烛行》以美之。其时张易之、昌宗、宗楚客兄弟贵盛，时假词于人，皆有新句。崇训授左卫中郎将。
神龙元年，拜驸马都尉，迁太常卿，兼左卫将军。降封酆国公，仍赐实封五百户，寻徙封镐国公。二年，兼太子宾客，摄左卫将军。及为节愍太子所杀，优制赠开府仪同三司，追赠鲁王，谥曰忠。
安乐公主一听联姻乐坏了，准备不打算走了，武三思，上官婉儿，北宫宏雄也劝说李显就在长安准备办理婚事，玉藻前趁机附在韦后身上。
李显刚开始不怎么同意，后来韦后与安乐公主死活不肯走，最后安乐公主趴在李显耳朵旁说她怀了武崇训的孩子，李显羞得脸通红，只好答应此事。
火云候极力劝阻，但李显态度已决，坚决留在长安！李显心想这是我们老李家和老武家的事，你算哪根葱？什么都敢干预！真是烦死人了！哪凉快哪待着得去！
火云候也只好与众将士退闪到外面去，人家张罗办喜事，这些人帮不上忙只好在城外站岗，一步惊云与南宫玉不耐烦先回山海幻城。
选了黄道吉日后安乐公主李裹儿与武崇训正式大婚，由于李显现在没有钱，钱都被安乐公主败光了，刚被救出来的时候没有带钱，钱都是韩皓呈在丹穴山上的财宝，拿出一大部分给了李显，招兵买马，再加上安乐公主挥霍的，金矿都没了！结婚的钱全是是武三思出的，武三思财大气粗，家底丰厚，为了儿子再加上以后能和韦后在一起，顺便解决李显，这钱花的值！
上官婉儿也可以和李显在一起换换风格与情调，这样一来把大家都成全了。


 第三十二章安乐公主一

安乐公主自小聪颖伶俐，自年岁渐长，姿色美艳，父母更是宠爱备至，任其肆意妄为，听之任之，助长其蛮横骄纵之势。
安乐公主就是在老爸老妈去任的路上，降生了；李显政治失意，幸得小女，也算是一大安慰；对这个女儿痛爱异常，出生之时，李显用自己的衣服包住女儿，因此取名李裹儿，寓意包裹中的女儿；对一个皇室来说，太显得寒酸了；李显觉得十分的对不住女儿，眼前这一切都是自己造成的，那种感觉让他更加珍视这个女儿，因为女儿现在就是他的精神寄托啊。
窘迫的日子，李显不想窘迫孩子，没有皇室尊荣，就让他们自在随意一些，李裹儿是最小的嫡出，自是纵得她无法无天。
苦难的日子她没想着修德行，磨心智也就算了，因为当爹的都不积极，今日不知明日事。
可是回朝了，也不知收敛。被京城繁华迷花了眼，未婚受孕嫁与武三思之子武崇训，再今天就是奉子成婚。此事也是她不智之一，古代还是保守的封建时代。
安乐公主在祖母武则天的影响下，也想试试当女皇帝的滋味，所以她就奏请中宗废了当今太子，改立自己为皇太女，等中宗百年之后，自己就能以皇太女的身份荣登大位，成为有史以来的第二位女皇帝。
这次，素来爱女如命的中宗没有答应安乐公主的要求，他永远忘不了自己在房州那段瑟瑟发抖的日子，那时他一生中的噩梦，唐朝再也不能有女皇帝了。不仅中宗不同意，安乐公主此举还刺激到了不少大臣，他们都旗帜鲜明地表达了强烈的反对之意。
因为从小没享受过荣华富贵，所以安乐一下子被这富丽堂皇的宫廷生活吸引了。李显登基后对从小就聪明漂亮的安乐言听计从。据说安乐有条织成裙，价值一亿。使用百种珍贵的鸟羽毛制成的，每个角度看颜色都不一样，极为奢侈。
武崇训比安乐大一岁，是武三思的儿子，经常在宫中进出，经常和一些小宫女做些风流韵事，其实安乐和武崇训早就勾搭上了，嫁过去六个月就生了个儿子。
武延秀是武崇训的同族的兄弟，经常去驸马府找武崇训，看安乐长得很漂亮，就经常去撩拨安乐，安乐见武延秀也是长得威武俊秀，又主动勾搭安乐，就把持不住的在背地里勾搭了起来，整天在驸马府里打情骂俏的，整个驸马府就只有绿油油的驸马不知道了。
因为中宗和韦后太过宠爱安乐公主，渐渐的安乐开始恃宠而骄，瞧不起庶出的现太子李重俊，经常嘲笑他，对他指手画脚的，跟对待下人一样，武三思也时常戏弄李重俊，还教唆安乐让李显废掉太子。
李重俊是唐中宗第三子，于圣历元年（698年，《新唐书》称圣历三年）被封为义兴郡王。长安年间，累授卫尉员外少卿。 神龙元年（705年）二月，李重俊进封卫王，仍拜洛州牧，食实封一千户，不久又改任左卫大将军，遥领扬州大都督。
早在长安元年（701年）当时武则天步入晚年，政事大多委托给了张昌宗、张易之兄弟；李重俊的长兄邵王李重润与其妹永泰郡主、魏王武延基私下里议论张氏兄弟擅政之事，被武则天处死。神龙元年（705年），李重俊的二兄李重福遭韦皇后诬陷，贬任濮州员外刺史。 故而依据排行，在神龙二年（706年）七月，卫王李重俊被册立为皇太子。
李重俊虽生性聪颖果决，但因没有贤师教导，所行多有不法。不久，唐中宗任命女婿杨璬、武崇训为太子宾客。杨、武二人皆年轻轻浮，平日只是“蹴鞠猥戏”，以此取悦李重俊，并不能尽到**辅佐之责。左庶子姚珽数多次上疏劝谏，右庶子平贞慎也以《孝经议》、《养德传》进行讽谏，但都没有引起李重俊的重视。
当时，武三思在朝中握有大权，欲图谋不轨，但对李重俊非常忌惮。七月，武三思暗中命人将韦皇后淫luan之事大肆宣扬，请求废黜皇后。唐中宗命御史大夫李承嘉调查。李承嘉上奏此事是敬晖、桓彦范、张柬之等派人所为。武三思又怂恿太子李重俊上表，请求夷灭敬晖三族，唐中宗不肯。
韦皇后因为太子李重俊非自己亲生，对他十分厌恶。武三思子武崇训经常唆使安乐公主，当面**李重俊，以其不是韦后亲生呼之为奴。后来，安乐公主她甚至要求唐中宗废掉李重俊，立自己为皇太女。李重俊的地位受到很大威胁，对武三思、韦皇后、安乐公主等人忿恨不已。
安乐公主与中宗的另一个女儿长宁公主竞相大兴土木，广建宅第，并在装修的奢侈豪华等方面互相攀比，不仅在建筑规模上完全模仿皇宫，甚至精巧程度上超过了皇宫。中宗在金城坊赐宅给安乐公主，穷极壮丽，国库为之空虚。长安有一个昆明池，是西汉武帝时开凿的，安乐公主嫁出宫去，心中常记念昆明池畔的风景，便仗着中宗宠爱，请求把昆明池赏给她，划到驸马府园地中去。中宗拒绝说：“昆明池自从前代以来，从不曾赏人，朕不能违背祖宗成例。况池鱼每年卖得十万贯，宫中花粉之资，全依靠它。今若将这池赏给你，会使妃嫔们失去颜色。”
安乐公主心中十分懊闷，于是自行强夺民田，开凿了一个大池，取名为定昆池，隐隐有超过昆明池的意思。池边草木风景，全照昆明池一样。池中央仿华山堆起一座石山，从山巅飞下一股瀑布倒泻在池水里。另辟一条清溪，用玉石砌岸，两岸琪花瑶草，芬芳馥郁，溪底全用珊瑚宝石筑成，在月光下照着，分外清澈。飞阁步檐，斜桥磴道，衣以锦绣，画以丹青，饰以金银，莹以珠玉。落成的这一天，满园点缀着灯彩。到了夜间，树头灯光闪耀，好似天上繁星。沿池造着许多亭台，招集了许多渔户、猎户住在那里，公主自己也打扮成渔婆猎户的形状，在池上钓鱼或在山上打猎。
安乐公主集天下巧匠，在洛州昭成佛寺中，造了一座百宝香炉。炉高三尺，开有四门，架四座小桥，雕刻着花草、飞禽、诸天、伎乐、麒麟、鸾凤、白鹤等，炉身嵌着珍珠、玛瑙、珊瑚、宝石、车磲、琬琰，用钱三万，府库历年储藏为之一尽。她拥有两件百鸟裙，为旷世珍品。百鸟裙是由负责备办宫中衣物的机构尚方制作的，采百鸟羽毛织成。此裙的颜色令人眼花缭乱，不知其本色，从正面看是一种颜色，从旁看是另一种，在阳光下呈一种颜色，在阴影中又是另一种，裙上闪烁着百鸟图案。后来益州献单丝碧罗笼裙，缕金为花鸟，细如丝发，大如黍米，眼鼻口甲皆备，神奇而不可思议。
安乐公主凭借着父母的宠爱，逐渐开始肆无忌惮的折腾了起来，不仅网罗男色，开府置官，势倾朝野。她把国家官爵分别标定价格，县长若干，刺史若干，公开兜售，价款缴足，不管是屠夫酒肆之徒，还是为他人当奴婢的人，只要纳钱三十万，便由公主立降墨敕授官。一时所授官职竟有五六千人。安乐公主常常自写诏书，拿进宫去，一手掩住诏书上的文字，一手却捉住了中宗的手在诏书上署名。中宗爱女心切，竟然也不看到底写些什么，签名了事。因此宰相以下的官员多出其门。常有土豪劣棍，走了安乐公主的门路，忽然诏书下来拜了高官，不但吏部衙门不知，中宗也莫名其妙。
安乐公主自幼儿养在武则天身旁，很羡慕武则天独断朝纲的做法，便异想天开要做皇太女。中宗抚着公主的脖子开玩笑说：“等你母后做了女皇帝，再立你为皇太女也不迟。”安乐公主便天天在背地里怂恿韦氏，效仿武则天临朝听政。韦皇后因中宗体弱多病，便自行开始独断独行，气焰一天盛似一天。而中宗终日躲在宫中，找几个美貌的宫女调笑解闷，所有军国大事，全听韦皇后一个人主持。
一天安乐公主忽发奇想，想起南海泥洹寺里佛像的五绺须，是以东晋谢灵运的真须装的，于是打发黄门官去将佛须一齐割下来，寺僧根本就不敢阻拦。原来晋朝时候的谢灵运须髯很美，他自己也十分珍爱，每晚临睡时候，便用纱囊装起来。后来，谢灵运被杀临刑的时候，便自愿把须髯割下来，施给泥洹寺僧，为装塑佛像之用。那寺中僧人，每见有人来随喜，便得意地将佛须指示与人看，如今见安乐公主把佛须一齐割去，心中万分痛苦。到了端午节，公主妃嫔都聚集在昆明池盛宴斗草。正斗得热闹，安乐公主忽然拿出谢灵运的真须来，众人都万分惊诧。
接下来，三天两天安乐公主又到中宗那告太子重俊的状，说重俊自从被立为太子，不读书、不学习、不关心国事。中宗每到婉儿那过夜，婉儿也把宫中大臣及嫔妃对太子的无礼，整日沉迷于声色犬马，不学无术等等说给中宗听。
武三思时常退朝之后，单独奏请中宗，为社稷久考虑，请对太子严加训诫，使其成为大器，才能担负起振兴唐室、光大祖业的重任。
四面八方都来抨击太子，使得中宗越来越对太子没有了信心，时常产生怀疑，难道自己真的立重俊为太子错了吗？
太平公主向武曌回报状况，武则天欢喜的说道：“哈哈哈哈，李家的蠢货！先让你们欢乐开怀一阵子！到时候一举歼灭！”
太平公主微笑着说道：“阿娘真是母仪天下，慈德昭彰，雄才大略，文武双全，宽严并济，知人善任，机智神勇，用兵应变，太平对阿娘的景仰有如星星仰慕月亮。简直是太伟大了！儿臣自觉只能望其背而惭愧不已……”
李裹儿在历史上被认为是公孙大娘——公孙幽的徒弟，但是据相关的史书上描写，她实际上是公孙盈的徒弟。公孙盈和公孙幽是双胞胎姐妹，她们的长相基本上是一样的，一般人是看不出来的，但是她们的性格是完全不同的。公孙盈性格比较内向，公孙幽性格比较开朗属于活泼的那种，后来双方由于男人的问题产生了矛盾，公孙盈就开始了长时间的隐居生活用来疗伤。
公孙幽为了寻找公孙盈就开始在江湖上打拼，没想到将公孙盈之前的名声都收归自己所有了，因为大家分不清楚他们俩人。等到公孙盈再出江湖的时候发现公孙大娘这个称呼已成为公孙幽的了。她很是郁闷，于是就到了皇宫，也就是在这个时候，她遇到了李裹儿。她见李裹儿聪明伶俐有习武的根基，于是就收她为徒了。公孙盈在皇宫呆了很长的时间，教授李裹儿习武。当然有的宴会她也会出席，来一段剑舞。
后来李裹儿被公孙幽的徒弟所伤，两人之间的矛盾就更大了。所以实际上李裹儿是公孙盈的徒弟，而并非公孙幽。


 第三十三章过春节

春节到了，年节（旧称元旦，今称春节）是中国的第一传统大节，包括年前和岁后两个部分，以岁首那天划线，岁前驱邪除秽，岁后迎新纳福，分别把驱旧和迎新作为两大主题。
中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有３０００多年的历史。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。
汉武帝太初元年（公元前104年），司马迁主持编订了“太初历”，这才又以夏代规定的元月初一为元旦，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。孙中shan为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，中华民国从1912年起使用西历，规定公历１月１日为“新年”，但并不叫“元旦”。今天所说的“元旦”，是１９４９年９月２７日中国人民****会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界tong用的公元纪年法，并将公历１月１日正式定为“元旦”，农历正月初一改称“春节”。
进入腊月以后，过年的气氛就渐渐浓郁起来了。传统的年节从腊日开始，腊，本为祭名，后指腊日，多指腊月的第一天，即十二月一日，南北朝时把十二月八日定为腊日，或冬至后第三个戊日为腊，唐代**统一给假3天。腊日的风俗是击鼓驱疫，吃腊八粥，泡腊八醋，亦馈赠礼物。
唐诗和一些笔记小说中提到，在腊日时皇帝赐“腊脂”给近臣，有口脂、面脂（亦称面药）等。口脂即今之唇膏，面药就是涂在脸上防冻裂的护肤品。赐腊脂意味着皇帝的恩泽，盛放腊脂的容器也非常讲究。
杜甫《腊日》：“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”
王建《宫词一百首》之五十五：“浴堂门外抄名入，公主家人谢面脂。”
唐·段成式《酉阳杂俎》卷一载中宗景龙中，“腊日，赐北门学士口脂、蜡脂，盛以碧镂牙筒。”
《能改斋漫录》卷六引《景龙文馆记》云：“三年腊日，帝于苑中召近臣赐腊。晚自北门入，于内殿赐食，加口脂。蜡脂盛以翠碧镂牙筒。”
另外，武则天有一首著名的《腊日宣诏幸上苑》：“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”因为自己要来游赏，就在腊月里命令百花齐放，表现出女皇帝的率性与霸气。李汝珍《镜花缘》的故事就是从此事引起的。
宫中守岁，君臣唱和 ，应制作诗。唐太宗李世民有《守岁》和《除夜》诗，唐高宗李治有《守岁》诗。沈佺期的《守岁应制》诗这样写道：
南渡轻冰解渭桥，东方树色起招摇。天子迎春取今夜王公献寿用明朝。
殿上灯人争烈火，宫中侲子乱驱妖。宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。
“渭桥”，秦始皇所造，横渭水之上。“招摇”，北斗第七星名，在北斗杓柄顶端。“侲子”，you童。《后汉书·礼仪志中》：“先腊一日，大傩，谓之逐疫。其仪，选中黄门子弟十岁以上、十二以下百二十人为侲子，皆赤帻皂制，执大鼗。”傩，是驱除疫鬼的意思。《唐会要》卷71《十二卫》：“大傩者所以驱除群厉。”这120个10岁－12岁的小孩，红头巾，黑衣服，手拿波浪鼓一类的法器。
除夕夜，唐代宫廷的傩舞（也称“大傩”）仪式颇为盛大，达千人之多。民间的驱疫行傩仪式也颇为隆重，鼓和面具是两类必不可少的法器。
唐初过年悬挂“桃符”，以桃木板画神荼（读shū）郁垒（读lǜ）二门神，唐代中后期改画钟馗捉鬼图为门神。据《天中记》引《唐逸史》，钟馗实有其人，没考上进士，触阶而死，天帝命他司捉鬼之事。一日玄宗梦见钟馗在宫中捉鬼吃，醒来以后让名画家吴道子画钟馗图，竟与梦中所见状貌相同。此后每逢年节，皇帝常把年历和钟馗像一并赐给群臣。
唐代还没有贴春联的节俗，因为最早的一幅春联据说是五代十国期间的后蜀之主孟昶在公元964年除夕所作，写的是：“新年纳余庆，嘉节号长春”。
正月初一是元旦，《汉书》中有“三元”（岁之元、时之元、月之元）、“三朝”（岁之朝、月之朝、日之朝）、“四始”（岁之始、时之始、日之始、月之始）的说法。东汉崔寔《四民月令》：“正月元旦，是谓正日。”还有元正（读阴平）、元日、正旦、新正等名称。
朝廷各个机构元旦放假，不办公，但是有朝贺之礼，场面非常宏大。唐太宗有《正日临朝》和《元日》诗，大臣多有奉和。唐德宗李适（读kuò）有《元日退朝观军仗归营》。
张祜的《元日仗》一诗这样写道：“文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。上皇一御含元殿，丹凤门开白日明。”元日朝贺，有仪仗队，有乐舞表演，气势宏大。
和凝的《宫词》中有这样一首：“正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。群臣舞蹈称觞处，雷动山呼万岁长。”皇帝坐朝，朝臣祝酒，少数民族梯山航海，远道而来，一起山呼万岁。
另外，包佶的《元日观百僚朝会》写道：“万国贺唐尧，清晨会百僚”；王建的《元日早朝》写道：“大国礼乐备，万邦朝元正”；杨巨源的《元日呈李逢吉舍人》写道：“一片彩霞迎曙日，万条红烛动春天。”写的都是元日朝会的情景。
元旦这天，皇帝还赐给群臣柏叶以驱邪益寿。松柏延年，耐得风霜雨雪，以柏叶浸酒，在新的一年饮柏酒，据说可得长寿。
李乂的《元日恩赐柏叶应制（景龙四年）》诗写道：“劲节凌冬劲，芳心待岁芳。能令人益寿，非止麝含香。”柏树凌霜傲雪，坚毅挺拔，人有此精神，则延年益寿。 
武平一的《奉和正旦赐宰臣柏叶应制》写道：“绿叶迎春绿，寒枝历岁寒。愿持柏叶寿，长奉万年欢。”皇帝赐柏叶希望自己长寿，而自己寿命越长越可以更长久地为皇帝效劳。奉承溢于言表！
赵彦昭的《奉和元日赐群臣柏叶应制》写道：“器乏雕梁器，材非构厦材。但将千岁叶，常奉万年杯。”柏树不是什么了不起的树，自己也没有多大本事，但一片诚心如柏叶，希望皇帝万寿无疆。
正月七日的人日（也称人胜节）和正月十五的上元节（也称元宵节、灯节）是年节的延伸，既反映了人们的生命意识，也体现出中华民族特有的狂欢精神。
感觉局势已经平定下来的李显，让住在外面的将士全部解散回家过大年去，火云候打算留一些人在这守护，但是李显不蒙情，心想要不是你们大晚上的把我们抓走，我们早就过上好日子了。
火云候见李显这般态度，在宫里没有实权，又不听劝，主事的只有韦后和安乐公主，越想越生气随后让众将解散回家过年，士兵留下驻扎，日后有任务再回返山海幻城。


 第三十四章兵变

崔寔、郑谙等善于投机的小人，都投靠了武三思。
二人的智商强于武三思，进言：
“不如封敬晖等人为王，罢其政事，外不失尊宠功臣，内实夺其权。”
唐中宗不辩真伪，依言下诏，以敬晖为平阳王，桓彦范为扶阳王，张柬之为汉阳王，袁恕己为南阳王，崔玄韦为博陵王。
“罢知政事，赐金帛鞍马，令朝朔望”。
至此，五王失权，武三思把昔日窜逐的武后旧党悉召入朝。
“不附武后者斥之，大权尽归（武）三思矣”。
当初政变时抱持唐中宗上马、护卫他冲进玄武门的驸马都尉王同皎，闻知五王失势，韦后、武三思秽乱宫闹。
“每与所亲言之，辄切齿。”
此话被当时文采斐然的著名诗人宋之问与其弟宋之逊听见。这两个人人品极差，在他们落难的时候，王同皎非常义气，将他们藏在自己家中。听见恩公王同皎斥骂武三思与韦后，奸狡的宋氏兄弟暗中派侄甥王昙、李悛二人去向武三思“告状”，“欲以自赎”。
武三思闻讯，愤恨不已。与几个心腹一合计，就派遣王昙、李悛二人把这位驸马爷告上朝廷，诬王同皎与洛阳人张仲之等人准备杀武三思，废韦皇后。
唐中宗接表，赫然大怒，命杨再思、韦巨源等高官旁听，监察御史姚绍之等人主审。按理，王同皎不仅在中宗复辟时立过大功，他还是中宗女儿定安公主的夫婿，即使如此，庸君仍然不肯饶过。
府堂开审，张仲之富贵之子，宫内宫外认识不少人，自然知悉武三思、韦后等人的yin乱事情。虽被杖打、夹指，张仲之仍不屈服，朗声大骂武三思与韦后通奸之事。
杨再思、韦巨源却是官场老滑头，假装打磕睡没听见。主审姚绍之着急，马上命手下送张仲之入大狱死囚牢。张仲之跳脚大骂不已，姚绍之命人猛力击打，折其双臂，然后立刻结案，以谋逆罪斩杀王同皎、张仲之等人，并施以族诛。
王同皎临刑，“神色不变，天下莫不冤之。”想当初，没有他的一番激励和扶抱，唐中宗连马也不敢骑上去，更别提入宫废武后了。
过了数日，武三思又派人诬告已被外任当各州刺史的敬晖、桓彦范、张柬之、袁恕己、崔玄韦五人与王同皎通谋。这“五王”此时连自辩的机会也没有，马上就有诏书下来，把五人长流于偏远小州做司马。
两个多月后，武三思派手下书写载有韦后“秽行”的大字报，张贴于天津桥上。唐中宗震怒，马上派御史大夫李承嘉，“穷核其事”，要彻底追查。
李承嘉禀武三思意旨，很快结案，上奏说是被外贬的“五王”派人张贴大字报。
“虽云废后，实谋大逆，请族诛之”。
中宗心里清楚，没有五王，就没有他的今天，五王不会做如此事情，所以，只批了个流放。
武三思干脆矫制将五王杀掉了，杀掉“五王”之后，武三思气焰覆天，权倾人主，甚至高过了武则天时期。
武三思常讲：
“我不知人世间什么人是好人，什么人是坏人，和我好的就是好人，和我不好的就是坏人！”
在他身边围绕了一批趋炎附势的小人奸徒。兵部尚书宗楚客、将作大匠宗晋卿、太府卿纪处讷、鸿胪卿甘元柬皆为三思羽翼。
此外，还有被时人称之为“五狗”的周利贞、宋之逊、姚绍之、李悛、冉祖雍。
不久，由于武三思乾陵“乞雨”成功，大旱有雨，中宗大喜，封其为梁王，至此，武后余孽终于又全部控制了朝政。 唐朝所谓韦后专制的时期开始了。
终于彻底翻身的韦氏成了皇后，立即开始弄权享乐，誓要将失去的美好年华都补回来。在这方面，安乐公主跟母亲是有同感的。
李显共有八女四子，其中，只有李重润、永泰公主、长宁公主、安乐公主是韦皇后亲生的。其它的公主皇子是：李重福、李重俊、李重茂、永寿公主(她早死，追封永寿公主)、 宜城公主、新平公主、定安公主、成安公主。
现在，嫡出的李重润与永泰公主都死了，做为嫡出的小女儿，安乐公主自然享有极度的尊荣。其它的公主皇子根本不能与她相比。
母女俩弄权，自己则只顾过着淫靡的生活。 有一年的元宵节，中宗在韦皇后的怂勇下，带着公主和宫女数千人，全都换上平民的服装出宫逛灯市，赶热闹。到夜深回宫，一查点，数千宫女逃走了十之五六。怕声张出去有损体面，中宗也只得不了了之。 又有一次，中宗在皇宫内召见百官，命令三品以上的官员抛球和拔河，供他和韦后欣赏。朝臣多数是文官，不好嬉戏，直弄得他们个个丑态百出，尤其是那几个上了年纪的大臣，体力不支，拔河时随着长绳扑倒在地，一时站不起来，手脚乱爬。中宗和韦后见了，还都开怀大笑。 
武崇训经常唆使安乐公主**太子李重俊，以不是韦后所生而呼为奴，并数次劝安乐公主请求李显将李重俊废为王，而立安乐公主为皇太女，李重俊颇受韦后猜忌和安乐公主栽害，地位受到威胁，致使李重俊气愤不已。
安乐公主看不起庶出的现太子李重俊，常对他指手划脚，嘲弄讥讽，如对仆役。李重俊终于忍无可忍，于公元707年七月，发动兵变。
景龙元年（公元707年）七月，李重俊与左羽林大将军李多祚，  李承况、独孤祎之，薛嵩，薛葵，薛蛟，白飞虎等人发动兵变，诛杀梁王武三思父子， 李重俊带上城外的精锐士兵，大队人马浩浩荡荡，势如破竹。
众人闯入梁王府之后被团团包围，武三思的手下北宫宏雄早有准备，武三思一阵奸笑：“哇～哈哈哈哈，傻小子！还算有点血性，可惜呀！脑子是个好东西但是你没有。”
薛嵩大喝一声：“武三狗！还记得你薛爷爷吗？”
武三思勃然大怒：“薛狗子！天堂有路你不走，地狱无门你偏自闯。好啊！众人听命！把这帮乱臣贼子一举歼灭！
“宫里怎么有这么重的妖气？”
秦雨龙看向宫中方向，只见上空一大团黑气上下翻涌。
“快过去看看！”说罢二人乘龙马祥云车飞了过去。
李重俊又引兵从肃章门斩关而入，叩击阁门而搜捕上官婉儿，不见踪影，随后士兵返回与李重俊汇合。
上官婉儿急忙逃至李显和韦皇后处，  汇报，上官婉儿故作惊恐万分，慌里慌张，喘着粗气，慢吞吞的说道：“不好！出天大的事了！”
李显：“怎么了婉儿？慌成这样？”
还没等上官婉儿开口说话，韦后小声说道：“叫的可真够亲热的”
上官婉儿并没有在意，继续说道：“太子李重俊勾结逃犯薛刚起兵造反了，武三思与众将士正在迎战。”
韦后趁机落井下石：“你看我就说这个狼崽子不是个好东西，这才刚当上太子没多久就这么牛b，明眼人一看就知道是奔着皇位使劲，乱臣贼子！”
安乐公主接着说道：“这个忘恩负义，臭不要脸的狗奴才！当真是狗急跳墙！想要赶尽杀绝。”
“如果耶耶当初封我为皇太女怎可能发生今天这种事。”
“哎呀！都是朕糊涂！怎么也没想到太子会起兵造反，如何是好啊？”
上官婉儿淡定的说道：“观太子之意，是先杀上官婉儿，然后再依次捕弑皇后和陛下，陛下马上亲临玄武门楼城，督师迎战，太子一定是把各处通道都封锁了，为今之计只有反其道而行之。”
“请皇上马上传谕，命右羽林大将军刘景仁，调动飞骑将士守住城门，讨伐逆贼！”
李显立刻下令按上官婉儿说的去做，上官婉儿走后脸上漏出了笑容。
大群妖兽全部放出，李重俊与众将士奋力诛杀妖兽，敌方毒箭犹如骤雨 般齐射而出，士兵与妖兽比割麦子倒的还快，很快武将也受到了箭伤和妖兽的撕咬伤。
秦雨龙与韩皓呈在半空中观战，不晓得是怎么回事，秦雨龙看见下方一员受伤的武将说道：
“此人是铁石星官转世，得出手救人。”
韩皓呈跳下龙马祥云车，张开冰凤凰之翼，从次元空间取出混元伞，把毒箭全部收了，然后返还给武三思等人。
秦雨龙驾车飞向地面把受伤的武将全部带到车上，此时此刻的小兵已经全部阵亡。
韩皓呈随后也上了龙马祥云车，紧接着龙马极速奔腾而去，前往山海幻城。
上官婉儿又跑回来禀报：
“李重俊与薛嵩被昆仑山的同党救走了。”
“薛嵩？好啊！我就说嘛！量他一个人也不敢恣意妄为，原来早和这个反贼头子薛嵩混在一起了。”
韦后心想该死的李重俊，总和老娘唱反调，这回可找到机会整治你了，一个庶出还敢如此妄为，哪来的自信和我们裹儿争宠，真不知道他那死娘是怎么教育他的，也不知道当年用什么浑身解数，迷惑李显这个窝囊废的。


