天涯在线书库《www.tianyabook.com》 《蒙台梭利儿童教育手册》 序 玛丽亚·蒙台梭利，20世纪享誉全球的幼儿教育思想家和改革家。她创立的蒙台梭利教育体系近百年来一直对幼儿教育产生积极而深远的影响，如今以她名字命名的蒙台梭利学校遍及世界110多个国家和地区。 蒙台梭利1870年8月31日出生于意大利的基亚拉瓦莱，1894年她作为意大利历史上第一位学医的女性和第一位女医学博士毕业于罗马大学，1899年她开始进行一项关于智力缺陷儿童教育问题的研究。她坚持在第一线工作，并取得了惊人的成果——在她监护指导下的智障儿童通过了全国正常儿童读写考试。蒙台梭利得出结论，同样的方法也可以成功地应用于年幼的正常儿童身上。1907年她在罗马创办了第一所“儿童之家”，在这里，她运用自己独特的方法进行教学。几年后，这些普通的贫寒儿童的心智发生了巨大的转变，一个个变得独立、自信、自律而有教养。她在实验、观察和研究基础上形成的崭新的、具有巨大魅力的教学方法，轰动了整个欧洲。 关于这些儿童神奇转变的报道，在世界各地迅速传播，我们看到越来越多的“儿童之家”成立了。这种带来革命性改变的蒙氏教育法，赢得了世界各国同行们的尊敬和崇高评价。英国教育家称她为“20世纪赢得世界公认的、推进社会科学和人类进步的最伟大的科学家之一”。美国教育家赞誉道：“当代讨论学前教育问题，如果没有论及蒙台梭利体系，便不能算完整。”德国教育家更是盛赞：“在教育史上，能像蒙台梭利教育法这般举世瞩目的并不多见。这是唯一超越国家、种族、宗教差异，并在全球普及和推广的教育理念和系统教育方法。” 迄今为止，蒙台梭利的著作已被译成37种文字出版，在世界各地都成立了蒙台梭利协会或设立了蒙台梭利培训机构。在日益重视早期教育的中国，以蒙台梭利教育思想为基础创立.99lib.t>的培训机构和幼儿园，也越来越受到家长的青睐和认可。 为了让国内读者全面了解蒙台梭利的思想，我们策划出版了这套“蒙台梭利早教经典注译本”系列，力求做到原汁原味，真实而准确地传递原著精髓。希望广大家长和教育工作者通过对蒙台梭利教育理论和方法的学习，真正发现孩子、了解孩子，在生活中扮演好观察者的角色，尊重孩子的内在需求，为孩子的成长创造良好而自由的环境，让孩子适时、适性地自发成长。 《蒙台梭利早期教育法》，蒙台梭利的第一本儿童教育专著，1912年在美国出版，旋即被译成20多种文字在世界各地流传。这本书正是她对自己所创立的“儿童之家”的经验总结，是对她99lib?所进行的教育实践背后的理论原则的揭示。书中向家长和教育工作者介绍了蒙台梭利教育方法的指导原则，配合书中所提供的方法，孩子可以在自由的环境中自发地主动学习、独立思考、自由成长。 《蒙台梭利儿童教育手册》，一部系统阐述蒙台梭利方法和“儿童之家”教具使用的操作手册。蒙台梭利在美国传授教育方法期间，应无数对她的教育方法感兴趣的家长和老师的要求，写下了这本操作性手册。让老师和家长更易理解蒙氏教育方法的精髓，并指导儿童自由、健康地成长。这本手册提供了“儿童之家”运用得十分有效的教学用具，以及相应的教育原理与方法，堪称家长和教育者的必备手册。 《童年的秘密》，童年是人类生存的根基，儿童是“成人之父”，只有发现和解放儿童，我们才能拥有更好的未来。本书揭开了儿童成长的奥秘，提出了一系列极富革命性的理念。书中详细阐述了儿童有吸收力的心智及其功能、身心发展的敏感期、重复操作的重要性、导向内在约束的自由、.99lib.工作中的专注和快乐、社会性发展等，是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。 《发现孩子》，在这本书中，蒙台梭利揭示了培养孩子的新观点和新方法，描述了孩子的特性。蒙台梭利认为，每个孩子都需要去观察并对外界作出反应，去学习，去集中注意力，甚至让自己独处。为此，蒙台梭利一直致力于打破已有的传统教育，寻求发现孩子和了解孩子的新方法，以让家长和教育者认识到教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然和自由的发展。正如蒙台梭利所言：“即便是对那些非常幼小的孩子进行教育，我们的目的也不应是为他们上学作准备，而是为了他们的生活。” 《有吸收力的心灵》，蒙台梭利的封笔之作，集其理论思想和方法之大成，是蒙台梭利最知名，也是最能体现她革新思想的一部作品。这本书代表了她晚年的部分教育思想，极为称奇的是蒙台梭利的想法远远超越了她的同行们在教育以及心理学领域的认知。如，儿童有一颗“有吸收力的心灵”，他们有极强的自学能力；婴儿的语言并非来自于母亲，而是向周围环境学习的结果；人生最重要的阶段不是大学，而是出生后的最初三年，且学到的知识最多、最密集，等等。正如英国蒙台梭利学会会长克劳德·９9lｉb.A.克莱蒙特所说：“如果我称本书是有史以来最为重要的著作（《圣经》除外），也许有些言过其实。然而，对人类的未来福祉而言，我确实无法找出还有哪本书比这本书更有价值。” 前言 如果说，前言是一本书的画龙点睛之笔，那么我愿选择舍弃华丽的辞藻，而用几位人物形象来描绘这本即将走进千家万户的手册，在这些家庭中都养育着一个个正处于成长发育阶段的孩子。因此，这里我想提几个颇具说服力的典型，其中两位就是海伦·凯勒和安妮·苏利文夫人。对于我本人而言，她们是最好的典范；对于世界来说，她们是教育奇迹中活生生的证明。 事实上，海伦·凯勒在人类的普遍现象中是一个令人惊叹的实例，她证明了：人们可以通过感知教育来解放被禁锢的心灵。这一主张也为本书的教育方法奠定了基础，这本书将会对此做进一步的论述。 如果海伦·凯勒仅仅凭借这种感知教育，就成为了一位卓越的、富有非凡修养的女作家，那么有谁能比她更好地证明这种基于感官的教学方法的强大潜力呢？如果海伦·凯勒仅仅依靠自己非同一般的天赋就获得了崇高的世界观，那么有谁能比她更好地证明，在人类的内心最深处，还藏着时刻有待开发的精神力量呢？ 海伦，请让你的心紧紧地拥抱孩子们吧！因为他们最理解你。他们是你的小弟弟妹妹。当他们悄悄地用带子蒙住眼睛，用他们的小手触摸这个世界时，就会在意识中升华出一种与你感同身受的体验，他们会带着从未体验过的愉悦感，欢呼道：“我终于用双手看到了一切。”只有他们能够完全体会你曾经历过的神秘而富有戏剧性的体验。当孩子们安静地处于黑暗之中，他们的精神在不断蔓延，思维能力在成倍扩展，他们还没有开始学习就会读会写了——这就是直觉的功效。孩子们，也只有这些孩子，能够理解你在这种颇具启发性的学习中所获得的惊喜。 玛丽亚·蒙台梭利 这本 href='9565/im'>《蒙台梭利儿童教育手册》（以下简称“《手册》”）问世于50年前，是一本总结蒙氏幼儿教育方法的实用指南。在美国有成千上万的父母和教师对此深感兴趣，本书就是在他们的强烈要求下撰写而成的。 蒙台梭利博士在美国被誉为“杰出的教育工作者”。1907年，她在罗马的贫民窟里建立了第一所“儿童之家”学校，开创了早期教育的先河。当美国教育者正讨论她的理念是否适用于公立学校幼儿园四五岁的孩子时，她正在钻研如何教导两岁半的孩子。一般的读者和教师认为她最畅销的著作 href='9741/im'>《蒙台梭利早期教育法》（该书第一版于1912年4月出版，4天内就售出5000本）太过于理论化。有些父母的孩子和蒙台梭利最小的学生年纪相当，而 href='9741/im'>《蒙台梭利早期教育法》却没有考虑到这个年纪孩子的需要。教师们也渴望拥有一本浅显易懂的实用指南书，来讲解如何运用颇有争议的“蒙台梭利教育方法”。.９9lｉb. 这本《手册》提供了在“儿童之家”历经实践检验、已具有显著效果的教学用具及教育方法的详细信息，也介绍了如何对孩子进行“自发性教育”的方法。有些母亲和教师曾经在妇女杂志的文章中间接地了解过蒙台梭利的教育观念，他们也非常希望从蒙台梭利本人那里得到较为权威的论述。大多数读者对“母亲的故事”“蒙台梭利对美国家庭提出的实用建议”颇感兴趣。本书还简明地阐释了蒙台梭利教育理念的基本主题，这对当代的读者——无论是父母还是教育工作者——都非常实用有效。 蒙台梭利称，她创作这本书是要向安妮·苏利文和海伦·凯勒致敬。有赖于这两位教育家的启发，她那“老师与学生”团队教育新方法中的精华部分才得以面世。安妮·苏利文清除了海伦·凯勒求知途中的障碍。为了适应和针对海伦·凯勒的多重障碍，安妮·苏利文将她的教学重点从感知层面转移到实验层面。而且，安妮·苏利文也设计出一些教学用具，蒙台梭利的著作也对这些教学用具做了进一步完善，因此，教师扮演着传统观念中“非教师”的角色，但从另一方面来说却也更深刻地演绎了教师的角色。 毋庸置疑的是，美国的学校中还没有出现蒙台梭利称为“非教师”或“女导演”的角色。“美国儿童研究运动协会”是负责检查儿童思想状况的组织机构，其中也没有蒙台梭利式的教育人员，典型的“福禄贝尔式”幼儿园中也不曾有过这样的老师。蒙台梭利坦率地承认佩斯特拉齐 、福禄贝尔和卢梭在老师转换观念方面赋予她很大启发，但她也非常理性地提出以下主张：让孩子们学会爱老师，而非畏惧老师，也能产生一定的推动性。蒙台梭利认为，为自己学习，为了实现自己成功的目标而学习，这才能让幼儿在学习中体验到满足感。“帮助我，让我自己去做”——这就是她在罗马贫民窟里观察过无数孩子而获得的信息。 蒙台梭利在做临床医生时就对教育学开始了研究。她一直以来都非常关注卫生学和学校实践之间联系，尽管这种联系一直没有受到公众的重视。这位年轻的内科医生在发育迟钝的孩子身上取得了成效，这鼓励她又用了七年的时间对人类学和心理学开展了进一步的研究。这一切研究都为她教育正常的孩子打下了基础。 虽然，蒙台梭利的洞察力并不是仅由其观察内容的准确性而得到了验证，但是她在教育领域中却产生了巨大的反响。她主张：在影响生命体的因素中，“环境”尤为重要。这一主张是她的从医背景和对科学方法的理解相结合的产物，再加上老师与孩子新角色的理论，就诞生出了一种独特的教育理念。 在新的环境中，老师不是居高临下地站在主导地位上，而是要根据孩子的需要为他们准备环境，孩子们发展的自由程度取决于老师的准备情况。蒙台梭利也设计了若干教学用具，借助这些教学用具，孩子可根据自己的兴趣自发地进行训练，通过这些训练实现感官能力、运动能力与智力等方面的发展。她的理念当中有很多是沿袭了法国医学前辈爱德华·塞甘的观点。尽管蒙台梭利的追随者和推崇者都把焦点放在了教学用具上，但她本人还是认为：教学用具只有在合适的环境中才会发挥效用。 在这种环境的准备与调解当中，老师的首要角色是观察者。蒙台梭利认识到：大人们准确观察的能力在很大程度上决定了孩子有能力自发地去做什么事。在研究生物体的实验中，最基本的工作就是“观察”，因为“实验的科学总是观察的科学，在不打扰观察对象的前提下进行，才可以准确地了解对象的活动”。美国出版家麦克卢尔形象地对蒙台梭利进行了描述：“这位女性观察儿童的方式，就好似自然学家在观察蜜蜂。” 在蒙台梭利“非教师”的理念中，她将“观察”视为最重要的教学工具。她本人的医学背景使她相信：探知孩子们行为上的细微差别是非常重要的，这些差异会给大人们一些暗示，让大人们采取与之相应的反应。在1913年罗马的第一堂培训课上，蒙台梭利反复强调了“观察”起到的重要作用。很显然，她相信观察技能是最常用、最重要的技能。但在这节课上，她并没有向听者介绍如何习得敏锐的观察力。“你在‘儿童之家’观察孩子的同时，也在工作和努力中学到新的能力，我无法给你这些能力，你的助手也无法给你，其他人也无法给你。这种能力能让你从孩子的一举一动中就观察出：什么事很重要，什么事值得特别关注。如果你还没有这种能力，那么你必须努力让自己去具备这种能力。”她接着说，“谁能够帮助你准确地观察到这些现象呢？只有你自己可以做到，这就好比孩子们必须通过自己的经验来开拓自身的潜能一样。”她又说，“你会知道，在我们这种教学方法中，老师扮演得更多的是‘观察者’的角色。因此，老师先要学会的就是——如何去观察。” 老师的任务就是让每个孩子自发地学习，由于每个孩子各自机体的内在法则不同，他们各自的成长也会因人而异。如果老师不了解每个孩子的行为和习惯上的差别，就不能很好地履行自己的职责。在蒙台梭利的理念中，不会观察孩子的老师就不能胜任教师这一职责。 蒙台梭利“非教师”的理念能够针对所接触的每个孩子给老师的暗示来提供回应。但蒙台梭利所说的“孩子”不是广义上的群体，而是具有“个体特指”含义的。孩子个体的“特点”就是蒙台梭利理论上以及实践中所关注的焦点。 蒙台梭利将老师的角色与理论中“工作的有序性”联系在一起，但没有将“工作”与“玩耍”放在对立的位置上。对她来说，“工作”意味着“正在进行着的生活”。因此，老师需要尊重每一个孩子的生活，并让他们的生活有进一步的提高。在这一点上，蒙台梭利与美国著名教育家约翰·杜威的理论是一样的，学习过程的终极目标就是成长与发展。 “……我们应该留意到，孩子具有努力向外拓展的个性，也很有自发性，他能选择自己要做的事情并能坚持到底，他可以根据内在的需要调整自己要做的事。他也敢于付出努力，甚至还会奋力寻求，用他的能力去克服困难，并且在这个过程中自得其乐。”蒙台梭利提出，教育者们的座右铭应该是“关照孩子，留心观察”。 一位老师如果想给孩子们提供自由的环境，那么他一定要设置一些限制。她一定要去引导孩子，但不要让孩子感觉老师参与得过于频繁。“因此，应当随时准备为孩子提供所需的帮助，但永远不要成为孩子自由与实践之间的障碍。”老师要通过间接的方式保持住孩子们的学习热情。蒙台梭利建议说：“如果老师可以对孩子自发的行为活动保持关注，体现出尊重和耐心，也不带有任何审判的态度，那么他就能够有效地履行自己的职责了。” 蒙台梭利在推行一种完全有别于福禄贝尔与佩斯特拉齐学派的教学模式。由于她受过医疗培训，所以这一经历使她成了洛克、伊塔德和塞甘的神经生理学传统学派中的一员。她不赞成那些缺乏经验的传统教师的所作所为，因为传统教师就像是一个过滤器，过滤了所有的称赞、批评和.积极性。她也不赞成老师去扮演具有专一性的“妈妈替身”的角色，这种角色要在孩子有困难、感到害怕、获得成功时义无反顾地给予孩子帮助、安慰和称赞。老师其实更像一个大姐姐，处于旁观者的位置，给予孩子关注，确保孩子安全，在适当的时候履行职责。负责孩子个别需要的老师，一定不要介入到孩子与他的实践中间。蒙台梭利认为，孩子天生就具有通过有系统的教育才能获得的特性，如果老师过分热情，那么就会扼杀这些特性。 在蒙台梭利看来，“尊重孩子”意味着尊重孩子的隐私，也尊重孩子进行独立的试验性探索的权利。她认为，过去传统的老师给孩子戴上了反映老师本身需求的枷锁。蒙台梭利不是要否认大多数早教老师的这种“做母亲”的倾向，也不是要对此加以谴责。她只是提议说，“理智地克制”对孩子的成长是非常有帮助的——仁慈的教导包括：了解别人的意愿、通情达理，甚至在必要的时候牺牲自己的意愿。 孩子的自由发展所受到的限制是由老师决定的。孩子运用自由的程度也是由老师在孩子学习过程中调解的质量来决定的。“这里，我们为这个生命……提供必要的成长途径。此后，我们需要做的就是怀有尊重的态度等待他们成长。” 所以，老师扮演着旁观者的角色，要让孩子自由地进行尝试，让他们自己意识到错误，自己在学习中承担风险。老师的任务要求他去尊重所照顾的孩子的个性，而非用甜蜜的强制手段让孩子成为他的翻版。蒙台梭利提醒我们：万物皆有其特性。每个孩子的兴趣和专注的事物不同，注意力持续的时间也各异，所以他们动手处理教学用具的方法也不同。由于孩子的生理和性情结构各异，所以每个孩子对颜色、形状和质地的反应也有所不同。孩子们通过不同的途径实现自我满足和自我控制的目标，这些都是由具有洞察力的大人间接准备好，孩子才能实现的。 在美国境内生活的人们，深受达尔文“物竞天择，适者生存”的观点影响，因此上述思想在美国更容易被人接受。蒙台梭利在她的《教育人类学》一书中明显也借用了达尔文的这一理念。 成千上百的教育工作者在阅读了蒙台梭利这本被公认为“奇迹”的著作后，都前往罗马去见证这位医师藏书网兼教育家的研究成果。