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毛泽东是诗词大家，书法大家，也是联坛高手。他博览群书，知识渊博，文思敏捷，为我们留下大量的佳联妙对，留下许多动人故事。
一九○七年秋，十六岁的毛泽东入湘乡县立东山高等小学读书。他得知同学肖三有一本《世界英雄豪杰传》，便前去借阅。不料肖三要他对句，并申明对出下句子才能借。
毛泽东慨然应允，肖三即兴出了上联：
目旁是贵，贵眼不会识贵人。
毛泽东听了略加思索，脱口而出：
门内有才，闭门岂能纳才子？
肖三根本没想到毛泽东有如此才华，佩服不已，当即取书相借，从此与毛泽东结为莫逆之交。
肖三的上联显然有取笑毛泽东之意，并且出的拆字联：“目”、“贵”为“瞆”。毛泽东以拆字相对：“门”、“才”为“闭”。巧妙作对，对得天衣无缝。
一九二七年夏，毛泽东在安化与夏默安先生吟诗作对，夏先生出了上联：
绿杨枝上鸟声声，
春到也，春去也？
毛泽东略加思索，随即应对：
青草池中蛙句句，
为公乎，为私乎？
上联后半句“春到也，春去也？”是一设问句，而毛泽东也以设问句作对，“为公乎，为私乎？”平仄相对，借景抒情，极为巧妙。
一九三一年秋，毛泽东到中央苏区兴国长冈乡调查。一天，刘大娘争着要毛泽东在她家用午饭，用当地人爱吃的拿手好菜招待。毛泽东一尝，连称“好菜”，便问叫什么菜？在座的刘大爷也叫不出名字。这时，陪同毛泽东的乡长说：“请主席取个名吧！”毛泽东嘴里品尝着美味，笔下写了一副对联：
上盘下盘，盘叠盘，盘盘装好菜；
主料配料，料拌料，料料出佳肴。
横批是：四星望月。
上联用了六个“盘”字，下联用六个“料”字相对，字虽重叠，而字意变化，又富有情趣，横批“四星望月”是画龙点睛，即富诗意。
从此，当地人就把这道菜叫做“四星望月”。
有一天，兴化城里东寺的一个和尚死了。和尚的亲戚想请人写一副挽联送去。这个和尚生前平平常常，没有什么可写的，请了几个人都难以下笔。后来有人介绍去请郑板桥。
那人进门后，对郑板桥说："烦大郎写副挽联。"
郑板桥接过白纸，平铺在桌上，磨好墨，提笔问道："写什么内容？"
那人答道："东寺死了个和尚，我和他有点亲戚戚……"还未说完，只见郑板桥已写了上联：“东寺死个和尚”
那人着急地说："这是我的话，怎么能写上联呢？"
郑板桥笑呵呵的说："这句话就是很好的对联。别着急，下联我已经有了。"说着，又刷刷地写了六个大字：“西天添一如来。”
那人佩服得五体投地，连声夸道："好！好！好！"
这副对联好在那里呢？这副对联好就好在跳出了挽联写作的原有圈套，展开了丰富合理的想象。挽联一般都以对亡者的生平事迹追述来落笔，表达哀悼之情。此联却不落俗套，没有写和尚生前的事情，却对和尚死后亡灵归宿展开了大胆、幽默而乐观的估计，既符合佛教思想，也符合人们的思维习惯，读来回味无穷。透过这副对联，我们可以看出郑板桥读书之丰富，文思之敏捷。
昆明市西南郊的大观楼公园，是到昆明的游人必游之地。
大观楼之所以吸引游人，还在于悬挂在楼前的那幅长达１８０字的著名长联。它的上联是：
“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看：东镶神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，赴蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。”
它的下联是：
“数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几许疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”
这一幅长联，上联描写滇池的景色：四周的山峦，东面的金马山如奔驰的神马，西边的碧鸡山像展翅的凤凰，北方的蛇山似蜿蜒的长蛇，南端的鹤山若飞翔的白鹤。而螃蟹状的岛屿上，螺蛳形的洲绪上，柳枝在雾中随风飘舞，宛如少女在梳理她的鬓发；铺天盖地的苇草上，点缀其间的翡翠般的鸟雀，映照着烂漫红霞。还有，请不要辜负那滇池四周飘香的稻田、晴日下的万顷沙滩以及夏天的莲荷、春日的杨柳。