 第三十五章密室

众人回到山海幻城之后把事情经过详细的说了一遍，随后薛刚等人拥戴李旦，让李旦当皇帝，最后李旦没有同意，只同意了征讨，胜利后再称帝。
众人见李旦坚持己见也不好再多说什么，韩皓呈以术法传讯，化出多个迷你冰凤，冰凤似有生命一般飞到各个英雄处，召集大家到山海幻城。
韦后很久以来，对虚弱而感情化的中宗，就不当他是个“男人”，可是直到昨天为止，两人是在被压迫下的困难生活中，象受伤者彼此安慰一样，有一种患难与共的关系维系他们的感情自从中宗即位以来，韦后仗着他过去的誓言，日渐扩大势力，如今的中宗已经变成彻底的惧内汉了。看到恭顺的在以脂粉打扮的母老虎面前唯命是从的男人，还能从他身上感到“男人”的魅力吗？
以前，武三思常到东宫来的时候，韦后把他看成才气纵横风流可靠的男人，但也仅是如此而已，并没有其他特别想法。可是现在，当她发现武三思和婉儿有特别的关系时，韦后心里就乱成一团。女人的确是很奇怪的东西，看到婉儿迅速增加艳丽的情形，韦后心里产生一种无法抑制的羡慕和嫉妒。另方面，对武三思的感受，也变得和过去完全不同，如今在她眼里，武三思已成为充满吸引力的“男人”了。
经由婉儿的安排，秘密和武三思偷情的韦后，有如鱼之得水一般，全身都充满精力，对政治的干预程度，也更见张狂。
婉儿不仅放弃武三思，还主动地把武三思给自已，韦后对婉儿如此的善体心意，感到满足，对她也因感而更加思后虽是长安的名门出身，但长达二十年偏远地区的幽禁生活，使她在服装、发型、化牧等各方面的好，及对美的感觉落伍了，所以她无法和在宫中长大的婉儿比较，在这一方面作为韦后的装扮示范，婉儿也是少不得的对象。
把武三思让给韦后不久，婉儿就建议韦后，现在要继续向大步，一切以则天皇帝为标准，积极参与政治。婉儿认为自己既然无法不成为宫里的一分子，想离开屈辱和绝望，另辟一条新的道路，就趁着将武三思让给韦后之事，使韦后对自已感到亏欠，借此更接近韦后，这是她目前唯有的一条路巧妙地躲开韦后的嫉妙和好胜心，反而比从前得到更多的信赖，婉儿果然不是普通的才女。
婉儿要韦后仿效武则天，劝她掌握政权，是想借此使中宗与韦后的关系，彻底地恶化。这样可作为她抢走武三思的报复，再者可趁此机会，积极地投入中宗怀里，最后达到废除韦后的目的，自己得以成为“武则天第二”，把政权掌握在自己手里。婉儿既已得到婕好的地位，就是积极的活动，想博得中宗的宠爱，也没有人能指责她的不是更何况她手中掌握着皇后私通武三思的秘密。在要成为“武则天第二”＂时，所需要的本钱和目前的环境，当然已远胜过武则天当年的情况。
若想仿效武则天，使中宗成为傀儡，由韦后掌政，婉儿就能毫无困难的，使韦后变成自己的傀儡，得以成为幕后的“君主”了。以春秋的笔法来说，这样做不就是对变成“政敌”的旧情人武三思的最大胜利吗？何必冒生命的危险，和这些强敌正面作战呢？
韦后近来显得很愉快，始终保持笑容，中宗对这种情形，感到很高兴。象他这种单纯的老好人，对韦后的愉快感到十分满足，连韦后和武三思的关系，他都因盲目而不知情。
受到韦后的怂愿，中宗在决定政务时，开始和武三思商量，说商量是好听的话，对有才气而善知人心的武三思而言，控制中宗真是易如反掌的事。
张柬之等宰相及群臣，如今已变成接受武三思命令的人了。和中宗并排垂帘听政后，回到后宫，韦后和武三思下棋，已成为近来的日课了。她和武三思坐在皇帝的龙床上下棋，中宗就在一旁观战。
如今的傀儡皇帝，附带变成扮演戴绿帽子的丑角了，真是令人叹气。
中宗对武三思的信赖，可说变成绝对性的了，这是因为在仅有太子之名的二张全盛时代，武三思往来频繁地安慰他，当时的感谢之情，成为中宗现在信赖的根基，武三思的深谋远虑总算发生效果。
在此之前，备受怀疑立场的武氏一族，从此变成值得信赖的靠山了。
上官婉儿经常以在外游赏的名义和兵部侍郎崔湜在外面巫山云雨，别看上官婉儿是个女流之辈，可是其胃口却极为吓人，堪比母夜叉。
她不久就厌倦了崔湜，为了把住上官婉儿的心，崔湜只好寻求外援帮助。于是他的弟兄崔莅。崔液和崔涤在这时闪亮登场，话说这三兄弟都生得眉清目秀，面如冠玉。崔湜把他们一个一个地引进宫来和上官婉儿见面，上官婉儿见了这些美貌少年早已心花怒放，垂涎欲滴。
她一时间对崔家四兄弟怎么爱都爱不过来，从此上官婉儿行走坐卧无时无刻都有崔家弟兄四人追随陪伴在一旁。
山海幻城，韩皓呈对李旦说道：“当今天下分为三股势力，武则天是最大，我方次之，李显是最弱的一方。”
“怎会？皇兄他应该和我阿娘是同方势力”
“武曌只是让他做个傀儡皇帝而已，实权还在武曌，利用他出面与你周旋，让你兄弟二人互相残害，不费吹灰之力便能轻松将你李家全部诛杀殆尽，坐收渔翁之利。”
“不会的！”
“我知道你不会相信的，但是你可以询问李重俊与薛刚等人，现如今李显是处于什么状况，说白了就是一颗棋子。”
三日后，各路英雄豪杰纷纷抵达山海幻城，韩皓呈随秦雨龙去了太白山。
与此同时，九尾狐在密室中又培养好了一批妖兽。
狸力、鴸、长右、猾褢、彘、?、蛊雕都可以参战了。
狸力
原文：有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。
译文：山中有一种野兽，形状像普通的小猪，长着一双鸡爪，叫的声音如同狗叫，名称是狸力，哪个地方出现狸力而那里就一定会有繁多的水土工程。
鴸（zhū）
原文：有鸟焉，其状如鸱（chī）而人手，其音如痹，其名曰鴸（zhū），其名自号也，见则其县多放士。
译文：山中还有一种鸟，形状像鹞鹰却长着人手一样的爪子，啼叫的声音如同痹（bēi  痹：类似鹌鹑的一种鸟）鸣，名称是鴸（zhū），它的鸣叫声就是自身名称的读音，哪个地方出现而那里就一定会有众多的文士被流放。
长右（cháng yòu）
原文：有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。
译文：山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，名称是长右，叫的声音如同人在**，任何郡县一出现长右就会发生大水灾。
猾褢（huá huái）
原文：有兽焉，其状如人而彘鬣（zhì lìe），穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斫木，见则县有大繇。
译文：山中有一种野兽，形状像人却长有猪那样的鬣毛，冬季蛰伏在洞穴中，名称是猾褢，叫声如同砍木头时发出的响声，哪个地方出现猾褢那里就会有繁重的徭役。
彘（zhì）
原文：有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。
译文：山中有一种野兽，形状像老虎却长着牛的尾巴，发出的叫声如同狗叫，名称是彘，是能吃人的。
?（huàn）
原文：有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰?（huàn）。
译文：山中有一种野兽，形状像普通的羊却没有嘴巴，不吃东西也能活着而不死，名称是?。
蛊雕（gǔ diāo）
原文：水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
译文：水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。
九尾狐高兴的笑出了声，：“哈哈哈哈，又可以给大家带来惊喜了，呵呵”
九尾狐心想：“我做了这么多事，以后有难天玑宫会不会坐视不理？哎！走一步算一步，要是以后天玑宫翻脸不认账本狐就采取新的行动，或者先发制人。”


 第三十六章少林七十二绝技

小李白在精灵界修炼已有七年之久，按照凡人的年龄应该是十五岁，相貌是十二岁的样子，头发是一团赤色的火焰，婴儿般的水嫩肌肤，明亮的大眼睛没有眼眉和睫毛，因为眼睛一圈也是火焰，全身肌肉异常的发达，有着比成年男人还要发达的专属器官，半人半精灵，遗憾的是没有凤凰之翼，无法变身为凤凰了，第三只眼睛刚刚觉醒，但一直都是闭着的，看不出来有第三只眼，除非睁开第三只眼睛。
炽焰君也准备一同到人界去，准备好后炽焰君打开精灵界之门飞往人界。
炽焰君放开了双手让小李白自己飞行，但没飞多远就只撑不住了，氧气不足，快要窒息了，炽焰君给他隔空输送了氧气，小李白又恢复了精神，炽焰君施法变出一个护身罩给小李白，护身罩里面有氧气。
像炽焰君这样的大佬，可以匹敌天帝了，炽焰君释放混沌之火能把地狱焚烧殆尽。
编者的话：经过上世纪60年代的动物实验和气压舱的事故总结，人们发现当人体直接暴露在太空并不会爆炸，眼球也不会爆裂，可以说过程并没有那么夸张，但如果不及时施救，那结果倒是一样的——死！
人体暴露在太空肯定会缺氧，但并不会马上昏迷，人的血液中含有一定量的氧气，可以供你清醒15s左右，有人就会说，在地球上可以憋气几十秒甚至一分多钟。那是因为肺里存了一定的空气，如果人体暴露在太空 ，这时肺里还存了空气，那结局肯定是悲剧，因为这时人体内的气压远远大于太空中的气压（太空中是近似的真空），肺里的气体会迅速膨胀，把肺撑破然hou进入循环系统，造成永久性的伤害直至死亡。
所以一旦发现身体暴露在太空，第一件事就是尽量把肺里的空气呼出去，这样就可以在太空中存活2分钟左右，并且不会造成永久性伤害。人在昏迷前（15秒左右）循环系统会维持血压保证血液流动，但皮肤和身体组织会快速出汗，那是在接近零气压环境下体内液体蒸发导致的。人类皮肤韧性足够强，所以并不会像气球一样爆炸，如果能及时救回正常气压环境，皮肤组织也会恢复到原来的状态。
太空温度虽然低，但是并不会很快把人冻僵、冻死（窒息前），因为在缺少对流和传导的情况下，热量并不会迅速的流失。这时反而会被太空中的宇宙射线晒伤，另外还有可能得减压病。
人体一旦暴露在太空，要救援是非常困难的，首先人会由于初速度和惯性越飘越远；其次救援时间太短，只有短暂的两三分钟，所以死亡的几率非常大。由于太空缺少氧气和微生物，尸体不会腐烂、降解，就会这样一直飘下去，也许会是几百万年！
快要降临到人间了，炽焰君选择落在了少林寺，施法隐藏了己方，偷偷潜入藏经阁，施以术法把七十二绝技强行灌入小李白脑海中，日后慢慢练习，随后又翻找到六十九种武功，一起灌入小李白脑海中，最后给他加了大量的神力，以免大脑混乱。
随后一阵火光冲天而起，来到了洛阳城，炽焰君给心爱的小徒弟变出一套衣服，红黑色的劲装，武斗服，靴子，再把头发和眼睛上的火焰隐藏起来，施法弄出头发，眉毛和睫毛。
炽焰君在无人处变化出一座大院，二人住在了里面，小李白睡着后，炽焰君开始专研少林七十二艺和另外六十九种功夫。
少林七十二绝技：
1． 铁臂功 2．排打功 3．铁扫帚功 4．足射功 5．腿踢功 6． 铜砂掌 7．蛇行术（蜈蚣跳）8．提千斤 9．罗汉功 10．铁头功 11．四段功 12．铁布衫功13．双锁功 14．上罐功 15．石锁功 16．铁珠袋 17．千斤闸 18．鞭劲法 19．分水功 20．玉带功 21．鹰翼功 22．跳跃法 23．霸王肘 24．一指金刚法 25．拔钉功 26．一指禅功27．石桩功 28．金钟罩 29．铁牛功 30．旋风掌 31．卧虎功 32．拔山功 33．合盘掌 34．推山掌 35．踢桩功 36．鹰爪功 37．斩魔剑 38．玄空拳 39．金砂掌 40．铁砂掌 41．飞行功 42．枪刀不入法 43．五毒追砂掌 44．飞檐走壁法 45．一线穿 46．穿纵术 47．金铲指 48．揭谛功 49．梅花桩 50．捻花功 51．螳螂爪 52．跑板功 53．闪战法 54．金刀换掌功 55．轻身术 56．铁膝功 57．陆地飞行术 58．穿窗功 59．泅水术 60．点石功 61．琵琶功 62．柔骨功 63．壁虎游墙术 64．门裆功 65．翻腾术 66．布袋功 67．蛤蟆功 68．千层纸功 69．弹子拳 70．锁指功 71．追风掌功 72．软玄功。
其它六十九绝技：
拳法：
1、少林罗汉拳：罗汉拳和金刚掌同为少林入门功夫，但修习到高深境界，最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功。正印证了“大智若愚，无巧不拙”的千古道理。
2、光明拳：当年五大门派集会黄山，我佛光明拳在天都峰大展神威，夺得“天下第一拳”美誉，可惜如今已不幸失传。
3、闯少林三十三路神拳：罗汉堂专研。
4、偏花七星拳：绝招是“七星聚会”。罗汉堂专研。
5、左右穿花手：罗汉堂专研。
6、少林双圈手：罗汉堂专研。
7、大摔碑手：罗汉堂专研。
8、波罗密手：又称少林风云手，罗汉堂专研。
掌法：
9、大力金刚手： 金刚掌是少林寺基本武功之一。般若堂专研。
10、般若禅掌： 有“少林第一掌”之称，般若堂专研。
11、韦陀掌： 有“灵山礼佛”、“恒河入海”等招数。般若堂专研。
12、少林神掌八打：有分解掌、封闭掌、裂心掌等八种。般若堂专研。
13、千手如来掌： 般若堂专研。
14、大慈大悲千叶手：般若堂专研。
15、少林龙旋掌： 般若堂专研。
16、少林散花掌： 掌风推动落下的花瓣攻向敌人。类似于“飞花摘叶”的功夫。
17、少林握石掌： 即少林绵掌，轻轻握石而化石为粉。
18、一拍两散掌： 般若堂专研。
指法：
19、澄静指： 以静制动，后发制人。达摩院专研。
20、摩柯指诀： 绝招是“三入地狱”。达摩院专研。
21、去烦恼指： 绝招是“无忧无虑”，达摩院专研。
22、多罗叶指： 十指轮弹，如波罗花绽开。达摩院专研。
23、无相劫指： 佛家无色无相的最高境界。达摩院专研。
24、拈花指： 迦叶尊者拈花微笑状。达摩院专研。
25、大智无定指：源自《大智度经》，达摩院专研。
26、一指禅功： 被称为“少林第一指”，能隔空伤人。需有深厚的铁指禅劲功夫为基础。
27、铁指禅劲： 一指禅的基础内功，练到登峰造极时五指可随意插入石碑之中。
抓法：
28、少林十三抓：摹仿“龙蛇虎豹鹤猿鹰”等十三种动物的形态创出的一套轻灵翔动的抓法
29、寂灭抓： 般若堂专研。
30、因陀罗抓： 般若堂专研。
31、少林虎爪手：般若堂专研。
擒拿手：
32、拈花擒拿手：戒律院专研。
33、龙爪擒拿手：共三十六式。戒律院专研。
34、十二擒龙手：戒律院专研。
剑法：
35、达摩剑法： 著名剑招有“一苇渡江”等。达摩院专研。
刀法：
36、菩提刀法： 菩提院专研。
37、破戒刀法： 名为破戒，即是大开杀戒，因此这套刀法全是攻势，狠准威猛。
38、慈悲刀法： 名为慈悲，即慈悲为怀，这套刀法招式柔和，没有杀招，与破戒刀相反。
39、燃木刀法： 菩提院专研。
杖法：
40、伏魔铲法： 般若堂专研。
41、普门杖法： 戒律院用来惩戒触犯寺规的弟子的一种杖法，招式巧妙，临敌时总能招招命中对方。但威力一般。
43、达摩八法神禅杖法：掌门人专研。
棍法：
44、小夜叉棍法：绝招是“维护众生界”，源自《维摩经》。罗汉堂专研。
45、少林双截棍：罗汉堂专研。
46、醉八仙棍法：少林十三棍僧发明的棍法，必须似醉似醒，半醉半醒，才有最大威力。
身法：
47、蜻蜓点水轻功提纵术：少林僧提着水桶过河时使用的轻功。
48、九图六坐像身法：打坐也是身法？嘿嘿，少林弟子有五十四种打坐姿势，每种都可静坐十二个时辰，那是无法想象的，又有谁能捉摸出这套身法的高深？
49、大挪移身法：脚不移身不动，就可平地挪后数尺，避开敌人的攻击。
内功：
50、阿罗汉神功：练到高深境界有五百罗汉众生相。罗汉堂专研。
51、降龙伏象功：练到高深境界可施展“佛门狮子吼”。般若堂专研。
52、心意气混元功：又称“少阳神功”，达摩院专研。
53、菩提心法： 练到高深时心如明镜，诸邪不侵。有化毒的功效。菩提院专研。
54、达摩闭息功：戒律院专研。
55、金刚不坏体神功：各院堂首座专研。
特殊武功：
56、十八手罗汉神打：从九图六坐身法中演化出的一套武功，若与九图六坐身法配合使用，招式奇异，往往出乎对手意料之外。
57、少林怀心腿：绝招是“佛在心头”，达摩院专研。
58、如影随形腿：达摩院专研。
59、罗汉夺命枪法：罗汉堂专研。
60、大韦陀杵： 般若堂专研。类似于一种锤法。
61、毗卢鞭法： 戒律院专研。
62、少林鸳鸯枕：特殊的暗器功夫。菩提院专研。
63、少林童子功：少林各项高深武功的基础，亦有对敌招式。
64、少林铁帚功：看门弟子扫地时练的武功。这也是少林绝艺？别小看打杂的弟子，少林寺藏龙卧虎，曾有扫地的老和尚沉叶和尚成为当时寺中第一高手呢！
65、如意缩骨功：少林弟子能够逃脱捆绑，遇难化险，全靠这套功夫。
66、少林破衲功：又称少林铁袖功，即挥动衣袖迎敌。
67、袈裟伏魔功：少林高僧任何物品都可作兵器。必要时挥动布满真气的袈裟为武器，另有超乎寻常的威力。
68、定珠降魔无上神功：以一百零八颗念珠携带无上真气飞出攻敌，有毁灭性的杀伤力。
69、杂阿含功： 精研杂阿含功，对各种武功往往能触类旁通，事半功倍。
传说少林寺的所有绝技功法只有达摩祖师一人全部精通，绝无第二人。
炽焰君专研到清晨，终于把所有功夫研究好了，最后把研究好的功夫全部灌输到小李白脑海中，需要的时候可以在大脑中筛选其中一种功夫，就可以展现出来，这就是主宰拥有的实力。


 第三十七章第三次相遇

云梦山水帘洞，王鳌老祖（王敖老祖）乃是鬼谷子王通（又名王禅）的曾祖父。王鳌已经被神话，所以人称老祖。从战国到唐朝，从唐朝到宋朝都有他的传说，他的年纪已有上千岁。
炽焰君把人界语言等人界知识全部传输给了小李白，然后给他找了个师傅，交托给王鳌老祖后炽焰君就去了其它地方，留下小李白在这里专心的学习。
操碎心的炽焰君云游天际去了，散散心，顺便搜罗下其他九界的最新动态。
上官婉儿三顾茅庐的高人终于出山了，武曌亲自出来迎接这传说中的近神人，慕容狄云与王奎。
慕容狄云高一丈六尺，肤色古铜，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，显得狂野不拘，邪魅性感。他的立体的五官刀刻般俊美，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑，一身健硕的肌肉强而有力。坐骑是雷麒麟。
王奎高一丈八尺，高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，剑一般的眉毛斜斜飞入鬓角落下的几缕乌发中。英俊的侧脸，面部轮廓完美的无可挑剔，一身强健的肌肉，魁梧的身躯，肩上扛着一挺霸王枪，重一万八千斤，每走一步地面都会塌陷。坐骑是八脚魔龙龟。
武曌摆下筵席热情招待二位神将，两位都是近神人，就是马上要成神了。
次日武三思带队西征，大队人马浩浩荡荡，高等坐骑的武将腾空而起，飞速赶往西昆仑，东乡敬涛给每个士兵都加了一个神速符，士兵加上神速符以后，各个如摩托车似的奔驰。
在离昆仑山一百多里的地方安营扎寨，兽人开始搭建城池。
慕容晴雪与诸葛靖瑶在长安西市购物，这天秦雨龙与韩皓呈也碰巧在此，二人骑着傻狍子在街上游走，引起了很多人注意。
就在慕容晴雪与诸葛靖瑶挑选东西时，一团黑气飘过，随后一个长得俊美的男人，出现在二人身旁，手持折扇半遮面。
“　仙姿丽质俏时装，细雨和风送异香。
不与牡丹争绝色，惟留硕果报春光。”
“二位小娘子真是秀色掩今古，荷花羞玉颜啊。看的本郎君春心荡漾，这凹凸有致的娇躯真是让本郎君浮想联翩，甘愿拜倒在石榴裙下与二人云翻雾雨，嘿嘿嘿嘿。”
诸葛靖瑶怒骂道：“你这个无耻下流，出乖露丑，狗彘不如，秽言污语的市井无赖。”
“嘿嘿嘿嘿，本郎君接受小可爱说的每一句话呦，本郎君就是这么喜欢你喜欢的着了魔，哈哈～”
“你去死吧！”
诸葛靖瑶怒发一掌打向此人，只见黑衣男子用折扇轻轻一挥便化解了此招，然后一脸淫笑，抛媚眼给诸葛靖瑶看。
诸葛靖瑶饱提元功，愤怒的一击还没打出就被黑衣给擒拿住了，黑衣人俊美白皙的脸依旧微笑着，嘴巴笑的漏出两排狼牙，狼牙带着唾液，诸葛靖瑶被眼前这一幕吓坏了。
慕容晴雪一式寒冰掌打退了黑衣人，此人微笑着说道：
“不差啊！本郎君就喜欢你这烈性的女子，越是烈性的本郎君就越想把你征服到胯下。”
“找死！”
慕容晴雪一式雪之哀霜打向黑衣人，黑衣人巧妙化解，慕容晴雪双眼出现两朵冰花，此招正是冰魄神瞳，两道极寒之气迎面袭来，黑衣人被冰冻在原地。
黑衣人运功破碎了身上的寒冰，依旧微笑着说道：“小娘子越来越激发本郎君的欲huo了，看来我白面狼君今天必须把你骑上！哈哈哈哈……”
慕容晴雪面无表情，丝毫不被言语激怒的样子，只见她手中折扇缓缓打开轻声道：“过来送死！”
白面狼君手中折扇飞舞与慕容晴雪打到一起，慕容晴雪用了和白面狼君相同的武功招式，相同的速度，交战几十个回合，白面狼君疑惑不解的说道：
“你怎会我的招式？”
“这有何难！使出你全部的绝学，让吾指点你一二！”
“哈哈哈哈，本郎君是越来越喜欢你了！既然娘子要指点本郎君，那就一同双修吧！哈哈哈哈……”
说完白面狼君把所有招式用了一边，慕容晴雪用同样的招式打了回去，之后慕容晴雪把所有招式加精改良后，全部打在了白面狼君身上，白面狼君吐了好几口血，依旧微笑着，但此时他的狼牙被血染红，异常的恐怖，白面狼君稳住身形说道：
“看来想征服你是相当费力啊，但是本郎君越挫越勇，爱之深性之狂。”
白面狼君伸出双手，指甲变得长而锋利，抓向自己的胸膛，把肉皮抱开，撕下全身的人形肉皮，暴露出狼人身形，迅速冲向慕容晴雪。
大战几十个回合后，慕容晴雪有些招架不住狼人的疾风骤拳，虽然招式相同，但力道远远不如狼人，大狼人说道：
“怎么了美人？舍不得打你家郎君，是本郎君的强壮有力的身体征服了你吗？那就放弃挣扎！来到郎君的怀抱吧，你需要本郎君这样的英雄来呵护与关爱。” 
大狼人纵身一跳，擎天一拳重重的打飞了慕容晴雪。
见一大群人围观，韩皓呈与秦雨龙骑着傻狍子也敢了过来，二人见状飞身冲了过去，秦雨龙扶起了诸葛靖瑶，韩皓呈用冰藤蔓缠住了狼人前行的脚步，随后化出万千冰剑刺穿了狼人，然后飞速扶起将要倒地的慕容晴雪。
此时慕容晴雪的冰魄神瞳已经消散，眼前俊美的男子已经见过两回，这一次竟然救了自己，慕容晴雪轻声道： “谢谢你救了我。”
“不用客气！小道是专门除妖的。”
“啊！你这个混蛋！本郎君要撕了你！吃你的肉！喝你的血！”说罢，大狼人张开血盆大口冲向了韩皓呈，阿呈释放出一个冰莲花打入了大狼人口中，随后攥了一下拳头，冰莲花立刻在大狼人口中爆破，冰莲花花瓣四射，洞穿了大狼人。
韩皓呈从背后拿出封妖榜封印了大狼人，然后收起了封妖榜，走到慕容晴雪身后为她疗伤。
秦雨龙说道：“既然没什么事了，大家都散开吧！”
“阿呈！咱们四人没什么事就做在一起吃点东西，顺便给两位美女压压惊。”
慕容晴雪与诸葛靖瑶似乎没有反对的意思，四人走进了一家酒楼，店小二急忙过来招待，慕容晴雪微笑着说道：“今天我请客了！把最好的全部都上来。”
店小二一听甚是欢喜：“好嘞！四位贵宾稍等，菜品一会就好，先品尝下本店的庐山云雾，这可是皇家用品，本店专门招待贵宾用的。”
云雾茶，外形紧细，卷曲秀丽，开水冲后以色绿香浓、味醇、形秀著称。四人细细品味着庐山云雾，妙不可言。随后慕容晴雪问起了当日韩皓呈说的远离上官婉儿是什么意思？
韩皓呈想起当日的情景不由得脸红，秦雨龙把上官婉儿以及武三思等人的事情详细的说了一遍，说着说着菜全上齐了，满满的一大桌，又加了一桌。
韩皓呈与秦雨龙惊讶的说道：“这么多的菜能吃的完吗？”
慕容晴雪笑着说道：“有靖瑶这个大胃王在还怕吃不完。”
诸葛靖瑶开心的手舞足蹈，微笑着说道：“靖瑶打架没什么本事，说起吃那可是没遇到过对手。”
三人齐声大笑这个古灵精怪的诸葛靖瑶，似乎美食当前全然忘记了刚才可怕的大狼人。