美国媒体充斥着有关蒙台梭利研究成果的参观见闻，有专业性的，也有非专业性的。在1913年，有70位美国教师参加了训练课程，蒙台梭利在麦克卢尔——著名的“黑幕揭发”杂志的前任发行者——的极力推荐下来到了美国。之后不久，《手册》一书就问世了。蒙台梭利教育理念在美国掀起的教育思潮想必今天的读者仍记忆犹新。 第一次世界大战前的那几年，恰逢教育周期中最为忙乱的阶段。美国的幼儿园正面临改革，传统的福禄贝尔式的幼儿园理念已成了明日黄花。“儿童研究运动”已走到了穷途末路。提高教学的有效性成了当务之急。教育工作者正在寻求“科学性”，而幼儿教师们正在追求“专业性”。 在体验过传统幼儿园的多愁善感和模糊的象征符号之后，蒙台梭利推行的“真实生活”运动就像一股清凉的风，让美国的父母们感到耳目一新。在当时的美国，孩子们生活在嘈杂的现代都市中，而传统教育中的游戏——比如折纸游戏、玩福禄贝尔式的玩具——反映的仍是100年前德国浪漫主义时期乡村田园的安逸生活。 蒙台梭利认为，没有哪一类特定的环境是最有助于孩子进行自我塑造的。《手册》中所描述的环境也非一个固定的模式，而是“根据可调配的资金和学校环境能提供的条件进行装修安排”的。 蒙台梭利“教学用具”的理念显得意义深远。人们可以推断出，在她的课程中，孩子们的身心发展是在老师的引导下自发进行的。但是，她所提供的“运动神经训练”和“感官训练”的教学用具应该可以看作是促成一系列变化发生的引子。学习不是只有一条路可循，同理，也不会只有一条教学之路。蒙台梭利并非抽象地谈论“孩子”，而是在论述，根据不同孩子的具体情况，老师要怎样转换角色。“教育方法是因孩子们而产生的，而孩子们也从根本上改变了教师的性质。”蒙台梭利提出的将..“感官训练”作为早期教育的核心任务的理念掀起了一阵新的研究热潮。 对于现代的读者来说，蒙台梭利关于最适合、最能引起孩子兴趣的活动的看法好像忽略了很多文化上的决定因素：很明显，她十分沉迷于“人体测量学说”（这一点在她有关身高测量仪的讨论中能够很明显地看出来）。人体测量学是她早期研究人类学的一个分支。她也对意大利的孩子的反应进行过描述。虽然以上描述会给人深刻的印象，但是却无法得到普遍的认同。 虽然50年来，表达的倾向与方式都发生了改变，但我们仍能从《手册》中发现和洞悉有关儿童学习目的的颇具持久意义的真知灼见：“培养和保护孩子内心活动的教育方法不仅与学校和老师有关，它是一个牵涉各个家庭的普遍问题，而且与母亲也是息息相关的。” 她的教育法中永恒不变的指导原则就是：儿童自发性地工作可以与大人工作的方式相提并论。她主张“整个人类文明的历史，就是一个不断尝试使工作有序化以及获得自由的过程”。蒙台梭利所说的“工作”包含了人类活动中的各个领域，如果能成功地掌握这一技巧，孩子们就能在学习中受益匪浅。因此，蒙台梭利并没有打算让她的教学用具成为孩子实践的素材，而是让其成为实践素材有序化的工具。“实际上，教学用具并非给了孩子想法中的内容本身，而是给了孩子这种内容的有序性。” 蒙台梭利一旦确定了这种“有序性”所发挥的作用，就不会把满足孩子的需要（根据他的学习进度）的“物质环境的重要性”和“教师新角色的重要性”二者分开来考虑。现代科技提供了很多可以拓展蒙台梭利理论中“物质环境”的方法。教学用具可以通过编程学习设备来进行扩充，以满足美国学校课程的需求。当今“学习理念”和“儿童开发”的研究者正在对蒙台梭利理论中的各个方面进行仔细的研究。我们希望能够营造出最佳的学前儿童教育环境，与此同时尽量杜绝不当的教育方法，确保孩子在合理的教育环境中学习。 无论现在还是未来，美国早教方法的研究中都无法忽视蒙台梭利的儿童自发性与“非教师”教育结构二者相结合的理念。在蒙台梭利的时代和我们的时代里，教师都面临着教学方法上亟待转型的迫切需求。在对《手册》一书中教学用具的功绩和局限性进行过冗长的讨论之后，深入研究蒙台梭利关于教师角色的论证依然会给人耳目一新的感觉。在蒙台梭利看来，给予孩子自由是每个孩子的天赋人权。所以，老师应该让孩子自由地去学习。让孩子通过自己的努力，自由地学习，这才是早期教育真正的目的与出发点。 南希·麦考米克·拉姆布茨 纽约育婴堂 第一章 总述 孩子的成长不仅在于身体的长大，更在于心智的成熟。母亲希望陪着孩子走过这段神秘的心路历程，看着可爱的孩子慢慢成为一个有智慧的“全人”。 近年来，孩子的生活条件有了飞跃性的进展。在所有文明国家里，尤其是在英国，有统计数据显示，婴儿死亡率在不断下降。 由于婴儿死亡率的下降，相应的，儿童潜能开发方面也有所改观，孩子们身体更加健康、更加有活力。这正是科学的传播为我们的生活所带来的显著进步。孩子的母亲们逐渐学会遵循现代卫生学的条条框框，并在抚养孩子的过程中将这些规定实践出来。很多新兴的社会机构纷纷涌现并逐步完善，这些机构的宗旨就是为那些处在身体发育期的孩子提供帮助和保护。一群新新人类亟待产生，这些新新人类将高度发达，身体更加健康、更加强健，他们抵御潜在疾病的能力也会更强。 科学是如何取得这些成效的呢？科学为我们提供了一些非常简单的法则，通过这些法则尽可能地保证了孩子们正常生活的条件，这些富有指引性的原则也帮助孩子的身体机能形成了良好规律。举例来说，科学建议母乳喂养，不再使用襁褓束缚婴儿活动，要经常给孩子洗澡，尽量多待在户外，多运动，给孩子穿简单宽松的衣服，让孩子有安稳充足的睡眠。这些科学法则还提倡，要根据孩子的生理需求确定合理的食物摄入量。 尽管如此，科学的日益进步也不可能完全改变人们的生活。母亲们还是循规蹈矩地照顾着孩子，她们给孩子们穿衣服，孩子们也像以前一样吃喝过活。 重点是：日复一日的身体行为，如果是盲目而混乱地进行，就可能导致疾病和死亡；如果是有序而合理地进行，就可以给人以能量和生命力。 科学所取得的巨大进步，也会误导我们，让我们觉得自己可以为孩子做任何事。 我们需要仔细地斟酌一下：我们的孩子，仅仅是在我们的精心照料下成长得越来越健壮的那个小小躯体吗？他们的命运仅局限于拥有一个美丽外表的人类躯体吗？ 如果那样的话，他们的命运和那些为我们提供鲜美肉类或负重劳作的牲畜来说，有什么区别呢？ 人的天性本不局限于此，抚养孩子不仅仅是让他身体健康，还应包含其他更广泛的研究范围。给孩子洗澡，将孩子放到婴儿车里，带着他到公园去玩，母亲做到这些并不代表她已经完成了“人类母亲”的所有义务。因为鸡妈妈也能将自己的孩子聚拢在一起玩耍，猫妈妈也能温柔地用舌头舔自己的孩子给它洗澡，这些动物的行为与人类母亲物质上对孩子的照顾并没有本质的区别。 由此可见，仅做到这些是远远不够的。如果一位母亲对自己孩子的照顾局限在这个范围，那么这种照顾不能算是“教养”。她会感觉自己内心更加崇高的愿望被扼杀了。因为，她毕竟是一位人类母亲。 孩子的成长不仅在于身体的长大，更在于心智的成熟。母亲希望陪着孩子走过这段神秘的心路历程，看着可爱的孩子慢慢成为一个有智慧的“全人”。 科学显然不会在发展中停滞。但科学刚刚在发展的道路上迈出了第一步，因为到目前为止，科学还只停留在满足人的身体健康这一阶段。科学的脚步还在继续，还要向前发展。科学已经改善了孩子们的生活，拯救了很多孩子的生命。由此可见，科学将来的任务就是要改善和加强孩子们的内在心灵，而这才是真正的人类本质。科学正以同样的正面的方向，指引着心智、人格和那些深藏在人类神秘心灵深处的创造力的发展。 为了满足生理上的巨大需求，孩子的身体必须从外部环境中获得食物与氧气，同理，孩子的精神也需要根据自身的“成长规律”，从环境中摄取发展所必需的给养。我们不能否认，成长本身就是一项声势浩大的工程。骨骼的坚固、整个身体的成长、大脑精细结构的完善、牙齿的形成，这些都是生理器官的真实杰作。这也是每个人青春发育期必然经历的转变。 这种活动与人类所谓的“外部劳作” （即社会生产中人类的“产出工作”），是有很大不同的。这种“产出工作”可以是在人类进行学习的藏书网学校中，也可以是在人类通过自己的才智活动来改变环境的社会中进行的。 然而如果说二者都是“工作”，就有点欠妥。实际上，在一些最重要的生理发育过程中，器官也能完成一些外部任务，有时甚至还能做一些难度很高、超过个人能力范围的拓展性工作。只是由于这个缘故，人就有可能过度疲劳甚至死亡。 人总是想通过他人的劳动来逃避自己的“外部劳作”，但他永远也不可能逃避自己内心的思想运作。思想的运作永远强加于人，伴随着人，由生到死形影不离，每个人都必须亲力亲为。这种无法逃避的艰辛劳作，就是“儿童的工作”。 当我们说，小孩子应该多休息，我们所说的休息仅仅指的是“儿童的工作”中的一方面的休息，即让孩子从外部那些可见的工作中停下来放松一下。因为在这样的工作中，只凭借孩子们软弱微薄的力量，很难做出什么能为自己或他人带来益处的贡献来。 因此，我们刚才提到的观点也不是绝对的。孩子实际上不只是在休息，他还在进行一种以完成“自我成形”为目标的神秘思想运作，他为了成为一个真正的人，而进行工作。但是仅仅身体成长是不够的，他还必须建立起与运动密切相关的功能和神经系统，而且智力方面也有待开发。 孩子需要建立藏书网的功能有两类： 第一，运动神经系统功能。有了这种功能，孩子可以保持平衡，可以学习走路，并协调各肢体运动。 第二，知觉器官功能。具备了这种功能，孩子能通过对外界环境的持续观察、比较和判断，从周围环境中获得认知，为自己的智力发展打下根基。通过这种方法，他就能逐渐认识周围环境，并使智力得到开发。 与此同时，孩子也在学习语言。他不仅需要应付表达运动神经上的困难，攻克语言中的发音和生词等难关，还要面对其他困难，比如学习和理解名词以及语法结构等方面的困难。 我们想象一下，一个刚刚移民到新国家的人，对这个国家的产物、自然地貌、风俗习惯、社会制度和语言一无所知；我们也会想到，在与这些陌生人打成一片之前，他必须付出很多努力去适应，而且这些努力必须由他亲自去做，没人能替他完成。他必须亲自观察、理解、记忆，再形成自己对事物的判断，他还必须通过刻苦的训练和长期的学习，才能逐渐掌握这门新的语言。 那么孩子的到来又何尝不是如此呢？这些“小移民”在这个陌生的世界中是如此的脆弱。他们各部分器官还未发育成熟，又怎能让自己在短短的几年中就适应那么复杂的世界呢？ 到目前为止，孩子们还没有得到适当的协助来应付这个艰难的考验。我发现，孩子们身体上的成长问题现今仍停留在一个阶段：只能顺其自然。婴儿死亡率的阴影仍然笼罩着人类。 我们只有通过科学合理的手段，才能帮助孩子完成“心理上的适应”这种内在工作，这是一种“与任何外部劳作和产出”不同的工作。 这正是我提出婴幼儿教育方法的根本目标，这里阐述的某些原则和实际应用的技术不是对任何年龄段的孩子都适用，而是专门针对3～7岁的孩子。换句话来说，这些原则只能满足儿童形成阶段的教育需要。 我的教育方法在内容上和目标上都富有科学性。这种方法有助于使儿童获得更高层次的提高，而不仅仅满足于在物质和生理方面给予一些指引。这些原则还能补充已经开展的卫生学课程所缺失的一些方面，以前的卫生学仅限于一些生理方面疗法的论述。 如果今天我们拥有正常儿童出现的神经衰弱、语言障碍、感知能力和推理能力不足、缺乏个性等情况数据，那么将这些数据和具有同样资质，但经过几年理性教育的孩子出现上述症状的统计数据相比较，就会得出很多值得深思的结论。我们发现，在任何情况下，这些统计数据与“现今儿童死亡率的下降和体质发育的改善”数据有明显的相似之处。 第二章 我们的“儿童之家” “儿童之家”是一个可供孩子们开展活动的环境。“儿童之家”没有固定的模式，根据可调配的资金和学校环境能提供的条件进行装修安排，“儿童之家”应该是一个真正的家。 “儿童之家”是一个可供孩子们开展活动的环境。“儿童之家”没有固定的模式，根据可调配的资金和学校环境能提供的条件进行装修安排。“儿童之家”应该是一个真正的家，那么这个家里就要有一个房间和一个花园，任由孩子支配。有遮阳９9lib?避雨的花园，孩子可以在其中玩耍休息，也可以将桌子搬到室外，开展活动或者吃饭。这样的话，孩子们虽然是在户外生活，但不必忍受日晒和雨淋。 “儿童之家”最主要的房间就是进行“脑力劳动”的房间，这也是唯一一个可以由孩子们自由支配的房间。如果资金和环境允许，也可在这间主要的教室周围建造一些小房间，比如设置洗澡间、小餐厅、小客厅或者公共休息室、一个进行手工活动的房间、健身房和洗手间。 这些房间内部设施的主要特点是适用于孩子，而非大人。这些设施不仅包括对孩子进行智力开发的教学用具，还包括一个小型家庭所需的全套家具。家具要选择轻便的，这样孩子很容易挪动家具。家具要漆成浅色，这样孩子们方便用肥皂和水进行清洗。还要准备各种尺寸、各种形状的矮桌子——正方形、矩形、圆形，大的、小的。矩形桌子应该多准备一些，因为两三个孩子可以同时在桌子旁边一起进行训练。椅子最好是木制的小椅子，但也可以准备一些小型的柳条扶手椅和柳条沙发。 “工作间”内有两件家具是必不可少的。一件是敞开着的长橱柜（1）。橱柜要选择低矮的，这样，年纪小的孩子也可以在橱柜顶上摆放一些小物件，比如，小毯子和花朵等。橱柜里放着教学用具，这些都是孩子们的共同财产。 另一件必不可少的家具就是带两三排小抽屉的衣柜，抽屉上都安装上颜色鲜明的把手（或是与抽屉的背景颜色对比很明显的把手），抽屉上要贴上孩子的姓名卡片。每个孩子都有自己的抽屉，他们可以在抽屉当中放一些个人物品。 房间四周的墙上可以挂满黑板，黑板要安装得低一些，方便孩子们写字画画，也可以贴上一些悦人眼目的精美图画。这些图画应该定期更换，这样做可以改变房间的氛围。画的内容可以是孩子们、家、自然风光、花卉和水果，也可以是一些《圣经》故事和历史传说。 “工作间”内配置的另一个部分就是各种颜色的小块地毯，有红色的、蓝色的、粉色的、绿色的和褐色的等等。孩子们可以将小地毯铺在地板上，坐在上面，用教学用具进行“工作”。这样的房间要比一般的教室大，不仅是因为小桌子和单独的小椅子会占用更多空间，还因为房间里要留出大部分空间，让孩子们随意铺开小地毯坐下来“工作”。 起居室或者“活动中心”是一间类似于客厅的房间，孩子们可以在这里聊天、做游戏、听音乐来放松、娱乐。其中的家具要特别富有品位。这个房间可以摆放一些大小不同的小桌子、小扶手椅和沙发。墙上要安装一些各种尺寸的托架，上面摆放一些小雕像、艺术花瓶或者带框相片来装饰墙壁。最重要的是，孩子们都应该有一个小花盆，这样孩子们可以种植一些室内植物，在植物生长的过程中，孩子们可以定期对植物进行呵护照料。起居室的桌子上应该放置几个彩色图画相册，几个能培养孩子耐心的游戏道具，或者各种各样的几何实心积木玩具。孩子们既可以拿这些东西玩耍，也可以用玩具摆出各种形状，等等。最好有一架钢琴或者其他乐器，如果条件允许可以设置一架专门为孩子而造的小型竖琴。以上这些设施就构成了起居室内的全部布置。老师在这个“活动中心”里给孩子们讲故事，肯定会吸引很多小听众津津有味地坐成一圈听故事。 餐厅内的家具，除了桌子，还要摆上孩子能触手可及的低矮碗橱，这样孩子们就可以自己去放杯盘、勺子、刀叉、餐桌台布和餐巾。盘子要用瓷制的，口杯和水杯要用玻璃制的。餐具当中要包括餐刀。 “儿童之家”还要为孩子们设计一个更衣室。其中每个孩子要有他们各自的小衣柜或架子。在房间的中间可以安置一个简单的脸盆架，每个脸盆架的结构是：一张桌子，上面放置一个脸盆、香皂和指甲刀。靠墙的地方安装一个自来水水槽，孩子们可以在这里接水和倒水。在“儿童之家”内设备的使用方面，没有什么定性要求，因为一切都是由孩子们自己去操作的。孩子们清扫房间，擦去家具上的灰尘，将铜器擦得闪光发亮，并清洗家具，摆放桌子，收拾桌子，清扫小地毯，将小地毯卷起来收好，洗一些小衣服，煮鸡蛋。在梳洗打扮方面，孩子知道自己穿衣服、脱衣服。挂钩设置得很低，小孩子可以将衣服挂在小挂钩上，或者将衣物——比如他们的小围裙——叠起来收好，他们会小心翼翼地将衣物放在铺有家用亚麻布的衣柜中。 简而言之，现今玩具的做工都已经达到了尽善尽美的程度，孩子们甚至能拥有一个完整的娃娃小屋，小衣柜中装满了为娃娃准备的全套衣物；还有专门为孩子们准备的可以模拟做饭的厨房，尽可能活灵活现的动物玩具。