下联是咏史述事，追忆云南历史：汉武帝的造船习水，唐玄宗竖立的纪功铁柱，宋太祖的玉斧挥图，元世祖乘皮筏渡江统一中国。历代帝王的丰功伟绩，到头来也不过像朝云暮雨那样过去了；就连那纪功的残碑，也只是横卧在苍烟和夕阳之下。于是，只落得留下古庙的钟声、江中渔火和南飞的秋雁以及深秋的寒霜而已。
这一长联，写景咏史，寓情于景，情景交融，意境深远，对仗工整。《滇南楹联丛钞·跋》认为它是“大气磅礴，光耀宇宙，海内长联，应推第一”，是当之无愧的“古今第一长联”。
明朝的解缙是位很有学问的人，平时治学严谨。他少年时代就很有才学，善于吟诗作对，当时人们称他为“神童”。9岁时曾经跟随父亲在江边洗澡，他父亲将衣服挂在树上，触景生情，不由脱口吟出一句诗：“千年老树为衣架”，解缙不假思索，就以“万里长江作浴盆”相对，应对敏捷，令人惊叹。
解缙幼年家境贫寒，有一年除夕，解缙想写一副对联庆贺新年，正苦于无恰当内容可写，忽然看见对门富翁家的宅院旁有一丛青翠葱茏的竹子，便写下了一联：“门对千竿竹，家藏万卷书。”富翁见了，心生嫉妒，便命家人将竹子拦腰砍断，想以此反难解缙。解缙并不着忙，只在上下联的末尾各添一字，改为“门对千竿竹短，家藏万卷书长。”富翁不甘心认输，急忙命家人将竹子连根挖掉。解缙微微一笑，又在上下联各添一字，改为“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。”愚不可及的富翁黔驴计穷，只好作罢。
解缙对对联出了名，有位尚书想试试他的本领，就命人邀请他来府上相见，却故意不开正门。解缙非要看门人开正门，否则不进门。尚书出来了，说道：“小犬无知嫌路窄”，解缙应声答道：“大鹏展翅恨天低”，两人一开口就交上了手。尚书见解缙身着绿衣，便挖苦说：“出水蛤蟆穿绿袄”，解缙见尚书身穿红袍，立即反唇相讥：“落汤螃蟹着红袍”。解缙对答如流，尚书这才让看门的开正门把他迎入府内。接着尚书又抬头望天说：“天做棋盘星做子，谁人敢下？”解缙则低头指地说：“地作琵琶路作弦，哪个能弹？”尚书见解缙满腹才学，名不虚传，就把爱女许配给他。
有一次，一个秀才找他对对子，自以为得了一副佳联，神气十足地说：“牛跑驴跑跑不过马，鸡飞鸭飞飞不过鹰。”这酸秀才自比马和鹰，视别人为牛驴鸡鸭，实在狂妄。解缙便回敬道：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”秀才听完后羞愧满面地跑了。
还有一次，有人想当众奚落他，对此解缙也决不示弱。某权臣出上联“二猿断木深山中，小猴子岂敢对锯？”解缙针锋相对：“一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄？”这个权臣想捉弄解缙，不想自讨没趣。
▲东晋书圣王羲之以书法闻名遐迩。一年除夕，他在大门口写了副春联，没想到几乎浆糊未干便被人揭走，再写一副，依然无存。于是，他心生一计，写了第三副春联：“福无双至；祸不单行。”这对联太不吉利，也就无人来揭了。第二天凌晨，全家起来拜年，他让儿子献之给对联添了个尾巴，使对联变为：“福无双至今朝至；祸不单行昨夜行。”拜年的人见到这副对联无不称好。
▲宋朝苏轼年少时，天资聪颖，他广泛阅读诗书，博通经史，又长于作文，因而受到人们的赞赏，自矜之情亦随之而萌。一日，于门前手书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”“尽”与“遍”对，活画出苏轼当时的自傲之心。没料到，事过几天之后，一鹤发童颜之老者专程来苏宅向苏轼“求教”，他请苏轼认一认他带来的书，苏轼满不在乎，接过一看，心中顿时发怔，书上的字一个也不认识；心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜，只好连连向老者道不是，老者含笑飘然而去。他羞愧难当，跑到门前，在那副对联上各添上两字，境界为之一新，乡邻皆刮目：“发愤识遍天下字；立志读尽人间书。”