 第三十八章决战时刻

武三思派麾下用弓箭把战书射了过去，山海幻城地下城出来小兵把战书拾了起来，送给军师火云候，火云候见小兵走路跌跌撞撞，知道不妙当即用火之盾把小兵隔离了，随后小兵爆碎，毒气从体内串出，火云候用无名孽火把毒气化解。
次日慕容狄云为兵马大元帅，武三思为副元帅，西征平乱。
火云候带领群众列队迎接敌军，李旦在地下城受保护。
武三思嘲讽的说道：“李旦这个贪生怕死之辈吓的不敢出来了，哈哈哈哈～”
火云候微微一笑说道：“我王乃天命之子，指点江山，我等为王前驱，尽忠尽力，讨伐残暴不仁之君。”
武三思一脸不悦的说道：“什么狗屁天子！谁给他封的？简直就是笑话！傻子还差不多！”
薛嵩怒喝道：“武三狗！狗屁放完没有？放完你爷爷就送你上路！”
武三思气的真想说八格牙路！武三思指了指薛嵩说道：“薛狗子！今天不是你死？就是我亡！”
慕容狄云和颜悦色的说道：“既然二位这么着急去死，干脆由你二人开个头彩！”
薛嵩听完直接冲了上去，火云候刚要拦阻，可惜箭在弦上不得不发，随后薛葵，白飞虎，薛皎也跟了上去。
武三思只好硬着头皮冲过去，武崇训， 周利贞、宋之逊、姚绍之、李悛、冉祖雍，东郭正义，关龙珏等人也冲了上去。
双方激烈大混战，东乡敬涛给己方武将释放了六丁六甲护身咒：
“丁丑延我寿，丁亥拘我魂。
丁酉制我魄，丁未却我灾。
丁巳度我危，丁卯度我厄。
甲子护我身，甲戌保我形。
甲申固我命，甲午守我魂。
甲辰镇我灵，甲寅育我真。
赐予我方全员护身，急急如律令。”
瞬间武三思方全有有了六丁六甲护身符加持，金光闪闪，犹如天兵天将一般威武。
东宫渐离抚琴一曲兰陵王入阵曲，为己方增加士气。后面胜屠无方天地日月弓准备就绪。
火云候身后羊面谱武将凤翅鎏金驽急射而出，箭身爆裂，浓烟滚滚，瞬间众人看不清彼此。
胜屠无方：“百里起云烟！”随后收起了弓箭。
空相亟施法驱散了浓烟，胜屠无方环宇追魂箭射出，光箭快似流星正中薛皎心脏，薛皎落马死于非命。
北宫宏雄从百宝囊中取出一颗毒烟蛋射向了战场，只有己方不受影响，随后公孙慕枫冲进了战场，北宫宏雄紧接着放出了大量羬羊、?渠、葱聋、鴖鸟、肥遗、豪彘、嚣、橐蜚、谿边、数斯、（mǐn）（上敏下牛）、鹦?、鸓冲进了战场。
火云候施法将毒烟蛋埋入地下，又施法去除了敌方六丁六甲护身咒，然后说道：“我方出战迎敌！”
牛面谱（就是牛头面具）卢玄，猪面谱崔万年，虎面谱王士元，鸡面谱昆吾九黎，麒麟面谱第五天泽，玄武面谱拓拔云天，辟邪面谱楚鹏义，应龙面谱浩星应龙冲向战场。
武三思方也不甘示弱，九百万与瓜田寒月，西门豪挺身而出，冲进战中，瓜田寒月铁扇子飞舞，风雷咒，火龙轰天炮，飞花逐月，疾风迅雷一顿狂打，关龙珏手中妖刀虎翼朝着敌人乱砍，东郭正义手中开天斧以天罡三十六斧招式迎战，东乡敬涛手中凤凰琴演奏百鬼哭丧曲问候敌军，九百万手中冰龙鞭与雷龙鞭用招式三十六路猛虎鞭，西门豪手中割喉刀与割颅刀用百步飞首招式。
卢玄身后驮着李重俊，李重俊趁乱杀死了武崇训夺走了他的长枪，随后骑上武崇训的马与武三思战在了一块，枪剑并用，大战二十几个回合诈败而走，武三思痛失爱子，心情紊乱，情绪激愤，怒气冲冲的追了上去，李重俊一式回马枪直刺武三思胸口，随后又补了一剑。
就在此时，西门豪电光火石般冲了过来，左手割喉刀割向了李重俊的喉咙，鲜血喷涌而出，李重俊倒下马死了，右手割颅刀割向了王士元的头颅，王士元的脑袋瞬间与身体分开了，鲜血狂喷，王士元与李重俊根本没察觉有人过来就已经双双毙命。
薛奎气的，腾空飞起舞动双锤往下砸，双锤携带雷电之威正中西门豪脑袋，把脑袋打开花了，**与鲜血飞散，脖子与肩膀都砸碎了，太可恨了！忒卑鄙了！薛奎哪能容得队友被这样的小人害死，恼怒不已！发了狂的薛葵冲进妖兽群，一顿猛打，把气全撒这帮畜生身上了，白飞虎，薛嵩也来到薛奎身旁，三人奋力击杀妖兽。
三闾大夫脚穿追日靴，手持指天剑，瞬间转移到薛嵩近前，手起剑落砍下了薛嵩首级，薛奎见状嚎啕大哭啊，手持擂鼓瓮金锤极速飞奔与三闾大夫战在一块，白飞虎手持八棱梅花亮银锤也冲了上去，但凡器终究敌不过神器，两人四锤愣是打不过，三闾大夫这个得意忘形啊，边打边嘲笑，讽刺，挖苦二人，“哈哈哈哈，你们很生气吗？很绝望吗？没有用的！这只能证明你们的无能！今天老夫就大发善心，做一回菩萨，送你们两个无能的烂货去见薛狗子。”其实要不是玉面九尾狐给了他两样神器，他就有一把普通佩剑武功平平，现在有神器加持似乎有神挡杀神，佛挡**之本领。
崔万年手持浪剑在马上飞舞，用浪川流斩杀了周利贞、宋之逊、姚绍之，随后被手持开天斧的东郭正义砍死，卢玄手持疥痨宾对周围妖兽与武将挥出披荆斩棘，蛟龙潜渊，灵猫捕鼠，大蟒翻身等招式，斩杀了李悛、冉祖雍，随后被手持妖刀虎翼的关龙珏杀死。
昆吾九黎手持昆吾刀用绝学八门金锁刀斩杀了关龙珏，随后被东郭正义的天罡三十六斧大战开来，心中似有不干，终有满腔热血奈何开天斧神器吊打昆吾刀，被东郭正义无情斩杀，谁不曾有报复，谁不曾是希望，正如曹松所说凭君莫话封侯事一将功成万骨枯。
手持鸣鸿刀的拓拔云天与手持皇龙天极的楚鹏义与东郭正义战在了一块，神器开天斧大显神威，把二人打的节节败退，见二人不敌，浩星应龙手持青龙偃月刀冲了上来，三人合战东郭正义，大战三十多回合。
瓜田寒月见势迅速赶过来帮东郭正义，狼面谱古龙箴君双手持狼牙棒名曰：溃霆与千钧，古龙箴君飞冲过来，公孙慕枫见状疾奔而来，古龙箴君双手使出三连贯，与瓜田寒月和公孙慕枫打到一块，随后双手狼牙棒以雪花盖顶之式打死了二人。
胜屠无方天地日月弓准备好，九子连环箭，子母夺命箭，红莲业火箭齐出，鼠面谱皇甫胜手持凤翅鎏金驽与胜屠无方同时射出，元素五连环，十连环火矢，闪电三连环，冲撞到了一起，箭与箭产生了剧烈碰撞，犹如漫天烟花向四面八方并射开来。
九百万双鞭战古龙箴君双狼牙棒，大战三百回合二人不分胜负，归海一平在后方祭起乾坤袋收了古龙箴君的双狼牙棒，随后九百万杀死了古龙箴君。
九百万急忙助战东郭正义，双鞭打向拓拔云天的后脑，打的拓拔云天**迸裂，落于马下，之后东郭正义用开天斧奋力杀了浩星应龙与楚鹏义。
羊面谱郑晓峰手持擂鼓瓮金锤用奔雷击打向三闾大夫，九百万飞身挡下，被打飞了出去，随后一式月陨星沉把九百万打成肉泥，之后跃起飞向三闾大夫，一招千狼盛宴，漫天身影，一声狼啸，全部打向三闾大夫，东郭正义手持开天斧替三闾大夫挡了下来，虽说持有神器，但是这漫天的急招只能挡下一部分，另一部分将他打成了肉泥。
三闾大夫利用瞬移转移的优势杀死了白飞虎，郑晓峰再次用了千狼盛宴，一部分打向三闾大夫一部分打向妖兽，三闾大夫奋力躲开了杀招，随后郑晓峰使出了崩山裂地与敲山震虎，三闾大夫同样躲开了，“嘿嘿，我有追日靴，天下任我行，招式任我躲。”之后郑晓峰用隔山打牛打向了妖兽，后招打到了三闾大夫，薛奎见状舞动双锤打掉了三闾大夫的指天剑，然后郑晓峰千狼盛宴再次发动，在三闾大夫躲避之际，薛奎打到了三闾大夫，紧接着郑晓峰又一式奔雷击，奔雷滚滚，杀气磅礴，快如流星，巨大的锤头劈头盖脸打了下来，把三闾大夫整个人都打**迸裂，全身骨头尽碎，肉身变成了肉饼，头发和战甲被雷劈成很狼狈不堪的样子。
东宫渐离转变曲调，阎王鬼响奏起，杀伤力强横无匹的音波震伤了薛奎与郑晓峰，二人节节后退，口吐鲜血，归海一平冲向前方，使出百变千幻掌，两道刚猛的掌劲重创了二人，二人倒地不起，归海一平刚要祭起乾坤袋，龙面谱李青云手持白云剑飞身上前，天龙八式第三式夜叉极速挥出，杀死了归海一平，勾陈面谱诸葛圣云手持七星剑，用七星连珠斩破了阎王鬼响，李青云扶起了薛奎与郑晓峰。
见对面还要再上人，火云候祭起石兵八阵图摆下大阵，大阵阻隔了双方，火云候说道：“今天就到此结束，改日再会，全军撤退！”
全员迅速退回地下城，火云候拾起地上的乾坤袋，开天斧，指天剑，追日靴后骑乘六翼孔雀迅速飞回地下城，随后收了石兵八阵图。
慕容狄云冷哼一声说道：“无耻之辈！厚颜至极！此仗中你占尽了便宜，见好就收，你火云候当真是修真界的败类！”
慕容狄云平复了愤怒的心情 说道：“全军撤回！火云候，下次好运不会再眷顾你们，吾会让你见识到近神人真正的实力！”


 第三十九章安乐公主二

武三思与武崇训死亡的消息在宫中传开了，安乐公主趁机向李显提出，自己与驸马情义深重，日后定会与驸马合葬，因此，现在就要让武崇训的坟墓尊称为“陵”，自己身后才好也葬在里面，总之，她安乐公主可不能让永泰公主独得这高人一等的待遇。
永泰公主的为人与惨死，朝中大臣们基本都是了解的，因此，并不反对李显疼爱并尊崇她的行为，但是由此及彼，也要给予安乐公主、甚至给她的丈夫，大臣们就不干了。由给事中卢粲出面，再三上书，坚决地反对李显的这一行为。李显本就觉得此事不妥，此时也就收回了对安乐公主的承诺。安乐公主大怒，不久，硬是逼着李显将卢粲贬到河南去当一个州官。
至于她是不是当真与武崇训夫妻情深呢?
事实是：武崇训还没过百天，确切的说一星期都没到，就跟前夫的堂弟武延秀私通上了，其实李裹儿和武崇训刚结婚不久就和小叔子勾搭上了。
武延秀这小伙子“姿度闲冶”，曾经在突厥混过几年，“通晓番语胡舞”。这位年轻的“外交官”既英俊，又健谈，他走到哪儿，都招人待见。作为“嫂子”的安乐公主一眼就相中了风流倜傥的小叔子。喜欢就下手，丝毫不顾及什么伦理道德，两人很快纠缠在一起。李裹儿只想自己风流快活，似乎转眼就忘记了武崇训这个死鬼，没想到的是韦皇后也迷恋上了武延秀，母女俩竟然和这位帅哥儿滚在同一张大床上一起玩耍，好在这桩绯闻没惹出什么**烦，武崇训一死，武延秀正好名正言顺地“补缺儿”。安乐公主眉开眼笑地嫁给了小叔子。
武延秀简介：武延秀（？—710年），武周宗室，唐朝驸马，并州文水（今山西文水）人，武承嗣子。武则天侄孙武延秀在突厥数年，通晓番语胡舞。 
武延秀出身显赫，他的父亲武承嗣是武则天的亲侄子，武则天在位期间，武承嗣风头无两，红极一时，担任过周国公、礼部尚书、文昌左相，一度被视为武则天的继承人，差一点就被立为太子，在狄仁杰等大臣的极力反对下才作罢。武延秀身为武则天的侄孙，被封为淮阳王，从小也是要风得风要雨得雨，是武则天时代的炙手可热的人物之一。
不过，武延秀的命可是不怎么好。武周年间，北方的突厥部落日渐强大，首领默啜可汗彪悍善战，频频发兵南下侵扰中原，兵锋锐利不可阻挡，经常打的武则天叫苦连天。圣历元年，默啜可汗趾高气扬地提出个条件，要把他的女儿许配给李姓皇族太子。自古中原皇帝与外族和亲，都是把公主许配给外族，从无迎娶外族公主的先例，让武则天十分为难。
一番踌躇之后，武则天还是惹不起默啜可汗，采取个折中之计，让侄孙武延秀出来当挡箭牌，让他去迎娶默啜可汗的公主。武周圣历元年（698年）六月，突厥可汗默啜请求与唐和亲，武则天命淮阳王武延秀纳默啜女为妃。 结果武延秀一去差点回不来，默啜可汗一听他不是李姓皇族的人，勃然大怒，直接把他扣留，默啜认为武延秀冒婚，谓人曰：“我欲以女嫁李氏，安用武氏儿邪！此岂天子之子乎！”遂囚禁武延秀，并率兵入寇中原，即默啜攻河北之战。武延秀不但没娶到老婆，还成为人质，一关就是好几年。直到后来长安四年（704年）八月，双方关系缓和，武延秀历经九死一生才被放回中原。归后封桓国公、左卫中郎将，留洛阳不再回突厥。 景龙二年（708年）十一月，安乐公主嫁于武延秀。
在突厥的那段日子里，武延秀学会了突厥话和外邦的歌舞，所以每次到安乐公主这里他都会给李裹儿唱几段突厥歌，跳一跳胡旋舞，再加上他相貌风流，很讨安乐公主的欢心。
尚在新寡中的安乐公主便再次穿上了嫁衣，与武延秀成婚了。李显与韦后亲自出席这场婚礼，并在皇宫里设宴，请百官都来喝喜酒。安乐公主趁机来了个表演：她忽然跑出来向父亲行礼跪拜。然后起身，站在李显的身边，再向王公大臣们施礼。唬得王公大臣们丢下碗箸，连忙都跪下来向她叩头。
出嫁这天，借用皇后车驾，自宫中送至其家，李显与韦后为之出临安福门观览，并下诏雍州长史窦怀贞为礼会使、弘文馆学士作为傧相，相王为之障车，捐赐金帛不计其数。第二天，大会群臣于太极殿，安乐公主披服翠衣以出，向天子叩头两次，又南面拜见公卿，公卿大夫全都伏地叩头。武攸暨与太平公主双舞于前为帝拜寿。
赐予群臣绢帛数十万。李显临御承天门，大赦天下，赏赐民众宴饮三天，内外官员普赐勋爵，缘礼官属兼赐官阶与爵号。夺取临川长公主的旧宅作为府第，广拆民房，怨声载道。宅第建成之后，禁中财物为之一空，还借用万骑仪仗、内府音乐护送公主还家，李显亲出临幸，宴飨近臣。武崇训之子年仅数岁，就授职太常卿，封为镐国公，享受实封五百户。安乐公主生子满月，李显与韦后再临其家，并大赦天下。
体会到权势熏天的美好感觉，安乐公主越发为所欲为。李裹儿这个女人，她这辈子到底爱过谁没有?我们认为是没有。她那颗心里，只装了她自己。她将空白的赦书塞给李显，撒娇弄痴地让父亲在上面盖御印，然后拿回家里，随意填写内容，任命官员。大约除了宰相和大将军以外，还没有她不敢下的任命。于是数不清的官员士子，都纷纷奔走于安乐公主府门下。安乐公主此时已明显在与太平公主分庭抗礼了。
作为李显和韦后活着的长女，长宁公主虽然不象妹妹那么喜好弄权，但是享受与待遇却极高。不久，安乐公主发现，长姊的府邸豪华壮丽，远远超过自己。于是她强行征拆民居、抢夺祖姑母(太宗的女儿临川大长公主)的府第，并且动用国库的银子，为自己重建奢华的新府。壮丽可比皇宫的公主府建成时，国库都几乎被掏空了。就这安乐公主还觉得不够排场，又硬让父皇母后批准，由数万军队以及皇帝的骑仗礼乐将自己两夫妻送入新府。
不久，安乐公主与武延秀生下了一个孩子。为了这个孩子满月，她更让中宗下令大赦天下。爱女儿已经爱得走火入魔的中宗李显，为了再添点喜气，甚至还封安乐与前夫武崇训所生的儿子为镐国公——这位小公爷，这时只有五岁。 
安乐公主这辈子，除了祖母武则天，没有怕过任何人，现在祖母死了，她更是无所顾忌。《太平广记》里便记载着这位公主连神佛都不放在眼里的一件事。某年的五月初五，正是宫中斗草会的日子。安乐公主一惯不愿落在人后，于是在搜集比斗的物件品种时，她忽然想到了一件东西，那就是长安泥恒寺里维摩佶佛像的胡须。——这尊佛像的胡须可不是泥塑的，而是晋朝名人谢灵运被处死之前，亲手剪下赠予寺院的。这可是被天下人都视为奇珍的宝物，不光是善信男女，就连世间的文人墨客、乡间野老都因为谢灵运的关系而景仰不已。
但是现在安乐公主盯上了它。她派人去剪了一绺来，而且因为怕斗草的对手们也想到这件奇物，她干脆让人把剩下的胡须也全部毁去。这件稀世之物，就此毁去。只换得了安乐公主一场斗草会的小胜。
可就是这么个不把神佛放在眼里的安乐公主，居然也花费了数百万钱，在她那豪华的新府里修了一座壮观的安乐寺。当然不是因为她皤然悔悟，而是因为她的姑姑太平公主修了一座寺庙，她也要修一座更大更好的压过姑姑而已。
同理，她又盯上了长安城里的昆明池，要父亲将这片湖泊送给自己。昆明池虽是皇家游玩的场所，但是也是附近百姓生活渔牧的养命之源。这一次，李显总算清醒了一回，始终不肯答应女儿的要求。
安乐公主大怒之下，强抢民宅民田，硬是在长安城里又开凿了一个“定昆池”，意思是定要超过父亲的昆明池的意思。然后为了填充自己偌大的庭院池宅，安乐公主又纵使家奴外出，到处强抢百姓的儿女，做为自己的奴仆侍婢。监察御史上书中宗李显，要求皇帝惩处安乐公主如此无法无天的行为。可是李显压根不听，反倒百般为女儿开脱。显而易见，中宗是把对死去的邵王李重润及永泰公主的内疚疼惜，统统移到了这个小女儿的身上了。他对这个长得颇似爱女永泰的小女儿，爱得已经是完全没有了理智。
当时安乐公主与长宁公主、定安公主三家家丁掠取平民子女作为奴婢，左台侍御史袁从一缚送下狱，安乐公主入朝申诉，李显为她下手诏，命令从一释放。从一说“：陛下接受公主的申诉，纵容奴仆掠取平民，凭什么治理天下？臣知道释放其奴就可免祸，劾治其奴就会得罪公主，但不忍亏屈陛下之法，以苟且偷生。”李显对他的奏请不予接受。
时人称，李显是“爱一女而取三怨(官怨、兵怨、民怨)于天下”。如此惹来众人怨的安乐公主，她会有怎样的下场?
安乐公主此时根本没有想过自己的下场，她一门心思地还想当“皇太女”，以后象祖母那样当个女皇。为了这个目的，她甚至让自己的新婚丈夫武延秀去陪亲娘韦皇后寻欢作乐，以得到母亲对自己当“皇太女”一事的首肯与支持。 
韦后虽然广纳面首男宠，但是武延秀这小白脸的聪明俊俏想必比那些男人更为出色，因此，韦后对女儿女婿的双重“孝心”大力回报。用尽一切方法，想要把太子拖下台来。但到这个时候，一向糊涂的中宗李显，总算有点醒神了，他拒绝了妻子女儿的无理要求，并且对她们yin乱后宫的行为表示不满。——哎，李显还是个糊涂蛋啊，堂堂皇帝的老婆偷人，他居然还只是表示一点儿“不满”?


 第四十章李显驾崩

安乐公主下嫁武延秀时，使用皇后的仪仗队从宫中出发，中宗与韦后亲临安福门观看，灯火照明器用凭其需要供给，彻夜通明如同白昼。武延秀拜席那天，授予他太常卿官职，兼任右卫将军、驸马都尉，改封为恒国公，享有实征赋税的食邑五百户。废除原住的休祥府宅，在金城坊另造宅第，构建穷尽壮丽之极致，国库为之空乏殆尽。武崇训的儿子年仅数岁，趁此机会也授职金紫光禄大夫、太常卿同正员、左卫将军，封他为镐国公，赐给享有实征赋税的食邑五百户，以承其父业。安乐公主与武延秀生的男孩满月时，中宗、韦后亲临她的府第，在她家里发出大赦令，让宰相李峤，文士宋之问、沈佺期、张说、阎朝隐等数百人赋诗赞美。
武延秀依仗皇帝恩宠，恣意放纵无所顾忌。又，公主的府仓曹符凤知道武延秀怀有背叛君主之心，于是煽动说：“如今天下黎民百姓，依然怀念武氏，大周必定可以再度兴起。据谶书所称：‘黑衣神孙披天裳’，驸马您就是神皇的孙子。”每每鼓动武延秀穿着黑色衣来应验谶语。
公元710年5月，一个地方小官燕钦融上书指责韦皇后yin乱，干预朝政。中宗亲自召燕钦融来京诘问，韦皇后就指使徒党喝令卫士当众将燕钦融摔死。中宗看了，露出了很难看的脸色。韦皇后怕中宗查究她的yin乱之事，安乐公主则希望母后临朝称制，自己当皇太女，效法武则天。
韦皇后与安乐公主，这对被权势色 欲泡得已经极度变态的女人，发现中宗李显对她们的态度有变，干脆一不做、二不休，联同她们的奸夫一起密谋害死中宗，韦皇后知道中宗喜欢吃饼，就命令情夫马秦客配制了毒药，她亲自将毒药拌入饼中，蒸熟，命令宫女送入神龙殿。
中宗正在翻阅奏章，见饼送来，随手取来就吃，还称 赞好吃。不一会儿，忽感腹中绞痛，仆倒在榻上乱滚，太监忙去报告韦皇后，韦后故意磨蹭，拖了许久才赶来，见中宗痛苦的样子，还假装问中宗怎么了。中宗已经说不出话来，只是用手指着嘴呜咽地哭泣，李显慢慢向前爬着，韦后也不知道他要去哪里，索性就在后面跟着看他要做什么？
李显打开药箱，拿出一个小瓶子，把里面的水喝了下去，随后站起来擦了擦眼泪，苦笑着说道：
“朕曾经对你说过，如果上天垂悯，让我们重见天日，我一定让你想做什么就做什么，绝不禁止。朕没有食言！”
韦后无情的说道：“那为什么还要留后手喝下解药呢？你这么做可真是食言了！”
李显转过身来说道：“你做的这么多错事，与武三思等人做的那些事，朕都是睁一只眼闭一只眼，我对你们母女的溺爱还不够吗？你想效仿朕的母亲当皇帝你就直说，朕又岂能食言，如今你等毒害朕，朕有多么心痛你知道吗？”
韦后冷哼一声道：“怎么个心痛啊？挖出来让妾身好好看看！”
“难道朕就这么让你痛恨？难道朕对你还不够吗？那你说说看，朕要怎样才能令你满意？”
韦后轻蔑的看了一眼李显，满脸鄙视的说道：“其实要令亲身满意也不难，只要你现在立刻死在妾身面前，亲身肯定心满意足，到时候风风光光的把你葬在一处风水宝穴，让你的子孙后代鹏程万里、福禄延绵，江山永固，多么的理想啊！”
李显笑中夹杂着泪水说道：“太宗皇陵也是风水宝穴，怎不见得他的子孙后代鹏程万里、福禄延绵，江山永固？你想效仿朕的母亲做个女皇帝，你可知道你们之间差的有多远？你根本不具备这个条件！朕要是死了你就会失去靠山！除了朕之外没有人会像朕我这样真心疼爱你们母女，绝对没有人……”
韦后终于暴怒，飞起一掌打飞了李显，然后不耐烦的说道：“你个没用的废物！软弱无能的东西！这世上怎会有你这样的傻子！赶紧去死吧！不要再恶心本宫了！”说罢抽出匕首捅了李显数百刀。
李显躺在血泊之中睁着眼睛死不瞑目，眼睛里留出了血泪，但身上的伤口似乎一点一点的恢复中，韦后一见此景愣住了，疑惑不解的说道：“怎会如此？”然后想到刚才喝的水，心想：“原来如此！以前李显在太白山和昆仑山居住时，仙人赠予的神水。”但是韦后又怎能让其非常所愿，韦后抱提內元，凌厉的一掌打在李显心脏上，致其心脏碎裂，随后又一道凌厉的掌劲打在了李显的天灵盖上打的**迸裂，韦后心想这回我看你还有什么能耐复活？哼哼。李显就这样死于长安宫中的卧榻上。
韦后起身拍了拍手，拔起李显身上的匕首，在自己手臂上和腿上割了几刀，然后跑出殿外惊慌失措，大呼小叫的喊道：“来人啊！大事不好了！李旦派人行刺皇上，快点保护皇上！护驾！护驾啊！呜呜……”
安乐公主这时也不知道从哪里跑了过来，哭声说道：“阿娘！您这是怎么了？是谁行刺您的？”
韦后尖叫着说道：“快！快啊！裹儿！快速救皇上！李旦派人行刺我们！快去啊！”安乐公主哭着跑了过去。
护卫冲进大殿只见李显倒在血泊之中一动也不动，有个小太监躲在角落里闹着冷汗，浑身哆嗦，突然蒙面一个黑衣人闯了进来，用剑指着小太监说：“臭道士！处心积虑的隐藏在皇帝身边，就是为了行刺皇上，快说！是谁指使你的？”
白面九尾狐此时从韦后身上飞出来附在小太监身上，只见小太监一愣神，精神抖擞，一个完美的后空翻落地，手中拂尘摆动几下后，双手相握成“太极印”，口诵：“无量天尊！贫道藏身多年就是要除掉你们！让我王顺利登上皇位，扫清障碍！”
黑子蒙面人：“就请你？该死！”说完二人大打出手，侍卫不明所以，安乐公主适意侍卫先看情况。
二人打斗三十多个回合，黑子蒙面人用斗篷与剑合并，虚虚实实让小太监看不清自己的真实目的，随后一剑刺穿小太监胸膛，黑衣人拔出剑后鲜血飞溅，小太监死不瞑目，黑衣人慢慢走出大殿，白面九尾狐从小太监身上下来，飞回韦后身上。
安乐公主拍手称赞，双手竖大拇指表扬，微笑着说道：“大侠请留步！敢问大侠贵姓？可否摘下面纱让本公主仰慕下大侠的庐山真面目？”
黑衣蒙面人回头看了一眼安乐公主转身往前走，刚迈出一步，一阵风把黑衣人的面巾吹掉了，黑衣人马上弯腰拾起面纱，安乐公主趁机说了一句：“大英雄！”
黑衣人回头看向安乐公主，当看清黑衣人庐山真面目后，安乐公主失声痛哭，跑过去抱住了黑衣人说道：“武延秀！你真是大英雄！你真伟大！替裹儿杀死了弑父仇人，裹儿发誓这辈子只爱你一个人！绝不有二心！”
武延秀拥抱着安乐公主，一只手抚摸着她的秀发，安慰着李裹儿说道：“裹儿不哭！这是本驸马该做的事，以后我也一心一意的爱着你，保护你，不让你受到半点伤害和委屈！李旦说不定在宫中安插多少杀手，今天是皇上，明天是谁根本无法预料，我们要大量加强守卫，还要地毯式搜索奸细，不放过每一处。”
“好吧！这些事就交给驸马吧，裹儿要去看看阿娘。”
安乐公主走出大殿美滋滋的笑了起来，心想：“裹儿的蠢耶耶呀，你要是早封裹儿为皇太女也不至于有今天这样的祸世，早知如此何必当初呢？哼哼，怪不得本皇太女了！就当你死之前最后疼爱裹儿一次好了，本皇太女就原谅你最后一次吧。”越想越高兴，李裹儿手舞足蹈，蹦蹦跳跳的来到韦后面前把她扶了起来，说道：“阿娘你可真是傻！多下点猛药毒死他不就完了，还把自己伤成这样，多不值得呀！”
韦后虚情假意的说道：“哎呀！我的小祖宗！阿娘犯傻还不都是为了你的皇太女地位，这点小伤算得了什么！”
安乐公主一听乐坏了，使劲撒娇，满脸喜悦的说道：“裹儿就知道阿娘对裹儿最好了，为裹儿上刀山，下火海在所不辞，母仪天下的千古第一人！未来的女皇！”说罢二人乐的前仰后合，韦后似乎忘了疼痛，看来是得偿所愿后的喜悦心情麻痹了疼痛。
上官婉儿来给韦后贺喜：“恭喜皇后，公主，啊不对！是皇太女如愿以偿。”
皇太女李裹儿开心的说道：“哎呀！丞相是自己人这么客套干嘛。”
上官婉儿过来探探母女二人怎么计划的，但是得知这母女二人野心这么大，上官婉儿决定站在太平公主一方，上官婉儿给太平公主草拟了一份遗诏，拥立李重茂为皇太子，韦皇后为皇太后摄政，试图平衡各方势力。
太平公主向武曌禀报，给她看了下上官婉儿的草拟遗照，武曌看都没看就说：“静观其变！”