这种方法尝试将现实中的一切都为孩子准备好，使孩子们成为逼真场景中的一个演员。 我的身高测量仪也是“儿童之家”设施中的一部分。经过多次改良，这套设施已非常实用。 身高测量仪的用途正如其名所示，就是用于给孩子测量身高。身高测量仪有一个宽矩形板作为底座，底座的中部竖起两个木制标杆，两个标杆的顶部用一个扁平的金属片连接起来。每个标杆都连接着一个水平金属杆，这就是指示器，可以上下移动，外面包裹着金属制的外罩。指示器与金属外罩是由同一片金属制成的，指示器的末端固定着一个橡胶球。在侧面，也就是说，在两个木制垂直标杆后面，还有一个小座椅，小座椅也是木制的。两个木制标杆上都有刻度。固定有座椅的标杆上的刻度是从椅子面开始到椅子顶部结束，而另一个标杆的刻度是从底座的木板开始到顶部结束，也就是说有1.5米的高度。有座椅的那个标杆测量孩子坐时的身长，而另一个标杆则测量孩子站立时的?.身高。这个工具的实用价值在于，如果两个孩子在测量时互相合作的话，可以同时对两个孩子进行测量。 实际上孩子们学会的是脱下鞋子在身高测量藏书网仪上的正确位置上坐好。他们可以轻而易举地把金属指示器上下移动，金属外罩将指示器卡得很紧，即使是生手使用，指示器也会保持水平。而且，指示器操作起来也非常容易，很小的力气就可以移动。小橡皮球可以保护孩子的头在碰到金属指示器时不会受伤。 孩子们特别喜欢身高测量仪。“我们量量身高好吗？”这是孩子们最愿意听到的提议了，这个提议也能让很多孩子们都参与进来。孩子们都十分爱护这个身高测量仪，为它擦拭灰尘、将金属部分擦得锃亮。身高测量仪的表面十分光滑闪亮，这让孩子们更加珍视。身高测量仪这样光洁漂亮，有赖于孩子们的辛勤呵护。 身高测量仪也证明了我的教育方法的科学性，因为它参考了对孩子门所进行的人类学、生理学研究，每个孩子都有自己的个人成长记录。这个记录跟踪报道了在我的教育方法中能够观察到的孩子成长中的每段历史。关于这一点，我在其他书中也有详细的叙述。孩子们在身高测量仪上进行测量的场景已被拍成了录像。在录像中，他们自发地——即使最小的孩子也一样——一个接一个地站到身高测量仪上进行测量。 第三章 教学方法 对孩子的照顾以及对周围环境的安排本身就为我们提供了运动神经训练的主要途径，感官训练和语言训练可以通过教学用具来进行。 我的教学方法遵循了孩子生理与心理发展的自然规律，它可分为以下三部分： 1.运动神经训练； 2.感官训练； 3.语言训练。 对孩子的照顾以及对周围环境的安排本身就为我们提供了运动神经训练的主要途径，感官训练和语言训练可以通过教学用具来进行。 对孩子进行感官训练的教学器材主要包括： 三套实心插拼积木。 三套立体积木，尺寸各异，其中包括： （1）粉色立方体积木； （2）棕色棱柱积木； （3）小棒：绿色的小棒、红蓝相间的小棒。 各种立体几何实心积木（棱柱、棱锥体、球形、圆柱体、圆椎体等实心积木）。 表面粗糙的矩形板与表面光滑的矩形板。 各种材料的布料。 不同重量的小木牌。 两个盒子，每个盒子里装着64块不同颜色的木板。 装有平面插拼积木的小匣子。 三套卡片，卡片上..贴着几何形状。 一套圆柱形密封筒（用于声音训练）。 两套音乐钟，画有五线谱.的木板，用于标音符的小圆片。 练习书写与算术需要准备的教学用具包括： 两个有坡度的桌子，几个金属插拼积木。 印有砂面字母的卡片。 两套字母表，背面是彩色纸板，纸板的大小要有所差异。 一套印有砂面数字的卡片（1、2、3 7b49." >等）。.9９ｌｉb. 一套印有同样数字的光面纸大卡片，用于计10以上的数字。 两盒用于计数的小木棒。 与教学方法相配套的图画本和彩色铅笔。 用于练习系鞋带、系扣子的四方框架，用来进行手部运动。 第四章 运动神经训练 一旦人们给了他们一个方向，孩子们就会向着一个正确的目标发展，可以自觉地保持安静，并实现自我满足，变成一个活跃的实干者，平静而充满乐趣。 运动神经的训练过程十分复杂，因为这种教育必须与孩子生理机能所产生的协调性运动相配合。如果孩子没有人指导，那么他们的运动就会混乱无序，这就是我们看到的孩子们表现出来的“多动症”。孩子们总是坐不住、多动、浮躁，就形成了通常所说的“悖逆任性”和“淘气”的性格。 大人们一般会让孩子停下来，反复地命令孩子“别乱动”——用这种方式来管教孩子。事实上，孩子们在这种混乱的运动中探索一种真正的运动，真正的运动是一种有组织的、对人类有益的、和谐的运动。因此，我们不要尝试去遏制孩子的运动。我们应该让孩子们的运动变得有组织，将他们的行为向着他们努力发展的方向引导，这才是这个年龄段的孩子们肌肉训练的目的。一旦人们给了他们一个方向，孩子们就会向着一个正确的目标发展，会自觉地保持安静，并实现自我满足，变成一个活跃的实干者，平静而充满乐趣。这种运动神经的教育也是使“儿童之家”的孩子显得训练有素的主要因素之一。关于这个主题我在其他书中已经详细论述过。 肌肉训练包含以下几个方面： 1.日常生活中的主要运动（行走、起立、坐下、手工操作）； 2.照顾自己和他人； 3.做家务； 4.园艺劳动； 5.手工劳动； 6.体育练习； 7.韵律活动。 学习照顾自己和他人的第一步就是会自己穿衣服和脱衣服。在这方面，我的教学用具当中有很多帮助孩子进行训练的四方框。方框上缝着布料、皮革等材料。这些教学用具可以训练孩子们系扣子、挂挂钩、系带子等。实际上，这个教学用具包含了人类文明中发明出来的、所有用来系紧衣物和鞋子的方法。老师要坐在孩子旁边，慢慢给孩子们演示手指的动作，要刻意地将动作分解成若干部分，让他们在细节上看得更加清楚。 举例来说，第一步就是将方框上的两块布的边缘处从上到下对齐，系上纽扣。如果是在这个方框的教具上进行演示，老师会将这个动作分解成几个步骤。他先要拿着纽扣，将纽扣对准扣眼，再把纽扣完全放在扣眼里，扣好以后调整纽扣的位置。同样，老师教孩子系带子时，也会将整个过程分解成若干步骤进行演示。 有一个录像记录了教孩子系带子的整个过程。并不是所有孩子都要接受这样的训练，因为有些孩子可以向别的孩子学习。他们向别人学习的时候会非常有耐性，仔细分析每个动作，然后再慢慢地实践每个步骤。孩子们可以坐在一个舒适的位置上，在桌子上手持这种方框进行联系。孩子们在方框内进行系扣和解扣练习，并享受其中的乐趣，他们的双手会变得非常灵巧，而且一有机会他们就想去实践。我们看到就连最小的孩子也想自己去穿衣服，也想帮他的伙伴穿衣服。他们在这种娱乐当中进行探索，他们也会全力拒绝那些尝试帮助他们的成人，来捍卫自己享受乐趣的权力。 在教导孩子从事诸如清洗、摆桌子等劳动的时候，也可以采取同样的教学方式。开始时老师要引导孩子。在教导孩子们如何去做的过程中，老师可以简单提醒几句甚至不用提醒，但一定要用很精确的动作进行演示。老师要教孩子们做一些动作：怎样坐下，怎样起立，怎样拿起、放下物品，怎样有礼貌地将东西递给别人。用同样的教学方式，老师还要给孩子们示范如何把盘子一个个摞起来放在桌子上，并且不发出任何噪声。 孩子们很轻松地学习，并在学习中表现出极大的兴致和令人惊讶的专注力。在有很多孩子的班级当中，很有必要安排孩子们轮流去做一些劳动，比如摆桌子、洗盘子等家务活。孩子们也很愿意遵守这种轮班次序。老师完全不必再要求他们去做这些劳动了，因为他们会自发去做——即使两岁半的小孩子也是如此——他们会努力做好自己的那份工作，会努力去模仿、去记住，最终战胜诸多困难，这真的是十分动人的情景。纽约的雅各布教授也曾在“儿童之家”里观察过一个孩子，那个孩子还不到两岁，看起来也并不怎么聪明。他忘了叉子是应该放在右手还是左手，在那里站了许久，很显然他凝聚了头脑中的所有力量去极力思考这个问题。其他年纪大点的孩子都怀着尊敬的态度看着他在那思考，像我们一样，他们也在为面前逐步发展的生命成长现象而默默惊叹。 老师所给出的指示可能只是示意一下、简单去碰碰他——让孩子开始去做即可，剩下的就让孩子自由发挥好了。孩子们可以向其他孩子学习，身心愉快地投入到劳动当中。这种静谧的、积极的气氛催生出一种认同感和互帮互助的生活态度，这个过程中最令人赞叹的就是——那些稍大一点的孩子对比他们小的孩子们在成长的过程中取得的进步所怀有的同感和关心。让孩子们处于这种安宁和谐的气氛中，他们也感觉好像在家中一样自由自在，这便足矣。在我们的录像当中，您可以目睹“儿童之家”中的实际活动。孩子们都没有闲着，每个人都专注于自己的工作，老师仅仅是站在一旁进行观察。录像中也有一些镜头拍摄了孩子们照料“儿童之家”的情形，这在某个意义上来说，也是对自己和别人所处的环境所付出的劳动。我们看见他们在洗脸、擦鞋、擦洗橱柜等，还将身高测量仪上的金属擦得闪闪发亮，还去刷洗小毯子。在摆设餐具的时候，我们看到孩子们完全自觉地完成了各自的工作，各自分工，端盘子、摆放勺子和刀叉等，然后我们的小服务员们端上热汤，之后他们就全部就座了。 此外，园艺和手工劳动对孩子们来说也是非常有趣的。园艺早已成为早期教育当中的一个显著特色，所有的植物和动物都可以吸引孩子们的注意力——这早已成为公认的事实。“儿童之家”的这个理念借鉴了莱特夫人式学校的教学理念。 在孩子们的手工指导方面，我们选择了泥塑手工艺，包括用泥土制作小瓷砖、花瓶和砖块等。在制作这些物品时也可以借助一些简单的工具，比如模具。制作的目的是完成整个可见的制作过程。最终，孩子们制作的小工艺品都要上釉并放进火炉当中进行烤制。孩子们将自己制作的各种白色或者彩色的小瓷砖排成一堵墙，或者用小型砖块去铺地板。他们也会挖地基，然后再用他们制作的砖块砌成一堵墙，或者建造一个完整的鸡窝。 对孩子进行运动神经训练时必须进行的最重要的活动就是“沿线走”。“线”通常是用粉笔或者油画笔在空旷的地板上画出来的。也可以画两个同心椭圆取代“线”。孩子们要学会像杂技演员走钢丝那样，前脚接后脚地沿线走。为了保持平衡， 4ed6." >他们必须竭尽全力地像真的杂技演员那样稳住自己，但是他们不会真的有什么危险，因为这根“钢丝”是画在地板上的。老师自己也会做演示，告诉孩子们该如何向前迈步，孩子们只需模仿老师，不需要老师再多说什么。起初，只有几个孩子跟在老师后面进行练习，老师向孩子们进行演示之后，就放手让孩子们自己去练习了。.t> 大部分孩子会继续走下去，认真地调整他们的步调，尽量模仿老师，尽量保持平衡，不走到线外去。渐渐地，其他的孩子们聚拢过来在旁观看并且跃跃欲试。很快，两条椭圆线上面站满了沿线走的孩子们，他们都努力保持平衡，认真迈出每一步，他们态度认真，神情专注。 也可以在进行这个活动时配上音乐。可以配上一些简单的进行曲，开始的时候音乐的旋律不要太明显，但要与孩子们的活动相配合，激发孩子自发努力的精神。 当孩子们通过这种方式能顺利保持平衡后，他们行走的举止就可以达到非常完美的标准了。他们除了可以学到稳重而且自然的走路姿态外，还可以学到不同寻常的举止仪态。“沿线走”运动可以通过多种方式使其变得更复杂些。最初的做法就是韵律练习，即用钢琴弹奏进行曲给孩子们伴奏。在几天内一直重复一首进行曲，最终孩子们就可以找到节拍，手脚动作也会按照节拍来运动。他们也可以伴随着歌曲进行“沿线走”练习。 孩子们渐渐地“读懂”音乐了。最后，就像在华盛顿的乔治小姐的学校当中所演示的那样，孩子们可以一边唱歌，一边演奏乐。这时“儿童之家”就像一个不断发出嗡嗡声的繁忙“蜂房”。 我在前文中提到过小型健身房，其中有一个设备特别具有实用价值，这就是“栅栏”。孩子们可以用手臂握住栅栏，让自己的双脚从身体的重量中解脱出来，而且可以锻炼臂力。栅栏还有另外一个用途，它可以放在花园当中来划分空间，比如，栅栏可以将花区与园中的..过道隔开，同时又不会影响花园的美观。 第五章 感官训练 孩子想要达到自己预期的目标，这种愿望会让他不断纠正自己。不是老师让他注意到自己的错误，引导着他改正错误，而是孩子自己头脑中非常复杂的工作产生了这样的效果。这就是孩子自我教育进程的开始。 我的教学用具为孩子们提供了进行“感官训练”的条件。 在教学用具箱中，最能吸引两岁半到三岁孩子注意力的就是这三套拼插式实木块了。每个木块上都插着十个小圆柱或圆盘形状的实木块，所有实木块上都有一个圆钮把手。第一套圆柱体实木块的高度都一样，但直径由大到小递减。第二套圆柱体实木块高度和直径上都有变化——高度和直径上依次递减，大小不一但形状相同。第三套圆柱体实木块直径相同，但高度有变化，随着尺寸递减，圆柱体实木块逐渐变成一个小圆盘形状的实木块。 第一套圆柱形实木块在两方面（直径与横截面）发生了改变，第二套在三个方面（直径、横截面与高度）都发生了改变，第三套仅在一方面（高度）发生了改变。我是根据这种训练的难易程度来排列实木块顺序的。 训练的内容是将实木块中所有的圆柱体都拿出来，打乱顺序，再让孩子重新将它们放回到对应的位置上。孩子们可以舒服地坐在桌子旁进行训练。他们用一两根手指头捏住圆钮把手，小心地将实木块拿出来。再通过手和手臂的运动将实木块轻轻地打乱，在这个过程中，不要让实木块掉在地上，也不要发出嘈杂的噪声，之后再将小圆柱实木块放回到原先的位置上。 在做这项训练时，老师可以先做一个示范，将小圆柱体实木块从插孔中取出，轻轻地在桌子上将实木块打乱顺序，然后告诉孩子们如何将实木块放回原位，但是不必帮助孩子把实木块放回原位。这样的示范看起来总有些多余，因为孩子们看到别的孩子如何操作，就可以模仿去做了。 孩子们喜欢单独进行这样的训练。有时他们担心受到别人不必要的插手，所以他们更喜欢独自一人去做练习。 但是孩子们是如何将桌子上的小圆柱实木块放回到原位的呢？他会先做几次尝试，可能会把实木块弄错，把大一点的圆柱体放到较小的插孔中。然后，他就会重新换一个地方再试试，直到将圆柱体放回对应的原位为止。有时候，出现了相反的情况，插孔过大，圆柱体太小，这也不太合适，应该将更大一点的圆柱体放到这个插孔中。在这种情况下，就会剩下一个圆柱体找不到对应的位置。在这个环节里，孩子就必须仔细地找出错误。他看起来有些困惑，他那小小的头脑里思索着这个颇具吸引力的问题。之前的圆柱体都放在了合适的位置当中，现在为什么这个找不到合适的位置了呢？他会稍停下来，皱着眉头，冥思苦想。他开始去观察圆柱体上面的圆钮把手，看看是不是有某个圆柱体放错了插孔。他觉得，可能是一些圆柱体放错了位置。他又尝试着去重新放。他一遍又一遍地重复这个过程，最后终于成功了。这时，他的脸上绽放出胜利的笑容。这种训练能开发孩子的智力，孩子需要回想一下整个过程，通过自己的经验找出圆柱体的对应插孔。因此他会一次次地尝试。3岁到3岁半的孩子们在进行这项练习的时候，常常会兴致盎然地尝试40次以上。 如果再摆出第二套和第三套的圆柱体实木块，这些圆柱体形状上的变化更会深深地吸引住他们，再次激起他们接受练习的兴趣。 我所说的这个教学用具有助于培养孩子通过观察区别大小尺寸的能力，通过这样的训练，孩子最终可以一眼就看出手中的圆柱体应该放在多大的插孔中。这种教育方法所建立的基础是：教学用具本身可以控制错误的出现，孩子在操作的时候可以感觉到自己是否正确。 孩子想要达到自己预期的目标，这种愿望会让他不断纠正自己。不是老师让他注意到自己的错误，引导着他改正错误，而是孩子自己头脑中非常复杂的工作产生了这样的效果。 这就是孩子自我教育进程的开始。 这种训练的目的不是达到一种外在可见的目标，也就是说，让孩子们进行这种训练不是让孩子学会如何去放置圆柱体实木块，而是让孩子学会如何去进行训练。 这些训练要达到的是一种内在的、深层的目标，即让孩子训练自己的观察能力，让他通过观察两个不同事物之间的差异，去判断、去推理、去决定。孩子通过重复这种训练可以锻炼注意力和理解力，从而真正达到持续不断的提高。 圆柱体训练之后，可以继续进行三套立体几何实木块的训练： 第一套，10个粉色木制立方体实木块。立方体实木块的边长依次从10厘米递减到1厘米。 孩子们用这些立方体垒成一个塔，先在地板或小地毯上放置最大的那个实木块，再将其他的实木块按照大小次序依次叠加，最后将那个最小的实木块放在塔顶。 有时，孩子们刚垒好一座塔，就刮了一阵风，塔就倒了，实木块散落在小地毯上，这样他们又得重头再来。 