▲明末大臣洪成畴，素以忠节自诩，故在厅堂的正中央亲书一联：“君恩深似海；臣节重如山。”后来，他在松山一战中败于清军，自己被俘后投降了清朝。这时，有人看他变节如此突然，便在这副对联的联尾各添一字，改为：“君恩深似海矣；臣节重如山乎？”“矣”“乎”二字的增添，产生了妙不可言的讽刺效果。
▲清朝有个李知县，常依官仗势，欺压百姓，本来贪心很重却硬充清廉，某年春节，他在正房门贴出一副春联标榜自己，联曰：“爱民若子；执法如山。”这春联一贴出，即遭到众人的非议和指责。有人暗为这副春联加了个长尾巴，变为：“爱民若子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山*山为其山乎？”
▲1941年旧历除夕夜，在南京颐和路公馆大门上汪精卫贴出自书的春联：“立民族民权民生之宏愿；开为党为国为公之大业。”第二天清晨，他发现春联已被人偷改为：“立泯族泯权泯生之宏愿；开伪党伪国伪公之大业。”从此之后，汪精卫再也没有写春联的雅兴了。
▲1962年秋天，郭沫若到南海普陀山游览，在梵音洞口，拾得一个笔记本。打开一看，扉页上写了一副非常伤感的对联：
年年失望年年望
处处难寻处处寻
还有个横批：“春在哪里？”
再翻一页，是写于当天的绝命诗。郭老看后，心急火燎，马上让秘书去寻找笔记本的主人，从字迹上看，可能是个少女。
秘书和随行的几个人费了好大的劲才找到了这个少女。她叫李真真，高考落榜，爱情受挫，于是，萌发了轻生的念头。
只见郭老取出钢笔，在笔记本上改道：
年年失望年年望
事事难成事事成
横批也改为“春在心中”。
姑娘知道为自己改对联的，就是中外著名的郭老，十分激动，把绝命书撕个粉碎，对郭老说：“谢谢您！我要在人生的道路上，勇敢地走下去。”
闲读杂书，见一副赞美老师的对联，短短14字，竟然巧妙地运用了中学生应该了解、掌握的六个常见典故，且语意通畅，音韵和谐，毫无雕琢斧凿之痕，实属难得。其联为：
西席桃李满桑梓
东坦龙蛇尽楷模
此联的大意是：我的老师教书育人有方，得意门生遍及乡里；他的女婿们也都是龙蛇般的非常人物，个个堪称为人之楷模。可贵的是此联在文脉畅达、韵律协调、琅琅上口的同时，自然巧妙地嵌入了六个典故，从而使联意丰赡，饶有情趣。下面分别述之：
西席：即“老师”。古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外，何以还经常尊称为“西席”呢?这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”此事史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为老师，登上皇位后，对桓荣仍十分尊敬。他常常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。他为何让老师“向东”坐呢?原来，汉代室内的座次是以*西而坐——即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有老师尊称为西席了。
桃李：喻指门生、学生。典出《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”要了解这段文言的意思，还须知道此话是何人对谁说的。原来，春秋时魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人。后来因他得罪了魏文侯，便独自跑到了北方。在北方他遇到个叫子简的人，就大发牢骚，抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。子简听后笑着说：“春天种下桃李，夏天才可以在树下纳凉，秋天还可以吃到果子。可是，如果你春天种下的是蒺藜(一种带刺的植物)，那么，不仅夏天不能利用它，就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。”接着子简又说：“所以君子培养人才要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。你选拔的人本来就是不应该选拔的啊!”——这里子简以“种树”来喻“育人”，既形象又深刻。后来，人们就把老师培育出的优秀人才喻称为“桃李”。并渐渐地把所教育的学生、栽培的后辈都称作“桃李”了。如“门墙桃李”、“桃李满天下”等。