 第四十一章再次相遇

韦后与安乐公主她们已经盘算好，首先以唐中宗李显15岁的幼子李崇茂为皇帝，由韦后摄政。随后韦后效仿武则天称帝，而立安乐公主为皇太女。
得偿所望之后，韦后亲自带队与唐殇帝李崇茂赶赴前线，安乐公主与上官婉儿，武延秀留在长安。
韦后与李崇茂走后，朝中大小事务都交与皇太女李裹儿与上官婉儿处理，上官婉儿正在批阅奏章，皇太女李裹儿与武延秀过来探班。
“辛苦了！今天由本皇太女亲自批阅，你可以回去放松放松心情。”
上官婉儿没说什么，识趣的走开了，直接去找太平公主，婢女说公主身体抱恙，不见任何人。上官婉儿慌了，知道肯定要发生什么大事，急忙找她的四崔。
崔湜 说她太过谨慎了，随后四崔与上官婉儿五人来个赤身大乱斗，激烈交锋，享受美好的欢愉时光。
崔湜简介：崔湜，字澄澜，公元671年出身于唐代定州，出自博陵崔氏定著四房之一，与弟崔液、崔澄、崔涤皆有文才，每有家宴，自比王谢家。他长的很不错，曾经私下伺候过太平公主，还曾经和安乐公主通奸，也曾是上官婉儿的情人，依附武三思、上官婉儿，由考功员外郎骤迁中书舍人，兵部侍郎。公元713年，崔湜因依附太平公主，遭到唐玄宗肃清，先天之变后被迫自杀。在《全唐诗》中存他的诗39首，《全唐诗外编》补诗5首。
相传上官婉儿将生时，母亲郑氏梦见一个巨人，给她一秤道：“持此称量天下士。”郑氏料想腹中，必是一个男子，将来必能称量天下人才，谁知生下地来，却是一个女儿，郑氏心中甚是不乐。这婉儿面貌美丽，却胜过她母亲，自幼儿长成聪明伶俐，出世才满月，郑氏抱婉儿在怀中戏语道：“汝能称量天下士么？”婉儿即呀呀地相应，如今果然。因此，朝廷内外，吟诗做赋，靡然成风。韦后本不工诗，即由婉儿代为捉刀，各文臣也明知非帝后亲笔，但当面只好认她自制，格外称扬，韦后遂把婉儿宠上加宠。
婉儿趁此机会，将兵部侍郎崔湜引做面首。从来佳人才子，没有不相怜相惜的！当初上官婉儿和武三思尚结一份私情，见了崔湜，神情之间，若接若离。如今武三思被韦皇后管住，丢下婉儿一个人孤凄凄的，一缕痴情，便全寄在崔湜身上。崔湜年少多才，与婉儿堪为一对佳偶，如今结成露水缘，婉儿才得如愿以偿，但尚有不满意处，崔湜在宫外，婉儿在宫内，宫闱虽然弛禁，究竟有个中宗在上面，终究不方便。婉儿又想出一法，请营外第，以便游赏。中宗派人在上官婉儿居地穿池为沼，叠石为岩，穷极雕饰，常引大臣宴乐其中。此地亭台阁宇，园榭廊庑，风雅为洛阳第一家，上官婉儿与崔湜从此日日鸳鸯戏浴。
崔湜的弟兄崔莅、崔液、崔涤弟兄四人个个都生成眉清目秀，面如冠玉，崔湜一个一个地引他们进宫来，和上官婉儿见面。婉儿见了这许多美貌少年，一时里爱也爱不过来。从此，上官婉儿行走坐卧，无时无刻都有这崔家弟兄四人追随陪伴在一旁。上官婉儿常常在宫中设宴，一个美人儿中间，坐着四个少年儿郎，在两旁陪着饮酒说笑，行令赋诗。后来崔湜又在主持铨选时，多有违失，被御史李尚隐弹劾，以罪被贬外州司马；也因上官婉儿和安乐公主为其申理，仍官复原职。
唐诗代表作有很多，在这里就不一一详细的解释了。
皇太女李裹儿开始批阅起奏折，武延秀在一旁载歌载舞，李裹儿翻了翻奏章有点不耐烦，看了头疼，还有些气愤，奏章怒摔，然后说道：
“芝麻绿豆大的事也写奏折，下边的官连鸡毛蒜皮都处理不了还要他们做什么！这些个吃软饭的东西！拿着这么高的俸禄什么事都不做，整天欺男霸女，一个个脑满肠肥，贪墨成风，渎货无厌，蝇营狗苟，从明天起各地官员俸禄全部减半！大贪的满门抄斩，小贪的斩首示众，子孙后代一律不得为官！”
武延秀见皇太女李裹儿勃然大怒，赶紧停下娱乐活动，心平气和的说道：“这样好吗？恐怕不妥。”
“有什么不妥的？本皇太女说了算！谁敢武逆株连十族！”
次日早朝，皇太女李裹儿坐在大殿上，武延秀给她揉肩，李裹儿沉了沉嗓子说道：“众位爱卿，有本启奏，无事退朝。”
“回禀皇太女，臣有本启奏。”
只见他乘上了厚厚的奏章，武延秀宣读了很长时间，李裹儿不耐烦的说道：“别念了！这谁写的？长篇大论，废话连篇，不知道本皇太女时间宝贵吗？告诉他别当官了，在家出书吧！写点民间故事，诚心跟本皇太女过不去，真是气人！”
之后就没人敢上奏了，退朝之后皇太女李裹与武延秀手牵手秀恩爱，缓缓的走了回去，个别大臣下朝后边走边议论，都感觉要变天。
编者的话：明清以前，臣子给皇帝上书陈事的叫奏章；
明朝，官员有事报告皇帝，公事用题本，私事用奏本。题本盖印，奏本不盖印。题奏本都由通政使司进呈，在皇帝阅批之前，内阁大学士已经“票拟”过。因此，这两种文书都是公开的。（所谓票拟，就是商量过所奏之事的处理意见，减轻皇帝脑力劳动。。。）
奏折只有清朝才有。
清朝进关之初，沿用的是明朝的旧制，后来在雍正年间，大臣张廷玉和雍正皇帝改革，把奏折制度化，外加一套保密制度，地方官员都先撰拟奏折，直接上呈给皇帝，经过皇帝朱批，认可了，才写题本作正式报告。但奏折中的朱批内容，不得写入题本，作为奏事的依据。这样题本就成了官样文章，价值大大降低。奏折代替了原来题本的作用，使它成为主要官方文书。这一制度坚持到清末。
为了保证奏折的内容不致泄漏，清廷定立了一整套保密制度，使奏折制度更加完善起来：1、撰写人须亲自书写，一般不许他人代笔，写成后不得外传，否则治罪。2、由宫中制作皮匣，配备锁钥，发给具奏官员，专门用作储藏和传递奏折。3、督抚以上大员的折子，派专人送到大内乾清门，交内奏事处，直达御前，而不像题本交通政使司转呈；一般官员的折子，亦差专人送到雍正指定的亲信大臣处，由他们代呈，代交人当然无权知道折子的内容。雍正帝阅毕，作了朱批，折子由原渠道发回。4、收回朱批奏折。5、加强军机处的保密工作。
从唐朝确立三省六部之后，大臣的奏章先交由尚书省官员阅览，然后交由门下省审议，最后才有中书省交由皇帝阅览。到了唐中期以后，中央集权削弱，地方各道、州、藩镇在京师都派有进奏院，向本镇及时报告朝廷及其他各镇情况，传达朝廷诏令、文牒等，因此，三省制度名存实亡。到了宋以后jin奏院的官员由中央委任，隶属于给事中管理。元代废除进奏院。明朝么就是由内阁和掌印太监共同阅览转呈奏章了，至于清朝么军机处建立之后，当然交由军机处大臣处理，然后再交由皇上，很多奸臣见不得人的奏章就到不了皇帝身边，有时候也会像影视剧中那样弹劾某人时必须亲自交给皇上。
上官婉儿下朝后直接找到了慕容晴雪与诸葛靖瑶，告诉她们两个宫里要不太平，让她们即刻出宫，给她们俩安排了一辆马车，上官婉儿亲自送她们出宫，出城后上官婉儿辞别二人后立刻回去找四崔。
马车往慕容狄云处行驶，突然一群黑衣人拦住马车，乱刀捅向马车内，马车上面也有人往下边刺，慕容晴雪护身气罩加持二人，一道掌风打碎马车腾空而起，周围之人被掌风给震开吐血而亡，四个头目现在旁边冷眼观望，慕容晴雪发出一掌打向四人，四个蒙面黑衣人全力抵挡，慕容晴雪飞身上前一剑挥出，剑气纵横，四人迅速躲开，其中两人双刀合并发出一道刚猛的刀气，另外两人拿出了一大包药粉随刀气飞向慕容晴雪，慕容晴雪左手折扇打开挡住了药粉，药粉飘向了诸葛靖瑶，诸葛靖瑶顿时身体失去了力量，缓慢的瘫倒在地上，慕容晴雪跑过去扶诸葛靖瑶，四人合力攻了过来，其中一人飞起一脚踹倒了诸葛靖瑶，三个极其猥琐的人从草丛中爬过来，在诸葛靖瑶身上乱摸，慕容晴雪一剑扫向三人，一人疯狗拳躲开了，另一个人用王八拳躲开了，最后一个还没反应过来被剑气斩成两段。
“钱豹！”两人尖叫着喊着死者的名字。大非恶狠狠的盯着慕容晴雪，本身就面目狰狞，这样更添此人的恶相，二人见四人围攻慕容晴雪，怒火中烧的两个小人物飞扑过去，参加了围攻，但是刀剑交锋产生的气流飞溅，二人怒吼，咆哮着：“啊～”随后一个转身就退下了，实力不允许前进，只好给孟钱豹收拾，埋葬在附近。
四人合力围攻，药粉大量抛向慕容晴雪，渐渐的慕容晴雪就体力不支被砍伤了，四人将其绑在树上，一个个满脸淫笑，让手乱摸，随后四人脱了裤子，突然觉得屁股底下一阵冰凉，一个严冬冰环从下面围绕四人，犹如刀一样锋利的冰环把四人切碎了。
之后见一个俊俏的少年骑着傻狍子走来，伸手一指绳子变成了齑粉，施法解除了药粉的毒，将她抱在怀里，往前走了进百步发现了诸葛靖瑶也躺在地上，放下慕容晴雪随后把诸葛靖瑶背了起来，然后再次抱起慕容晴雪，乘风而去消失在躲在草丛中的二人。
二人面面相觑，随后离开了这里。


 第四十二章九尾狐的阴谋

蛊雕是一种似鸟非鸟的食人怪兽，据《山海经·南山经》记载：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，,是食人。”再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。
考古学家发现陕西神木纳林高兔村战国晚期匈奴墓出土的纯金鹰嘴鹿形兽身怪兽，在造型上与《山海经》的蛊雕有相像的地方。这类造型带有典型的北方草原文化的特点。
蛊雕为兽，有如雕、如豹两种形状：其一，鸟形，似雕独角；其二，豹形，鸟喙一角。
玉面九尾狐把两种形态的蛊雕放出来大肆食人，自己在半空中观看，时而傻笑，仿佛自己就是天地主宰一样，高高在上，就在这个时候御神姬出现在她的面前。
“你这是在做什么？我当初说山海经用作对付昆仑山那帮人，你怎么用在无辜人身上了？”
玉面九尾狐轻蔑的说道：“我听不懂你在讲什么！同一条船上的你跟我讲这种话？我是越来越看不懂你们神仙了。”
御神姬愤怒的说道：“臭狐狸！你想拉天玑宫下水？”
“呦、呦、呦，是谁拉谁下水啊？我怎么记得一个坏女人把本狐放出来，巧言令色的蛊惑本狐，怂恿本狐做不该做的事，本狐是一千，一万个不愿意啊，哪知那个坏女人，抬出天玑宫三个字来威胁一个刚刚被释放出来的弱小狐狸，她浑身在颤抖，害怕啊，天玑宫那是多么强横的地方啊，弄出这么多事现在想要把烂摊子甩给本狐，你们仙家做事真是令人不敢恭维！”
御神姬也拉下脸说道：“本座还就要告诉你，天玑宫说一就是一，说二就是二，这天上，天下没有敢和天玑宫叫板的！”
“本狐最讨厌那些自视清高的臭神仙，高高在上，拽的比人和妖精加起来还过分，真以为自己多伟大，害人的东西！做出这么多卑鄙无耻，令人发指的事情，还逼迫众人相信你们的伟大与自私。哼！”
“啊～哈，哈，哈，哈，哈，哈，神仙就是凌驾于万物之上，在神仙之下就是要学会谦卑与膜拜。”
“当年十界大战要不是天界帮手多，恐怕现在早已名实存亡！哼，”
“只能说妖界实力不济！妖皇第一个倒下，真是笑死人了！”
“有什么好笑的！要不是超神界与精灵界帮着天界，恐怕现今早已没有天界一说。”
“夸口！你以为天道之主天尊是妖界能战胜的吗？当年妖皇与天帝连手都不敌！”
“那是因为妖王与妖圣，异界之王没有参战，否则天尊早已陨落！”
“在天尊面前你说的全是上不了台面的！所以说妖界与其他几界跟天界斗无疑是自取灭亡！”
“如果当年那几位与第一魔君出手的话，恐怕超神界之王雷宇与天尊连手也将饮恨。”
“败就是败了，哪来那么多借口！不自量力的小妖！你拿什么跟天斗！”
“哈哈哈哈……本狐今天就拿你的命祭天好了，一个小小仙姬也敢和我堂堂狐王针锋相对！不智啊！”
“小小狐妖哪来的自信？本仙姬可是仙姬之首。”
玉面九尾狐 嘲笑道：“哈哈哈哈，那不还是小仙姬吗！十二花神我都轻松拿下了，你自认比这花神还厉害？”
御神姬气的花容失色，用手指着九尾狐说道：“小狐狸！你不知好歹，今天本座就让你见识下高高在上的仙神是怎样凌驾于万物之上的。”
“不自量力，愚昧无知的蠢货！神族死不足惜！”
说罢玉面九尾狐九条尾巴打向御神姬，御神姬极速后退，从次元空间取出一柄仙剑名曰诛妖，舞动仙剑直取玉面九尾狐，心知御神姬法宝层出不穷九尾狐不敢大意，飞离诛妖剑保持一定距离，幻化成数千个九尾狐与御神姬打斗，由于分不清哪个是本尊，御神姬一通乱砍，九尾狐微微一笑，随即施展禁忌之术，元素灭仙阵，五大元素之门把御神姬包围在中间，风、水、土、火、雷震撼之威力把御神姬打的仙不像仙，鬼不像鬼，随即玉面九尾狐祭出炼仙妖壶，把御神姬收在里面，撤了元素灭仙阵。
玉面九尾狐轻笑道：“本狐扮猪吃虎就把你这个愚蠢自大的小仙姬收拾了，哈哈哈哈……”
炼仙妖壶中御神姬痛苦的嚎叫着，这时仍然不忘记咒骂玉面九尾狐，怒气冲冲的说道：“你这只该死的臭狐狸！有本事放本座出去再比试比试。”九尾狐不但不生气反而咯咯的笑了起来，然后说道：“早知如此何必当初啊。”
御神姬：“原来我把你从山海经中放出来之时，你就做好了万全之策。”
“哎呀，人总是在最后紧要关头才看清一切，神仙也不例外！”
说完后九尾狐把炼仙妖壶的开关向左旋转了一下，御神姬就从壶的中间被推向左侧，这左侧是改造，右侧是炼化，炼神烘炉也是一样，十二花神也是如此被改造成十二花妖，御神姬也将被改造成为妖姬， 待三日之后 方能把御神姬彻底练成妖姬，十二花神练了七七四十九日，在次元空间中待命。
随后玉面九尾狐驾妖风来到武曌居处，武曌满心欢喜的像玉面九尾狐走来，看了看九尾狐微笑的脸说道：“姐姐捕抓到猎物了？”
玉面九尾狐得意的说道：“一切尽在掌握之中。”
“这个御神姬把妖界看的太轻了，凡事都拿天玑宫来压制，当年只因李世民不敬拜上天，就利用妖界铲除人界，等人界与妖界两败俱伤之时，天界好一举歼灭人，妖两界，这步棋走的是相当漂亮。”
“然而棋差一招，满盘皆输。呵呵……”
话说 白面九尾狐与李崇茂来到慕容狄云大营中，与众将士商讨对策，商讨结束后摆下宴席，来鼓励将士激发战士的战斗力，养兵千日用兵一时。
将士在出征之前，都会集中到一起，统帅或者将军就会讲一些鼓舞士气的话，振奋军心，这对于战争也是一件好事。还会请将士们好吃好喝的吃一顿，宴席都是十分丰盛的。都知道出征以后，战场上的生活十分的艰苦，温饱都不能解决的，因此，在出征前，军队都会大摆宴席好好款待士兵一番。
出征之前都回家做一件事，同时在出征之前也会给他们放一天的假期，一旦奔赴战场，可以说一去数十年都不知道还能不能回来。因此军队就让这些将士在离行的时候，都好好的跟家里团聚一番，好好看看家里的亲人。说不定这都是最后一面。也是为了能让将士们安心的到战场打仗，感受家庭的温暖。
可是那些没有孩子的将士们，回去干什么了呢？这天假期他们回去就是为了传宗接代，后代香火对于一个家庭具有举足轻重的作用，无后为不孝，一旦他们奔赴沙场，回不回来都难说了，因此，这些没有孩子的将士们回家就努力的与妻子造人去了。
古代男子三妻四妾我们都知道的，但是假期只有一天，为了能给自己留下后代，他们常常会在这天尽量的把所以妾侍都宠幸一遍，做到雨露均占保证自己留下子孙后代，可以说这天假期对于他们来说非常的重要，此去也不知道何时才能回来，或者能不能平安回来都是未知数，因此，朝廷就给他们机会让回家传宗接代。



 第四十三章唐隆政变

唐隆之变，或称唐隆政变，是710年7月21日（唐中宗景龙四年，唐少帝唐隆元年），由当时皇叔相王李旦第三子临淄王李隆基和太平公主于唐朝首都长安城共同发起的一场宫廷政变。
唐隆元年（710年）6月，唐中宗李显暴死，外界传韦后和安乐公主下毒，暗杀李显，朝野上下人心惶惶。韦后意欲临朝摄政，她扶李重茂登基，改元唐隆，并将领南北衙禁卫军交与韦家子弟统领，其独揽大权之心昭然若揭。
宰相宗楚客伙同太常卿武延秀、司农卿赵履温、国子祭酒叶静能以及韦家诸人一同劝说韦后沿用武则天的惯例登基称帝，当时守卫宫城的南北禁卫军以及地位重要的尚书省诸司，都已经被韦氏子弟所控制，他们大量网罗党羽，在朝廷内外互相勾结。宗楚客又秘密地上书皇太后韦氏，引用图谶来说明韦氏理当取代大唐朝而君临天下。宗楚客还打算害死李重茂，只是十分担心相王李旦与太平公主会从中作梗，于是与韦温和安乐公主密谋除掉他们。
相王李旦的儿子临淄王李隆基，在此之前已被免去潞州别驾的职务，他在京师私下招集智勇双全之士，谋划匡复大唐社稷。当初唐太宗选拔官户和蕃口中骁勇善战的人员，让他们身穿绘有虎皮花纹的衣服，使用绘有豹皮花纹的马鞍，在太宗巡游狩猎时，就让他们随侍在鞍前马后一同射杀飞禽走兽，这些人被称为百骑；武则天时期逐渐增为千骑，隶属于左右羽林军；李显把这支部队称为万骑，并设置官员统领。李隆基对万骑兵中的豪杰之士都深相结纳。
相王李旦的儿子临淄王李隆基，在此之前已被免去潞州别驾的职务，他在京师私下招集智勇双全之士，谋划匡复大唐社稷。当初唐太宗选拔官户和蕃口中骁勇善战的人员，让他们身穿绘有虎皮花纹的衣服，使用绘有豹皮花纹的马鞍，在太宗巡游狩猎时，就让他们随侍在鞍前马后一同射杀飞禽走兽，这些人被称为百骑；武则天时期逐渐增为千骑，隶属于左右羽林军；李显把这支部队称为万骑，并设置官员统领。李隆基对万骑兵中的豪杰之士都深相结纳。
兵部侍郎崔日用平素一向依附韦后及武氏集团，与宗楚客交情也很好，他得知宗楚客的阴谋以后，担心自己会因此遇祸，便派宝昌寺僧人普润秘密地去向李隆基报告，并劝李隆基尽快发难。
李隆基于是与太平公主及其子卫尉卿薛崇、西京苑总监赣县人钟绍京、尚衣奉御王崇晔、前任朝邑尉刘幽求、利仁府折冲麻嗣宗等人策划先行举兵发难，铲除韦氏集团。韦播、高嵩二人为了树立自己的威严，多次鞭打万骑兵，从而引起万骑兵对他们的普遍怨恨。果毅葛福顺和陈玄礼向李隆基诉说此事，李隆基暗示他们应当诛除韦后集团，两人听后都精神振奋地表示愿效死力。万骑果毅李仙凫也参与了具体谋划。有人建议李隆基应当把这件事告诉他的父亲相王李旦，李隆基回答说：“我们这些人是为了大唐的江山社稷才干这种事的，事成之后福分归于相王，万一事情失败了我们为宗庙牺牲也就是了，不必因此而连累相王。如果告诉了他，他同意这样做，就等于让他也参预这种极为危险的事；若是他不同意这样做，那就只会坏了大事。”于是李隆基没有把这件事告诉其父李旦。
唐隆元年六月二十日申时（7月21日），李隆基身穿便服与刘幽求等人进入禁苑之中，到钟绍京的住所集合。此时钟绍京已有后悔之意，便想将李隆基拒之门外，他的妻子许氏对他说：“为了国家大事而不计个人安危的人必得神助，再说你平常就一直与他们共同谋划这件事，现在即使你不去亲自参加，又哪里能够脱得了干系呢！钟绍京听完后赶忙开门出来拜见李隆基，李隆基拉着他的手与他一起坐下。
这时左右羽林军将士都驻扎在玄武门，等到夜色降临之际，葛福顺和李仙凫都来到李隆基处，求问起事的信号以便行事。将近二更时，夜空的流星散落如雪，刘幽求说道：“天意如此，机不可失！”葛福顺拔剑直闯羽林营，将韦璿、韦播、高嵩三人斩首示众，高声喝道：“韦后毒死先帝，谋危社稷，今晚大家要齐心协力，铲除韦家人及其死党，凡是长得高过马鞭的人一律斩杀；拥立相王为帝以安定天下。倘若有人胆敢首鼠两端帮助逆党，判的罪要连及三族。”
羽林军将士全都欣我从命。于是葛福顺将韦等人的首级送给李隆基，李隆基在灯下看过之后，便与刘幽求等人一同走出禁苑南门，钟绍京率领着工匠二百余人，手持斧子锯子跟在后面。李隆基派葛福顺率领左万骑攻打玄德门，派李仙凫率领右万骑攻打白兽门，双方约定在凌烟阁前会师后，即大声鼓噪。葛福顺等人分别杀掉守门的兵将，攻入宫中。李隆基率兵守在玄武门外，三更时分，听到宫中鼓噪声之后，即率领总监及羽林兵进入宫中，在太极殿负责守卫中宗灵柩的南牙卫兵们听到鼓噪之后，全都披挂整齐响应李隆基等人。
在李隆基率军进入宫中时，上官婉儿手执灯笼率领宫人笑脸迎接，并把她起草的李显遗诏的底稿拿给刘幽求看。刘幽求为她向李隆基求情，李隆基没有答应，下令斩杀上官昭容，上官婉儿岂能束手就擒，拍了拍手后只见众人之中108名手持灯笼的“人”抬起骷髅头，在灯光的照耀下显得异常恐怖，大大的眼珠，周围全是大粗血管与血丝，整个骷髅头抢都是密密麻麻的曲曲虫和苍蝇幼虫，从骷髅头到衣服里面，手上，脚上全是。
108名骷髅头人大吼一声，嘴角附近的虫子随声音飞射而出，犹如子弹一般飞入士兵身体内，伤口附近的肉渐渐的被虫子吃掉，然后虫子慢慢的变大，最后士兵只剩下骨头，骷髅人把手中灯笼抛向空中，灯笼在空中飞舞，随机抽取一人冲过去，砸在头上爆炸开来，整个人都被大火焚烧起来，随后骷髅人冲向李隆基等人。
就在此时一骑黑影飞奔而来，特质的盔甲，头戴马面谱，坐下晨凫抱月乌龙驹，双手舞动阴阳双刃斧，大杀四方，把骷髅人砍的四分五裂，此人正是山海幻城先锋官王尚平，十二生肖中的马面谱，护送李旦而来，火云候怕北宫宏雄在长安埋伏，特派二员大将前来护送，另一员猛将是呼延奉先，十二生肖中的犬面谱，手持银月弯刀，鬼邪方天戟，麾下两只战犬银盔银甲，威风凛凛，名曰：武藏，武獒。



 第四十四章唐隆政变2满城尽带黄金甲

李旦侍奉少帝来到安福门安抚百姓。起初，赵履温不惜耗尽国家资财以讨安乐公主的欢心，没完没了地为安乐公主起宅第、修园林，甚至于用手按住自己的紫色官服，用脖子驾着公主坐的牛车。安乐公主被杀后，赵履温赶忙跑到安福楼下手舞足蹈的欢呼万岁：“我最亲爱亲爱滴万岁呀，您可是终于来到了老奴的身边，陛下！老奴终于等到您到来这一天了，老奴真是激动万分，喜极而泣啊，太高兴了！觉得从每天一睁眼开始起，就要对自己说今天是美好的一天 ，不管昨天发生了什么事 毕竟昨天已经 成为过去，无法改变 ，不要让昨天的烦恼影响 到今天的好心情 ，一切从现在开始！ 我的万岁啊，您就是神仙下凡，千古一帝，上统天庭，下统人间，说您是玉皇大帝在世也不为过，就算是秦始皇也不及您万分之一，武曌也比不上您……”话没说完李旦便下令万骑兵将其斩首。赵履温挣脱着，随即改口骂道：“放开老子！该死的李家！早晚死个精光，让武曌杀光你们李氏族人！你们不得好死！可怜我老赵看不到那天了……”没等他骂完就被砍了脑袋，老百姓早已因赵履温屡次增派劳役而对他恨之入骨，此时见他被杀，便争相割下他尸体上的肉，转眼就只剩下一副骷髅。秘书监汴王李邕的妻子是韦后的妹妹崇国夫人，他与御史大夫窦从一分别砍下各自妻子的首级进献给相王李旦。李邕是李凤的孙子。左仆射、同中书门下三品韦巨源听到李隆基起事的消息后，家人劝他外逃躲避，他回答说：“我身为朝廷大臣，怎么能有难不赴！”说完便走出家门，来到大街上，被乱兵所杀，时年八十岁。此时李隆基已派人将马秦客、杨均、叶静能枭首示众，崔日用带兵到京城南边的杜曲诛杀韦氏家族的其他成员，连尚在襁褓中的婴儿也不放过，居住在杜曲的杜氏家族也有很多人被冤杀。众人寻不见韦后只能去找武延秀与皇太女安乐公主李裹儿。
皇太女李裹儿与武延秀正在洗鸳鸯浴，二人在爱河中尽情尽兴的放纵不羁，疯狂嬉戏，云翻雨覆……
话说上官婉儿手下108名骷髅人大战李隆基等人，混乱中上官婉儿飞起一脚踹在李隆基后背上，把李隆基踹到了，倒地的李隆基用剑支撑着自己，口吐鲜血，只剩骨头的士兵被虫子操控，缓缓的站起来，张开双臂走向自己生前的战友，抓住后便啃食他们的肉体，场面极度不适，王尚平施展天罡三十六斧，砍碎了诸多骷髅人，见死去的士兵化为骷髅人，他从怀里取出一个黝黑的小锤子，抛向空中，念念有词，只见小锤子火光万丈，瞬间小锤子变得像一座小山般大，周身带着炽烈的火焰，王尚平向己方人员说道：“快退！”这座小山直砸向在骷髅人，把骷髅人砸成齑粉，虫子变成汁水最后被无情的火焰消除，王尚平收了法宝开山锤。上官婉儿踹完李隆基便逃跑了，没跑多远就被两只獒犬拦路劫杀，把上官婉儿撕成了碎片，死的惨目忍睹。
众人找到皇太女李裹儿之时，李裹儿正在梳妆打扮，对着镜子夸赞自己：“宫中有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。哎呦，咯咯，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 。轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。啊~哈哈哈哈哈哈~啊~哈哈哈哈~翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，
飘摇兮若流风之回雪。完美至极啊！回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
态浓意远淑且真，
肌理细腻骨肉匀。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
武延秀赶忙说道：“纵观古往今来，这天下美女哪一个能比得上女皇陛下？就连那广寒宫的嫦娥见了我们裹儿都自惭形遂。”
李裹儿高兴的说道：“哎！真是高处不胜寒啊！没办法！天生丽质难自弃啊！老天爷的恩赐！不是谁都能和第二女皇相提并论的！呦！谁错了！是千古一帝，女皇李裹儿！”说罢李裹儿起舞弄清影，好个人中自在仙，武延秀在此时高歌一曲，大唱李裹儿。
“奸夫**！恶贯满盈！死到临头还异想天开！来人！就地正法！”
武延秀赤身一挡众士兵，奈何螳臂当车，被众人乱刀剁成肉泥，见皇太女李裹儿体态丰满，玉体诱人，众士兵心中**难耐，压不住体内报窜的能量，欲望战胜了理智，如狼似虎般扑向了李裹儿，上千人轮流交战，激烈交锋，场面壮观，酣战过后众士兵体力透支，躺在地上探讨心得，就在此时李裹儿体内能量疯狂涌动，身上红芒大盛，油绿的双眼发出亮光，光芒四射，所有士兵被光芒扫中后均变成了太监，众人哀嚎痛哭之际李裹儿深吸一口气，所有人的阳气都被吸干，身体的水分都被吸干，成为了一具具干尸。
当李隆基，李旦，太平公主率领众将士抵达李裹儿这里时被这场面吓坏了，满地干尸，李裹儿一身妖异的红狐狸毛长长的，狐狸尾巴在身后摇摆，缓慢的走向李隆基，把脚下的干尸踩碎，酥脆的外体里面是新鲜的内脏和血液，被踩的喷涌而出，李裹儿一脸奸笑说道：“李隆基！你他么可以啊！居然把我逼迫到如此地步，今天定要让你死无全尸！”
李隆基等人纷纷抱头鼠窜，王尚平与呼延奉先飞上上前与李裹儿缠斗，让众人能抽身而退，两只獒犬也参加了战斗，但是李裹儿身法太快，王尚平与呼延奉先合力也未能占上风，两只獒犬虽为上等战犬，但是相比妖怪还是差的甚远，几个回合就被李裹儿锋利的爪子抓伤。
“武藏，武獒快退！”
两只獒犬退了下来后，王尚平祭起开山锤就砸向李裹儿，李裹儿一个瞬间转移躲了过去，随后冲破屋顶，来到大殿屋顶上，李裹儿在屋顶上对外面的众人说道：“北宫军师早已经做好准备，就等你们自投罗网，待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
说罢只见漫天菊花飞舞，随后一道金梯从天而降，上万黄金战甲的将士浩浩荡荡的而来，地面的人全都看傻眼了，心想这是向天借兵啊，黄金武将声势浩荡，杀气外放，无人能挡，王尚平与呼延奉先只能硬着头皮挡在前方。