第二套，10个棕色长方体实木块。长方体实木块长20厘米，正方形横截面的边长从10厘米依次递减到1厘米。 孩子将10个长方体散放在浅色的地毯上，他可以先从最粗的实木块开始摆放，也可以从最细的实木块开始，将这些实木块按照大小次序摆列好。 第三套，10个绿色薄板实木块，或10个红蓝交替的薄板，这些实木块的一侧的截面都是边长4厘米的正方形，薄板实木块的长度从10厘米依次递增到1米。 孩子将10块薄板散放在一大块地毯上，将实木块的顺序打乱，通过比较实木块的形状，将实木块按长短的顺序排列起来，这样就排列出一个管风琴的形状了。 通常情况下，老师会先做练习来给孩子们示范一下如何摆放实木块，但大部分情况下，孩子是通过观察别的孩子才学会如何摆放的，而不是直接从老师那里学会的。但老师也要继续观察孩子，不要错过孩子们付出努力的一举一动，老师只需在孩子们摔打教学用具，或者胡乱操作教学用具时进行纠正，如果孩子们在摆放实木块时出现一些次序上的错误，老师则无须纠正。其原因是：孩子们摆放实木块时犯的错误，比如，把一个小一点的立方体实木块放到了较大的实木块下面，这个错误是由缺乏练习造成的，而且这个错误可以通过多次锻炼自己的观察力并进行反复的练习改正过来。有时，孩子们在摆放薄板实木块时，会出现一些明显的、让人瞠目结舌的错误，但由于这种练习的目的，并非是让孩子们将实木块按照次序摆好，而是锻炼孩子们的动手操作能力，所以老师不必插手去纠正。 终有一天，孩子们会将所有的实木块按照他们认为正确的方式排列出来，他们会兴高采烈地叫老师过去，欣赏他们的劳动成果。这时，练习的目的就达到了。 这三套实木块教学用具是用来做“摆放练习”的。做这些练习时，孩子们必须搬弄和操纵这些对他们的小手来说很重的教学用具。孩子们利用这些工具可以锻炼双眼区别相似物大小的能力。这项训练，从感官上来说，比前面提到的圆柱体插孔训练更简单一些。 但实际上，摆放实木块的训练其实更难，因为教学用具本身不能控制错误，只能靠着孩子的双眼来控制错误的出现。 因此，这些教学用具之间的区别应该鲜明一些，这样孩子们可以一眼就看出来。考虑到这一点，我们的教具体积都较大。孩子也必须具备一些观察力来为这个训练做准备（观察力9９ｌiｂ?可以通过圆柱体插孔训练习得）。 在同一个阶段内，孩子们也可以做一些其他训练。在教学用具当中，有一小块矩形板，矩形板的表面有两部分：磨砂面和光滑面。孩子们已经知道，怎样用凉水和肥皂洗干净双手，然后将双手擦干，再将手指放在温水中浸泡几秒钟。渐渐地，孩子们在这个训练中，就可以让自己对温度的感觉更加敏锐。 洗手之后，老师教孩子们用柔软的手指肚轻轻地触摸矩形板上两个不同的表面，让他们感觉其中的区别。在分别触摸两种不同的表面时，孩子们悬在空中的小手一前一后地运动，这也是培养孩子控制力度方面的最佳练习。他们的小手刚刚清洗过，还用温水浸泡过，这个过程为孩子的双手增加了优雅与美感，整个练习是“触觉练习”的第一步，这在我的教学方法中占有很重要的位置。 当孩子们开始接受触觉训练时，老师必须时刻保持一种积极的态度，他不仅要给孩子们示范如何去做，还要在做示范时尽量保持沉默，他会握着孩子的手，引导孩子用指尖尽可能轻地触碰一下小矩形板的两个表面。老师不用做任何解释，如果说话，最多也是鼓励孩子用手去体验一下不同的触感。 当孩子体验到了不同的感觉以后，就会按照老师教给他的方法不断重复这个过程。 孩子们触摸过这个有两种表面的矩形板之后，还可以尝试另外一种矩形板的训练，这个矩形板上贴着不同粗糙程度的胶带。 还有一系列粗糙程度不同的砂纸卡。孩子们可以通过这种训练不断完善自己的触觉灵敏度。孩子们不仅提高了辨别各种类似但有细微差别的触感的敏锐度，而且也在运动中提高了自控能力。 下面，我列举一些可做触觉感官训练的布料：丝绒、缎子、丝绸、羊毛、棉布、粗布亚麻、细布亚麻。训练的时候选择两块相似的布料，布料的颜色要鲜艳明亮。 现在，老师要教孩子一种新的动作了。在先前的练习中，孩子是“触摸”矩形板，但是现在孩子们要“抚摸”这些布料，他们可以根据布料丝滑或粗糙的程度——从粗糙的棉布到光滑的细布丝绸——采取相应的方式，或是用力，或是轻柔地抚摸这些布料。孩子通过用手抚摸这些布料可以得到极大的满足感，而且他们为了更敏锐地去感受布料，甚至还会闭上双眼。为了尽全力去感受这些布料，他们会用一块干净的手帕蒙住自己的眼睛，他们将类似的布料放在一起，一个叠放在另一个之上，之后摘下手帕，检查一下自己是否弄错了。 这种“触摸”和“抚摸”训练特别吸引孩子，而且还会促使孩子在周围环境中去搜寻类似的体验。在我们这，曾有一个小孩子深深地被来访者身穿的漂亮布料吸引，他想去看看，就洗了洗手，然后走过去，轻轻地抚摸着来访者的外衣，他的脸上浮现出兴致盎然的表情。 随后，我们就会看见孩子们会对这种稍难一点的练习也乐此不疲。 教学用具当中还有小的矩形木板。这些矩形木板大小相同但木质材料各异，所以重量不同，这些木板的颜色也各异。 孩子们想拿出这些木板，就要先用四个手指肚抓住木板，再将手指慢慢舒展开。这也是训练细微动作的好机会。 孩子的手上下移动，可以掂量一下物体的重量，手的动作也不能太大，尽可能让动作越小越好——而且这些动作会越来越细小微妙。当孩子们不需要任何轻微的动作就可以估计出物体的重量时，这个训练就圆满地达到目的了。不断重复地练习尝试就可以实现这样的效果。 孩子们一旦被老师领进了门，就会自动地蒙住眼睛反复地做这个“感官训练”。举例来说，孩子们会将较重一点的木板归类到右边，将较轻一点的木板归类到左边。 当孩子们摘掉蒙在眼睛上的手帕时，他们可以对照木板的颜色来检查一下自己是不是弄错了。 这种训练对孩子来说是有难度的，所以在进行这项训练之前的很长一段时间内，要先进行三套几何图形实木块及不同粗糙程度的矩形板训练。在训练时，孩子可以用他们喜欢的教学用具进行自我训练。 这套教学用具是一套由明艳颜色的丝绸包裹起来的正方形木板。整套用具包含两个独立的盒子，每个盒子当中装有64种不同颜色的木板，具体来说，每个盒子..中的木板有8个色度，每个色度再分成8个浓淡程度不同的木板。孩子们要做的第一个训练就是：将颜色两两配对，具体来说，就是要从一堆打乱的色块当中找出两个相似的木板，将这两块木板拿出来放在一起。老师自然不会将128块木板都放在一起让孩子做练习，而是只拿出几个颜色较为鲜艳的木板，比如，红色的、蓝色的和黄色的，从这三种木板中拿出三四对，混合在一起。然后，从中拿出一块木板——可能是红色的，老师要给孩子示范如何从那一堆木板中挑出与其配对的木板。完成这个训练之后，老师再将这几对木板放在桌子上。然后，老师再拿出蓝色的木板，让孩子挑出与蓝色木板配对的木板来。之后，老师再次将木板打乱顺序混在一起，让孩子自己重复这个训练。举例来说，孩子可能选择两块红色的木板、两块蓝色的木板、两块黄色的木板等，并将这些木板一对对排好。 再往后，可将木板的种类增加到4对或者5对，大约3岁的孩子最终能够从一堆木板中找出10对、12对颜色相近的方形木板来。 当孩子的眼睛经过反复训练，能够一眼看出可以配对的颜色时，孩子就可以做同一种颜色不同深浅程度的排列练习。他可以通过每种颜色的深浅程度的细微变化锻炼出敏锐的眼力来。举个例子，让孩子做蓝色系的木板训练。这套教学用具当中有8块颜色由深到浅的木板，老师先从颜色最深的那一块开始，一块接一块地摆好，这样示范的唯一目的就是让孩子知道整个过程是如何完成的。 然后，老师就可以离开了。孩子们会自发地去经历这种有趣的尝试。孩子们经常会犯一些错误。如果他知道了规则但还是会犯错误的话，说明他还不能识别同一颜色中各种色度的微妙差异。只有不断训练，才能完善孩子辨别颜色深浅度的能力，所以让他们自己练习吧，我们不要插手！ 这里有两个建议来帮助孩子们尽快适应这个练习。 第一个建议是，应该先找出颜色最深的。给孩子一个明确的方向，可以帮助他做出选择。 第二个建议是，有时我们可以引导孩子观察一下两块相邻的木板的颜色，这样可以将二者直接进行比较，也可以将这两块与其他的木板区分开来。用这种方法，孩子会仔细地、小心地先对比一块木板与相邻木板的差异，然后再去摆放木板。 最终，孩子们自己就会很喜欢将64块木板混合在一起，然后技巧纯熟地摆出8排来，每排都显示出木板色度由深到浅的渐变。在这个练习中，也锻炼了孩子用双手进行细微运动的能力，同时孩子思维的注意力也得到了特殊训练。孩子不能一直握着木板，他的手尽量不要碰到裹在木板外面的丝绸，他摆放木板时要拿着木板上下两端的木头部分。要将木板一个接一个地排列成一条线，使木板看起来像一条漂亮的、颜色渐变的绸带，这也需要手工技巧，需要经过大量的训练才有可能达到这种效果。 这种色彩感官训练对大一点的孩子们来说，有助于开发“色彩记忆”。孩子仔细观察一种颜色之后，就会在一堆颜色当中找出与其相邻的颜色，当然，孩子在找的过程中不会一直看着刚才的那个颜色来引导他。因此，孩子们是通过记忆来识记颜色的，他们不需要用实际颜色而是用头脑中的印象来进行比较。 孩子们非常喜欢这种“色彩记忆”的练习，这种练习会让他们产生一种活跃的发散思维，当他们头脑中闪现出某种颜色的印象时，他们就会在周遭环境中寻找与之对应的现实事物。对他们来说，在现实生活中找到了与头脑中的印象相对的事物，并且这个相对事物也尽在掌握，这就是他们心智力量的明证，也确实是他们成长当中的一个胜利，他们会为此感到十分兴奋。 另外一个有意思的教学用具是一个带有6个抽屉的小橱柜，抽屉一个安置在另一个之上。当孩子打开抽屉时，就会看见一个木制的框形结构。 在框形结构中央都有一个可以取下来的蓝色几何图形，几何图形中央有一个小把手。每个小抽屉里都衬着蓝色的纸，当拿走几何图形的时候，抽屉底部就可以看到同样的一个几何图形。 这些几何图形是按照一定的规律放在抽屉当中的。 第一个抽屉中放着6个直径递增的圆形。 第二个抽屉中放着1个正方形和5个长方形，长方形的长与正方形的边长相等，但是长方形的宽依次递增。 第三个抽屉放着6个三角形，每个三角形边长与角度都不同，有等边三角形、等腰三角形、不等边三角形、直角三角形、钝角三角形、锐角三角形。 第四个抽屉放着6个多边形，边数由5递增到10，包括五边形、六边形、七边形、八边形、九边形、十边形。 第五个抽屉里有6个不规则的几何图形，包括鹅卵形、椭圆形、平行四边形、梯形等。 最后一个抽屉里有4块平面木板，但木板上面没有可以取下来的几何图形，也没有安装小把手。这个抽屉中还有另外两块不规则几何图形。 这套教具要与木制框形结构结合使用，框形结构有6个格子，格子的中心是带有把手的几何图形，打开时像一个盖子，关上时这些几何图形要正好盖上框形结构中留下来的缺口。 这些木制框形结构主要是为孩子们的第一堂几何图形课做准备的。 老师可以根据自己的判断，从所有的几何图形中挑出一些图形来。 开始时，推荐先选择一些差异较大的几何图形。然后给他们看更多的几何图形，之后再给他们形状越来越相似的图形。 举例来说，孩子们刚做训练时拿出的图形可以是圆形和等边三角形，或者是圆形、三角形和正方形。木制框形结构中心的几何图形部分留出来让孩子们放入图形。渐渐地，框形结构就被几何图形填满了。首先是差异很大的图形，比如说，一个正方形、一个长方形、一个三角形、一个圆形、一个椭圆形和一个十边形，或者其他图形的组合。 之后，老师会给孩子们挑选一些形状类似的框形结构，比如，6个矩形，或6个三角形，或6个圆形，等等，这些图形仅是大小不同。 这项训练与前面提到的圆柱体插孔训练有些类似。中间要插入的部分都有小把手，训练时也是手持这些把手，都需要从原来的位置上拿出来，放在桌子上打乱顺序，然后再让孩子们将其放回原位。教学用具本身也可以控制错误的出现，这些几何图形只能放回到属于它们自己的位置上，如果放错了地方就无法契合。因为经过一系列的“实验”、一系列的“尝试”，孩子们最终会获得他们期望的胜利。孩子们受到引导去对比不同的形状，如果弄错一个几何图形的位置，那么他们就会意识到要去改正，因为其他的几何图形不能放入对应的位置。用这种方式，孩子们也训练了区分大小的辨识力。 在做训练时，孩子手部的新运动的和谐性颇为重要。老师要教导孩子用食指和中指的指肚去触摸几何图形的边缘处，可以先让孩子用右手做训练。如果孩子左右手看起来都很灵活，也可以用左手做训练。孩子不仅要用手去触摸几何图形的边缘处，还要触摸与图形相对应的框形结构的轮廓。只有在做过这种触摸之后，孩子们才能将几何图形放回对应的框形结构内。 通过这种方式，孩子对形状的识记就更加容易一些。有些孩子不能看一眼就马上辨别形状的差异，还有些孩子把两个形状最不相同的图形互相放错了，但是通过这种方法他们不仅可以识别出各种几何图形的特征，而且可以迅速将图形放到对应的位置上。 在这个训练中，孩子的手在触摸几何图形的边缘时，就对所触摸的事物有了一个具体的了解。在孩子触摸框形结构时，这一点十分明显，孩子的两个手指沿着框形结构的边缘走下去，框形结构既是一个障碍物，同时又是一个向导。在开始训练时，老师一定要明确地教给孩子这个步骤，这对孩子的进一步训练特别重要。因此，老师必须教导孩子如何去触摸边缘，不仅老师自己要慢慢地、一步步地去演示，还要在孩子第一次尝试时引导着孩子的手，这样孩子就可以触碰到图形的边和角等所有细节了。当孩子的手能够精确地完成这些动作时，他就能真正通过触摸几何图形的边缘来感觉其形状了。通过多次反复的练习之后，孩子就可以协调各种动作了，这一点对他准确地描出几何形状的轮廓来说十分重要。 我们可以将这种训练称为绘画的“非直接准备”，这是一种实际的准备工作。这种训练可以锻炼孩子勾画封闭形状轮廓的能力。可能孩子自己没有意识到，他们小手的所触、所感、所知是如何沿着已确定的图形轮廓而移动的，他们也正在为学习写字而做准备。孩子们非常重视这种准确地触摸图形平面轮廓的能力。他们做练习时自己还会自觉将眼睛蒙住，这样他们自然就会单凭触觉来辨识形状了。由此一来，他们不必看，就可以将图形拿出来再放回去了。 每个几何图形都会在平板上复制出与之相同的形状，与这些形状对应的是三套白色正方形卡片，卡片的尺寸与框形结构的大小相同。这些卡片放置在三个专用..的立方体盒子中。 卡片的形状与框形结构上的完全相同，尺寸也相同。卡片分成三组。 第一组，将需要填入的图形用蓝色的纸剪出来，贴在卡片上；第二组，剪出半厘米宽的图形轮廓，同样是用蓝色纸剪裁，贴在卡片上；第三组，仅用黑色墨水勾勒出几何图形的轮廓即可。 通过利用第二套几何图形的教学用具，可以锻炼孩子们的识别能力，渐渐地完善孩子识别平面形状的能力。实际上，在这套教学用具中，能够控制错误产生的木制框>..架结构已经不存在了，但是孩子们单凭眼睛就可以分辨形状，再也不必将木制图形放到对应的缺口中了，他们只需根据卡片上的形状放置卡片即可。 而且，每次孩子做完一组训练，接着做下一组训练时，他们眼睛的辨识力就会提高，当做第三组训练时，他们就可以看到手中的木制形状与画在卡片上的轮廓形状之间的联系。这就意味着，他们能够将具体存在的事物与抽象事物二者联系在一起了。现在，在孩子眼中，这些卡片上的线条具有了明确的含义，他们已经习惯通过简单的轮廓线条，来识别、理解和判断图形了。 这个训练的方式是多种多样的，孩子们自己就可以有诸多创新。一些孩子喜欢把几个几何图片在眼前铺开，然后再将卡片搜集在手中，像洗牌那样将这些卡片打乱顺序，然后再尽可能快地将对应的几个图形放在一处归类。有时，作为对自己的检验，孩子们还会将木制图形放在与之对应卡片的上方。 孩子们又发明了一个游戏，他们将三组卡片都放在两三个合并在一起的桌子上，然后将卡片全部打乱，再拿出木制图形，快速扫视桌子上的所有卡片，以最快的速度将木制图形放在与之相对的卡片之上。 四五个孩子可以一起玩这个游戏，一起去找对应的卡片，速度越快越好。如果他们当中有人找到了与手中木制图形相对的实心图形卡片，他就会将木制图形盖在卡片上的实心图形上，其他孩子也会将木制图片放到绘有相同图形轮廓的卡片上。这个游戏在某方面来说为孩子们下国际象棋做好了准备。 很多孩子在不用别人演示的情况下，就能自觉地用手指去触摸这三组卡片上图形的轮廓，态度认真，兴致盎然，并且百折不挠。 