桑梓：桑梓是桑树和梓树的合称，它们都是很有实用价值的好树木，古人常常在庭院四周栽种这两种树，后世即以桑梓作为家乡的代称。此典出自《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”四句诗的大意是：我见到了桑树和梓树，便想起家园四周父母也种了它们，引起了我对父母的怀念，于是便恭恭敬敬地对着它们。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。基于这样的诗意，《后汉书》也曾有“松柏桑梓，犹宜恭肃(面对松柏桑梓，就应该表现出恭敬肃穆的样子)”的句子。正因为桑树、梓树是父母亲手栽种的，它们生长于家乡，后人便用它们来代指家乡；又由于简洁顺口的需要，人们便把这两种树名合称为“桑梓”，因而，桑梓就渐渐地成为家乡的代称了。如唐代大诗人柳宗元《闻黄鹂》诗中就有“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”感伤之句。此外，由上述意，古人还常常称家乡为“梓里”、“梓桑(诗词中因韵律需要有意颠倒)”。
东坦：据《辞源》“东坦”条注：指女婿，为“东床坦腹”的略语。东坦何以指女婿呢?这与大书法家王羲之婚姻有关。晋代太傅郗鉴想在丞相王导家物色个女婿，便派他的门生到王家代自己挑选。门生来到东厢房王家子弟齐集的地方一个个相看了一番，回去向郗鉴报告说：“王家的小伙子都很好，难分上下。不过，听说您要选女婿，他们个个都打扮得衣冠楚楚，举止文雅，希望能被选中，只有一个后生躺在东边的床上，敞开衣襟，露着肚皮，满不在乎，好像根本不知道您要选女婿似的。”郗鉴听了，高兴地说：“这个人正是我要选的佳婿。”于是郗太傅就把女儿许配给了这个人。这个躺在床上袒露肚子的人就是后来成为大书法家的王羲之。此故事作为美谈流传了下来，渐渐地人们就把好女婿称为“东床佳婿”、“东床坦腹”、“东床”和“东坦”等。
龙蛇：这里并非“龙”与“蛇”的合称，而是比喻非常的人物。典出《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”意思是：幽深的大山，广阔的水域，确实是生长龙蛇的地方。据《辞海》中援引杜预的注释：“言非常之地多生非常之物。”意思也就是说，不寻常的地域环境，往往会生长出不寻常的事物，即钟灵毓秀、地灵人杰之意。唐朝大诗人李白的诗《早秋赠裴十七仲堪》，其中“穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇”两句也可以作为佐证。此外，龙蛇一词还常常比喻隐匿、退隐；比喻矛戟等武器；形容盘曲的树枝；形容书法雄健洒脱，笔势豪放等等。但就本对联内容来看，应该是喻指“非常的人物”——即有才干的杰出人物。
楷模：楷和模都是树名。楷模一词，出自清代汪灏受康熙命所编的《广群芳谱》一书中。楷树，即黄连树，这种树枝干疏而不屈，刚直挺拔。相传它生于古代大教育家、思想家孔子的坟头。孔子死后，其弟子三千在坟墓边守灵三年。惟独子贡在孔子生病时因外出经商而未能探视，他则祭守六年。子贡在奔丧时曾折树枝为哭丧棒，并将其插入墓旁，后来此树枝便萌发长成叶茂枝疏、干直质良的大树。模树，据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”、礼贤下士的周公坟上。此树四季常青，枝繁叶茂，其叶随季节的变化而变化——春青、夏赤、秋白、冬黑，色泽纯正。这两种树都因生长在圣贤的墓旁，其形状与质地又为人们所喜爱、钦敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模。
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