 第四十六章冰封长安城

大量蛊雕冲向人群，这蛊雕异常的凶猛且食人。韩皓呈在空中与玉面九尾狐开战，慕容晴雪在地面斩杀蛊雕，王尚平与呼延奉先也加入了斩杀蛊雕行动，玉面九尾狐：“看来你们还有点本事啊！再给你们加惊喜！”说罢九尾狐释放出了大量狸力、鴸、长右、猾褢、彘、?、山神。王尚平祭出开山锤砸死了很多妖兽，慕容晴雪也杀死了不少妖兽。
玉面九尾狐放出了梼杌，天马（河马的相貌，长了翼龙的翅膀，血盆大口犹如饕餮，什么都吃，叫声如打雷，说话像机器人。）
龙角巨鱿（小山一般大的鱿鱼，二十八足，每只足能轻松拔起一座山，七个眼睛，猛犸象一样的牙齿二十八颗锋利无比，头上两只龙角，专吃神仙，就像吃昆虫一样，爆浆脆，叫声如婴儿一般，说话声音如孩童。）
韩皓呈见状不敢大意，随即召唤出白泽和玄冰剑，玄冰剑一出气温骤降，寒气逼人，空中的三大妖兽与白泽，蛊雕，九尾狐行动受阻，韩皓呈挥剑斩杀了所有蛊雕，龙角巨鱿张开血盆大口吞噬了周围寒气，韩皓呈与九尾狐，三妖兽大战700回合，秦雨龙也加入了战场。
三大妖兽实在是太厉害了，韩皓呈最终选择了冰封长安城，他释放出一个冰莲花护在慕容晴雪身上，保护她不受到伤害。玉面九尾狐飞到高空没有被冰冻，于是她祭出炼仙妖壶，把韩皓呈收了进去，秦雨龙被三大妖兽打成重伤，龙马祥云车极速飞奔接住了秦雨龙，玉面九尾狐急速赶来，发现车上有个女子，直接把人定住抓走，龙马祥云车载着秦雨龙往太白山方向飞去。
慕容晴雪在被冰封在里面，但是她目睹了一切，心情很差，也非常气愤，好友上官婉儿被杀死，静瑶妹妹也被抓走了，还有这个名叫韩皓呈的男人，救过自己很多回，就是这样对自己好的人一个一个的遭到不测，是自己没有真本事吗？这人间所有的武功都会运用，还是怨恨自己没有成为神仙，身为凡人与妖魔，神仙打架根本就是妄想，静瑶会不会被妖怪吃掉？这个韩皓呈是不是要被这个炉子炼化？来世还能再遇见他（她）们吗？好恨，好恨啊，为什么？为什么对我好的人都要离开我？父母为了保护自己与哥哥牺牲了，哥哥为了保护自己受伤很多年，说道理还是自己太弱！不够强大！这个老天实在是太可恶了！我不甘心！我不甘心啊！想着，想着，慕容晴雪泪水涌了出来，她的眼睛变的越来越明亮，冰魄神瞳这个时候开启了，她可以在冰莲花里移动，随后她从冰莲花里飞了出来，站在冰面上，从百宝袋中取出凤翼弓与凤羽箭，张弓搭箭，一只金光四射，强悍无匹的凤羽箭犹如洲际**一般冲破冰莲花朝玉面九尾狐飞射去，九尾狐不淡定了，急忙祭出昊天旗，就在此时云朵中一道身影收了此旗，玉面九尾狐急忙把手里的炼仙妖壶扔了出去，凤羽箭与炼仙妖壶碰撞后发生强烈的爆破与波动，九尾狐用妖法凝聚一只光箭射向慕容晴雪，冰莲花飞速赶来与光箭撞在了一起，强大的能量震碎了很大一片冰域，二次遭受破坏的炼仙妖壶破裂开了，韩皓呈与炼仙妖壶中的火焰一同掉落下来，他在里面也释放了一个冰莲花保护自己，冰莲花勉强坚持到最后一刻，释放了九朵冰莲花才能与炼仙妖火对抗，炼仙妖火的火焰被冰莲花消耗不少力量，掉在冰上后把冰融化了，没有伤害到任何人，韩皓呈像是被融化一半的冰雕，云朵上银河神君缓缓而下，在半空中说道：“孽畜！还不快快随本君回银河！”
只见天马与龙角巨鱿突然变得极其温顺，像个会撒娇的小绵羊围在银河神君身边。
银河神君说道：“念你九尾狐修行不易，看在天玑娘娘的面子上，本君今日就不收拾你，快滚！”
玉面九尾狐收起梼杌后灰溜溜的逃走了，这银河神君什么来头，掌管九天银河，整个银河系都归他一人掌管，实力更在玉皇大帝之上，和天帝平起平坐，玉帝张某在天帝昊天之下，昊天与天道的天尊势不两立，一般大小事务全部由玉帝掌管，这天帝昊天保留实力以防天道迫害万物苍生，但是天道的天尊实力比昊天强大，那为什么他不亲自掌管天界？这个天道不仁以万物为刍狗不是随便说说那么简单，嗜杀成性，残忍至极，但是有能降住他的大能，比如超神界的至尊雷宇老暴君，龙之国的真龙大帝，异界之王，魔界的创造者第一魔君，混沌之神，朱雀大帝，麒麟大帝，盘古大帝，一旦他敢造次这几位肯定群殴他，所以他就算再皮痒也得自己挠痒痒，要不然这几位下手没轻没重，不知深浅，后果不堪设想。
收昊天旗的是天帝昊天本尊，但是昊天又为什么会担心妖界与人界联手对抗天界呢？妖界的妖王女娲娘娘，妖皇死后现在她就是妖皇，同时还是人类的母亲，再加上人皇伏羲，三位妖帝，这对天界来说是很强大的联军，更何况西王母与东王公也站在人界一方，虽说天界有超神界这个护盾，但是真要打起来，天道的天尊肯定会见势坐收渔翁之利，还有蠢蠢欲动的魔界，魔界现在第一魔君下落不明，魔界现在成为多方势力，魔帝，魔主，魔尊，魔皇，魔王，天魔，第二魔君，斗战圣魔与灭世魔君八方势力，魔界由八方掌管，虽说平时意见不统一，但是一旦提起攻打天界八方势力还是比较统一的，没有任何一方不讨厌天界的，再就是精灵界，精灵界分为四国，每一国支援的都不统一，所以天帝昊天每天都要过着提心吊胆的日子，因为他代表着至高无上的天界，也可以说是天地人三界，他多么渴望永远和平，可以说他比人类更希望和平。
回到原文，韩皓呈像一座被融化一半的冰雕，诸葛静瑶被九尾狐抓走，慕容晴雪跑到韩皓呈面前，用手抚摸着他的冰雕，她流泪了，眼前这一幕她不知道怎样才好，正在此时银河神君开口说道：“小姑娘！你带着他去太白山寒玉宫，这个小行星是本君赠予你的法宝。”银河神君把咒语输入到慕容晴雪脑海中，随后银河神君带着两个小兽飞走了。
慕容晴雪把韩皓呈的冰雕带上，念动咒语，上了小行星后一瞬间就来到了太白山，白衣仙翁施法救治快要融化为虚无的韩皓呈，他是用冰莲花与神水做成的，如果一旦化成水就很麻烦了，如果水都蒸发了那就彻底消失在天地间，就算找太白金仙也做不出来。白衣仙尊再救治秦雨龙，秦雨龙身体被妖兽啃食的残缺不全，正在给他做修复。被冰封的长安城也渐渐融化，慢慢的漏出所有人。



 第四十七章攻城

韦皇后（？-710年7月21日），京兆府万年县（今陕西省西安市）人，唐中宗李显第二任皇后，父韦玄贞，母崔氏，邵王李重润、永泰公主、永寿公主、长宁公主、安乐公主生母。 李显为太子时（680年至683年），韦氏因姿色美艳，被立为太子妃。嗣圣元年（684年），李显登基，韦妃被立为皇后。神龙元年（705年）中宗复位，韦氏勾结武三思等专擅朝政，以其从兄韦温掌握实权，形成一个以韦氏为首的武、韦专政集团。纵容女儿安乐公主卖官鬻爵，又大肆修建封寺庙道观，奢侈无度。景龙四年（710年）李显暴卒，韦氏立温王李重茂为帝，临朝称制。不久李隆基发动政变，拥其父相王李旦登基。
一场飘洒的雨后，阳光带着清醒的空气飞来，试问是哪位仙子的生日，阳光如此美丽？阳光下，是一道纤绝的尘陌，呢喃着天真，充盈着那抹曾经深不可测的孤清而飘逸的影。金灿灿的阳光倾泻下来，注意到蓝色，白色，使单调和平静的海面，成为一些颜色。今天阳光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感觉特别舒心，雨过天晴后的世界总给人一种明媚，仿佛阳光照耀在“心田”上空，让前些天被风雨践踏的花朵重新得到爱的关怀，重现生命的活力！远处巍峨的群山，在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。
虽是雨过天晴但道路泥泞，然而韦后偏偏选择今日作战，强行攻城，北宫宏雄劝说此计不可行，因为山海幻城是个地下城，上面的城池是假象，由术法和机关组成的，但是韦后不听劝，所有攻城设备全部上阵，随后说道：“这里由本宫与皇上做主，你算什么东西！”北宫宏雄无奈只好退下。
轒輼车
这是一种用来攻城的大型木制战车。春秋时期就已经存应用于战场。李靖记载的轒輼车，形状像一个活动房子，有屋顶，生牛皮围在四周，用来抵挡对方石矢的打击。车的下面是空的，可容纳十几个人，士兵藏在车中推着前进。这种车一般情况下是用来运土，以填平敌人的壕沟。
飞云梯
影视剧中经常有这样的片段：攻城时，城外的部队架起长长的梯子，让士兵爬梯攻城。城墙上守城的士兵拼尽全力想推倒梯子。这其实是一种错误的认识。古人真正用于战场的云梯比我们常见的梯子要复杂的多。
古代的云梯最早出现在战国时期，装在车上，车有一定的坡度，底盘很稳，梯子也够宽够厚，梯子的顶部有钩子，搭到城墙上后勾住城墙，因此，守城的将士不会轻易推倒云梯。
唐朝对云梯进行了大幅度改进：首先是对主梯进行固定。主梯的底架做成一个六轮车，主梯固定在底盘上，起到了简化架梯程序、缩短架梯时间的作用。
其次是增加一个可以活动的“副梯”，顶端装上一对辘轳。登城时，云梯可以自由地上下移动，既节省了人力，又增加了器具的灵活性。
攻城时，只要把车停靠在城下，在主梯上架梯，就可以顺着梯子登城了。这种改进减少了敌前架梯的危险和艰难，又减少了云梯被敌人过早破坏的几率。
此外，副梯也有多种形式，如飞梯、竹飞梯、蹑头飞梯等。副梯的多样性，使登城更简便，更迅速。
抛车
古人杠杆和利用抛物线原理，制造出用于攻城的抛车。车有四个轮子，中间一根独木，木头一头有窠臼用来盛石。攻城时，人用力压木头的另一头，石头就会抛出去，且攻击力非常强。《后汉书》记载，曹操在攻打袁绍时曾用了这种车。
两唐书都记载了唐朝对高句丽的战斗中使用抛车。《旧唐书》记载，“高丽闻我有抛车，飞三百斤石于一里之外，甚惧之，乃于城上积木为战楼以拒飞石。绩列车发石以击其城，所遇尽溃。”《新唐书》记载，“勣列抛车，飞大石过三百步，所当辄溃。”
车弩
弩是箭的一种，对射手的要求比射箭要求低，杀伤力比箭更大。车弩是把弩放在战车上，多箭齐发。
李靖在《卫公兵法》中说，“其牙一发，诸箭齐起，及七百步。所中城垒，无不摧陨，楼橹亦颠坠。谓之车弩。”
据推测，强弩的射程可达600米，特大型车弩的射程可达千米。有人据此做了一个理论上的假设：一个强弩可以射穿3-5个铁骑，一轮齐射几万只，估计能杀伤10万人，一分钟一轮，10分钟就能消灭100万军队。这个假设虽然带有玩笑意味，但车弩的杀伤力也可以窥一斑。
巢车
这是一种瞭望车，用来观察敌情，大概是古人从鸟巢得到的启发。巢车底部有轮子，车上竖起两根长柱，柱子顶端是一个滑车，一个小板屋能顺着滑车上下移动。板屋用生牛皮蒙住，四周留有12个瞭望孔，用来观察敌情。
板屋最多能容纳两个人。公元前575年的鄢陵之战，楚共王就曾经亲自登上巢车，观察敌情。公元23年昆阳之战，王莽就造了高达10丈的大型巢车。
木幔
《通典·兵十三》：“以板为幔，立桔槔於四轮车上，悬幔逼城堞间，使趫捷者蚁附而上，矢石所不能及，谓之木幔。”
木幔从盾的保护性原理出发，是一种装有木板作掩护的攻城车，用来对付守城士兵的箭、石等投掷物。木幔最早出现在战国时期，经过长时间的运用，幔的用料从草、布，变成木、皮，从最初的悬挂在城墙外，变成可推动的车，攻城的战斗力越来越强，自己的损耗越来越低。
撞车
影视剧中常有这样的画面：众多士兵抬着一根大木头撞城门。实际战斗中，有一种比这种方法更先进的装备：撞车。撞车是专门攻打城门或城墙的一种战车，把一根巨大的木头装在车上，靠冲撞的力量破坏城池。木头的首部是尖的，用铁皮包裹，以增加冲撞的力度。《旧唐书》记载，唐朝与高句丽的战争中，李绩使用了撞车。“推撞车撞其楼阁，无不倾倒。”
李靖在他的《卫公兵法》中，还记载了其他的攻城器具，如火箭，火杏，尖头木驴等。**在各位战争中都带着很多工匠，大概就是根据地势制造攻城器具。正是有了这些先进的装备，唐朝没有修长城也抵抗住了游牧民族。这在中国历史上是唯一的。



 第四十八章出兵山海幻城

韦后与李重茂亲自出战，北宫宏雄与慕容狄云，王奎，剑奴等人守城，跟随出战的武将有叱卢庆一，东宫渐离，东乡敬涛，黑齿涵麟，司徒天羽，胜屠无方，空相亟。
山海幻城方出战人员：
火云候，羊面谱郑晓峰，薛葵，腾蛇面谱百里云涛，勾陈面谱诸葛圣云，猴面谱太史义，鼠面谱皇甫胜，兔面谱欧阳千雪，蛇面谱千代暮雪，龙面谱李青云等人在山海幻城上面等待敌人进攻。
韦后一方所有攻城利器都冲上前去，奈何连防御结界都破不了，还触动了机关，机关犹如疾风骤雨般袭向**，士兵死伤无数，胜屠无方天地日月弓与北斗七星箭准备完毕，随即射进幻城之内，北斗七星箭与各种机关暗器碰撞出无数火花，最后被一波法术攻击打落在地。
韦后想了想说道：“既然上面攻不破就从地面上挖下去。”
随后派兵去挖，士兵刚挖下去就被乱箭射杀，之后山海幻城众人杀出，东乡敬涛给己方人员加上了六丁六甲护身咒：
丁丑延我寿，丁亥拘我魂。
丁酉制我魄，丁未却我灾。
丁巳度我危，丁卯度我厄。
甲子护我身，甲戌保我形。
甲申固我命，甲午守我魂。
甲辰镇我灵，甲寅育我真。
急急如律令！
然后又加了一个天师护身咒：
赫赫阳阳，日出东方，
吾今祝咒，扫尽不祥，
遇咒者灭，遇咒者亡，
天师真人，护我身旁，
斩邪灭精，体有灵光。
吾奉太上老君急急如律令！
火云候念动天师护身咒：
赫赫阳阳，日出东方，
吾今祝咒，扫尽不祥，
遇咒者灭，遇咒者亡，
天师真人，护我身旁，
斩邪灭精，体有灵光。
吾奉太上老君急急如律令！
东乡敬涛释放大量惑心血蛾，这惑心血蛾迷惑心智，吸血，啃肉，铺天盖地般朝山海幻城众人袭来，随后东乡敬涛又施法咒，五雷咒，心灵风暴咒。
火云候施展真火印第四重，燚字真火印，把惑心血蛾烧死，随后火云候飞起迎面接住了五雷咒，又一式日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，破解了心灵风暴。东乡敬涛讶异道：“这个火云候居然轻而易举的就破解吾的咒语，再多放几个咒法试试。”说罢东乡敬涛再不用念动咒文的情况下施展了三昧真火咒，流星火雨咒，炼狱真火咒，心想你火云候擅长用火，这回看你怎么破解。
火云候笑道：“不智啊！”说罢祭出法宝烈焰珠，烈焰珠腾空而起迅速收了所有火焰，随后直接打向东乡敬涛，东乡敬涛弃马而逃，战马被烈焰珠打的只剩下灰，众人大惊失色，好厉害的法宝，韦后连连后退，这珠子太过霸道，打到了可不是闹着玩的。
火云候手持火云扇向前连连挥动，一式接一式：流星火雨，火雨满天，人间焰火，火舞满人间，随后左手结印，真火印第三重焱字真火印全部释放给**，东乡敬涛见势不妙祭出法宝封天印把全部火焰都挡住消化掉，火云候站在六翼孔雀身上，看见此法宝后漏出贪婪之色，东乡敬涛看了看火云候后，心想这个老东西，看见别人法宝就眼馋，随即把封天印放到次元空间。火云候笑了笑随后祭出法宝烈焰珠打向东乡敬涛，东乡敬涛见势不妙只好再祭出法宝封天印，火云候赶忙取出神器乾坤袋把封天印和烈焰珠收了。
东乡敬涛这顿抓狂与恼怒，随后释放出咒法：雷动九天，玄**雨，朝山海幻城众人袭来，然后释放定身咒与紧箍咒给火云候，火云候站在六翼孔雀上一动不动，心想坏了，这下完了。空相亟见状急忙祭出神器玲珑塔把火云候罩在里面。
一道仙法挡住了东乡敬涛的攻势，随后一位白衣胜雪，仙风道骨的白衣仙人乘鹿缓缓降落，此道人正是太白山的白衣仙尊，火云候被擒住后山海幻城这帮人没有会施法术的，还好白衣仙尊来的及时。
东宫渐离取出神器凤凰琴弹奏一曲镇魂曲与冤魂索命曲的混合曲，山海幻城众人被此曲侵袭了心灵。
白衣仙尊释放出一朵巨大的冰莲花在山海幻城众人头上盘旋，净化了凤凰琴释放的音波，随后东宫渐离弹奏了百鬼哭丧曲与阎王鬼响合奏，杀曲一出，山崩地裂，飞沙走石，狂风大作，乌云遮日，百鬼夜行，阴兵借道，冤魂，怨灵哭声异常凄惨悲鸣，震撼全场，白衣仙尊祭出两个宝盒，一个是神水宝盒，宝盒中的神水在山海幻城众人周围形成一个护盾，不受琴音侵袭，另一个宝盒是玄冰宝盒，里面一道极寒之气飞出，瞬间袭向了东宫渐离，以迅雷不及掩耳之势把东宫渐离与凤凰琴冻住了，成为一座冰雕，随后白衣仙尊用手指弹出一个小冰球，冰球撞击在冰雕上之后，东宫渐离变成了碎冰冰，白衣仙尊收了神器凤凰琴。
韦后与空相亟对视一眼后，空相亟真火印第四重燚字真火印袭向白衣仙尊，白衣仙尊一个水龙印回敬空相亟，一条活灵活现的大水龙张开巨口把所有火焰吞噬殆尽，随后水龙化为乌有仿佛从未出现过。
韦后飞身而起，已一化千攻击白衣仙尊，空相亟施法五雷轰顶攻击白衣仙尊，白衣仙尊不躲不闪，随即头上献出七朵金莲花对抗五雷轰顶，然后用凤凰琴弹奏了一首百凤回巢，琴音一出，青鸾、火凤、冰凤、雪凰、鸑鷟、鹓鶵、鵔鸃、鹔鹴、翳鸟、鹖、鹑、鹄、焉、鶠、鵾鸡全部由琴音变化而出，与韦后打斗在一起，打斗异常绚烂。
神仙打架，其他武将只好默默看着，帮不上忙，也不去添乱，白衣仙尊手指弹奏速度变快后青鸾、火凤、冰凤、雪凰、鸑鷟[yuè][zhuó]、鹓鶵yuān chú、鵔鸃jùn yì、鹔鹴sù shuāng 、翳yì 鸟、鹖、鹑、鹄、焉、鶠yǎn 、鵾kūn 鸡全部加快了攻势，把韦后打得落花流水，狼狈不堪，空相亟忙中出错施法把玲珑塔从火云候那里移动到白衣仙尊这边，塔刚移动起来白衣仙尊就解开了火云候身上的定身咒与紧箍咒，塔刚要落在白衣仙尊身上，火云候祭出封天印把玲珑塔挡住了，空相亟异常惊讶，心想玲珑塔里面的天雷居然没弄死火云候，难道传说中的避雷衣在他身上穿着？
空相亟收起玲珑塔，放在手上释放出两道大天雷攻击白衣仙尊与火云候，火云候不躲不闪随后把封天印祭出挡在白衣仙尊身旁挡下了大天雷，空相亟达到目的后祭出玲珑塔把火云候罩在里面。
白衣仙尊一边与韦后斗法一边偷偷释放出紫电貂，紫电貂一个箭步飞扑过去咬了空相亟一口，随即跑了回来。空相亟被电的浑身麻木，口中默念咒文解除了麻木感，恢复后，空相亟把玲珑塔收回罩住自己，塔有千层，他在最下面一层，施展法术，火龙、寒冰箭、大雪球、落石、风刀、大天雷分别攻向白衣仙尊与火云候，白衣仙尊祭出腰间的宝葫芦把漫天绚烂的法术吸收在里面，全凭意念，因为韦后身体里面的白面金毛九尾狐也非等闲之辈。
白衣仙尊祭出法宝玄冰宝盒把玲珑塔冰冻起来，火云候祭出烈焰珠把东乡敬涛打成灰烬。韦后见势不妙退回去把玲珑塔收起，随后命令众人收兵撤退。



 第四十九章太白山三宝

在太白山中有三样至宝，这三宝分别是人参，灵芝，不老草（原长白山三宝是人参，貂皮，乌拉草，但是在玄幻作品里这貂皮用不上，嘿嘿。）
人参简介：
别称： 圆参、黄参、棒槌、人衔、鬼盖、神草、土精、地精、海腴、人葠。
古地质学家和古生物学家推断，人参是地球上最古老的孑遗植物之一。在地球上被子植物极为繁盛的第三纪（距今6500万年-距今180万年），人参在植物界广为繁衍。世界范围内公认人参分布在北纬33-48度之间。我国本草文献的记载证实中国人参的分布与古地质学史，古生物史是相吻合的。
《神农本草经》是现存最早的中药学专著，记载着中国4000年前就已经形成的人参药用的精髓：“人参，味甘微寒，主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服，轻身延年。一名人衔，一名鬼盖。生山谷。”
中国是世界上最早应用人参并用文字记载人参的国家。《甲骨文合集》中查到刻在甲面上的“参”字，这是个典型的象形文字。该字为上下结构，上部为人参地上部分的集中表现，茎上生着多个核果状浆果，这是人参最主要的植物学特征。下部则代表着人参的根茎，主根，侧根等。甲骨文始于商殷时代，距今有3500年以上的历史。在3500年前我国就已经创造出生动形象的“参”字，并有准确可靠的记载。
形态特征
人参为多年生宿根草本，人参主根高30-60厘米，肥厚，肉质，黄白色，圆柱形或纺锤形，下面稍有分枝；根状茎（芦头）短，直立。
人参茎直立，圆柱形，不分枝；一年生植株茎顶只有一叶，叶具三小叶，俗名“三花”；二年生茎仍只一叶，但具5小叶，叫“巴掌”；三年生者具有二个对生的5小叶的复叶，叫“二甲子”；四年生者增至3个轮生复叶，叫“灯台子”；五年生者增至4个轮生复叶，叫“四匹叶”；六年生者茎顶有5个轮生复叶，叫“五匹叶”。
人参复叶掌状，小叶3-5片，中间3片近等大，有小叶柄；小叶片椭圆形或微呈倒卵形，长4-15厘米，宽2-6.5厘米，先端渐尖，基部楔形，边缘有细锯齿，上面脉上散生少数刚毛，下面无毛，最下1对小叶甚小，无小叶柄。
人参夏季开花，伞形花序单一顶生叶丛中，总花梗长达30厘米，每花序有4-40余花，小花梗长约0.5厘米。苞片小，条状披针形；萼钟形，与子房愈合，裂片5，绿色；花瓣5，卵形，全缘，淡黄绿色；雄蕊5，花丝短；雌蕊1，子房下位，2室，花柱2，上部分离，下部合生。
人参浆果扁圆形，成熟时鲜红色，内有两粒半圆形种子。
分布范围
人参多生长在北纬40-45度，东经117.5°-134°之间，分布于辽宁东部、吉林东半部和黑龙江东部，河北、山西、山东有引种。苏联、朝鲜和日本也多栽培。
人参喜阴湿冷凉气候，耐寒性强，可耐-40℃低温，当有炽热的阳光照射它的时候，它会在土中游走，躲到阴凉处。
人参生长到九十九年开始有毒蛇看守，百年时有蛇精看守，千年之时有千年蛇妖看守，待到万年之时有半仙蛇与半神蛇看守，当参王成仙之后便可将它点化成仙不受雷劫，这也是它们之间签订的契约，人参修炼一千年可以化为人形，孩童模样，可称为参娃，修炼四千年为舞象之年，按古代男子来算是十八岁，修炼五千年为弱冠之年，古代男子二十岁，修炼八千年为男子而立之年三十岁，修炼九千年为不惑之年或者强壮之年男子四十岁，待到万年之时相貌可以随便去变化，能变男的也能变成女的，还能变成各种动植物，有强大的参王在一万年之时便可成仙或成神，剩下的都是在两万到十万年成仙，相传最早成仙的是九千年的王者，但是还有传闻天地间最早的一颗人参修炼千万年直接成为大罗金仙，人参修炼比其它的妖怪或人或佛者要容易很多，它们只需度日如年，待到成仙之时直接可以飞升，不受任何的雷劫与劫难，所以很多蛇妖都和人参签订契约，只要人参修炼成仙后点化它立刻就能成仙，不受雷劫之苦，人参也愿意与强大的蛇妖签订契约，因为有蛇妖的守护没人赶来侵犯领土，就算是修真者和道士也不会轻易得罪强大的蛇妖，但是也有铤而走险的，最终不是死就是两败俱伤，所以大多数都是选择对付百年的蛇精，然后偷走百年人参，千年人参很少有一只蛇精或者蛇妖看守，通常都是夫妻，或者三姐妹与三兄弟看守一株人参，待到万年之时最少得有七只强大的半仙蛇看守，就算散仙也不敢强夺！因为太白山的太白金仙是这个太白山的王，谁敢来犯必定让他神形俱灭！除非天道。（天道：老子特么招谁惹谁了？这东西老子能吃吗？老子吃的，用的，喝的你们这群小家伙听都没听过，看都没看过。）
灵芝简介：
灵芝又称为瑞草、神芝、仙草、瑶草、还阳草、林中灵、菌灵芝、万年蕈、灵草、赤芝、丹芝、琼珍等，是一种多孔菌科真菌灵芝的子实体。其外形呈伞状，菌盖肾形、半圆形或近圆形。在明代大医学家李时珍编著的《本草纲目》中有灵芝的记载。
主要分布于中国浙江、福建、广东、江西、湖南、安徽、贵州、黑龙江、吉林等地。灵芝一般生长在湿度高且光线昏暗的山林中，主要生长在腐树或是其树木的根部。
上古时期称为“瑶草”、“瑞草”；《神农本草经》称为“神芝”；秦时称为“还阳草”；东汉称为“灵草”。药理研究证明，灵芝有多方面的生物活性。供试品色谱中，在与对照药材色谱相应的位置上，显相同颜色的荧光斑点。
灵芝与人参修炼不同，七千年即可飞升成仙，一百年即可幻化成为孩童，有蛇妖与狐妖看守。
不老草简介：
长白山不老草是特有的植物之一。不老草又名草苁蓉，被子植物，兰科，草苁蓉属长白山不老草。生长在海拔1300~2000米的陡壁或悬崖上。
多年生寄生草本，高达0.5米，径达3厘米，直立，基部膨大，肉质粗壮。全株褐紫色，穗状花序，主轴较粗。花较小，花冠暗红紫色，筒部膨大呈束状。葫果卵球形。原来长白山不老草长这样。
长白山不老草
长白山不老草是特有的植物之一。不老草又名草苁蓉，被子植物，兰科，草苁蓉属长白山不老草。生长在海拔1300~2000米的陡壁或悬崖上。
形态特征
长白山不老草是特有的植物之一。不老草又名草苁蓉，被子植物，兰科，草苁蓉属长白山不老草。多年生寄生草本，高达0.5米，径达3厘米，直立，基部膨大，肉质粗壮。全株褐紫色，穗状花序，主轴较粗。花较小，花冠暗红紫色，筒部膨大呈束状。葫果卵球形。
生长环境
生长在海拔1300~2000米的陡壁或悬崖上。
主要价值
草苁蓉全草入药。有补肾壮阳、润肠通便的奇效。 主治肾虚阳痿、腰膝腿痛、肠燥便秘以及膀胱炎等。民间传说有长生不老的效力，“不老草”由此得名。 用法为泡酒、炖鸡、煮汤、泡茶、入药。
百年修炼成孩童模样，千年飞升成仙，相传不老草可延年益寿，几十年的不老草可以延寿百年，百年的不老草可以延寿千年，想要食用它必须先打败它的守护灵兽，然后还得感动它，若要强行采摘它就化成光点消失在原地，一百年后光点复原成当时的形状，然后与灵兽签订契约。不老草同样成仙之时不受雷劫之苦，成仙后点化签订契约的灵兽成仙。