我们还教孩子们学习平面几何图形的名称。 最开始，我觉得在教孩子们图形的正规名称方面需要循序渐进，比如，正方形、矩形、圆形等。但是孩子们十分渴望知道所有的图形名称，就连那些听起来有些晦涩的名称——比如，梯形、十边形——他们也兴趣不减。他们仔细听新词汇的准确发音、重复地跟读老师的发音，他们在整个过程中都表现出极大的兴趣。童年时代的早期阶段确实就是儿童语言形成发展的阶段，这个阶段也是孩子们学习外语发音的最佳时期。 孩子在经过长时间的平面拼插训练之后，就会在现有环境中发掘一些新鲜事物，会在环境中辨识出一些他们已经学过的物体的形状、颜色和质地——这就是一系列训练的成果。这些训练激起了他们极大的兴趣，对他们来说世界倏然成了乐趣的来源。一天，一个小男孩自己在屋顶露台散步，他的脸上忽现若有所思的表情，嘴里念道：“天空是蓝色的！天空是蓝色的！” 有一位红衣主教非常喜欢维亚·盖斯蒂学校的孩子们。一次，他给孩子们带来一些饼干，想要看看孩子们贪吃的模样。当他把饼干送给孩子们时，出乎意料的是他并没有见到孩子们迫不及待地将饼干塞进嘴里——他听到孩子们在喊：“这个是三角形的！这个是圆形的！这个是长方形的！”这些饼干确实为孩子们模拟出了各种几何图形。 在米兰的一个普通家庭里，一位母亲正在厨房里准备晚饭，她从一个小盒子里拿出一片面包和一些黄油。她4岁大的儿子在一旁说道：“长方形。”这位母亲继续准备晚饭，从面包上切下一个大角，孩子马上喊道：“三角形。”她把这块面包放进平底锅，然后孩子看着剩下的面包，提高了嗓门喊道：“现在它是梯形了。” 当时，孩子的父亲也在场。他是一个工人。他对所见的一切感到惊讶。他直接去找孩子的老师，想弄明白孩子为何会有如此的表现。这位父亲听过老师的解释，很受触动，他说：“假如我小时候也受过这种方式的培训，现在我就不会只是一个普通的工人了。” 后来这位父亲也和别人谈起这件事，这让很多与他一起工作的工人对这个学校产生了兴趣。这些孩子家长后来送给老师一张自制的羊皮卷纸，上面有孩子的照片，孩子照片中间有各种各样的几何图形。 如果孩子想要做“通过触摸物体来识别其形状”的练习，这很容易，因为在孩子所处的环境里有广阔的空间等待孩子们去探索。我们常常看到孩子们站在美丽的柱子或者雕像面前，瞻仰一番之后，闭上双眼，一副心满意足的表情，然后多次用手进行触摸。有一天，我们的一位老师在教堂里遇到来自维亚·盖斯蒂学校的两个小男孩。他们站着观看支撑圣坛的小柱子。过了一会儿，其中年长一点的男孩慢慢移向这些柱子，然后开始摸起来，之后，他似乎想与另一个男孩分享这种喜悦感，便叫他走到近前来，轻轻拉起他的手去抚摸柱子那光滑和美丽的外表。但是突然教会管理这些物品的负责人出现了，把这些所谓的“淘气得四处乱摸的孩子”赶走了。 孩子们通过触摸物品，对物品进行识别，感受到极大的乐趣，这种乐趣本身可以促进孩子做更多的感觉练习。 很多心理学家都谈到过“实物感觉”的能力，这种能力就是通过双手移动去触摸物体来识别物体外形的能力。这种感觉能力不只包含触觉，因为触觉只能让我们辨识物体表面质地是光滑还是粗糙。对事物形状的感官能力是由触觉和肌肉感觉这两种感觉能力组合而成的，其中肌肉感觉能力负责对运动的感知。现实生活中盲人所具有的“触觉”其实指的是“实物感觉”能力，也就是他们用手来感知物体形状的能力。 3～6岁这个阶段，正是孩子形成肌肉感觉能力的黄金时期。这时候的孩子经常运用自己的肌肉感觉能力，孩子从事的很多活动都刺激孩子运用这种“实体感觉”的能力。孩子蒙上双眼，与此同时去辨别不同物体，比如识别螺栓或者几何教学用具，这时候就是在训练这种能力。 孩子可以做很多类似的训练，通过训练，孩子能够闭上眼睛识别形状分明的物品。比如，小砖块、福禄贝尔立方体、弹球、弹子、硬币、豆子、豌豆等。孩子们能够从混在一起的物体中挑选出相似的几种，然后将它们单独摆放在一起。 在教学用具中，我们有一些浅蓝色的几何立方体积木块，包括一个球体、一个棱柱、一个棱锥、一个圆锥和一个圆柱。想要教导孩子去识别这些物体的形状，最具有成效的方法就是蒙上孩子的眼睛，让孩子猜出物体的名称，然后我会讲述如何学习这些物品的名称。做过这个练习后，孩子们用眼睛实际观看这些物品时就会怀有更大的兴趣。另一个让孩子对几何体感兴趣的方法是让几何体动起来。球体可以向各个方向滚动，圆柱体只能往一个方向滚动，圆锥体能绕着自己滚动，而棱柱和棱椎却站立不动，但相比之下棱柱更容易推倒。 与感官训练有关的教学用具基本介绍完了。不过，我们还有一套纸板做的圆柱体，这些纸质圆柱体总共有6个，有的完全封闭，有的罩着木头盖。 在滚动这些圆柱体时，由于圆柱体内的物体性质各有不同，所以会发出强度不一的声音，有的声音很大，有的几乎不会发出任何声音。 我们现在有两套这样的教学用具，这个练习的第一步是辨别出同样强度的声音，然后将发出同样强度声音的圆柱体摆在一起。下一步是比较不同强度的声音，也就是说，在这个练习中，孩子们要根据这6个圆柱体发出的声音强弱而将它们分类。这个练习和色板练习有一些类似的地方，色板练习是要进行配对，并根据颜色的深浅进行摆放。同样，在做这个练习时，孩子们可以舒服地在桌旁坐好。老师给孩子们进行简单的讲解之后，孩子们就要自己独立完成这个训练，训练时，要蒙上孩子的眼睛，这样更有助于集中注意力。 至此，我们可以简单做个总结，重温一下感官训练通用的指导原则。训练应该按照以下步骤进行： 1.相似性识别（将相似物品配对，将物件插入适合它们各自的位置）； 2.差异性识别（从一组物品中找出差异最大的物品，比如最长、最短的）； 3.相似物品的区分。 在训练孩子的过程中，为了使孩子们的注意力在某个时间段内，集中于特定的感觉刺激物之上，最好尽最大可能排除无关的感觉。比如，在训练时要保持房间的安静，或者在进行与视觉无关的练习时，先把孩子的眼睛蒙上，等等。 在我们拍摄的教学录像中，其中的一系列画面就反映了孩子们在使用教学工具进行感官训练时的大致情况。凡是已经学习过这些练习的基础理论的人，看到孩子们做这些练习时，都会更加认可这些练习的理论基础。我们建议那些想引导孩子进行感官训练的家长或老师，先亲自使用这些教学用具做一做练习。这样的经历有助于他们明白哪些是孩子必须要去感觉的，哪些困难又是孩子必须要去克服的，等等诸如此类的问题。等到了一定程度之后，做这个练习的人就会感到更有兴趣并继续做下去。凡是做过这个练习的人都会对一个事实印象深刻：当蒙上自己的双眼后，自己的触觉和听觉比平时更加敏锐，对事物的感知能力也增强了。单凭这一点就足以让参与实验训练的人产生不小的兴趣。 起初进行乐感训练时，我们在罗马使用了一种教学工具，现在出售的教学用具不包括当时的那套。那套用具由两套乐钟组成，这两套乐钟共同构成全音和半音的八度音阶。 这些金属乐钟都放置在长方形的木质基座上，乐钟的外观都非常近似，但是用小锤子敲击的时候，会发出对应的音符doh、re、mi、fah、soh、lah、ti、doh、doh＃、re＃、fah＃、soh＃、lah＃。 其中一套乐钟按照色彩顺序排列在一块长木板上面，木板上漆着与乐钟的木质基座同样尺寸的黑白长方形格子。它的原理和钢琴的琴键一样，白色格子代表全音阶，黑色格子代表半音阶。 开始时，只有那些摆放在长木板上的乐钟才与一定的音调相对应，这些乐钟按照doh、re、mi、fah、soh、lah、ti、doh的顺序摆放在白色的格子键上面。 第一步的练习要求孩子们用小锤敲击已经按顺序摆放好的那组乐钟的第一个音符doh。然后，再一个接一个地敲击对应的第二组乐钟，这一组乐钟不但没有半音，而且都是极其混乱地摆放在桌子上的，孩子们需要通过一次又一次的尝试来找出他们刚刚敲击的那个doh音。孩子成功找到对应的音之后，就会把找到的乐钟和他最初敲击的长木板上第一个(doh音)乐钟对应摆放好。接着，孩子再敲击第一组的第二个乐钟，乐钟发出re音，孩子可能再敲击一次，也可能敲击多次，通过多次试验从混在一起的第二组乐钟里找出re音，然后再把选出来的乐钟与长木板上的第二个乐钟对应放好。孩子们以同样的方式继续练习，从第二组乐钟中识别出各个音符，继续前面做过的诸如圆柱体音箱、色板等类似的物体配对练习。 之后，孩子们按照顺序来熟悉各音符以及它们对应的声音。训练的方法是一边快速连续地敲击这些排列有序的乐钟，一边唱出doh、re、mi、fah、soh、lah、ti、doh。孩子们一旦能分辨并清楚记住这一系列的音符，就可以把这8个乐钟放在一起打乱次序，然后用小锤敲击，再次分辨doh、re等音符。孩子们每次拿出一个新乐钟进行练习，都要从头把所有已经熟记的按序排列的乐钟敲击一遍：doh、re，doh、re、mi，doh、re、 mi、fah，doh、re、mi、fah、soh，等等。经过这种方式的训练以后，孩子们单凭听音就能够把所有的乐钟按音阶顺序进行排列，此后，孩子们还要把所有音符按上下音阶一个个敲击一遍。这个练习对5岁以上的孩子来说非常有吸引力。 如果上述的教学用具可以作为听觉系统训练的开端，那么我绝对不想让它们的作用仅限于一个复杂的教育程序，无论是在长期形成的治疗耳聋的方法中，还是在现代音乐的教育中，这些程序已经变得纷繁复杂，而且重要性日益增长。在实际的操作过程中，我还选用了一些能够引起共鸣的金属管、能发出对应音符声音的小木棒以及弦乐器（比如小提琴）等，孩子们可以根据从乐钟练习中获得的经验，来对这些乐器发出的各种音符进行辨别。我们也可以通过使用钢琴，来帮助孩子进行听音和辨音练习。以这种方式，我们会发现木料的材质不同，那么发声的音质也会有所不同。与此同时，前面我们提到过用钢琴弹奏进行曲来进行节奏练习，孩子们自己哼唱简单的音乐为自己的动作伴奏，这些练习都是培养孩子们乐感的有效方法。 还有一个非常重要的练习，这个练习可以让孩子们尽快注意到声音之间的特殊联系。这一点与我们目前在教育实践中所做的尝试有所不同。这个练习中不是要发出声音，而是要尽可能地消除我们周围环境中的各种声音，我们称之为“安静训练”。“安静训练”已经得到了广泛的应用，即使是那些没有采用我们其他教学方法的学校，也由于“安静训练”在管教孩子方面所产生的良好效果而采用了这种教学方法。 老师教孩子们“要安静不动”，主要是想通过控制孩子们的运动神经冲动来促使其获得身心真正的“安静”。无论这种运动神经冲动是由什么原因引起的，我们有必要教导孩子学会控制自己的动作。然而，老师也绝对不会只是简单地说“安静，坐好”，而是要给孩子们做个榜样，给孩子们示范怎样才能一动不动地静静坐着，也就是说双脚、身体、胳膊和头部都要保持静止不动。呼吸运动也应该遵循这种方式来进行，以达到安静的效果。 我们必须教会孩子们如何成功地做这个练习。最基本的条件就是要让孩子们找到一个舒服、平衡的姿势。一旦孩子们要坐下来做这个练习时，那么，无论他们是坐在小椅子上，还是坐在地上，都必须让自己的坐姿舒适。等到一切都安静下来的时候，房间里的光线不应该太刺眼，否则孩子们就会闭上眼睛，或者用手捂住自己的眼睛。 我们很容易就能看出孩子们对“安静训练”怀有浓厚的兴趣，他们仿佛中了咒语，甚至可以说，好像进入到了一种冥想状态。渐渐地，每个孩子变得更加安静，一动不动，安静的程度不断加深，一直达到完全安静的程度，孩子们可以感知到这种安静，情形就好似夕阳西下，夜幕渐深，万籁俱寂。 在这种状态下，孩子们可以听到以前从未留意的微小声音,钟表滴答，雀鸟叽叽喳喳，蝴蝶抖翅共舞。在这种安宁的环境里瞬间展现出一个新世界，里面充满了各样曾不易察觉的声音，这些声音一下子清晰可见，却丝毫没有打破室内的沉静，仿佛群星在漆黑的夜空闪耀却从不驱走夜的幽暗。一块新大陆仿佛在眼前展开，等待开发。某种程度上我们可以说，这个世界的吵扰和喧嚣压抑着人的心灵。而此时此刻，正是释放心灵的时候。让心灵之花绽放的时候到了。 让我们暂且抛开这些对现实事物的隐喻不谈，不妨想想，夕阳西下，白日的明朗和喧嚣不复存在，这一切鲜活影像沉寂之后，难道我们就不能多少回想起日落时分的心绪吗？那时我们不单单是思念白日那么简单，其实是自己的心灵正在成长壮大。心灵对内在的感情波动更加敏感，这种感情强烈而持续不断，时而万般变化，时而又安静异常。 就在那时，水手们感到一种渴望， 正是那时，他们的心更加温柔。 ——但丁 一般来说，老师点过孩子的名字之后，“安静训练”这节课就结束了。老师或者班上的一个孩子，从班级后面或者在隔壁教室开始点名，以这种方式可以唤醒静坐的孩子们，一个接一个点名，一个接一个被叫醒，点名的时候不是发出巨响，而是低声细语一般轻轻唤醒孩子。如果孩子想要听到自己的名字，就需要密切留意。孩子一旦听到自己的名字，就必须站起来，顺着叫他名字的声音的方向走过去，轻手轻脚，小心翼翼，这样控制自己不发出噪声干扰别人。 孩子们适应了安静以后，听力在某种程度上就好像受过训练一样，对声音的反应更为敏锐。一旦周围的声音对孩子而言太大，孩子们就会感觉刺耳，因为他们的耳朵已经习惯了安静时的乐趣，也已经熟悉了充满微妙声音的那个世界。在这方面，孩子们正在不断地完善自我，他们开始在走路时更加小心，动作更轻，努力不撞到家具，在搬凳子时不弄出噪声，把东西放到桌子上的时候也倍加小心。孩子们开始举止优雅动人，这体现出训练的成效。孩子们所表现出的这种优雅不是为了表面的美，也不是做给别人看的做作之举，而是来自孩子们宁静的心灵深处所产生的愉悦感。令人厌烦的喧闹和一切破坏安宁的因素仿佛牢笼一般，孩子们的心灵却需要获得安静，所以他们的心灵很想、也需要从这牢笼中解脱出来。这些举止优雅的孩子就像高贵的绅士一样，正努力呵护着自己的心灵。 我们可以肯定地说，在培养孩子的社会精神方面，这个练习起到很大的作用。这样的效果是其他任何课程或任何条件都不能促成的。有时候，即使是50多个孩子挤在一个狭小的房间里，他们也能保持静止不动，并且也愿意保持安静，可是如果有一个“害群之马”发出噪声干扰，就足以让整片寂静消失得无影无踪。 以上例子可以作为一个例证，证明在一个特定环境内所有成员都要彼此合作才能达到共同的目标。孩子们通过训练渐渐会表现出更强的自制力，很多孩子为了不打破这片宁静，鼻子上落了苍蝇也不去驱赶，或者要打哈欠、打喷嚏时，也表现出自制。孩子们做事情时尽量避免弄出任何声响，总是小心翼翼，我们从中也能看见集体合作的精神。孩子们跑动的时候轻手轻脚，脚步很轻，他们关闭橱柜或把东西放在桌子上时显现出一种优雅感，在这一过程中这一切美好特质得以充分体现，也需要所有人积极配合，最后才能创造一种安静无扰的美好环境。一点酵母就可以让整个面团发酵起来，那么一个吵闹的孩子走路发出巨响或者摔门，这就足够对小集体内宁静祥和的气氛造成很大的破坏。 第六章 语言以及对世界的认识 训练孩子留意环境中所产生的各种声音甚至噪声，让孩子学会对声音进行识别和区分，这就是在帮助孩子做好准备，去更精确地留意语言这种声音。 听觉具有异乎寻常的重要性，因为它与讲话的感觉器官密切相关。因此，训练孩子留意环境中所产生的各种声音甚至噪声，让孩子学会对声音进行识别和区分，这就是在帮助孩子做好准备，去更精确地留意语言这种声音。老师必须做到发音清晰，对孩子讲话时要完全准确地发出单词对应的声音，即使老师可能在低声讲话，音量好像在耳语一般，发音也必须准确。儿歌也是帮助儿童学习准确发音的一个好方法。老师教导孩子时，要慢慢地发音，把所说单词的音节拆开来读。 想要进行清晰而准确的语音练习，一个非常好的办法就是进行感官训练，在训练中也包括学会对物品进行命名。在每个语音练习中，孩子先识别不同物品的差异，老师再用单词表达出这一差异。因此，孩子们在反复多次搭９９ｌiｂ?建粉色积木的时候，老师可以找合适时机接近孩子，拿着最大和最小的两个积木，展示给孩子看，并且说：“这是大的，这是小的。”“大”和“小”这两个词要特别多重复几次，并且要用非常清晰的发音强调“这是大的，大的，大的”，之后进行短暂停顿。 然后为了确认孩子是否理解，老师可以进行下面的测试：“把那个大的给我。把那个小的给我。”然后再说:“给我那个大的。”“现在，给我那个小的。”“给我那个大的。”然后再停一会儿。