 第五十章太白山天池兽

太白山（长白山）的寒玉宫，青春之泉里面，韩皓呈融化的冰雕在这里彻底融化了，变成了透明体，青春之泉里面的水娃重塑了他的身体，雪娃在青春之泉外看守，慕容晴雪也在此守护着，心里还想着诸葛静瑶，非常担心她的状况，白衣寿星看出了慕容晴雪心事重重。
“还有什么事情放不下吗？”
“老神仙！我还有一个很要好的妹妹被九尾狐抓走了。”
“她叫什么名字？”
“诸葛静瑶。”
白衣寿星掐指一算说道：“她没有事！九尾狐将她作为人质，暂时是不会伤害她的。”
慕容晴雪听完有些慌乱，随后说道：“那我应该去营救她，不能让她有事。”
白衣寿星摸了摸他的白胡须说道：“你现在去不但救不回来她，还会把自己陷入其中。”
“那该如何是好？”
“等！”
“等？等到何时呢？”
“等到下次九尾狐与山海幻城对战之时，才有可能把她就回来。”
“我现在就去山海幻城。”
“三日后再去！这样你会在他们未知的情况下救走诸葛静瑶。但是有一个人男人会为她受很重的伤。”
“一个男人会为她……哎！也只能是他了。”此时慕容晴雪想到了她的兄长慕容狄云，一别数日，不！是几年了！真的好想念哥哥。 如今只好在太白山上待三日，三日之后去救诸葛静瑶。
白衣寿星带着慕容晴雪在太白山上四处转转，山上有很多仙葩异卉，奇珍异草，灵兽，仙果，琼浆玉露，天池水，蜂蜜、树蜜、花蜜，各种坚果，冰莲花、雪莲花，傻狍子、东北虎、金钱豹、梅花鹿、紫貂、豺、麝、黑熊、棕熊、水獭、猞猁、马鹿、松鼠、太白山飞鼠（雪山飞鼠）、花栗鼠、闪电貂、青羊（斑羚）等。
鸟类有将近300种。包括风头?? （pì tī ） 、苍鹭、黑鹤、绿头鸭（它们的外形大小和家鸭相似。雄鸟嘴黄绿色，脚橙黄色，头和颈辉绿色，颈部有一明显的白色领环。相比之下雌鸟就普通许多，这点与鸳鸯极为相似，很好辨认。）、针尾鸭、绿翅鸭、花脸鸭、罗纹鸭、斑嘴鸭、赤膀鸭、赤颈鸭、白眉鸭、琵嘴鸭、红头潜鸭、凤头潜鸭、青头潜鸭、鸳鸯、中华秋沙鸭、黑水鸡、白鹡鸰（白 jí líng ）、灰鹡鸰、大杜鹃、四声杜鹃、戴胜、北红尾鸲、黄腰柳莺、鸬鹚、草鹭、池鹭、牛背鹭、大白鹭、黄苇鴴、**鴴、紫背苇鴴、东方白鹳、黑鹳、白琵鹭、鸿雁、大天鹅、黑鸢、苍鹰、雀鹰、松雀鹰、金雕、白肩雕、白尾海雕、虎头海雕、秃鹫、鹗、燕隼、红脚隼、红隼、黑琴鸡、花尾榛鸡、斑翅山鹑、鹌鹑、环颈雉、翠鸟等。（具体的你可以参考《长白山鸟类志》，原谅作者不厚道的笑了。）
还有林蛙（又称“哈什蚂”，主要在山林中生活，只在冬季才到水中冬眠。 每年清明前后复苏，叫声清脆，爱合唱，擅长跳跃。）、鼠兔（不是老鼠也不是兔子，更不是老鼠和兔子的混血！它们体形小、耳短、眼黑、体毛呈茶褐色，只在白天活动。最擅长卖萌装傻以及45°角仰望天空。）獾、灰雀（灰腹灰雀，动作极其敏捷，比较爱“攀高枝”，喜欢栖息在树冠上。）、长尾鸮（是一种中等大小及夜间活动的猫头鹰，是猛鸮属下的唯一物种。这家伙飞起来的身材很像鹰，从正面看才能看出猫头鹰的呆萌特性。傍晚的白桦林间偶然能看到它们一闪而过的痕迹。）狐狸、海东青（是一种猎鹰，古肃慎的最高图腾，有"万鹰之神”之称，是上古神鸟。传说十万只鹰才出一只海东青！）
还有刺人参、岩高兰、对开蕨、山楂海棠、瓶尔小草，长白松、草丛蓉、平贝母、松毛翠、牛皮杜鹃、苞叶杜鹃，红松、偃松、钻天柳、东北红豆杉、西伯利亚刺柏等。名贵药用植物有人参、党参、云芝等。食用植物有山果类、野菜类、真菌类等。
矿藏极为丰富，地下泉，矿泉水，无根水都非常的甜美。
太白山（长白山）资源丰富，动植物种类繁多，是欧亚大陆北半部最具有代表性的典型自然综合体，是世界少有的“物种基因库”和“天然博物馆”。据统计，这里生存着2500多种高等植物，栖息着N种兽类，280多种鸟类，80种鱼类以及1000多种昆虫。不一一介绍了，实在是多不胜数。
亿万年的自然演化，使得长白山成为地球同纬度物种最丰富的地区，“百兽栖息地，千鸟竞飞林”，原始森林中，栖息着数以万计的神奇动物。山上有地洞、石洞、树洞、雪洞，及其他各种洞。
长白山是鸭绿江、松花江和图们江的发源地，是中国满族的发祥地、满族文化圣山与朝鲜族的聚居地。长白山最早见于中国4000多年前的文字记载中，《山海经》称“不咸山”，北魏称“徒太山”，唐称“太白山”，金始称“长白山”。千百年来，长白山一直被视为神山、龙兴之圣地，一直以神奇、神圣、神秘著称于世。
天池怪兽则是传说中位于长白山天池中的神秘生物，也是长白山最神秘之处。长白山天池怪兽之谜，最具神秘色彩，曾有许多目击者撰文予以介绍，使其不亚于百慕大三角、不明飞行物及尼斯湖怪兽之谜的影响，成为世人所瞩目和研究的课题。那么问题也随之而来，长白山怪兽到底是什么物种，到底长什么样子？
长白山最具权威性的《奉天通志》、《长白山志〈长白山江岗志略〉》、《长白汇征录》等著作，都对天池怪兽有详细的记载和描述。早在光绪三十四年(1908年)，奉吉勘界委员刘建封在《长白山江岗志略》中记述：“自物覆出水面，金黄色，头大如盆，方顶有角，长项多须，猎人以为是龙”。清天池中有一怪宣统二年(1910年)，长白县设治委员张风台编著的《长白汇征录》，对怪兽做了详细记载：“有猎者四人，至天池钓鳖台，见芝盘峰下自池中有物出水，金黄色，首大如盎，方顶有角，长顶多须，低头摇动如吸水状。众惧，登坡至半，忽闻轰 隆一声，回顾不见。均以为龙，故又名龙潭。近几十年来，对怪兽的发现次数和记载越来越多，但天池怪兽依然是个谜。
“天池怪兽”的形状在众说纷坛中成了多种多样。 有的形容为方顶有角、长项多须的蛟龙，有的比喻为头大如牛、体形如狗、嘴状如鸭的怪物；有的认为是黑熊下池游泳；还有的怀疑是长白山的奇特动物堪大犴。于是，怪兽似龙，似牛，似熊，似齐，像恐龙，像人鱼，像浮游等等，难以统一。
《山海经》中记载白泽是中国地位崇高的神兽，祥瑞之象征，源于昆仑山，能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。清代类书《渊鉴类函引起的。该书记载：东望山有泽兽者，一名曰白泽，能言语，王者有德，明照幽远则至。《白泽图》曰:羊有一角当顶上，龙也，杀之震死。《三才图会》中白泽是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。其《白泽图》所述与《长白山江岗志略》“自物覆出水面，金黄色，头大如盆，方顶有角，长项多须，猎人以为是龙”相符。
中国的气，是沿地势由西流向东方的。由于气的灵妙，气聚之地大都出现许多大人物，通常把这种地方称之为人杰地灵。而气的源头便是昆仑山。实际上它是中国乃至世界龙脉的发源地和鼻祖。古时便被看作为产生源气之所。黄河由它发祥而出，它是生气之源，物本之源。气脉从昆仑山向全世界扩展，所发端出的五支龙脉，其中三支在中国，两支向欧洲方向延伸出去，因而成为天下的主山。
古中国的三大龙脉分别是北龙、中龙和南龙。
北龙:沿黄河通过青海、甘肃、山西、河南、河北、东三省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而止。
中龙：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止；西安、洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。
南龙：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把**、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。
祥瑞圣兽皆为借天地元气孕育而生，为天地元气所化，天生对天地元气有偏执般的喜爱。其昆仑山为生气之源，物本之源，白泽源于昆仑山为理所应当之意。
《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”
《云笈七签·轩辕本纪》中帝指黄帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。据说他本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘（今河南新郑），号轩辕氏。其巡狩（统一华夏部落与征服东夷）路线是自西向东，登恒山（今河北正定县东北的古北桓山，古称常山、真定），沿北龙脉而行，至东海滨（古代的东海之滨一般指山东沿海地区，现东海北起长江口北岸到韩国济州岛一线，与黄海毗邻）遇白泽。自此以后对白泽出现的记录和描述则淡之。
那么据此可以推算出：白泽的游玩路线是自昆仑山所出，沿北龙脉自西向东游玩，至山东沿海地区，被黄帝发现，至此消失。各位吃瓜小伙伴不禁要问，它去了哪里？其实很好回答的，天地元气孕育的祥瑞圣兽，自然偏爱元气，离山东沿海，甚至朝鲜海最近的天地元气最浓郁的地方是哪里？东北长白山神秘八大怪第一怪就是天池之水通大海，即与龙眼的海水相同。顺气而走，沿海而上，那自然去的是龙脉长白山啦。《长白山江岗志略》中对于长白山天池记述：“自物覆出水面，金黄色，头大如盆，方顶有角，长项多须，猎人以为是龙”。不是白泽，又会是谁呢？
白泽是中国地位崇高的神兽，祥瑞之象征，在它隐身栖居的长白山衍生统治中国长达267年（正史的清朝纪年从1644年明朝在中原地区丧失控制，清入关起算的。也就是1644年到1911年。作为全国性统一王朝存在267年））女真清王朝不足为奇。（相传，在长白山不知过了多少年，仙女佛库伦又来到天池沐浴。天池周围结满了各色果实，她忍不住摘下一个紫红色的果实吞了下去。不久，就在天池边生下了清朝的开国皇帝爱新觉罗努尔哈赤）。
说是隐居，对于好玩的白泽来说，其实偶尔也会出来游玩一番的。白泽除了在中国民间流传，也作为驱邪的瑞兽在东亚多个国家受到尊崇。离长白山较近的日本民间也有关于白泽的传说，因长期隐居的原因，白泽的样貌在游玩日本时有了很多不同，韩国、朝鲜也都有白泽出现。其实，这些也都是在佐证长白山怪兽就是白泽。
后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。清官府有白泽补。
白泽源于昆仑，现于东海，隐于长白！其实祥瑞圣兽白泽早就告诉人们它就在长白山呢，白泽、白泽，长白山的大泽就是天池嘛。
在《山海封妖榜》中作者把天池兽分为三种，三个不同的神兽，一是白泽，二是五爪金龙，三是九首蛇王。给白泽加两个小弟。



 第五十一章太白山二

白衣寿星还有其他事情要处理，于是召唤出人参娃与灵芝娃陪伴慕容晴雪，最后又换来韩皓呈平时骑乘的狍子君，让慕容晴雪忘掉烦心事，好好在太白山玩三天。
慕容晴雪坐在狍子身上，左右有小参娃与灵芝娃，大家边走边聊，突然飞来一只中华秋沙鸭，她变成了一个美丽的仙女，仙女和蔼可亲，微笑着对慕容晴雪说道：“小姑娘长的可真漂亮呀。”慕容晴雪从狍子君身上下来，施礼道：“上仙过奖了！小女子平淡无奇。”
“小姑娘过于谦虚了，一看就是个天纵奇才，智勇双全，可谓是巾帼不让须眉，你的事情我都知道，本座是太白山十六峰之一华盖峰的峰主。”
慕容晴雪又施了一礼，华盖峰主给慕容晴雪讲了一个美丽的传说：
“从前，玉女和金童都在天上伺奉阿波凯汗（满语，老天爷）。玉女姑娘不仅心地善良，办事公道，而且青春常在，美丽非凡，有许多天神在追求她，可是她只跟金童好。她跟金童形影不离，引起了一些天神的嫉妒，总在阿波凯汗面前说金童的坏话，并设计撵走金童。阿波凯汗造世界时，把天下的宝物都藏在了关东地方，那里正需要人去看守。于是就派金童到关东去护宝。玉女听说后又气又恨，她对金童说：“你没有一点过错，今天的灾难是我给你带来的，这些无耻的天神，为了使他们有机会可乘，竟然使出这种卑鄙的手段！我要与你分手了，请你不要过分伤心，我这样做，不光是为了你，主要是为了打破那些邪恶天神的如意算盘。
金童忙问：“你要做什么？”
“这你不必问了，听我的安排就是了。”玉女说完就敲响了天鼓，天鼓一响，众神归位，阿波凯汗升堂，问何人击鼓？玉女上前跪下说：“听说派金童去关东护宝，可他患病在身，我愿替他去。”没等阿波凯汗发话，一天神抢先出班奏本，说玉女去不得。玉女十分气愤，小声对那个天神说：“不要欺人太甚，若惹恼了我，挑明真相，大家都没趣。”阿波凯汗见她铁心要去，就答应了她的要求。
玉女来到关东，站在最高的一座大山顶上一望，见各种宝物都巧妙的藏在这里，有地上长的，有水里游的，有天上飞的，有林中跑的，到处都是，跟百宝囊似的。可是这里的人们不认识这些宝物，依然过着贫病交加的痛苦生活。心地善良的玉女十分不忍，就回天庭向阿波凯汗说明关东人民的疾苦，希望利用关东的宝物，解救人民于水火，阿波凯汗只同意给老百姓一样宝物，玉女选择了人参。她回到人间后告诉关东百姓，人参是宝，吃了可以祛除病患强健身体。
到了寒冷的冬天，玉女见冰天雪地中的关东人被冻得太可怜，就又征得阿波凯汗的同意，把貂皮这一宝物指给了人们。她不知不觉已把关东父老装在了心里，关心他们的温饱冷暖。她见到有不少男人上山打猎时，把脚冻坏了，就又回到天宫请求，把乌拉草赐给人们。阿波凯汗不高兴了，：“派你到关东是为了护宝，可你今天送出一样，明天送出一样，照这样下去，几天不就把宝物送光了吗？事可再一再二，不可再三再四！”玉女说：“既然用人参和貂皮救济了人们，没有乌拉草就不能去打猎，不也得饿死么，就再救他们一次吧。”阿波凯汗想了半天才说：“不管怎么说，你应当知道你的职责。这是最后一次了，我已经赐给关东人们三宗宝物了，以后不许来求了。”玉女感激的说：“谢谢阿波凯汗，以后保证不来求了。”
玉女以为关东人民有了这三宗宝物，不会再有难处了。可她见这里的妇女在冬天十分虚弱，不能出屋，便询问原因，她们说：“我们这些妇女在这冰天雪地中，血脉不周，身体自然不健康，请问玉女，不知这关东有没有能补血的宝物，求玉女为我们指明。”“有是有啊，可是天神不允许我再指给你们了。”这些妇女听了，落下泪来，哀求玉女发发慈悲，为她们想想办法。
玉女又一次回到天宫，未等她开口，阿波凯汗就把她撵了回来。妇女们的苦脸愁容和悲切哀求，使她善良的心不得安宁，最后她把心一横，豁出去了，把能补血的鹿茸指给了人们。
关东人们用了这些宝物，男的剽悍强壮，女的俊俏无比，他们一起打猎，采山，跳空齐（一种满族舞蹈），生活得十分快乐，玉女见了，也非常高兴。就在这时，突吉奴恩（云彩妹妹）跑了告诉玉女，有个天神告发了玉女，说她把宝物私自泄漏给人间，阿波凯汗正要前来查办。玉女镇静的说：“这不怪人告发，确有此事。”“怎么办呢？”“反正人间的疾苦解除了，我就任凭他们处置吧。”“那怎么行？”“不行也没有办法呀。”
漫天行走的云妹妹见的多，经的广，她想了想说：“这样吧，你就装作老糊涂了，任他怎么问，你就装聋作哑，他也不能过分处罚你。”“傻妹妹，你要知道，我是青春永驻的仙女，怎么会老呢？”“天神们并没有到过关东，谁也不知道神仙在风霜雨雪这么厉害的地方会不会变老。”“装疯卖傻好办，可我这青春的容颜变得了么？”“那也好办，向尼玛力格格（雪姐姐）要点雪，用白雪压头，我用白云为你遮面。”
云妹妹办事爽快，说办就办，很快将玉女装扮成鬓发皆白的老奶奶，她刚打扮完，阿波凯汗就到了。玉女颤颤巍巍地坐在大山顶上，只点点头，没有上前施礼。阿波凯汗质问玉女：“你向人类泄漏了那些宝物？”“你允许的那三宗宝物。”阿波凯汗叫来一个男人和一个女人，当着玉女的面问：“玉女给你们指点了哪些宝物？”男人回答：“关东三宗宝：人参、貂皮、乌拉草。”女人回答：“关东三宗宝：人参、貂皮、鹿茸角。”阿波凯汗问是怎么回事，玉女老声慢气的回答说：“不是我说错了，就是他们听错了。”接着她又自言自语地说：“咳，老糊涂了，当初我指明的关东三宝，是人参貂皮乌拉草呢，还是人参貂皮鹿茸角呢？”
阿波凯汗一看玉女都老糊涂了，就赶快回到天宫，召集众神，要重新派一位神仙到关东护宝。天神听说玉女在关东老得不成样子了，都怕这差事派到自己头上，个个低头不语。金童听说玉女已老态龙钟了，心里十分难过，他向阿波凯汗请求说：“当初玉女是替我下凡，现在她已衰老，我愿前去同她一起守护关东诸宝。”听了金童的话，诸神松了一口气，都顺水人情地称赞金童说得在理。
得到阿波凯汗的应允，金童来到玉女面前，仔细一端详，见玉女的容貌和当初一样，就高兴地一手去扯白云面纱，一手去拂头上的白雪，玉女忙止住他说：“不要动，这样既可避免那邪恶之神的嫉妒，又能和关东的父老生活在一起。”金童高兴地说：“你真行啊，想出这么巧妙的办法。”“不是我，这是白云妹妹的主意，我们能在此团聚，应当感谢她。”
玉女也让金童头顶白雪，面罩白云，和她一起坐在这最高的山顶上，望着关东人民打猎、采山、跳空齐。于是他俩就同关东人民世代共存。这山顶由于有他俩常在，就成了白头山，远远望去，雪白一片，四季不变，这坐山就被人们称作长白山，住在关东的满族人民，把他俩奉为长白山神。为了报答玉女赐宝的恩德，每年都来拜祭这长白山神，子孙后代接续不忘……”
“好美的传说啊！真想在这太白山上成仙，永远居住在这里。”  
华盖峰主微笑着说道：“哪天本座让太白金仙收你为徒，让你接替白衣仙女。”
慕容晴雪激动的说道：“小雪感谢峰主！无论太白金仙收不收小雪为徒，小雪都要感谢您。”



 第五十二章黑化御神姬

三日后，兵败的韦后带着李重茂返回长安城，讨伐李隆基与李旦，守城人员留有慕容狄云、王奎、司徒天羽、剑奴、北宫宏雄。
跟随武将有叱卢庆一、黑齿涵麟、空相亟、胜屠无方。
火云候派出前往长安协助李隆基的武将有羊面谱郑晓峰、薛奎、龙面谱李青云、勾陈面谱诸葛圣云、鼠面谱皇甫胜，之前留在长安的武将有马面谱王尚平、犬面谱呼延奉先。
韦后人马被空相亟用玲珑塔带进皇宫，高耸入云的玲珑塔在皇宫中金光爆射，光华夺目，众士兵从塔内冲出，宫中羽林军与侍卫都惊慌失措，一脸愕然，这么高一座塔从天而降，随后就杀出这么多人，恐怕特种兵见了也茫然失措。
就在此时一架龙船也从天而降，龙船上的武将下船就大开杀戒，杀的尸横遍野，血流成河，王尚平与呼延奉先也冲上来与他们汇合，
正当两军交战之际，玉面九尾狐赶到了，她释放出大量妖兽，虎蛟、鲭鱼、颙、[左羊右咸]羊、虫渠、赤鷩、葱聋、鴖、鳢鱼、嚣、溪边、栎、犭婴如、数斯、鸓、白豪、多罗罗、蛮蛮、钦丕、鼓、文鳐鱼、 灌灌、瞿如 、[左鱼右骨]鱼。
灌灌：鸟，其状如鸠，其音若呵，佩之不惑。
瞿如：鸟，其状如而白首，三足、人面，其鸣自号也。
虎蛟：鱼，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。
鲭鱼：鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。
颙：鸟，其状职枭，人而四目而有耳，其鸣自号也，见则天下大旱。
[左羊右咸]羊：兽，其状如羊而马尾，其脂可以已腊。
虫渠：鸟，其状如山鸡，黑身赤足，可以已暴。
赤鷩：鸟，可以御火。
葱聋：兽，其状如羊而赤鬣。
鴖：鸟，其状如翠而赤喙，可以御火。
鳢鱼：鱼，其状如鳖，其音如羊。
嚣：兽，其状如禺而长臂，善投。
橐[上非下巴]：鸟，其状如枭，人面而一足，冬见夏蛰，服之不畏雷。 
溪边：兽，其状如狗，席其皮者不蛊。
栎：鸟，其状如鹑，黑文而赤翁，食之已瘿。
犭婴如：兽，其状如鹿而白尾，马足人手而四角
数斯：鸟，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿从极之渊。
白豪：其状如蜂，大如鸳鸯，：兽
多罗罗：鸟，是食人。
蛮蛮：兽，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，见则天下大水。
钦丕：鸟，化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄。
鼓：神兽后变鸟，其状如人面而龙身，亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。
文鳐鱼：鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。
[左鱼右骨]鱼：鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。
这群妖兽的加入给山海幻城众人带来了无尽的麻烦。
就在此时从天空中飘来渔鼓说唱声：
“白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶。
羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。
常世人间笑哈哈，周游四海你为啥？
苦终受尽修正道，不染人间桃李花。
常世人间笑哈哈，争名夺利你为啥？
不如回头悟大道，无忧无虑神仙家。
清静无为是吾家，不染凡尘道根扎。
访求名师修正道，蟠桃会上赴龙华。”
随后诗号想起：
雪后看山快此游 ，苍龙依旧护蓬丘。
天池洗药鸣泉出， 漆水吞城绕郡流。
海上丹书仍万卷 ，洞中仙迹已千秋。
当年一片玄玄理 ，多少庸医赚白头。”
只见两位白发老翁，一个到骑毛驴，一个骑着大葫芦从空中缓缓降落，此二人正是张果老与药王孙思邈，张果老一边给己方加持防御，一边用渔鼓打出的音波攻击敌人与妖兽，孙思邈把大葫芦立起来往地上一敲，“轰”的一声，葫芦塞飞了起来，一股浓烟喷出，整个皇宫都是丹药味，随后喷出大量药丸，漫天黑色的大药球似乎有生命一般钻进众妖兽嘴中，这丹药名为三步醉，妖兽走三步后立刻就醉了，耍起了酒疯，见人就咬，不管你是同类还是同伙，严重的自己都咬，也不听九尾狐的命令，就是疯闹，咬人。
玉面九尾狐见状很是恼火，进入塔中命空相亟施法，空相亟施展法术，火龙、寒冰箭、大雪球、落石、风刀、大天雷攻击山海幻城众人与张果老和孙思邈。
紧要关头之时白衣仙尊赶到释放出一朵巨大的金莲花，挡下了所有法术攻击，随后金莲花的花瓣一片一片的快速飞出，每一片花瓣能杀死好几只妖兽，瞬间上万妖兽只剩800多只。韦后：“该死的白衣仙人！每次都来坏事。”
玉面九尾狐召唤出黑化后的御神姬，御神姬得到命令后从次元空间中取出诛仙剑与白衣仙尊战到一处，黑化强三倍，手中仙宝诛仙剑更是让仙人忌惮，白衣仙尊首度受创，白衣仙尊退到一旁，取出神器凤凰琴，弹奏百凤回巢，青鸾、火凤、冰凤、雪凰、鸑鷟、鹓鶵、鵔鸃、鹔鹴、翳鸟、鹖、鹑、鹄、焉、鶠、鵾鸡全部由琴音变化而出，与御神姬缠斗在一处。
白衣仙尊被诛仙剑划伤了手臂，仙血直流，顺着手流淌到凤凰琴上，凤凰琴发出响彻云霄的凤鸣之声，不一会时间，天空布满数以万计的各种鸟在盘旋，凡鸟、怪鸟、妖鸟、仙鸟、神鸟、魔鸟、精灵鸟纷纷来助阵，万鸟朝凤，各自施展自己的绝顶本领。
玉面九尾狐又召唤出魔化后的青鸾火凤与群鸟大战，随后把梼杌放出来袭击白衣仙尊，张果老与孙思邈急忙赶来救助，可惜以他二人的实力联手也接不下梼杌一招，二人重伤倒地不起喘着粗气，危险之时，白衣仙尊拼尽全力释放出九朵冰莲花阻挡梼杌，梼杌硬是冲破了九朵冰莲花，但是梼杌每撞碎一朵冰莲花就降低了梼杌的速度与力量，梼杌撞碎九朵冰莲花后，御神姬手中诛仙剑以一剑化三千之式，躲在真正的诛仙剑中，直接冲向白衣仙尊，白衣仙尊见势不妙用最后的力量化出九朵金莲花挡下了御神姬与梼杌。



 第五十三章李白出山

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
艺满下山的李白脚踏祥云在天空中飞驰，按照王敖老祖的指示前往长安城救援，瞬息间来到皇宫上空不远处见天空中群鸟乱斗，场面非常激烈，下面打得更是精彩，李白不慌不忙的高声念了一首诗：
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。”
众人抬头往天空中看了看，不认识！也不知道是哪方援军，随后又继续打斗起来，李白见没人搭理自己，又分不清哪个是自己要救助的一方，随后说道：
“无人与我立黄昏，无人问我粥可温。
无人与我捻熄灯，无人共我书半生。
无人陪我夜已深，无人与我把酒分。
无人拭我相思泪，无人梦我与前尘。
无人陪我顾星辰, 无人知我茶已冷。
无人听我述衷肠，无人解我心头梦。
无人拘我言中泪 ，无人愁我独行路。
回首向来萧瑟处，无人等在灯火阑珊处。”
“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
看了一会李白感觉出哪方应该是被救助的一方了，此时白衣仙尊以是快油尽灯枯了，九朵金莲花就剩一朵了，浑身浴血奋战梼杌与御神姬，李白依然不急不慢的脱下一只靴子，抛下去砸中了梼杌，说道：“是谁这么缺德？养宠物不拴好了放出来乱咬人，就算咬到花花草草也不好啊。”
玉面九尾狐说道：“臭小子！你是何许人也？敢坏本狐王的好事！”
“劣者李白字太白，号青莲居士，又号谪仙人。”
“很是遗憾啊！本狐王没听说过！”
李白冷哼一声随即说道：“家师炽焰君与王敖老祖你总该听说过吧。”
玉面九尾狐惊讶道：“什么？炽焰君？原来你是那个臭小子转世的化身。”
“什么臭小子，香小子的，你们妖精真是挑剔！还有你说的什么转世化身？”
梼杌把头上的靴子扔到一边去说道：“好大的脚气！”
玉面九尾狐说道：“人都说死了享清福，那就送你过好日子吧，小梼梼！连人带骨头全部吃了！”
“哎呀呀，你这妖精，好毒啊！强行逼迫我青莲居士杀狗啊。”
梼杌怒火中烧：“你个乡野土包子！除了家禽，家兽以外什么都没见过吧？平时见到一只普通的鸟都觉得大开眼界，真是可笑至极！”
“哎呀呀，这就是你的不对了！自己长的怪模怪样还怪世人眼拙，真是难为人！”
梼杌再也忍受不住了，冲上去与李白大战，李白从次元空间中取出黄眉天尊的长眉拂尘舞动开来，一招涤荡红尘破山川扫向梼杌，梼杌坚硬如铁的身躯，就像挠痒痒一般，随后李白又连续用了好几式，醉仙舞，顺水扬波，野马分鬃，金雁横空，苍松迎客，闻鸡起舞，乌龙绞柱，自己废了很大气力完全没把梼杌怎么样，随后和梼杌拼起了力气。
梼杌嘿嘿一笑道：“傻小子！就你这点能耐还敢出来蹚浑水，真是自不量力。”说罢梼杌用尽全力把李白推出十万八千里，一下到了东方天界与西方天界的交汇处，天兵天将见是四凶之中的梼杌，慌乱了起来。
“大胆！你是什么人？竟敢带梼杌硬闯边界线？”
西方边界的天兵天将与天使也慌乱了，误认为是真要闯过去。
“你这家伙疯了吗？梼杌可是四凶之一！你带着牠硬闯边界线可想过后果？”
李白被梼杌撞的大口吐血，肺都出血了，取出一粒仙丹服下后对东西方两界交界处的天兵天将与天使说道：“你们胡说八道什么啊？没看出来这畜生把我都快打死了吗？”
梼杌灵机一动，一脸坏笑的走到李白变小了身体，在李白身上蹭来蹭去的撒娇说道：“主人，主人，不要丢下我，虽然你被杨戬打伤了，但是小乖也能替你抵挡的。”
“可恶啊！你这个影帝！真是气死我了！狡诈阴险的很啊！”
梼杌小声的说道：“干嘛这么说呀，都是在同一战线上何必呢，团结一致对外才对嘛。”
“你个小机灵鬼！牙尖嘴利，调皮的很啊！可把我害惨了。”
就在这个时候炽焰君赶了过来，把事情经过说了一边，众人方才放下警戒，随后炽焰君抓住梼杌后，拿出一个火之国密产烈焰椒塞进了梼杌口中，烈焰椒没等梼杌往出吐一下钻到梼杌肚子了，从口中一直辣到胃里，炽焰君放开了梼杌，梼杌辣的口与耳朵一起喷火，眼泪狂奔，梼杌四处乱串，瞬间跑出十万八千里之外，炽焰君与李白也离开了，来到长安城。
韦后把诸葛静瑶压到战场前，让双方停止战争。韦后说道：“谁是诸葛圣云？你的妹妹在此！快出来归降！”
诸葛圣云走过去，韦后向他开出条件：“砍掉双臂换回你妹妹，今天就到此结束。”
诸葛圣云提剑刚要斩断双臂，只见一颗小行星砸到韦后脑袋上，韦后当时就懵了，脑袋鲜血四溅，这是韦后与白面九尾狐的脑袋同时被砸中了，赤焰君说道：“哎呀！这下可不轻啊！这小姑娘下手挺黑嘛。”
慕容晴雪念着诗缓缓降落 ：
“剑吟龙鸣破九天，琴音入耳似苍穹。未恨罗衣遮勇武，谁说女子不如男。  ”
炽焰君打趣的说道：“你前世的老乡好来了。”
李白：“真的假的？一点印象都没有。”
“是你化身的！”
“化身？那不就是和我没关系嘛。”
韦后鲜血狂飙，走路摇摇晃晃，诸葛圣云抢走妹妹诸葛静瑶飞快退了回来，士兵扶着韦后，李重茂也过来扶她，就在此时李隆基暗中射出一箭，正中韦后后心，韦后临死前转身望去，只见李隆基手中正拿着弓，韦后说道：“好你个李隆基！本宫死后做鬼也不会放过你的……”
李隆基把弓扔在地上说道：“这是谁把弓箭放在我手上的？人不是我杀的！”
炽焰君在一旁偷笑对李白说道：“小子！学的本事要灵活运用啊！”
李白自惭形遂说道：“看来我离影帝还差很远的距离啊。”
说罢李白一个健步极速飞了出去，用拂尘缠住李重茂，把他带到李旦身旁，李旦不忍心杀害李重茂只好把他留了下来封其为襄王。
御神姬冲杀过来与李白打斗30多回合，李白节节败退，诛仙剑太厉害了，炽焰君用手指射出一道火光打倒了御神姬，传声道：“九尾狐！此仗暂停吧！他日再战！”
“既然火王不喜欢战争，大家今天就到此结束！”
随后空相亟施法把己方人员全部收回塔内远走他处，玉面九尾狐把受伤的白面九尾狐收了起来。
太平公主派其子薛崇简与刘幽求一起参与了李隆基等诛杀韦后的行动，清除了韦氏党羽，并亲手将李重茂拉下皇位，拥立相王李旦复位，是为唐睿宗。太平公主因此番功劳而晋封万户，为唐朝公主权势之顶峰。



 第五十四章太平公主先天政变

太平公主屡立大功后，权势地位更加显赫重要，李旦经常同她商量朝廷的大政方针，每次她入朝奏事，都要和李旦坐在一起谈上一段时间；有时她没去上朝谒见，李旦会派宰相到她的家中征求她对某些问题的处理意见。每当宰相们奏事的时候，李旦就要询问：“这件事曾经与太平公主商量过吗？”接下来还要问道：“与三郎商量过吗？”在得到宰相们肯定的答复之后，李旦才会对宰相们的意见表示同意。三郎指的是皇太子李隆基。凡是太平公主想干的事，李旦没有不同意的，朝中文武百官自宰相以下，或升迁或降免，全在她的一句话，其余经过她的举荐而平步青云担任要职的士人更是不可胜数。由于太平公主的权势甚至超过了李旦皇帝，所以对她趋炎附势的人数不胜数。太平公主的儿子薛崇行、薛崇敏、薛崇简三人都受封为王。
太平公主的田产园林遍布于长安城郊外各地，她家在收买或制造各种珍宝器物时，足迹远至岭表及巴蜀地区，为她运送这类物品的人不绝于路。太平公主在日常衣食住行的各个方面，也处处模仿宫廷的排场。
李旦则试图在李隆基和太平公主之间寻求政治平衡，以避免伤害到任何一人。在此期间，太平公主曾劝说李旦下旨，搜集编撰了上官婉儿的著作，保留了这位才女的作品。
太平公主认为太子李隆基还很年轻，因而起初并未把太子放在心上；不久之后又因惧怕太子的英明威武，转而想要改立一位昏庸懦弱的人作太子，以便使她自己能长期保住现有的权势地位。太平公主屡次散布流言，声称“太子并非皇帝的嫡长子，因此不应当被立为太子。”
公元710年（景云元年）己亥（二十二日），李旦颁下制书晓谕警告天下臣民，以平息各种流言蜚语。太平公主还常常派人监视李隆基的所作所为，即使一些细微之事也要报知李旦，此外，太平公主还在李隆基身边安插了很多耳目，李隆基心里感到十分不安。
公元711年（景云二年），太平公主同益州长史窦怀贞等结成朋党，想加害于太子李隆基，便指使她的女婿唐邀请韦安石到自己的家中来，韦安石坚决推辞，没有前往。李旦曾经秘密地召见韦安石，对他说：“听说朝廷文武百官全都倾心归附太子，您应当对此多加留意。”韦安石回答说：“陛下从哪里听到这种亡国之言呢！这一定是太平公主的主意。太子为宗庙社稷立下了大功，而且一向仁慈明智，孝顺父母，友爱兄弟，这是天下人都知道的事实，希望陛下不要被谗言所迷惑。”李旦听过这话之后十分惊异地说：“朕明白了，您不要再提这件事了。”当时太平公主正在帘子后面偷听他们君臣之间的谈话，事后便散布各种流言蜚语对韦安石横加陷害，想把他逮捕下狱严加审讯，多亏了郭元振的救助才得以幸免。
太平公主还曾乘辇车在光范门内拦住宰相，暗示他们应当改立皇太子，在场的宰相们全都大惊失色。宋璟大声质问道：“太子为大唐社稷立下了莫大的功劳，是宗庙社稷的主人，公主为什么突然提出这样的建议呢！”
宋璟与姚元之秘密地向李旦进言道：“宋王李成器是陛下的嫡长子，豳王李守礼是高宗皇帝的长孙，太平公主在他俩与太子之间互相构陷，制造事端，将会使得东宫地位不稳。请陛下将宋王和豳王两人外放为刺史；免去岐王李隆范和薛王李隆业所担任的左、右羽林大将军职务，任命他们为太子左、右卫率以事奉太子；将太平公主与武攸暨安置到东都洛阳。”李旦说：“朕现在已没有兄弟了，只有太平公主这一个妹妹，怎么可以将她远远地安置到东都去呢！至于诸王则任凭你们安排。”于是先颁下制命说：“今后诸王、驸马一律不得统率禁军，现在任职的都必须改任其他官职。”
太平公主得知姚元之与宋璟的计谋之后勃然大怒，并以此责备李隆基。李隆基感到害怕，便向李旦奏称姚元之和宋璟挑拨自己与姑母太平公主和兄长宋王李成器、豳王李守礼之间的关系，并请求对他们两人严加惩处。甲申（初九），李旦将姚元之贬为申州刺史，将宋璟贬为楚州刺史。丙戌（十一日），宋王李成器和豳王李守礼被任命为刺史的事也停止执行。
公元712年（延和元年），太平公主指使一个懂天文历法的人向李旦进言说：“彗星的出现标志着将要除旧布新，再说位于天市垣内的帝座以及心前星均有变化，所主之事乃是皇太子应当登基即位。”李旦说：“将帝位传给有德之人，以避免灾祸，我的决心已定。”太平公主和她的同伙们都极力谏阻，认为这样做不行，李旦说：“中宗皇帝在位时，一群奸佞小人专擅朝政，上天屡次用灾异来表示警告。朕当时请求中宗选择贤明的儿子立为皇帝以避免灾祸，但中宗很不高兴，朕也因此而担忧恐惧以至于几天吃不下饭。朕怎么能够对中宗可以劝他禅位，对自己却不能做到这一点呢！”于是在八月传位太子李隆基，自己退为太上皇，改元先天。
公元713年（先天二年），太平公主倚仗太上皇的势力专擅朝政，与李隆基发生尖锐的冲突，朝中七位宰相之中，有五位是出自她的门下，文臣武将之中也有一半以上的人依附她。太平公主与窦怀贞、岑羲、萧至忠、崔以及太子少保薛稷、雍州长史新兴王李晋、左羽林大将军常元楷、知右羽林将军事李慈、左金吾将军李钦、中书舍人李猷、右散骑常侍贾膺福、鸿胪寺卿唐和胡僧慧范等一起图谋废掉唐玄宗，此外，太平公主又与宫女元氏合谋，准备在进献给李隆基服用的天麻粉中投毒。李晋是李德良的孙子。常元楷和李慈多次前往太平公主的私宅与她订下作乱的计谋。
王琚对李隆基进言道：“形势已十分紧迫，陛下不可不迅速行动了。”尚书左丞张说从东都洛阳派人给李隆基送来了一把佩刀，意思是请玄宗及早决断，铲除太平公主的势力。荆州长史崔日用入朝奏事，对李隆基说：“太平公主图谋叛逆，是由来已久的事情。当初，陛下在东宫作太子时，在名分上还是臣子，如果那时想铲除太平公主，需要施用计谋。现在陛下已为全国之主，只需颁下一道制书，有哪一个敢于抗命不从？如果犹豫不决，万一奸邪之徒的阴谋得逞，那时候再后悔可就来不及了！”李隆基说：“你说得非常正确，只是朕担心会惊动太上皇。”崔日用又说道：“天子的大孝在于使四海安宁。倘若奸党得志，则社稷宗庙将化为废墟，陛下的孝行又怎么体现出来呢！请陛下首先控制住左右羽林军和左右万骑军，然后再将太平公主及其党羽一网打尽，这样就不会惊动太上皇了。”李隆基认为他说得很对，便任命他为吏部侍郎。
魏知古告发太平公主发动叛乱，指使常元楷、李慈率领羽林军突入武德殿，另派窦怀贞、萧至忠、岑羲等人在南牙举兵响应。李隆基于是与岐王李范、薛王李业、郭元振以及龙武将军王毛仲、殿中少监姜皎、太仆少卿李令问、尚乘奉御王守一、内给事高力士、果毅李守德等人定计率先下手诛除太平公主集团。甲子（初三），李隆基通过王毛仲调用闲厩中的马匹以及禁兵三百余人，从武德殿进入虔化门，召见常元楷和李慈二人先将他们斩首，在内客省逮捕了贾膺福和李猷并将他们带出，又在朝堂上逮捕了萧至忠和岑羲，下令将上述四人一起斩首。窦怀贞逃入城壕之中自缢而死，唐玄宗下令斩戮他的尸体，并将他的姓改为毒氏。李旦听到事变发生的消息后，登上了承天门的门楼。郭元振上奏李旦说：“皇帝只是奉太上皇诰命诛杀窦怀贞等奸臣逆党，并没有发生什么其他的事。”李隆基也随后来到门楼之上，李旦于是颁发诰命列举窦怀贞等人的罪状，并大赦天下，只是逆臣的亲属党羽不在赦免之列。薛稷被赐死在万年县狱中。
太平公主逃入山寺，直到事发三天以后才出来，被李隆基下诏赐死在她自己的家中，她的儿子以及党羽被处死的达数十人。薛崇简因为平日屡次谏阻其母太平公主而受到责打，所以例外地被免于死刑，李隆基赐他姓李，并准许他留任原职。唐玄宗还下令将太平公主的所有财产没收充公，在抄家时发现公主家中的财物堆积如山，珍宝器玩可以与皇家府库媲美，厩中牧养的羊马、拥有的田地园林和放债应得的利息，几年也没收不完。胡僧慧范也拥有家产达数十万缗。



 第五十五章蝴蝶谷

由于韦后等人被诛灭，慕容狄云、北宫宏雄等人失去了首领群龙无首，过着山寨生活，由北宫宏雄提议投靠武曌，因为没有靠山的他们即便再强大也斗不过三方势力，武曌，李隆基，山海幻城任何一方都得罪不起，所以现如今只能投靠武曌，最起码武曌有玉面九尾狐的妖兽大军支持，以前与李显、李旦、李隆基、山海幻城多次为敌，就算不投靠武曌，以李隆基的性格早晚会来收拾他们，所以现在要结束山寨的安逸生活。
如今太平公主已被歼灭，接下来肯定是要处理他们之间的恩怨，或者直接扳倒武曌，俗话说得好识时务者为俊杰，当下正是时候，此提议一拍即合，当日便动身前往洛阳。
李隆基想要扳倒武曌得需要强大后盾，于是想起当年的山海幻城的英豪，太上皇李旦什么事都不参与，也不想听到什么事情，想安逸的度过余生，至于儿子想要讨伐他母亲的事他也不管，因为他谁也管不了，还不如逍遥自在来的好，任他天在下雨地上冒泡，我只要吃饱睡好就行，最好什么都不知道。
山海幻城众人早已离开，各自隐居，或者解甲归田，李白这个时候在云游四方，来到了云南的红河蝴蝶谷。
隋代消除割据势力，云南重新置于中央**的直接统治之下，唐初继之，基本上恢复了汉晋时期的郡县规模。隋开皇十七年（597年），复开南中，仍置南宁州，领羁縻数十州，后又领于益州都督府。
唐武德元年（618年），设南宁州，后改为南宁都督府；武德七年（624年），设雟州都督府；贞观六年（632年），复置戎州都督府；麟德五年（664年），设姚州都督府。在云南建立了一大批羁縻府州，唐朝未能在云南实行屯垦戍边的政策。唐朝主要采用羁縻政策，依靠当地的酋长夷帅建立统治 。
开元二十六年（738年），洱海地区的蒙舍诏部落首领、皮罗阁兼并五诏，建立南诏国，被唐朝赐名“归义”，皮罗阁封为云南王，南诏时期的疆域东接贵州，西抵伊洛瓦底江，南达西双版纳，北接大渡河；东南界今越南，西南界今缅甸；西北与吐蕃为邻，东北与戎州相望的广阔疆域。南诏内修制度，筑拓东城。次年建都太和城。天宝元年（742年），置戎州督羁縻三十六州。天宝九年（750年），南诏占领云南全境，称臣吐蕃，僭国号曰大蒙。
红河蝴蝶谷简介：
中国·红河蝴蝶谷位于云南省红河州境内，于2009年被科学家研究发现。谷内蝴蝶种类有400多种，位居世界第一。红河州金平马鞍底，紧抵越南，距昆明430公里。境内森林密布、山高谷深，云海壮丽，瀑布秀美，与越南以地上裂缝为界。原始自然的生态环境和植物的多样，为蝴蝶的繁衍提供了良好的寄主条件，成就了中国红河蝴蝶谷。
地理位置：
“中国·红河蝴蝶谷”位于云南省红河州金平县马鞍底乡境内。随着专家的深入研究，各级领导的高度重视以及媒体的报道，马鞍底“中国·红河蝴蝶谷”的神秘面纱被渐渐揭开，名气越来越大，也越来越受到各级党委、**的高度重视和关注。
马鞍底位于金平县城东部，东、南、西三面与越南社会主义共和国的老街省坝洒县迤底乡和莱州省封土县瑶山乡接壤，国境线长达156公里，国土面积 284.7平方千米，距红河州州府蒙自123公里，距金平县城148公里，距国家级口岸河口仅98公里。马鞍底境内最高海拔五台山主峰3012米，为滇南第二高峰，最低海拔仅130米。全乡森林覆盖率高达70%，有自然保护区11.6万亩，年平均降雨量2500毫米。由于海拔高差大，立体气候较为明显，森林资源丰富，形成了一个天然的动植物基因库，尤其是丰富的蝴蝶资源，吸引着自然科学界的专家学者，被人们称为“中国·红河蝴蝶谷”。
动植物资源：
马鞍底乡境内森林覆盖率达70%，西北部是分水岭国家级自然保护区，生长着国家一级、二级保护植物红豆衫、桫椤、福建柏、鸡毛松、鹅掌楸、红花木莲等珍贵植物，在茂密的原始森林里生长着各种名贵兰花、药材、草果、香菌、木耳、白生、竹笋、蕨类等野生植物，生物多样性保存极为完整；有国家一、二级野生保护动物巨蜥、蟒蛇、眼镜蛇、蜂猴、穿山甲、凹甲绿龟、岩羊、麂子、白鹇等野生动物以及各种蝴蝶，形成了以箭环碟为主，凤眼碟、枯叶蛱碟、白带锯蛱碟、褐钩凤碟、喙凤碟、紫斑环碟、美凤碟等为辅的蝴蝶资源，珍禽异兽种类繁多，被誉为 “大自然基因库”。
水资源：
马鞍底乡由于森林覆盖率高，水资源十分丰富，有“山有多高，水有多高”的美誉，瓦窑河、拉灯河、太平河、界河等众多河流穿梭儿过，形成了气势磅礴的五台山瀑布群，其中，拉灯一、二级瀑布、滮水岩瀑布、太平河瀑布、天生桥瀑布尤其壮观民族文化资源。
马鞍底乡世居着瑶族、哈尼族、苗族、彝族、汉族等五个民族，多彩、纯朴的民风民俗是马鞍底乡一道亮丽的风景。
边境资源：
马鞍底地处中越边境，东、南、西三面与越南社会主义共和国的老街省坝洒县迤底乡和莱州省封土县瑶山乡接壤，国境线长达156公里。长期以来，两地边民就有通商、通婚的习俗，特别是地处中越两国分界线的天生桥，能体验“裂缝峡谷，一步两国”感觉。
蝴蝶景观：
马鞍底生态十分良好，蝴蝶资源丰富，乡上筹建了“中国红河蝴蝶展览馆”，整理和收集了当地众多的蝴蝶标本，向人们科普生态和蝴蝶知识，是一个必须参观的地方。2005年，经过西南林学院刘家柱、周雪松两位专家10余年的研究和观察，已经确定马鞍底乡境内蝴蝶种类多达11科220种，据推算，马鞍底乡境内的蝴蝶种类可达 400余种。马鞍底乡境内蝴蝶种类主要有：箭环碟、凤眼碟、枯叶蛱碟、白带锯蛱碟、褐钩凤碟、喙凤碟、紫斑环碟、美凤碟等。从品种上看，箭环碟的数量最为庞大；从颁布上看，箭环碟主要集中在拉灯河片区、马拐塘片区、滮水岩片区和天生桥片区。每年夏季的5至6月份，箭环蝶大量集中爆发，山谷中、竹林里、溪流边甚至公路旁、酒席上，到处可见翩翩飞舞的蝴蝶，形成一道亮丽的自然奇观。
五台山瀑布群：
马鞍底五台山瀑布群景观包括五台河一、二、三、四、五共五级瀑布，滮水岩瀑布，太平河瀑布，天生桥瀑布景观。一是五台河一、二级瀑布，隐藏在五台山原始森林中，在参天古树的笼罩下从高高的绝壁断涯飞泻而下，让人十分震撼。二是滮水岩瀑布。滮水岩瀑布就在滮水岩村的旁边，仅仅一步之遥。远远看去，滮水岩瀑布从郁郁葱葱的林海中冲出来，转眼又消失在滮水岩村；走到近处，滮水岩瀑布抚摸着坚硬的青石板飞泻而下，溅起的水珠和飘散在空中的水雾扑面而来，拥抱着、滋润着哈尼蘑菇房。三是太平河瀑布。太平河瀑布地处地西北村公路边，如一幅绝美的山水画。四是天生桥瀑布。来到天生桥，体验“一步两国”的感受，倾听来自大山深处咆哮如雷的水声，观看险峻幽深、雾气环绕的界河，必将让来到这里的宾客留连忘返。
民族风情景观：
马鞍底乡的民族风情是纯朴的，其中瑶族风情、哈尼族风情最具神秘传奇色彩，并且处在蝴蝶景观、瀑布景观、梯田景观核心区，保护和开发好瑶族、哈尼族风情，是“中国·红河蝴蝶谷”景区的核心文化。
瑶族风情。一是瑶族大红布包头服饰文化。马鞍底“丈布瑶”的头饰、服饰，一定是马鞍底最亮丽的风景线。二是瑶族婚礼习俗。马鞍底“丈布瑶”婚礼，是金平各少数民族婚礼中仪式最隆重、程序最复杂的婚礼，庞大的送亲、迎亲队伍、光彩夺目的服饰、腼腆的新娘，是一道亮丽的风景。三是以“巴掌肉”为代表的瑶族饮食文化。瑶族 “巴掌肉”是瑶族群众的一道家常菜，也是瑶族婚礼上必不可少的一道主菜，如同巴掌般大小的肉片，食之难忘。
哈尼族风情。主要有哈尼蘑菇房、哈尼梯田、哈尼族背竹筒水等习俗。
云南红河被誉为蝶类的“伊甸园”。


 第五十六章蝴之国官位

红河蝴蝶谷的蝴蝶种类多达400种以上，位居世界第一位。这里的蝴蝶以箭环蝶为最多，其它主要为美凤蝶、紫斑环蝶、白带锯蛱蝶、凤眼蝶、枯叶蛱蝶、喙凤蝶、褐钩凤蝶等。在这里就不一一介绍了。
箭环蝶更是集中在5、6月份蛹化蝶，非常壮观。无论是在山谷中，还是竹林里、溪水边，甚至是厕所里、酒席上，随处都可见到翩翩起舞的蝴蝶，煞是壮观，让人眼花缭乱，美不胜收。不过，在面积近300平方公里的马鞍底乡境内，真正的蝴蝶谷似乎并没有一个特定的地方，主要是看哪个山谷的蝴蝶最集中、最多，甚至是成串、成堆，哪个山谷就有可能被称为蝴蝶谷。
这儿数量最多的箭环蝶身上的图案很奇特，前后翅膀的边缘都有一圈形似箭头状的黑斑纹，箭头后面拖着像小鱼的尾巴一样的图像，翅膀腹面有着与箭头相对应的形似古代射箭的靶环的圆形斑点，箭头与靶环，一一对应，真的很奇特！如果下次你有机会去玩要好好的观察箭环蝶身上的这点小秘密哟！箭环蝶数量多，胆子也大，一点都不怕人，更有甚者，还会停留在游人的头上、身上，真是人到蝶不惊讶。
刚刚出茧不久的蝴蝶个体大小均匀，翅膀干净、颜色鲜艳，最为赏心悦目。这些山林间的美丽精灵，时而成群翩然起舞，时而在林间停留聚集成堆，任由人们观赏。就算你大声评论，也难以影响它们，它们依旧潇洒自如，在林间自由自在，或嬉戏追逐，或在树干上、草丛里、台阶边歇脚觅食。
金平马鞍底乡紧邻越南，境内山高谷深，森林茂密，瀑布壮美，云海秀丽，与越南的国界很奇特，是以地裂缝为界的。这儿的原始自然生态环境，是大量蝴蝶繁衍的有利条件（蝴蝶对自然环境的污染很敏感，保护环境很重要，一旦破坏了自然环境，蝴蝶谷的美景可能就消失了）。
其实，蝴蝶的生命非常短暂，对人无所求，却把美丽留给了人间！但是蝴蝶也会像其他妖怪一样修炼，就在边界地裂缝中间隐藏着一个神秘国度，与世隔绝，只有有缘人才能进入。
神秘的蝶之国就在红河蝴蝶谷边界裂缝中，上面的都是普通凡蝶，箭环蝶是蝶之国在上面安插的眼线，分为情报蝶（收集情报。）、间蝶（监视、窃听。）、密蝶（执行秘密任务，包括卧底。）、特工蝶（执行各种危险任务。）、影蝶（修行刚迈入100年的蝴蝶，可以潜伏在人和动物影子中执行任务。）、幻蝶（修行200年的蝴蝶，可以幻化成为各种动物与昆虫，或者鸟类，这样就可以随意安插在敌人内部执行特级任务。）、蝶王（修行500年的蝴蝶，随意变化，但还不能修炼成人形，会法术，主要是领导箭环蝶与其他蝴蝶，还有就是接受蝶之国任务与传送蝶之国情报，蝶王一共有七只。）
在蝶之国中有鸟形蝶、鹰形蝶、人面蝶、美人蝶、各色大闪蝶、帝王蝶等，帝王蝶是皇族，有长老、圣女、圣子、族长、将军、元帅、丞相、公主、王子、王后、国王。（这些职位不是由低到高，因为一个种族的族长也是很大的，公主与王子属于爵位，与官位高低不同。）
如果非要分高低的话就从将军、元帅、丞相开始说吧：
将军这个词在古代和现代都比较常见，我国古代常见的将军名称有大将军、骠骑将军、车骑将军、前、后、左、右将军、四征将军、四镇将军等。
而元帅这个词出现的相对较少，它最早出现在公元前633年。
《左传·僖公二十七年》（前633年）所载晋文公的“（晋）作三军，谋元帅”（即考虑中军主帅人选），晋国名将先轸在城濮之战与崤之战中屡立战功，成为了我国历史上第一位有元帅头衔并有着元帅战绩的军事统帅。当时元帅意为军中主将，只是表示对“将帅之长”的称呼，还不是官职名称。
我们可以看到，元帅最早就是表示军事统帅、将帅之长的意思，我们可以简单理解为调兵遣将者为元帅。那么元帅与将军谁大就显而易见了。
其实从历史上担任过元帅职务的人来看，也能佐证元帅官职比将军要大。除了元朝以外，元帅基本是在国家战乱的时候才设置，而元帅的出现往往是这么一个称呼：天下兵马大元帅。那么都谁当过这个官职能，咱们简单举几个例子和他们手下当时的将军：
天下兵马大元帅——李世民，手下将军包括秦琼、尉迟恭、李靖、侯君集等。再牛的将军都是要听元帅指挥的，所以结论还是元帅比将军要大。
再来说下宰相和丞相，宰相是个泛称，他的意思是君主之下的行政首脑。商朝伊尹为相，周朝周公为太宰，宰相二字合用出现在《韩非子》。只有在辽朝才真正设立了宰相这个官职，其他朝代都是将具有相似职能的官职泛称为宰相。比如唐代的尚书令、中书令、侍中、左右仆射、参知政事、同中书门下平章事、同中书门下三品；宋代的同平章事、参知政事、枢密使；明代的内阁大学士；清代的军机大臣等，实际上都可以称之为宰相。其中明初朱元璋设立了左右丞相，后在胡惟庸案后废除丞相，实际上仅仅是废除了这个职位，后来的内阁大学士实际上还是事实上的宰相。
丞相只是宰相的一种，跟上面所说的中书令、参知政事等一样，只是具有宰相职权的一种官职称呼。比较出名的丞相有李斯、萧何、曹操，李善长、胡惟庸等。所以说丞相是真正的一人之下万人之上的官位。
比“丞相”和“兵马大元帅”更尊贵的职位，古代只有此人得以获封：
自秦始皇统一天下之后，便建立了皇帝制度与中央集权制度，中央之中首要便是“三公”，即主管行政的丞相、主管军事的太尉、主管监察的御史大夫。随着朝代的更迭，皇权不断加强，中央集权制度也不断发生变化，一直到明朝明太祖废除丞相这一职位时，丞相一直都是文官之首。然古往今来，却有一个职位比丞相更高，同时比“天下兵马大元帅”更能执掌军权，但这是特殊的历史情况所造就的，所以纵观古代也只有此人得以获此殊荣。
这个职位就是唐代所设立“天策上将”，整个唐代得以获此殊荣的不是别人，正是唐太宗李世民。所谓“天策上将”是唐高祖李渊所设立的新职位，在此之前，李世民在爵位上已经获封秦王，官职上已经是太尉兼尚书令，可以说已经是封无可封了。武德三年（公元620年），秦王李世民率领大军出关进攻占据洛阳的王世充，同时又在虎牢关之战中一举击败前来救援王世充的窦建德，消灭了北方最大的两个割据势力，奠定了唐朝统一天下的基础。
在李世民建立如此不世功勋的现实之下，唐高祖李渊一直为封赏李世民而发愁，因为李世民之功早已封无可封。同时，秦王李世民有心于皇位的心思已经渐渐显露，即使李世民不想，追随李世民的文臣武将也不得不把李世民推到那个位置之上。当时的太子李建成虽然军功较少，但是李建成留守中央，身为储君，协助处理国事也是勤勤恳恳，有无过错，唐高祖李渊在当时的情况下断不可能废了李建成的太子职位来让与李世民。于是自己亲自设立了一个新职位“天策上将”。
当时李渊的本意是安抚李世民，毕竟李世民为唐朝建立立下了赫赫功勋，却不能给他太子之外，于是作为一种补偿。却不想，“开府自置属官”的特权让李世民身边聚拢了一批十分精干的文臣武将，譬如后世耳熟能详的秦叔宝、房玄龄等人，让李世民可以光明正大地凝聚势力，实力进一步增强，为与太子分庭抗礼创造了条件。武德九年（公元626年），李世民发动玄武门之变后，被李渊封为皇太子，于是天策府入主东宫，“天策上将”之职也被废除。