最后，老师可以轮流指着大小积木进行提问：“这是什么样的？”如果孩子已经掌握所学内容，就会正确地回答出“大”“小”。之后老师可以鼓励学生在重复单词的时候尽可能做到发音清晰，并且尽可能准确。 ——（老师）这是什么样的？ ——（孩子）大的。 ——（老师）什么样的？ ——（孩子）大的。 ——（老师）清楚地告诉老师，这是什么样的？ ——（孩子）大的。 教学时使用的大小物品在形状上要相同，仅仅是在大小尺寸方面不同，也就是说，两个物品的三维结构是相同的。我们可以说一所房子是“大的”，一间小棚子是“小的”。如果两张图片以不同大小代表相同物品，我们可以说其中的一张是另一张的放大版。 然而，如果物品长度保持不变，只在截面上发生了变化，那么物品就有了粗细之分。对于这样的两个物品，我们可以说，其中一个是“粗的”，另一个是“细的”。不过，老师在课堂上教孩子区分棕色棱柱粗细时所使用的方法，与教导孩子区分积木大小时所使用的方法一样，我将其分为以下三个阶段： 第一阶段：命名。“这是粗的。这是细的。” 第二阶段：识别。“把那个粗的给我。把那个细的给我。” 第三阶段：单词的发音。问孩子：“这是什么样的？” 这里有一个方法，可以帮助孩子辨识物体尺寸的差别，并且按正确顺序摆放物品。在进行完我所描述的课程之后，老师可以把棕色棱柱散放在地毯上，然后对孩子说：“把最粗的那一个给我。”之后把孩子挑出来的棱柱放在桌子上。然后，老师再让孩子从散放在地板上的棱柱中选出最粗的一个，每次都把挑出来的棱柱紧挨着之前的棱柱按次序摆放好。这样，孩子就会习惯性地在剩余的棱柱中寻找最粗或者最细的，这也帮助孩子学会按次序摆放物品。 当一个物品只有一维变化时，以木棒为例，它在长度方面发生变化，我们可以说它是“长的”或“短的”。在高度方面产生变化，我们称这一物品是“高的”或“低的”。宽度方面变化，就出现了“宽”“窄”。 在物体的以上三种变化维度中，我们只选择长度变化作为孩子的入门课程，并且运用我们通常使用的“三阶段”法讲授这种区别，之后让孩子从成堆的物品中每次选出“最长的”或者“最短的”。 孩子通过这种方式能够非常准确地学会使用单词。有一天，老师在黑板上用很细的线条画上格子。一个孩子说：“多小的线啊！”“线不能说‘小’，”另一个孩子纠正他说，“线是细的。” 假如老师要教孩子关于颜色或形状的名称，就没有必要强调两个极端物体的对比。老师可以一次性给出两个以上的名称，比如：“这是红色的。”“这是蓝色的。”“这是黄色的。”或者，“这是方形。” “这是三角形。”“这是圆形。”但是，在进行按次序排列练习时，比如，如果课程是关于颜色的，老师就要选出两个极端颜色——“深色”和“浅色”，然后总是在“最深的颜色”和“最浅的颜色”中做出选择。 这里所描述的课程都可以在教学片中看到，内容包括触摸平面几何图形木板和矩形板的不同表面、沿线走、辨识颜色、识记积木和长木棒的名称、组合词语、阅读和书写等。 通过这些课程，孩子彻底掌握了很多词语，比如大、小、粗、细、长、短、深、浅、粗糙、光滑、重、轻、热、冷等，也学到了许多关于颜色和几何形状的名称。这些词语并不涉及具体的物体，因此孩子实际上的收获在于精神层面。孩子需要经过长期反复的训练才能掌握这些词语，在训练中他们全神贯注于物体间的差异，进行比较、推理，得出自己的观点，最终获得了前所未有的辨别能力。总之，孩子“精炼”了自己的感觉，他对事物的观察是彻底而又本质性的，在整个过程中，孩子自身发生了改变。 因此，孩子们发现自己面对这个世界时，表现得更加敏捷、思维更全面。孩子的观察和辨别能力得到了极大的提升。进一步而言，孩子们会发现自己头脑中所建立的图像不是杂乱无章的，而是分门别类的——形状与维度不同，维度分类的根据是维度变化的不同组合。 所有这些与等级次序又有些差异。颜色区分根据的是色调以及饱和度，宁静与不安静之间也存在着差异，噪声与一般声音也有所不同，每个事物都有着各自准确而恰当的名字。孩子自身因此培养了特定的观察和判断力，同时他根据头脑中已经建立的秩序将所观察到的事物各归其类，并且这些事物在其精确归类下各自拥有了合宜的名称。 实验科学的学生在做好准备观察外面的世界时，不也是以这样的方式进行的吗？他可能发觉自己仿佛是一个从未受教的无知者，置身于种类纷繁的自然事物当中。但是与无知者有所不同的是，他在观察方面具有特殊的能力。他用显微镜工作的时候，双眼因为训练有素，就能看到常人无法分辨察觉到的显微镜视野内的诸多细节。如果他是个天文学家，那么在使用同一个望远镜进行观察时，与满怀好奇的临时观察者或者业余天文爱好者相比，他会看得更加清晰明了。对于同样的植物，专业的植物学家和平常的路人在观察后，他们的头脑处理方式也是不同的。植物学家观察每株植物时，会特别留意观察那些已经在自己头脑里分门别类好的植物特性，并且按照编排好的顺序把所观察到的和头脑里的储备相对应，并赋予其恰如其分的名字。正是这种从复杂门类中识别植物的能力，把植物学家和一般园丁区分开来。同样的道理，也正是精确和科学的语言，把训练有素的观察者凸显出来。 只有已经培养出特殊的观察能力，并且掌握了对外部事物分门别类的能力的人，才会在科学方面有所发现。缺乏秩序和没有准备的人是不会有所建树的，这样的人整日闲逛，空做白日梦，盲目游走于花草间或星光月下。 事实上，我们的孩子一直留有深刻印象的事情就是：在他们所处的周遭世界里不断“有新发现”，在整个过程中他们获得了极大的乐趣。他们从这个世界所获取的知识是秩序井然的，这也激励孩子产生极大的热情。在孩子的头脑里建立的是“有序的杰作”，而不是“混沌杂乱”，这样孩子的内心深处会充满极大的喜悦感。 第七章 自由 如果老师对待孩子的态度总是尊重、冷静、耐心等候，如果孩子在活动和自由体验中没有那么多约束，那么就很容易保持孩子的求知热情，这才是真正意义上的对孩子进行引导。 在培养孩子的过程中，老师的密切参与和最终取得的成果关系紧密。老师有必要对孩子进行引导，同时又不能给孩子一种老师出现过于频繁的感觉。这样的情况下，老师就需要做到时刻准备着为孩子提供所需的帮助，同时又要避免成为帮助孩子和孩子自由体验之间的绊脚石。 单词课程如果呆板乏味就会让孩子的求知欲冷却下来，毕竟这种方法同样也会冷却成年人的热情。如果老师对待孩子的态度总是尊重、冷静、耐心等候，如果孩子在活动和自由体验中没有那么多约束，那么就很容易保持孩bbr>藏书网子的求知热情，这才是真正意义上的对孩子进行引导。事实证明，这不是难事。 .９9ｌｉｂ.接下来我们会留意到孩子拥有了积极进取、主动开拓这样的个性特征。他具有了主动性，能选择自己要做的事，并持之以恒，根据自己内在需要而改变所做的事。这样的孩子不会因逃避而拒绝付出努力，相反，他会对事物进行深入挖掘，在自己能力范围内乐观积极地克服困难。他会拥有良好的社交能力，乐意与周围人分享自己的成功、自己的发现以及成就。因此，教育他们的人无须对其进行不必要的干涉。“静观其变”是教育者的至理名言。 让我们耐心等待，保持时刻准备的状态，时刻准备接受孩子们向我们分享他们所体验到的欣喜和困难。孩子期待唤起我们感情上的支持时，我们就应该积极做出回应。孩子们进步缓慢的时候，让我们保持耐心，不断等候吧！如果孩子表现得很好，让我们与他们一同欢乐，一同表现出热忱吧！如果我们可以说“我们与孩子相处的时候，态度庄重，彬彬有礼，对待他们的方式就好像自己期望别人对待自己的方式那样”，那么这时候我们已经可以确信，自己已经掌握了一条伟大的教育原则，并且，毋庸置疑，自己正在树立良好教育的榜样。 我们都不希望在工作的时候被人打扰，不希望自己付出努力工作时遇到妨碍，期待有朋友在自己需要的时候伸出援手，愿意看到朋友与我们同欢乐，想让朋友与我们平等相待，希望可以向朋友倾心吐意，并信任他们——这一切都是愉快友伴关系所必需的。我们自己所期望的这一切，孩子们也需要。孩子们也是人，也需要获得尊重，同时因为他们的纯真无邪，也因为他们未来具有更大潜力，所以他们某种程度上甚至比我们成人优越。我们所渴求的，他们也同样渴求。 普遍而言，我们实际上并没有尊重自己的孩子。我们试图强迫他们服从我们的要求，却从不考虑他们特定的需求。我们对待孩子时，表现得高傲自大，甚至是粗鲁无礼，然 540e." >后期望孩子学会顺从，举止庄重有礼，我们永远记得的是孩子的模仿本能十分强烈，孩子们对我们充满信心、钦佩我们，这件事是多么感人。无论怎样，孩子们都会模仿我们。因此，在对待孩子时，我们要尽可能表现出仁慈体贴，这将有助于塑造孩子的性格。仁慈体贴不单 5355." >单指爱抚。第一次见面就拥抱我们的人，我们会认为他们粗鲁不堪、粗俗无礼或者缺乏教养吗？仁慈体贴包括了解别人的愿望和想法，满足对方的愿望，表现得通情达理，如果需要，甚至牺牲自己的愿望。这就是孩子们所需的仁慈体贴。９９lｉb? 想要了解孩子的愿望，就必须用科学的方法了解他们，因为他们的愿望或需要往往是无意识的。孩子的意愿来自于生命中内在的强烈需求，只有根据某些特定的神秘法则才能对其进行解读。对于这些特定的神秘法则我们知之甚少。但可以肯定的是，从一无所有到一个孩子的出现，从一个孩子成长为一个成年人，都受到同一种法则或动力的推动。 我们在孩子成长的这一奇妙过程中所起的干涉作用是间接的。孩子自己来到这个世界上，而我们的存在只是给孩子提供便利的条件，让其正常成长而已，做完这一切之后，就应静观其变，谦恭地等待他们成长。 在友善的氛围内，我们应该让孩童这样的生命自由自在地成长进步，让我们在一旁仔细观察他们内在为人的成长过程吧。这就是我们的职责所在。也许当我们观察时，会想起良善的导师耶稣基督的言辞：“由着他们吧，让孩子到我这里来。”也就是说：“不要让孩子对我们避而不见，既然孩子处于自由自在、无拘无束的状态，他们会到我们近前来的。” 第八章 书写 孩子的内在特征与其心里深处的运作相关，这源于对孩子感官的训练。除了促进环境秩序、使自身外在个性特征稳定之外，孩子们也让自己头脑的内在世界井然有序。 孩子一旦完成上述训练，其实就等于已经做好进入新的学习阶段的准备了，他们也将面对新的意想不到的挑战。这新的阶段适合大约4岁的小孩子。 孩子不是一片盲乱的未知数，他们经过自由的成长已经获得了各种各样、各具特色的经历，因此他们拥有不同的类型特征和智力程度，这一切不仅取决于孩童的天性，也与孩子所获得的机会关系密切，后者的影响尤为突出。孩子不同，他们所做的选择或遇到的机遇也不同。 教育为孩子营造了一种环境。孩子内在的不同差不多都可以归因于每一位的个体天性。由于环境为孩子们提供了满足他们身体成长的合适的手段和措施，因为有这种环境的存在，所以我们的孩子获得了一种基本相同的根基。他们在学做家务的过程中协调了自己的动作，由此掌握了行为动作的特有独立性。所有这些事都会显露出孩子的个性。孩子也在此时变得成熟，开始能够独立处理事务。 孩子搬运小巧易碎物品却不至于碰碎，挪动较重的东西却不发出噪声，要想做到这点，孩子就得特别留心。孩子做这些事时能够促使全身运动表现得灵巧优雅。坚定的责任感可以让孩子们达到日臻完善的境界。举例说，孩子一次性拿三四个玻璃杯或者端一碗热汤时，会意识到自己不仅要对所拿的物品负责，整顿饭成败与否也与自己相关。同样道理，每个孩子都能意识到自己有责任保持安静，不发出刺耳的噪声，知道自己怎样做能促进环境中的良好氛围，使环境不仅秩序井然，而且安宁寂静。实际上，孩子们>已经踏上了自我管理的道路。 孩子的内在特征与其心里深处的运作相关，这源于对孩子感官的训练。除了促进环 5883." >境秩序、使自身外在个性特征稳定之外，孩子们也让自己头脑的内在世界井然有序。 事实上，我们通过教学用具来教育孩子，并没有为孩子的头脑提供任何内容，而是给孩子的头脑提供一种组织秩序。孩藏书网子学会辨认异同，学会在不同等级中找到差异，并且按照特征和数量，对事物的外表、颜色、维度、形状和声音等最复杂多样的感知进行归类。通过训练注意力、观察、对比和归类，孩子们就逐渐形成了自我意识。 通过这种训练，孩子可以培养出一种精神态度，这种态度让孩子们在自己所处环境里进行有序的观察。这种观察对孩子而言十分具有吸引力，就像在进行探索发现一样，因此可以激励孩子举一反三，让他们在头脑中形成丰富的内容，充满清晰的想法。 现在，孩子所掌握的语言与表达头脑中想法所需的准确词汇达成一致。这样的单词并不多，它们并不是用来指独立的物体，而是用来表达头脑中业已形成的想法的秩序。以这种方式，孩子就能够在自然世界和物质世界中“发现自我”，也能在周遭的词汇世界中“发现自我”，因为这时他们已经拥有了一个内在的向导，这个向导引领他们跃跃欲试，成为智力卓越的探索者，而不至于沦为荒野未知之地迷失方向的懒惰者。 有些孩子可以在很短的时间内，有时候在几天之内，就学会写字，能进行初步的数学运算。很多人相信大部分孩子都能做到这一点，实情并非如此。事实并非把写字用品给未经准备的孩子，然后坐等“奇迹”出现那么简单。 运算的基础包括对数量、个性、差异和等级的熟识，一旦孩子们拥有了这些基础，那么可以说他们的头脑和双手就已经做好了准备。事实上，经过一段时间之后，孩子的这些基础已经成熟了。 有人可能会说，孩子的所有前期教育都是为了基础bbr>文化教育的第一阶段——书写、阅读和算数——做准备，这种知识经过一定准备之后就会自然而然、很容易合理地得到。也就是说，知识是准备的自然产物。 我们已经知道，词汇存在的意义就在于表达想法，词汇也是帮助我们理解事物的基础。同样道理，头脑的内在收获十分复杂，书写和算术却能够将其梳理清晰，随着持续不断的观察，头脑的内在收获也会逐渐更新，变得丰富起来。 长久以来，我们的孩子已经准备好自己的双手来进行书写了。通过彻底的感官练习，孩子手脑并用，在完成练习和进行活动时手脑配合得当，由此已为将来做好准备。孩子的手学会了轻轻握住物品；他把手放在物品表面能感受平面是光滑还是粗糙；孩子已经学会用手拿起圆柱体插件，并将其放入插孔里；当孩子用两只手指触碰、描画几何图形的轮廓时，他正在训练、协调自己的行动。现在孩子已经做好了准备，迫不及待地想要使用双手来进行这一深具吸引力的综合书写活动。 对书写活动来说，最直接的准备还是对双手活动进行训练。我们有两个系列练习，这两种练习差异很大。我分析了与书写活动密切相关的动作，并且分别准备了这两套练习。我们书写的时候，有的动作是专门用来控制书写工具的，这种动作一般带有个性特征，所以可以据此判断出一个人的笔迹。某些医疗病例显示，一个人笔迹的改变表明这个人神经系统的改变。事实上，笔迹专家可以根据一个人的笔迹来解读这个人的性格。 除此之外，书写还具有一个普遍特征，那就是它与字母符号的外形有关（比如说英文等拉丁字母的书写）。 一个人书写的时候，结合了以上两部分，就是控笔动作和书写字母，虽然如此，其实这两部分就像同一产品的不同组成部分一样，是可以分开来进行准备的。 控制书写工具的训练（个别部分）。 在我们的教学工具里，有两块浅凹槽木板，每块木板上有五个方形金属框，它们被涂成了粉色。在每个框里插入了一个蓝色的几何图形，这些几何图形与几何图形插片相似，上面有一个小按钮或扣子作为把手。除了使用这个教学工具，我们还使用一个装有十支彩色铅笔的盒子和一本小小的图案设计书。这本图案设计书是我五年来观察孩子之后总结的研究成果。根据孩子的实际需要，我对这些图案设计进行了筛选和分级。 这两张斜面凹槽木板并排摆放，在木板上放置着十个完整的插片，也就是说，这些插片的框架都是几何图形。发给每个孩子一张白纸和一个装有十支彩色铅笔的盒子。然后，孩子会从这十个金属插片中选择一个，这些金属插片早已被安排在距离孩子不远的地方，并且处于一条能吸引孩子注意力的直线上。可以按照以下过程来教导孩子： 孩子把金属插片的框架放置在纸张上面，然后，用一只手用力按住插片，之后用彩色铅笔在插片的几何图形轮廓内描画。接着，孩子把插片框架拿起来，就会发现已经在纸张上画好各种各样封闭的几何图形，包括三角形、圆形、六角形等。孩子们所做的并不是什么新练习，因为孩子早已经在触摸木质插片时做过以上动作。这个练习唯一的新特色就是孩子现在是跟从一个轮廓，不再使用自己的手指直接触碰这个轮廓，而是通过铅笔这一媒介来描画图形轮廓。也就是说，孩子做画画运动，同时留下了画画运动的痕迹。 孩子会发现这个练习简单易做，而且趣味性强。另外，孩子一旦成功画出第一个轮廓之后，他就可以在这个轮廓上面放置一片蓝色金属与之对应。这一练习与另一个练习极其相似，就是那个让孩子把木质几何图放置在第三系列的卡片上面的练习，在那个练习中所涉及的图形只是简单的线条。 然而这次有所不同，孩子把图形放在轮廓上，做完这个动作之后，他要拿另一支彩色铅笔，画出这个蓝色金属图形的轮廓。 之后孩子拿起插片，如果孩子画得不错，就会在纸张上面出现一个几何图形，这个图形是用彩色笔画成的两个轮廓。在整个过程中，如果颜色挑选得当，画出来的图会非常有意思，很吸引人，如果孩子已经受到合适的色彩感知教育，更会对此深感兴趣。 这些事看来无关紧要，但是，事实上，所有这些因素都十分重要。举例说，如果十个金属插片，不是排成一行，而是由老师把它们分散开来分发给孩子们，孩子所受到的训练就会十分有限了。另一方面，这些插片被展示在孩子眼前，孩子就会想把所有的图形都画完，一个接一个，练习的数目因而也增加了。 两种不同颜色的轮廓激发了孩子的兴趣，因为孩子想看到另外的颜色组合，这样他就会愿意重复做这个练习。因此物品的多样性和色彩的使用是激励孩子做练习的重要诱因，也是带领孩子实现最终成功的重要因素。 到此为止，为书写而做的准备运动就开始了。孩子画完双轮廓图形之后，就“像握笔写字一样”，上上下下地画线，直到完成整个图形。这样，在纸张上留下的图形就是清楚的填充图形，这些图形与第一组卡片上的图形相似。图形的颜色可以是十种颜色中的任意一种。刚开始，孩子们填充图形时会显得十分笨拙，也不考虑轮廓的样子，画线过重，或者所画的线条没有保持平行。可是，渐渐地，孩子的画画水平有所提高，所画的图形都在轮廓内了，所画的线条数目也增加了，画得更好，线条也彼此保持平行了。 一旦孩子开始这些练习，他们就会饶有兴趣地继续下去，画出图形轮廓，填充图形。每个孩子突然变得像专业人士一样，他们拥有了相当数目的图画作品，他们都画得很棒，甚至他们自己也把这些作品放入小抽屉里珍藏起来。孩子就这样在书写运动方面受到了有规律的训练，这也帮助孩子学会对笔的掌控和使用。以上进行书写练习的方法，要远远比乏味的笔画练习以及费力无趣的书写尝试优越得多、有趣得多。 我所提倡的练习，在最开始时是使用一片金属作为引导工具，虽然这项练习还有待完善，但是孩子却因此能够继续进步，现在他们进入到填充小小相册中预先备好的设计图案这个阶段了。书页按照预先安排好的次序逐张取下来，孩子使用彩色铅笔填充这些预先安排好的设计图案，与之前所做的练习一样。在这个练习里，颜色的选择也是考验孩子智力因素的地方，这本身可以激励孩子做更多的相关练习。孩子自行选择颜色，并且乐在其中。孩子们在这些设计图案中选择的颜色色度精美，安排得十分协调得当，这就可以证明孩子受到的教育颇有成效。有一种常见的观点就是，孩子喜爱明亮鲜艳的颜色，事实上，有些孩子没有得到合适的教育，被丢弃在一种不适合他们成长的环境中经历和体验艰难困苦，通过观察这些孩子有些人得出结论：孩子喜欢明亮鲜艳的颜色。对我而言，事实未必如此。 在孩子发展的这个阶段，这种色彩感知教育是有力的杠杆，它能帮助孩子拥有坚定、清晰而漂亮的笔体。 孩子们所做的图画填充练习可以规范他们写字的笔画长度。孩子们填充的几何图形有大有小，涉及街道、花朵和叶子、动物的各种细节特征以及风景画。这样，孩子的手学会了控制和适应，他们的手不仅能做日常的基本动作，也能在诸多限制当中完美地做出各样动作。 因此，孩子正在为书写大小不同的字体做准备。实际上，不久以后他就可以在黑板的宽宽的线条内写字了，也能在练习本那相对狭窄的线条间书写自如，而这是年纪更大的孩子通常才会涉及的书写。 孩子做填充图画练习的数目是没有限制的。孩子往往会拿起其他颜色的彩色铅笔，在已经填充着色的图形轮廓上再画上几笔。要想把这个练习继续下去，可以做的事情就是提供给孩子进一步的色彩感官练习，他们可以在同样的设计图案上涂抹水彩。以后孩子可以学着自己调配颜色，直到可以参照事物本身的颜色来进行着色，或者把自己想象中的精美色彩调配出来。由于本书篇幅有限，我无法一一尽述所有相关细节。 在我的教学工具中还有很多组盒子，里面放着不同的字母符号。在做这个训练时，我们将表面覆盖光滑纸张的卡片拿出来，在卡片上粘着一个从砂纸中剪出来的字母。我们也有贴有多个不同字母的大型卡片，这些字母根据外形相似度而被分组贴在同一张卡片上。 孩子“必须像在书写这些字母一样，去触摸整个字母符号”。孩子按照相关指引触摸字母，用食指触碰字母时，与他们触碰木质插件的方式相同，并且在他们触碰到粗糙或光滑的表面时要抬起手来。老师本人会先示范以怎样的方式沿着字母笔画触摸，孩子如果已经对触摸木质插件进行了足够练习，就会轻松愉快地跟着老师进行模仿。然而，如果没有之前的练习做准备，孩子的手就不容易准确地按字母笔画触摸“书写”。如果之前我们让孩子直接写字，并没有对他进行手部的相关运动训练，那么这时仔细观察孩子是件很有趣的事情，我们不仅可以知道前期预先为书写做准备的重要性，也能了解到自己强加在孩子身上的是多么巨大的压力。 孩子在触摸砂纸字母时表现得兴致勃勃。之前孩子在触觉练习中已经获得了相关的书写力量，现在孩子可以把之前所学应用出来，以取得新的成果。孩子触摸一个字母时，老师就会准确地发出这个字母的发音，并且使用前面练习中用到的三阶段练习法。比如，以i和o这两个元音字母为例，老师让孩子缓慢而准确地触摸字母，并且在孩子触摸字母时，一个接一个地重复发出相关字母的发音：“i,i,i! o,o,o!”然后老师对孩子说：“把字母i给我！” “把字母o给我！”最后老师会提出问题：“这是什么？”孩子就会分别回答：“i”“o”。对于其他字母，老师同样也以这种方式进行练习，对于辅音字母，老师只给出相应字母的发音，而不是给出这些辅音字母的名称。之后孩子可以自己反复触摸这些字母，触摸单张卡片上的字母，或者大型卡片上成组的字母，这样孩子就掌握了书写字母符号所需的基本动作笔画。与此同时，孩子也记住了这些字母的视觉印象。整个过程本身就是一种准备工作，不仅是为书写活动做准备，也是为阅读活动做准备，因为很明显孩子在触摸字母符号的过程中，手部运动与书写字母的活动是一致的，与此同时，孩子从视觉角度识别这些字母时，其实他是在阅读字母。 因此，孩子们实际上已经通过这些练习为书写活动做了所有必要的准备，接下来，他可以书写了。孩子还没有意识到自己已经经过了长期的与写字相关的活动的训练，结果会令人大吃一惊，好似孩子们征服了一处高地一般。在不久的将来，某一天，孩子会写字了，那一天他会惊奇万分，就好像无心插柳柳成荫，就好像未曾在此撒种，却在此收获颇丰一样。 活动字母符号是用粉红色和蓝色的纸板剪成的，它们放置在一个盒子内，这个盒子被隔离成不同的格子，用于进行“单词组合”。 有些语言是音形对应的，比如意大利语，很多时候清楚发出组合成同一个单词的不同字母的音，这是很容易做到的（比如，m-a-n-o这个单词）。孩子的耳朵如果已经受过训练，就可能逐个分辨出组成这个单词的不同部分的发音。然后孩子会看看活动字母符号，从中找出与这个单词的每个音相对应的字母符号来，并且把这些字母排列成一个单词（比如，mano这个单词）。渐渐地，孩子能够以同样方式来处理自己心中所想的单词了，他会先把这个单词拆分成构成单词的不同的单音，然后把这些音所代表的单词组合出来。 孩子一旦可以这样对单词进行组合，那么他就学会了阅读。所以，以这种方法，最终可以帮助孩子学会写字和阅读。 如果这种语言不是音形对应的，老师可以用活动字母组合成独立的单词，之后读出单词的发音，让孩子们自己重复练习，排列字母，反复读出单词。 在我们的教学工具中要有两种活动字母。一种是大型的字母，分别被放置在不同的两个盒子里，每个盒子都包含元音。这是用来做第一项练习的，在这项练习中孩子需要较大的教具，以便识别单词。孩子熟悉了一半的辅音字母时，就可以开始组合单词了，尽管实际上他才仅仅掌握了一小部分字母。 另一种活动字母稍微小一些，只装在一个盒子内。如果孩子已经掌握了所有字母，并已经开始尝试进行单词组合，就可以让他使用这些活动字母。 结束这些与活动字母有关的练习之后，孩子就能够书写完整的单词了。这一结果的出现是出人意料的，一个从未在纸张上描图或者书写字母的孩子竟然可以在纸上连贯地写出几个单词。从那一刻起，孩子就会一直写下去，不断完善自己的写字能力。这种经过自然而然的训练而获得的书写能力，呈现出一种自然现象的典型特征。孩子一旦开始写出“第一个字”，就会在读出第一个单词的发音之后，继续以同样方式写下去，这就好像孩子一旦学会迈出第一步，就会继续迈步一直走下去一样。孩子的内在发展进程与书写进程相同，这一进程影响到孩子未来的成长，也有助于孩子的成长和完善。孩子以这种方式进行准备，其实就等于上了一堂个人成长课，孩子一定能稳稳当当地通过这个发展进程，就像孩子生命一经形成就必然会全面发挥自身的身体功能一样，这是必然的事情。 对孩子书写能力和阅读能力的培养是十分有趣且复杂的，关于这点，可以参考我撰写的其他几本内容更为丰富的书。 第九章 识记乐谱 孩子在学会阅读之后，就可以把学到的阅读本领应用出来了，首先可以做的就是读出音符的名字。在进行感官训练时所用到的一系列乐钟，可以作为识谱的入门工具。 孩子在学会阅读之后，就可以把学到的阅读本领应用出来了，首先可以做的就是读出音符的名字。 在进行感官训练时，我们用到的教学工具包括一系列乐钟，我们现在将要使用的教学工具与这些教具有关，它们可以作为识谱的入门工具。因此，我们首先准备一个不太长的木板，在上面涂上浅绿色。在木板上，用黑色颜料画出五线谱，在每条线上以及线与线之间的空白处刻上一些圆孔，圆孔上面写上对应的高音谱号的名称。 另外我们还使用一套刚好可以嵌入圆孔内的白色小圆片。圆片上面标出音符名称（doh、re、mi、fah、soh、lah、ti、doh）。 孩子们可以根据小圆片上标示的音符名称，将圆片正确地放在木板上的对应位置，带音符名称的那一面朝上，然后读出圆片上所标示的音符名称。孩子可以通过独立做这个练习，学习每个音符在五线谱上的位置。与此同时，孩子还可以..做另外一个练习，就是把写着音符名称的小圆片放在对应的音乐钟的长方形基座上。之前孩子所做的乐感练习中，他们已经学会用耳朵分辨不同乐钟所发出的不同声音。 这个练习之后，要找到一个绿色木板，在上面刻上五线谱，这块木板要比之前的长一些，并且上面没有凹痕，也没有标示符号。我们可以制作很多标有音符名称的小圆片，让孩子任意选择和摆放，音符名称标示在小圆片的一面上。孩子可以随意拿起一个小圆片，看看上面的音符名称，然后将它标有名称的一面朝下放在五线谱上，这样，小圆片白色的一面就露在上面了。在重复这个练习的过程中，可以让99lｉb.孩子在同一条线上或线与线之间放置若干个小圆片。孩子做完以上这些步骤之后，就可以把木板上所有小圆片都翻转过来，检查自己做得是否正确。孩子学习完高音谱号之后，就可以轻松地学习低音谱号了。 我们可以在刚才练习中的五线谱之外再添加一个类似的五线谱，让两条五线谱保持平行。孩子从doh开始，按照doh、re、mi、fah、soh、lah、ti、doh的顺序将小圆片按照正确顺序摆放，直到完成一个完整的八度。然后孩子以同样的方式按照音符倒过来的顺序将小圆片摆放，直到doh，只不过仍然是朝右边摆放。这样，放置好的小圆片就形成了一个角。此时，孩子再继续分别按照降序（ti、lah、soh、fah、mi、re、doh）和升序(re、mi、fah、soh、lah、ti)在下一个五线谱上摆放小圆片，只不过摆放的方向与之前的方向相反（朝左面），这样，孩子所摆放的低音音符形成了另外一个角，所摆放的小圆片就形成了一个菱形，一个“音符菱形”。 小圆片以上述方式摆放好以后，上下两个五线谱就此分别开来。下面的五线谱上的音符是按照低音符号来进行排列的。孩子已经非常熟悉音符所代表的声音，通过教导孩子识别与音符相对应的五线谱，可以让孩子学会识五线谱的最基本要素。展示五线谱练习工具以及孩子们用五线谱做练习的情景。 为了让孩子在实践中运用所学的知识，我们已经在学校里使用了微型钢琴键盘模型，虽然经过了简化，还是可以再现钢琴的基本特征，而且对孩子而言这也是清晰可见的音乐工具。这个工具可以产生两个八度的音，琴键相对较小，正好适合四五岁孩子的小小手指，这是很有必要的，因为一般的钢琴琴键是根据成人手指的大小而设定的。琴键的所有机制原理在此都是清晰可见的。 按下一个琴键，我们就可以看到钢琴的音锤升起，在音锤上面写着音符名称。音锤与琴键上的音符相似，也是黑白相间的。 借助这个教学设备，孩子可以轻松自如地独自进行练习，他们可以很容易地在键盘上找到与乐谱相对应的音符，并且能够根据弹奏钢琴时所需的手指动作进行演奏。 这个键盘本身在弹奏时不会发出声音，但是我们可以将一系列类似于管风琴风管的谐振管放置于键盘表层。这样，孩子们使用键盘练习时，按下相应的琴键，音锤就会产生对应的音符所代表的音。接下来，孩子可以进行乐音控制的练习。 第十章 算术 如果不通过书面语言和数字进行强化，孩子初期所收获的这些知识，就很容易荒废掉。因此，一旦孩子学会书写文字和数字，这些积累就为将来的教育提供了无可限量的机会和广阔的前景。 对于算术，孩子本能地拥有很多必要的知识，这些知识本身就是一种准备，为孩子在计算方面所要具有的清晰概念奠定了基础。数量的概念已经在感官训练阶段通过使用的教学用具体现出来了：长、短、深、浅等。“识别”和“辨明差异”的概念是感官训练的实际技巧中所涉及的一部分。感官训练中既涉及对物体的识别，也涉及对相似物体按顺序进行排列。这里我特别举一个例子，就是使用圆柱体插孔训练的第一个练习，这个练习甚至两岁半的小孩也可以完成。如果孩子把一个圆柱体放入到一个明显过大的插孔中，那么最后会有一个圆柱体找不到自己对应的位置，孩子会本能地在一系列的连续练习当中思考为什么总有一个圆柱体不能对应到自己的位置上。有时候，老师会急于给出关于数字的“一些特定的初级概念”，但是孩子们的头脑尚未做好准备来接受这些，而通过循序渐进的练习和一个相对缓慢的自我培养过程，孩子的大脑就准备妥当了。 如果想马上开始算术方面的教学，我们就必须借助感官训练时所采用的教学用具。 让我们来看看立体插孔练习之后我们向孩子们所展示的3套工具，它们分别是：教孩子区分大小的工具（粉红色立方体）、教孩子认识宽度的工具（棕色棱柱）和教孩子认识长度的工具（绿色木板）。每个系列的10个工具之间都有一定的关系。在认识长度的那一组工具中，最短的那块木板是其余所有木板的基本单位，第二块木板是第一块木板的两倍，第三块是第一块的3倍，而长度增长的比例是每块木板10厘米，其他的尺寸都保持不变，即所有木板的截面都相同。 这10件工具之间保持着一定的关系，这种关系与1、2、3、4、5、6、7、8、9、10等计数的自然序列完全一致。 第二组工具是用来教导孩子们认识宽度的，棱柱的长度保持不变，但是棱柱的横截面发生了变化。横截面的边长随着自然计数的序列而变化，第一个棱柱的正方形截面边长为1厘米，第二个为2厘米，第三个为3厘米，以此类推，直到第十个棱柱，它的正方形截面边长为10厘米。因此，棱柱相互之间的比例与平方数序列相同（1、4、9等），第一个棱柱边长为1厘米，那么4个这样的棱柱就能构成边长为2厘米的第二个棱柱，9个这样的棱柱才能构成边长为3厘米的第三个棱柱，以此类推。因此，教导孩子认识宽度的10件工具，具有如下的比例关系：1：4：9：16：25：36：49：64：81：100。 粉红色立方体的边长是根据数字顺序依次递增的，也就是说，第一个立方体的边长为1厘米，第二个为2厘米，第三个为3厘米，依此类推直至第十个立方体，它的边长就是10厘米。因此，这些立方体的体积之间所存在的关联就是从1到10这个数列的立方乘积之比，即，1：8：27：64：125：216：343：512：729：1000。