 第五十七章九尾狐出兵蝶之国

玉面九尾狐来到蝶之国想请他帮助自己对抗昆仑山与太白山，蝶之国的国王夏文禹宁死不从，心知九尾狐是什么货色，也知晓她来者不善，已经做好牺牲的准备，玉面九尾狐心想你不从本孤王也不惯着你，顺我者昌，逆我者亡！随后妖族大军冲破地缝结界。
狰：兽，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石。
毕文：鸟，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，其鸣自叫也，见则其邑有譌火。
天狗：兽其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。
鸱：鸟，一首而三身，其状如乐。
彳敖彳因：兽，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑。
耆童：神，其音常如钟磬。
讠雚：兽，其状如狸，一目而三尾，其音如{大集}百声，是可以御凶，服之已瘅。
鵸余：鸟，其状如乌，五采而赤文，三首六尾而善笑，服之使人不厌，是自为牝牡，食之不疽，又可以御凶。
当扈：鸟，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。
白雉、白翟、鸮：鸟。
光鬼：神，其状人面兽身，一足一手，其音如钦。
冉遗之鱼：鱼，鱼身蛇首六足，其目如观耳，食之使人不眯，可以御凶。
交：兽，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，是食虎豹，可以御兵。
水马：兽，其状如马，文臂牛尾，其音如呼。
雚疏：兽，其状如马，一角有错，可以辟火。
何罗之鱼：鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。
孟槐：兽，其状如貆而赤毫，其音如榴榴，可以御凶。
习々之鱼：鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。
窝：鸟，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。
耳鼠：兽，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，食之不采，又可以御百毒。
孟极：兽，其状如豹，而文题白身，是善伏，其鸣自呼。
幽鴳：兽，其状如禺而文身，善笑，见人则卧，其鸣自呼。
足訾：兽，其状如禺而有鬣，牛尾、文臂、马虒，见人则呼，其鸣自呼。
白鵺：鸟，其状如雉，而文首、白翼、黄足，食之已嗌痛，可以已痸。
那父：兽，其状如牛而白尾，其音如詨。
竦斯：鸟，其状如雌雉而人面，见人则跃，其鸣自呼也。
旄牛：兽，基状如牛，而四节生毛。
长蛇：蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝。
柝鸠、尸鸠：鸟。
山魈：兽，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其行如风，见则天下大风。
狕：兽，其状如豹而文首。
闾麋：兽。
鮆鱼：鱼，其状如囗而赤麟，其音如叱，食之不骄。
孛马：兽，牛尾而白身，一角，其音如呼。
狍鸮：兽，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，是食人。
居暨：兽，其状如囗而赤毛，其音如豚。
[左马右军]：兽，其状如囗羊而四角，马尾而有距，善还，其名自詨。
人鱼：鱼，其状如[左鱼右帝]鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。
天马：兽，其状如白犬而黑头，见人则飞，其鸣自詨。
鶌鶋：其状如乌，首白而身青、足黄，其名自詨，食之不饥，可以已寓。
飞鼠：兽，其状如兔而鼠首，以其背飞。
领胡：兽，其状如牛而尾，其颈囗，其状如句瞿，其鸣自詨，食之已狂。
象蛇：鸟，其状如赤雉，而五采以文，是自为牝牡，其名自詨。
臽父之鱼：鱼，其状如鲋鱼，鱼首而彘身，食之已呕。
酸与：鸟，其状如蛇，而四翼、六目、六足，其鸣自詨，见则其邑有恐。
鸪[左上羽左下白右鸟]：鸟，其状如乌而白文，食之不灂。
黄鸟：鸟，其状如枭白首，其鸣自詨，食之不妒。
东々：兽，其状如羊，一角一目，目在耳后，其鸣自詨。
罴：兽，其状如麋，其川在尾上。
朋蛇：蛇，赤首白身，其音如牛，见则其邑大旱，三次经过北山依次所见之神：人面蛇身、马身人面（二十神）、彘身人面（十四神）、彘身而八足蛇尾（十神）。
从从：兽，其状如犬，六足，其鸣自詨。
无名兽：兽，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。
珠鳖鱼：鱼，其状如囗而有目，六足有珠，其味酸甘，食之无疠
犰狳：兽，其状如菟而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，其鸣自詨，见则螽蝗为败。
朱獳：兽，其状如狐而鱼翼，其鸣自詨，见则其国有恐。
蠪侄：兽，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，其音如婴儿，是食人。
絜钅句：鸟，其状如凫而鼠尾，善登木，见则其国多疫。
精精：兽，其状如牛而马尾，其鸣自詨。
猲狙：其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，是食人。
鬿誉：鸟，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，亦食人。
鱃鱼：鱼，其状如鲤而大首，食者不疣。
茈鱼：鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪芜食之不费。
薄鱼：鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱。
当康：兽，其状如豚而有牙，其鸣自詨，见则天下大穰。
蜚：兽，其状如牜而白首，一目而蛇尾，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。
[左上革左下夫右能]：兽，其状如囗鼠而文题，食之已瘿。
豪鱼：鱼，状如鲔，赤喙尾赤羽，可以已白癣。
飞鱼：鱼，其状如鲋鱼，食之已痔衕。
朏朏：兽，其状如狸，而白尾有鬣，养之可以已忧。
鸣蛇：蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。
化蛇：兽，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。
蠪蚔：兽，其状如彘而有角，其音如号，食之不眯。
马腹：兽，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。
夫诸：兽，其状如白鹿而四角，见则其邑大水。
驾鸟：鸟。
鴢：鸟，其状如凫，青身而朱目赤尾，食之宜子。
飞鱼2：鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵。
[上鹿下言]：其状如貉而人目。
犀渠：兽，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人。
犭颉：兽，其状如獳犬而有鳞，其毛如彘鬣。
[左鸟右大]：鸟，其状如录，食之已垫。
麖：兽。
骄虫：神，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫虫，实惟蜂蜜之庐，其祠之。
鸰[左要右鸟]：鸟，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，其鸣自呼，服之不眯。
旋龟：龟，其状鸟首而鳖尾，其音如判木。
修辟之鱼：鱼，状如黾而白喙，其音如鸱，食之已白癣。
无条/黄棘：兽，黄华而不实，服之不字。
三足龟：龟，食者无大疾，可以已肿。
鯩鱼：鱼，黑文，其状如鲋，食得不睡。
[左月右上关右下鱼]鱼：鱼，状如鳜，居逵，苍文赤尾，食者不痈，可以为瘘。
[左鱼右帝]鱼：鱼，状如囗蜼而长距，足白而对，食者无蛊疾，可以御兵。
文鱼：鱼。
鲛鱼：鱼。
[上单左下虫右下虫]围：神，其状如人面，羊角虎爪，恒游于睢漳之渊，出入有光。
白鷮：鸟。
涉[上单左下虫右下虫]：神，其状人身而方面三足。
[左矛右勺]：兽。
豕鹿：兽。
良龟：龟。
[上鱼下黾]：鱼。
[左执右鱼]鱼：鱼。
窃脂：鸟，状如鸮而赤身白首，可以御火。
犭也狼：兽，其状如狐，而白尾长耳，见则国内有兵。
猨蜼：兽。
跂踵：鸟，其状如鸮，而一足彘尾，见则其国大疫。
没有杀伤力的全部被玉面九尾狐施法变得嗜血狂暴，之后九尾狐以狐王的身份强压螳螂国与蚁国参与诛灭蝶之国。
“夏文禹啊夏文禹！何必做无谓的牺牲！跟着本孤王做事难道还会亏待于你？你看看这些死在你面前的族人，连族长都和王后都壮烈牺牲了，你真这么狠心看着全族灭亡？看看你这宝贝女儿小蝶，修炼一千年就有如此修为，多可惜啊！全因为的倔犟！固执！难道这些族人的性命还不如你夏文禹面子分量重？糊涂的国王给族人带来的必将是灭亡！”
夏文禹气的脑袋雷电噼噼啪啪直响： “九尾狐！我夏文禹难道不知道你的丑恶嘴脸吗？即便蝶之国帮你对抗昆仑山与太白山，最后还是要被你无情无义的坑杀，蝶之国是个小国！都是些小妖！怎比得上你青丘国！在这妖族当中比蝶之国强大的国多不胜数，为何你偏偏为难蝶之国？”
九尾狐捧腹大笑，随后微笑带有轻蔑的说道：“蝶之国小吗？在本狐王心里蝶之国可是非常强大且又很了不起的国度，你夏文禹妖法通天，你的儿子夏承风更是青出于蓝而胜于蓝，堂堂南天门第一守卫可不是虚名。”
“你~你居然还想打风儿的主意？九尾狐啊九尾狐，你的灵魂都坏透了！丧尽天良啊！”
“啊~哈~哈~哈~哈~哈~哈，夏文禹啊，知我莫若你！真乃本狐王的知心，既然你这么了解本狐为何还坚持于此？这不是正是老天爷要王你蝶之国嘛，咯咯~”
玉面九尾狐把昔日蝶之国的盟友螳螂国与蚁国收编了，九尾狐拍了拍手，随后走出两位熟悉的身影，螳螂国第一勇士螳战和蚁后，二者见到夏文禹微微一笑，夏文禹被气到吐血，儿时的玩伴，千年的友谊，到头来一场梦，如今此情此景再想到从前，多么的讽刺啊！都说人心难测，可比起人心来这妖心可是有过之而无不及，甚至可以说青出于蓝而胜于蓝。
玉面九尾狐故意气国王夏文禹说道：“哎呀！你瞧瞧！这是多么难得的名场面！堪比桃园三结义啊！你夏文禹就是当年的刘皇叔，刘玄德啊，哈哈哈哈~”
夏文禹被气到咳血，以后拍了拍夏文禹的后背，夏文禹推开了蚁后说道：“我做梦都没想到，千年的友谊，你们居然……”
蚁后道：“文禹大哥！有些事不能光看表面。”
“什么意思？”
螳战愤怒的说道：“什么意思？你夏文禹问谁呢？装什么装！你蝶之国日益壮大，四处派间蝶，卧底，你这叫兄弟情义？你他么跟我装什么鬼！还千年友谊！狗屁！放完就没了的友谊！”
“不可能的！本王一直都在闭关修炼，难道是王后与丞相……”还没说完夏文禹又一口鲜血吐了出来。
螳战轻蔑的看了夏文禹一眼，撇了撇嘴说道：“夏文禹！你可真会演戏！见事情败漏就往死去的王后与丞相身上推，还给自己扣绿帽子，真是戏精！”
玉面九尾狐打趣道：“要论演技实力排行，夏文禹十界自称第二谁也不敢排第一！咯咯……”
噗！夏文禹又吐了超大一口血，玉面九尾狐拍手称赞道：“哎呀呀！妙啊！这演技真是到位了！实力爆棚！真是难得一见的名场面。”
螳战冷哼一声道：“丢人现眼！卑鄙无耻的夏文禹！死不足惜！只可惜这些族人跟错了主子！”



 第五十八章蝴蝶谷之战

愤怒达到了顶点的夏文禹不再听废话了，欲加之罪何患无辞，是自己错怪了王后与丞相，夏文禹擦拭了嘴角的血说道：“多说无益！清者自清，浊者自浊。一起上吧！”
夏文禹和玉面九尾狐，螳战，蚁后打斗八十多回合后不敌，被九尾狐废去了千年修行，夏文禹从人形慢慢的变化成为一只大皇蝶，九尾狐释放了一个天雷结界给夏文禹罩在里面，夏文禹饱受折磨与摧残，最终被雷劫化成飞灰。
玉面九尾狐收起天雷结界后，发现里面有一颗光华夺目的五彩内丹，九尾狐伸手收起内丹，内丹被施了禁止，附加麻痹效果，九尾狐手麻痹不听使唤垂了下去，五彩内丹飞入南天门，直接来到夏承风的身边，闪闪发光，夏承风感应到了熟悉，亲切的感觉，他伸手拿起五彩内丹后，仿佛握住手一个人的手，这个手的熟悉感让他想起了父亲，小的时候父亲常常牵着他的手，刚刚幻化成人形孩童时父亲牵着他的手教他走路，天冷的时候父亲抱着他贴在父亲暖暖的怀里特别舒服，化成人形后特别喜欢洗澡，每次父亲都给他搓洗的干干净净，然后抱在怀里美美的睡上一觉，这种感觉再也找不到了，渐渐的夏承风眼睛有些湿润，突然间就莫的伤心难过，五彩内丹从夏承风口中钻入丹田处与夏承风的仙丹融为一体。
此时此刻夏承风的眼泪再也抑制不住，犹如泉水般奔涌而出，天界下起了大雨，“唉？什么情况？怎么天上下起雨了？”
“是啊！天上怎么会下雨呢？”
“真奇怪啊！”
“难道是谁把雨仙气哭了？”就在众守卫议论纷纷之时，夏承风擦干了泪水雨停了，随即从南天门中飞往蝶之国，“夏承风！你怎么私自擅离职守？”
“估计是想人间的娘子了，动了凡心！”
“早去早回啊！都没申请就溜了！”
“回来的时候给兄弟们讲讲过程，呵呵。”
夏承风最担心的事情还是发生了，百感交集的他宛如时光穿梭机飞快的来到红河蝴蝶谷，眼前的一幕震惊了他！蝴蝶谷满地死亡的蝴蝶，就像是秋天的落叶，此时此刻已经不允许他多想了，他极速从裂缝处遁入蝶之国，只见满地尸骸，玉面九尾狐手机拿着一个水晶囚笼，里面囚禁的正是他的妹妹夏小蝶，怒气冲天的夏承风一招**夺走了水晶囚笼，随后飞出蝶之国来到蝶之谷，破了水晶囚笼，释放出了妹妹夏小蝶，解除了她身上的禁止，夏小蝶扑入夏承风的怀里哭诉道：“哥哥！族人被杀光了，父王和母后都被九尾狐害死了，螳螂国与蚁国也背叛了蝶之国……”
就在此时，螳战、蚁后、玉面九尾狐急速赶来，螳战说道：“亡国奴哪里走！速来受死！”
夏承风冷哼一声说道：“螳臂挡神不自量力！”
没等夏承风出手，怒火中烧的夏小蝶从次元空间取出蝴蝶天纹剑与螳战、蚁后战在一处。
“卑劣的螳螂与蚂蚁！为你们的所作所为付出代价吧。”说罢夏小蝶一招蝶舞天涯扫向螳螂王，螳螂王抽出双螂王镰刀急速挥动，一招螂王扫千军与蝶舞天涯极速相撼，能量爆破将地面上的蝴蝶尸体席卷起来，地面被划出百道裂痕，随后螳战又一式螳螂捕蝉袭向夏小蝶，夏小蝶一式拈花蝴蝶指向蝴蝶死尸，随后变招流星蝴蝶剑，漫天蝴蝶死尸化成光剑，宛如流星雨一般袭击螳战，蚁后飞身而起舞动喷火枪与螳螂王合战夏小蝶。
夏小蝶以穿花蝴蝶步巧妙躲避蚁后与螳螂王的招式，流星蝴蝶斩与蝶舞天华同时施展而出，随后穿花蝴蝶步躲闪到受伤的蚁后身旁，（在围攻夏文禹时被打伤留下的暗伤。）一招蝴蝶天引牵动了蚁后的暗伤，随即一招千里追魂一剑穿贯胸而过，蚁后一声哀鸣瘫软倒地不起，螳战奋起挥舞双螂王镰刀一招死亡鬼舞，随后又一招天地同流，夏小蝶右手舞动蝴蝶天纹剑虚晃一招皇蝶戏玫瑰，随后退到一旁，祭出法宝皇蝶金莲花，只见硕大一只大皇蝶飞向半空化成万千光蝶追击螳螂王，螳螂王使出旋风怒镰，螳战在旋风之中舞动镰刀与光蝶激烈交锋，随后夏小蝶手中的金莲花花瓣飞舞，一片又一片的袭向螳螂王。
玉面九尾狐见势不妙召唤出黑化御神姬，御神姬现身后立刻从次元空间中取出神器诛仙剑，直接飞扑向夏小蝶，夏承风见状背后大皇蝶翼显现出来，煽动一下后两道龙卷风挡住了御神姬。
夏承风说道：“御神姬！想不到你堂堂天界仙姬之首居然与九尾狐联手，真不知道蝶之国怎么惹到你们这些妖邪奸佞。”
夏承风见御神姬面无表情，神情呆滞，没有往日神情与风采，也不再那么居高临下不可一世，夏承风询问道：“御神姬！你怎会这样？难道被九尾狐控制了？”
御神姬依旧没有回答夏承风，雷龙卷与火龙卷霸道刚猛，御神姬挥动诛仙剑一招孔雀开屏数千道剑影冲破雷龙卷与火龙卷，剑势不减！威力绝伦！夏承风极速飞向高空，背后幻化出千道金光，灼世金光犹如三昧真火一般强悍无匹，随即夏承风从次元空间中取出神器黄金盘龙枪，只见他舞动黄金盘龙枪挡下所有剑芒。
玉面九尾狐又被此神器给惊呆了，这把枪是龙之国的神器黄金盘龙枪，此枪没有枪尖，是由九条金龙盘在一起形成一把枪，九个龙首中分别喷出：
天雷、龙焰、岩浆、神风、玄冰、暴雪、神水、气流、电流，宛若绚丽多彩的烟花。震惊过后玉面九尾狐调动妖兽大军冲向夏承风。
另一处，夏小蝶与螳螂王交战也进去了白热化，只见夏小蝶使出幻影七步杀，背后幻化出蝶翼，每煽动一下都能产生幻影，随后消失在原地，当再次出现时已然来到身旁，螳螂王在身旁周围舞动镰刀，夏小蝶又一次消失在原地，再次出现时是第三步，在半空中见螳战还在乱砍，她手起剑落斩下螳螂王的脑袋，随即冲上妖兽大军。
玉面九尾狐见螳螂王被杀，又一次惊讶到她，心想蝶之国的公主居然能轻松杀死蚁后与螳螂王，这实力修为快追上夏文禹了。


 第五十九章英雄救美

夏承风与夏小蝶兄妹合力斗御神姬，虽说她御神姬有诛仙剑，但是黄金盘龙枪的威力与变化是诛仙剑比不了的，每一招看似巧妙躲避成功，但是确真真实实的被黄金盘龙枪所伤，在神器交锋之时每碰撞一下这黄金盘龙枪都像是活了一样，跟长了眼睛似的，明明是兵器的碰撞在一起，可就是被伤到了，玉面九尾狐仔细观察后才看明白，原来这黄金盘龙枪在与诛仙剑碰撞时这龙头或者龙尾用最快的速度攻击敌人身体。
玉面九尾召唤出妹妹白面九尾狐玉藻前，玉藻前飞身而起扑向夏小蝶，六天尾巴狠狠的抽打夏小蝶，利爪抓伤了她，夏小蝶被偷袭致伤，她用剑支撑着地面，口吐鲜血，玉藻前从次元空间里取出妖典，她单手拖着妖典，开始释放妖法，数百万的妖文从妖典中飞出，形成文字墙把夏小蝶围困在里面，夏承风见妹妹被落在其中，他不在保留实力，用气化成数万天兵天将与妖兽和九尾狐姐妹缠斗，这些气化天兵天将是打不到的，但他们可是有着真实伤害的，这无疑给敌方增加了修罗模式。
玉面九尾狐祭出法宝辟神珠打向夏承风，夏承风虚晃一招躲开后祭出法宝霹雳雷电珠与辟神珠对抗，两颗珠子互相撞击，每一次能量爆破都击杀数百妖兽，九尾狐见状立刻把妖皇令祭出召唤方圆数百里的妖精助战，群妖见到妖皇令后纷纷赶来，一时之间蝴蝶谷妖满为患，众妖废话不说直接干翻夏承风，让你威风让你傲，削你！主要还是御神姬与九尾狐功劳最大，刚才风光傲世的夏承风已然是败北，纵使他力压群妖也架不住轮番上阵，夏承风遭受了不公平的群殴，这群妖争先恐后的做贡献，法宝一件一件的拿夏承风做实验，刚才气宇轩昂，英姿飒爽，威风九天十地的南天门第一守卫夏承风现在被折磨的不成神样，披头散发，要多狼狈有多狼狈，气化大军也被这群妖怪施法干掉一半，玉藻前还施妖法困住他唯一的亲人夏小蝶，又气又怒！可就是没办法反败为胜。
就在此时，远处有悦耳动听的笛声传过，但是这身死关头谁有心情听这个啊，这边喊杀声震天，此时此刻的夏承风已经连黄金盘龙枪都拿不动了，他把手里的最后一条金龙也放出去与众妖战斗。
“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！”
只见云彩中一个帅到天际的男人，身后背着一个大葫芦，吹奏一曲凤求凰，音波侵袭众妖脑神经，玉面九尾狐打出几根定魂针射向云中之人，此人见定魂针射过来不躲不闪依旧吹着曲子，还没等定魂针到达身前就被音波给消融掉，随后此人收起笛子，把背着的大酒葫芦举起来，左手奋力一掌打上去，只听“轰”的一声响，葫芦塞飞了起来，里面的烈酒爆射而出，喷洒在众妖兽与群妖身上，随后这名男子口喷三昧真火，随着喷洒的酒一同蔓延到群妖身上，全部起火了，九尾狐姐妹躲避开了，玉面九尾狐祭出法宝炼神烘炉把夏承风收在里面炼化，既然不能为己所用只好斩草除根。
云端之人把酒葫芦朝下，里面的酒如汪洋大河一般汹涌澎湃，瞬间淹没妖兽大军与螳螂军和蚁军，随后三昧真火点燃烈酒，焚烧了这些联军和妖怪，玉藻前与玉面九尾狐见已经没有意义再战，抽身而退。
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
李白从云端上下来，收了三昧真火，只见妖法囚笼中囚禁着一位梨花带雨还不失形象的美人，李白施法术解开了囚笼在心里感慨道：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”然后说：“仙女可还安好？”
夏小蝶哭喊着跑到黄金盘龙枪（此时已经恢复原样）旁，狠狠的握住，霹雳雷电珠也掉落在一旁。李白走了过去说道：“实在是抱歉，没能救下你的哥哥，都怪劣者学艺不精。”
说罢拿出手帕递给夏小蝶。
夏小蝶擦了擦泪水说道：“不！这不是你的过错，都是九尾狐害的，就算是死我也不会放过她！”
“单凭一己之力是无法对抗九尾狐的，更何况她后面还有武曌。”
夏小蝶跪谢李白救命之恩，李白扶起了夏小蝶说道：“这些事都是应该做的，你又何必施礼，更何况我又没有帮什么大忙。”
“滴水之恩当涌泉相报！小蝶是否能够知晓仙人道号？”
“青鹤翅垂同燕雀，莲花销尽藓花干。居鹃啼落枝头月，士答诗成禁漏残。”
“青莲居士？”
“好个小蝶姑娘，竟然这么快就猜出来了。能否告知事情经过？”
想起方才的发生的伤心事，夏小蝶蛾眉半敛珠泪抛，哽咽的说不出话来。
李白上前说道：“不急！你先静下心，发生这样惨痛的事情任谁都难以平复伤心，激动与愤恨。”
夏小蝶一时之间痛哭到昏厥，李白飞速赶来扶起夏小蝶，运功施法为她治疗伤势与精神力，李白弄的一身臭汗，反观夏小蝶肌肤胜雪，全身散发着幽香，然而李白并未多想，帮她止血、上药、包扎，完毕后李白抱着她驾云朵直接飞往长安城。
大约五分钟的时间抵达了长安西市皓月楼，辉月楼高一百八十丈，一共三十六间，整个楼全部采用荧光石、夜光石、夜光壁，夜光柱、月光石、夜明珠等发光材质建造而成，楼顶有一轮明月，月光石建造而成，明月旁边是嫦娥和玉兔，在晚墙显得格外明亮，三十六间上房叫做天罡三十六星辰，分别是：
天魁星、天罡星、天机星、天闲星、天勇星、天雄星、天猛星、天威星、天英星、天贵星、天富星、天满星、天孤星、天伤星、天立星、天捷星、天暗星、天佑星、天空星、天速星、天异星、天杀星、天微星、天究星、天退星、天寿星、天剑星、天竟星、天罪星、天损星、天败星、天牢星、天慧星、天暴星、天哭星、天巧星。
此楼还是个豪华的旋转餐厅在最底层，“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”
李白《少年行》全诗就将一些少年公子纵意花间的场景。当时波斯等国的西域女子多在长安经营酒肆，卖酒卖唱卖笑。胡姬是唐代对这些女子的称呼。
金市是指唐代的“西市”是丝绸之路的起点，各国商贾云集。集聚大量财富，所以当时便称为“金市”。
那时候“西市”（即诗中所言“金市”）南北长1031米，东西宽927米，面积达1600多亩，建筑面积计100万平方米。西市内各有两条平行的东西大街和南北大街，四条主干道在西市的中央交叉成井字形，并将整个西市划分为九个长方形，形成九宫格局。
五陵是富人聚居地，所以用五陵代指富人。白居易琵琶行中称“五陵年少争缠头”亦是此意。
整座大楼共三层，底层是餐厅，中间层是饮酒、歌舞、奏乐、远花魁的地方，花魁十二名、胡姬三十六名、花雏十二名、花姬十二名、乐姬十二名，中间这层比较精妙绝伦，舞台与乐台是环形，一共三环，乐台是里面的小环，舞台是中间的第二环，花魁与花姬在外环，供土豪选择，这三环带有上下升降和旋转功能，三环中间是闪闪发光月台，这个月台相当于主持人讲话的地方。这第三层就是睡觉休息的地方，三十六间上房，天罡三十六星辰，每一间屋里和屋外都不一样，里面的床、桌椅、餐具、夜光杯等都不一样，马桶、夜壶都是黄金做的，极其奢华！这三层楼的底层与上层是相反方向转动，中间那层外面不转动。
李白来到皓月楼选择了天机星辰住下了，（李白哪来的钱？在王敖老祖那里学的点石成金术。）李白是韩皓呈的真身转世投胎，此时既不属于太白山与昆仑山，也不属于山海幻城，只是朝廷的翰林供奉。


 第六十章长安城东市与西市

唐都长安是世界帝都之冠，是历史上东方和西方商业文化交流的汇集地。1300年前，中国盛唐时期的长安城中设有东、西两大市场。东市是国内市场，西市是国际市场，也称为“金市”，是当时规模宏大、国际贸易繁荣的商业市场。
西市位于唐长安皇城的西南方（即今天的劳动南路和东桃园村之间），始建于隋（公元581—617年），兴盛于唐（公元618—907年），占地1600亩，建筑面积100多万平方米，有220多个行业，繁华程度盛极一时。当时的西市商业贸易西至罗马、东到高丽（今韩国和朝鲜），是占地面积最大、建筑面积最大、业态最发达、辐射面最广的世界贸易中心、时尚娱乐中心和文化交流中心。西市以其繁荣的市场体系、坚实的经济基础支撑着整个丝绸之路的贸易体系，是丝绸之路真正意义上的起点。丝绸之路作为东西方商贸与文化传播之路，使黄河文明、恒河文明和地中海文明相互碰撞和融合，加速了世界经济社会的发展，影响着人类历史文明的进程。可以说，作为丝路起点的西市，既是外部世界了解长安乃至中国的一个窗口，又是东西方文化交流、贸易往来的重要平台。
东市因靠近大唐皇宫，如兴庆宫等，因此整体氛围相较来说，要更为严肃一些，而西市则聚集大量“胡姬”与东南亚各国艺人，舞者戏子，曲艺杂耍，比比皆是，往来不绝。
李白就曾流连于西市中，并如此写道：
看朱成碧颜始红，胡姬貌如花，当垆笑春风。
笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归。——《前有一樽酒行二首》
由于大唐的开放政策，吸引大量西域胡人到长安旅居游玩，其中更不乏天竺或波斯人，而这些远道而来的外国友人们，自然也需要一处落脚地，因此大量的客栈或胡居，以及具备特殊功能的建筑，便在西市应运而建，比如著名的“波斯邸”，正是自隋朝伊始，修建于长安城中的特殊建筑，是由波斯商人供外来进贡者，或本土商贾进行珠宝古董交易的场所，唐朝时仍旧沿用。
东市更倾向于第一点“商业性质”中的描述，因大量官员富商的宅邸都在此市，因此相对来说居住性质也与西市有所差异，但并非只有宅邸，同样也聚集大量商行，不过我上文也说了，东市属于“高端消费”聚集区，因此有着大量的名贵商品或奇珍异宝在此售卖流通。
《长安志》中，就对东市有所概括：
市内货财二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所积集。
由“市内货财二百二十行”可知，东市内同样聚集大量商行。
然“四面立邸”，说明东市内建立有大量宅邸。
又“四方奇珍，皆所积集”，便能看出东市内的“奇珍”之多。
以上，便是长安城内东市西市的具体区别，总的来说虽然在部分城市功能上，二者几乎保持一致，但西市比东市显然承担的城市功能更为广泛，包含“居，购，商，玩”等多种功能。
由于东西两市内的交通纵横，一条条笔直道路将长安城分割为大大小小的无数“坊”块，在“坊”与“坊”之中，自然就是数不胜数的店家商铺。
行人穿梭其中，随处可见贩夫走卒，或商旅驼队，这使得西市内充满了人间烟火气，又如大衣行，秤行，豆家店，酒楼等铺面，在西市中可谓比比皆是。
在长安城内，不管是“衣食住行”，还是“歌舞玩乐”，均能找到固定场所，且每一家商铺都具备自己的不同特色。
如当时颇具盛名的“衣冠家”，虽看上去像是裁缝衣铺，但实际上却是一家美食店，拿手好菜有“萧家馄饨、庚家粽子、樱桃毕罗、冷胡突鲙”等美味佳肴。
《酉阳杂俎·前集卷七·酒食》：今“衣冠家”名食，有【萧家馄饨】，漉去汤肥，可以沦茗。【庚家棕子】，白莹如玉。韩约能作【樱桃毕罗】，其色不变。有能造【冷胡突鲙】、鳢鱼臆、连蒸诈草、草皮索饼。
通过史料中的描述，我们也可看出胡商的鲜活形象：
《续集卷六·寺塔记上》：李右座每至生日常转请此寺僧就宅设斋。有僧乙尝叹佛，施鞍一具，卖之，材直七万。 又僧广有声名，口经数年，次当叹佛，因极视右座功德，冀获厚亲。斋毕，帘下出彩篚，香罗帕籍一物如朽钉，长数寸。僧归失望，惭惋数日。且意大臣不容期己，遂携至西市，示于商胡。商胡见之，惊曰 ：“上人安得此物，必货此不违价。”僧试求百千，胡人大笑曰 ：“未也， 更极意言之。”加至五百千， 胡人曰 ：“此直一千万。”遂与之。僧访其名，曰 ：“此宝骨也。”
像此类胡商在长安城中比比皆是，分析胡商往来不绝的原因，我个人认为大概有两点：
其一，大唐当时对于胡人的优惠政策，吸引诸多西域胡人前来定居从商。
众所周知唐朝自开国之初，便制定了开放的基本国策，为了能引来大量胡人丰富中原文化及增加贸易收入，早在唐高祖武德年间，便曾推出了种种对外优惠政策，如唐高祖颁布的《武德令》所载：
蕃胡内附者，上户丁税钱十文，次户五文，下户免之。
如上可知，来华的胡人，“上户”需缴纳税钱仅为十文，而“次户”则只有五文，下户甚至不必交税，便可在大唐国境内进行活动。
上户所指的正是在唐朝户籍制度中，按照收入所划分的富裕之家，但十文的税钱却基本上形同虚设，为何我会如此说呢？
原因正是由于来到大唐从商的胡人，基本上非富即贵，而且资产十分雄厚。
《新唐书.回鹘传》：始回鹘至中国, 常参以九姓胡，往往留京师至千人，居赀殖产甚厚。
所以这就相当于唐朝当局给这些“百万富豪”们，每年只有十文的征税，相对来看，这已经相当于是“免税”的程度，如此也就不难理解，为何大量胡商甘愿跋涉千里来到中土大唐，因为他们带着大唐没有的奇珍货物，赚得高额差价，使自己获利颇丰的同时，还不必缴纳高额税收，这正是唐朝当局对这些外来胡商的鼓励政策与欢迎态度，自然也就吸引更多胡商前来大唐淘金。
由于唐朝本身的繁荣与强盛，使得越来越多的胡商慕名而来。
众所周知，在唐初贞观年间，乃至开元盛世，手工业发展十分迅速，致使大唐生产的优秀手工业制品远销海外。
既使大唐本身的软实力持续对外输出，也在不断吸引外商来华的基础上，推动着本国民生经济的大力发展，逐渐将大唐的经济繁荣推上历史顶峰，造就出在中国历史上局指可数的繁荣盛世。
总结来说，大唐的长安城，经过数代皇帝的励精图治，不论是知名度，还是繁荣度，甚至是人民幸福度，都可位居历史巅峰，而唐人的文化，也因此在滋养本国人民的基础上远传海外，使得越来越多的外国友人，了解到中华民族的强大与繁华，这是历史上不多见的盛景，也是令后世魂牵梦萦的壮丽画卷，我想，当时的百姓目睹着“万国来朝”，站在楼阁高处，遥望着目及所至灯火通明，仿佛无边无际的雄伟长安，也会热泪盈眶着感慨一句：
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
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