实际上，要制成边长为2厘米的第二个粉红色立方体，就需要8个边长为1厘米的第一个粉红色立方体；要制成边长为3厘米的第三个粉红色立方体，就需要27个边长为1厘米的第一个粉红色立方体，依此类推。 孩子们天生就具有对事物进行区分的能力，因为孩子们能很容易发觉粉红色立方体的相关练习是三套练习中最容易的，而绿色木棒相关的练习是最难的。我们教导孩子算术时，要选用长一些的木棒，但是需要对这些木棒进行改装，把它们分成10个部分，每部分长度都是10厘米，并且要把这些木棒分别漆成红色和蓝色。比如，比第一个木棒长4倍的木棒很明显是由4个相同长度的木棒构成的，它们呈现出红蓝相间的颜色，并且与其他木棒相似。 我们把木棒按顺序摆好后就可以教孩子们计数了：1、2、3等，从1数到10。在数数的时候，可以一边用手点着木棒一边数数。为了帮助孩子培养清晰的计数概念，我们还是会使用惯用的“三阶段”方法来让孩子对单个的小木棒进行识别。 我们把头3个木棒放在孩子面前，指着它们或者把它们依次轮流握在手中，在把木棒展示给孩子的时候，我们可以说：“这是1。”“这是2。”“这是3。”我们指着每个木棒的分割线来进行计数，一边数，一边确认：“1、2，这是2。”“1、2、3，这是3。”然后，对孩子说：“给我2。”“给我1。”“给我3。”最后，我们指着一个木棒问孩子：“这是几？”孩子回答：“3。”然后，我们和孩子一起数：“1、2、3。” 我们以同样的方式按顺序教孩子计数，根据孩子的表现，每次在原有的基础上添加一两个木棒。 这套教学用具的最大价值在于它能够给孩子提供一个直观的计数概念。当孩子说出一个数字时，这个数字就好像是真实的、具体存在的物体一样，像是数字和实物有机结合的综合体。我们说某个人拥有100万，意思是，他拥有的财富可以用100万个相应的价值衡量单位来衡量，而且所有的这些价值衡量单位都属于这个人。 所以，如果我们在数字8的基础上加上7，就是说，一个数字加上另一个数字，这些数量很明确地代表着同类单位的集合。 我们向孩子们展示9的时候，孩子的手里所持有的是一根不易弯曲的木棒，木棒本身完整，但它是由用于计数的9个等值的部分组成的。孩子们做加法8+2的时候，就会把两个木棒连接好摆放在一起，这两根木棒的其中一根是由8个长度相等的小木棒组合成的，另一个则是由2个长度相等的小木棒组成。但是在一般的学校里所使用的教学方法与此相反，老师在教孩子计算时，为了使计算更容易，会给孩子不同的物品，比如，豆子或者弹球等物品，一旦涉及我所提到的计算（8+2），孩子会拿出8个弹球，然后添加两个。那么，一般情况下，孩子的脑海中留下的印象不是自己做了8+2的运算，而是做了1+1+1+1+1+1+1+1，然后再1+1的数算。整个结果对于孩子而言并不那么.清晰，而孩子还必须努力牢记这样一个概念：8个弹球作为一个整体对应一个单个的数字8。 孩子需额外付出努力才能记住以上概念，这点常常使孩子退而不前，阻碍孩子在数字理解方面的进步长达几个月，甚至几年。 孩子们认识长度时所用的教学用具，在教孩子们进行10以内的数字加减法运算时也可以使用，而且使一切变得更简单。让孩子们摆放木棒，这可以使孩子所面对的问题变得更加富有趣味性。他先把木棒按照正确顺序（摆放长楼梯的顺序）摆放好，接着拿起最后一根木棒（1）放在9旁边。同样，把（2）放到8旁边，依此类推，直到5为止。 这种简单的游戏展示了10以内的加法运算：9+1,8+2,7+3，6+4。孩子要把木棒放回原位的藏书网时候，必须先把4拿走，并且把它放回到5的下面，然后，依次拿走3、2、1。在整个过程中，孩子不但把木棒按顺序放回原处，同时也做了一系列的减法：10-4、10-3、10-2、10-1。 教导孩子实际的数字是一个里程碑，标志着孩子从木棒游戏向使用独立单位进行计算的一个飞跃。孩子一旦掌握了数字，就可以在抽象的领域运用数字了，这些抽象的数字是通过之前具体的小木棒而掌握的。具体来说，数字代表一定数量的独立单位可以组合成的一个整体。 我们可以说，语言的综合功能以及它为人类智力领域所建立的丰硕成果都多少可以通过数字来进行演示。现在数字可以代替具体的木棒了。 仅仅使用实际的木棒会把算术的范围限制在10以内或稍大一点数字内的简单运算当中，在意识的建立过程中，这些运算与简单初级的感知教育相比只稍微进步了一点点。 数字本身也是一种单词，是一种图形符号，它能使人的数学思维取得无限的进步。 在教学用具中，有一盒光滑卡片，上面粘有从砂纸上剪裁下来的从0到9的数字。这与粘有砂纸字母的卡片相似。我们采取的教学方法与以往所用大体相同。具体方法是：让孩子一边按照数字书写的方向触摸数字，一边同时念出数字名称。 在数字教学中，孩子要做的比字母学习时要多得多，孩子会看到怎样把每个数字放在对应的木棒上面。所有数字都以这种方式掌握以后，最先要做的练习就是把数字卡放在按照阶梯顺序摆放好的木棒上面。这样摆放好以后，整个教学过程就步骤连贯，有条不紊了，每个步骤都会让孩子乐在其中，孩子也愿意长时间地重复这种智力游戏。 在这个练习之后，我们会让孩子进行自由练习。孩子逐渐掌握了数字的使用，在使用数字的时候，孩子学会如何把单位数字组合在一起。 为了帮助孩子做相关练习，在我们的教学用具中备有一套木钉，除此之外，我们还给孩子们各种各样的小东西，包括木棒、小积木和筹码等。 练习的内容包括在数字的对面放上与数字对应数目的东西。孩子可以使用教学用具中的盒子来做这个练习。这个盒子分成不同的小格子，在盒子内侧的一面写着数字，孩子会把与数字等量的木钉放入相应的小格子里。 另一个练习方法是把所有数字符号放在桌子上面，然后在数字的下方放置与数字对应数目的积木、筹码等。 以上这些只是第一步，是初级阶段的内容，关于数学运算方面的具体细节，请参阅我撰写的其他内容更详尽的书。然而在这里，教学工具本身还是能说明一些问题的。在盛放木钉的盒子里，有一个小格子里面印着0这个数字。在这个格子里什么也不能放，所以我们从1开始。 0代表什么也没有，它被放置在1的旁边，这样我们数数超过9时，就可以继续数下去直到10。 如果我们不是用木棒1，而是使用与木棒10一样长度的木棒，我们就可以数10、20、30、40、50、60、70、80、90。在我们的教学用具中备有一些框架，这些框架里面有一些卡片，上面印着从10到90的数字。这些数字固定在框架之上，数字1到9可以滑动遮住数字0。数字10的0被1遮住，就会显示出数字11，如果数字10的0被2遮住，结果就显示为12，依此类推，直到最后一个数字9。接着我们转到20（第二个10），就这样从10到10。 刚开始用卡片练习组合几十这些数字的时候，我们可以使用小木棒。我们先从框架的第一个10开始，先拿木棒10。接着我们把木棒1放到木棒10旁边，同时滑动数字1遮住10的0。然后我们把木棒1和数字1从框架中拿走，把木棒2和数字2放在它们的位置上，一直这样，直到数字9。最后为了做进一步的练习，我们需要用两个木棒10来组合成20。 除此之外，我们还给孩子准备了一些串珠工具，来帮助他们练习计算。 孩子们进行这些练习时表现出极大的热情，这对他们而言实际上是一举两得，这些练习让他们在活动的过程中获得了清晰的观念。 在书写和算术领域，我们积累了辛勤教育的成果，这能够有效帮助孩子协调肢体动作，形成对世界的初步认识。这些成果的出现是必然的，它源自于人类第一次付出努力让自己和周遭世界进行有意义的沟通。 如果不通过书面语言和数字进行强化，孩子初期所收获的这些知识，就很容易荒废掉。因此，一旦孩子学会书写文字和数字，这些积累就为将来的教育提供了无可限量的机会和广阔的前景。因此，我们现在所做的事情就是为了给孩子敞开一扇门，一扇通往更高级别水平（文化的水平）的大门，孩子现在可以继续进步，进入一所学校学习，但不是现今我们所熟知意义上的学校。当今的大部分学校都缺乏理性，老师努力把文化知识填鸭式地灌输给孩子们，可是孩子们却没有做好准备，也没有进行训练去接受这些学习内容。 孩子们的头脑一旦受过训练，并且没有对日常练习活动产生厌倦，这个时候为了保持他们头脑的健康，必须为孩子们设立一种新式学校，让孩子在那里获取文化知识。我针对更大年龄段的孩子进行过一些实验，对他们所使用的教学方法是现在这种教学方法的延续，而且这些方法已经非常先进了。 第十一章 道德因素培养 培养孩子内在为人和保护孩子内在精神健康的教育理念，不仅和学校、老师有关，同时这也是一个全球性的问题，应当引起众多家庭和母亲的高度重视。 在这本书中我们对“儿童之家”所采用的教育方法进行了简要论述，也许会让读者觉得这套教育方法是合理而又可信的。但是，我的教育方法的重点不在于展示机构本身，而在于这种教育方法在孩子身上所产生的效果。正是这些孩子们通过自己自然率真的表现，证明了我所采用的教育方法的价值，而孩子们的自然表现本身似乎展现出人类内在发展的法则。“儿童之家”就像是一个实验室，在这里会有很多心?９９ｌiｂ?理学的重大发现，迄今为止隐藏着的真理也许会在这里被不断发现，因为在心理学研究的领域（尤其是“心理发生”的领域）的基本因素就是，必须先建立规范的环境条件，让孩子在其中尽情发挥自己的想法，然后才会有思想的产生和发展。 我们之前谈过，孩子做事情时，只要不是负面的、烦人的事情，我们尽量给他们任意发挥的自由。换句话说，我们所起的作用是消除混乱的“坏”的因素，允许有序的“好”的因素存在，在这种环境下，让孩子最大限度拥有自由。 我们所获得的成果令人惊喜，孩子表现出了对工作的热爱，尽管孩子对此毫无觉察，但他们在活动过程中的确表现出了沉稳有序。孩子们表现出来的动作已经超越了纠正对与错的界限，进入到了“优雅”的境界。此外，在整个课堂上，孩子一方面拥有自由，但同时也受到适当的管教和限制，他们也要具备服从的态度，我们的教育方法最显著的特色之一，就是孩子们受到适当管教后所表现出来的自律和服从。 古代哲学家经常讨论“人之初，性本善还是性本恶”的问题，这一讨论话题与我的教育方法有一定关联，我的教育方法的很多支持者相信一个前提，就是人天生善良。其他很多人却持有相反的观点，他们认为让孩子自由自在发展是个错误，这个做法本身十分危险，因为孩子自身存在着作恶的倾向。 对于这个问题，我考虑的角度更积极一些。 “善”与“恶”这两个词被人类赋予了太多丰富多样的观念，我们很容易将这些观念混淆，尤其是在和小孩子实际打交道时。 对于3～6岁的孩子而言，我们称之为“恶”的那种倾向，其实常常指的是孩子为我们成年人带来的吵闹和厌烦感。其实那时候，我们并不理解孩子的需要，反而试图阻止孩子的一切尝试，阻止孩子在这个世界上亲自获得经历体验的每次努力（比如，孩子喜欢四处摸摸动动）。可事实上，孩子通过这些自然的倾向和举动慢慢学会协调自己的肢体动作，获取对事物的印象，尤其是触觉感官上的印象，所以当孩子受到阻止时?，会表现出反叛的样子，孩子调皮淘气的全部表现差不多都源自于这种反叛。 可令人惊讶的是，一旦我们给孩子充分的自由和正当的途径去成长和发展，那么孩子便再也没有表现反叛的态度了，孩子“恶”的一面也就不复存在了。 进一步来讲，如果父母和老师经常洋溢愉悦之情而不是像很多人一样对孩子发怒，那么孩子的整个精神面貌和道德素质将呈现出新的气象，孩子会变得平静温和，与以往仿佛判若两人。 其实是我们成年人刺激到了孩子，使得孩子们为了挣扎求存而表现出暴力的一面。他们为了满足自己内在心灵的发展所需，不得不从我们这里抢夺一些在他们看来很有用的生存必需品。他们不得不与我们所定的法则背道而驰，有时候还需要与其他小朋友进行肉搏，进而获取自己心仪已久的东西。 另一方面，假如孩子已经从我们这里得到生存所必需的一切途径或工具，那么孩子在这方面的斗争就自然而然消失了，取而代之的会是孩子生气蓬勃的生命成长。在这个问题上涉及一个卫生学的原则，这个原则与孩子的神经系统密切相关，孩子的大脑仍然飞速成长，这个时候是一个艰难的时期，这个问题应该非常吸引那些专于儿童疾病和精神疾病专家的注意。一个人的内在生命和智力的开端要遵循特定的法则，如果我们希望孩子健康茁壮地成长，就不可忽视对孩子影响巨大的法则和基本的必需品。 从这个角度来说，培养孩子内在为人和保护孩子内在精神健康的教育理念，不仅和学校、老师有关，同时也是一个全球性的问题，应当引起众多家庭和母亲的高度重视。 要想给问题一个完满的答案，往往需要更深入探讨这个问题。举例说，如果我们在街上看到人们为了一块面包打起来，可能会说：“你看看人多坏啊！”与此相反，假如我们走进一家餐厅，看到他们安静地找到座位坐下，彼此关系融洽，毫无嫉妒，悠闲地点餐选择食物，也许我们会说：“你看看人多好啊！”很显然，关于绝对的善与恶，我们的第一反应或者直觉往往把我们引入歧途，以至于得出肤浅的结论，而与善恶有关的问题也绝不仅仅限于以上例子。举例说，我们可以提供环境舒适的餐厅给所有人，而不直接牵涉在场的人的道德问题。也许有人会说，从表面来判断，吃得好的人更好，更安静，犯罪也更少，相比之下，一个人食物短缺就可能表现出相反的特质。但是，无论是谁，如果根据上述说法，得出结论：要想使人成为好人，只要让他们吃得好、吃得饱就足够了，显然，这本身就是明显的谬误。 然而我们也无可否认，在促进良善方面，食物是一种基本因素，某种意义上，食物可以消除由于食物短缺而带来的所有恶行和痛苦。 现在，我们回到主题上来，谈谈一种更深入的需求，就是一个人内在精神世界所需的食物，这牵涉人类更高级的功能运作。我们现在所谈的食物是精神食粮，我们进入到了一个更深入的话题，即人类精神需求的满足。 我们已经取得了令人关注的成果，已经发现使孩子更上一层楼的新方法和新途径，孩子是可以变得更平静、更善良的，而实践经验已为我们找到了这些方法和途径。我们可以将其概括为两点：工作的有序性和自由。 完美地对工作进行组织是非常关键的，只有这样，才能使孩子的自我发展成为可能，才能为孩子提供释放能量的途径，才能让每个孩子都获得有益的、平静的满足感。只有在这种条件下进行工作或活动，自由才可能帮助孩子在所做的活动上达到完善的地步，才可能帮助孩子培养良好的自制力，而这种良好的自制力源于孩子身上镇静从容的这种新特质。 工作如果缺乏有序性，那么自由就毫无用处了。只给孩子自由而不让他们恰当、有序地工作，他们就会荒废掉，就好像刚刚出生的婴孩，一旦让他们无拘无束但是不给他们食物，就会导致饥饿而亡的后果。因此，工作方面的有序性对于孩子表现出善良美好等新面貌来讲是至关重要的基石。但是即便孩子在活动方面具有组织纪律性，如果不给孩子自由，这一切也是徒劳的。孩子如果没有自由就不能充分释放自己的能量，而这种能量本身源自他们在从事相对高级的活动时所获得的满足感。 相似的境况不是也发生在人类的历史上吗？人类文明的历史其实就是一部充满成功尝试的历史，人们努力尝试获得自由，努力在工作方面更加具有有序性。整体而言，人类的善良已经有所增长，人类从粗野愚昧变得更加文明，这就是明证。或者也可以说，不同形式的邪恶，包括残忍和暴力的犯罪在内，都在进步的过程中逐渐减少。 事实上，我们这个时代的犯罪行为可以看作是文明人类当中挣扎求存的野蛮行为。因此，一个社会只有在工作方面表现出组织纪律性，才有可能得到更深层次的净化，与此同时，在不知不觉中，工作的有序性与自由之间的最后障碍也被渐渐消除了。 如果以上就是我们从社会中学到的真谛，那么假如从3～6岁的小孩子开始，就训练他们的组织纪律性，并给以他们充分的自由，那么产生的结果将是多么令人惊喜啊！正因如此，孩子们看起来是那么善良，好像深夜过后黎明的曙光，给人带来希望和期待。 如果整个人类在工作和自由的道路上曲折前行，虽然难免经历痛苦，也并非事事如意，却依然能够不断进步，那么我们为什么要担心同一条路对孩子而言就会是灾难之路呢？ 但是，从另一方面来说，我并不是说给予孩子自由，培养他们善良的特质就能解决人类的绝对善恶的问题。我们只能说自己所付出的努力有助于消除引起暴力和反叛的因素，进而促进善行。 因此，我们能做的就是努力培养孩子的美好特质，尽自己的本分就好了，正如《圣经》所言：“恺撒之物要还给恺撒，上帝之物还给上帝吧。”天涯在线书库《www.tianyabook.com》